A nu-ți cunoaște pământul, a nu cunoaște istoria patriei tale, a-ți uita limba este cea mai mare tristețe. Bunicii și bunicii noștri își amintesc de Rusia în zilele revoluției, a lumii și a marelui război. O oră importantă, importantă... Reînvierea spirituală a Rusiei moderne este imposibilă fără catedrale, temple și biserici, așa că problema reînnoirii templelor și formării spirituale a tinerilor este și mai urgentă în timpul nostru.

7 ore 13? Care este numarul tau norocos?

Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, mulți oameni au crezut în numerele norocoase și ghinioniste. De exemplu, să-ți fie frică de numărul 13 și să crezi în succesul numărului 7. Metaboții înțeleg, totuși, că numărul 13 este „înfricoșător”, iar cu numărul 7 sunt asociate doar lucruri bune, pentru a dezvălui „ pro” și „contra” pielii Din aceste cifre, analizați situațiile asociate numerelor 7 și 13.

Un paradox al religiei în Marea Britanie

1. Există un paradox cu privire la religie în Marea Britanie. Pe de o parte, este oficial în țara creștină, unde Biserica și statul sunt legate. Pe de altă parte, hindușii, musulmanii și sikhii formează o mare parte a populației, iar Marea Britanie va veni în avantajul și adaptabilitatea ei. În același timp, multe grupuri religioase par să crească, în timp ce majoritatea tinerilor nu au deloc credințe religioase.
2. Creștinismul organizat este în declin în majoritatea țărilor, iar Biserica Angliei nu face excepție.
3. Monarhul nu este doar șeful simbolic al statului, ci este și șeful Bisericii Angliei.
4. Învinovățiți creștinismul, există alte cinci religii cu un număr substanțial de adepți în Marea Britanie, iar britanicii se mândresc cu toleranță și adoptabilitate.
5. Cei din afară dezvoltă uneori posibile tensiuni între o religie și alta. În același timp, majoritatea oamenilor din Anglia, religioși sau nu, se uită la mama măreției ca să fie privată și specială. Și cred că toleranța religioasă este declarată, ca una dintre cele mai importante sfere ale politicii interne și poate fi de ajutor pentru a face societatea britanică modernă stabilă și prosperă.

Crăciunul: originea sărbătorii și tradițiile ei

Această ultimă lucrare este dedicată istoriei apariției Sfintei Zile a Rizdva. Introducerea explică relevanța subiectelor și identifică obiectivele cercetării. Partea principală este să ne amintim de fapte istorice, mituri, legende, să asistăm la apariția și dezvoltarea tradiției Sfintei Zilei, cele mai importante simboluri ale acesteia, eroi populari. Activitatea privește evoluția tradițiilor antice până în zilele noastre.

Contradicțiile istorice ale conflictului din Ulster în stadiul actual

Scopul lucrării a fost să se uite la conflictul din Ulster din Marea Britanie de astăzi. Lucrarea constă dintr-o introducere, trei secțiuni, capitole, suplimente, un glosar și o listă de referințe. Partea principală a lucrării vorbește despre istoria conflictului, perspective istorice și conflictul din zilele noastre.

Iudaismul (Gan Isroel „este o tabără pentru copiii evrei și nunta evreiască”)

Din al cărui proiect am aflat despre înființarea taberei de copii evreiești din întreaga lume „GAN YISROEL” și despre tradiția Khupi - distracția evreiască.

Omul Credinciosul

În zilele noastre, oamenii încearcă să explice fenomenele pe care le descoperă. Secolele trec și felul în care oamenii privesc lumea se schimbă. Ce ar trebui să creadă oamenii? De ce? Care este intelesul vietii? Pe această temă, autorii acestei lucrări întreabă în mod constant. Lucrarea este prezentată în limbile rusă și engleză.

Ostern

Lucrarea este dedicată tradiției continue a Sfintei Zile Mari în Germania și în întreaga lume.

Meta-roboți – dezvoltarea interesului cognitiv pentru cultura spirituală. Proiectul a urmărit primele mănăstiri înființate în Rusia.

Alur printr-un secol (Capetele Apocalipsei)

De ce reprezentanții misticismului – atât semenii noștri, cât și cei care trăiesc de o sută de ani – sunt îngrijorați să meargă până la Biblie? Cum interpretează oamenii din epoci diferite acest concept? Ce lecții morale putem învăța din aceste monumente ale civilizației umane? Aici aude răspunsul O. Manuilova din opera sa. Pentru investigații suplimentare, a fost selectată intriga „Bătălia celor patru vârfuri” (secțiunea a șasea a Apocalipsei).

Amgalantuy datsan în istoria Khilok Khorin Buryats

La începutul Noului Ora, datsansii budiști din Serednyovichi erau cele mai mari centre culturale și educaționale. Lucrarea analizează istoria unuia dintre dansuri, care a fost creat în anii 30, originile „ateismului militar” și inovațiile din anii 90. ultimul secol. Autorul examinează problema inversării poziției religiei și, în același timp, a spiritualității prin istoria datsanului Amgalantuy.

Amulete, amulete ale popoarelor turcești și ale popoarelor din Pivnochi

Autorul explorează importanța amuletelor, amuletelor popoarelor turcești și a popoarelor Nopții. A fost efectuată o analiză amănunțită a tipurilor, tipurilor și simbolurilor de înfrumusețare. Amuletele și amuletele pentru copii, femei și femei au fost create dintr-o varietate de semne simbolice din diverse materiale.

anglicanism

Afluxul Bisericii în dezvoltarea Angliei este evident din dezvoltarea Bisericii Anglicane, din specificul ritualurilor religioase. Partea de text a lucrării este completată cu o prezentare.

Lucrarea este o investigație a unui astfel de strat al culturii Yugra, cum ar fi somnul creativității populare, originalitatea, misterul, străvechiul, precum pământul pe care s-a născut. Meta-lucrări: pentru a urmări legăturile inseparabile dintre lumina naturii și lumina zeilor și spiritele anghilelor obișnuite în poveștile populare, pentru a vă dezvălui creativitatea în imaginile zeităților ținutului Ugra. Relevanța investigației se datorează respectului sporit față de căsătoria cu cultura originală a numeroaselor popoare din Pivnoch.

Origini animiste în imaginile artistice ale zeilor și spiritelor cazacilor popoarelor Khanti și Mansi

Scopul acestei lucrări a fost să exploreze lumina zeilor și spiritelor printre kazahii Khanty și Mansi, pentru a dezvălui imaginea lor creativă a zeităților anghilelor obișnuite. Investigarea imaginilor zeilor și spiritelor în rândul popoarelor kazahe din Khanty și Mansi face posibilă dezvăluirea bogăției și frumuseții lumii interioare a popoarelor care au locuit ținutul Pivgir încă din cele mai vechi timpuri. Noutatea constă în faptul că aspectele culturale și religioase ale cazacilor Khanti și Mansi sunt reprezentate în ilustrațiile zeilor și spiritelor Ugra, ale căror reprezentări artistice sunt descrise în fiecare zi în creativitatea ostyakilor înșiși.

Anime Neon Genesis Evangelion

Lumea anime-urilor este bogată și variată. Ne propunem să lansăm 7-8 serii noi. Unele spectacole sunt repede uitate, altele devin populare, iar altele devin clasice. Autorul ar dori să vă povestească despre un astfel de serial. Neon Genesis Evangelion din lumea îndepărtată din 1995. Nu numai că a cucerit numărul mare de șanuvalnici din întreaga lume, ci a dat naștere literalmente unui strat de cultură modernă.

Am fost întotdeauna interesat de istoria Lumii Antice, de epoca Egiptului Antic, în special de religie, ritualuri, mituri etc. Ceea ce a făcut cel mai mult zgomot a fost deschiderea mormântului lui Tutankhamon, pentru că... Există un singur mormânt, deoarece știau că nu a fost jefuit. În munca mea, m-am hotărât să mă plimb, dacă de către cine și pentru ce minți era deschis mormântul lui Tutankhamon, să înțeleg tot ce se știe despre viața acestui faraon, ce obiecte au fost găsite de arheologi și care sunt semnificația acestor descoperiri. pentru istoria culturii.

Caracteristici arhitecturale ale arhitecturii templului din protopopiatul Biryuchensky

Templele din diferite locuri au propriile lor caracteristici. Am vrut să învățăm tradițiile formelor arhitecturale ale templului, să analizăm schimbările istorice din istoria templelor din satele protopopiatului Biryuchensky. Am înțeles că majoritatea templelor care există au fost inspirate din secolele XVIII–XIX. Pe locul bisericilor de lemn construite de-a lungul timpului, am văzut desene tipice ale arhitecturii templelor din zona noastră.

Bisericile din Astrahan

Astrahanul este un loc bogat național și religios. Robotul va încerca să învețe despre bisericile diferitelor confesiuni religioase.

Baba Yaga - cine este ea: un răufăcător sau un beregin?

Kazahzii au adesea o imagine foarte sinistră despre Baba Yaga, dar de ce este adevărată? Autorul lucrării apreciază necesitatea restabilirii dreptății istorice prin întoarcerea la rădăcinile străvechi.

Lebăda albă Verkhnotom'ya

Scopul acestei lucrări este de a examina arhitectura Nopții Ruse prin prisma clădirilor templului și de a dezvălui rezultatele într-o manieră ordonată. Robotul este încurajat să treacă printr-o căutare costisitoare, să ajungă temeinic, să cânte pentru Frunza Sfântă, să facă un pelerinaj, în special în cartierul Verkhnotoemsky din regiunea Arhangelsk a bisericii - Biserica Nașterea Fecioarei Maria din Semenivska.

Mesteacan printre oamenii vii

Obiectivele lucrării: să dezvăluie semnificația mesteacănului în viața poporului teleut; înțelege de ce mesteacănul este venerat ca simbol al Patriei noastre; pentru a atrage respectul colegilor de clasă către unul dintre simbolurile patriei noastre - mesteacănul, pentru a-și arăta frumusețea și scoarța.

Scene biblice în picturile artiștilor ruși

Când ajungem la Galeria Tretiakov, suntem întotdeauna orbi la picturile miraculoase, dar adesea nu putem înțelege ce este înfățișat pe ele. Nu toată lumea este conștientă de faptul că prin înțelegerea picturilor care înfățișează scene din Evanghelie este necesară inculcarea culturii creștine. Am văzut creativitatea mai multor artiști ruși, picturile care sunt prezentate la Galeria Tretiakov și inspirațiile evanghelice care se bazează pe subiectele acestor picturi.

Pentru a vizualiza acest fișier PDF cu formatare și aspect, descărcați-l și deschideți-l pe computer.
X
anti
-
Regiunea autonomă Mansi

N
districtul Izhnevartivsky

Robot doslednytska

pe subiect
:

"Religie
sunt acelasi
astăzi
pesti tineri
»

„Școala Gimnazială nr. 1 Novoaganskaya Zagalnosvitnya”

Cariera stiintifica:

Korotaeva Natalia Egorivna

profesor de informatică

categorie de înaltă calificare

bugetul municipal

instalatie de iluminat

„Novoaganska
iluminare din spate

gimnaziu nr. 1"

smt. Novoagansk

Abstract………………………………………………………………………………..

Planul de investigație…………………………………………………………………………………..…..

Partea teoretică
……………………
….
……
…..
…………………………………..

Doslednytska
robot
………………………………………..…….……………

Visnovok……………..
…………………………………………………
.
…………
.
…

……………………………………….....…………

Addendum………………………………………………………………………………………………….

doslednitsk
și eu

robot
si pe tema:

„Religie și modernitate
pesti tineri
»

Semenova Maria

Hanti
-
Regiunea autonomă Mansi
,
districtul Nijni Vartivsky
,
smt. Novoagansk

instalatie de iluminat bugetar municipal

„Școala secundară din Novoagansk
Numarul 1"
, 10
-
th

Abstract

Aceasta este o problemă, dar atitudinea absolvenților de școală față de religie nu a fost suficient investigată. U
dat

după ce a încercat
Xia
critica problema
.

roboti
-

S-au efectuat cercetări: selectarea informațiilor solicitate din diverse
surse de informare, chestionar, analiză, nivelare, revizuire
.
Autor roboti
Provіv cercetare sociologică a mediului
і

elevi de liceu,

medicii
Despre videoclip
fete și băieți pentru
inversări

ipotezele puse.

V
acţiunea religiei asupra specialităţii
super politicos: dintr-o parte, strigă ea

oameni până în zorii înaltului
norme morale care ajung în cultură, și altfel
–

propovăduieşte smerenia şi
smerenie, vidmova din acțiuni active (în special, pentru a avea grijă de o mulțime de religioși
vrac). În izbucnirile violente, ea combină agresivitatea în
eruyuchikh, їх
discordie și incitare la confruntare. Ale aici în dreapta, poate, nu este așa cu cele religioase
reglementări, în măsura în care duhoarea a devenit clară pentru oameni, urmărind creșterea
generaţie Eu, pentru rezultate
dat
cercetare, minorii nu sunt suficient de alfabetizați
Pentru religie.

doslednitsk
și eu

robot
si pe tema:

„Religie și modernitate
pesti tineri
»

Semenova Maria

Hanti
-
Regiunea autonomă Mansi
,
districtul Nijni Vartivsky
,
smt. Novoagansk

instalatie de iluminat bugetar municipal

„Novoaganska
gimnaziu #1
, 10
-
th

Plan de investigație

Suchasna juvenili
, atunci noi

va fi un purtător de cultură
,

acel număr
religioase în viitorul apropiat. Înțelegeți particularitățile informațiilor și comportamentului credinciosului
tineretul necredincios din Rusia este posibil, cu excepția faptului că există două direcții diferite
tendinte. Pe de o parte, acest lucru crește popularitatea religiei, o întărește
chi i
aflux de instituţii religioase, din alte
-

originea proceselor de secularizare şi
globalizarea, confirmată în cunoştinţele oamenilor ca motive de bază
trăire a valorilor și ideilor non-religioase.

P
problemă

ancheta
:

R
e
Liga este în
căsătorie cu un agent activ
socializarea tinerilor, dar tinerii sunt plasați înaintea ei este ambiguă
, și asta
relevante

V
la cotidianul nostru

lume
. Există o mulțime de studii sociale dedicate acestei probleme,
ale

sarcină insuficient investigată
uchniv
scoala inaintea religiei
timid
Roboții noștri anteriori au încercat să rezolve această problemă.

Obiectul anchetei:

declarații către tineri despre religie.

Subiectul anchetei:
obturator
uchniv

şcoală
s

înaintea religiei

Meta cercetare:
scădeți învățăturile elevilor de liceu la religie.

Zavdannya
ca urmare a:

date de origine a religiei și caracterizează principalele sale funcții;

să înțeleagă rolul religiei și al bisericii în rândul elevilor de liceu;

ridica statutul băieților și fetelor la religie
.

Ipoteze

ancheta
:

la
mai des

respecta ceea ce este religia
–

aceasta este totalitatea manifestărilor spirituale,
ajută la depășirea dificultăților
înseamnă statutul unei persoane;

d
Fetele sunt mai religioase, mai puțin tinere
;

la
mai des

respect pentru cooperarea reciprocă necesară a bisericii,

puteri,

familie
acea scoala.

Metodă:

cauta informatii in
trucuri literare
conexiuni la internet;

A
nketuvannya
;

analiza si sinteza;

prelucrarea rezultatelor obtinute.

Partea teoretică

Instituția religioasă este legată de cultura non-laică, dar joacă și
Sunt respectuos
că viața este bogată într-un sistem de norme de comportament cultural, deoarece

e. servitor
Bogovi.

Lumea vorbește despre semnificația socială a religiei în asemenea termeni statistici
date despre numărul de oameni care cred la începutul secolului XXI: de la 6

Populația pământului este mai mare
4

miliard
–

crezând. Și închide 2

predică creștinismul.

Ortodoxia se află pe locul trei în rândul creștinismului după catolicism și
Protestantism. Islamul este practicat de câțiva mai mult de 1

miliard
.
, iudaismul
–

milion
.
,
budism
–

milion
.
, Confucianismul
–

Bine
olo 200

milion
.
, sionismul
–

milion
.
, alte
urmează alte religii

[
6
]
.

Printre principalele funcții ale religiei ca instituție socială se poate numi
ofensator:

explicații ale oamenilor din trecut, astăzi și viitor;

reglarea comportamentului moral în
oameni până la moartea oamenilor;

laude și critici la adresa ordinii sociale a căsătoriei;

a aduce oamenii împreună este sprijin pentru o persoană importantă.

Sociologia religiei acordă un mare respect funcțiilor sociale
care este religia căsătoriei. In rezultat
Aici sociologii au formulat
Diferite puncte de vedere asupra religiei ca instituție socială
.

Deci, E. Durkheim vvazhav, scho

produs al unei persoane sau al unui grup social,
necesar pentru unitatea morală, expresie a idealului colectiv

.

a cărui imagine
despre ideal. Funcțiile ceremoniilor religioase Durkheim pot fi găsite în:

grup de oameni
–

alegeri pentru exprimarea intereselor comune;

revitalizare
–

amintiri fericite din trecut, unite astăzi cu trecutul;

euforie
–

prostituata va accepta o viață care este liberă de inacceptabil;

pune in ordine
–

autodisciplină și pregătire pentru viață.

M. Weber a acordat un respect deosebit tradiției protestantismului și a văzut-o
un aflux pozitiv asupra dezvoltării capitalismului, ceea ce înseamnă valori precum:

practică fără efort, autodisciplină și autodistrugere
nimic;

înmulțirea bănuților fără a pierde bani;

succesul deosebit este cheia succesului.

Religios

fluxurile de factori în economie, politică, putere,
Știri internaționale, familie, cultură prin activitățile credincioșilor

indivizi, grupuri, organizații din aceste domenii.

Este posibil să se aplice rugăciunile religioase la alte ceremonii
vіdnosini.

Miezul unei instituții religioase este biserica. Biserica reprezintă
este o organizație care are o varietate de funcții, inclusiv

numărul de religie
morala, rituri si ritualuri, pentru ajutorul unor guse, deranjeaza oamenii sa vina
în rang deplin.

Biserica are nevoie de căsătorie și sprijin spiritual pentru milioane de oameni,
inclusiv cei care caută dreptatea între bine

și răul, le oferă linii directoare în
vederi despre normele morale, comportamentul și valorile.

Majoritatea populației este ortodoxă (70

%),
numărul musulmanilor practicanți este semnificativ (25

%), reshta
–

reprezentanţi ai altora
cultele religioase (5

[
6
]
.

Rusia are practic toate tipurile de tratamente, precum și
secta impersonala.

Slide indică faptul că în 1990
-
În stânci, religiozitatea populației adulte este mică
dinamica pozitivă în moștenirea socială
-
schimbări economice
margini.

Cu toate acestea, la începutul celei de-a treia mii de ani a existat o scădere a ratingului de încredere
în legătură cu organizațiile religioase, inclusiv Biserica Ortodoxă Rusă,
care dă cea mai mare încredere.

Această reducere merită o serie de căderi în încredere și
până la ore mai târziu de somn
la aceste instituţii ca reacţie la eşecul speranţei
reforme shodo.

Pentru a te ruga, mergi la templu (moschee) cel puțin o dată pe lună
a cincea parte, atunci.

Adică aproximativ o treime din cei care se aduc la credincioși.

Nu există nicio problemă în acest moment

cu cunoştinţa comună a tuturor creştinilor
direct, așa cum s-a discutat aprins în Ziua Sfântă din 2000
-
bogat
Creştinism.

Biserica Ortodoxă respectă ceea ce este posibil pe baza unei credințe de lungă durată,
al bisericii neafiliate, al cărei apărător se simte a fi Biserica Ortodoxă
av.

Alte ramuri ale creștinismului respectă însă ceea ce cere Ortodoxia
reforma.

Este groaznic să vezi imposibilitatea de a asculta
Creștinismul este acceptat la scară mondială la această oră.

biserică ortodoxă
pus clar la putere și sprijină
daruri de bună inimă de la alte confesiuni pentru interetnici
tensiune

Instituțiile religioase și căsătoria trebuie să rămână în armonie,
reciproc unul câte unul pe dreapta mulat
fără valori umane ascunse, nu
permițând problemelor sociale să devină conflicte internaționale
teren religios.

O instituție socială poate fi formată ca un agregat stabil de oameni,
grupuri, setari, activitati

regizat
Ena pe specific specific
funcțiile familiei se vor baza pe vechile norme, reguli,
standarde de comportament

[
2
]
.

De ce așa
e
religie, place
e

functii principale?

Ghidul pentru noi aici va fi
după S. Freud: „Zeii îşi păstrează tripla sarcină: neutralizarea
frica de natură, să se împace cu soarta cumplită care apare
,

noi în fața imaginii
moarte și vin pentru suferință și alinare, probabil
nu pentru viețile oamenilor
parteneriat cultural”.

In fata noastra
,

religia ajutorului
să scăpăm cu neînsemnătate
Aduc această veste în lume
necunoscut
. Sunt multe pe care nu le putem explica și de aceea
-
apoi în relief, viklyuchi glyboke
neliniște internă. Vorbim, clar, nu despre vremea de mâine, ci despre discursuri de multă vreme
altele mai serioase: despre moarte, despre moartea poporului Kokhanov, într-un cuvânt despre graniță, sfârșit
umovakh chol
somnul oilor. Am explicat discursuri similare, ca
spun ei, sunt pătați de sânge, este important pentru noi să trăim fără să știm despre ele. Introducand
esență supranaturală (a lui Dumnezeu), factori sacri, religie conform
-
îmi explic
cele de explicat
-
științific

izbucni în flăcări
-
atunci nu se poate.

Religia ajută la informare
, iac fierbinte
-
atunci înțeleg și complet fără speranță,
Doar
situatii absurde
. Ei bine, să spunem asta: sincer, profund plictisitor
de ce oamenii
-
atunci toată viața suferă, chinuiește, ca să ajungă la capăt și ordine
oameni
Și fă-ți griji pentru grăsime, nu știi pe ce să-ți cheltuiești câștigurile obținute rău, nu este treaba ta
a face bani. Nedreptatea țipă! Cum pot să explic cum va funcționa? in spate
-
uman
–

nimic. Cu toate acestea, există o altă lumină care este dată pielii
merit
sunt yogo, todi insha pe dreapta
–

dreptate totul
-
O pot face oricum. Poti de asemenea
înțelegeți, acceptați în interior nedreptatea.

Religia sfințește
, apoi. De
-
la a ta
morală întemeiată, morală
valorile și idealurile căsătoriei
. Fără ea este și mai important să te trezești
și întărește-l în oameni
conștiință, milă, iubire față de aproapele. Toate aceste lucruri sunt asemănătoare cu ele, vom elimina toată onestitatea
Potrivit religiei, există o greutate, variabilitate și valoare adăugată, precum și
Din fericire, disponibilitatea internă de a le urma și de a le supune. Dumnezeu este totul

bachit, vid nou
nu vrei nimic
–

este foarte distractiv. Și îi ajută pe cei care nu scapă
calea aleasă
–

direct, onest, laborios. În al cui plan intervine religia?
ca elementul cel mai important al cunoaşterii populare şi populare. Pe aici
az, în
În căsătoria modernă, religia are două funcții principale:

Vihovna

Apreciez asta.

„Inima unei lumi fără inimă, sufletul unei lumi fără suflet”
–

atât de caracterizatoare

religie K. Marx
. Vin, totuși, este mai familiarizat cu o formulă diferită:
"religie"
-

opiu
oamenilor"
Este imposibil să spui ceva despre Aleney. De ce oamenii merg sălbatic la opiu? Şchob
uitați, pierdeți-vă în viața de zi cu zi, respingeți-i pe cei care lipsesc în viața reală. Ăsta nu este Marx,
Dacă suntem mai precisi, formula lui Vinaysh. Cu mult timp în urmă, înapoi înăuntru

ceas antic,
modernizarea religiei
și cu „drop beat”. Drogul lui Goethe este al ei, al lui Heine
Feuerbach
–

opiu spiritual. Kant a numit ideea de iertare a păcatelor „un opiu pentru
conştiinţă."

Spilkuvaniya religioasă
–

una dintre cele mai valoroase și mai puternice dintre oameni
povestiri. Vono îmbrățișează consolidarea tuturor
ex putere spirituală pentru oameni, și prin aceasta
–

valoarea ambuscadelor civile și suverane ale vieții. În Rusia, de exemplu, biserica
ajutat la strângerea pământurilor rusești, la celebrarea tinerei puteri, dorită
dezvoltarea de noi teritorii prin rutele de colonizare monahală

Și în perioada

mongol
-
jugul tătar a adus o mare contribuție la supraviețuirea poporului rus, salvându-l
identitate. Nu degeaba voi câștiga pe terenul Kulikovo, cu toate acestea, două sunt înscrise
Nume: Prințul Dmitri Donsky și „Hegumenul Țării Rusiei” Sergius Radonezko
th.

E păcat
religia poate să unească și să separe oamenii,
vreau conflicte, începe războaie
. În primul rând, ce cade pe gânduri, Hrestov
campanii care au fost motivate de sentimente religioase și simboluri ale credinței,
Creștinii sunt batjocoriți împotriva musulmanilor
om.

Multe sfaturi religioase

acea prezenta: continuitate

catolici şi
Protestanții din Irlanda de Nord, conflict între

Musulmani și evrei mai departe
Aproape de Shodi, Yugoslavsky

Ortodox
-
musulman
-
Universitatea catolică și multe altele
in caz contrar. Divina

situatie
eu:

În sine, religia nu cere violență. Stele
10

ce zici de asta?

Într-o afecțiune specifică a pielii, pot exista și nereligioase
Fabrică Ale nu este posibilă

uita că religia pielii pretinde că nu doar

adevărul, alo

la Adevărul Absolut.
Absolutul, dincolo de sensul său, nu poate și nu poate tolera
multiplica

Zupinimosya firimituri pe
ateism
. Acest lucru este cel mai adesea derivat din lipsa de Dumnezeu, care
nu in acest fel. Bezbozhzha
–

care este semnificativ și negativ. Nu există Dumnezeu. Ce este?
Nu avea niciun sens. Ostap Bende
r, de exemplu, după ce am simțit inspirația lui Dumnezeu la acest stand, deci
„Acest fapt medical” al marelui operator nu poate fi păstrat gol,
ceea ce se realizează ca succesor al descântecului lui Dumnezeu.

Ceea ce numai oamenii nu au încercat să-și amintească: ideologie și politică și
lupta
Luptă pentru religie și loialitate de partid și știință avansată. Ale goale,
Asemenea lui Moloch, nesățioasă, atrage tot mai multe victime noi. Fără Dumnezeu în aceeași măsură:
Restul orezului are mult sens prin întrebarea despre religie.

f є
cultura buttya fără Dumnezeu
. În locul lui Dumnezeu aici este evident să punem
Istorie, necesitate, drept. Ale fragmente de muncă pentru oameni, pentru oameni și
Sunt o ființă umană, atunci putem spune asta
în ateism, Dumnezeu este înlocuit de Umanitate
. Lyudina s
mare literatură
–

rang, idealul umanității,
umanism, fericire reală, pământească
al oamenilor. Ateismul este cu adevărat antropoteism.

Cultura ateismului poate fi complet ștearsă. E nevoie de un cântec aici,
curaj, voință, inteligență, disponibilitate și angajament de a lucra, alegere în beneficiul binelui

fără
orice speranță există în orașul vinului sau

plată. Cu religia este mai simplu, smut,

Mai uşor.
Aceasta este o autoritate externă, la care se poate face apel, iar adevărul ca criteriu.
dintre toate adevărurile umane, semnificative, este al doilea din „viața de după moarte”. Este posibil, poate,
să spunem că, după ce ai păcătuit, mergi la spovedanie, pocăiește-te profund și, după ce ai respins iertarea, din nou
apropo

fără păcat și din nou... păcat. Și au fost ore când păcatele directe
sensi (indulgență), și dând bani la templu, poți
asigurare
spre mila Celui Atotputernic.

Nu există așa ceva în ateism. Toate păcatele sunt părăsite de omenire, nimeni și nimic
Nu-i suna. Este greu, este fără reproș, dar este aceeași cultură. De adus
rozrahovuvat numai pe tine. Nu-mi permit să „păcătuiesc”
b". Nu e nimeni
ușurează povara păcatelor tale, ia de pe umerii tăi povara răspunderii pentru mesaj
Îmi pare rău, nu poți să-l prinzi cu mintea. Cultura buttya atee,
de fapt, nu am format încă suma necesară

leagăn Ale transformatoare umanist

De
Ea are un mare potențial.

Religia este un agent activ de socializare în rândul tinerilor și
11

minorii sunt așezați în fața ei în mod ambiguu. O mulțime de cercetări sociale sunt dedicate
Aceasta este o problemă, dar atitudinea absolvenților de școală față de religie nu a fost suficient investigată.
U
Roboții noștri pre-sleuth au încercat să rezolve această problemă.

Robot doslednytska

Analiza sociologică a atitudinilor absolvenților față de religie

Prin metoda
reverificarea ipotezelor
,
de mine

prevede
deno

chestionar mijloc
4
0
în ce învață
10
-
11
clasă
Oh

al nostru
şcoală
s
.

Verifica
Îmi pare rău
ipoteza despre cei care
elevi de liceu

rave
,
religie
–

acest
totalitatea manifestărilor spirituale, ajută la plata importantă
sti ta
înseamnă statutul unei persoane, b
sau respins
s

rezultate
:

56% dintre elevii de liceu
înțelegeți cuvântul „religie” ca o primă
creșterea manifestărilor spirituale, 19
% respect ce
religie
–

aceasta este credința în supranatural
, Și 25% respectă faptul că religia este o totalitate
crede in
supranatural
, manifestări spirituale etc.
de asemenea
cântece legale
legi si norme
.

Să vorbim despre acei liceeni care înțeleg religia înaintea noastră
cherga, iac spiritual
Omagiu

(Diagrama 1)
.

Diagramă

Pentru aceste diagrame 2 puteți afla despre nutriție
elevi de liceu 62
% credință în Dumnezeu,
19% swidshe so, nizh nu, 13%
-

shvidshe nі, nіzh that th
doar 6%
-

Diagramă

această credință în
nadistest
Viena

acest
desemnat
ї
legal
e legile
normie

acest
totalitate
spiritual
depuneri
ій

Cu totul
supraasigurări
el mai bine
potrivi

Cum înțelegi cuvântul
"religie"?

Mai mult ca asta,
indiferent de situatie

nu mai devreme,
pur si simplu

Crezi în Dumnezeu?

În opinia dumneavoastră, ce face religia?”

(
diagramă
3
). Așa cum a fost transmis, majoritatea
alimente care sunt depozitate
38
% din numărul total de respondenți respectă ceea ce au spus
Igiya
ajuta la plata
dificultăți, i
44
% au văzut funcția principală a religiei
–

acordarea de sprijin psihologic. Aceste două funcții rămân în continuare
eu
-
II

mistsi. Avans
funcția (religia pentru a transmite moralitatea) ia

misce. Religie

ajuta sa stii
lume
-

loc
.

T
care sunt funcțiile modului de a deveni o persoană într-o căsătorie?
і
legătura valoroasă între popoare
-

loc
. Pe V
eu

loc
Hai sa mancam
naţional
ajutor suplimentar
. Ostannє VII mіstse
arde ghicirea între oameni
.

Totul este să vorbim despre acestea
m, ce
elevii de liceu sunt înțelegători
,
Ce este religia pentru a aduce moralitate, altfel ei uită
volum
Care este sensul religios?
–

una dintre cele mai valoroase

și persistentă la om
whoa
Povești despre care religia ne ajută să scăpăm de nesemnificația lumii. Și pentru asta

faptul că religia poate să unească oamenii și să dezamorseze conflictele,
Au pierdut respectul mai multor oameni.

Diagrama 3

Ce crezi că face religia?

Am analizat și tipurile
iar mâncarea „Iac, pentru
-
al tău, se revarsă
material polo
În ce fel de oameni crezi?” 25
% dintre respondenți au confirmat ceea ce ne referim
sărac
Sunt oameni, au credință puternică, 50
% din alimente este important pentru ceea ce este material
tabără
o persoană nu se revarsă în credința sa și 25
%
-

nu stiu

(diagramă
4
.

Pentru tributuri
Puteți merge până la punctul de neatenție, astfel încât dezvoltarea materială să infuzeze credință.

Diagramă
4

Pentru „Yak Po”
-
al tău, alăturarea căsătoriei

oameni din credința ta?
De

13
% din cantitatea totală de hrană a fost confirmată că cu cât tabăra este mai mică, cu atât mai mică

credință puternică

і
pur si simplu
,
34 %

respect că a deveni o persoană în căsătorie nu îi afectează în niciun fel credința
.
І majoritatea absolvenților

nu stiu
la ce fel de aflux se poate aștepta
devenind o persoană în căsătorie

(diagramă
5
). Ce s-a spus mai sus?
h
Liceenii nu acordă o atenție deosebită legăturii dintre religie și statutul social
oameni și nu dau sens

funcţie de statut a religiei

Diagramă
5

chim
mai bogat,
Tim
mai puternic
credinţă

ce este mai sărac,
suntem mai puternici
credinţă

nu curge înăuntru

Iac de
-
al tău, se revarsă
dezvoltare materială
oameni din credința ta?

ce e mai mult
tabără,
suntem mai puternici
credinţă

mai jos de atât
tabără,
suntem mai puternici
credinţă

Iac de
-
la a ta, tabăra curge înăuntru
oamenii se căsătoresc în această credință?

În acest fel, prima noastră ipoteză a fost parțial confirmată. Elevi de liceu
este important să respecți ceea ce spun ei
giya
–

Aceasta este totalitatea manifestărilor spirituale, motiv pentru care
ajută la depășirea dificultăților

oferă suport psihologic
. Ale de
În mintea absolvenților, religia nu înseamnă nici statut material, nici statut social
oameni în căsătorie.

Verifica
ipoteza noastră despre cei că fetele sunt mai religioase, mai puțin decât băieții, noi
a eliminat urma
fara rezultate. Încrede-te în Dumnezeu 60
%
De la fete hrănite, 17
% z
hrănind tineri,

Este mai corect ca fetele să vorbească despre asta, este credința lor să poarte
Cel mai expresiv personaj.

Molitov
știi vibirkovo 50
% din hrănirea fetelor, 25% din hrănire
Yunakov Sunt multe fete care și-au pierdut viața și mulți tineri care nu știu deloc rugăciunea. Mustață
Nimeni nu știe rugăciunea.

Privind la frecvența creșterii bisericii, am găsit aceleași rezultate.
Shchitizhnya z yun
oshey

iar fetele

nici unul
conduce biserica
.
1
-
de 2 ori per
lună
biserica este condusă numai de oameni
11
% fete,
2
% dintre juniori 1
-
de 2 ori pe râu
târnăcop
4
5% sunt fete,
11
% yunakov
h

56% din toate mesele
. Eu nu aparțin deloc bisericii
Sunt
30
%
de la tinerii hrăniţi
cei 1% sunt fete
і
h

31
% din toate mesele. Presupunem că
tinerii sunt plasați în fața unei astfel de instituții sociale precum biserica, mai puțin serios
OK nu
fetelor. (Diagramă

Diagramă
6

Având în vedere funcțiile religiei, am realizat un clasament al tipurilor de nutriție „Ce,
în opinia dumneavoastră, d
Dar religia?”, fetele sunt mai categorice în opinii. Pe locul 1
fetele puse

functia de acordare a asistentei psihologice, pe locul 2
-

ajutor suplimentar în
tivul greutăților Apoi Ide
e
t ІІІ loc:
transmite morala.

Toate celelalte
funcții (religia ajută
T
cunosc lumea,
legături semnificative între popoare, provocând
piele
zi lucrătoare

1
-
de 2 ori per
lună

1
-
de 2 ori per
rik

Nu sugerez
deloc

Cât de des conduci
biserică?

violenţă,

curge în statutul persoanelor în căsătorie și așa
e
t capabil să spilc) pe IV
mistsi. Tinerii au o înțelegere mai largă a funcțiilor religiei. Pe primul loc este o duhoare
este important să acordați asistență
sta. Religia dă psihologic
încurajare
–

misce. pe
III

loc
–

religia aduce moralitate. pe
IV

loc
–

religie
arde vrăjitoria între oameni.

Religia ajută la cunoașterea lumii, sperăm
Te voi ajuta emoțional
-

misce. pe
VI

loc
-

religia are legături importante între
popoare, precum și funcții precum contribuția la dezvoltarea oamenilor în căsătorie și abilități
spilkuvatis a apărut pe
VII

În acest fel, al nostru
prieten

ipoteza a fost confirmată.
Religiozitatea elevilor de liceu stă în viitorul lor
A.

Privind bisericile și școlile celorlalți,

vă puteți răni picioarele
rezultate:

Majoritatea absolvenților apreciază că școala nu este responsabilă pentru încurajare
biserica și biserica pot susține școala, atunci. elevii de liceu nu sunt
uită-te la școală și la biserică

legate de instituțiile sociale, dar sunt respectate
că lecțiile de teologie trebuie introduse în cursul școlii pentru cei care doresc asta, ceea ce arată
diagramă
7
.

Pentru întrebarea „De ce crezi că are nevoie școala pentru lecții de teologie?” 81% z
sunt respectați, trebuie respectați
numai
dl
Sunt dornic
, doar 13% respect
pentru toti
6% nu este necesar
O
.

Diagramă
7

Care este relația dintre familie și biserică, atunci, bazată pe
pistă, m
Ai luat rezultatele imediate:

33% din numărul de alimente este important,
Care este responsabilitatea mea de a sprijini biserica și chiar acel număr de hrană?

apreciez asta
Biserica poate întreține această familie.

În acest fel, a treia ipoteză a noastră a fost parțial confirmată. Învață să respecti
interacțiunea reciprocă necesară
biserici şi puteri, pentru a nu neglija nevoia de
între biserici și familii, biserici și școli.

da, pentru toata lumea

doar pentru
dornic

deloc
Nu
cerințe

De ce are nevoie școala, pe tine
uite, lecții de teolog?

Dezvoltarea tinerilor este influențată de fluxul diverselor sociale
instituții (patrie, școală, biserică, stat). Ale tsey va curge în apă
T
numai dacă instituţiile sociale înseşi sunt legate între ele. in spate
Pe baza rezultatelor investigației noastre, putem presupune că procesul de socializare
tinerii întâmpină dificultăți din cauza slăbirii acestor ligamente.

Visnovok

Pentru bani
Institutul American Gallup, 2.000 de oameni au crezut în Dumnezeu „mai mare”
„Istota” 95% dintre africani, 97%
-

America Latină, 91%
-

SUA, 89%
-

Asia,
88%
-

Europa de Vest, 84%
-

Europa similară, 42,9
-

Rusia. Date
vorbim despre lățimea largă
alte religii
[
5
]
.

Oamenii se luptă între ei din mai multe motive, unul dintre ele fiind religia.
Valorile spirituale sunt adesea reduse la esențiale politice și culturale
moştenire Ce putem spune despre astfel de cântare, dacă există într-o singură patrie?
conflicte
h
-
prin diferența de credință. Majoritatea oamenilor le este frică, frică și
Trimiteți ură reprezentanților altei religii. Ei nu vor duhoarele și nu își doresc unii pe alții
a intelege. Dar nu îi putem chema, pentru că vor fi prea bogați pentru viitor
fără să ciupească pe nimeni
respect pentru reprezentanții diverselor credințe și, în unele cazuri
Personalul militar a fost pregătit cu atenție pentru a-și atinge obiectivele lacome. nu voi mai rămâne
oră, în Rusia și în Rusia, ei se reînnoiesc mult înainte de distrugerea bisericilor

і
mănăstiri La postul de televiziune
Observăm adesea slujbele divine care se țin în biserici,
sfințirea clădirilor, navelor, întreprinderilor. Se aude la radio și în sălile de concerte
muzica bisericeasca. Reprezentanții clerului stau la cele mai înalte autorități.
Numărul celor care, de exemplu,
Credința creștină a trecut prin ritualul botezului.
Au apărut ziarele și reviste, care erau organele oficiale ale bisericii.
Unele școli non-statale au o materie nouă
–

„Legea lui Dumnezeu”.
Ei își asumă angajamente educaționale pentru a pregăti clerul.
Totul este direct la
socializarea tinerilor.

În timpul investigației noastre, am venit cu următoarele recomandări:

munca educaţională este necesară elevilor de liceu cu o metodă
promovarea alfabetizării religioase;

este necesar să comunicăm mai strâns între ele
familii, scoli, biserici si
puterile tinerei generații inspirate

Infuzia religiei în particularitatea celor super-vesele: dintr-o parte, strigă ea
oamenii au atins standarde morale înalte, au ajuns la cultură și altele
–

propovăduieşte smerenia şi

umilință, vidmova din acțiuni active (acceptat
pentru a distruge multe comunități religioase). În următoarele episoade va fi consumat
agresivitatea credincioșilor, dezbinarea lor și duce la confruntare. Ale este aici pe dreapta,
Poate că nu este așa cu pozițiile religioase, s
cât de mult a făcut duhoarea pe oameni să înțeleagă,
la generația mai tânără. Eu, pentru rezultatele anchetei noastre, minori
nu sunt suficient de alfabetizați despre religie. Mă întreb care este prețul alimentelor
Astăzi este una dintre cele mai relevante. Și așa și cu oamenii noștri
cele mai apropiate investigații I
Aș dori să continui să lucrez la această problemă.

Lista Wikilistelor

Bogolyubov L.M., Lazebnikova A.Yu. aceiași oameni și căsătoria. Durabilitate. Chastina
2.
–

M.: „Osvita”, 2004

Gordienko N.S. Fundamentele religiei. Sankt Petersburg, 1997.

Gordienko N.S. Rapoartele rusești despre Iehova: istorie și realitate. St.Petersburg 2000.

Grechka P.K. Căsătoria: principalele domenii de activitate.
–

M.: „Unikum
-
centru”, 1998.

Istorie (supliment de douăzeci de ani la ziarul „Primul septembrie”
yabra").
–

M., 1993
–

Istorie (o completare importantă la ziarul „Pershe Veresnya”).
–

M., 1994
–

Cunosc lumea: cultura: Enciclopedie / Ordine. Chudakova N.V./M: „AST”, 1998.

Site-ul web
http
://
www
.
referat
.
ru

supliment

Învățătura lui Shanovsky!

Acești sociologi investighează intens problemele sociale ale religiei.
Vă rugăm să participați la una dintre aceste investigații, prin care
studiul atitudinilor elevilor față de religie și răspunsul acestora la cerințele nutriționale ale acestui chestionar.

Chestionarul este anonim,
tobto. Nu este nevoie să menționați porecla. Vă garantăm asta
Videoclipurile selectate vor fi publicate într-o manieră corectă statistic.

Completarea formularului este simplă: în majoritatea cazurilor trebuie să încercuiți litera
Sfaturi despre care este cel mai potrivit pentru tine.

Spune-mi scuza ta?

1. uman

2. femeie

Care este nationalitatea ta? (Scrie) ________________________

Cum înțelegi cuvântul religie?

1. această credință în supranatural

2. toate legile și reglementările legale

3. Aceasta este totalitatea spiritualului
manifestare

4. Pentru toate supraasigurările, produsul este potrivit (a)

5. altele (ce? Precizați) ____________________________________

Ce crezi că face religia? (Selectați 2
-
3 variante)

1. ajută la cunoaşterea lumii

2. ajută la rezolvarea problemelor

3. transmite moralitate
b

4. Importanţa legăturilor dintre popoare

5. Oferă suport psihologic

6. oferă suport emoțional

7. provoacă violenţă

8. devenirea unei persoane în căsătorie curge în

9. Permite capacitatea de fierbere

10. arde vrăjitoria între oameni

11. mai mult (ce? Marea Britanie
aștepta) _____________________________________

Crezi în Dumnezeu?

2. mai devreme, mai jos, mai jos

3. swidshe nі, nіzh so

Ce fel de credincioși există în familia ta?

3. Nu știu

Ce sfinți religioși înseamnă patria ta? (Scrie)
_____________________________________________________________

Știți vreo rugăciune?

1. da, asta este

2. Vibirkovo

3. nu, nu știu

Cât de des mergi la biserică?

1. shchitizhnya

2. 1
-
de 2 ori pe luna

3. 1
-
de 2 ori pe râu

4. Nu vă spun deloc

Respecti un adept al altei religii?

1. deci, în primul rând

2. deci, dacă te adaptezi agresiv cu mine

3. nu, nu

4. Este important să informați

Crezi că școala are nevoie de lecții de teologie?

1. da, pentru toată lumea

2. Numai pentru cei care doresc

3. deloc necesar

Ce lecții de teologie ai la școala ta?

3. Nu știu

În opinia dvs., există vreun sprijin necesar pentru căsătorie: (bifați o opțiune pentru
rând de piele)

în mod privat

13. Este Biserica o putere?

14. Puterea bisericii?

15.
scoala bisericii?

16. scoli dupa biserica?

17. Aceasta este biserica?

18. această biserică?

19. Ce simți despre credința ta?

1. Ii scriu

2. Îl am manual

3. Sunt confuz

4. mai mult (ce? Intră)
____________________________________

20. Iac, pentru
-
pentru a ta, cum se revarsă dezvoltarea materială a oamenilor în credința ta?

1. Cu cât este mai bogată, cu atât credința este mai puternică

2. Dacă ești sărac, atunci credința ta este puternică

3. nu se varsă înăuntru

4. Nu stiu

21. Iac, pentru
-
poziţia ta va curge în căsătoria oamenilor pe
yogo virus?

1. Cu cât formarea este mai mare, cu atât credința este mai puternică

2. Cu cât statutul este mai scăzut, cu atât credința este mai puternică

4. Nu stiu

22. Cum recunoașteți oamenii care sunt credincioși? (Scrie)___________

____________________________________________________________

Ai terminat cu
Completați formularul, vă mulțumim pentru ajutor!

Zavdannya:

• definiți binele și răul ca categorii de etică, ca concept de evidență morală;
• extinde cunoștințele despre lucruri precum binele și răul;
• formulează afirmații despre bine și rău în diverse culturi religioase;
• aduce în minte nevoia de a face o muncă bună.

Avantaj:

Vizualizare înainte:

Instalație bugetară municipală iluminat întuneric, școala secundară iluminat întuneric Nr.3

Sl. Velika Orlivka Martinivsky district Regiunea Rostov

Lucrări primare și postliceale pe temeiurile culturilor religioase mondiale pe tema:

„Binele și răul în religiile lumii”

sl. Velyka Orlivka

2018

Magazin

I. Introducere.

1.1. Meta-roboți…………………………………………………………………………………………… 3

1.2. Zavdannya………………………………………………………………………………..3

1.3. Obiectul anchetei………………………………………………………………………………....3

1.4. Ipoteza……………………………………………………………………………………………………...3

1.5. Metode de investigare……………………………………………….………………..3

II. Parte principală

2.1. Ce este binele și răul?.................................................. ............................................................. ........... .4-6

2.2. Enciclopedia gândurilor înțelepte………………………………………………………...6-7

2.3 Conceptul de bine și rău în religiile lumii……………………………………………………………………….7-10

III. Partea practică

3.1. Testul „Sunt bun?”……………………………………………………………………………………………..10

3.2. Chestionarul și rezultatele chestionarului…………………………………………………………………10-11

3.3. Arborele urărilor de bine……………………………………………………………………….11-12

IV. Visnovki ……………………………………………………………………………….12-13

V. Lista referințelor…………………………………………………………………13

VI. supliment …………………………………………………………………………14-17

1. Intrare

În timp ce mă pregăteam pentru lecția „Fundamentele culturilor religioase mondiale” pe tema: „Bine și rău”, am dat de pilda „Doi lupi” pe internet. Îți spun să-l asculți.

Slide 1. PARABĂ

M-am gândit la mâncare: ce înseamnă? bun si rau De ce își amintesc de bine, dar uită de rău, ce dă naștere la bine și la rău, ce fel de oameni buni sunt, cum se exprimă bunătatea, cum este o persoană bună?

Slide 2. Deci temă de vinil continuarea mea „Binele și răul în religiile lumii”.

Slide 3.

Scop:

• uită-te la relația dintre bine și rău în lume.

Zavdannya:

• definiți binele și răul ca categorii de etică, ca concept de evidență morală;
• extinde cunoștințele despre lucruri precum binele și răul;
• formulează afirmații despre bine și rău în diverse culturi religioase;
• aduce în minte nevoia de a face o muncă bună.

Obiectul anchetei: bun si rau.

Ipoteză:

• Dacă băieții știu despre conceptul de bine și rău, vor fi amabili.

Metode de investigare:

• prudență;
• colectarea informațiilor necesare;
• chestionar;
• analiză, analiză.

II. Parte principală

Slide 4.

2.1. Ce este binele și răul?

Ca să aflu ce este bine și rău, m-am dus la bibliotecă. Din biblioteca de enciclopedii și dicționare am învățat următoarele:

• Dicţionar S.I. Ozhegova.

BUN

1. Este mai pozitiv, mai bun, mai strălucitor și mai puțin rău; prieten bun. Bajati bun cu cineva. Nu este bine (se traduce prin gunoi; certare). Fă mult bine oamenilor. Amintiți-vă cu bunătate (amintiți-vă cu bunătate, amintiți-vă cu bunătate). Nu te sfii de bine, nu te complați cu răul (ultimul).
   RĂU
   1. Ce este rău, rău, mai rău decât bine; șeful rău. Pentru că h. cineva A plăti răul pentru bine. El nu-și amintește răul. (despre cei care nu iertau). 2. Necaz, nenorocire, necaz. Doar răul te poate ajuta. Alege-l pe cel mai mic dintre cele două rele (să fii suficient de inteligent să faci ce vrei și ce este rău, sau puțin mai bine pentru celălalt). 3. od. Enervare, agresivitate. Zrobiti scho-n. zi evil 3lo bere. Mati (trimati) este supărat pe cineva. Răul nu vine împotriva nimănui. (foarte supărat pe cineva; certare)

Slide 5.

• Marea Enciclopedie Radyanska.

bun si rau - categorii normativ-evaluative de conștientizare morală, într-o formă foarte restrânsă, care înseamnă, pe de o parte, sigur și moral pozitiv, bun, pe de altă parte - moral negativ și rău în principiile și motivele oamenilor, manifestări ale activității sociale .

Slide 6.

• Dicţionar D.M. Ushakova.

BUN, bun, bogat. Nu, fără timp.

1. Început pozitiv de moralitate, prototip. rău. Oamenii vor renunța la adevăr, bunătate și frumusețe.

2. Cei care sunt amabili, drăguți și primitori. Îți doresc bine, îți doresc bine. Niciun bine nu poate veni de la nimeni. Nu există rău fără bine. După aceea. În fața binelui, nu se glumește despre bine. După aceea.

3. Bun în dreapta, bun în lateral. Robiti are multă bunătate.

RĂU

1. Murdar, păcătos, rușinos; prototip bun. Provoaca daune. Zrobiti Evil. Mare este Răul. Plătește răul pentru bine. Comandantii de regiment s-au mirat de mine de parca ar fi fost un Rau necesar. Pușkin.

2. Necaz, nenorocire, nenorocire (carte. învechită). Acest Rău nu este de mâini atât de mari. Krilov. Există două rele mai puțin din care să alegeți.

3. Furie, sentiment de rău, enervare, important. u viraza: zi evil; Răul este luat, luat și sortează pe cine (rod.). Mi-am dat cuvântul, chiar în această noapte, nimeni nu va veni la tine, și vor veni la tine să învețe numai minciuna pentru rău, înțelegi, pentru rău. Dostoievski. Nu lua răul de la mine dacă îți spun mila mea.

Slide 7.

Înțelepții antici spuneau că pielea unei persoane este formată din două părți: bine și rău, alb și negru.

Jumătatea dreaptă a corpului este bună. Este greșit să arătăm că dreptul nostru este corect, corect. Oamenii credincioși spun că în spatele umărului drept se află Yangol-Okhoronets. Și toate semnele asociate cu partea dreaptă sunt pozitive: dreptul de a mâncări un ochi - de a urma o persoană bună, mâna dreaptă - de a merge cu o persoană bună, piciorul drept - pe o cale bună.

Și axa părții stângi a persoanei este întunecată, în spatele umărului stâng se află un diavol. Și nota nu mai este acceptabilă: mâncărimea ochiului stâng - plâns, mâna stângă - dă bănuți, piciorul stâng - la drumul murdar. Și nu e incomod, dacă vrem bine la dreapta, scuipăm peste umărul stâng, pe diavol.

Bun - acestea sunt cele care îmbunătățesc bunăstarea morală a unei persoane și bunăstarea sufletelor sale.

Rău - acestea sunt cele care alimentează degradarea morală a oamenilor, se complac în obiceiuri murdare și, comfațându-se cu păcatul, distrug sufletul.

bun si rau
Două conflicte separate
Cum să faci avere
Nu te obosi să dezvălui opera,
Anunțați-ne că cota unuia dintre ei este în avans
Aproape sau două în luptă
Ieși, nu știu pentru totdeauna
Deci vei fi pentru totdeauna pe pământ
Sunt încă în viață singur,

Slide 8.

2.2. Enciclopedia gândurilor înțelepte.

Problema binelui și a răului a afectat omenirea pentru totdeauna și este cea mai mare dovadă

A cărui recunoaștere a marilor gânditori.

• „Există o singură modalitate de a pune capăt răului - de a face bine oamenilor răi”

L.M. Tolstoi

• „Pentru a crede în bunătate, trebuie să începi să o faci”

L.M. Tolstoi

• „Urmează doar calea binelui – și nu îți va fi rușine ca și cum ai fi ocupat cu răul.”

L.M. Tolstoi

• „Un om bun nu este cel care este capabil să facă binele, ci cel care nu este capabil să facă răul.”

V. O. Kliucevski

• „Luați dragostea bună din inima noastră - luați toată frumusețea vieții”

J.-J. Rousseau

• „Testura vieții noastre este țesută din fire împletite, binele și răul sunt în ea”

O. de Balzac

• „Este o persoană rea să-ți faci rău înainte de asta, ca să rănești pe altcineva.”

V. Hugo

• „Fii bun la dreapta, adu orașul în tine”

A. Dumas

• „Lucrește cât poți de mult: iubește doar ceea ce este bun și prețuiește bine cu conștiința”

N. Karamzin

• „Unde nu există nicio diferență între fericire și nenorocire, între bucurie și
  durere, nu există nicio diferență între bine și rău. Binele este un lucru solid; răul - zaperechennya pragnennya fericire"

L. Feuerbach

Slide 9.

2.3 Conceptul de bine și rău în religiile lumii.

M-am familiarizat cu literatura religioasă, am citit poveștile profesorului „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice. Fundamentele culturilor religioase ușoare” și a devenit clar că dieta binelui și răului a fost întotdeauna lăudată de omenire, iar diferite religii în felul lor le-au făcut ecou.

În religiile antice ale multor popoare existau duhuri bune și rele, zei, rivali pentru putere, care au apărut brusc în lume.

Grecii antici respectau faptul că Pământul era plin de bunătate. Și răul a venit mai târziu, când o femeie pe nume Pandora a deschis cutia (ecranul) în care se afla răul.

Slide 10.

• Biblia este despre lupta dintre bine și rău.

Primii oameni Adam și Eva au trăit în paradis. Ei L-au cunoscut pe Dumnezeu în mod special și s-au înghesuit la el. Oamenii erau mici, plini de lumină, frumoși și nemuritori. Totul era permis oamenilor, cu excepția unui singur lucru: era imposibil să mănânci fructe din pomul cunoașterii binelui și răului. Oamenii Ale nu L-au ascultat pe Dumnezeu. Ai încălcat această poruncă. Vin, care a luat forma unui șarpe, a convins-o pe Eva să încerce să îngrădească fructul. Încălcând voința Domnului, Eva a păcătuit. Apoi m-a lăsat să încerc carourile lui Adam. Legătura dintre Dumnezeu și oameni a fost întreruptă. Oamenii au încetat să mai fie nemuritori și au fost alungați din rai. A fost identificat în boală la copii și la pacienții bolnavi. Lui Adam i sa ordonat să muncească din greu în toate zilele vieții sale. Oamenii au început să numească neascultarea lui Dumnezeu păcat și, în primul rând, călcarea poruncilor - căderea. Păcatul originar este primul păcat pe care l-au comis Adam și Eva. În viitor, oamenii pierduseră deja contactul direct cu Dumnezeu și erau deschiși la afluxul răului. Oamenii drepți din Vechiul Testament nu puteau vindeca oamenii de păcatul originar. Este nevoie de un Mântuitor care să răscumpere păcatele omenești și să-i elibereze pe oameni de puterea răului.

Slide 11.

• Sensul binelui și al răului în creștinism.

Dumnezeu nu a uitat niciodată de oameni. Această dragoste pentru un păcătos care s-a pocăit nu cunoaşte graniţe. Unul dintre semnificațiile ciudate ale cuvântului „păcat” este iertarea, moartea. Este scris în Evanghelie despre preferința lui Dumnezeu pentru oamenii păcătoși.

Ortodoxie bunătatea este ceva care liniștește sufletele oamenilor în creștere, îi ajută pe alții și îl liniștește pe Dumnezeu. Răul este ceea ce pare a fi obiective bune. Cuvântul „rău” în Ortodoxie este sinonim cu „păcat”. Orice rău este păcătos. Oamenii din păcatele lor sunt arătate prin puterea lor de confuzie. După ce mi-am răsfățat pielea, aud vocea conștiinței: „Nu se poate, fii bine!”

Slide 12.

• Sensul binelui și al răului în iudaism.

Supuse iudaismului , Lupta dintre bine și rău apare în oameni treptat. Prin urmare, sarcina evreului este să lupte cu stiulețul rău din sufletul său. Și din moment ce este imposibil să obții o victorie ulterioară (ceea ce este posibil doar pentru cei drepți), s-ar putea dori să schimbi cantitatea de rău. Libertatea de a alege între bine și rău și responsabilitatea pentru acțiunile cuiva este cel mai mare dar pe care oamenii îl oferă de la Atotputernic.

Tora i-a învățat pe evrei marea mistică de a face bine, de a împărtăși binele și de a trata alți oameni. Așa cum înmulțim puterea binelui în lume, schimbăm lumina suplimentară.

În acest moment, a devenit clar că oamenii pot face lucruri rele. Poti ce vipraviti? Pentru a-l îndrepta, folosește kayattya. Cere ajutor lui Dumnezeu și trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu.

În iudaism Respectăm că la sfârșitul istoriei poporului evreu va domni Mesia, care le va aduce pace din toate necazurile și pace și prosperitate întregii omeniri.

Slide 13.

• Semnificația binelui și a răului în Islam.

musulman respectă faptul că binele și răul iau naștere în lume prin voia lui Dumnezeu. După ce a arătat în Coran ce este bine și ce este rău și le-a poruncit oamenilor să urmeze calea binelui și a dreptății.

Buni sunt cei care aduc bucurie celor care lipsesc. Ce dă cuiva căruia îi este frică de tine? „Dacă faci bine, atunci răsplătește-te” (din Coran). Aceasta înseamnă că bunătatea va fi întotdeauna urmată de bunătate. Este bine să apelez la tine, poate nu de la oamenii pe care i-ai ajutat.

Răul sunt cei care aduc oamenilor suferință, durere și lacrimi. Cel care aduce rău altora devine conștient de sine. Și te vei întoarce către cel care provoacă suferință altora.

„Fiți frați, ajutați-vă unii pe alții, nu vă prefaceți că sunteți oameni, nu intrați în necazuri” (din Coran)

Prin urmare, este important pentru musulmani ca oamenii să creadă în Dumnezeu, care a trimis Coranul. Credința într-un singur Dumnezeu și continuarea atribuțiilor Sale le oferă oamenilor dreptul de a înfrunta iadul din iad. Fă bine cum să jefuiești oamenii și, de asemenea, mai bine cum să-și răscumpere păcatele.

Aplică din Coran: cerința este întotdeauna și întotdeauna să fii primitor, tolerant și să nu judeci oamenii; Este dezgustător să găsești pe cineva care este surd, îi pasă de alți oameni, calomnie și calomnie. „Se pregătesc înaintea listei, ca să nu-și facă griji, de parcă și-ar fi pierdut limbajul.”

Plată: Musulmanii cred că Dumnezeu este lăsat să determine soarta oamenilor în Ziua Judecății, în funcție de modul în care a fost afectată viața pământească. Celor care cred li se promite fericirea veșnică în paradis, iar celor care nu cred vor îndura chinurile veșnice.

Slide 14.

• Semnificația binelui și a răului în budism.

Pentru budiști răul este acțiunea care crește suferința. Binele este acțiunea care înlocuiește suferința.

Răul este suferința, care pătrunde toată viața: chinul oamenilor (chiar și un copil plânge în fiecare zi când intră în această lume), boala, certuri cu cei dragi, despărțirea de cei dragi, imposibilitatea de a atinge scopul stabilit și, se spune, bătrânețea și moartea. Budiștii cred că sufletul infinit este popularizat de multe ori în această lume în apariția unor origini diferite și continuă renașterea pielii și suferințe mai mari. Prin urmare, zicala corectă pentru un budist este mântuirea de suferință.

Pentru a atinge scopul, este necesar să se dezvolte o sete nesățioasă de mâncare, pentru a putea face față lumii de zi cu zi. Atunci va veni iluminarea și renașterea sufletului. O astfel de stare de calm, care nu trece, și mulțumire în budism se numește „nirvana”.

Pentru a ajunge la nirvana, trebuie să urmezi calea bunătății. Mod de bunătate: calcan despre alții, bunătate, dulceață, generozitate, limbaj corect - Îndepărtarea de prostii, nesăbuință, expresii grosolane... Cuvintele nu sunt vinovate de a provoca rău altora. „Nu spune nimănui cuvintele transmise de bucătar, dacă vrei să le crezi. Fă-o cu înțelepciune, pentru că fără să dai drumul din gură, îneci acele cuvinte în sufletul tău” (din „Dhammapadi”).

Calea răului se adaugă la nirvana: uciderea, răutatea, mânia, prostiile, grosolănia... Una dintre cele mai mari fapte din budism este furia. Buddha s-a supărat când și-a dat seama de situația în care o persoană cu mâinile goale ridică voguilla prăjită și o aruncă în altă persoană. Ca urmare, mai mulți oameni simt resentimente. Sentimentul de furie provine dintr-o imagine percepută a durerii. Credem că, așa cum se vede în imagine, suntem considerabil ușurați. Nu este deloc așa. Asistând la rău pentru rău, simțim și mai multă durere. Furia mă strigă ca o risipă, din cauza moștenitorilor săi sunt cu adevărat lacomi. Cel mai bun mod de a șterge mânia, respectul budiștilor, este compasiunea și bunătatea față de cei care strigă mânia de la noi.

III. Partea practică.

Slide 15.

3.1. Testul „Sunt amabil”

După ce am vorbit cu colegii mei de clasă, am observat că prețuiau să fie buni cu ei înșiși și doreau să verifice cât de buni sunt cu ceilalți. Am facut un test„Chi sunt amabil.” (Anexa 1.)

(Div. Diagrama 1 „Sunt bun”)

La internare au participat 20 de persoane.

14 oameni încearcă să fie amabili în general, să-și facă mulți prieteni, să se înțeleagă cu oamenii și să fie amabili. Un avertisment: nu încerca prea mult să fii amabil cu mama ta - nu vei obține totul.

Pentru 6 persoane - bunătatea este o mâncare proastă, bunătatea nu este suficient de bună. Nu este chiar atât de rău, dar, poate, trebuie să te faci gelos pentru ca oamenii să nu se enerveze.

3.2. Chestionarul și rezultatele sondajului

În primul rând, să începem cu munca creativă, am decis să efectuez un sondaj în clasă. Studiul 4a în timpul sondajului au existat puține dovezi pentru următoarele alimente:

1. Crezi în bunătate?

2. Care sunt firele bunătății tale?

3. Cât de des faci lucruri bune?

(Anexa 2.)

În timpul sondajului s-au obținut aceleași rezultate.

Pentru întrebarea nr. 1. Crezi în bunătate? - 20 de elevi au răspuns „Da”.

Slide 16.

Pentru întrebarea nr. 2. Care este scopul bunăvoinței tale? - Au fost prezentate 3 variante, iar aici gândurile copiilor au variat:

8 - familie,

7 – școală,

5 – căsătorie.

(Div. Diagrama 2 „Întorsături ale bunătății tale?”)

Slide 17.

Pentru mâncarea nr. 3. Cât de des gusti lucruri bune? – tipurile au fost, de asemenea, eterogene:

Adesea - 12,

Inodi -8,

Mayzhe nіkoli - 0.

Datele sunt prezentate sub formă de diagrame circulare.

(Div. Diagrama 3 „Cât de des faci lucruri bune?”)

3.3. Arborele urărilor bune

Nu este ieftin
Drumuri importante fericite.
Ce bine ai făcut?
Cum ai ajutat oamenii?

Să mergem să vedem
Toate practicile pământești...
Poate prin distrugerea unui copac?
Chi șterge pariurile?

Poate vom trage o rachetă?
Statie hidro? Budinok?
Tu distrugi planeta
Prin munca ta pașnică?

Chi cu pudră de zăpadă
Cui îți trăiești viața?
Robiti la oameni garne -
Ornează-te.
(L. Tetyanicheva)

Slide 18.

Cu colegii noștri de clasă am decis să lucrăm în clasă la virib creator „Arborele bunei credințe”, pe care inima pielii - ruptă de noi - este bună în dreapta. Cum să împodobiți copacul împodobit cu inimioare de hârtie, băieții spun puțină avere și ce fel de mirosuri bune au fost create recent? După ce au scris tipări pe inimi, băieții le-au lipit de gât. Și deodată copacul a încolțit o coroană luxoasă: „Am ajutat păsările flămânde”, „L-am ajutat pe tatăl meu să repare parcarea”, „O ajut constant pe mama să aibă grijă de fratele meu mai mic”, „Am ajutat-o ​​pe cealaltă amantă a mea” , „Am fost la bunica mea acasă și am ajutat-o ​​cu birati în cameră”, „Am mers împreună în clasă la monumentul Soldatului Invizibil pentru a strânge frunze”, „Împreună cu colegii noștri am vizitat Budynok - un internat pentru vârstnici și persoane cu dizabilități - ne pregătim să concertăm, participăm la concerte”, „Sunt la PC sl. B-Orlivka pe toți sfinții... Câte inimi pe un copac - atâtea urări de bine! Copiii au fost uimiți pentru că duhoarea crease atât de multe lucruri bune.

(Anexa 3. Arborele referințelor bune.)

1. Visnovki

În cercetarea mea, m-am concentrat pe ceea ce înseamnă conceptele de „bine” și „rău” și m-am uitat la relația dintre bine și rău în religiile lumii. Mi-am dat seama că oamenii vor să angajeze un număr de oameni buni, altfel ei înșiși vor pierde mulți oameni buni. Având în vedere investigația mea, vreau să cred că veți aduce o mare valoare. Colegii mei de clasă se vor minuna acum de lumea în plus, vor deveni respectuoși și amabili unul după altul.

TINE MINTE:

Bine sunt cele care adaugă integritate morală oamenilor și integritatea sufletelor lor.

Răul sunt cei care alimentează degradarea morală a oamenilor, se complac în practici murdare și, comfațându-se în păcat, distrug sufletul. Răul apare sub masa binelui rău, încercând să înlocuiască binele real.

Profesorul Vidomy Shalva Oleksandrovich Amonashvili a spus:

Slide 19

Indiferent dacă așteaptă bine de la tine sau nu de la altcineva - Fă bine.

Mai mult, nu este important să-ți marchezi bunătatea sau să nu-i marchezi pe a lui - Fă bine.

Indiferent dacă îți acceptă bunătatea sau ți-o dau – Fă binele.

Nu contează cum ești plătit pentru bine: bine sau rău - Fă bine.

Fă bine și nu da voie nimănui,

Pentru că nimeni nu are control asupra bunurilor tale.

Slide 20. Vă mulțumim pentru respect!

1. Lista de referinte

1. SI. Ozhegiv. Dicționarul rusesc Tlumachny. - Moscova,AST

Potasiu Olena

Abstract

Secolul al XX-lea a înregistrat un număr mare de descoperiri științifice. Multe mistere vechi de secole ale naturii au fost dezvăluite, iar știința, care a apărut cu mult înainte, a scos la lumină dovezile adevărului Creației.

Fiecare nouă abordare științifică aduce mai multe dovezi despre minuțiozitatea proiectului, planului, ideii, ordinii în orice organism viu și în orice obiect de natură neînsuflețită. Mulți oameni, care au devenit martori incontestabili ai acestor tipuri de critici, au învățat și au învățat că proiectul Lumii Întregii este rodul Creației Domnului Atotputernic, Conducătorul Cunoașterii Nemărginite. Prin urmare, niciunul dintre acești oameni nu ia poziția de a recunoaște faptul creat de Univers.

Problemă: Priviți evoluțiile lumii de către liderii religioși și cei care sunt interesați de dezvoltarea lumii.

Relevanță prin: Super-punctul dintre două puncte de vedere asupra dezvoltării fizicii și religiei rămâne încă.

Obiectul anchetei: Intersecția dintre fizică și religie.

Subiectul anchetei: particularitățile interacțiunii dintre fizică și religie

Meta cercetare: importanța minții coexistenței armonioase a celor bolnavi de dragul lor, formele cunoașterii armonioase a religiei și științei.

Ipoteza cercetării: Dacă religia și știința nu intră într-o luptă, ele se ceartă una împotriva celeilalte, atunci vor exista noi puncte de vedere asupra anumitor fapte și noi perspective.

Departamentul de investigatii:

1. Citiți literatură pe această temă.
2. Sistematizați și organizați datele, stabiliți puncte de vedere pentru toată lumea asupra relației dintre știință și religie.
3. Analizați relațiile dintre biserică și știință care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor.
4. Interviu cu rectorul Sfintei Biserici Protecție, părintele Evgen, punând religia înaintea principiilor științifice.

Metode de investigare:

1. Aplicarea surselor și resurselor literare pe Internet.
2. Același punct de vedere al cărturarilor și personalităților religioase asupra acestor obiecte.
3. Clasificarea rezultatelor obținute.

O abordare mai practică poate fi făcută în timpul lecțiilor de fizică, complexului militar-industrial și activităților după orele de program.

Avantaj:

Vizualizare înainte:

Instalare buget de iluminat întuneric municipal

„Școala secundară iluminată în întuneric nr. 7, numită după V.P. Adodin”

Interconexiuni dintre fizică și religie.

Kalij Olena Evgenivna,

Elevul 8 clasa „B”.

Sinchenko Petro Kuzmich,

Profesor de fizică

2012 r_k

stația Dyadkivska

1. introduce …………………………………………………………………………………5
2. Capitolul I. Istoria revistei de religie și știință……………………………..……... 7
3. Secțiunea II. Fizica si religia………………………………………………………….. 7

3.1. Fizicienii despre Dumnezeu ……………………………………………………………..............9

1. Din perspectiva fizicienilor asupra evoluției științelor naturii la religie………...…..11
2. ………………………….12

1. Visnovok ……………………………………………………………………………15
2. Lista de referinte…………………………………………………………………...16
3. Program ……………………………………………………………………………17

1. introduce

Secolul al XX-lea a înregistrat un număr mare de descoperiri științifice. Multe mistere vechi de secole ale naturii au fost dezvăluite, iar știința, care a apărut cu mult înainte, a scos la lumină dovezile adevărului Creației.

Fiecare nouă abordare științifică aduce mai multe dovezi despre minuțiozitatea proiectului, planului, ideii, ordinii în orice organism viu și în orice obiect de natură neînsuflețită. Mulți oameni, care au devenit martori incontestabili ai acestor tipuri de critici, au învățat și au învățat că proiectul Lumii Întregii este rodul Creației Domnului Atotputernic, Conducătorul Cunoașterii Nemărginite. Prin urmare, niciunul dintre acești oameni nu ia poziția de a recunoaște faptul creat de Univers.

Problemă: Priviți evoluțiile lumii de către liderii religioși și cei care sunt interesați de dezvoltarea lumii.

Relevanță prin:Super-punctul dintre două puncte de vedere asupra dezvoltării fizicii și religiei rămâne încă.

Obiectul anchetei:Intersecția dintre fizică și religie.

Subiectul anchetei:particularitățile interacțiunii dintre fizică și religie

Meta cercetare:importanța minții coexistenței armonioase a celor bolnavi de dragul lor, formele cunoașterii armonioase a religiei și științei.

Ipoteza cercetării:Dacă religia și știința nu intră într-o luptă, ele se ceartă una împotriva celeilalte, atunci vor exista noi puncte de vedere asupra anumitor fapte și noi perspective.

Departamentul de investigatii:

1. Citiți literatură pe această temă.
2. Sistematizați și organizați datele, stabiliți puncte de vedere pentru toată lumea asupra relației dintre știință și religie.
3. Analizați relațiile dintre biserică și știință care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor.
4. InterviuRectorul Sfintei Biserici Ocrotitoare, părintele Eugen, a pus religia înaintea principiilor științifice.

Metode de investigare:

1. Aplicarea surselor și resurselor literare pe Internet.
2. Același punct de vedere al cărturarilor și personalităților religioase asupra acestor obiecte.
3. Clasificarea rezultatelor obținute.

O abordare mai practică poate fi făcută în timpul lecțiilor de fizică, complexului militar-industrial și activităților după orele de program.

Pentru o înțelegere mai aprofundată a problemei care se pune, m-am familiarizat cu diferitele colecții de lucrări științifice ale lui Einstein, Laplace, Singer și alții, cu rezumatele conferinței regionale studențești „Fizica și progresul științific și tehnologic””.

1. Capitolul I. Istoria revistei de religie și știință

Știința este o sferă a activității umane, a cărei sarcină este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre activitate. Spre deosebire de credința în religie, principalul semn al științei este fără îndoială. Jerel cunoaște fapte stabilite științific și explicațiile lor teoretice.

Istoria religiei și a științei este un subiect foarte valoros pentru învățare. Se pare că începuturile științei s-au format ca urmare a necesității practice, iar serviciul cultelor mistice a rămas în principal legat de preocupările astronomice. Iată câteva sugestii pentru dezvoltarea științifică în Egipt, Grecia și China. Cea mai mare dezvoltare a științei și filozofiei antice datează din anul 300 î.Hr. Atunci au apărut primele școli ale lui Platon și Aristotel.

Dezvoltarea în continuare a științei și a gândirii filosofice a fost realizată de figuri creștine. Principalele centre științifice sunt legate de activitatea creștină de peste o mie de ani. Chiar și în primele etape s-au făcut încercări de a lega religia și știința, ceea ce a influențat dezvoltarea gândirii europene emergente.

1. Secțiunea II. Fizica si religia

Multă vreme în URSS, în țara în care s-au născut părinții mei, a existat o ideologie, în spatele căreia s-a născut fiecare religie ca urmare a fricii de fenomenele naturii, inaccesibilă înțelegerii primilor oameni. Prote, cum a eșuat o astfel de cunoaștere religioasă a omului de știință, de exemplu, Newton, care a dat el însuși o explicație a forțelor externe care operează în natură?

La prima vedere, subiectul religiei și trăsăturile pe care un credincios în legătura lui Vikorist cu aceasta trebuie să fie străine de fizică și nerezonabile din punctul de vedere al științei. Rectorul Bisericii Sfânta Mijlocire, părintele Evgen Perekonany, a spus că religia a jucat un rol important în formarea științelor naturii.

Din antichitate până în Evul Mediu, religia a inclus cunoașterea, care satisfacea toate nevoile spirituale ale oamenilor, cu excepția nevoilor lumii cunoscute. De ce religia sprijină dezvoltarea științelor naturii?

La prima vedere, aprovizionarea cu alimente a fost setată incorect. Știința, apărută în New Age, a ridicat decisiv autoritatea Bisericii în alimentația cunoașterii naturii. Și întreaga istorie ulterioară a științei a fost o luptă cu Biserica pentru autoafirmare.

Ei au susținut pe bună dreptate drepturile lor autonome de a explora liber natura, pentru a nu se afla sub controlul vreunei autorități. in orice caz

Creatorii noii științe înșiși au fost oameni religioși. Ei bine, ei nu au luptat împotriva credinței arzătoare, ci împotriva mistreților credinței oarbe, împotriva judecătorilor fără căptușeală.

Primul motiv este intoleranța reciprocă. Biserica Catolică a dat dovadă de intoleranță față de cunoașterea științifică, pentru că se respecta ca lider al adevărului absolut. Ea a ars bogățiile lui Giordano Bruno, l-a lovit pe Galileo Galilei și l-a anatemat pe Blaise Pascal. Această intoleranță a fost demonstrată și în multe ocazii, în care au atribuit rațiunii capacitatea de a distruge complet adevărul.

A fost important, deși cauza conflictului a fost identificată. Lupta dintre religie și știință s-a rezumat la o luptă pentru alegerea cauzalității. Care este baza luminii: liberul arbitru al zeității sau un mecanism natural?

Când Napoleon Bonaparte l-a întrebat pe faimosul astronom, matematician și fizician francez Pierre Simon Laplace, de ce în „Tratat de mecanică cerească” nu este amintit numele lui Dumnezeu, el a înlocuit din nou mesajul: „Nu am cerut această ipoteză”.

Fizicianul Laplace spunea că știința nu este o simplă religie și poate crea ceva, protejându-se, explicând fenomene fără a cere lui Dumnezeu, a crea religie este inutil, o căutare a cunoașterii. Iar mesajele de astăzi către Dumnezeu înseamnă, din punctul de vedere al fizicienilor, viziunea științei și a metodei științifice. Totuși, acest lucru nu înseamnă deloc că știința de a face religia inutilă pentru om de știință îl atârnă pe Dumnezeu de sufletul său. Se întâmplă adesea din neatenție: religia poate îmbogăți creativitatea lumii, devenind un stimulent. Albert Einstein, de exemplu, a spus că credința sa în armonia Universului a jucat un rol important în teoria creată a gravitației.

Nevypadkovo din cele mai mari șase învățături ale secolului al XVII-lea. trei – Galileo Galilei, René Descartes și Gottfried Wilhelm Leibniz – au fost raționaliști devotați, iar alți trei

Johannes Kepler, Isaac Newton, Blaise Pascal erau mistici care credeau în lumea creată și în planul lui Dumnezeu în lume.

Tsikav a venit cu o imagine: creatorul fizicii matematice, Newton, a fost un credincios profund, iar Newtonianul Laplace, a exprimat în exterior lipsa de Dumnezeu a fizicienilor. Bazându-se pe acea știință, Newton nu a câștigat decât cunoștințe pentru Dumnezeu, iar Laplace nu a făcut altceva decât să moară.

Faptul este eclipsat de faptul: după Newton, fizica a dezvoltat o alegere similară cu cea a lui Newton. Ea a luat calea înțelepciunii către metafizică și Dumnezeu - calea pozitivismului.

Pozitivismul, ca și materialismul, recunoaște doar ceea ce ne este dat din lume. Filosoful religios rus Mikola Oleksandrovich Berdyaev a numit această „sclavie a oamenilor față de lume”.

"Religia are un limbaj foarte diferit de cel al științei. Religia are un conflict între poezie și știință... Deoarece religiile din toate epocile vorbesc în imagini, simboluri și paradoxuri, atunci, poate, la ceva care pur și simplu nu are alte posibilități "Explorați acțiunea de asta se ocupă aici. Dar nu contează deloc că nu are rost să o faci", a afirmat Niels Bohr.

Continuitatea științei și religiei poate fi înțeleasă ca continuitatea a două adevăruri profunde - adevărul cauzalității naturale și adevărul cauzalității finale libere.

Religia este o condiție umană normală; Uneori este luat ca semn principal pe care o persoană îl vede din această lume creată: o persoană este o creatură religioasă. Cu toate acestea, motivele pentru care oamenii vin la credința religioasă pot fi diferite.

1. Fizicienii despre Dumnezeu

... Cred în Dumnezeu, așa cum cred, și pot spune sincer că pentru viața mea nu sunt ateu.

Albert Einstein

Isaac Bashevis Singer - celebrul fizician al zilelor noastre, care oprește evoluția și crede în Dumnezeu - în timpul unei ore a prelegerii, criticând darwinismul, a ținut o astfel de predică tsikavogo: „Pentru totdeauna Au acoperit o insulă pustie pe care niciun om nu a pus vreodată piciorul. inainte de. Primii oameni de pe această insulă au fost chiar ostili naturii și vieții locale. Au fost supuși unui atac liniștit asupra pădurii, mai multor animale și nu i-au văzut niciodată pe tăietorii de lemne. După ce au urcat panta abruptă a muntelui, s-au uitat în jur. Există urme de civilizație pe insulă. Întorcându-se pe navă, au văzut imediat un ceas de mână fin lucrat al modelului rămas. Godinnik a făcut miraculos. S-au supărat multă vreme. Stelele sunt blocate aici? Mirosurile știau cu siguranță că niciun om nu pusese vreodată piciorul pe insulă înaintea lor. Dar în acest caz, suntem lipsiți de o singură opțiune. Acest copil de un an cu o centură de piele, cu un pahar scump, cu săgeți vechi de un an și lungi, cu o baterie și alte atribute invizibile ale vieții, vinul de pe insulă de la sine, dintr-o dată, și într-un asemenea manieră, risipită pe acest nisip! Nu a existat nicio alternativă la această propunere.” La finalul discursului, pentru clarificare

Iertându-i pe evoluţionişti, Singer a spus: „Fiecare om are o aniversare, după ce i-a ucis”.

Nu există o modalitate directă de a defini ce este Dumnezeu. Se poate spune doar că Dumnezeu nu este: Dumnezeu nu este un idol, nici o risipă, nici natură. Ei bine, așa cum a spus gânditorul francez Blaise Pascal, poți ști că Dumnezeu este fără să știi ce este El. Poți insulta respectul lui Dumnezeu pentru creațiile Sale.

Acest mod de a-L înțelege pe Dumnezeu pare a fi în întregime tipic pentru un fizician care studiază natura la care este atent. Chiar și grecii antici, care percepeau lumea ca un întreg guvernat armonios, respectau că „mintea guvernează lumea” (Anaxagoras), că lumea este guvernată de un plan rațional și acest plan matematic: „Dumnezeu este mai întâi un geometru” (Platon). Gottfried Wilhelm Leibniz a apreciat că natura însăși, cu structura sa inteligentă, se pretează la ideea unui creator inteligent. Leonard Euler a apreciat, de asemenea, că descoperirea legilor matematice înseamnă a fi martor la înțelepciunea incredibilă a Atotputernicului: „Lumea noastră este guvernată de cea mai minuțioasă ordine și de creațiile Creatorului atotștiutor”.

Fizica secolului al XX-lea nu a aruncat, ci a confirmat mai degrabă cu ușurință această „dovadă a naturii împotriva ateilor”. Albert Einstein a scris: „Nu pot cunoaște o expresie mai frumoasă decât „religia” pentru înțelegerea naturii raționale a realității”. Einstein vorbește despre credință, dar nu despre cunoaștere. După ce am spus o dată: cele mai ignorante lucruri pentru oricine din lume sunt cele pe care lumea le poate înțelege. „Lumina cunoștințelor noastre sensibile

știm, după ce au confirmat învățăturile în alt loc. „Faptul însuși al acestei cunoașteri este un miracol.” Acest „miracol” este posibil deoarece cunoștințele noastre despre gândire sunt în așa fel încât să putem înțelege natura. Fizicianul teoretician german, unul dintre creatorii mecanicii cuantice, Werner Heisenberg, de exemplu, însemnând aceasta: „Ti și însăși forțele ordonatoare care au creat natura în toate formele ei, care sunt reprezentative pentru existența sufletelor noastre și, prin urmare, a abilităților noastre intelectuale.” Se poate spune altfel: doar că All- Lumea este susceptibilă de cunoașterea științifică.de la începutul până la sfârșitul creațiilor minții libere.

Einstein aproape că a numit acest tip special „natural” de religie cosmică religioasă. Aceasta este religiozitatea însăși: nu cunoașterea lui Dumnezeu, ci comuniunea cu sufletul Său, care este, în cuvintele lui Einstein, „cu profundă afecțiune emoțională voi aranja întreaga lume”. Religia cosmică este rezonabilă și nici oarbă, nici marconioasă: elimină fantomele și include fanatismul. Această religie este înaltă.

Conform gândirii matematicianului german Hermann Weyl, fizica trădează mislyak-ul

oamenii merg la Dumnezeu, la ceea ce dă „esenţa acestei armonii insondabile, ca

Mulțumit de motivul dat.” Max Planck, Niels Bohr, Werner Heisenberg au vorbit despre religie într-un mod similar.

Einstein a afirmat în mod repetat că este greșit să crezi în Dumnezeul greșit, cel care „precedează și pedepsește”. Aceste cuvinte au subliniat adesea că genialul fizician nu credea în Dumnezeu ca special, atunci. Eu trăiesc adevărul. Einstein a fost considerat a fi un panteist, care l-a distins pe Dumnezeu de Univers, iar panteismul, se pare, este o formă mai puțin subordonată de ateism. Prote Einstein s-a ridicat împotriva ideii antropomorfe a lui Dumnezeu.

1. Din perspectiva fizicienilor asupra evoluției științelor naturii la religie.

Aranjarea miraculoasă a cosmosului și armonia în nou poate fi explicată doar prin faptul că cosmosul este o creație din spatele planului esenței atotștiutoare și omnipotente. Axa mea este primul și cel mai rămas cuvânt.

Isaac Newton

Într-o seară, la ora Congresului Solviya, în foaier stăteau un număr de tineri participanți la congres, printre ei Wolfgang Pauli și Paul Dirac. Cineva a întrebat: „Einstein vorbește atât de mult despre Domnul Dumnezeu, ce ar putea însemna asta? Chiar dacă pare atât de puternic, este imposibil să ne dăm seama că o asemenea doctrină precum Einstein are legături cu tradiția religioasă.” - „Einstein, poate, nu, dar Max Planck, melodios, da”, ți-au spus. „Și declarația lui Planck despre religia modernă și știința naturală, în care ne aflăm în această poziție că nu există supranatural între ele, că religia și știința naturală servesc în mod miraculos una după alta.”

Pentru Planck, religia se îmbină cu știința naturii, care, în opinia sa, se află în diferite domenii de acțiune. Știința naturii merge mână în mână cu lumina materială obiectivă, religia merge mână în mână cu lumina valorilor. Nu vorbiți despre cei care pot, care pot lucra și nu despre cei care nu. Știința naturii este despre adevărat și neadevăr, religia este despre bine și rău, despre valoare și lipsă de valoare. Știința naturii stă la baza unei activități avansate din punct de vedere tehnic, religia stă la baza eticii. Din acest punct de vedere, conflictul dintre ambele sfere, care a început în secolul al XVIII-lea, se bazează pe inimaginabil, întrucât apare atunci când imaginile și simbolurile religiei sunt pătate ca o rigiditate firească, ceea ce este, desigur, o prostie. Cunoașterea naturală este modul în care abordăm latura obiectivă a activității în care o analizăm. Apropo, credința religioasă este viraz

făcând o alegere specială atunci când stabilim valori pentru noi înșine, ceea ce este în concordanță cu

care este ordinea comportamentului său de viață. De regulă, lucrăm la această alegere, în funcție de consistența familiei noastre, a oamenilor și a comunității noastre culturale. Este alegerea noastră de medicament și calea de mijloc care rezonează cel mai puternic. Cu toate acestea, la sfârșitul zilei, este subiectivă și, prin urmare, îndeplinește criteriul „adevăr sau minciună”. Din câte am înțeles corect pe Max Planck, am apreciat libertatea mea de alegere și am lăudat în mod ambiguu decizia în beneficiul tradiției creștine. Gândurile și ideile lui, inclusiv în special relațiile cu oamenii, merg, nebunește, în acord cu această tradiție, și aici nimeni nu se poate convinge de acest lucru.

1. Două mituri despre lupta dintre religie și fizica antică.

Există două mituri despre lupta dintre religie și fizicienii antici. Primul a aderat la teoria lui Copernic.

O etapă importantă în dezvoltarea legăturilor dintre știință și religie în legătură cu lucrarea lui Micoly Copernic „Comentarii” (1515) și broșura „Despre înfășurarea sferelor cerești” (1540). Copernic a slujit ca preot la Frombork. Când Consiliul din Lateran a organizat o comisie pentru reforma calendarului, lui Copernic i s-a cerut să ia parte la Roma. După ce a adus urgența unei astfel de reforme, restul necazurilor destinului erau încă vizibile.

Crearea unui sistem heliocentric de lumină a fost rezultatul bogatei teorii a lui Copernic. Tabelele întocmite de el sunt mult mai precise decât tabelul lui Ptolemeu, care a avut o importanță mică pentru dezvoltarea navigației. Prote, ca descriere fizică a teoriei lui Copernic, a fost posibil ca oamenii de știință să explice datele științifice evidente. Unul dintre primii care au vorbit împotriva lui Copernic a fost cel mai proeminent și mai autoritar astronom din acea vreme, Tycho Brahe. Cu alte cuvinte, va exista un conflict între știința de ieri și știința de azi. Academicianul V.I.Vernadsky a remarcat din acest impuls: „... ar fi o mare milă să respectăm lupta sistemului copernicano-newtonian cu Ptolemeu prin lupta a doi privitori de lumină, știința științifică și știința extraterestră; Aceasta este o luptă internă între reprezentanții privitorului științific unificat al lumii.”

Un alt mit este conceptul lui Bruno și Galileo. Apelați, ca cel mai frumos punct al modului în care Biserica a fost lipsită de știință, îndreptați fundul dormitorului lui Giordano Bruno pe Piața Kvitiv, lângă Roma, pe 17 an 1600. Bruno a explicat ideile lui Copernic, bazându-se pe gândurile sale, iar cântecul a luat o formă poetică. El a afirmat că Universul este nesfârșit și durează pentru totdeauna și că există un număr incalculabil de oameni în el.

Lumini, piei din care, în spatele vieții lor de zi cu zi, ne amintesc de sistemul Copernican Sonya. Este clar că această idee continuă să pătrundă în gândirea filozofică până în zilele noastre. Durabilitatea nu este în mintea științifică a lui Bruno. Prin urmare, este dificil să opriți această parte a poveștii din perspectiva luptei dintre religie și știință, totuși, acest episod ar trebui rezervat înaintea luptei împotriva privitorilor lumii.

Să trecem la istoria lui Galileo Galilei. Ceea ce este ilustrat clar de versurile poetului Serghei Danilov:

Cripta Kamyan joasă... Hackuri... Lantsyug... Vise...

Un tip de tigaie cu lumânări.

Lichidul copt mi-a sucit tâmplele.

Zrechennya... Verificați Zrechennya...

Cu toate acestea, Galileo nu a fost un martir. Galileo i-a cunoscut în special pe bogații ierarhi cunoscuți ai Bisericii Catolice și, mai mult, se afla la centenarul miraculos al acestora. Într-un număr de cazuri, Biserica Catolică a părut a fi foarte tolerantă față de activitățile altora, mai puțin decât majoritatea colegilor săi. Cu toate acestea, profesorii universitari care sperau să cunoască, de exemplu, descoperirea sateliților lui Jupiter, nu au putut privi prin telescop, dar cu mult respect s-au pus la dispoziție în munca lor. Când în 1616 familia Galileo a încercat pentru prima dată să acorde atenție ideilor lui Copernic, s-a subliniat că, deși această teorie ar putea fi privită ca o simplă ipoteză matematică, ea încă nu a putut fi urmărită până la fizic. În tradițiile lui Copernic, inchizitorii au subliniat supra-acuratețea Sfintei Scrisori. Prin urmare, oponenții lui Galileo nu „știau” puterea argumentării științifice și mărturisesc că așa ceva este pur și simplu imposibil.

Galileo nu a intenționat să intre în conflict cu Biserica. Apreciem că condamnarea lui Copernic este o grațiere, bazată pe delimitarea incorectă a sferelor de competență ale religiei și științei. Și aici, desigur, poziția lui era mult mai corectă decât poziția tronului roman. „Cred”, scria Galileo într-una dintre foi, „că autoritatea Sfintei Scrisori servește la convertirea oamenilor la aceste adevăruri și principii care sunt necesare pentru mântuirea sufletului lor; iar fragmentele de adevăr schimbă granițele înțelegerii umane, atunci nicio știință sau alte abilități, cu excepția celor care rostesc însuși cuvântul Duhului Sfânt, nu pot crede în ele. Vai, nu respect atât de mult încât este deja necesar să credem în cei pe care Dumnezeu însuși, care ne-a dat simțul înțelegerii și al rațiunii, deși ar trebui să căutăm adevăruri științifice doar în textul Scripturii, și nu pentru ajutor. de la sine

Științe; înainte de asta, textul vorbește puțin și foarte des despre astfel de adevăruri.”

„Dreptul lui Galileo” poate fi văzut ca o încercare de a separa sferele dintre religie și știință - aceste două moduri diferite de a înțelege lumea și oamenii. Atât tronul roman, cât și învățăturile florentine au recunoscut diferența dintre aceste metode. În acest caz, nici Tato, nici Galileo nu s-au confruntat cu alegerea fie a religiei, fie a științei. Pielea are propria ei sarcină.

1. Visnovok

Această lucrare a analizat istoria relației reciproce dintre religie și știință, a cărei analiză a arătat că nu a existat niciun război între ei, dar, în același timp, a existat un nivel scăzut de conflict asociat cu evoluția științei și a procesului de putere. de schimbare giniv. Timpul nu este mai puțin important decât știința și religia și toate își ocupă nișa.

Această confruntare este posibilă doar în științe umaniste și mixte (naturale și umaniste) datorită necesității de a obține o evaluare subiectivă a datelor faptice. Există un număr mare de învățături proeminente care cred în Dumnezeu și un număr mare de atei. Cu siguranță, acest lucru se datorează faptului că știința transmite îndoieli împotriva credinței. Pe de altă parte, cineva este atent la comandă și estetică în prea multă lumină țipete îngropare, ceea ce duce la credință. Ca rezultat, este posibil să obțineți o perspectivă asupra naturii dialectice a firelor comune ale științei și religiei, care se caracterizează prin prezența armoniei și tensiunii în același timp. Lumea actuală are nevoie de o polaritate bogată de reconciliere, atât pentru dezvoltarea armonioasă a sistemelor de cunoaștere naturală, cât și pentru succes în general. În același punct de vedere privește și rectorul Sfintei Biserici Ocrotirii, părintele Evgen.

Problemă: mulți oameni nu știu cum să identifice corect particularitățile religiei lor în căsătorie. Relevanță: însăși particularitățile religiei influențează interacțiunile dintre oamenii din reprezentanții altor grupuri religioase. Meta: creați o prezentare pe tema „Religii” și spuneți colegilor despre informațiile respinse. Sarcini: 1. Familiarizați-vă cu diverse tipuri de informații despre subiectul selectat. 2. Analizați tot materialul colectat și sistematizați-l. 3. Aflați despre importanța religiei în soțul dvs. Metode de cercetare: 1. Analiza bibliografică a literaturii și a materialelor de pe internet. 2. Analiza datelor.

Parte principală. Lumea noastră se confruntă cu o mulțime de probleme diferite prin alimentația religioasă. Sunt mulți dintre noi de care să mâncăm dintr-o astfel de inegalitate. Această problemă este actuală astăzi, motiv pentru care observăm că în jurul nostru există diverse confruntări între reprezentanții religiilor seculare, iar aceștia încearcă să-și impună credința altora și astfel se așteaptă mai multe probleme.

Funcțiile religiei. Funcția cea mai importantă a religiei, singura sa putere, este de a satisface nevoile mistice de a calma forțele spirituale întunecate, de a ordona sentimentele și gândurile oamenilor. Funcția de reglementare a religiei este comparată cu alte forme de cunoaștere și activitate a oamenilor și a căsătoriei, precum moralitatea și legea. Această funcție aparține normelor create și stabilite de comportament compatibil, care reglementează comportamentul unei persoane în toată lumea, inclusiv în cele mai intime zone, cum ar fi alimentația și sfera sexuală. A crede în ușurarea oamenilor de suferință arată o cale de ieșire din situații importante, aparent fără speranță. Funcția comunicativă se manifestă prin faptul că oamenii interacționează între ei și se reunesc pentru a îndeplini ritualuri religioase; Religia unește oamenii de aceeași credință, oferindu-le linii directoare clare. Funcția divină constă în faptul că religia îmbină socializarea individului, regulile și obiceiurile specifice de comportament în căsătorie, formând un sistem de valori care include legalitatea. socializarea individului

Magie. Magia este credința că oamenii au putere supranaturală, așa cum se manifestă în ritualurile magice. Magia este credința că oamenii timpurii au capacitatea de a interacționa cu orice fenomen natural prin procesul de cântare a acțiunilor simbolice (sunete, vrăji etc.). După ce a coborât în ​​trecut, magia a fost păstrată și a continuat să se dezvolte timp de mii de ani. Deoarece la început manifestările și ritualurile magice erau de o natură restrânsă, diferențierea lor a apărut treptat. Magia clasică fakhivtsy de astăzi din spatele metodelor și obiectivelor curge.

Șamanismul. Șamanismul este credința în puterile supranaturale ale oamenilor (șamanii). Șamanismul apare într-o etapă ulterioară de dezvoltare când există oameni care au un statut social special. Șamanii erau trezorieri ai informațiilor, ceea ce este de mare importanță pentru un astfel de trib. Șamanul a efectuat un ritual numit kamlannya (un ritual cu dansuri, cântece și în timpul căruia șamanul se ruga cu spirite). La ora ritualului, șamanul ștergea constant notele din parfumuri despre modalități de a rezolva problemele și de a vindeca bolnavii. Există elemente de șamanism în religiile moderne. De exemplu, preoților li se atribuie o putere specială care le permite să ajungă la Dumnezeu. În primele etape ale dezvoltării căsătoriei, formele primare ale credințelor religioase nu au fost observate în formă pură. Duhoarea s-a împletit himeric una după alta. Prin urmare, cu greu este posibil să se furnizeze hrană pentru ambele forme de vinil mai devreme și pentru cele mai târziu. Formele considerate ale credințelor religioase pot fi întâlnite la toate popoarele din prima etapă de dezvoltare. Într-o lume a vieții adulte din ce în ce mai complexă, formele de cult devin din ce în ce mai variate și necesită o pregătire mai intensă.

Fetişism. Fetișismul este credința că un obiect care cântă are o putere supranaturală. Un fetiș poate fi acum orice obiect care lovește oamenii: o piatră cu o formă neobișnuită, o bucată de lemn, un craniu al unei creaturi, un vibrator de metal sau lut. Acest subiect a fost atribuit puterii și puterii (pentru a proteja împotriva pericolului, pentru a ajuta la udare etc.). Cel mai adesea, un obiect care devine fetiș este ales prin încercare și eroare. Ca urmare a acestei alegeri, oamenii au reușit să obțină succes în activitatea practică ținând cont de ce fetiș au avut și privându-se de el. Pe măsură ce oamenii erau afectați de ghinion, fetișul a fost abandonat, pierdut sau înlocuit cu altceva. Există un astfel de motiv pentru fetișuri pentru a arăta că primii oameni care au fost întotdeauna așezați cu grijă înaintea obiectului pe care l-au ales.

Animism. Animismul credinței în suflet și spirite. Fiind la un nivel scăzut de dezvoltare, oamenii primitivi au încercat să găsească un remediu pentru diferite boli, dezastre naturale, care afectează natura și obiectele de prisos în care zăcea pământul, forțele supranaturale și venerându-le, mai ales considerându-le ca spiritele acestor obiecte. Era important ca toate fenomenele naturale, obiectele și oamenii să aibă un suflet. Sufletele pot fi rele sau amabile. Se practica sacrificiul pentru rujeola acestor spirite. Credința în spirite și împlinirea sufletului sunt păstrate în toate religiile moderne. Religiile animiste sunt chiar mai semnificative decât toate religiile lumii. Credința în spirite, în spiritele rele, în sufletul nemuritor, toate modifică fenomenele animiste din prima ere. Același lucru se poate spune despre alte forme timpurii de credințe religioase. Unele dintre ele au fost asimilate de religii, care le-au înlocuit, altele erau legate de sfera îngrijirii de zi cu zi și îngrijirii sănătății.

Animatism. Animația credinței este originea unei forțe supranaturale care se răspândește peste tot și infuzează viețile oamenilor. Termenul „A”. Au existat introduceri în știință de către antropologul și savantul religios englez R. Marett pentru a descrie credințele religioase ale primilor oameni. Având în vedere dovezile misionarilor și etnografilor care predau triburile melaneziene, Marett a intrat în polemici cu adepții conceptului animist de religie similară (div. Animism). El a confirmat că, în stadiul embrionar al dezvoltării religiei, rolul principal l-a jucat nu credința în existența sufletelor, spiritele și fantomele, ci credința în puterea mana. Mana, potrivit nativilor din Insulele Pacificului, se extinde inegal în întreaga lume. Fenomenele naturale, obiectele, creaturile și oamenii pot fi fie o lume mai mare, fie o lume mai mică. De exemplu, o persoană care se bucură de frumusețe, sănătate și frumusețe are multă mana, un copac roditor are și mana, iar un obiect care apare la momentul potrivit are multă putere miraculoasă.

Totemism. Totemismul este o credință într-o sporiditate fantastică, supranaturală, între un trib sau un clan și un totem (răspândire, creatură, obiecte). Totemismul credinței în nașterea propriei patrii este o legătură între un grup de oameni (triburi, dinastie) și speciile cântătoare de creaturi și copaci. Totemismul a fost prima formă de conștientizare a unității colectivului uman și a legăturii sale cu excesul de lumină. Viața comunității tribale era strâns legată de speciile cântătoare de creaturi care mâncau din membrii săi. De-a lungul anilor, în cadrul totemismului, a fost creat un întreg sistem de garduri, care au fost numite tabuuri. Au fost un mecanism important de reglementare a activităților sociale. Astfel, tabuul statului includea relațiile dintre rudele apropiate. Tabuurile din Kharchovy reglementau strict caracterul aricilor, care se limita la lideri, războinici, femei, bătrâni și copii. O serie de alte tabuuri ar garanta caracterul incomplet al vieții și al aspectului, ar reglementa regulile de înmormântare, ar fixa poziția grupului, drepturile și obligațiile membrilor echipei de vârf.

Budism. Budismul este despre practică și dezvoltare spirituală, ceea ce duce la o perspectivă asupra adevăratei naturi a vieții. Există modalități de a practica practici budiste, cum ar fi meditația, pentru a dezvolta virtuțile cunoașterii, bunătății și înțelepciunii. Este adevărat că tradiția budistă a fost adunată de mii de ani, dar nu există bogăție egală pentru cei care vor să urmeze calea - calea care va duce la Iluminare și va deveni un Buddha. Deoarece budismul nu respectă ideea de a venera zeului creator, oamenii nu respectă religia lui în cele mai importante cuvinte adoptate la apus. Principiile de bază ale budismului sunt simple și au o directie practică: nu există nimic indestructibil și stabil, începuturile au moșteniri, schimbările sunt posibile. În acest fel, budismul se răspândește la toți oamenii, indiferent de rasă, naționalitate sau statut. Începem cu metode practice (cum ar fi meditația) care ne permit să conștientizăm și să înțelegem realitatea realității noastre pentru a ne transforma cunoștințele, a ne asuma întreaga responsabilitate pentru viața noastră și a ne dezvolta propria înțelepciune și somnolență. Există aproximativ 350 de milioane de budiști în întreaga lume și mai mulți ies din Sunset. Ei moștenesc din multe forme diferite de budism, iar toate tradițiile sunt caracterizate de non-violență, un puternic simț al dogmei, toleranță la extrem și practica meditației.

Creştinism. Creștinismul este o religie centrată pe Dumnezeu, care mărturisește un singur Dumnezeu în trei persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Prin urmare, creștinismul însuși este o religie a faptei de sacrificiu. Pentru mântuirea oamenilor și a întregii lumi, Dumnezeu a turnat, a predicat, a înviat și a înviat din morți. În spatele cuvintelor Sf. Grigorie Teologul, dacă creștinii întreabă ce miros și ce se închină, atunci mărturia lui va fi gata: noi shanuemo Lyubov. , natura umană a fost sfințită și vryatovana. Cu toate acestea, mântuirea nu se dă mecanic pielii, ci doar prin propriile noastre vieți, prin acelea în care o persoană își unește esența și întreaga sa viață cu Hristos. Sacramentul în care se stabilește această legătură se numește Taina Botezului. Sacramentul la care susținem și devorăm această legătură cu Hristos se numește Taina Împărtășaniei (sau Taina Euharistiei).

Islam. Islamul este o religie seculară monoteistă care datează din prima treime a secolului al VII-lea. printre triburile nomade din Arabia Occidentală în timpul activității de predicare a lui Mahomed, care este religia islamului și mai este numită și mahomedanism sau mahomedanism. Islamul și cultura musulmană se presupune că sunt de natură sincretică. Chiar în acel moment, „Islam” în sensul cuvântului este unitatea inseparabilă a credinței, religiei, instituțiilor juridice de stat și formelor străvechi de cultură și viață. Conceptul de islam într-un cuvânt larg și complet de înțeles este sugerat de conceptul nostru despre Biserică (din marea literatură): aceasta este întreaga lume, în care au fost stabilite legile lui Dumnezeu (deși este clar că nu sunt legi care izvorăsc din Revelația Divină, dar ca și legea Coranul, absolut autoritar pentru toată lumea, de parcă ar fi o Sfântă Scriptură de inspirație divină. Între acestea și alte legi, pentru înlocuirea creștinismului, nu trebuie să se teamă de nicio diferență).

Versiune: V-am spus despre ce este religia; V-am spus despre funcțiile religiilor, vedeți. Sfaturi: În acest fel, puteți dezvolta ideea că religia este una dintre sferele vieții de căsătorie, un mod de stăpânire spirituală practică a lumii, una dintre zonele cultivării spirituale. Există un aspect al vitalității lor care este esențial pentru procesul de a deveni persoană și căsătorie, o componentă activă. Religia este una dintre domeniile culturii de care se ocupă istoria religiei.