Harta etnoculturală actuală a Prikam'ya a început să se formeze în secolele 15-16. Pe Kama de sus, strămoșii Komi-Perm'yaks au fost formați într-o singură națiune, regiunea Kama a fost populată de zona așezării Mansian, noile districte au fost cucerite de strămoșii tătarilor și ai bașkirilor.
З ХVI art. să recupereze activ pământul de către ruși, ca în secolul al XVII-lea. devenit principalii locuitori ai regiunii. З ХVII art. au format grupuri de marіytsіv și udmurtiv.
Trei tradiții culturale au dat naștere libertății etnoculturale a Perm Prikam'ya - finno-ugrică (Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi), turcă (tătari și bașkiri) și Slovyanska (rusă). Popoarele disputate - Komi-Permians, Mariians, Mansi și Udmurtians, sunt referite la societatea ugro-finlandeză a socialității Ural. Bulevardele Komi-Permian s-au ridicat în districtele Cherdinsky și Solikamsk din provincia Perm și într-o oră dată în cinci districte din districtul Komi-Permyatsky. Satele Udmurt roztashuvalis în districtul Osinsky și ninja - districtul Kuedinsky, Maria a trăit în districtele Kungur și Krasnoufimsky, nin - Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, districtele Zhovtnevy. Mansi din districtul Cherdinsky locuia în r. Superioară. Vishera. În 2002, pe teritoriul Perm, au fost alocate 103,5 mii de ruble. Komi-perm'yakiv, 5,2 tisa. Mariytsiv, 26,3 tisa. Udmurtiv, 31 Special Mansi.
Popoarele turcice ale regiunii - tătarii și bashirii stăpâneau teritoriul provinciilor Osinsky, Kungursky, Perm și Krasnoufimsky din provincii, în această oră locuiesc compact în 12 districte ale regiunii, iar numărul lor în 2002 era de 136,6 mii de ruble. Tătarii în 40,7 tisa. Bașkir.
Principala cultură etnică din regiune este tradiția rușilor. Prețul situației nu este menit doar pentru aceasta, ci pentru rușii să devină mai mult de 85% din populația Teritoriului Perm (în 2002 p - 2401,7 mii. cultura primelor popoare din Prikam'ya. Protejați pielea oamenilor dbaylivo zberigє propriul nume și cultură, iar cultura pielii este unică și frumoasă în felul său.
ROSІYSKІ Rossiyani este un popor Skhidnoslovian. Unul dintre popoarele indigene din Rusia. Є cei mai obișnuiți oameni din Europa. Panіvnoy relіgієu din mijlocul creștinismului rus și ortodox, precum și o mare parte a ateilor. mova nationala-rusa. La momentul acceptării creștinismului (sfârșitul secolului al X-lea), s-a format un costum de rochie țărănească dintr-o cămașă de in, pantaloni exteriori și fețe cu onuchas. Particularitatea costumului național rus este vizibilă - există un număr mare de haine superioare. Odyag nakidna і ornament. Șapca a fost trasă peste cap, ornі mic rozrіz de sus în jos și a stat vertical pe glisor sau pe gudziki. Accentul decorativ în qiu este simplu pe croiala odyagului, introducând o centură vuz'ky, podoabe cu plăci de metal figurine. Un strat de blană și o pălărie de gosroverkh khutryana au servit drept strat superior. Femeile purtau kokoshniks pivmyatsem, brodate pe bază de oxamite abo shovkovy. Capete promisli: broderie, dantelă, design, țesut.
ospitalitatea rusă
Ospitalitatea se bazează pe orezul caracteristic poporului rus. Otsinuvalosya vono, persh pentru tot, hlibosolstvo. Oaspetele din casa veche trebuia să bea și să nagoduvati dosita.
Dictând apel, nu este suficient să nu întâmpinați cu forță și să primiți un oaspete. Domnii stăteau pe stâlpi și s-au rugat în lacrimi pentru înțelepciune și vipiti „shche hoch trokhi”. Explicând procesul, modul în care așezările primei saltele roztashovyvalis îndepărtate unul câte unul și un oaspete copilăresc, au traversat standul, devenind fericiți. Timpul liniștit al ospitalității din Rusia nu contează pentru a fi pe primul loc.
În Rusia, dragi oaspeți au fost așezați cu hlib și proști, iar toți oamenii care veniseră au fost primiți și îngrijiți. Strămoșii noștri au acceptat cu bucurie oaspetele - nu s-au zgârcit, au pus totul pe sticlă. Pentru aceasta, a fost anunțat ordinul: „Totul este pe săbiile de oțel și în cuptor”. Domnii de Navit aveau grijă, dacă erau puține și puține beri.
Tradiții de nuntă rusești
Vesіllja este unul dintre ritualurile găsite, frumoase și frumoase. Rusia este o țară bogată. Regiunea pielii are propriile sale tradiții și caracteristici de putere, care sunt transmise de la generație la generație. De ce este necesar să avem grijă de acele soții? Stelele duhoare își iau urechea? Cum putem crește singuri? Și ce este spіlno în ele? Despre tse care este bogat în. Vă puteți familiariza cu programele „Generalul Vesilny” Veduchiy: Sergiy Belogolovtsev
KOMI - Permyakov Angajat în dragoste în ribalism, agricultura іllі, trivialism; În ora daneză, ocupația principală a Permian-Permian este împuternicirea robotului Silskoe în industria lisoviană. Așezarea tradițională a Komi-Perm'yak sunt sate și, de regulă, sunt mici. deasupra unei sundress kolorovy abo b_liy sort. Tradiții ale îmbrăcămintei pentru cap pentru femei - ochіpok cu fund solid, învelit cu kumach și podoabe cu podoabe și împletituri. Pe străzi, cutia și kokoshnik-ul erau acoperite cu coloana vertebrală. Hainele colovici erau împăturite din cămăși și pantaloni. O cămașă de dovga dintr-un in alb, a fost împodobită cu viermi țesuți, cravate au fost cusute pentru a înlocui gudzik-urile. Cămașa a fost purtată peste pantaloni, perezuyuchis її vuzky țesut pasque. Articole pentru cap: Valen vovnyani kovpaki, piznishe kashketi.
Ospitalitatea tătară
În spatele străvechilor apeluri tătare în onoarea oaspetelui, s-a întins fața de masă Svyatkova și s-a pus pe pahar un strop de chastuvannya - lemn dulce chak-chak, șerbet, miere de tei și, desigur, un ceai suplimentar.
„Ludinul nedemn – cel dezonorant” – respectat printre musulmani. Oaspeții au fost primiți nu doar pentru a primi un bun venit, ci și pentru a le oferi cadouri. Pentru apel și invitat, am spus același lucru.
Tradiții tătare Vesilny
Problema atribuirii tradițiilor venerabile tătare de astăzi: au fost salvați de ele și pentru că erau mai importante și mai importante. „Vesilny general” mergând în Tatarstan, ala nu în capitală, ci într-un loc mic Arsk- la Batkivshchyna marelui poet tătar și Kazkar Gabdulli Tukay.
Eroii lansării și tinerii erau cunoscuți chiar în Muzeul Tukai. Principalul și liderul participant al tuturor podiatului Sergiy Belogolovtsev știe totul despre decorarea nunții, partea din masa de pregătire, gander și comentariu despre tot ce este de văzut pe banca de cântărire. În primul rând, este ciudat să încalci un tabu - este greu pentru nobilime să facă totul și situații interesante.
Mansi Așezarea post-iarnă (iarna) și a sezonului (primăvara, vara, toamna) în zilele industriei. Satul zazvychay a fost locuit de un vârf al marelui chi malikh, în sporul principal al familiei. În mod tradițional, viața este adunată - case zrubny cu mâinile drepte, nu adesea cu dakh pământesc, printre grupurile timpurii - hati de tip rusesc, puțin - nesfârșite cochiri de scoarță de mesteacăn, pentru rame chotirikutny din scoarță de mesteacăn, pui Vioiul pârjolit și atârnat de chuval - vizibil în racheta de pe stâlpi, mânjit cu lut. Pâinea a fost coaptă în unele cuptoare. Hainele femeilor erau depozitate din pânză, un halat ornogo, o haină de blană de ren, o chustka și un număr mare de ornamente (kіltsya, bіsernі namista etc.). Cholovicii purtau pantaloni și cămașă, haine surde cu glugă din pânză, pentru bărbații căprioare - cu piele de căprioară, sau pânză cu glugă și necusute laterale (Luzan).Hrană - riba, carne (uscata, uscată, uns cu ulei) ), fructe de pădure. Ciupercile nu s-au obișnuit cu ele, erau necurate.
Tradiții vibrante ale popoarelor mici din Pivnoch
" Generalul vesel "virushak pe Extreme Pivnich în locul lui Didenka, pentru a lua soarta partidului non-vicios: se vor naște doi oameni mici de Pivnochs. Numit - Dolgan, denumire - Nganasanin.
Ritualurile de iac au fost scutite de donin și pe măsură ce treceți de Dolgan-Nganasan Vesіllia - un raport al unui martor ocular, Sergiy Belogolovtsev, oaspete de onoare și participant este sfânt. Generalul iubitor de distracție va participa la ribolovl pentru adulți, va vedea dansul din coș și va dansa dansul capului al Dolganilor și, de asemenea, va încerca masa de greutăți în ciuma Nganasansilor.
Bașkiria Un mod potabil de a trăi, iernând în sate și trăind pe cazaci de vară. Odyag a fost cusut din piele de oaie, țesături de casă și achiziționate. Bolile sunt larg lărgite în varietatea de podoabe de la corali, mărgele, scoici, monede. pe spate, tampoane mici, brățări, brățări, cercei.
Ospitalitatea Bashkir
Poporul bașkir s-a bătut de mult cu ospitalitatea speranței, astfel încât li se va permite să stabilească prietenie, căldură, ființe pur umane, cu cei care se simt confortabil. Elementele tradiționale ale hotelului sunt acelea, care sunt domnii oaspeților din fața intrării în cabine. Luați oaspeții să vadă standul din afara porții.
Oaspeților li se pare: „Du-te la șoarecii de zgârietură”. Când oaspeții sunt dese, bașkirienii reproșează regula: „Înaintea oaspeților, așezați-mă, nu uitați, gura voastră și mâna bătăușului”. De îndată ce a venit masa pentru o oră, a fost luat să se așeze pentru un stil și o primire. Yakshcho priyshov vezi, yomu ghici regulile etichetei: „Nu poți fi vishche їzhі”.
Semnele distinctive ale ospitalității se transmit din generație în generație. Duhoarea a intrat atât de mentă în viața noastră, încât în mărturia tinerilor parcă se cuvine să se desprindă, nefiind parte din cultură. Ore la un moment dat, și totul este unul - mergi unul la unul la o petrecere, fii deschis, amabil, amabil. Îmbătrânește smut-ul într-o vizită - nu o decorație, ci bucuria de a împărtăși cu oameni dragi, pe aceia, cum ar fi vidomo, și lumina tăiată.
mariytsiv Rochia principală a marianei era o cămașă în formă de tunică, pantalonii și de asemenea căpitanul, toate hainele erau operate cu un prosop explicativ, iar una cu curea. Choboții Shkiryan au servit pentru cei umflați, iar pentru cei mici - pâsle și postoli (suspiciune de costum rusesc). Pentru roboți, în mase mlăștinoase, acopera copacii cu platforme până se umflau.Pentru femei, bolile aveau explicații largi - podoabe cu mărgele, cochilii de vaci, monede, cioturi subțiri.
udmurta Un tip de așezare - satul roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki sau lângă dzherel, fără străzi, cumulus planuvannyam. Zhitlo - punți de sporud la sol, colibă. costum feminin, inclusiv o cămașă, o halat de brâu. Odyag - bila. Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets, cărucioare, pâslă, pantofi de bast. Pe cap erau purtate bentițe și un prosop. Înfrumusețați - lantsyuzhki, cercei, brățări personale namisto Cholovichy costum - albastru în pantaloni mari, picături de pâslă, pălării din piele de oaie, de la umflat - onuchi, postoli, chobots, cizme de pâslă și am crescut. Am cules ciuperci, fructe de padure, ierburi.
Udmurt Vesіlnі Tradiții
Generalul iubitor de distracție a mers pentru prima dată la Udmurtska vesillya. Nominalizat - udmurți și nominalizări - un reprezentant al populației ruse din Udmurtia. Mai întâi, cu multă distracție, a fost făcut grati în vechile tradiții udmurte. Principalul și martorul ocular al poveștii este nu numai să înveți despre eroii istoriei istoriei, ci să începi să vorbești despre prăjire, să înveți despre cele mai amuzante lucruri, de fapt despre soarta tuturor ritualurilor și să întrupezi cuvântul pe cel mai bun cuvânt.
Aproape de Teritoriul Perm, pe cimitirele montane din spate ale Pivnichnyului și Uralului Mijlociu, pe o suprafață de 160.236 mp. km. (a 24-a lună din mijlocul Federației Ruse) locuiește 2 632 122 col. (a 18-a lună din mijlocul regiunilor Rusiei). Aici trăiesc de mult timp 125 de grupuri etnice autoformate. Printre aceștia se numără o parte din populația rusă a depozitului 87,1% (2.191.423 persoane), tătarii Vidpovidno - 4,6% (115.544 persoane), Komi-Perm'yakiv - 3,2% (81.084 persoane), Bashkir - 1,3% (32,730 persoane). ). Aici locuiesc mai puțin udmurții - 0,8% (20.819 persoane), ucrainenii - 0,6% (16.269 persoane), Bilorusiv - 0,3% (6.570 persoane), Nimtsiv - 0,3% (6.252 persoane), Chuvaș - 0,2% (4.715 persoane), Mariytsiv - 0,2% (4.121 persoane). În mod tradițional, pe pământ trăiau șapte mari etnii, ruși și udmurți, tătari, komi-permi și mansi, mariani și bașkiri, aici în mod organic împărtășeau tradițiile cuvintelor populare turcești, Bagatyokh finno-ugriene.
Rusă
Rossiyani este un sloven erudit făcut de sine, devenind din punct de vedere istoric cel mai bun dintre națiunile europene, că este menit să fie lățimea sufletelor și a milelor, bogate tradiții spirituale și ambuscade, pentru toată corectitudinea, în toată corectitudinea În iarna coloniștilor ruși Prikam'ya, aceștia au fost repartizați în Perm Mare în Rusia în 1472 r și în ținuturile Prikamsk în sfera politică a prințului Moscovei. Vlada pidkrіplyuvali creștinizare de o oră a triburilor nomade sălbatice. Odată cu trecerea Hanatului Kazan (1552) și a Hoardei Nogais (1563), mâna prinților moscoviți ai districtelor și noul Prikam'ya a devenit parte a statului Moscova și a fost populată activ.
Un alt chviley al relocării rușilor a devenit podul 1558-1568 rr., Dacă țarul Ivan al IV-lea a dat peste țările Kama la proeminentul negustor AF Stroganov. Pentru roboți, sosirea sătenilor fără pământ din volosturile europene participă la întreprinderi. A treia condiție aspru luptată a strămutării rușilor a fost transferul pământurilor siberiei de vest către statul rus pentru campania lui Urmak (1580-і рр.). O mare tendință de imigranți, distrugând ținuturile nelocuite și nelocuite din Siberia, s-a stabilit mult în regiunea Kama și Trans-Ural. În același timp, vechea parte rusă a comunității ruse a început să se formeze. În secolul al XVII-lea, existau rezerve magnifice de muzică, aur și aur în secolul al XVII-lea. Așezarea activă a terenurilor de-a lungul Kama de către mineri ruși, zhobuvachi și industriași a început să îmbătrânească.
Crăciun rossiyskі roseselenі іvnomіrno în toate districtele administrative ale Teritoriului Perm. În principal, toată duhoarea creștinilor ortodocși, cu totul un grup etno-confesional mai mare din mijlocul lor, este păstrată de către Vechii Credincioși, care au venit aici la mijlocul secolului al XVII-lea. trimite rozkola bisericii pentru Patriarhul Nikon. Baza fluxurilor migratorii istorice numerice din regiunea Kama au devenit vecinătățile din provincii, aceeași cultură nord-rusă în manifestarea mai mare a mijlocului locuitorilor ruși din regiunea Perm. Numai locuitorii din pivdenny Prikamy pot fi cultivate de orez din Rusia de Nord și din Rusia Centrală.
Imigranții ruși pentru a aduce agricultura și meșteșugul în Orne, pescuitul și pescuitul, meșteșugurile și meșteșugurile, prelucrarea lemnului și țesutul s-au dezvoltat. Coloniștii ruși locuiau în satele și satele planului de creștere în grădini cu colibe și curți spațioase închise. Elementele principale ale vieții sunt buli pich, pil, chervoniy kut, stell, bănci, polițiști. Costumul coloniștilor a evoluat în tradiția rusă, femeile de pe vremuri purtau o cămașă cu sarafan și se schimbau cu un pulover și o rochie largă. Cholovicii purtau o cămașă pestriță asemănătoare unei tunici și pantaloni cu un pestriț negru. Calendarul a devenit în mod tradițional un proprietar și este aproape de ritualurile calendarului rusesc de nord.
Tatari
Tătarii etnici turci au devenit diferiți ca număr pe teritoriul Perm. Tătarii Mistsev sunt musulmani-suniți, puțin în mijlocul lor, sunt bogați în ortodoxie, interrelaționați tradițional și cultural cu bașkirii, împletirea și întrepătrunderea culturilor lor amintește foarte mult aici. Etnogeneza tătarilor moscoviți primitivi a avut loc în mijlocul teritoriului, așa că duhoarea este inclusă în grupul etnic înconjurător al acestui etno. Tatarska mova s-a format la ambuscadele dialectului Kazan și a condus la grupul Kipchak de mișcări turcești din Altai.
Femeile tătare își îmbracă în mod tradițional o cămașă și pantaloni largi într-un spațiu larg deschis, iar deasupra este plasată o bavetă cu podoabe de kukrekche și halat cu boruri largi. Capul unei femei tătare este atașat de un khustka, turban, kalfaki. Oamenii ar trebui să poarte o cămașă largă kumlek și pantaloni largi și pantaloni, să-și pună o halat lungă, în spatele culorii și țesăturilor strălucitoare, pot spune multe despre proprietarul părului. De la strămoșii tătarilor, bulgarii, până la islamul în secolul al X-lea. În tradițiile întregului popor, schimbarea rădăcinilor turcice și a culturii arabe a devenit păcat. Tătarii Piznishe Permian au văzut o infuzie puternică de tradiții și cultură rusă. Tătarii locuiau în colibe spațioase de lemn, curți ca un parc sutsilny îngrădit. Multă vreme, tătarii au fost glorificați pentru ospitalitatea și ospitalitatea lor, shanuvanny-ul familiei, strămoșii, bazele ferme ale copiilor.
Komi-Perm
Pentru teritoriul dat, etnicii ugrieni și etnicii Komi-Permieni se numesc parțial „Komi Vitirayuchi” sau „Komi Mort”. În principala așezare de modă veche a satului din împrejurimile naționale colishn. Pentru propria sa limbă și tradițiile străvechi, duhoarea este cea mai dificilă pentru familiile disputate ale komi-zirienilor. Scuzele literare mova їkh sunt slabe și este practic imposibil să vedeți cărți în versiuni noi. Multă vreme au apărut reprezentanții poporului dat, care trăiau în mijlocul naturii suvor, lingviști bătăuși, puțin mai mult decât în mijlocul lor, abundenții creștini ortodocși și vechi credincioși. Etnii s-au format aici, poporul permian s-a angajat în mod tradițional în agricultură, a crescut subțirerea, a prins riba, femeile toarse și țesut, oamenii făceau ceramică bună prin meșteșuguri.
Actualii oameni permian sunt angajați în statulitatea stupidă, pregătesc și cresc copacul, iubesc și prind riba și promisiunile de modă veche. Rochia tradițională a unei femei este un comic-perm, o chintz bula, o cămașă asemănătoare unei tunici cu o broderie pe piept și sâni, o culoare, adesea o rochie de soare cartoy și un șorț. Femeile purtau kolorov cu ornamente khustka sau kokoshniks. Cholovik Komi-Permians au purtat de mult o cămașă de culoare deschisă, cu o centură și pantaloni largi. În primele zile, existau o mulțime de postolis în față, pe lângă tradiționalele chobițe de pisici și prieteni. Pentru cultura comic-perm'yak modern, ele sunt caracteristice și de modă veche, legate cu un calendar agricol și sfinți creștini.
bashkiri
Cel de-al patrulea grup etnic de aici este Bashkir, un vechi popor turcesc din poporul Altai din familia Altai, cu o cultură creată de sine și o zonă de creștere. Pentru a accepta islamul de către tătari, locuitorii Bulgariei Volzkoy în secolul al X-lea, religia musulmană sunite sa extins printre bașkiri. În etnogeneză, bașkirii și-au luat soarta neajutorați kochas și napochovy, vechii bașchiri și finno-ugri, bulgari și madyari, kipchaks și nogays, kazahi și tătari. Vechile popoare finno-ugrice samoiede (Upei, Uvanish, Tersyak, Sizgi) și triburile iraniene au infuzat în special forma etnilor Bashkir. Potrivit modului de viață, bașkirienii au fost introduși de multă vreme în popoarele țării, erau angajați în creșterea animalelor.
Cholovikii din Bashkir erau renumiți pentru răutățile lor bune și ribalkas, au luat miere din bdzhil sălbatic și darul taiga, forjare stăpânită și bijuterii fine în dreapta. Ocupațiile tradiționale ale femeilor erau: fabricarea șalurilor și creșterea kilimurilor, tricotat și țesut. Rochia tradițională a bașkirilor a fost făcută din piei bune de oaie și povs, țesături de casă și ornate, împodobite cu monede, margele și aplicatsiєyu. Bashkirii purtau pantaloni largi, halate, napivkaptana, camisole, bonete, șepci, pălării de la povsti și vushanki.
udmurti
Populațiile autohtone spokonvichnym de aici au devenit etnia fino-ugră din Udmurti. Ani mai târziu, udmurtienii au devenit conștienți de marea infuzie din tradițiile lor de ritualuri rusești și tătare și au devenit și mai mulți oameni făcuți pe cont propriu. Pute tot să salvezi reperele calendaristice ale oamenilor, dacă au devenit creștini ortodocși. Duhoarea a trăit demult în comunitățile sousid, a crescut subțire, a plantat cereale și desene animate, s-a îndrăgostit și a luat darurile taiga. Femeile tricotau și brodeau, torsau și țeseau, făceau yaskrava și shatna, împodobite bogat cu mărgele și monede.
marіytsі
Un alt etn finno-ugric auto-realizat al teritoriului Perm є Mariytsi, adesea se numește „Mari” sau „Mare”. Etnogeneza marianilor a luat urechea culturii arheologice Anan'in (sec. VIII-III î.Hr.), poporul antic era deja format pe stiuleț I tisa. N. e. Tradițiile culturale și organizarea de către negura Kungurskaya Mariytsi sunt și mai asemănătoare cu Ciuvașul. Bagato Mariytsi a acceptat Ortodoxia, dar o mare parte a ei a stimulat religia tradițională lingvistică monoteistă, bazată pe venerarea forțelor și legilor naturii.
mansi
Mansi a devenit vechiul popor autohton al pământului Permian, care doresc să trăiască aici în rezervația Vyshersky nu mai mult de 40 de oameni. Etnia daneză este aproape de Khanti, ale maє sviy Mansiyskiy mov, multă mitologie și tradiție în spiritele naturale, șamanismul religios. Pentru a avea grijă de creșterea mansi a renilor și de subțirea acumulată, dragoste și pescuit de coastă. Este imperativ pentru Mansi să trăiască în colibe, întinzând o lită pe renii rătăciți în corturi.
Teritoriul Perm are o istorie lungă de politică și naționalitate, oamenii doresc să trăiască aici, să își dezvolte puternic tradițiile. Mulți dintre ei au cutreierat de-a lungul frontului Ural al munților și Prikam'ya în spatele minților climatice prietenoase și păstorilor bogați. Până în secolul XV. Câteva dintre triburile Koch s-au stabilit aici și au devenit popoarele indigene ale acestei lumi. Tradițiile culturale ale unor popoare au pătruns în cultura grupurilor lor etnice, dar au înlocuit una, un mare aflux a fost revărsat în popoarele native ale culturii ruse și ale ortodoxiei.
Comentariu:
Intrare.
Partea principală.
capitolEu... Istoria așezării Teritoriului Perm
capitolII... Depozit național
capitolIII
capitolIV... faptele Tsikavi.
Visnovok.
Lista literaturii.
Intrare:
Mi razni, viu, toate apelurile,
Ale, în venele noastre, există un singur flux de adăpost,
І în zilele cele mai reci, în zilele mai reci,
Kolir shkiri nu va mai fi luat la respect.
Toți avem unul și același,
Inima mea este aceeași bătaie,
În suflet, vinovat, încă nu e gol,
Dacă oamenii strigă despre ajutor.
Deci, avem tradiții și vera,
Ale tse este pe cap pentru noi.
Sunt vinovat că m-am pierdut în lumina sferei Fericirii.
Un râs s-a născut pe față.
meta : Tradițiile Vivichi și popoarele zvichay din regiunea Perm.
zavdannya: Extinde-ți orizonturile, învață cultura oamenilor tăi.
Subiectul avansării: Tsіkavі tradițiile și victoriile poporului nostru.
Metoda de continuare: Zbir și prelucrarea informațiilor.
Relevanța problemei:
Vivchayuchi în școala de geografie a Rusiei este mult prea puțin și mâncarea popoarelor: cultura lor, tradițiile, tradițiile naționale, costumele naționale, pot fi văzute la suprafață. Am văzut cunoștințele despre oameni, cum să trăiesc în numele nostru, în pământul nostru, conform artelor. Tradiție, chemare, rit - prețul chemării, locul liber dintre trecut și prezent. Deyakі zvychaї sagayut la rădăcinile din trecutul îndepărtat, la sfârșitul orei, duhoarea s-a schimbat și și-a pierdut simțul sacru, dar nu se vede în ora daneză, a transmis bunicii și fiicei onukului și marelui -bunicii în memoria strămoșilor. În satul nostru, tradiția este de văzută mai larg, dar nu în locurile în care oamenii trăiesc într-o singură formă. O mulțime de tradiții au intrat atât de minunat în viața noastră, încât suntem vicioși, nu uităm de zmistul rău.
Parte principală:
capitol Eu ... Istoria așezării regiunii.
Perm Velika este o regiune istorică de lungă durată, yak roztashovyvala la vest de munții Urali, în bazinele râurilor Pechori, Kami, Vichegdi, Volga. Zona în care Perm este cunoscută sub numele de Velika, în stadiul de dezvoltare a istoriei a fost numită Biarmia, Zmini, Perm, Perm. În secolele 16-17, numele „Perm Velika” a dat naștere întregului teritoriu al orașului Perm, care a fost numit Perm. . Și pidul "Perm Velika-Cherdin" este mic pe uvazul capitalei țării Perm - Cherdin. În ceea ce privește dezvoltarea Permului cel Mare, au existat o mulțime de specialități diferite, cum ar fi: Stefan Permsky, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev și іnshі. Cele mai importante completări au fost făcute de Stroganov, care a adormit pe teritoriul Marelui Perm, un videoclip despre sare și un drept al industriei miniere. Dezvoltarea în ținutul orașului Perm a fost adormit de provincia Perm și înființarea provinciei Perm prin decretul împărătesei Katerina a II-a în secolul al XVIII-lea. Provincia Perm a fost fondată prin decretul împărătesei Katerina a II-a de la căderea a 20-a frunze în 1780, conform noului calendar de la primul sân al anului 1780. Așa numit Todі Permske namіsnitstvo puțin în depozitele lor două regiuni: Permsku și Ekaterinburg. Deci, foarte buv zasnoviy provincial misto Perm. Evgen Petrovich Kashkin a devenit primul guvernator al provinciei Perm. La aceste boli stâncoase au fost așezate tracturile Kazan și Siberia.Provincia Perm este mică, erau 12 bucăți în total. Distanța a mers de-a lungul lancei: casa șefului Zemsky - stan - parohia - administrația satului - satul - satul dvir. Economia provinciei se baza în principal pe industrie. Mensh rolul important a fost jucat de statulitatea Silsko. In centrul intregii activitati industriale a provinciei se afla un fel de copaline de scortisoara, precum mierea, aurul, platina, sil. Soții Stroganov pot fi numiți pe bună dreptate maeștrii industriei Perm.
capitol II ... Depozit național
În regiune locuiesc reprezentanți ai 125 de naționalități.
Ruși, Komi-Permieni, Tătari, Bashkirs, Ucraineni, Udmurți, Bilorusi, Nimtsi, Chuvași, Azeri, Mariytsi, Virmeni, Evrei, Mordoveni, Moldoveni, Uzbeki și cei care au trăit, de mult Un rezident slab din Perm și țara prietenilor, știu, camarazi în serviciu, colegi de clasă de alte naționalități, și nu face prieteni, prietenie și relații bune.
capitol III ... Tradițiile Tsikavi și popoarele Zvichai din teritoriul Perm
Oamenii Kozhen au propriul nume și tradiție. Tradițiile sunt cele mai originale și cele mai recente, cele mai nereușite. Eu oamenii transmit tradiția din generație în generație. Deci, să cunoaștem cele mai bune tradiții și oameni.
Tatari.
Tătarii trăiesc în toate așezările teritoriului Perm.În primul rând, tătarii Tulvinsky și tătarii din districtul Kuedinsky sunt bineveniți. Căderea Khanatului Kazan în ținuturile Pivdenny Prikamya este rapid populată, inclusiv de tătarii din Volga. Cea mai mare parte a concentrării a fost promovată în Tulva, Silva, Ireni și pe teritoriile adiacente. Înainte de tătarii din Volga, a venit o parte din tătarii siberieni, deoarece ei jucau aici mult mai devreme.Multă vreme, tătarii s-au stabilit pe pământul Perm nu separat, ci compact, în sate întregi, așezări sau chiar în regiuni. În general, regiunea Bardim este deosebit de unică, viu, care poate fi numită națională: din a 30-a mii de populație, 92 sunt depozitați tătari.
Vіdlunnya oldovini
Mai devreme, dacă tătarii s-au săturat de corupția lingvistică, ei aveau ritualuri de tsikavi, îndreptate asupra celor care convinge spiritele și creează forțele naturale sau kerovani.... Unul dintre ei este bouv Yangir tili. Yogo a fost realizat pe măsură ce a venit uscăciunea. Pentru toți participanții la ritual au fost selectați bilya dzherela vodi. Duhoarea s-a întors către Allah, a cerut scânduri și recolte de ornat. Apoi imediat au stropit cu apă. Pentru cei mai puternici, era săvârșit ritul jertfei. De asemenea, în ora noastră, tradiția asistenței reciproce s-a pierdut. Tătarii zbirayayutsya dintr-o dată, schob stau sau scoate cabinele, participă la prepararea cărnii.
Cântând, nayvіdomіshim є sacru după numesabantui. Vin de îmbrăcat cu un coc de roboți de viermi de mătase. Dacă venea primăvara, oamenii s-au bucurat să termine iarna, astfel încât, încă o dată, să poți lua un robot pe pământ, să crești o recoltă, dacă îi poți apuca pe acești doi într-un sezon rece al destinului. Dacă traduceți numele „sfânt” în rusă, atunci vom vedea „arat distractiv”. Aje „Saban” este un plug, iar „tui” este o vezilă. La ora noastră, talentul și tradițiile poporului tătar au devenit conștienți de o schimbare, așa că sabantuy înseamnă sfârșitul roboților de primăvară, și nu urechea, se va realiza. Este construit în două părți. La sat să țină ședința de cadouri, apoi infuzia Maidan. Cadouri zbirav pishy yunak.Piele femeie, yak viyla zamіzh întinde stânca în fața sabantuy față, gotuvala vishity bogat și decorat cu un ornament de un prosop. Wono și a fost respectat de cel mai bun cadou. Într-o altă zi a avut loc Maidanul. Tradițiile poporului tătăr permit ca, pe parcursul întregii zile, să existe o promovare de dezvoltare: un aliat de luptă națională, atacanți în duzină și vizot, mari, strikas. Duhoarea era destinată doar colovikilor, femeile erau lipsite de terți. Zvychay și tradițiile poporului tătar pot fi amanetate la cich sports zmagannyakh. Ei își vor asuma soarta cailor în creștere constantă, ceea ce va face competiția și mai prestigioasă. La o întâlnire specială în satul de 5 kilometri de aul, privirea și participanții pleacă. Deveniți membru al familiei є băieți de 8-12 ani. Terminare crește în mod tradițional în sat, iar începutul - în câmp. Cu premiul unui rushnyk, îl vei coase cu o femeie înlocuitoare, nu vei fi luat timp de o oră pentru a colecta donații.Capul zvichay este un tse povaga pentru bătrâni, în special pentru părinți. La fel, tătarii dinastiei ar trebui învățați să-i ajute pe tineri, nu să-i imite pe cei zeloși. Mamele mustră cu o vulgaritate specială în patria lor, deși tatăl este vinovat de vikonuvatisya, mai mult decât capul familiei și toate gospodăriile pentru ei. Tătarii sunt îndrăgostiți și adoră să primească oaspeții. De îndată ce există un lyudin în acest stand, atunci nu veți putea vedea ce este, dacă aveți de gând să-i vizitați. Pentru tradiția oaspetelui, un strop de apă, puțin miros și apoi un bun venit. În familiile tătare, modestia și decența sunt la modă, mai ales în rândul fetelor tinere. Până în ziua zilei, femeile sunt gata să iasă din drum, să meargă la școală, să conducă demnitatea.
Bașkiri.
În epoca Hoardei de Aur, pământurile întregului Prikam au intrat în depozitul ulus Juchi. Din secolul al XV-lea - o parte din ținuturile Prikam'ya, inclusiv o parte din Volodya of Gaynians pe malul drept al Kami și o vuzka smuga de-a lungul cealaltă parte a râului, petanele sunt incluse în depozitul Arsk al drumului a Hanatului Kazan. La aceeași oră, o parte din pământul baldachinului Bashkir se afla în depozitul lui Nogayskoy Ordi.
În 1557, bașkirienii ruși și-au trimis reprezentanții la Kazan cu Aizuak-biy și au cerut poddanstvo-ul rusesc. Buleta administrativă a țarului le-a oferit bașkirilor scrisori de mulțumire pentru pământul patrimonial, cu o perioadă cu totul nouă, bulele erau căptușite cu yasak.
În 1596, Gainintsy s-a dovedit a fi primul țarului rus - Fedor Ivanovici - pentru pasajele pentru a confirma scrisoarea veche, care a fost ruinată. În 1597, Stroganov rotsi au fost respinși din districtul regal al țărilor Ural, inclusiv ținuturile Bashkir, potrivit Richtsi Kami la brațul lui Oshap. Tsim Bulo a pus urechea așezării poporului Bashkir.
bașkirianKargatov „Grachiniy este sfânt” la acea oră, dacă balamalele sunt atașate, simțurile sunt sfinte - în momentul trezirii naturii din somnul de iarnă și, de asemenea, fantoma este înfășurată de forțele naturii (înainte de vorbire, bașkirii sunt implicat, dar grațiile în sine sunt legate de ele) prosperitatea și comoditatea sezonului viitor Silk-Gospodarsky. Mai devreme, numai femeile și tinerii puteau lua parte la festivități și, în același timp, puteau să facă relații cu nobilii, iar oamenii puteau conduce un dans rotund, terci ritual și să lase surplus pe bolovani speciali pentru grakiv.
Bashkirienii sunt obișnuiți cu o serie de tradiții, cum ar fi introducerea istoriei oamenilor și a fiarelor musulmane.
În perioada de iarnă, nu este posibil să sapi pământul, deoarece solul este potrivit și nu necesită mult;
Fie că este în dreapta, puteți rezolva cererea „curat” cu mâna dreaptă;
Femeile nu au voie să treacă drumul către reprezentanții jumătății puternice, regula este că băieții sunt prea ocupați;
Este permisă trecerea pragului moscheii din piciorul drept la intrare, stânga - la ieșire;
Poți să trăiești în alcool, carne de porc, nenorocit și să bei lamati, nu rizati;
Iau trei degete cu degetele, două se plictisesc.
Bashkirienii să dea cu piciorul mama unei familii grozave și care va fi copilul națiunii. Mamele Maybutnіm au fost îngrădite cu vikonuvati important pentru robot, їkhni bug-uri și bazhannya au fost vikonuvali fără zaperechno. Copilul Nosyachi cu inimă, mama maybutny s-a întrebat doar la discursuri frumoase și la oameni adorabili, nu este deloc înfricoșător, pentru că nu avea voie să se întrebe. Schob baldachin a trecut în siguranță, tatăl Maybutny a capturat fraza „născut, în curând, echipa mea!”, Și cel care a văzut prima dată știrile despre oamenii spadkoєmtsya a dat-o cu generozitate. Baldachinul Pislya de svyatkuvala"Bishektui" - o sărbătoare, dedicată primului koliski.
Komі-Perm.
Am tisa. Nu. Tseunist se încadrează într-un număr de triburi, cum ar fi în prima jumătate a II-a tisa. nu. reimaginat în naționalitățile antice. Bully în mijloc și strămoșii modernilor Komi-Permians: triburile culturilor arheologice Lomovatov, Nevolinsk și Rodanov.
Dacă doar vipovnuvalos sinovial 18-20 de ani, tatăl său și-a reparat numele. Pidshukavshi a dominat meciurile. Matchmakerul ajunge în cele șapte numite cel mai des înainte de seară, dacă toată familia este pe câmp, și fraza: „Mă uit la junincă și cupuvati priyshov”. Tata a spus „Am o junincă, să ne întrebăm”. Chibritul a fost reparat de trei ori.
Matchmakers, după ce s-au îndepărtat de anul numitului tată, prin câteva zile au ajuns la lupta manuală - un rit de trecere pentru shlyub, trecând la mâinile iubitului tată numit și al tatălui numit. Petrecerea mirilor aducea panglici și vin. Rіdnya numit piure, găluște gătite. În aceeași zi, au vorbit despre ziua nunții și cu o zi înainte.
Nunta a fost recunoscută în cinci zile. Toți prietenii nominalizatei locuiau cu ea în cabina ei, și-au pierdut viața înainte de nuntă și, în același timp, împreună cu rudele lor, au pregătit zestrea.
Pentru prima dată, o petrecere de vlashtovuvsya dvich-seara este un rămas bun pentru numele iubitelor și pentru copiii lor. Simbolul vieții din trecut a fost coasa bulo divoche, yaku pe toată ziua, au plantat și mittya în spa înainte de nunta maybutnim. Toată ziua a fost numită, iar prietenele au fost exprimate cu violență.
A doua zi, pentru nume, am ajuns la o excursie de nunta. În familia vinurilor mari, era nevoie de nouă-unsprezece pași, pentru sănii, în liniște, cei care erau singuri - în trei, iar în familiile cele mai obișnuite, era doar o singură mașină. Am făcut tot ce ne-a stat în putință, așa că numărul de plăți a fost nepereche, iar prețul a fost bun pentru vestea bună a întregii familii.
Oamenii din Perm Komi au folosit „pase” - semne speciale, mănuși, tamga pentru a marca renumita tabără familială patrimonială, familială și specială. Trecerea simțului capului este un gardian. Imaginea Yogo de pe stand a însemnat o fericire oberigă; pe chavny sau pe rushnytsya - zahistul norocului; pe salopete, pete, coafuri, curele - sănătate zajist; pe mâncare de casă - oberig vid chvorob. Deyaki pășune-semnează chanuvalis împotriva spiritelor: pășesc pe linia de hotar cu spiritul pământului, pe păstori - cu spiritul fiarelor.
O alta traditie -tse susedko - menajeră, în іnshomu - bo-bіl ... Dacă vrei să te protejezi de forțele malefice, vrei să îi protejezi pe cei mici și gospodăriile de copiii înșiși. Mâine este mai important. Când te duci la un măgar nou, suni cu tine însuți. Povir'ya plin de viață, înainte de a fi un podiyu important - adesea putred - vyroblyaє înțelept pe oamenii care scuipă, voi, înăbușitor, în fața ta despre maybutnya beedi. Eu, dacă mulți oameni sunt capabili să aibă o nouă sursă de alimentare, dacă veți deveni inconfortabil cu el, atunci doar unul se va încheia.
Udmurti.
Poporul Udmurt s-a născut în căderea spiritualității etnice mari-Perm. Udmurti є locuitori autohtoni ai vinului și Cis-Urals mijlocii și Prikam'ya. Dacă vorbiți despre etimologie, numiți-o „Udmurti”, atunci nu există fapte cântătoare. Este posibil să spunem dacă cei care sunt udmurti înșiși descifrează întregul cuvânt iac „lyudin puternic”. Este doar o ipoteză că oamenii vor putea ajunge la ei. Același deyaki dzherela înseamnă că cuvântul „udmurt” este transformat în „locuitor de la periferie”.
sfântAkayashka să se supună din cauza demiterii lui Shaitan, astfel încât să nu fie sfântă pentru oamenii care sunt vinovați și, de asemenea, voi distruge casa din cauza forței necurate. Este sfânt timp de 3 zile, când este ziua cea mare. Oamenii mestecă otrava, fac bere, dă clic pe oaspeți. Udmurții acceptau să omoare o pasăre pe o zi întreagă, de regulă, aruncând și făcând un sacrificiu. Iar în ultima zi, femeile lovesc oile, ca să fie sănătate și prosperitate.
Lângă pielea satului Udmurt takozh bulatip sacru (Lud) Fulgerul a avut loc pe ryk. Introduceți privarea permisă în cursul zilei. Era un copac sacru lângă centru. De la rădăcină, au îngropat sacrificiile zeilor luminii inferioare, au dat lumina de mijloc pe gilkakh și au pus darul în lumina superioară de sus. În calitatea victimei, au apărut păsări sau creaturi svayski. La vremea clerului sacru din Udmurtia, ei încă transmit limba limbii.
La o vizită fără cerere vine și bulo nu este acceptat: (Un invitat este invitat - la pokuti, fără trecere - la prag); (Fără a solicita doar câinelui să vină); (Nu vreau un oaspete nedorit și nu vreau un bun venit); (Pentru un oaspete nereușit, fețele de masă nu trebuie așezate în avans).
Când bazhanna bachiti, fii un oaspete de-al tău, fii cineva cu rude înaintea lor, buv mesaje cu un sunet special(Ivor ). Gotuvalyalya într-un oaspete astfel auto-raport, ca în prezența oaspeților. Când oamenii viku-ului răpit au primit o vizită, ei vorbeau despre cei care s-au întâmplat să fie „în public”. Într-o vizită, am fost sfătuit să mă conduc bine. (Nu te lăsa în ochii celorlalți); (Nu fii suveran cu binecunoscutul); (Departe, nu fierbe).
Krim ts'go dbali și despre hotel (salam) , Yakiy nu este vinovat, dar nu este grozav, dar nu este răutăcios. (Mare nu buva). Carcasa unui gander a fost înghețată în cel mai recent mod. Producția extinsă de hoteluri și cuptoare de specialitate. Au condamnat memoria, nu au verificat-o.
Rusă
Nebun, cultura și tradițiile Rusiei pot fi o mare infuzie și pe caracterul oamenilor care trăiesc pe teritoriul țării. Rușii, de parcă ar fi cei ai neamului, au orezul lor deosebit, se văd în toată lumina lor.
Vidlunnya din vremurile vechi, cuvintele rădăcinilor ruse își dau nobilimea și în viața lor de zi cu zi. Nici un secol de prodovzhuyut rus, prin semnificațiile sfântului lingvistic, să se învârtă în numărul primelor și interpretărilor populare. În același timp, cultura rusă a păstrat aceleași mari tradiții și caractere, care s-au născut la urechea secolului al XX-lea.
Ceremonia bisericească devine din ce în ce mai popular, însă, conform legii, este posibilă trimiterea navei doar la sediul de stat - oficiul de registratură. Vinchannya este un rit și mai frumos și mai rapid, dacă, în picioare în fața unui copil, tânărul jură să fie în viață pe munte și bucurie. Vvazhayuyutsya, atunci când un nou prieten este mai ospitalier pentru a înțelege apartenența lor la unul și la unul și pentru a se adapta la întreaga viață de familie, presărat în întreaga despărțire a Bisericii Ortodoxe. Înainte de restabilirea nominalizărilor, când vii să-ți duci numele la biserică, ești vinovat că plătești daruri de la oaspeți;
În mod tradițional, nu plătim și pantofi pentru numele dat și îl vom oferi familiei și ți-l vom oferi - cu eleganță poștală, vesela și mobilier. Pe masa de cântărire, există întotdeauna ceva de vină pentru păsările, care simbolizează o viață fericită. Sărbătoarea Vesilnyy în Rusia se numește „kurnik”. Vinul se prepară din melci, sau dintr-un produs de patiserie delicios și gustos, împletit cu carne de pui, ciuperci, orez și alte umpluturi. Dacă cholovik proaspăt copt și echipa vin în casa cu numele tatălui, mama lui este responsabilă pentru tradiția rusă, hlib-prostu. Toți oaspeții aleargă după el, care va sparge shmatok-ul mare al hlib-ului: că voi avea cap în casă. Suchasne vesіllya joacă timp de 2-3 zile.
Unul dintre elementele vieții rusești- mergi la spa. Mai devreme, rusul a jefuit toată ziua de piele, astfel încât „terapie de baie” ajutor suplimentar pentru răceli, precum și în caz de cunoaștere a stresului și a tulburărilor mintale. Acum această tradiție a devenit o rachetă. Infectat să mergi la baie o dată pe zi, sau o lună, când petreci timp cu prietenii.
Bagato rossiyan iac și mai devreme „nu le permite” copiilor lor să devină mai în vârstă decât viața, atâta timp cât duhoarea nu dobândește o familie puternică. Și abia când jocul este bogat, acum prietenii și juniorii adjuncți și copiii repară lucrurile bune, pentru ca cei mici să fie în siguranță. De regulă, în Rusia, reprezentanții stărilor excelente merg la reprezentanții de 18-23 de ani. Jumătatea puternică a oamenilor este asemănătoare cu cea a celorlalți.
Kalyadi (abo kalyadka ) Vlashtovuyut pіd hour Rіzdva în nich de la 6 la 7 sіchnya. La sfârșitul orei, oamenii nu dormeau, ci se plimbau prin case, cântau colinde (cântece ritualice), pentru care oaspeții erau întâmpinați cu delicioase gurmanzi. Infectiozitatea este cauzată de extinderea doar în sate, dar în ultimele ore țarii și nobilii nu au vâslit, deoarece erau îmbrăcați în costume de carnaval. Oamenii mici și-au răsucit hainele și și-au pus măștile de creaturi. Mai ales în colyada, soarta copiilor se potrivea fraților, care, pentru frați, erau tratați cu malț.
capitol IV ... faptele Tsikavi.
Tradiția oamenilor prizvisko care trăiesc în ținuturile Perm, tse "perm'yak soloni vukha".
Comic-Permians se transformă într-un lisovik, mănâncă plăcinte din pistikami, doar curele minunat de frumoase.
Singurul dintre strămoșii lor, Permian Komi vvazhayut chud. În spatele legendei pivnichni Komi-Permians își conduc rădăcinile de la bogații chotirokh, ale căror nume erau Yuksya, Puksya, Chadz și Bach.
Komi-Permienii sunt minunați făcători de răutăți, care au învingător ceapa și săgețile. Când era mult bătăuș, erau acei maystri, care ar fi putut să bea o sticlă în ochiul sticlei, nefiind făcut shkirku.
Există legende despre chaklunii Udmurt, există multă putere, cum duhoarea poate pedepsi răul, cunoaște pierderea, face prieteni, dacă ai gătit-o, fii ca o boală.
Bashkirienii au pus interesul majorității oamenilor speciali. Au adoptat o „frăție bașkiră” - un calcan de piele despre binele propriului soi.
Femeile cu nume bașkiriene dezvăluie în mod tradițional particule care înseamnă lumină cerească: ay - misyats, kin - soare și bronz - zori. Numele Cholovіchі vor fi împerecheate cu soți și stikіstu.
Bashkirs aveau două imes - unul i-a fost dat deodată pentru ca oamenii să-i găsească imediat primele găluște. Așa se numea - pelyushkovy. Și un prieten al lui mala a câștigat timp de o oră ritualul de a numi un mullah.
Viraz „orfanul Kazan” a fost văzut de la cucerirea Kazanului de către Ivan cel Groaznic. Țar-Peremogia vrea să obțină ajutorul nobilimii martirului și să ofere daruri generoase ca urmare a celor care sunt suportați. Au cedat, dar au suferit foarte mult din cauza evenimentelor zilei.
Visnovok.
Toți oamenii care trăiesc în Teritoriul Perm pot avea propriul nume și tradiție. Ale є cântă, caracteristic tuturor. Tse este legea ospitalității, povaga către bătrâni, legea prieteniei între susides. Aveți grijă și transferați din generație în generație înțelepciunea, salvată de capital, de asemenea, chemare, care este comună între toate popoarele. Pielea din acest an vibrează pentru sine varto chi ni dotrimuvatisya poruncile strămoșilor lor. Este necesar să avem o memorie fermă, dar tradiția face parte din istorie. Ponderea persoanelor apropiate de piele face, de asemenea, parte din istorie. Suntem vinovați de nobilimea clanurilor lor, care doresc să-și păstreze istoria și cultura.
Lista literaturii:
Ivanov N.V. Geografia regiunii Perm. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
Nazarov M.M., Sharigina M.D. Geografia regiunii Perm. Navchalniy posibnik // Perm: Knizhkoviy svit, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999. În special protecția teritoriilor naturale din regiunea Perm. Inregistrare Ed. S.A. Ovesnov / - Perm: Book Light, - 2002.
Savenko Є.V. Rise on Chusovaya // Ekaterinburg: Institutul Independent pentru Istoria Culturii Materiale, - 2001.
S.A. Toropov În spatele drumurilor întunecate din Prikam'ya // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1991.
Turism în regiunea Perm / cale. S. Barkov / - Perm: Rarity-Perm, - 2002.
Resurse de internet.
Shabanova G.A., Kanzeparova R.I. Studenți anul I ai Facultății de Economie
Curriculum științific: Pugina G.V., Cand. este. Științe, conferențiar, conferențiar al departamentului. reclame, apeluri de la discipline comunitare și umanitare Institutul de Economie și Finanțe Perm
Permanent)
Relevanța acestora a fost rezumată prin accelerarea problemelor naționale, din care trece Rusia de la sfârșitul secolului XX, care este marcată de o strop de conștiință etnică a popoarelor, care trăiesc sub forma radicalilor, social, ordonat social național vidnosin.
Ținutul Perm a devenit cu mult timp în urmă trecerile istorice ale popoarelor Bagatykh, precum și Kami sau prin creasta Ural. Cale de mijloc geografic prietenoasă, discurs despre potențialul social și economic, cultură, diversitatea naturii
Bogățiile deodată cu zruchnymi shlyakhs au fost introduse în forma depozitului național și în structura populației, procesele etnosociale.
Locuitorii nativi ai Teritoriului Perm sunt Komi-Permienii. În 1869, în bazinul Verkhnyo-Kamsky trăiau 62130 de locuitori, în 1920 - 114 tisă. Cholovik. Duhoarea și mirosul principalul nucleu etnic al districtului național înființat în 1925.
Populația rusă din regiunea Zakhidno-Uralskiy pentru drumeții afară. Includerea în secolul al XV-lea. În statul rus, ținuturile Verkhnekamsky au fost cucerite de cruci rusești - yanii din Pivnoch european, care s-au stabilit în câteva țări pe ținuturile locuite de permieni și, uneori, pe sălcii. În secolul al XVII-lea, în același timp cu așezările rusești, au fost puse bazele unei noi regiuni economice și culturale a țării în regiunea Kama (industrie industrială și industrială, transport, comerț, dezvoltare industrială etc.). În cadrul întregii regiuni, procesele de consolidare au ajuns la final cu stabilirea unei populații compacte și sănătoase în populația națională, care a devenit o parte a națiunii ruse.
Căderea Hanatului Kazan în ținuturile Sfântului Prikam este rapid populată, printre ruși, de tătarii din Volga și de bașkiri. Cea mai mare concentrare a fost promovată de-a lungul Tulva, Silva, Ireni și pe teritoriile adiacente.
Întărirea opresiunii feudale-kriposnitsky și creștinizarea violatoare în Seredny
Volga a crescut în procesul de relocare din orașele vechi din Priurallya shche două popoare
- Udmurt și Mariytsiv. La începutul secolului al XVI-lea - urechea secolului al XVII-lea. duhoarea s-a așezat în vechile regiuni ale teritoriului Perm - Udmurti în partea superioară a râului Bui (districtul Kuedinsky), iar Marіytsi în partea superioară a râului. Silvi (raionul Suksun).
Mai mult decât atât, Uralii au fost de mult învingători ca putere ca loc al puterii administrative și politice. Deci, la mijlocul secolului al XIX-lea. aici a existat o mare diaspora de polonezi, participanți la podiatul revoluționar din 1830-50 de ani.
Ca urmare a reformei agrare Stolipin, la începutul secolului XX. Sătenii ruși din provinciile Pskov și Mogilov, precum și Bilorus și estonieni, s-au mutat în regiunea Kama.
Factorul principal al socializării internaționale pe teritoriul Prikam'ya a devenit economia, religia și interacțiunea culturală. Populația rusă a preluat de la Moscovy Mansi și specialitățile comic-perm'yak deyaki inspiră viața, multă practică a lustruirii industriale (priyomi, odyag, swollen, povir'ya), deyaki stravi și.
Semnificația formelor de bază ale activității statului a făcut posibil ca rușii și komi-permieni să le abordeze în sfera ritualurilor calendaristice.
Teritoriul Perm sezonier є una dintre cele mai politice regiuni, pe teritoriul căreia, conform rezultatelor Recensământului populației din toată Rusia, 2010, trăiește 2
635,3 tisa. Ei reprezintă 126 de naționalități. În tabelele 1 ale reprezentărilor etni-
nou depozit al populației.
Tabelul 1 - Numărul populației celor mai numerice naționalități care trăiesc în regiunea Perm
| 1989 rub. Chol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rub. Chol. | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| toată populația | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| Rusă | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| Tatari | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| Komi-Perm | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| bashkiri | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| udmurti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| ucrainean | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
Extensie tabel 1
| 1989 rub. Chol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rub. Chol. | 2010 p în% | 2002 r în% | 2010 p în% | |
| bilor | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nіmtsі | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| civaș | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| Azerbaidjanii | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| mordovenii | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| tadjici | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| uzbecii | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| moldovenii | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| georgieni | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| kazahi | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| naţionalităţi interne | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
Cei mai mulți dintre prokamieni, care și-au arătat apartenența națională, s-au identificat ca ruși (83,1%). Numărul rușilor din 2002 până în 2010 și-a accelerat practica cu 9%. Numărul tătarilor a scăzut cu 15,4%, al bașkirilor - cu 19,7% și al udmurților - cu
20,9%. Fără importanță pentru cei care sunt permieni care au pierdut pe locul trei în populația periferică a regiunii noastre, numărul de ani din 2002 a fost semnificativ mai rapid (mai mult cu 22 mii. Osib sau cu 21,6%). O altă caracteristică a regiunii este formarea activă a noilor grupuri etnice. Deci, pentru o perioadă de creștere migratorie, numărul tadjicilor, uzbecilor și alții practic a crescut.
Aproape toată populația (96%), care locuiește pe teritoriul Prikam, deține Federația Rusă suverană - limba rusă. Pentru majoritatea dintre ei, eu sunt unul dintre ei.
Rezultatele recensământului populației din 2010 au arătat că limba rusă este dominată de persoanele în vârstă (dintre ruși) un număr mare de evrei (97%), oameni (92%), Bilorusivi (85%), ucraineni (76%), marocani, Chuvaș (69%), moldoveni (52%) și udmurți (51%), precum și peste o treime din populația marianilor mijlocii, tătarii, georgienii și permienilor. La aceeași oră, practic toate naționalitățile trăiesc în mod tradițional pe teritoriul Prikam, volodya și propria lor, și limba rusă. Tabelul 2 prezintă distribuția populației de mai multe naționalități în țară.
Tabelul 2 - Populația Rozpodil pentru limba maternă
| Naţionalitate | Pentru 1000 de părți din naționalitatea generală, când m-au trimis la sursa despre limba maternă, i-au spus mamei |
||
| MOV, SHO NAȚIONALITATE VIDPOVIDA | mova rusă | insha mov | |
| Rusă | 998 | NS | 2 |
| Tatari | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Permians | 654 | 344 | 2 |
| bashkiri | 222 | 229 | 549 |
| udmurti | 493 | 505 | 2 |
| ucrainean | 230 | 762 | 8 |
| bilor | 148 | 850 | 2 |
| nіmtsі | 81 | 917 | 2 |
| Azerbaidjanii | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| civaș | 306 | 692 | 2 |
| uzbecii | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
Extensia tabelului 2
Într-un astfel de rang, Teritoriul Perm este o regiune unică din punctul de vedere al politicii sale. În această oră, ordinul trăiește în mod tradițional în grupuri etnice în cadrul proceselor migratorii actuale din regiunea Kama, se formează în mod activ noi diaspore etnice, pentru a crea o schimbare semnificativă în peisajul etnic al Teritoriului Perm. Renovarea structurii etnice până la marginea jefuirii celei de-a suta afluxuri în situația etnopolitică. Efectuarea preliminariilor sociologice în sfera evenimentelor naționale a apreciat oficiali ai tensiunii. Este important pentru nobilime și dezvoltarea bogatei tradiții ale relațiilor culturale și a legăturilor cuvintelor culturii ucrainene, turcice, caucaziene, ugrice, mongole și ale altor culturi, în cadrul culturii comune și culturii comune, precum și creează o modalitate prietenoasă pentru ei de a se dezvolta. Toată eticheta de preț are ca scop prevenirea situațiilor de confruntare, posibile cauze ale tensiunii răutăcioase, pentru a păstra fericirea internațională și stabilitatea etno-politică.
Lista vikoristanikh dzherel
1. Despre recensământul recensământului întreg rusesc al populației din 2010 pe teritoriul Permsky
margine. [Resursă electronică]. Mod de acces: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / census / national_census_2010 / scor_2010 /
2. Sergova S.V., Gogolin N.A. Vidnosini naționali și religioși în teritoriul Perm: țară, probleme, dezvoltare. Navchalnyy pos_bnik. - Perm, 2013 .-- 140 p.
3. Chagin G.N. Oamenii și cultura Uralilor secolele XIX - XX. - Ekaterinburg: Sokrat, 2002. -
De asemenea, pe tema Oamenii din teritoriul Perm: istorie și modernitate:
- Rozdil I Reforma legii vibraționale și a procesului SRSR și RFRFSR în 1988-1992.
- Rozdil VII Practica electorală în Federația Rusă: 1995-1998 pp.
- Rozdil X Practica electorală în Federația Rusă: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna agitație, tehnologii de vibrație, protecția informațiilor vibrațiilor, ЗМІ și vibrații
- Rozdil IV Viborurile și procedeele de vibrare în secolul XVIII - prima jumătate a secolului XIX.
- Doslidzhennya din istoria vibrațiilor în organizarea Zemsky samovryvannya, publicat în 1917 p
- Doslіdzhennya zіstorіya viborіv în organizarea mіtssevoy samovryvannya, publicată în 1917 р
- Dreptul de autor - Advocacy - Drept administrativ - Proces administrativ - Drept antimonopol și concurență - Proces de arbitraj (de stat) - Audit - Sistem bancar - Drept bancar - Afaceri - Regiunea contabilă - Drepturi de vorbire - Drept de stat - Gestiune civilă, finanțe și credit - Groshi -
Teritoriul meu Perm! Avem cu tine totul în fața Dollyului Ne este dat imediat să mergem de mână. Sivy Ural! Împreună cu noi vom fi tineri pentru anul. Teritoriul meu Perm - Dezactivează-ți svitanok, Teritoriul meu Perm, Dumnezeu să te ajute din viața ta! Azi, mâine și începeți munca, Teritoriul meu Perm! Teritoriul meu Perm! Avem cu voi tot ce ne-a fost dat în fața Dolly-ului imediat pentru a merge pe mână. Sivy Ural! Împreună cu noi vom deveni tineri pentru acest an. Teritoriul meu Perm - Dezactivează-ți svitanok, Teritoriul meu Perm, Dumnezeu să te ajute din viața ta! Azi, mâine și începeți-vă munca, Teritoriul meu Perm!
Meta lecție: aflați despre popoarele din regiunea Perm. Supraveghetor: oamenii Diznatisya yaki locuiesc pe teritoriul regiunii Primiskiy. Yakimi vіdmіtnymi prezintă volodіyut tsі oameni. Cunoașteți cultura, costumele populare, cerșetorul și oamenii divini.
Teritoriul Perm este o regiune unică în atitudine etnoculturală. Bagatovikova Istoria oamenilor din Prikam'ya arată cum au stăpânit istoria mersului, viața mea, modul de viață gospodar, oamenii tradiționali. Teritoriul Perm este o regiune unică în atitudine etnoculturală. Bagatovikova Istoria oamenilor din Prikam'ya arată cum au stăpânit istoria mersului, viața mea, modul de viață gospodar, oamenii tradiționali.
În regiunea Kama trăiesc în mod tradițional șapte persoane - ruși, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, tătari și bașkiri. În regiunea Kama trăiesc în mod tradițional șapte persoane - ruși, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, tătari și bașkiri.
RUS RUS - oameni Skhidnoslovyansky. Unul dintre popoarele indigene din Rusia. Є cei mai obișnuiți oameni din Europa. Panіvnoy relіgієu din mijlocul creștinismului rus și ortodox, precum și o mare parte a ateilor. mova nationala-rusa. La momentul acceptării creștinismului (sfârșitul secolului al X-lea), s-a format un costum de rochie țărănească dintr-o cămașă de in, pantaloni exteriori și fețe cu onuchas. Particularitatea costumului național rus este vizibilă - există un număr mare de haine superioare. Odyag nakidna і ornament. Șapca a fost trasă peste cap, ornі mic rozrіz de sus în jos și a stat vertical pe glisor sau pe gudziki. Accentul decorativ în qiu este simplu pe croiala odyagului, introducând o centură vuz'ky, podoabe cu plăci de metal figurine. Un strat de blană și o pălărie de gosroverkh khutryana au servit drept strat superior. Femeile purtau kokoshniks pivmyatsem, brodate pe bază de oxamite abo shovkovy. Capete promisli: broderie, dantelă, design, țesut.
KOMI - Permyakov S-au angajat în dragoste în ribalism, agricultura, trivialism; În ora daneză, ocupația principală a Permian-Permian este împuternicirea robotului Silskoe în industria lisoviană. Așezarea tradițională a Komi-Perm'yak este satele și, de regulă, nu sunt mari. Traditsionny zh_nochiy odyag - cămașă de in, peste cămașă este un sarafan dintr-un tricot sau un in albastru, care este țesut cu o curea cu franjuri pe noduri; deasupra unei sundress kolorovy abo b_liy sort. Tradiții ale îmbrăcămintei pentru cap pentru femei - ochіpok cu fund solid, învelit cu kumach și podoabe cu podoabe și împletituri. Pe străzi, cutia și kokoshnik-ul erau acoperite cu coloana vertebrală. Hainele colovici erau împăturite din cămăși și pantaloni. O cămașă de dovga dintr-un in alb, a fost împodobită cu viermi țesuți, cravate au fost cusute pentru a înlocui gudzik-urile. Cămașa a fost purtată peste pantaloni, perezuyuchis її vuzky țesut pasque. Articole pentru cap: Valen vovnyani kovpaki, piznishe kashketi.
TATARI Viața tradițională a tătarilor este o colibă bula, văzută de pe stradă. Fațada principală a fost înfrumusețată cu un mare model baroc. Bărbații și femeile Odyag erau depozitați în pantaloni largi, cu croșetat larg și cămăși (pentru femei, aveau un salopete personalizat). Capul ubir al cholovikului este o calotă, iar deasupra ei se află o calotă sferică pe fermă sau capace; femei - pălărie vishita oxamitova (kalfaki) și khustku. Tradiția vârtejului - shkiryan ichigi cu un picior moale, poziția unei case a fost pusă pe ei de galoși shkirian. Un număr mare de ornamente metalice sunt caracteristice pentru costumul femeilor bulo. Yak și ritualurile și sfinții poporului tătar sunt bogate în ritualuri și sacre ale poporului tătar, în care se află în ciclul Sylkogospodar.
Mansi Așezarea post-iarnă (iarna) și a sezonului (primăvara, vara, toamna) în zilele industriei. Satul zazvychay a fost locuit de un vârf al marelui chi malikh, în sporul principal al familiei. În mod tradițional, viața este adunată - case zrubny cu mâinile drepte, nu adesea cu dakh pământesc, printre grupurile timpurii - hati de tip rusesc, puțin - nesfârșite cochiri de scoarță de mesteacăn, pentru rame chotirikutny din scoarță de mesteacăn, pui Vioiul pârjolit și atârnat de chuval - vizibil în racheta de pe stâlpi, mânjit cu lut. Pâinea a fost coaptă în cuptoare okremikh. Hainele femeilor erau depozitate dintr-o pânză, un halat de ornogo, o haină de blană de ren, o hustka și o cantitate mare de ornamente (kiltsya, besernimista etc.). Cholovicii purtau pantaloni și cămașă, haine surde cu glugă din pânză, pentru bărbații căprioare - cu piele de căprioară, sau cârpe de pânză cu glugă și laterale necusute (Luzan). Їja - riba, carne (uscata, uscata, unsa, inghetata), fructe de padure. Ciupercile nu s-au obișnuit cu ele, erau necurate.
Bashkiria Un mod potabil de a trăi, de a ierna în sate și de a trăi în cazaci de vară. Odyag a fost cusut din piele de oaie, țesături de casă și achiziționate. Bolile sunt larg lărgite în varietatea de podoabe de la corali, mărgele, scoici, monede. pe spate, tampoane mici, brățări, brățări, cercei.
Marіytsіv Cămașa principală a marіytsіv Bula a fost o cămașă în formă de tunică, pantaloni și căpitan, toate hainele erau operate cu un prosop explicativ și cu o curea. Cholovikii puteau purta un krisan cu câmpuri, o pălărie și o plasă de țânțari. Choboții Shkiryan au servit pentru cei umflați, iar pentru cei mici - pâsle și postoli (suspiciune de costum rusesc). Pentru roboți, în masele mlăștinoase, aceștia au acoperit copacii cu platforme până s-au umflat. Femeile de la boule au explicații mai ample despre pidviski - înfrumusețează-le cu mărgele, scoici, kauri, monede, cioturi.
Pregătiți o prezentare din geografie pentru un studiu și învățare de către școlari a materialelor de actualitate, orizonturi lărgite, realizarea de hărți în formă interactivă. Prezentările despre geografie vor fi corecte atât pentru școlari și elevi, cât și pentru profesori și victorii. În acest site de distribuție, puteți adăuga pregătirea prezentărilor din geografie pentru clasele 6,7,8,9,10, precum și prezentări din geografie economică pentru studenți.
