Sala de conferințe a Papei este cea mai întunecată cameră secretă a Vaticanului. Sala de conferințe cu cap de șarpe a Papei Cota zoroastrienilor în Evul Mediu și în epoca modernă

„Totul în întuneric devine clar...” Energia întunecată se topește în lume și programează conștientizarea oamenilor prin prezența simbolismului. Ideea publicității este de a asupri voința și de a insufla umilință sclavă în fața măreției conducătorilor lor.

„Când mi-am dat seama pentru prima dată de adevărata amploare a ceea ce dezvăluie structura sălii de conferințe a Papei, am fost dezamăgit. Indiferent de cei 10 ani ai cercetărilor mele despre elita luminii, controlul luminii, ocultism, cult, simbolism etc., am ezitat să scriu informații.

Vorbești despre sala de conferințe a lui Papi? Cunoscută și sub denumirea de Sala de conferințe Paul al VI-lea sau Auditoriul Papal, este adesea situată în Vatican și uneori în Roma, Italia. Numit după Papa Paul al VI-lea și fondat în 1971 de arhitectul italian Pier Luigi Nervi, are o capacitate de 6.300 de persoane și are o statuie de bronz a La Resurrezione, decorată de Pericle Fazzini.

Totul sună destul de simplu, dar să ajungem la punctul de a face această mică cameră să arate uimitor. Să începem cu mai puține discursuri minunate și să trecem pas cu pas la cele mai minunate.

Metoda de construcție și proiectare

Clădirea a fost proiectată din beton armat de înaltă calitate de către arhitectul Pier Luigi Nervi. Suntem familiarizați cu proiecte simple, dar practice, valoroase și conștiincioase.

Curbura simplă poate suna ca un sunet insuportabil, dar asta face parte din ceea ce cu siguranță va trebui să ținem evidența și vă promit că până la ora când ajungem la sfârșit, veți vedea cât de bolnav sunt.

Privește imaginile de mai jos și potrivește forma șarpelui cu ea. Așezați-l pe un spate plat, larg, vuzka, partea frontală rotunjită, ochii în mijloc, nara în față și o parte superioară curbată.

Vikna

După cum puteți vedea în imagine, există două ferestre pe ambele părți pe care le puteți ghici. Duhoarea este făcută din vitralii și se găsește aproximativ în mijlocul zilei pe părțile jignite.

Un gol este vizibil în centrul formei ochiului, sugerând forma unei reptile.

Pentru a înțelege toate schimbările în design, este mai bine să vă minunați de infracțiune dintr-o dată.

Totul se deschide în fața noastră, discursurile capătă forme adecvate și încep să dezvăluie întreaga structură ascunsă a structurii - doi ochi reptilieni care se vor minuna de tine în timp ce păzești scena.

Luska și Ikla

Minunați-vă din nou la imagine - ce ați observat în centru? În centru se află ceea ce pare o statuie, iar apoi pe ambele părți, două icoane sfinte. Da, iar părțile eterne ar prezice și mușcătura șarpelui.

Axa este încă în imagine pentru a vă oferi o idee despre design și despre cum arată din ea...

Acum să extindem puțin panorama, ca să ne bucurăm de cei de care ne minunăm. În imaginea de mai jos, totul este clar și de înțeles. Ochii, forma, strălucirea, aspectul, aspectul exterior al unei reptile... totul este în această cameră.

Acum gândește-te la preț: deoarece totul în viață este capul unui șarpe, va fi mai important să-l ignori. Este necesar să începeți să înțelegeți că totul a fost conceput și creat intenționat.

Realitatea este că există un motiv evident pentru această imagine.

Velike Pitannia

Puteți ghici care este motivul; De ce această trezire a fost cauzată de o astfel de ceremonie în care Papa pare să vorbească din gura unei reptile? Dacă nu oprești, pur și simplu îți vei aplatiza ochii. Lucrul corect nu este că nu există dovezi, ci că ai decis să nu spui nimănui. Și aceste alte părți reprezintă simbolul unui șarpe sau al unei reptile. Cred că sunt una sau două, mi-am dat seama de scepticismul tău - sunt trei. Și când toate aceste lucruri sunt adunate deodată, este atât de frumos, atât de miraculos, știi fără nicio umbră de îndoială că totul a fost pus cap la cap în zadar.

Indiferent de ce s-ar întâmpla, știu că ceea ce spun poate fi luat în serios, dar toate adevărurile dure trec prin etape - râs și batjocură, acceptare frecventă, iar apoi, când se rezolvă, duhoarea devine evidentă pentru oameni. Respect că ne apropiem de a treia etapă, dacă în dreapta ajungem la înțelegerea celui care lucrează activ și poate curge în lumea noastră, atunci acest simbolism al șarpelui este aici.

Ancheta va arăta că puterea principală, care ne ține lumina într-o măsură semnificativă, este un grup de oameni, alții decât americani, europeni, ruși, canadieni etc., care nu au identitate națională și ne controlează întreaga lume. Se spunea cu mult timp în urmă că există un aflux infernal, (sau mai bine zis, Bisivsky, care poate arăta ca reptile, și care sunt pe pământ și sub pământ de mii de ani. Ed., ca un grup de oameni). , ca un aflux pe planeta noastră și să rămână în ordine Aceste reptile au bis și lucrează cu ele pe picior de egalitate cu liderii de stat.)

Există o mulțime de dovezi ale realității ET, chiar dacă cineva poate realiza acest lucru. Nu există nicio dovadă că situația este controlată de Deep State.

Oficialii noștri guvernamentali au spus că este bine să știm despre ET, dar pur și simplu să nu vorbim despre enormitatea lui. Marele ministru al apărării al Canadei, Paul Heller, a spus asta.

Cunoscand ordinea cat de mare este, si insideri victoriosi au aratat de multe ori, cu un numar mare de documente din acest aliment. Te poți minuna film Necunoscut, pentru a afla mai multe despre...

De ce se discută despre acest simbolism?

La o oprire în California numită „Contact în deșert”, l-am intervievat pe David Wilcock, un investigator ocult de multă vreme. La sfârșitul interviului, ne-am dat seama că Elita/Illuminatii sunt importanți, că sunt susceptibili să-și transmită viața omenirii, astfel încât, în esență, să îi poată respinge și să ne permită să-i acceptăm. Acest lucru se manifestă atât sub formă de ritualuri în timpul orelor de evenimente sportive de masă, cât și în simbolismul tuturor căsătoriilor și în diverse galize ale industriei, cât și în cinema și muzică.

Când începi să vezi rapoartele despre ceea ce este efectiv sala de conferințe a Papei, devine clar că trebuie să vorbești cu gura unui șarpe. Stai în fața gurii tale și spui cuvintele Elitei tuturor celor care aud. Se pare că hrănește umanitatea prin simbolism și tot ceea ce se așteaptă.

Multe personalități proeminente cu nume lumești au spus că figurile religioase sunt victorioase pentru a controla masele. Ne întrebăm, de exemplu, ce s-a întâmplat cu scandalurile de abuz sexual de la Vatican.

Apropo, nu vă cer să credeți tot ce se spune aici și nici nu vă spun să râdeți. Iată faptele care pot fi urmărite și trebuie urmărite. Infecția există în mod clar chiar și în sălbăticie și nimeni nu cheltuiește milioane de milioane fără motive pentru a proiecta și a crea o formă evidentă de șarpe pentru Vatican. Învață-ți cunoștințele despre acei reptilieni, elite și tot simbolismul asta. Lăsați-vă mintea să fie deschisă pentru a prelua toate piesele mozaicului și a vă minuna de imaginea pe care o vedeți.

Când mi-am dat seama pentru prima dată de adevărata amploare a ceea ce dezvăluie structura sălii de conferințe a Papei, am fost dezamăgit. Indiferent de cei 10 ani de cercetare a mea despre elita luminii, controlul luminii, ocultism, cult, simbolism... Ați auzit de sala de conferințe a lui Papa?

Cunoscută și sub numele de Sala de Conferințe Paul al VI-lea sau Auditoriul Papal, este adesea situată în Vatican și adesea în Roma, Italia. Numit după Papa Paul al VI-lea și fondat în 1971 de arhitectul italian Pier Luigi Nervi, are o capacitate de 6.300 de persoane și are o statuie de bronz a La Resurrezione, decorată de Pericle Fazzini.

Metoda de construcție și proiectare

Clădirea a fost proiectată din beton armat de înaltă calitate de către arhitectul Pier Luigi Nervi. Suntem familiarizați cu proiecte simple, dar practice, valoroase și conștiincioase.

Un gol este vizibil în centrul formei ochiului, sugerând forma unei reptile.

Pentru a înțelege toate schimbările în design, este mai bine să vă minunați de infracțiune dintr-o dată.

Luska și Ikla

Axa este încă în imagine pentru a vă oferi o idee despre design și despre cum arată din ea...

Realitatea este că există un motiv evident pentru această imagine.

Velike Pitannia

Puteți ghici care este motivul; De ce această trezire a fost cauzată de o astfel de ceremonie în care Papa pare să vorbească din gura unei reptile? Dacă nu oprești, pur și simplu îți vei aplatiza ochii. Lucrul corect nu este că nu există dovezi, ci că ai decis să nu spui nimănui. Și aceste alte părți reprezintă simbolul unui șarpe sau al unei reptile. Dacă ar fi unul sau doi, ți-aș înțelege scepticismul - trei. Și când toate aceste lucruri sunt adunate deodată, este atât de frumos, atât de miraculos, știi fără nicio umbră de îndoială că totul a fost pus cap la cap în zadar.

Există o mulțime de dovezi ale realității ET, chiar dacă cineva poate realiza acest lucru. Nu există nicio dovadă că situația este controlată de Deep State.

Cunoscand ordinea cat de mare este, si insideri victoriosi au aratat de multe ori, cu un numar mare de documente din acest aliment. Puteți viziona filmul Unacknowledged pe Netflix pentru a afla mai multe despre el.

De ce se discută despre acest simbolism?

Interviu cu David Willcock:

Multe personalități proeminente cu nume lumești au spus că figurile religioase sunt victorioase pentru a controla masele. Se întreabă, de exemplu, ce s-a întâmplat cu scandalurile de violență sexuală adăugate la margine.

Zoroastrismul este o religie foarte veche, numită după fondatorul ei, profetul Zarathushtri. Grecii l-au venerat pe Zarathushtra ca pe un înțelept-astrolog și au redenumit acest popor în Zoroastru (din grecescul „astron” - „stea”), ceea ce au numit zoroastrism.

Această religie este atât de veche încât majoritatea adepților ei au uitat-o de când a dispărut. În trecut, multe țări asiatice și iraniene au revendicat rolul de patrie a profetului Zoroastru. Acceptați, într-o versiune, Zoroastru este în viață în ultimul sfert al secolului al II-lea. a suna e. Potrivit exploratoarei engleze Mary Boyce, „venit din locul imnurilor scrise de Zoroastru, acum s-a stabilit că, de fapt, profetul Zoroastru trăiește în stepele asiatice, chiar în afara Volgăi”.

De vina pe Teritoi din Nagir, în cântarul yogo, zoroastrismul, leagănul căutărilor largi la Nizhotsyan Knitzky, astfel încât decojirea mijlocie a panoului de ștafetă pan la Davniki izransky izhperiye, este aproape a suna adică până în secolul al VII-lea. n. e. După cucerirea Iranului de către arabi în secolul al VII-lea. n. Adică, după adoptarea unei noi religii - islamul - zoroastrienii au început să experimenteze persecuție, iar în secolele VII-X. Cei mai mulți dintre ei s-au mutat treptat în India (Gujarat), unde au fost numiți Parsis. În prezent, zoroastrienii din Iran și India trăiesc în Pakistan, Sri Lanka, Adenia, Singapore, Shanghai, Hong Kong, precum și în SUA, Canada și Australia. În lume, numărul de adepți ai zoroastrismului este puțin mai mare de 130-150 de mii. oameni

Religia zoroastriană a fost unică pentru vremea ei, cu multe dintre evoluțiile sale profund nobile și morale, ceea ce este cu totul posibil ca religiile ulterioare, cum ar fi iudaismul, creștinismul și islamul, de la zoroastrism. De exemplu, ca și zoroastrismul, este monoteist, dar în centrul credinței lor se află credința într-un singur Dumnezeu suprem, creatorul tuturor lucrurilor; Credința în profeți, care au primit revelații divine, este baza credinței lor. Ca și în zoroastrism, iudaism, creștinism și islam, există o credință de bază în parafariul lui Mesia sau Mântuitorul. Toate aceste religii urmează zoroastrismul și urmează aceleași standarde morale și reguli de conduită. Nu este exclus ca credința despre lumea cerească, paradis, iad, nemurirea sufletului, învierea din morți și stabilirea vieții drepte după Judecata de Apoi să apară și în religiile seculare odată cu afluxul zoroastrismului și duhoarea. a început imediat.

Ce este zoroastrismul și care a fost fondatorul semi-mitic al acestuia, profetul Zoroastru, ce trib și ce oameni a descoperit și predicat?

ÎNVIRIRI DE RELIGII

La III tisa. a suna Adică, la coborârea de pe Volga, lângă stepele rusești curate, trăia un popor pe care istoricii l-au numit mai târziu proto-indo-iranieni. Acest popor, cel mai probabil, a trăit în așezări mici într-un mod de viață asemănător spiritului și a trăit în sate subțiri. Ei constau din două grupuri sociale: sacrificii (slujitori ai cultului) și păstori-războinici. Respectăm multe lucruri, chiar și până la III tisa. tso sunet Adică, în epoca secolului bronzului, proto-indo-iranienii erau împărțiți în două popoare - indo-arienii și iranienii, care luptau unul după altul, deși ocupațiile lor principale, ca și înainte, nu se mai bazau pe bestialitatea și duhoarea comerțului Vali cu o mare populație care trăia cu o zi înaintea lor. Aceasta este o oră tulbure. În apropierea unui număr mare de bătălii, care de luptă se învârteau. Păstorii deveneau adesea războinici. Conducătorii lor au efectuat raiduri și au jefuit alte triburi, purtând bunurile altor oameni, conducând turme și trupe. Ea însăși a avut o oră tulbure, aproximativ la mijlocul mileniului II. î.Hr e., pentru date reale - între 1500 și 1200 de ruble. a suna Adică preotul Zoroastru este în viață. Înzestrat cu darul sincerității, Zoroastru s-a pronunțat aspru împotriva ideii că căsătoria ar trebui guvernată prin forță și nu prin lege. Dezvăluirile lui Zoroastru au întocmit o carte a Sfintelor Scripturi, publicată sub numele „Avesta”. Acest lucru nu este fără a menționa textele sacre ale credinței zoroastriene, dar există și o mulțime de informații despre specialitatea lui Zoroastru însuși.

Texte sacre

Textul Avesti, care a supraviețuit până în zilele noastre, este alcătuit din trei cărți principale - Yasna, Yashti și Videvdat. Eroii din „Avesta” alcătuiesc așa-numita „Mica Avesta” - o colecție de rugăciuni zilnice.

„Yasna” este compusă din 72 de secțiuni, dintre care 17 sunt compuse din „Gati” - imnurile profetului Zoroastru. Judecătorii de la „Gativ”, Zoroastru este un adevărat om istoric. Provenind dintr-o familie săracă a familiei Spitam, tatăl se numea Purushaspa, mama se numea Dugdova. Yogo vlasne im'ya - Zarathushtra - în limba veche Pahlavi poate însemna „cel care conduce cămila” sau „cel care conduce cămila”. Este important să rețineți că este mai ușor pentru ei să termine. Este puțin probabil să aparțină unui erou mitologic. Zoroastru (în Rusia, numele său este derivat în mod tradițional din versiunea greacă) a fost un sacrificiu profesional, căsătorindu-se cu o echipă de două fiice. Pe vremea tatălui său, predicarea zoroastrismului nu a fost recunoscută și a fost reexaminată, iar Zoroastru a trebuit să plece. Există un colț cunoscut al domnitorului Vishtaspi (unde acele reguli sunt încă necunoscute), care a acceptat credința lui Zoroastru.

DEITĂȚI ZOROASTRIENE

Zoroastru a respins adevărata credință a secolului al 30-lea. Conform instrucțiunilor, într-o zi pe Svitanka veți merge la râu pentru apă pentru a pregăti băutura sacră - haomi. Când s-a întors, în fața lui i-a apărut un vas: aflase acest adevăr - Vohu-Mana (Bună intenție), care a fost adus la Dumnezeu - Ahura-Mazdi (Domnul decenței, dreptății și dreptății). Dezvăluirile lui Zoroastru nu au dispărut în zadar, curentele lor se regăsesc în religii și mai vechi, precum zoroastrismul. Cu mult înainte de începerea predicării noii credințe, „dezvăluită” lui Zoroastru de însuși Zeul Suprem Ahura-Mazda, triburile antice iraniene erau bântuite de zeul Mitra - cel special al tratatului, Anahita - zeița apei. și generozitate, Varuna - zeul războiului și al victoriei. Chiar și atunci s-au format religii, asociate cu cultul focului pregătit de sacrificiile Haomi pentru ceremoniile religioase. O mulțime de ritualuri, ritualuri și eroi se bazau încă pe epica „unitate indo-iraniană”, în care trăiau proto-indo-iranienii - strămoșii triburilor iraniene și indiene. Toate zeitățile desemnate și eroii mitologici au evoluat organic într-o nouă religie - zoroastrismul.

Zoroastru a început să spună că cea mai mare zeitate a fost Ahura Mazda (numită mai târziu Ormuzd sau Hormuzd). Toate celelalte zeități ocupă o poziție conform noii lor ordini. Potrivit anticilor, imaginea lui Ahura-Mazdi este un ecou zeului suprem al triburilor iraniene (arieni), numit Ahura (Volodar). Înainte de Ahura zăceau Mitra, Varuna și In. Marele ahura mav este epitetul lui Mazda (înțelept). Pe lângă zeitățile Ahura, care aveau mari valori morale, vechii arieni aveau grijă de fecioare - zeități de rang inferior. Ei erau adorați de o parte a triburilor ariene, în timp ce majoritatea triburilor iraniene asigurau fecioarele de forțele răului și ale întunericului și le dezvoltau cultul. După cum se plânge Ahura-Mazdi, acest cuvânt însemna „Domnul înțelepciunii” sau „Domnul înțelept”.

Ahura-Mazda s-a remarcat ca Dumnezeul mare și atotștiutor, creatorul tuturor lucrurilor, Dumnezeul criptei cerești; în legătură cu conceptele religioase de bază – dreptatea și ordinea divină (asha), cuvintele bune și faptele bune. În mod semnificativ mai târziu, a apărut un nou nume pentru zoroastrism - Mazdaism.

Zoroastru a început să se închine Ahura Mazda - atotștiutorul, înțelept, drept, drept, care au ajuns să fie și din care au venit toate celelalte zeități - din acel moment, când a plantat acest ghiveci pe râul de mesteacăn. Acest lucru l-a condus la Ahura Mazda și la alte zeități care ar promova lumina, deoarece în prezența unui astfel de Zoroastru „nu putea îndepărta umbra umedă”.

Axa imnurilor profetului Zoroastru – „Gatah” – este reprezentată de Rozmova între Zoroastru și Ahura-Mazda:

Alimentarea Ahura Mazda

Spitama-Zarathushtra:

„Spune-mi, Duhul Sfânt,

Creatorul vieții trupești,

Ce este Cuvântul Sfânt

Sunt mai puternic,

Eu cel mai posibil,

Sunt cel mai binevoitor,

Ce găsești?”

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Film Ahura-Mazda:

„Asta va fi numele meu,

Spitama-Zarathushtra,

Sfinții Nemuritori, -

Aceste cuvinte de rugăciune sfântă

Iată-te cât mai greu posibil,

Poți face orice

Sunt cel mai binevoitor,

І cel mai eficient.

Asta e cel mai posibil,

Eu cel mai sincer,

Și mai strică

Fac avere pentru oameni și femei,

Din lumea trupească

Și gândul este pătrunzător,

Aici în lumea trupească -

Spirit reparator!

Cântând Zarathushtra:

„Spune-mi asta,

Bun Ahura Mazda,

Yake este grozav,

Cel mai frumos lucru este

Eu cel mai posibil,

Eu cel mai sincer,

Ce să cerși mai mult

Fac avere pentru oameni și femei,

Ce poți găsi?

Atunci as bate

Fac avere pentru oameni și femei,

Atunci as bate

Cu toate vocile și chaklunii noastre,

N-aș fi rănit

Nici fete, nici oameni,

Fără chakluny, fără vrăjitoare.”

Film Ahura-Mazda:

„Meni im'ya - Hrănire,

O, credinciosul Zarathushtra,

Un alt nume este Stadny,

Și al treilea nume este Pushing,

Al patrulea - Eu sunt Adevărul,

Și în spate - Totul este bine,

Cum este cu adevărat Mazda,

Shoste im'ya - Rozum,

Sjome - Sunt inteligent,

Opt - Eu sunt Navchannya,

Dev'yate - Vcheny,

Pentru cei zece - Eu sunt Sfinția,

Unsprezece - Sfânt sunt,

Doisprezece - Eu sunt Ahura,

Treisprezece - Eu sunt cel mai puternic,

Paisprezece - bună fire,

Cincisprezece - sunt Peremozhny,

Șaisprezece - Atot-iubitor,

All-Văzătorul - șaptesprezece,

Vindecător - optsprezece,

Autorul are nouăsprezece ani,

Douăzeci - sunt Mazda.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Roagă-te mie, Zarathushtra,

Roagă-te zi și noapte

Udare activa,

Cum să ținești.

Eu însumi, Ahura Mazda,

vin să ajut,

Lasa-ma sa te ajut

Vino și bun Sraosha,

Vino să te ajut

Și apa și copacii,

Eu dreptate Fravashi"

(„Avesta – imnuri.” Traducere de I. Steblin-Kamensky.)

Cu toate acestea, întreaga lume intră în panică nu fără a priva puterea binelui, ci mai degrabă puterea răului. Ahura-Mazda stă împotriva zeității malefice Anhra Mainyu (Ahriman, scris și Ahriman) sau Spiritul Rău. Confruntarea constantă dintre Ahura-Mazda și Ahriman se dezvăluie în lupta dintre bine și rău. Astfel, religia zoroastriană se caracterizează prin prezența a două rădăcini: „Cu adevărat, există două spirite primare, gemeni, care sunt renumite pentru lungimea lor. În Duma, în cuvinte și în acțiune - există o duhoare de resentimente, bine și rău... Dacă aceste două duhuri s-au adunat mai întâi, atunci duhoarea i-a creat pe amândouă, dar și nu, și pe cei care verifică greșelile celor care urmează calea prostiilor - cel mai rău, iar cei care urmează calea bunătății (asha) caută ce este mai bun. Iar axa acestor două duhuri este una, atacând prostiile, alegând răul, iar celălalt este duhul sfânt... alegând dreptatea.”

Armata lui Ahriman devine divi. Zoroastrienii cred că acestea sunt spirite rele, chakluni, volodari rele, care dăunează celor patru elemente ale naturii: foc, pământ, apă, cer. În plus, ele exprimă cea mai mare răutate umană: întârzierea, lenea, prostiile. Zeitatea Ahura Mazda a creat viață, căldură și lumină în foc. În același timp, Ahriman a creat moartea, iarna, frigul, căldura, făpturile malefice și coma. Dar, ca urmare, conform credințelor zoroastriene, în această luptă dintre cei doi, Ahura-Mazda a început să iasă învingător și să învingă răul în viitor.

Ahura-Mazda, cu ajutorul lui Spenta Mainyu (Duhul Sfânt), a creat șase „sfinți nemuritori”, devenind astfel simultan Dumnezeu suprem într-un panteon de șapte zeități. Această idee a șapte zeități a devenit una dintre inovațiile zoroastrismului, deși se baza pe vechiul fenomen despre relația cu lumea. Acești șase „sfinți nemuritori” sunt entități abstracte, cum ar fi, de exemplu, Vohu-Mana (sau Bahman) - patronul subțirii și ora gândirii bune, Asha Vakhishta (Ordibe-khesht) - patronul focului și cel mai Adevărul frumos, Khshatra Varya (Shahrivar) patronul Metalu și Vibran Vlada, Spenta Armati - patronul pământului și al pietății, Haurvatat (Khordad) - patronul apei și al tăcerii, Amertat (Mordad) - Nemurirea și patronul pădurilor . Printre ei, zeitățile-însoțitorii lui Ahura-Mazdi au fost Mitra, Apam Napati (Varun) - Onuk al apelor, Sraoshi - Auzul, Respectul și Disciplina și, de asemenea, Ashi - zeița cotei. Acești yakos divini cutreierau ca niște zei. În același timp, în spatele credințelor zoroastriene, toată duhoarea se datorează urmașilor lui Ahura Mazda însuși, iar sub cerivnismul său, victoriile forțelor binelui asupra forțelor răului urmează să fie depășite.

Să ne uităm la una dintre rugăciunile Avesti (Ormazd-Yasht, Yasht 1). Acesta este imnul profetului Zoroastru, dedicat zeului Ahura-Mazda, care a fost interpretat până în prezent într-o formă semnificativ transformată și îmbunătățită, alias, la nebunie, într-un mod nou, toate numele zeității supreme. : „Lăsați Ahura-Mazda să fie sănătos și să se întoarcă - Fie ca eu să insufle Adevărul dintr-o voință vrednică!.. Slăvesc cu bunătate, binecuvântări și binefacere. Mă predau tuturor binecuvântărilor, gândurilor bune și binefacerilor și urăsc orice rău, defăimarea și răul. Vă aduc, Sfinților Nemuritori, rugăciune și laudă în gând și cuvânt, în faptă și în puterea și trupul vieții mele. Laud adevărul: adevărul este cel mai mare bine.”

ȚARA AHURA-MAZDI ESTE PARADISCĂ

Zoroastrienii spun că în cele mai vechi timpuri, când strămoșii lor încă locuiau lângă pământul lor, arienii - oamenii Nopții - cunoșteau drumul spre Marele Munte. În cele mai vechi timpuri, oamenii păstrau un ritual special și preparau o băutură miraculoasă din ierburi, care elibera o persoană de bolile corporale și îi permitea să mediteze în mijlocul dimineții. Depășind mii de nesiguranțe, pământul, vântul, focul și apa, trecând prin toate elementele, cei care voiau să împartă lumina cu ochii, au ajuns la Soare și apoi se ridică în flăcări y, apoi coborau atât de jos. că Pământul părea un punct luminos, Ce stă în munți? , erau beți, au găsit, în fața porților spre paradis, care au fost îngropate de îngeri înarmați cu săbii de foc.

„Ce vreți, spiritele care au venit aici? - I-au întrebat îngerii pe mandrivnici. „Cum ai aflat despre traseele din apropierea Țării Minunilor și stelele au luat camera secretă a apei sacre?”

„Am învățat înțelepciunea părinților”, le-a spus mandrvniki îngerilor, după cum se cere. „Cunoaștem Cuvântul.” Iar duhoarea arunca semne umbre pe nisipul care compunea inscripția sacra a mea.

Atunci îngerii au deschis porțile... și a început o lungă convergență. Uneori a durat mii de ani, alteori mai mult. Deocamdată, Ahura-Mazda nu respectă și nici nu respectă pe nimeni care intenționează să intre în vistieria Gori. Devreme și târziu, duhoarea stătea din vârfuri. Gheață, zăpadă, un vânt rece și ascuțit și, în cele din urmă - abnegația și întunericul unor întinderi nesfârșite - asta era ceea ce știau puturoșii acolo. Apoi și-au adus aminte de cuvintele rugăciunii: „Dumnezeu mare, Dumnezeul părinților noștri, Dumnezeul întregii lumi! Învață-ne cum să pătrundem în mijlocul Ardei, arată-ne mila Ta, că iluminarea ne va ajuta!”

Iar axa a apărut în mijlocul zăpezilor și gheții eterne. Turmele de foc de mandrivnik au venit la intrare și acolo spiritele Muntelui i-au întâlnit pe solii lui Ahura-Mazdi.

Primul lucru care a întâlnit privirea mandariniștilor care au intrat în galeriile subterane a fost o oglindă asemănătoare cu o mie de schimburi diferite, toate combinate împreună.

"Ce-i asta?" - au întrebat mandravnicii spiritelor. Iar spiritele le-au spus:

„Stai langa centrul oglinzii? Iată o sursă de energie pe care ți-o oferă somnul. La fel ca pasărea Phoenix, Sufletul Uman de Lumină moare veșnic și reînvie veșnic în Jumătatea Veșnică. Pielea ta este împărțită într-o multitudine de stele din jur asemănătoare cu a ta, iar pielea ta crește, fără a se schimba nici în locul său, nici în legătură. I-am dat forma oglinzii astfel încât, asemenea oglinzii, spiritul întunecat al Spiritului spiritelor să lumineze mereu materia. Îți amintești cum ard stelele căzătoare pe cerul pământesc de toamnă? În mod asemănător, înaintea lumii Creatorului, ochii sufletelor Creatorului ard Duhoarea se risipește în bucăți mici, ca un fir de perle, ca picături de scândură, ochii mici cad din lumea creației palatul interior Și apare o stea: tse, sufletul-oglindă” se ridică la Dumnezeu din lumea morții. Înțelegeți două fluxuri ale acestor stele - în aval și în amonte? Axa scândurilor din dreapta deasupra câmpului Marii Lumini. Pielea ochiului are o zonă a capului, prin care curelele fiecărei lănci, ca un pod, trec peste gol. Acesta este „regele sufletelor”, cel de care ea își amintește tot timpul după trecerea pielii Ascultați cu respect, mandrovniki, cel mai important secret al lui Gory: din miliardele de „regi ai sufletelor” există unul suprem. adevăr. Printre miliardele de „regi ai sufletelor”, un singur Rege dăinuie înaintea eternității – iar pe Cel Nou este speranța tuturor, cu excepția unei lumi fără sfârșit...”

COSMOLOGIE

Conform conceptului zoroastrian, lumina lumii are o lungime de 12 mii. Rokiv. Întreaga sa istorie este împărțită mental în patru perioade, fiecare – 3 mii. Rokiv. Prima perioadă este retraducerea discursurilor și ideilor, când Ahura-Mazda creează lumina ideală a înțelegerii abstracte. În această etapă a creației cerești existau deja prototipuri ale tot ceea ce a fost creat pe pământ. Această stare a lumii se numește menok (fie „invizibilă”, fie „spirituală”). O altă perioadă se concentrează pe crearea lumii create, adică a realului, vizibil, „locuit de creaturi”. Ahura Mazda creează cerul, stelele, Luna și Soarele. Dincolo de sfera lui Sonts este filonul lui Ahura-Mazdi însuși.

Ahriman își începe imediat munca. El invadează granițele cerurilor, creează planete și comete, care sunt ordonate în ordinea egală a sferelor cerești. Ahriman încurcă apa și forțează moartea primului bărbat Gayomart. Înaintea primilor oameni, oamenii spun că există un bărbat și o femeie care au dat naștere rasei umane. Pe măsură ce două soluri conflictuale se ciocnesc, întreaga lume începe să se prăbușească: apele se aplatizează, munții se prăbușesc, corpurile cerești se prăbușesc. Pentru a neutraliza acțiunile planetelor „inutile”, Ahura Mazda pune un spirit bun pe planeta pielii.

A treia perioadă a răsăritului întregii lumi sărbătorește ceasul dinaintea apariției profetului Zoroastru. De data aceasta sunt eroi mitologici ai Avesti. Unul dintre ei este regele epocii de aur, Yima Syauchy, al cărui regat nu are „nicio grabă, nici frig, nici bătrânețe, nici deteriorare - crearea de fecioare”. Acest lucru domnește peste oameni și subțirimea de la potop, care le-a creat un colț special. Printre drepți la acest ceas se va descoperi că conducătorul unui teritoriu este Vishtasp; el însuși a devenit patronul lui Zoroastru.

Restul, a patra perioadă (după Zoroastru) trivatime 4 mii. soarte, de-a lungul cărora (la fiecare mie de ani) trei Mântuitori vor apărea oamenilor vinovați. Restul dintre ei, Salvatorul Saoshyant, care, ca și cei doi Salvatori anteriori, este considerat fiul lui Zoroastru, va împărtăși lumea și umanitatea. Ahriman este cel care poate învia morții, după care lumea va fi purificată printr-un „curgere de metal topit” și tot ceea ce este lipsit de aceasta va primi viață veșnică.

Fragmentele vieții sunt împărțite pentru bine și pentru rău, după dispariția răului. Teama de profanarea vieții sub orice formă - fizică sau morală - este un mare atu pentru zoroastrism.

ROLUL OAMENILOR ÎN ZOROAASTRIANISM

În zoroastrism, un rol important îl joacă seriozitatea spirituală a oamenilor. Accentul principal al doctrinei etice a zoroastrismului este pe activitatea umană, care se bazează pe triada: gând bun, cuvânt bun, faptă bună. Zoroastrismul i-a inculcat pe oameni până la puritate și ordine, după ce i-au ascultat pe oameni și pe tați, pe familii și pe tați, să-și plătească datoriile copiilor, să-i ajute pe semeni creștini, să predice despre pământ și acum pentru subțire. Transmiterea acestor porunci, devenită orez de caracter, din generație în generație, a jucat un rol important în viața dezvoltată a zoroastrienilor, a ajutat la depășirea încercărilor dificile care le-au căzut constant în sarcina lor pe tot parcursul gomului bogat.

Zoroastrismul, oferind oamenilor libertatea de a-și alege locul în viață, chemând oamenii să facă rău. În același timp, conform credințelor zoroastriene, soarta unei persoane este determinată de soartă, cu excepția comportamentului său în a cărui lume se află, unde să-și petreacă sufletul după moarte - la cer și coaptă.

ÎNCEPUTUL ZOROASTRANISMULUI

ÎNCHINĂTORI DE FOC

Rugăciunea zoroastrienilor a fost întotdeauna folosită pentru a face față marii ostilități a celor plecați. Așa știe celebrul scriitor iranian Sadegh Hedayat despre acest lucru de la cunoștințele sale „Fire Worshipers”. (Mărturia este făcută în numele unui arheolog care lucrează la săpături în apropierea orașului Nakshe-Rustam, excava un templu antic zoroastrian și dezgropă mormintele șahurilor antice înalte în munți.)

„Îmi amintesc bine că în seara am murit în acest templu („Kaaba lui Zoroastru.” – Ed.). Era cald și eram destul de obosit. Am observat imediat că erau doi oameni care mergeau în direcția mea într-o odă, pe care iranienii nu o mai poartă. Când mirosurile s-au apropiat, i-am întâmpinat pe oamenii înalți și nobili de la bătrânețe, cu ochi limpezi și orez neobișnuit în chip... Mirosurile erau zoroastrieni și se închinau focului, ca bătrânii lor regi care zăceau în mormintele lor. Au ridicat rapid khmiz-ul și l-au pus deoparte înainte de a-l cumpăra. Apoi i-au dat foc și au început să citească rugăciunea, parcă șoptind-o într-un mod deosebit... Părea că era aceeași limbă „Avesti”. Fără să citesc o rugăciune, mi-am ridicat brusc capul și am încremenit. Același copac atârna, pe măsură ce eu imediat, prin mii de destine, uitându-mă momentan la ochii mei, părea că piatra a prins viață și oamenii, agățați de stâncă, au venit să se închine la locuința zeității lor. ”

Închinarea zeității supreme Ahura Mazda ne-a fost exprimată în fața focului de închinare. Zoroastrienii înșiși sunt numiți uneori adoratori ai focului. Zhodne este sfânt, ceremonia și ritul nu erau complete fără foc (Atar) - simbolul lui Dumnezeu Ahura-Mazdi. Focul a apărut sub diferite forme: focul ceresc, focul scânteietor, focul care dă căldură și viață corpului omenesc și, se spune, cel mai sacru foc care arde în biserici. Inițial, zoroastrienii nu aveau temple ale focului și imagini ale zeităților pentru a spune avere oamenilor. Mai târziu, au început să existe temple care au ars ca un vezh. Astfel de temple au fost construite în Media între secolele al VIII-lea și al VII-lea. a suna e. În mijlocul templului focului se afla un sanctuar din trei piese, în mijlocul căruia, stângaci de la ușile unice, se aflau patru trepte în fața focului, la vreo doi metri. Focul a fost livrat templului în același timp, iar stelele puteau fi văzute de departe.

Sub primii regi ai statului persan, ahemenizii (sec. VI î.Hr.), poate sub Darius I, Ahura Mazda a început să fie reprezentat ca un model al zeului asirian modificat Ashur. La Persepolis, vechea capitală a ahemenizilor (lângă Shirazul modern), există o imagine a zeului Ahura Mazda, atârnată din ordinul lui Darius I, cu figura unui rege cu aripile deschise, cu un disc de cătin pe cap, într-o tiară (coroană), ca o coroană є kula iz zirok. În Rusia, hrivna este tăiată - un simbol al puterii.

Imaginile lui Darius I și ale altor regi ahemenizi agățați de stâncă au fost păstrate înainte de sfârșitul incendiului la mormintele lui Naqshe-Rustam (locul nouă Kazerun în Iran). În anii următori, imaginile zeităților - basoreliefuri, înalte reliefuri, statui - devin mai clare. Se pare că regele ahemenid Artaxerxes al II-lea (404-359 î.Hr.) a pedepsit statuile zeiței zoroastriene a apei și generozității Anakhita în locurile Susi, Ekbatani, Bactra.

„APOCALIPSA” ZOROAASTRIELOR

În concordanță cu credința zoroastriană, tragedia lumii este că lumea are două forțe principale - cea creativă (Spenta Mainyu) și cea distructivă (Angra Mainyu). Persha subliniază tot ceea ce este bun și pur în lume, și prieten - tot ceea ce este negativ, care împiedică dezvoltarea unei persoane în bunătate. Ale tse dualism. Ahriman și armata sa - spirite rele și esențe malefice create de el - nu sunt egale cu Ahura-Mazda și nu sunt în niciun fel comparabile cu el.

Zoroastrismul citește despre sfârșitul victoriei binelui în fiecare lume și despre ruina reziduală a împărăției răului - atunci va veni re-crearea lumii...

Un vechi imn zoroastrian spune: „În ziua învierii, toți cei care trăiesc pe pământ se vor ridica și se vor duce la tronul lui Ahura Mazda pentru a auzi adevărul și blestemul”.

Transformarea corpurilor se va întâmpla concomitent cu transformarea pământului și, în același timp, lumea și populația ei se vor schimba. Viața este pe cale să intre într-o nouă fază. În acea zi, sfârșitul acestei lumi este văzut de zoroastrieni ca o zi a purității, a bucuriei, a sfârșitului tuturor speranțelor, a sfârșitului păcatului, a răului și a morții.

Ca o persoană care este condamnată la moarte, sfârșitul universal este ușa unei noi vieți, iar curtea este o oglindă în care cineva se poate aplica dreptatea față de sine, fie într-o nouă viață materială (pentru manifestările zoroastrismului - în iad ) loc al „rasei” mijlocii văzătorilor” (adică, schimbul luminii divine pe care ei o lăsau să treacă prin ei înșiși), pentru care vor fi create un nou pământ și un nou cer.

Așa cum marea suferință suprimă creșterea sufletului crud al pielii, tot așa fără o catastrofă finală este imposibil să se producă noi transformări ale lumii întregi.

În curând, dacă vreunul dintre marii mesageri ai Zeului Suprem Ahura-Mazdi apare pe pământ, paharul Tereza este scurs și finalul prezent devine posibil. Chiar și oamenilor le este frică de sfârșit, le este frică de nou, mica lor credință respectă sfârșitul. Duhoarea, ca un zid, o structură surdă și rigidă, a înghețat în bogata ei greutate veche de mii de ani a necazurilor pământești.

Ce contează dacă, poate, sute de mii sau chiar milioane de morți vor trece înainte de sfârșitul lumii? Ce contează dacă râul vieții continuă să curgă în ocean? Devreme și târziu vine vocea lui Zoroastru pentru a marca sfârșitul - și apoi, ca imaginea unui vis de trezire, va începe bunăstarea necredincioșilor. Ca furtuna care încă zăbovește în întuneric, ca jumătatea care doarme în pădure până când duhoarea este încă în flăcări, lumea are un sfârșit, iar esența sfârșitului se transformă.

Cei care își amintesc acest lucru, cei care se roagă fără teamă pentru sosirea iminentă a acestei zile, sunt cu adevărat prieteni ai Cuvântului infuzat - Saosh'yant, Mântuitorul lumii. Ahura-Mazda - Spirit și Vogon. Simbolul jumătății care arde în sus nu este mai puțin o imagine a Spiritului vieții decât jumătatea viitorului Foc.

În ziua învierii, sufletul pielii își trage trupul din elemente - pământ, apă și foc. Toți vor învia din morți cu deplină cunoaștere a faptelor bune și rele pe care le-au săvârșit, iar păcătoșii își vor recunoaște cu amărăciune faptele rele. Apoi, după trei zile și trei nopți de neprihănire, păcătoșii care se află în granița întunecată vor fi întăriți. În a patra zi, răul Ahriman va fi transformat în nimic și atotputernicul Ahura-Mazda va adormi peste tot.

Zoroastrienii se numesc pe ei înșiși „non-spans”. Vony – „oamenii Apocalipsei”, unul dintre săracii care se tem fără teamă de sfârșitul lumii.

ZOROAASTRIANISM SUB SASANIZI

Ahura Mazda prezintă simbolul puterii reginei Ardashir, secolul al III-lea.

Valoroasa religie zoroastriană a fost adoptată de reprezentanții dinastiei persane sasanide, care datează probabil din secolul al III-lea. n. e. Conform celor mai autorizate dovezi, sasanizii au patronat templul zeiței Anahiti în locul lui Istakhri din Parsi (Iranul Pedian). Papak din familia Sasanian a preluat puterea de la conducătorul local - vasalul regelui parth. Sin Papaka Ardashir a înlăturat tronul și, prin forța restabilirii, și-a confirmat puterea asupra întregii Parsie, răsturnând dinastia Arsacid - reprezentanți ai statului partic, care guvernase de mult, pe teritoriul Iranului. Ardashir a obținut un astfel de succes încât, pe parcursul a două sortimente, a cucerit toate regiunile periferice și a fost încoronat drept „regele regilor”, care mai târziu a devenit conducător și o parte similară a Iranului.

TEMPLE LA CEATA.

Pentru a-și spori puterea în rândul populației imperiului sasanian, ei au început să accepte religia zoroastriană. În toată țara, în localități și zonele rurale, au fost create un număr mare de incendii. În timpul perioadei sasanide, templele de foc au urmat în mod tradițional un singur plan. Designul său exterior și mobilierul interior au fost și mai modeste. Materialele principale erau piatra sau argila nearsa, iar la mijloc peretii erau tencuiti.

Templul Focului (designul inovator din spatele descrierilor)

1 - vas cu foc

3 - cameră pentru oameni liniștiți care se roagă

4 - sala pentru victime

5 - deschideți ușile interioare

6 – nișe de servicii

7 - deschidere la cupolă

Templul era o sală în formă de cupolă cu o nișă adâncă, unde un vas maiestuos de alamă pe un piedestal de piatră - vvtari - conținea focul sacru. Sala a fost împrejmuită de alte incinte în așa fel încât focul să nu fie vizibil.

Templele zoroastriene și-au ars ierarhia. Kozhen Volodar Volodiv cu focul său, care a ars în zilele domniei sale. Cel mai mare și mai popular a fost focul lui Varahram (Bahram) - un simbol al dreptății, care a stat la baza focurilor sacre din principalele provincii și locuri mari ale Iranului. Anii 80-90 au pietre. III Art. Cu toate drepturile religioase, Marele Preot Kartir, care a adormit la marginea impersonalității unor astfel de temple, a cedat. Duhoarea a devenit centrele credinței zoroastriene, străvechea pre-călătorie a ritualurilor religioase. Vogon Bakhram a fost construit pentru a da oamenilor puterea de a învinge binele asupra răului. În fața incendiului lui Bakhram, incendiile altei și a treia etapă au fost aprinse pe alocuri, printre ele - incendiile aparatelor din sate, așezări mici și aparate de uz casnic în viața oamenilor. Potrivit tradiției, focul lui Bakhram a fost format din șaisprezece tipuri de foc, luate din focurile de acasă ale reprezentanților diferitelor țări, inclusiv slujitori de cult (preoți), războinici, scribi, comercianți, meșteșugari și fermieri etc dintre incendiile principale din secolul al XVI-lea, am avut ocazia să lovesc stânci: acesta este focul care vine de la loviturile fulgerului de lângă copac.

După ultima oră, focurile tuturor incendiilor au trebuit să fie reînnoite: a fost instituit un ritual special de curățare și a început pentru aprinderea unui nou foc.

cleric parsi.

Gura era acoperită cu o curbă (Padan); în mâini - un leopard de curent scurt (tijă rituală) din fire metalice

Numai un preot, care avea pe cap o șapcă albă în formă de calotă, o haină albă pe umeri, mănuși albe pe mâini și o mască pe față, pentru ca focul să nu pângărească focul, se rostogoia până când focul. Duhovnicul a stârnit treptat focul de la lampă cu clești speciale, astfel încât flacăra să ardă uniform. Lemn de foc din lemn de esență tare valoros, inclusiv lemn de santal, a fost ars la strachinul antic. Când mirosurile ardeau, templul s-a umplut de aromă. Cenuşa acumulată a fost strânsă în cutii speciale, care apoi au fost îngropate în pământ.

Preot al Focului Sfânt

Diagrama prezintă obiecte rituale:

1 și 2 - boluri de cult;

3, 6 si 7 - sudini pentru popelu;

4 - lingura pentru colectarea cenusii si cenusii;

PARTEA ZOROAASTRIELOR ÎN MEDIUL SECOLUL ȘI ÎN NOUL OR

La 633 rub. După moartea profetului Mahomed, fondatorul noii religii - Islamul, a început cucerirea Iranului de către arabi. La mijlocul secolului al VII-lea. Este posibil ca duhoarea să-l fi supus complet și să-l fi inclus în depozitul Califatului Arab. Așezarea Yakshcho din Zakhid, regiunile centrale au adus rănile izlam pentru bogați, apoi au trecut Pivniychni, știința PIVDENNISKY, Viddaleni VID Central Vladimir Khalifata și Svyduvati Zoroastrism. Loc pe cob, art IX. Regiunea inundată Fars și-a pierdut centrul zoroastrienilor iranieni. Cu toate acestea, sub afluxul de stingătoare, au început schimbări inevitabile, care au înecat populația locală. Până în secolul al IX-lea Limba persană de mijloc s-a schimbat treptat în noua limbă persană - Farsi. Toți preoții zoroastrieni au încercat să păstreze și să îmbunătățească limba persană mijlocie din scrierea lor ca limba sacră „Avesti”.

Până la mijlocul secolului al IX-lea. Niciunul dintre zoroastrieni nu a fost brutalizat de islam, deși presiunea a fost pusă asupra lor treptat. Primele semne de intoleranță și fanatism religios au apărut după ce islamul a unit majoritatea popoarelor din Asia de Vest. De exemplu, IX art. - X st. Califii abasizi au vrut să distrugă templele zoroastriene cu foc; Zoroastrienii au început să fie reexaminați, au fost numiți Jabram (Gebras), apoi „infideli” în raport cu islamul.

Antagonismul dintre perșii care au adoptat islamul și perșii zoroastrieni s-a intensificat. La acea vreme, deoarece zoroastrienilor au fost abrogați de toate drepturile, deoarece au fost încurajați să accepte islamul, mulți perși musulmani au ocupat poziții importante în noua administrație a califatului.

Reinvestigarea și suprimarea Zhorstok pe care au încercat, împreună cu musulmanii, i-au îndemnat pe zoroastrieni să-i priveze treptat de patria lor. Zece mii de zoroastrieni au migrat în India, unde au început să fie numiți parsi. Potrivit rapoartelor, parsii au petrecut aproximativ 100 de ani în munți, după care au ajuns la golful persan, au închiriat o navă și au navigat spre insula Div (Dyu), unde au locuit timp de 19 ani și după negocieri cu rajul local. , măgarul sau la orășelul, unde l-au numit pe Sanjan în cinstea orașului natal din provincia iraniană Khorasan. La Sanjani, duhoarea a devenit templul lui Atesh Bahram.

Întins timp de opt secole, acest templu este singurul templu al focului Parsi din statul indian Gujarat. După 200-300 de ani, parșii din Gujarat și-au uitat limba maternă și au început să vorbească în dialectul gujarati. Mirenii purtau o haină indiană, iar preoții, ca și până acum, purtau doar o haină albă și o șapcă albă. Parsii din India au trăit separat, în propria lor comunitate, urmând originile lor străvechi. Tradiția Parsi numește cinci centre principale ale așezării Parsi: Vankoner, Barnabas, Anklesar, Broch, Navsari. Cele mai multe parse posibile sunt în secolele XVI-XVII. stabilit în zonele Bombay și Surat.

Ponderea zoroastrienilor care s-au pierdut în Iran a fost tragică. Au fost convertiți cu forța la islam, templele au fost distruse de incendiu, cărțile sfinte, inclusiv Avesta, erau sărace. Părți semnificative ale zoroastrienilor, cum ar fi cele din secolele XI-XII, au fost eradicate de vinovăție. Ei au făcut cule în apropierea orașelor Yazd, Kerman și periferiile lor, în zonele Turkabad și Sherifabad, înconjurate de orașe dens populate de munții și deșerturile Dashte-Kevir și Dashte-Lut. Zoroastrienii, care au fugit aici din Khorasan și din Azerbaidjanul iranian, au reușit să aducă cu ei străvechile focuri sacre. De acum încolo, mirosurile ardeau în locuri simple făcute din lut nears (pentru a nu cădea în mâinile musulmanilor).

Preoții zoroastrieni, care se ocupau de noul oraș, se pare că au decis să importe texte sacre zoroastriene, inclusiv Avesta. Cel mai bine s-a păstrat partea liturgică a „Avesti”, care este asociată cu lecturile sale regulate în timpul orei de rugăciune.

Până la cucerirea de către mongoli a Iranului și înființarea Sultanatului Delhi (1206), precum și până la cucerirea Gujaratului de către musulmani în 1297, legăturile dintre zoroastrienii din Iran și parșii din India nu au fost întrerupte. După invazia mongolă a Iranului în secolul al XIII-lea. cucerirea Indiei de către Timur în secolul al XIV-lea. Aceste legături au fost rupte și au fost restabilite aproape în fiecare oră până la sfârșitul secolului al XV-lea.

În secolul al XVII-lea Comunitatea zoroastriană a devenit din nou conștientă de re-investigații din partea șahurilor dinastiei Safavid. În urma decretului lui Shah Abbas al II-lea, zoroastrienii au fost spânzurați de la periferia Isfahanului și Kermanului și au fost exterminați cu forța de către Islam. Mulți dintre ei, de frica morții, au fost nevoiți să accepte noua credință. În general, zoroastrienii, Bachachi, pe care religia lor îi recunoaște ca imagine, au început să folosească focul în recipiente speciale, dintre care unele serveau drept temple. Ei puteau include doar clerici. Restul au fost amplasate pe cealaltă jumătate, întărită cu un despărțitor, ceea ce a permis ca focul să fie mai puțin expus.

Și în ceasul nou, zoroastrienii au recunoscut persecuția. În secolul al XVIII-lea Au fost forțați să se angajeze în multe tipuri de meșteșuguri, să facă comerț cu carne și să devină țesători. Ar fi putut fi comercianți, grădinari sau fermieri și purtau haine galbene sau închise. Era necesar ca zoroastrienii să obțină permisiunea conducătorilor musulmani pentru a continua să trăiască. Cabinele lor erau joase, adesea îngropate sub pământ (cum era evident din apropierea deșertului), cu uși cu cupolă, fără ferestre; Există o deschidere în mijloc pentru ventilație. În timpul domniei musulmanilor, sufrageriile din colibele zoroastrienilor erau mereu situate în partea întunecată a clădirii, pe partea întunecată.

Situația financiară îngrozitoare a acestei minorități etnico-religioase a fost explicată prin faptul că, pe lângă taxele interzise pentru subțire, pentru profesia de băcan și olar, adepții lui Zoroastru nu erau obligați să plătească o taxă specială - jiz Iyu, - care pute au fost descrise drept „nevirni”.

Lupta constantă pentru naștere, relocarea incredibilă și repetată a afectat aspectul, caracterul și viața actuală a zoroastrienilor. Ei au fost nevoiți să dezbată constant despre mântuirea comunității, păstrarea credinței, dogmei și ritualurilor.

O mulțime de învățături și mantre europene și rusești care au vizitat Iranul în secolele XVII-XIX au indicat că, în aspectul lor actual, zoroastrienii diferă de alți perși. Zoroastrienii erau cu pielea închisă la culoare, maturi, aveau o față mică ovală, un nas acvilin subțire, părul închis la culoare și bărbi dese. Ochii sunt larg distanțați, de culoare gri-argintiu, sub o frunte uniformă, ușoară, care iese în afară. Oamenii erau blânzi, bine făcuți, puternici. Femeile zoroastriene au arătat o înfățișare și mai acceptabilă, iar aspectul lor deveni adesea mai clar. Perșii musulmani nu i-au răpit brusc, nu i-au brutalizat la credință și nu s-au împrietenit cu ei.

În zilele noastre, zoroastrienii au început să lupte împotriva musulmanilor. Peste pantaloni purtau până la genunchi o cămașă largă de bavană, legată cu o curea albă, iar pe cap era o șapcă sau turban permanent.

Viața era diferită pentru Parsii indieni. Osvita in secolul al XVI-lea. Imperiul Mughal al Sultanatului Delhi și ascensiunea lui Akbar Khan au slăbit opresiunea islamului asupra străinilor. S-a colectat o taxă insuportabilă (jiziya), miniștrii de cult zoroastrieni au luat mici terenuri și s-a acordat o mare libertate diferitelor religii. Nezabar Khan Akbar a început să se îndrepte către islamul ortodox, devenind obsedat de revoluțiile sectelor parsi, hinduși și musulmane. În acest caz, au apărut dispute între reprezentanții diferitelor religii, inclusiv zoroastrienii.

În secolele XVI-XVII. Parsii din India erau buni crescători de vite și săpători, cultivau cimbru, s-au apucat de vinificație și au furnizat apă proaspătă și lemne marinarilor. De-a lungul anilor, parșii au devenit intermediari în comerțul cu comercianții europeni. Când centrul comunității Parsi din Surat s-a mutat din Volodynia Angliei, parșii s-au mutat la Bombay, care în secolul al XVIII-lea. A fost un loc de reședință permanent pentru oamenii bogați Parsi - comercianți și antreprenori.

Protyag secolele XVI-XVII. legăturile dintre parsi și zoroastrieni din Iran au fost adesea întrerupte (cel mai important prin invazia afgană a Iranului). De exemplu, secolul al XVIII-lea. În legătură cu înmormântările lui Agha Mohammed Khan Qajar din orașul Kerman, legăturile dintre zoroastrieni și parsi au fost rupte pentru totdeauna.

Secretele satanice ale sălii de conferințe a Papei (+VIDEO)

Dacă aș realiza mai întâi adevărata amploare a ceea ce dezvăluie designul acestei săli de conferințe, aș fi dezamăgit...

Indiferent de cele 10 pietre ale cercetării mele despre elita luminii, controlul luminii, ocultism, închinare, simbolism...

Vorbești despre sala de conferințe Tata?

Cunoscută și sub numele de Sala de Conferințe Paul al VI-lea sau Auditoriul Papal, este adesea situată în Vatican și adesea în Roma, Italia. Numit în onoarea Papei Paul al VI-lea și nașterea din 1971 de către arhitectul italian Pierre Luigi Nervi, are o capacitate de 6.300 de persoane și conține o statuie de bronz a Învierii de Pericles Fazzini.

Metoda de construcție și proiectare

Clădirea a fost proiectată cu beton armat vâscos, condusă de arhitectul Pierre Luigi Nervi. Suntem familiarizați cu proiecte simple, dar practice, valoroase și conștiincioase.

Vikna

Un gol este vizibil în centrul formei ochiului, sugerând forma unei reptile.

Pentru a înțelege întregul proces de schimbare a structurii, este mai bine să vă minunați imediat de infracțiune.

Totul se deschide în fața noastră, discursurile capătă forme adecvate și începem să dezvăluim întregul ascuns al structurii. doi ochi reptilieni care se uită la tine în timp ce păzești scena.

Luska și Ikla

Axa este încă în imagine pentru a vă oferi o idee despre design și despre cum arată din ea...

Realitatea este că există un motiv evident pentru această imagine.

Velike Pitannia

Puteți ghici care este motivul; De ce a fost trezită în așa fel încât sună ca sunetul unei reptile? Dacă nu oprești, pur și simplu îți vei aplatiza ochii. Lucrul corect nu este că nu există dovezi, ci că ai decis să nu spui nimănui. Și aceste alte părți reprezintă simbolul unui șarpe sau al unei reptile. Cred că sunt una sau două, mi-am dat seama de scepticismul tău - sunt trei. Și când toate aceste lucruri sunt adunate deodată, este atât de frumos, atât de miraculos, știi fără nicio umbră de îndoială că totul a fost pus cap la cap în zadar.

Statuia „Învierea”. Ați observat acest lucru minunat în contururile capului lui „Hristos”»? ..
Dacă ești surprins în față, atunci poți vedea dovezile, iar axa este uimitoare dreptaci sau stângaci,
apoi forma capului cu părul care se dezvoltă seamănă clar cu capul unei reptile.

De ce se discută despre acest simbolism?

Acest lucru se manifestă atât sub formă de ritualuri în timpul orelor de evenimente sportive de masă, cât și în simbolismul tuturor căsătoriilor și în diverse galize ale industriei, cât și în cinema și muzică.

Multe personalități proeminente cu nume lumești au spus că figurile religioase sunt victorioase pentru a controla masele.

Când începi să vezi raportul a ceea ce este efectiv o sală de conferințe Tata, devine clar că poți vorbi cu sunetul unui șarpe. Stai în fața gurii tale și spui cuvintele Elitei tuturor celor care aud. Se pare că hrănește umanitatea prin simbolism și tot ceea ce se așteaptă.

Apropo, nu vă cer să credeți tot ce se spune aici și nici nu vă spun să râdeți. Infecția există în mod clar chiar și în sălbăticie și nimeni nu cheltuiește milioane de milioane fără motive pentru a proiecta și a crea o formă evidentă de șarpe pentru Vatican.

Energia întunecată se topește în lume și programează conștientizarea oamenilor prin prezența simbolismului. Ideea publicității este de a asupri voința și de a insufla umilință sclavă în fața măreției conducătorilor lor.

Secretele satanice ale sălii de conferințe a Papei

Când mi-am dat seama pentru prima dată de adevărata amploare a ceea ce dezvăluie structura sălii de conferințe a Papei, am fost dezamăgit. Indiferent de cei 10 ani de cercetare a mea în elita luminii, controlul luminii, ocultism, închinare, simbolism... Ai auzit de sala de conferințe a lui Papa?

Metoda de construcție și proiectare

Clădirea a fost proiectată din beton armat de înaltă calitate de către arhitectul Pier Luigi Nervi. Suntem familiarizați cu proiecte simple, dar practice, valoroase și conștiincioase.

Un gol este vizibil în centrul formei ochiului, sugerând forma unei reptile.

Pentru a înțelege toate schimbările în design, este mai bine să vă minunați de infracțiune dintr-o dată.

Luska și Ikla

Axa este încă în imagine pentru a vă oferi o idee despre design și despre cum arată din ea...

Realitatea este că există un motiv evident pentru această imagine.

Puteți ghici care este motivul; De ce această trezire a fost cauzată de o astfel de ceremonie în care Papa pare să vorbească din gura unei reptile? Dacă nu oprești, pur și simplu îți vei aplatiza ochii. Lucrul corect nu este că nu există dovezi, ci că ai decis să nu spui nimănui. Și aceste alte părți reprezintă simbolul unui șarpe sau al unei reptile. Dacă ar fi unul sau doi, ți-aș înțelege scepticismul - trei. Și când toate aceste lucruri sunt adunate deodată, este atât de frumos, atât de miraculos, știi fără nicio umbră de îndoială că totul a fost pus cap la cap în zadar.