De ce ar trebui să fie ruginită mica tiranie a sălbăticiei. Mica tiranie - cât de putredă este? Tiran în literatură. Lăcomia copleșitoare a asistentului

P'єsa „Furtuna” va sta într-un loc special la opera lui Ostrovsky. În tsiy p'usi, dramaturgul a descris cel mai bine „lumina regatului întunecat”, lumina negustorilor tirani, lumina ignoranței, dragostea despotismului, tirania domestică.

Diya la n 'si rozgortatsya la un loc mic pe Volz - Kalinov. Viața este aici, la prima vedere, ca o idilă patriarhală. Locul este inundat în verde, dincolo de Volga există o „viglyad nevăzută”, pe malurile înalte ale unei grădini uriașe, un loc mic de sac se plimbă adesea. Viața în fluxul Kalinovi este liniștită și neliniștită, în nou nu există nicio scuturare, nici vinyatkovy podiyas. Noutăți din marea lumină pentru a aduce la locul mandarinului Feklusha, care le va povesti neblitsilor Kalinivtsi despre oamenii cu cap deștept.

Cu toate acestea, din motive întemeiate, nu totul este atât de sigur în toată lumina mică și nebună. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin la naștere cu Boris Grigorovici, nepotul lui Dikiy: „Zhorstoki zvychai, Doamne, în orașul nostru, zhorstoki! În clasa de mijloc, doamna, în nimeni, în afară de nepoliticos și goliciunea, nu mă bate... Și cine e fără bani, ... aia e socotită cu o robie comună, și ce bănuț pentru asta cadoul este chiar mai mult decât un ban. Cu toate acestea, este prost și nu este suficient de mare: mirosul de „certă unul la unul”, „măzgăliți calomnie răutăcioasă”, „da în judecată”, „comerț pentru bani”. Toți locuiesc în spatele porților de stejar, în spatele lacătelor de mentă. „Nu văd duhoarea răufăcătorilor, dar oamenii nu s-au deranjat, deoarece duhoarea gospodăriilor lor urma să fie tiranizantă. Și ce vis să te îndrăgostesc de lacăte purpurie, invizibile și insensibile! .. Și ei bine, Doamne, în spatele lacătelor cim lasă întunericul și evlavia să plece!" - viguku Kuligin.

Unul dintre cei mai populari oameni inundați din loc este comerciantul Savel Prokopovich Dikoy. Principalul orez al sălbăticiei este grosolănia, lipsa de farmec, focul și lipsa de plictiseală în caracter. „Nu contează un asemenea husky, iac, îl avem pe Savel Prokopovici, glumește despre asta! Nu este bine ca un liudin să scape de el, ”- chiar și despre Shapkin ei. Toată viața celui Sălbatic se bazează pe „lumină”. Fără bani, fără excursii la bazar - nimic nu se poate face fără luptă. De cele mai multe ori merge la Casa Sălbatică și nepotul Boris, care a venit din Moscova.

Savel Prokopovich este skupuvatiy. „... Spune-mi doar despre bănuți, am tot interiorul inimii mele,” - chiar și câștig. Boris, venind la unchiul său, îl va încuraja să respingă declinul, petrecând de fapt ceva timp în robia noului. Savel Prokopovich nu plătește această taxă, el reflectă treptat nepotul său, care este scump în lume și darul cadou.

Fierbe în mod repetat Wild și cu Kulіgіn, mіstsevym mechanic-samoukom. Kuligin intenționează să cunoască motivul rezonabil al nepoliticosului lui Savel Prokopovici: „Pentru ce bunătate pentru Savela Prokopovici, oameni nenorociți sincer?” Către Wild Vidpovidaє: „Sunet, ei bine, ți-l dau! Nu-ți dau niciun sunet. Așa vreau să mă gândesc la tine, atunci mă gândesc! Pentru cei care sunt sinceri, este un tip, și cred că este un necinstit - din toate... eu zic, ce ticălos și copil. Ei bine, sue, de ce, vei fi cu mine? Ar trebui să știi asta, ești un vierme. Dacă vreau – voi avea milă, dacă vreau – voi zdrobi”.

„Yaka este o pace teoretică, poți sta acolo; Vizibilitatea oricărei legi, a oricărei logici, este axa legii și logicii vieții. Nu este anarhie, dar este puțin dezordonată ... ”, a scris Dobrolyubov despre tirania Sălbaticului.

Iac și un număr mare de Kalinovți, Savel Prokopovici, fără îndoială. Dacă Kuligin cere un ban pentru instalarea unui trăsnet, Sălbaticul declară: „Furtuna este ceva ce avem de-a face cu pedeapsa, ne-au văzut, iar tu vrei să te aperi cu stâlpi și tije”.

Sălbatic є "tip natural" tiran în p'єsі. Yoho grosolănia, grosolănia, amenințarea oamenilor a fost luată în, supradoză, pe caracterul fără cap, neîngrijit, prostia și în prezența celorlalți oameni din partea oamenilor. Și sunt doar suficienți bani.

În mod caracteristic, este practic să nu reparați activul Wild împotriva. Dacă vreau să o fac în liniște, nu este atât de îngrijit: pe yogo-ul transportat l-am „blestemat” pe husarul necunoscut, să nu-mi fie frică în fața lui și a Kabanikh-ului. „Nu există bătrâni peste tine, axa curajului tău”, - îi declară direct Martha Ignativna. În mod caracteristic, nu vei fi magic și sălbatic să fii ghidat de propria ta ordine. Kabanikha va explica gniv persistent, fervoarea yogo-ului sălbatic lacom, protestează însuși Pavlo Prokopovici și nu m-am gândit să mă feresc de visnovkiv. „Cine nu este bun pentru Skoda!” - viguku vin.

Imaginea Kabanikha este pliată în nagato. Diferența dintre „ideologia regatului întunecat”, deoarece „și-a stabilit propriile reguli și reguli speciale și sună zabonnyh”.

Martha Ignativna Kabanova este o negustor bogată, o văduvă care cultivă tradițiile din vremuri. Vona este morocănosă, constant nemulțumită de otochuyuchi. Du-te să o vezi, prima pentru toate, acasă: există o „vino acasă” Sina Tikhon, citind zilele neîntrerupte de prostii, pentru a controla comportamentul fiicei sale.

Mistrețul este gelos pe toate legile și pe numele Domostroilor. Echipa, pe її dumka, este vinovată că se teme de propriul cholovik, care este nebun și pașnic. Copiii care sunt vinovați de onorarea taților lor, unzapless vikonuvati toate acele vkazivka, după ce au avut grijă de bucuriile lor, dându-le o favoare. Zhodna z tsikh vimog, gândindu-se la Kabanova, nu te sfii de această familie. Martha Ignativna nu este mulțumită de comportamentul copilului și de adversitatea: „Nu știu nimic, fără ordine” - lumea este singură. Katerina nu va dorikak, Tim, că nu am dreptul de a petrece persoana „în mod vechi” - nu este suficient să o iubesc. "Insha este o echipă bună, după ce a văzut de pe cholovik, a venit timpul să-l vezi, să se întindă pe mal..." Tikhin, gândindu-se la Kabanova, este ocupat cu echipa, nu un rang obraznic, potrivit, potrivit mamei sale. „Nu sunt la fel de bătrân ca bătrânii”, - chiar și Martha Ignativna, citind sinonimele.

Mistrețul este fanatic religios: m-am întrebat despre Dumnezeu, despre păcat și plată, în casă sunt adesea dornuri. Protestul religiei lui Marfi Ignativni nu este doar atât, ca o ipocrizie: "Hunzha ... Zhebrakiv vidilya, dar familia este insensibilă," - o respect Kuligin. În viața ei, Martha Ignativna Suvor este nepregătită, în acest moment mut de iubire, milă, iertare. Deci, de exemplu, nu mă gândesc la cei care încearcă Katerina її grіkh. Navpaki, pentru a face pe plac echipei lui Tikhonov „Trăiesc în pământ, m-am îndoit”.

Religie, ritualuri de modă veche, skargi al fariseilor asupra vieții lor, gras pe pochutty albastru - Kabanikha vikoristovu totul pentru a-și consolida puterea absolută în familie. Am câștigat „pentru a-i realiza pe a lui”: specialitatea lui Tikhon se va naște în atmosfera solidă, copleșitoare, a tiraniei domestice. „Se liniștește, iubind echipa și gata să facă totul pentru ea, prin mijloacele lui; asuprirea ale, sub influența vinurilor de viris, după ce l-a pus în evidență, în cel nou nu există un sentiment puternic, nici un pragmatism ridicol nu poate fi dezvoltat. La cel nou є conștiință, є bazhanya de bunătate, vin permanent împotriva lui însuși și servește ca o mamă decedată, pentru a merge la echipă cu mamele ”, scrie Dobrolyubov.

Tikhinul cu inimă simplă și fără ciudă și-a pierdut integritatea sentimentelor sale, capacitatea de a dezvolta cel mai frumos orez al naturii sale. Semeine Happiness a fost închisă cu o mână de lucruri: la niy, de vin viris, tse hachastya a fost înlocuită cu „ceremonii chinezești”. Nu-ți poți arăta dragostea față de echipă, pentru că nu este vorba despre „echipa este vinovată că se teme de cholovik”, ci că pur și simplu „nu în mintea mea” este să-ți arăt sentimentul, deoarece copilul a fost înăbușit. oribil. Totul l-a numit pe Tikhon la surditatea emoțională singulară: de multe ori nu voi deveni Katerini.

Amuzând albastrul, fie că este o inovație, Kabanikha își sugruma constant urechea și timp de câteva ore a călătorit la el pentru o căsătorie între soți. Pidsvidomo câștigă și memorează pragmatic „căsătoria soților” în vipivtsi și „petreceri” infantile „la dorință”. Realizează-te pe partea dreaptă Tikhin nu poate fi - mabut, blestemând, nu îi permite să fie comandat în partea dreaptă, vvazhayuchi nu este potrivit pentru nimeni. Kabanova poate fi lipsită de controlul de supraveghere, iar ale reshta este supracumpărată cu un control strict. Pentru a merge, Tikhon al veseliei і gânduri puternice і sentimente puternice. În mod caracteristic, însăși Martha Ignativna nu este mulțumită de infantilismul păcatului cu lumea cântului. Tse linge la її іntonatsiyah. Cu toate acestea, Imovirno, nu vei înțelege pe deplin pașii onoarei tale.

În patria Kabanovilor, s-a format filosofia de viață a barbarului. Regula este simplă: „robi, you want, abi shito ta crito bulo”. Varvara este departe de relevanța Katerinei, poezie, extaz. Vona shvidko a venit cu brehati care vikruchuvatisya. Poți spune cu îndrăzneală că Varvara, în felul ei, a „stăpânit” „ceremoniile chinezești”, absorbind însăși esența acestora. Eroina se va retrage din seninătatea sentimentelor, a bunătății, a prostiei de protest - nu este atât de bine, ca reconcilierea cu moralitatea lui Kalinova.

În mod caracteristic, în finala lui p'usi și Tikhin și Varvara, sunt slabi în felul lor, pentru a se ridica împotriva puterii mamei. Varvara zbigak la casa cu Kuryash, Tykhin, pentru prima dată, și-a văzut gândul, mama dragă a echipei bătute.

Dobrolyubov a respectat că „criticii au vrut să viziteze Ostrovsky Bachiti de natură largă”, „Svavilla a vrut să devină popor rus ca o persoană specială, naturalețea naturii - din cauza numelui „latitudinea naturii”; și înșelăciune ". În" Furtună "Ostrovsky dezvoltare și acelea, și în primul rând. Svavilla merge la cel nou" important, indulgent, fără lege ", vinovat în cel nou nu este doar, ca tirania mărunte, auto-indulgență .

„Furtuna” are o imagine tipică a unui tiran la individul Sălbatic. Negustorul Bagatii Wild, de asemenea, iac si Kabanov, nu tolereaza nicio frecare. Pentru oamenii din afara și membrii familiei lor de Wild este spus chiar și aproximativ.

Mecanicul autodidact Kuligin proponează Wild Vlashtuvati un an somnoros pe bulevarde și cere zece ruble. Sălbaticul este furios și îl suspectează pe Kuligin de înșelăciune, care îl numește un necinstit. „Vreau să mă gândesc așa la tine, așa că cred. Pentru cei care sunt, sunteți sinceri, dar cred că este un necinstit, din toate!” Setea de bănuți a lui Dikiy este mare, așa că nu este pentru mine să nu plătesc roboții sau pentru că sunt refractar. „Nu avem nimic de spus despre salut și nu te gândi la el, - ca Kudryash, care trăiește într-unul nou, - vom ști cât valorează. Se pare că știi sigur că mă gândesc? Cum poți să-mi înnobilești sufletul? Și poate voi ajunge la o asemenea curățenie, încât să fie cinci mii de doamne.” Wild însuși este conștient de Kabanova, dar nu pot scoate un ban din asta, dacă vreau motiv, sunt vinovat că plătesc. „Doar spune-mi despre banuti, - ca să zicem, - am toate interiorul vieții mele; Ei bine, în acel moment nu vreau să forțez un lyudin. ”

Wild este un tip de negustor tiran.
Într-una dintre comediile sale [„Un străin are mahmureală”] Ostrovsky este atât de viznacha sensul cuvântului „tiran”: „Un tiran merită să fie numit, dacă o persoană nu aude; Vrei să fiu pe capul meu, dar mustața mea este a mea. Mut cu piciorul, spune: cine sunt eu? Aici, toți cei casnici sunt vinovați la picioarele lor, așa și mint, bida ... Tse - sălbatic, vlna lyudina, răcoros la inimă."

Savel Prokopich Dikoyu, un astfel de tiran mărunt, baza comportamentului a ceea ce este є neîngrijit și stupid. Câștigă sunetul pentru a cuceri disperatul, pentru că poți merge la el, abi, pentru că nu îl poți alunga. Este deosebit de greu să fii adus acasă: cabinele Sălbaticului sunt tăiate fără nici un fel de spălare, iar membrii familiei, scărbătând de această înverșunare, petrec zile întregi la munte și la benzi desenate. Apropo, l-am zatskuvav pe nepotul Sălbatic, Boris Grigorovici, știu că a fost copleșit de noul material.
Antrohiile nu frământă Wild și treisprezece, peste care cineva poate fi „păcălit” fără probleme. Managerii de penny win trima sunt în mâinile întregii mase rele a tapițeriei și a sentimentului lor. În special orezul tiraniei mărunte se manifestă pentru prima dată cu Kuligin. Kuligin a apărut ca sălbatic pe drum să dea zece karbovants pentru încheierea unui an somnoros pentru locul respectiv.
"Sălbatic. Și poate vrei să-l furi; sa stii!
Kuligin. Pentru ce, domnule, Savela Prokopovich, cum poți obrazat ludin vibachaєte?
Sălbatic. Deci, de ce, îți voi da? Nu-ți dau niciun sunet. Așa vreau să mă gândesc la tine, așa că cred. Pentru cei care sunt oameni cinstiți, și mă întreb, ce ticălos, din toate. De ce vrei să fii puțin din mine? Atunci auzi axa! Cred că e un necinstit și un copil! Ei bine, judecător, ei bine, vei fi al meu! Ar trebui să știi asta, ești un vierme. Dacă vreau – voi avea milă, dacă vreau – voi zdrobi”.

Wild și-a văzut puterea aceea vlada, capitala vlada. „Tovstosumi” era respectat de „oamenii bărbaților”, în fața oamenilor care erau mârâiți de bătăuși și plazați. Du-te la oameni - însemna „bate” sobі capital. Garni bouly be-yak zasobi, abi tilki rozbagatiti. Același Kuligin vorbește despre tse așa: „Și cine are un ban, doamne, care primește un ban de robie, pentru darurile lui, chiar mai mult decât un ban de câștigat”.

Câștigați un ban Wild gata să bea pe be-yak shahraystvo acea înșelăciune. Axa unu z yogo priyomiv: "Bagato am în rik de oameni perebuvaє ... Nu voi plăti în plus pentru copia pentru oameni, dar am o mie de ori, așa că sunt eu și bun!" Skargi Scrivgenich sunt la îndemână. Ce fel de oameni mici pot ucide cu tiran, dacă îl pot vedea pe primar stropind familiar pe umăr?
Un ban este o dependență. Am urcat cu ei, deoarece duhoarea a fost deja băut la yogh kishenі, pentru Sălbatic este dureros. „Nu vă faceți griji că plătiți o taxă în cabină: de ce nu ar merita”. Este mai bine să spun despre Dikoyu însuși: „... mă vei pedepsi cu robiți, dacă în inima mea vrei! De asemenea, știu că este necesar să mă întorc, dar nu pot face nimic bun! Prieten cu mine, și vreau să-ți dau, dar dacă vii și mă întrebi, o să latre. Eu viddam, viddam, dar o voi face. La asta, doar uita-ma de banuti, am tot rozariul interior; întreaga axă interioară a trandafirului, anul respectiv; bine, și în acel moment nu vreau să forțez un bărbat.” „Un om pătrunzător” - așa îl caracterizează Kudryash pe Wild pentru grosolănia și husky.

Passu Wild lesa în fața timi, hto vechi data yomu vidsich. Odată ajuns în transport, pe Volz, nu am îndrăznit să-l sun pe bătrânul husar, dar apoi mi-am cunoscut imaginea de casă mică, conducând de-a lungul munților și benzi desenate. Îmi transmit donația înaintea Kabanikhoi, bachachi în suspinele astea.
Vlada banuti glonț, însă, nu din singurul motiv, a deschis pământul pentru svavilul necultat. Celălalt motiv, care s-a adăugat la prosperitatea tiraniei, a fost neviglstvo.
Mova Dikogo ryasnіє virase și epitete nepoliticoase, pline de resurse (rozbіynik, vierme, un prost, și un dar de blesteme).

Despotism, nevgamovne svavillya, non-guvernamentală, grosolănie - axa orezului de „lovituri grele”, care caracterizează imaginea tiranului Wild, un reprezentant tipic al „regatului întunecat”.

1.Care este manifestarea tiraniei sălbatice? da, haideți să ne spunem despre Dike cuvântul recunoașterii ruse „Bravo împotriva și a făcut cea mai frumoasă apariție

Vedere din GERA [guru]
Sunt două grupuri de genți din oraș. Unul dintre ei va elimina puterea „regatului întunecat”. Tse Dick și mistreț, putred și dușmani ai tuturor celor vii și noi. Kateryna, Kuligin se află în fața grupului inshoi. Tykhin, Boris, Kudryash și Varvara. Sacrificiile „regatului întunecat”, sunt aduse, totuși, văd forța brută a „regatului întunecat”, dar într-un mod mai sensibil își simt protestul împotriva forței. Imaginea sălbaticului: altcineva are mahmureală „deci sensul cuvântului tiran este atât de important:” Tiran - ar trebui să fii numit, dacă nu se aude axa unui Lyudin: o vrei pe cap, dar vinul este in regula......
Un astfel de tiran mărunt, care se comportă ca un negru și o față proastă, є Savel Prokopich Dikoyu. Wild vimaga, bezzaprechno cucerește pe cei care simt că pot merge definitiv la ea, abi, ca să nu alunge yogo. Este deosebit de greu să fii adus acasă în casă: cabinele Sălbaticului sunt tăiate fără nici un fel de fixare, iar membrii familiei, scăpați de această înverșunare, petrec zile întregi pe dealuri și în benzi desenate. Zreshtoyu zatskuvav Nepot sălbatic! Boris Grigorovici, știu, că a fost copleșit de tot materialul rămas.
Să nu vă certați Sălbatic și din afară, pe cei de care vă puteți „fata” fără să-i pese. Managerii de penny win trima sunt în mâinile întregii mase rele a tapițeriei și a sentimentului lor. În special, orezul tiraniei se manifestă în primul rând în Kuligin.
Wild și-a văzut puterea și vlada - capitala vlada. „Tovstosumi” era respectat de „oamenii bărbaților”, în fața oamenilor care erau mârâiți de bătăuși și plazați. Un ban este o dependență. Am urcat cu ei, deoarece duhoarea a fost deja băut la yogh kishenі, pentru Sălbatic este dureros.
Passu Wild lesa în fața timi, hto vechi data yomu vidsich. Odată ajuns în transport, pe Volz, nu am îndrăznit să-l sun pe bătrânul husar, dar apoi mi-am cunoscut imaginea de casă mică, conducând de-a lungul munților și benzi desenate. Îmi transmit donația înaintea Kabanikhoi, bachachi în suspinele astea.
Vlada banuti glonț, însă, nu din singurul motiv, a deschis pământul pentru svavilul necultat. Celălalt motiv, care s-a adăugat la prosperitatea tiraniei, a fost neviglstvo. Neguvernarea Sălbăticiei se manifestă în mod deosebit viu la scena trăsnetului și Kuliginului, când trăsnetul este tunat.
Oamenii Mova, modul de a vorbi și intonatsіya movi evocă caracterul oamenilor. În întreaga lume, să cunoască sprijinul Mov Dikiy. Mova yogo este nepoliticos și plin de viață, nervos, stăruitor și băutură: rozbijnik, vierme, darmoid, prost, blestemă prea mult.
Despotism, nevgamovne svavillya, ignoranță, grosolănie - axa orezului, care caracterizează imaginea tiranului Wild, un reprezentant tipic al „regatului întunecat”.

Vedere din Khristina Demidova[Incepator]
Pentru a fi deștepți, să ne spunem despre Dick cuvântul preotului rus: „Bravo împotriva oilor, împotriva tânărului însuși”, este necesar să înțelegem sensul ordinului în sine. Ei trebuie să vorbească despre un bărbat, deoarece este auto-cântă printre cei slabi, dar în cea mai mare parte, ea nu este puternică. Asta pentru că caracterizează faptul că el aplaudă, zâmbit și cântă singur doar la mijloc, el este cel mai slab în chomus. Iată un „tip bun” și acel atac își demonstrează puterea. Dacă doar inamicul este răsturnat, dacă doar ei sunt la putere sau dacă sunt, atunci un astfel de „tânăr” va fi transformat într-un iz de „vivtsyu”.
Acum, dacă mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, bestial pentru erou. Savel Prokopovich Wild este unul dintre personajele negative din „Furtuna” de A. N. Ostrovsky. Este un semn că un comerciant sărac este o persoană din capitala Kaliniv. Să-ți fie frică de mustața sălbatică. Câștigă constant pentru a găti nativ, bine-cunoscut, pratsіvnikіv: "Deja așa și un astfel de husky, așa cum îl avem pe Savel Prokopovici, glumește-mă! Lays? .. "," Și cât de acasă era! Cu toate acestea, lui Savel Prokopovici nu-i pasă de oamenii puternici. Win zavzhdi trișează lipsit de cei slabi. Următoarele citate din text pot duce la dovada încrederii: „Și axa este, dacă formezi o astfel de persoană, nu poți lătra; aici trebuie să-ți faci temele! ..”,
„Și onoarea nu este mare, așa că ești în război toată viața cu femeile...”.

Rolul istoriei Ostrovsky a literaturii ruse este extrem de important. P'єsi yogo poate găsim cea mai bună valoare. Ostrovsky bouv este un scriitor liniștit, fără pretenții, al vieții rusești. Acesta este doar un tribun imens, un democrat. Cunoaștem pentru yogo p'esami cu un important, încruntat asupra bătutului „regatului întunecat”, pentru cei cărora le place să lupte pentru o specialitate vilno, iubitoare de răutăți cu morții din trecut, înțelegând invidia odioasă a forțe sufletești ale trecutului. Pentru unii dintre cei care au trăit în viața lor, există doar un bătăuș, iac vimagala iluminare non-secretă. Lanțul tiraniei tiraniei mărunte, bănuți și autoritate demodată în cerșetorul negustorului, tirania, din cauza asupririi căreia, nu numai membrii familiilor negustorului, în special femeile, au înăbușit, ci copilul. Zavdannya vicritta a tiraniei economice și spirituale a „regatului întunecat” și punându-și propriul Ostrovsky în drama „Furtuna”.

Dramele Diya „Furtuna” sunt văzute în orașul provincial Kalinov, prăjite pe mesteacănul Volga. Lipsa de glamour este tipică pentru pobutul casei lui Kalinov. Pentru liniștea nesimțită a vieții, există o mustrare de suvors, încruntări de vdachi. „Zhorstoki nra-vi, Doamne, în locul nostru, zhorstoki!” - chiar și un mic colegă Kuligin, un mecanic autodidact, care a încercat singur toate afacerile, încercând să ajute sunetul locului său și să păcălească oamenii. Sunt două grupuri de genți din orașul Kalinov. Unii dintre ei suprimă puterea opresivă a „regatului întunecat” (Wild, Kabanikha) și victimele „regatului întunecat” (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Duhoarea percepe însă forța brută a „regatului întunecat”, ci mai degrabă într-un mod lucid, protestează împotriva acestei forțe.

Despotism, nevgamovne svavillya, ignoranță, grosolănie - axa orezului, care caracterizează imaginea tiranului Wild, un reprezentant tipic al „regatului întunecat”. Simțul vieții pentru Sălbatic este nabuvati, bogăție, dar pentru toți, totul este bine. Câștigă naybagatsha și cel mai bun lyudin din loc. Capitalul slăbindu-vă mâinile, oferindu-vă abilitatea de a vă făli peste oamenii de zi cu zi și căzuți material. Axa iac vorbește despre eroul sălbatic p'єsi. Shapkin: „Chiar și un astfel de husky, cum îl avem pe Savel Prokopich, faceți o glumă! Nu este bine ca un bărbat să scape de ea.”; Kudryash: „... într-o viață nouă, toată viața este runtutsya pe o lumină... Nimeni nu se poate lipsi de un husky... Mai e o zi întreagă până când toată lumea se răcorește.” Nepoliticosul și neceremoniosul Wild stăpânește în fața nepotului său Boris, în fața familiei. Boris va respecta: „O sticlă din toate bunătățile cu ajutorul lucrurilor bune”: „Părinți, nu vă supărați! Dragi oameni, nu vă supărați!”; „Și axa este bida, dacă este de a forma o astfel de persoană, este imposibil să latri; aici ai o garnitură acasă!” Lăcomia și promisiunea nu sunt esența calității individuale a Sălbaticului. Aceste tipuri de orez ale comerciantului patriarhal.

Imaginea suvorienei și dominantei Martha Ignatius Kaba-new ne permite să aflăm mai multe despre un tip de reprezentanți ai „regatului întunecat”, același tip, precum Sălbaticul, și mai sinistru și mai sumbru. Să iubești mistrețul, să fii supus, la sfârșitul ratelor, fă răul de tot. Standul Kabanikha panuє are o atmosferă de zhorstokost, înjositor. Vaughn tiranizează pe cei dragi, „vino acasă”, „ascuți, ca іrzha zalizo”; „Mândru, domnule! Zhebrakiv vidilya, iar gospodinele m-au sunat”. Mistrețul zvazhaє pe cei care sunt acceptați, care sunt în ordine, tradițiile shanu, care au fost stabilite în țară, ritualuri. Pe її glibok perekonannya, echipa este vinovată de târâtoare cholovіkovі, trăind cu frica de el, ca acel „ordin vimagak”. Uită-te la mintea lui Tikhon, care nu este atentă, dar Katerina este vinovată că i-a fost frică de el: „Yak, cui îi este frică sigur? Acest zbozhevol_v, de ce? Nu vă este frică, vă este mai puțin frică. Cum va fi standul în ordine?” Kabanova mitsno trim pentru comandă, prindeți formularul. Mai ales tse s-a manifestat în scena rămas bun de la Tikhon. Mati vimagah, dă-mi ordin de ordine la echipă: nu fi nepoliticos cu socrul tău, nu sta fără bani, nu te mira de cholovicii altora. Echipa de guși a fost legată în sus și în jos într-o voce, îndepărtându-l pe cholovik. Mistretul nu doar ajunge din urmă cu normele casnice, ci luptă pentru ele. E evlavioasă și evlavioasă. Alere relіgіya pentru ea - numai din cauza trimiilor celor supuși („Toate cabinele ... a înșela a tăia”).

Răul, sacralitatea, nonsensul este axa viziunii morale a „regatului întunecat”.

Și cum sunt puse personajele p'usi la moralitatea Mistretului? Kuligin l-a condamnat pe negustor pentru zhorstokst, mrіє despre „corystiness bastard, despre prosperitatea burgheză”, lipsit cu totul de mriya. Vzaims cu tirani vvazhak pentru cea mai bună răbdare și chiar mai mult. Filosofia de viață a lui Varvari - „robi, vrei, abi totul este cusut acel bulo critic”. Buclele se înțeleg cu Wild, stagnează în atmosferă și se bucură de distracția vieții și de mijlocul Sălbaticului. Lyud liniștit, bun la inimă, ale răutății, sub strânsoarea mamelor, renunțând la gândire și trăind independent.

Și odată Katerina a putut să protesteze împotriva cruzimii și despotismului. Protestul lui Katerini este absolut spontan. Alevin, în felul lui, gândindu-se la nemulțumirea față de nervii suspicioși și familiali, tiranicii celor puternici. Dobrolyubov a numit-o pe Katerina „vom schimba luminile cu regatul întunecat”. Suicide її yak bi a agățat întunericul neîncetat al „regatului întunecat”.

A. M. Ostrovsky la „Furtuna” scrisă de el în 1859, arătând fiara și sunetul suspendării provinciale rusești la acea oră. Deschiderea problemei moralității și a deficiențelor suspendării, pe care vom încerca să le privim, arătând figurile de cap de mica tiranie ale personajelor lui P'usi. În acest vipadku putem lua doi dintre cei mai frumoși reprezentanți ai parteneriatului ceasului lui Ostrovsky - Wild și Kabanikh. Privind prin personaje, okremos și neajunsuri, putem vedea principalele figuri ale tiraniei mărunte și vicii și deficiențe înșelătoare.

Cel mai adesea, caracterul eroului poate fi recunoscut clar pe reacția comportamentului său și în replici, precum sentimentul de ceva nou. Așa că a devenit la tsyom vipadku. Locuitorii din Kalinov vorbesc și mai des despre Mistreț și chiar și așa pot scăpa de mult material. În cazul trandafirilor cu Curly Shapkin, Shapkin îl numește pe cel Sălbatic „Laikarem”, Curly îi numește (Wild) „un om pătrunzător”. Mistretul l-a numit pe cel Sălbatic „războinic”. Totuși, se vorbește despre ceartă și nervozitatea personajului său, de aceea Shapkin și Curly îl latră dintr-un motiv, bachachi, precum chemarea sălbatică a lui Boris. Widgeturile despre mistreți pot să nu fie adevărate. Kuligin este numit „ipocrit” și, parcă, „zebrakiv vidilya”, iar gospodinele numite zovsim. Tse o caracterizează pe soția comerciantului dintr-o parte murdară. Mai mult pe dinafară, de dragul meu, văd că sunt foarte multe promoții despre oameni, ca să fie specifici și specifici, care au stăpânit pe eroi. Îl putem învinge, iac Iac sălbatic, nimeni în nimic, așa poți forma un ludin. Vin kazhe Boris: „Eșuează! Nu vreau să vorbesc cu tine, nu vreau să vorbesc cu tine, nu vreau să vorbesc cu tine. ” Cu frazele lui Bachimo, sunt vinovat de analfabet (cum ar fi „cu Uzuyt” înlocuiește „cu Ozuyt”), așa că sunt vinovat de proeminența mea cu o scuipă, care arată în mod rezidual lipsa lui de cultură. Vzagal, întinzându-se fără efort p'єsi mi bachimo yogo laikoy („Aici ești! Aici e orez cu apă!”), Arătându-l ca pe un bărbat în pragul unui nepoliticos și neimplicat. Aș dori să duc fundul, dacă ar fi fost din cauza mutilărilor lui Zaishov la Kabanikha și țipând la ea... Kabanikha s-ar preface că este bun și rătăcit cu promisiunile lui, mi-ar plăcea câteva dintre ele. aceleași lucruri pentru a vedea orezul negativ și personajul, de exemplu, dependent de el. Inodi nevasta negustorului ramane in ipostaza: "Ei bine, nu-ti lasa gatul in jos!" - apelează la Sălbatic.

Vchinki, scho caracterizează tirania Sălbaticului și Kabanikha, devin un interes deosebit. Sălbatic, nepoliticos și direct în agresivitatea lui, câștigă pentru a jefui vchinki, dar uneori la rău și pentru a muri în disperare. Câștigând o imagine de clădire și bătând un țăran, fără să-i dau un ban, dar apoi pe ochii tuturor care stau în fața lui la sân, vibrând. Winn este un luptator, iar în propria lui ceartă, aruncă tunete și clipește spre casa lui, de teamă să nu vadă totul.

Mistrețul este absurd de familiar cu vechile sale tradiții, mârâind toate dansurile de acasă pe tonul său. Vaughn îl adulmecă pe Tikhon, în mod vechi, își ia rămas-bun de la echipă, zâmbește rău și îi pare rău de cei care simt.

Să fie copleșit de respect, pentru Dick și pentru Mistreț, cu atât mai mult Dumnezeu și Religie. Sălbatic, de exemplu, la o furtună pentru a confirma plata.

Apoi, ne-am uitat la principalele figuri ale tiraniei eroilor. Să fii copleșit de mâncare: care dintre ele este cel mai prost concept din viața ta? Pe de o parte, de construit, Wild este nepoliticos, puternic și, la fel, groaznic. Ale, minunându-se de cel mai apropiat, mi bachimo, wow Clădire sălbatică țipătoare și răvășită. Apoi, în fața noastră, vedem ziua cumplită și despotică a Kabanikha. Te-ai întrebat dacă ai crezut că ești toți, ai tăiat totul sub control, te-ai întrebat cum au fost atrași keruvații de aceiași oameni și cine a adus-o pe Katherine până la capăt.

Otzhe, totul vischenadena, la privirea mea, nu doar arătând principalele smochine ale tiraniei Mistretului și Sălbaticului, ci în întregul mod de a imagina problemele care neajunsurile suspendării rusești la acea oră.

І P.S. Mochalova. p align = „justifica”> Mare turnare în forma vederii tinerilor Ostrovsky nadal stattya V.G.Bulinsky și A.I. Herzen. Deja în primele lucrări ale lui Ostrovsky, arătându-se epistola lui „gogolivsky drept” în literatura rusă, un funcționar al școlii de realism critic. Viclenia sa față de misterul ideologic realist, pragmatitatea de a fi dependent de V.G. Bulinsky...

Gnizda "," Viyni că pentru lume "," Livada de cireși. " pe stiulețul secolului al XIX-lea, nobilimea a fost fiert, "progresul suspensiei rusești a fost observat în vârful tabelului",

Sensul vieții eroului. Katerina va intra în conflict iac de la navkolishnyu Fedya și y de la ea însăși. În același timp, tragedia taberei eroului. Drama s-a încheiat cu o scenă de pocăință, iar în ei s-a arătat imposibilitatea „împărăției întunecate”. Dar drama se termină cu stăpânirea morală a lui Katerini asupra forțelor care îngăduiau libertatea și asupra tim, care îngăduia voința acelui rosum. Katerina este sinucigașă. ...

Viața eroului. Katerina va intra în conflict ca o clasă de mijloc, și din ea însăși. În același timp, tragedia taberei eroului. Drama s-a încheiat cu o scenă de pocăință, iar în ei s-a arătat imposibilitatea „împărăției întunecate”. Dar drama se termină cu stăpânirea morală a lui Katerini asupra forțelor care îngăduiau libertatea și asupra reprezentanților întunecați care îngăduiau voința și mintea. Katerina apare pe...

Chiar și un astfel de husky, iac avem

Savela Prokopovici, fă o glumă! ..

Mistrețul este și el bun.

O. Ostrovsky. Furtună

În drama sa „Furtuna”, A. N. Ostrovsky înfățișând lasciv și viu „regatul întunecat” al provinciilor ruse, așa că i-a determinat pe cei mai frumoși oameni să se simtă pragmatic. Autorul nu a lipsit literatura de cuvântul „tiran”, dar a distrus însăși manifestarea tiraniei în forma artistică, dacă oamenii, care dețin control, luptă pentru svavilli, pentru propriul primat, nu cheamă pe alții. .

În drama „Furtuna”, manifestarea tiraniei mărunte este descrisă din capul imaginilor „indivizilor semnificativi” din locul lui Kalinov - Sălbaticul și Kabanikha.

Pentru Wild, meta principală în viață, singura lege este banul. Nepoliticos, lacom, ignorant, laș sălbatic din cauza unei copii de piele. Câștigă naybagatsha lyudin la locul, ale yo totul nu este suficient, există puțină vină pentru faptul că un ban este prețul unui maestru. Prima setare îți permite să exploatezi oamenii dur și să te pregătești pentru toată lumea: „Deci știi, ești un vierme. Dacă vreau – voi avea milă, dacă vreau – voi zdrobi”. În bănuții acumulați, Sălbaticul nu preia nevoile: sunt atras de declinul triburilor, care sunt plini de ei, și îi va apăra absolut pe oamenii obișnuiți, care au luptat pentru nou: „Nu mă duc. din drum.” Win din pentru principiul: "Am un bagato în rik-ul oamenilor... Nu voi plăti în plus pentru o copie de om, dar în mai puțin de o mie voi, așa că sunt eu și bun!" Sunetul sălbatic de a te gândi numai la tine.

Nu este degeaba despre comerciant, se pare: „Nyogo are toată viața runtutsya pe laitsі”. Pur și simplu nu pot suporta razmovlyati sălbatic: strigă, latră, nu lăsa viața casei. Nepoliticos și neceremonios, îmi înțeleg lipsa de grijă și care deseori îi înfățișează pe săraci și pe cei nedrepți: „Miroși pe cei vinovați să se întristeze...” intrarea. Temryava, lipsa de cultură, împletirea unei perspective roz - orez care caracterizează un negustor departe de partea lui. Conservatorismul a privit și a urat până când totul nou este arătat de orez: „Deci axa este de modă veche. Nu vreau să merg în casa asta. Și ziydesh, apoi scuipă, că el este yaknaishvidshe. De îndată ce este vechi, este vechi, merită, nu știu.”

Caracterul puternic, posesiv și despotic al Kabanikha este insuportabil pentru unii dintre cei mai populari oficiali înaintea ordinelor interne. Vaughn și-a stilat albastrul cu o independență lipsită de caracter, slabă, diminuată, voință maternă sclavă. Ale Kabanikha vrea să facă din el un „conducător” în patria sa, a cărui echipă nu este la îndemâna urechilor, ci se teme. Pentru el, nu este doar voința păcatului, ci a chinui, a învinovăți, treptat până la nevisttsi.

Suvoro-ul mistreț poate vedea sunetele acelor ritualuri, dintre care multe sunt vechi și au devenit orbi; pentru ea, smut - mintea formei, neafectată de cei care trăiesc din trecut și lipsa guvernării.

Ipocrizie și ipocrizie є orez tipic pentru personajul lui Kabanikha. Vaughn în fața copilului tău cu masca de ascultare față de voința lui Dumnezeu: „Hanzha, domnule. Zhebrakiv vidilya, iar familia a trecut. Cu toate acestea, relevanța mistretului este un tribut adus tradiției.

Stăpânul sălbaticului și mistreții nu este interschimbabil, pentru a înăbuși locul, despre bătaia a ceea ce scria Dobrolyubov: „Prezența oricărei legi, fie că a logicii este legea și logica vieții”.

Dezvoltarea frecventă și fără precedent a tiraniei din viață. Oh, este posibil să vezi pentru el, „tiranul va aduce totul, dar nu este un decret pentru el, dar vrea să o facă”. Cred că singurul care este pentru lupta împotriva tiraniei este dezvoltarea calităților interioare ale oamenilor de piele, rezultat al adevăratei culturi a inimii vlasy.

Prem'ura "Navalnitsi" vidbulasya 2 sân 1859 p. la Teatrul Oleksandrinsky din Sankt Petersburg. Prezent la spectacolele lui A.A. Grigor'ev zgaduvav: „Axis, spune oamenii!

Dramele Diya „Furtuna” sunt văzute în orașul provincial Kalinov, prăjite pe mesteacănul Volga. Locuitorii din Kalinov trăiesc în acele interese închise și străine suspecte ale vieții, care au fost caracterizate de cerșetorul locurilor provinciale surde din vechiul, pre-reformă ...

Numirea dramelor lui Ostrovsky „Furtuna” joacă un rol important în mintea oamenilor. Imaginea unei amenințări în drama lui Ostrovsky este superb pliabilă și semnificativă. Pe de o parte, o furtună este un participant bezposrednіy al operei de artă;

A.M. Ostrovsky este numit, pe bună dreptate, spionul clasei de mijloc negustori, tatăl dramei rusești, teatrul rus. Scriu aproape 60 de p'є, pentru care majoritatea vіdomі takі, cum ar fi "Bezdannytsya", "Piznє kokhannya", "Lis", "Pe fiecare om înțelept ...

Chiar și un astfel de husky, cum îl avem pe Savel Prokopovich, faceți o glumă! .. Este și un mistreț bun. O. Ostrovsky. Furtuna În drama sa „The Thunderstorm”, A. N. Ostrovsky este livid și viu imaginându-și „regatul întunecat” al provinciilor ruse, așa că îi va aduce pe cei mai frumoși oameni să simtă acest fel de pragmatism. Autorul nu a lipsit literatura de cuvântul „tiran”, dar a distrus însăși manifestarea tiraniei în forma artistică, dacă oamenii, care dețin control, luptă pentru svavilli, pentru propriul primat, nu cheamă pe alții. . În drama „Furtuna”, manifestarea tiraniei mărunte este descrisă din capul imaginilor „indivizilor semnificativi” din locul lui Kalinov - Sălbaticul și Kabanikha. Pentru Wild, meta principală în viață, singura lege este banul. Nepoliticos, lacom, ignorant, laș sălbatic din cauza unei copii de piele. Câștigă naybagatsha lyudin la locul, ale yo totul nu este suficient, există puțină vină pentru faptul că un ban este prețul unui maestru. Prima setare îți permite să exploatezi oamenii dur și să te pregătești pentru toată lumea: „Deci știi, ești un vierme. Dacă vreau – voi avea milă, dacă vreau – voi zdrobi”. În bănuții acumulați, Sălbaticul nu preia nevoile: sunt atras de declinul triburilor, care sunt plini de ei, și îi va apăra absolut pe oamenii obișnuiți, care au luptat pentru nou: „Nu mă duc. din drum.” Win din pentru principiul: "Am un bagato în rik-ul oamenilor... Nu voi plăti în plus pentru o copie de om, dar în mai puțin de o mie voi, așa că sunt eu și bun!" Sunetul sălbatic de a te gândi numai la tine. Nu este degeaba despre comerciant, se pare: „Nyogo are toată viața runtutsya pe laitsі”. Pur și simplu nu pot suporta razmovlyati sălbatic: strigă, latră, nu lăsa viața casei. Nepoliticos și neceremonios, îmi înțeleg lipsa de grijă și care deseori îi înfățișează pe săraci și pe cei nedrepți: „Miroși pe cei vinovați să se întristeze...” intrarea. Temryava, lipsa de cultură, împletirea unei perspective roz - orez care caracterizează un negustor departe de partea lui. Kabanikha є un tezaur cu mâinile lungi de bătrâni ai bazelor vieții și sunetele „regatului întunecat”. Conservatorismul a privit și a urat până când totul nou este arătat de orez: „Deci axa este de modă veche. Nu vreau să merg în casa asta. Și ziydesh, apoi scuipă, că el este yaknaishvidshe. De îndată ce este vechi, este vechi, merită, nu știu.” Caracterul puternic, posesiv și despotic al Kabanikha este insuportabil pentru unii dintre cei mai populari oficiali înaintea ordinelor interne. Vaughn și-a stilat albastrul cu o independență lipsită de caracter, slabă, diminuată, voință maternă sclavă. Ale Kabanikha vrea să facă din el un „conducător” în patria sa, a cărui echipă nu este la îndemâna urechilor, ci se teme. Pentru el, nu este doar voința păcatului, ci a chinui, a învinovăți, treptat până la nevisttsi. Suvoro-ul mistreț poate vedea sunetele acelor ritualuri, dintre care multe sunt vechi și au devenit orbi; pentru ea, smut - mintea formei, neafectată de cei care trăiesc din trecut și lipsa guvernării. Ipocrizie și ipocrizie є orez tipic pentru personajul lui Kabanikha. Vaughn în fața copilului tău cu masca de ascultare față de voința lui Dumnezeu: „Hanzha, domnule. Zhebrakiv vidilya, iar familia a trecut. Cu toate acestea, relevanța mistretului este un tribut adus tradiției. Stăpânul sălbaticului și mistreții nu este interschimbabil, pentru a înăbuși locul, despre bătaia a ceea ce scria Dobrolyubov: „Prezența oricărei legi, fie că a logicii este legea și logica vieții”. Dezvoltarea frecventă și fără precedent a tiraniei din viață. Oh, este posibil să vezi pentru el, „tiranul va aduce totul, dar nu este un decret pentru el, dar vrea să o facă”. Cred că singurul care este pentru lupta împotriva tiraniei este dezvoltarea calităților interioare ale oamenilor de piele, rezultat al adevăratei culturi a inimii vlasy.

1. Realism prin drame „Furtună”.

2. Portretul lui Savel Prokopovici Sălbatic.

3. Mistrețul este capul „împărăției întunecate”.

4. Posesia completata Mica tiranie și neglijență în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

Ideea rădăcinii dramei „Furtuna” a apărut în Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky în 1859 pentru o creștere banală a prețului regiunilor Volzky. Acceptat cu respect, prototipul eroinei principale a bisericii din p'usi - Katerina Kabanova - a devenit femeia, care a fost cu adevărat nuval, Oleksandra Klikov. Istoria vieții taurului este și mai asemănătoare cu lotul Katerinei. Wiklikov este interesat de faptul că Ostrovsky și-a terminat tvirul cu aproximativ o lună înainte ca Klikov să se înece în Volza, fără a arăta cunoștințele rudelor sale. Este nebunesc de obscen, să povestesc despre cei care, autorul arată din ce în ce mai realist și mai realist în drama „Furtuna” un conflict violent între generațiile tinere într-o singură familie de negustori.

Mica tiranie și neglijență în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” arătat de autor în spatele ajutorului a două imagini duzhe Yaskravikh - Savel Prokopovich the Wild și Marfi Ignativni Kabanova ("Mistreți"), soacra eroinei cap.

Sălbatic - unul dintre reprezentanții tipici ai negustorului bogat provincial. Tse lyudin, care au drepturi în lume și vvazhaє, ei bine, nu totul este permis, atunci există o mulțime de ceva. Despre mobilierul pentru a repara următoarele:

Kuligin. Pentru ce, domnule, Pavel Prokopovici, poți înșela un ludin?

Sălbatic. Deci, de ce, ți-l dau! Nu dau niciun sunet pentru tine...

Dal Ostrovsky va fi ordonat celor care sunt mici tiranie, nedemn de comportamentul Sălbaticului - chemarea nu este un hibny, ci puterea naturală a "imii sale fierbinți și dulce". Prejudecățile lui Savel Prokopovich este că nu este o vină a nimănui care încearcă să-și aranjeze donațiile nevgamovnuyu și că este o necesitate să creați o mustață, așa cum doriți.

Oamenii Navkolishnі sprymayut Savel Prokopovich este ambiguu. De exemplu, Kuligin stverdzhu, de ce ar trebui sălbaticul să meargă la toate, să nu se lase prins de grosolănie, Ale Kudryash îi spune destul de rezonabil: „... pe cine ar trebui să aștepte, ca și cum toată viața ar fi fost îndemnată într-una nouă? Și o poți găsi printr-un ban; Nimeni nu se poate înțelege fără un husky...”.

Deși capitala zilei, nu există nicio modalitate de a accepta viața spirituală a celui Sălbatic. Fără importanță pentru nepretențioasă perekonan_t vlasn_y corectitudine, vіn shvidko pіdtiskaє hvіst, stykajuchis de la will vypad cu o persoană semnificativă. Pentru voi toți, autocritica nu este străină: de exemplu, după ce a strigat înainte de ceasul Postului Mare la nimeni care nu este vinovat de un țăran, care i-a dat niște lemne de foc, a vibrat public înainte de a țipa, nu luați păcatul. asupra sufletului. Ale tsei "bun" vchinok - îl privează pe Chergov de primul tiran bogat și nu mai larg decât pocăința.

Viața lui Savel Prokopovich este determinată de câțiva bănuți, capital - pe manechinul tău, poți cumpăra totul bine, iar dacă primești bănuți, mergi la vița de vie vinyatka. Este pentru mine să spun direct despre asta: „Îți voi da, dar o voi face”.

Pe vidminu-ul Sălbaticului Martha Ignativna Kabanova, așa cum o numesc „Mistreț”, voi urma normele obosite ale vechii morale, mai precis, latura înspăimântătoare. Adoptând regulile și legile „Domostroi”, le veți selecta cu scrupulozitate pe cele care nu sunt brutale. Păcat că nu te apuci de legea cea mai importantă, cheie - nu poți condamna oamenii care au fost nedreptățiți, apoi, până la urmă, gândește-te la rahat și adaugă ceva despre asta. Un mistreț să cunoască părțile negative din usy - să vezi în momentul rămas-bun de la Katerina cu cholovik, care este în dreapta în fundul zilei, nu este bine ca socrul să cunoască un fantomă pentru vislovlyuvannya urâtă: „Te vei petrece, bezsoromna! Al 11-lea vă luați la revedere de la Kohan! Win tobi cholovik, cape! Al nu stiu ordinea? Închină-te la picioarele tale! În același timp, Martha Ignativna este pusă pe un suvoro, impunându-i poporului său, nu dându-i viață independent.

Mozhlvo, asemănător cu despotismul, puterea pragmatică asupra gospodăriilor și orezul de bază pentru caracterul lui Kabanova. Vaughn a fost magic cu toate forțele de pidtrimuvati suvoriy la stand, keruvati nu lipsit de împuternicire, ci de relația umană. Păcat, din cauza lipsei lor de guvernare, nu este în șarpe delicat vyrishuvati conflikti, cum să afle, cu dictatura lor, situația este și mai primitoare, așa că a ars. Gândul la străini pentru baiduzhe ei, la mormântul ei, nu îl pot citi.

Deconectarea tragică a incendiilor „Furtuna” este sinuciderea lui Katerini, care a fost forțată în opresiunea constantă a socrului ei, stresul emoțional, adevărul continuu prin vigadanul păcatului și vchinka „greșit”. Nu este doar o plimbare din vechea viață, ci înaintea neconștientizării viclik a puterii Mică tiranie și neglijență, cum să conduci lumina navkolishnіm, să protestezi împotriva „moralității” false, cum să impuni. Am saboți, implicații de către mama cholovikului Katerini - Tykhin - rozumin tse. După ce a crăpat peste praful echipei înecate, i s-a părut: Bine cu tine, Katya! Și sunt copleșit de viață în lumină și chinuit!" Este începutul răutății și slăbiciunea răutății, dar mila acestei familii, deși caracterul meu slab, cu voință slabă, nu permite cuiva să se bazeze pe un copil serios, să se bazeze pe un viciu psihologic.

Cuvintele lui Tihon ne oferă inteligență, viață în „împărăția întunecată”, pentru a conduce tirania și ignoranța, mai bine pentru moarte. Inakhe, hiba, cum pot trăi oamenii ca să moară, hto pishov, mai mult până la nebuni (chiar și după legile Bisericii Ortodoxe, „curgerea” voluntară în viață este una dintre cele mai supărătoare boabe)? Însuși începutul mizei vicioase se apropie de sfârșit. O persoană normală nu poate trăi într-o atmosferă de opresiune, o imagine, neglijență și moralitate falsă, din același timp, să se apropie de puterea lui Kabanikha și a altora.

Yak pentru a descărca un tvir care nu este stocat? ... І posilannya în centrul tvirului; Mica tiranie și neviglstvo în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” deja la marcajele tale.

Dodatkovi creează pe o temă qiu

Marfa Ignativna Kabanova apare pe scenă în cea de-a cincea apariție, în total, Kuligin vorbește despre drepturile lui Kalinovtsi despre drepturile lui Kalinovtsi, în cabinele de comercianți, în spatele parcurilor înalte, în spatele încuietorilor importante, llyuly, dreptatea întunecată. „Zhorstoki zvychai, Doamne, în orașul nostru, zhorstoki!” - ca Kuligin lui Boris.
Dyisno, Mistrețul este în fața moșdelui, de parcă ar fi fost curios și fidel tuturor idealurilor sale despre patriarhalul, biserica, gospodinele vremuri, ordinea bătrânilor, ordinea bătrânilor, este atât de familiar către el. Kabanikha vimag, de exemplu, Katerina a mers o oră pentru a fi separată de cap, obov'yazkovo "vila", și nu l-a îmbrățișat, ci s-a înclinat în cap la picioarele lui.
Noua ordine se construiește atât fără ochi, cât și cu cei mai buni. Mistrețul vrea să trăiască toată viața în mod vechi și să nu tolereze pe nimeni în cineva care dorește să-și arate „voința”, din proprie inițiativă: „Tinerețe înseamnă?... Ei bine, dacă ești o persoană în vârstă, nu nu stiu cat de usoare sunt." Yak spravzhnya ohorontsya vremuri vechi, Martha Ignativna zabobonna, ala în spectacolul ei de evlavie. Vaughn nu ratează slujba fericită a bisericii, vezi grushmi zebrakiv, acceptă din coliba lui mandrivnits, ale її despotism acasă, dar important, nіzh despotism of the Wild. Tsey „zhorstokiy laika”, „om străpungător” a strigat să blocheze. Echipă Yogo a unui schoranku cu ajutorul lucrurilor bune pentru a te simți bine: „Părinți, nu vă supărați! Dragi oameni, nu vă supărați!” Ale Savel Prokopovich și eu însumi nu știu cât vin poți veni. Protejează-l pe Sălbatic, strigă, fierbe, ciugulește-l pe cel fierbinte, oholone ăla. Și Kabanikha este sistematic conștient de victimele sale, zi de zi, katyuchi cu sânge rece, persistent, podtochuyuchi, „yak irzha zalizo”. Pentru a aduce lipsa de suflet din casă la o nouă cădere: Katerina guine, Varvara pleacă de acasă, iar Tykhin, din motive întemeiate, ar dori o persoană cu voință slabă, care ar dori să gândească și să trăiască independent. Sem'ya, în spatele cuvintelor lui Tikhon, „drogat”.
Mistrețul este atât de foarte conservator, ca și Wild. Deoarece Dikiy nu poate fi viu, dar nu există haos lacom în apa tunătoare, Kabanikh nu se poate împăca cu el, dar „de dragul timidității”, oamenii au văzut „șarpele de foc” - o locomotivă cu abur. „Dar nu vreau un cerc de aur, atunci nu merg”, spune Feklushi despre „mașină”.
Hoțul ghinionist al celui nou, Kabanikh, transmite deja că sfârșitul inevitabil va veni pentru cel vechi și insistă asupra importanței pentru ceasul ei. „Cu greu vom trăi să-l vedem”, - chiar și Feklusha cu teamă, vkazuyu, că „pentru păcatele” oamenilor deja prima zi să fie scurtă și scurtă. „Poate și vom trăi”, - să ne încruntăm la amărăciune, declară Martha Ignativna.
Mistrețul este un iac tipic reprezentativ al despoticului Voi înființa un „regat întunecat”. Și la aceeași oră nu vor fi toate asemănătoare cu Wild. Tse foldn_sha natura. Nasamper, nu va deranja pentru Wild. La acea oră, Savel Prokopovici avea un „intestin” mai mare, ca un fizic nepoliticos care puterea bănuțului, Kabanikha era un teoretician inteligent al vechiului mod, prădând fanatic construcția de case. La vederea celui neîngrijit, sălbatic în inteligența lui și sălbatic, dar nu de unul singur, există un streman, o chemare de nepretențioși și suvor.
Tse este un ludin în loc, cu care să te implici în Sălbăticie. Nu râd de Kabanikh;
Dikiy: Ai știt asta? Câtă apă este?
Kabanova: Ei bine, nu-ți lăsa gâtul! Știi că este mai ieftin decât mai puțin! Și sunt dragă! Du-te pe drumul tău, Kudi Shia!
Dikoi: Tăiați nașul, tăiați! Nu fi supărat!...
Apare, „prinderea” Wild nu este atât de important: este să reziste cu cel mai bun sprijin. Totul este fulgerător prin faptul că suportul nu are succes.
De asemenea, mova mistrețului este bagatsha în pliere, nіzh mova Wild. În nou, se poate linga în niște lisări nepoliticoase, ale duhoarei caracteristice filmului. Vlada Marfi Ignativni este cunoscută nu în like-uri, ci în tonul poruncitor її movi: „La picioare, la picioare!”. O atmosferă de „evlavie” a vechilor ritualuri, așa cum o văd la măgarul meu, i-a impus mamei ultimul videoclip. Paginile aceleiași pagini stabilesc o legătură permanentă între Kabanikha și vorbirea populară, că în promovare există un mesaj, și imaginea mișcării populare. Toată mândria discursului Marthei Ignativni este ciudat de colorată, aș vrea să nu-mi amintesc de zagalny viglyad a posesiunii, suvoro, gardian neprevăzut al pragului „regatului întunecat”.
S-a spus deja că mistrețul vine din Sălbăticie. Cu toate acestea, au є spilnі orez, scho permit să vorbim despre їхнє tiranie. Despotism, comportament neprofesionist, ignoranță, grosolănie, ipocrizie, un zahist fără suflet al ordinii și răului, de îndată ce și-au văzut cu ochiul - cum ar fi smochinele viglei interioare a Kabanikha și a Sălbaticului, care caracterizează aceste regate ale tipurilor de tipuri întunecate. .

Poti sa te citezi