O amintire despre vechiul zeu grec Apollo. Zeul grec antic Apollo - istorie, caracteristici și fapte generale. Tineri si timpurii

Apolloîn mitologia greacă veche, zeul luminii, patronul misticismului, războinicii și patronul muzelor, vestitorul viitorului, zeul medicinei, patronul coloniștilor și coloniile antice grecești care sunt în curs de așezare. După ce au curățat oamenii, au comis uciderea. Unul dintre cei mai mari șamani ai zeilor. Apollo este un zeu olimpic, care, incluzând în imaginea sa clasică figurile arhaice și htonice ale dezvoltărilor pre-grecești și ale Asiei Mici (datorită diversității funcțiilor sale - atât labiale, cât și benefice, nu a înțeles nici laturile întunecate, nici luminoase).

Aici este.

Homer relatează că, după revoluția lui Hera, Poseidon și Apollo împotriva lui Zeus (conform Iliadei, Atena a luat locul lui Apollo), Apollo și Poseidon au slujit sub masca muritorilor cu regele troian Laomedon și au construit zidurile Troiei. care apoi s-au distrus pe ei înșiși, devenind supărați la sfârșitul salariului.

Apollo a lovit cu săgețile sale veletul lui Tityus, care încerca să-l reprezinte pe Leto.

Apollo clasic este zeul orei eroice, pe care grecii îl atribuiseră anterior perioadei htonice timpurii, când oamenii erau prea slabi pentru a lupta cu forțele puternice ale naturii și nu puteau fi încă un erou. Cei mai mari eroi, Hercule și Tezeu, sunt asociați cu mitologia lui Apollo clasic. Așa cum, potrivit unor mituri, Apollo și Hercule luptă între ei pentru pantalonul delfic, atunci în alte mituri au loc și în același timp rezistă purificării după bătaie, în timp ce lucrează cu un servitor sclav.

Sub patronajul lui Apollo, Tezeu ucide Minotaurul și stabilește ordinea în Atena, iar Orfeu calmează forțele elementare ale naturii.

Când fiul lui Apollo, doctorul Asclepius, a încercat să învie oameni după ce a fost ucis de săgețile lui Zeus, Apollo i-a ucis pe ciclopii care ciocaneau săgețile pentru Zeus, iar în pedeapsa mesajelor a servit ca păstor regelui Admet în Tesalia, înmulțindu-se. turma lui și în același timp urlând cu Hercules yoga. . Săgeata care a ucis ciclopii și a ucis susiri. Împreună cu Hesiod și Acousilaus, Zeus a vrut să-l arunce în Tartar, iar Leto a cerut să fie dat în slujba oamenilor.

Săgețile fatale ale lui Apollo și Artemis aduc moarte răpită oamenilor bătrâni, uneori atacă fără niciun motiv. În timpul războiului troian, săgeata Apollo îi ajută pe troieni, iar săgețile sale duc ciuma în tabăra aheilor timp de nouă zile. Participați în mod invizibil la asasinarea lui Patroclu de către Hector și a lui Ahile de către Paris.

Agamemnon a capturat-o pe fiica jertfei lui Apollo Chryses, Chryseida, în timpul războiului troian. Tatăl fetei, cu binecuvântarea lui Agamemnon, și-a întors fiica pe spate și apoi a văzut-o. După moartea unei părți a armatei grecești din săgețile lui Apollo, pentru a se răzbuna pentru acest lucru, Agamemnon a apelat la Chryseidas pentru a-i deveni tată.

Fiica lui Tantal și echipa regelui teban Amphion Niobe (sau Niobe) și-au înregistrat numeroșii descendenți (diferite estimări variază de la 12 la 20 de copii). Tsim von a portretizat-o pe zeița Leto. Pentru aceasta, Apollo și Artemis i-au ucis pe toți copiii lui Niobi cu arcurile, iar ea însăși s-a prăbușit de durere.

Artistul muzical Apollo îl învinge pe satirul Marcias și, înfuriat din cauza lăudăroșiei sale, Apollo îi smulge pielea satirului. În compoziția muzicală a lui Apollo și Pan, regele Midas al Frigiei i-a acordat victoria lui Pan. Zvidsi Vinik Wislov „Tribunalul Midasiv”, adică. curtea tăcerii. Pentru pedeapsă, Apollo i-a dat lui Midas urechile măgarului. Regele își petrecea timpul sub o șapcă frigiană, iar frizerul știa de temnița regelui. Chinuit de imposibilitatea de a afla despre temniță, frizerul a săpat o groapă și a șoptit acolo: „Regele Midas are urechi de măgar”, acoperind gaura cu pământ, iar în locul ei a crescut o trestie, șoptind despre secretul tuturor.

Ordinea acțiunilor distructive ale lui Apollo este blândă și iubitoare. Este medic, locotenent, vindecător de răul și boala care a provocat ciuma în timpul Războiului Peloponezian. Fii primul care îți încălzește ochii. Mai târziu, Apollo s-a asociat cu soarele în toată plinătatea funcțiilor sale licențioase și josnice.

La Jocurile Olimpice, Apollo l-a învins pe Hermes și l-a învins pe Ares într-o luptă cu pumnii. Apollo a cântat pe lira lui Peleus și Thetis.

Pe terenul mitologiei lui Apollo a apărut mitul Hiperboreei și al acestui pământ, unde morala și misticismul au înflorit sub semnul înțelepciunii lui Apollo. Important este că primăvara și primăvara Apollo era în viață la Delphi, iar primăvara a zburat cu carul său tras de lebede albe către Hyperborea, unde s-a născut zeița Leto. Preoții hiperboreeni au fondat temple și sanctuare ale lui Apollo. Una dintre victimele lui Apollo, profetul Abaris, din spatele legendei, a făcut fără arici și a zburat cu avionul feeric dat de Apollo.

Am propria mea etichetă și caracter

În textele Creto-Miceniene, numele nu este condensat. Datele din limba greacă nu ne permit să dezvăluim etimologia numelui Apollo, ceea ce poate indica o asemănare non-indoeuropeană cu imaginea. Potrivit unei ipoteze ample, el și Appalionas sunt implicați în acordul dintre regele Volusi Alexander și Muwatalis. Pentru o etimologie diferită (Yu.V. Vidkupnikov), este similară cu greaca veche. „înșuruburi” (lupi, șoareci, saran - datorită adjectivului); conform lui Plutarh și Burkert - din „colecții”, prima lună a calendarului delfic a fost numită „Apelai”.

Mai târziu, Apollo s-a aliniat cu Soarele în toată plinătatea funcțiilor sale liturgice și sacrificiale. Epitetul lui Apollo Phoebus (phoibos) indică puritatea, strălucirea și sentimentul.

Apollo este un profet și un oracol, el speră să spună „împarte apele” - acesta este personajul lui Moiraget.

Apollo este un păstor (epitetul său Nomiy) și protector al turmei. Vin este fondatorul și păzitorul locului, strămoșul și patronul triburilor, „tatăl”. Unele dintre funcțiile lui Apollo sunt asociate cu serviciul său față de oameni, așa cum îl obligă Zeus să facă, supărat de trădarea independentă a lui Apollo.

Apollo este un muzician, care a dat kifara de la Hermes în schimbul vacilor. Vin este sfântul patron al cântăreților și muzicienilor, al cărui epitet Musaget este „muzele apoase” și îi pedepsește cu cruzime pe cei care încearcă să se căsătorească cu el din muzică.

Imaginea lui Apollo a dobândit originalitatea mitologiei grecești în dezvoltarea sa istorică. Arhaicul Apollo se caracterizează prin prezența funcțiilor forestiere, apropierea sa de agricultură și păstorit. Vin - Daphne, atunci. „dafin”, „ceea ce prorocește din laur”, „a iubi dafinul” Daphne. Epitetul lui este Drimas, tobto. „de stejar”. Apollo se leagă de chiparos, palmier, măslin, iederă și alte plante.

Zoomorfismul său se manifestă în legătura sa și este strâns legat de corbul, lebăda, șoarecele, oaia și berbecul. Sub forma unui corb, Apollo a indicat că era necesar să se culce. Epitetul său este Kikn („lebădă”), care este originea lui Hercule. Vin - Sminfey („bearish”), războinic al urșilor. Apollo din Carney a fost legat de Karn (Carney) - demonul rudeniei. Epitetul Lycean („lupul”) se referă la Apollo ca un salvator de oi și ca o oaie. Aspectul unui câine vine de la fiica lui Antenor, aspectul unei țestoase și șerpi la Driopi.

Orezul matriarhal al lui Apollo este indicat prin numele mamei sale - Letoid; Poți purta oricând numele zeiței Leto, care te-a născut.

Întrepătrunderea vieții și a morții, care este caracteristică primei lumi, nu a trecut de Apollo, în a cărui viață ulterioară războinicii arhaici sunt demonul morții, al uciderilor, cei sfințiți prin ritualul sacrificiului uman, și el este, de asemenea, un vindecător, porecla de ghid rău: numele yogo - Alexikakos ("gidnik"), Prostat ("intercesor"), Akesiy ("vindecător"), Paean abo Peon ("a rezolvat boala"), Epicurius ("pikluvalnik").

În stadiul mitologiei olimpice și eroice, în această zeitate sumbră, cu puterea sa asupra vieții și morții, se vede o ureche cântătoare, persistentă, din care crește armonia puternică a specialității marelui zeu al bogăției. El îi ajută pe oameni să-și învețe înțelepciunea și misticii, va fi un loc pentru ei, îi protejează de inamicii lor și, în același timp, împreună cu Atena, acționează ca un gardian al legii părintești. Orezurile zoomorfe și cu creștere lungă devin atribute mai puțin rudimentare. Nu mai suntem un laur, ci o iubim pe Daphne, care a devenit un dafin. Nu este chiparos și zambile, dar băieții lui Cypress și Hyacinth îi devin iubiți. Vіn nu este un Misha și Vovk, dar regele lui Misha este ucigașul lui Vovk.

Cultul lui Apollo a fost extins peste tot în Grecia, temple cu oracolele lui Apollo au fost construite în Delos, în Didim, Klaros, Abakh, în Peloponez și în alte locuri, iar centrul principal al cultului lui Apollo a fost templul delfic cu oracolul lui Apollo, stăteam la antrenament. a dat un transfer. Natura ambiguă a profețiilor, care a permis cea mai mare confuzie, permițând colegiului delfic al victimelor să se reverse în întreaga politică grecească.

La Delphi, a existat o zi sfântă în cinstea lui Apollo (teofanii, teoxenii, jocurile Pythian, care au fost introduse în cinstea victoriei lui Apollo asupra lui Python; datorită proximității și popularității lor, erau considerate chiar mai bune decât Jocurile Olimpice). Toate lunile fatale, pe lângă cele trei luni de iarnă, au fost dedicate lui Apollo la Delphi. Templul lui Apollo din Delos a fost centrul religios și politic al Uniunii Polonezilor Greci din Delo, unde se păstra vistieria uniunii și se ținea colecția membrilor săi. Apollo a câștigat importanța organizatorului-organizator nu numai în viața socio-politică a Greciei, ci și în domeniul moralității, misticismului și religiei. În perioada clasică, Apollo ne-a înțeles dinainte ca zeul misticismului și al intensității artistice.

Din coloniile grecești din Italia, cultul lui Apollo a pătruns în Roma, unde acest zeu a ocupat unul dintre primele locuri în religie și mitologie. Împăratul Augustus l-a votat pe Apollo drept patron și a dormit în onoarea noii epoci a jocului, templul lui Apollo de lângă Palatin a fost unul dintre cele mai bogate din Roma.

Atributele lui Apollo - cybul de argint și săgeți de aur, egida, coroană de laur. Simboluri: măslin, saliva, dafin, palmier, delfin, lebădă, lup. Un alt semn notabil al lui Apollo a fost kifarul de aur (de la numele său - Kifared - „cântă la kifar”) sau lira, acest instrument muzical, în special muzica națională, spre deosebire de flaut, care iubea muzica frigiană. Cuvânt grecesc vechi kifara trăiește în limbi europene în locul tău - cuvinte chitară. Aceeași chitară nu este altceva decât un kifar, care s-a schimbat în timp.

Locul principal al shanuvaniei este Delphi și insula Asteria (Delos), locul oamenilor lui Apollo și Artemis, moment în care au avut loc afacerile (sfânt în cinstea lui Apollo, în timpul căruia s-au apărat războaiele și straturile). Sanctuarul de la Delphi era vizibil pentru întreaga lume antică. Acolo, la scena victoriei lui Apollo asupra dragonului Python, care, după ce și-a retras mama, Apollo a adormit în sanctuar.

Al treilea mitograf al Vaticanului enumeră cele 12 pietre de la coroana lui Apollo.

La fel, Apollo îi urmărește pe Galli (în spatele Cezarului). Potrivit cântecului celtic, după moartea lui Asclepius de la Pesov la hiperboreeni, și cuvintele sale au devenit Burshtin. Când zeii au fugit în Egipt, Apollo s-a transformat într-un corb și un ticălos, iar egiptenii i-au dedicat șoimii lui Apollo (mai precis, șoimii lui Horus). Apollo se petrecea cu Tire. Yogo a fost numit „cu patru brațe” și „chotiryohukhim”.

Zeitatea etruscă Apl (Aplu, Apulu, Aplun) seamănă cu Apollo în multe privințe. În mitologia celtică, zeul Maponos (lat. Maponos) este recunoscut de autorii romani ca fiind identificat cu Apollo. În mitologia semitică timpurie, zeitatea focului Rashap, care provoacă războaie și ciumă, a fost asociată și cu Apollo în epoca elenistică.

Se toarnă în cultură și misticism

Printre imaginile lui Apollo se numără statui grecești antice (vizibile în copiile romane): „Apollo care ucide o șopârlă” (circa 370 î.Hr., sculptorul Praxiteles) și „Apollo Belvedere” (mijlocul secolului al IV-lea î.Hr., sculptorul Leohar).

În filosofia lui Nietzsche, ştiuletul apolonic este una dintre componentele culturii greceşti, care simbolizează ordinea, claritatea şi lumina. Urechea exterioară a expresiilor în imaginea lui Dionysos.

Apollo în prezent

Programul de explorare spațială al NASA, adoptat în 1961, a fost numit după Apollo.

În onoarea lui Apollo, o serie de mari furtuni de zăpadă din familia furtunilor - Apolloni - sunt numite.

Apollo este un crater de impact antic gigantic, numit în mod informal Bazinul Apollo, lângă porțile de pe partea de intrare a lunii. Numele a fost dat în onoarea programului spațial american Apollo, deoarece a fost numit în onoarea zeului antic grec Apollo.

Fratele geamăn al lui Artemis, fiul titanilor Kaya și Phoebe din partea mamei sale. Născută pe insula Delos, unde a fost alungată de zeița geloasă Hera, mama ei Leto a suferit o moarte teribilă și chiar și Hera a împiedicat-o să pășească pe pământ solid.

Leto nu și-a găsit ușa nicăieri. Retrasă de balaurul Python, trimis de Hera, a rătăcit prin lume și s-a trezit în Delos, care pe atunci era purtat de vânturile mării furtunoase. Leto tocmai pusese piciorul pe Delos când marșuri maiestuoase s-au ridicat din abisul mării și au dominat această insulă pustie. Devenind indestructibil în locul în care încă se află. Marea era zgomotoasă lângă Delos. Aici s-a născut zeul luminii Apollo și fluxuri de lumină strălucitoare curgeau prin insula întunecată. Vechiul zeu grec Apollo s-a născut nu singur, ci împreună cu sora sa geamănă - Artemis, așa cum o știm ca zeița apei.

Leto nu i-a alăptat cu sânii: Themis i-a alăptat cu nectar și ambrozie. Hephaestus a adus săgeți în dar lui Artemis. Cândva, gemenii și-au lovit fără greșeală ținta, moartea din cauza săgeților lor a fost ușoară și nedureroasă.

Apollo cu părul auriu plănuiește să se răzbune pe dragonul Python pentru tot răul pe care l-a trădat mamei sale.

Axa I ajunge la Apollo și la defileul posomorât, la axele lui Python. Din vizuina lui s-a ridicat lacomul Python. Între inelele nevindecate a răsunat măreția trupului său, acoperit de strălucire. Python și-a strâmb pășunea lacomă și este deja gata să-l distrugă pe Apollo cu părul auriu. Și atunci a izbucnit luna și săgețile aurii au plouat peste Python. Fără să respire, dragonul a căzut la pământ. Apollo a îngropat trupul lui Python în pământul unde se afla locul sacru din Delphi și a dormit la Delphi un sanctuar și un oracol, pentru ca oamenii de acolo să poată profeți voința tatălui său Zeus.

De pe malul înalt, Apollo a ajuns la o navă de marinari cretani, departe de mare. S-a repezit sub privirea unui delfin în marea albastră, a ajuns din urmă nava și a decolat de pe crestele mării cu o oglindă schimbătoare la pupa. Apollo a adus corabia la dig, iar marinarii cretani au navigat prin valea natală, navigând pe harpa de aur lângă Delphi. Zeul cu părul de aur i-a făcut primele victime ale sanctuarului său.

După ce l-a ucis pe Python, Apollo a fost purificat de păcatul sângelui vărsat. Chiar și el însuși curăță oamenii care au comis masacrul. În urma hotărârilor lui Zeus, zeul cu părul de aur a călătorit în Tesalia la frumosul și nobilul rege Admetus. Acolo el a păstorit linia regelui și și-a răscumpărat păcatul cu acest serviciu. În acest moment, prosperitatea s-a instalat în camera lui Admetus; Nu existau astfel de fructe în nimeni, ale cărui turme și cai furau în toată Tesalia. Apollo l-a ajutat pe Admet să-i smulgă mâna lui Alcesti, fiica regelui Iolcus Pelias. Părintele Alkești a promis că le va renunța pentru lot doar celor care au putut să-și înhame carul și au plecat. Atunci Apollo l-a înzestrat pe iubitul său Admetus cu o putere de neoprit, iar Pelias a fost încoronat învingător. Împreună cu regele Admetus, Apollo a slujit toate stâncile și, după ce a încheiat termenul păcatului său de slujire răscumpărător, s-a întors la Delphi.

Acum Apollo trăiește primăvara și vara în Delphi și izvorăște în carul său tras de lebede albe ca zăpada, mergând la marginea Hiperboreenilor, care nu cunoaște iarna, până la marginea primăverii eterne. Locuiește cu hiperboreenii toată iarna. Și primăvara se întoarce din nou pe lebedele sale la Delphi pentru a profeți oamenilor voința tunătorului Zeus.

Zeul promenist este roșu, Apollo nu este mulțumit de Kohanni. Totul a început când a râs de Erot, căruia părea să-i lipsească priceperea în tirul cu arcul. Apoi zeul Kohanna a lovit inima lui Apollo cu o săgeată de aur, iar în inima nimfei Daphne Erot a tras o altă săgeată (pe care Kohanna o trage).

După ce a adormit cu dragostea lui, Apollo a început să o investigheze din nou pe fată, dar Daphne s-a repezit cu nerăbdare la tatăl ei - zeul fluviului Ladon. Mi-am învelit apoi fiica într-un copac de laur. Acum, dafinul a devenit despre arborele sacru al lui Apollo, iar plexul din frunzele sale este o coroană, care împodobește pentru totdeauna capul zeului. Aproximativ o oră mai târziu a căzut în frumoasa Cassandra, fiica lui Priam (regele Troiei). Apollo i-a oferit darul profeției fecioarei lui kohan și i-a crezut cuvântul că îi va da darul kohanei ei. Cassandra a păcălit, iar Apollo s-a răzbunat pe ea, lucrând astfel încât oamenii din profeția ei să nu creadă, respectând-o pe divina profetesă. În timpul războiului troian, Cassandra a încercat să le spună negustorilor din Troia despre pericolul care îi amenința, dar nu au crezut-o niciodată. I Troia a fost îngropată de ahei.

Apollo este fondatorul și gardianul locului, strămoșul și patronul triburilor. La Jocurile Olimpice, Hermes a câștigat într-o luptă, iar Ares a avut succes într-o luptă cu pumnul.

Despre cărțile lui Apollo și muzele.

Primăvara, pe versanții împăduritului Helikon, unde dansează apele sacre ale Hippocrenia dzherel, și pe Parnasul înalt, lângă apele limpezi ale Kastal dzherel, Apollo dansează în cerc cu cele nouă muze. Yuni, frumoase muze, fiicele lui Zeus și Mnemosyne, sunt însoțitoarele constante ale lui Apollo.

Vine se alătură corului muzelor și le însoțește în timp ce aceștia cântă pe harpa ei de aur. Apollo merge maiestuos în fața corului muzelor, încoronat cu o coroană de lauri, urmat de nouă muze: Caliope - muza poeziei epice, Euterpe - muza lirismului, Erato - muza cântecelor de dragoste, Melpomene - muza tragediei, Thalia - muza comediei, Terpsichore - muza dansului, Klio - muza istoriei, Urania - muza astronomiei și Polyhymnia - muza imnurilor sacre. Alcătuiește-le cu grijă corul și toată natura, parcă fermecată, aude cântecul lor divin.

Dacă Apollo, însoțit de muze, se înfățișează oștii zeilor pe strălucitorul Olimp și sunetele kifari-ului său și muzele cântă, atunci totul se închide pe Olimp. Ares uită de zgomotul bătăliilor strâmbe, sclipirea nu seamănă în mâinile posomorâtului Zeus, zeii uită de discordia, pacea și panica liniștită de pe Olimp. Vulturul lui Zeus își coboară aripile puternice și își închide ochii ca un ferăstrău, nu un pic murdar, și doarme liniștit pe toiagul lui Zeus. În tăcere, corzile kifari-ului lui Apollo sună clar. Când Apollo lovește vesel șirurile de aur ale kifari, atunci un dans rotund strălucitor, dansant, se prăbușește în sala de banchet a zeilor. Muzica, Caritatea, veșnic tânăra Afrodita, Ares și Hermes - toți iau parte la dansul rotund vesel, iar în față vine marea fecioară, sora lui Apollo, frumoasa Artemis. Inundați cu șuvoaie de lumină aurie, tinerii zei dansează pe sunetele kifari-ului lui Apollo.

Mitul despre Apollo și Daphne după Ovidiu, descris de Georg Stohl:

(Ovidiu. Metamorfozele. I, 452-567)

Primul însoțitor al lui Apollo a fost nimfa Daphne, fiica zeului râului Tesalian Peneus. Apollo s-a îndrăgostit de frumoasa nimfă și s-a răzbunat pe mâniosul Erot. Puternicul zeu l-a ucis cu săgeata pe groaznicul dragon Python și, încă mândru de victoria sa, a început să-și facă griji pentru Erot și i-a spus: „Ei bine, ce-ți pasă ție, dezertor vesel, o disperare atât de războinică? Pot purta un arc: de curând, cu săgețile mele, am ucis miracolul lui Python. Mulțumește-te cu lampa ta și nu concura cu mine.” Expresiile lui Erot Verdov: „Dă-ți săgeții, Phoebe, putere asupra a tot ceea ce trăim: și săgeata mea va stăpâni peste tine; Toate viețuitoarele să trăiască sub stăpânirea ta: slava ta este încă mai mică decât a mea.” Cu aceste cuvinte, a bătut din aripi și s-a ridicat sus deasupra vârfului Parnasului. Acolo, din sagaidak-ul lui, au ieșit două săgeți, foarte diferite de putere: o săgeată a stârnit dragostea, cealaltă a născut-o; unul era tocit, plumb, celălalt era auriu, cu lumini strălucitoare. Cel de aur l-a învins pe Erot Apollo, cel de plumb - Daphne. După ce l-a îmbrățișat pe Apollo îndrăgostit, Daphne a început să se piardă de sine și de sine, la fel ca nevinovata Artemis, a rătăcit și a făcut snorkeling prin păduri și munți. O mulțime de tineri au înțepat mâinile frumoasei fecioare, dar ea a aruncat toate glumetele; Cerându-i adesea tatălui ei să se împrietenească cu ea și să-i dea un onuk, ea a fost lipsită de proprietatea ei și, întinzându-l pe tatăl ei, i-a cerut să-i permită să se decrete copil pentru totdeauna. Bătrânului nu se deranjează să aștepte; Dar frumusețea nimfei îi pregătea încă o parte.

După ce a scuturat її Apollo și a scuturat її băț; Nimfa, rugându-se lui Dumnezeu, s-a repezit de la el, fiind mânată de vânt și nu i-a auzit binecuvântarea. „Dezbracă-te, dragă Peneus! - a venit lupul și s-a grăbit după ea. - Nu cu intenții rele îți repet asta, strigă, o nimfă! Așa se luptă mielul cu lupul și porumbelul cu vulturul împotriva dușmanilor săi. Este prea mult pentru mine să te urmăresc din nou. Îți scuturi picioarele de spini, iar eu mă respect pentru că sunt cauza suferinței tale; pământul, pe măsură ce mergi, nu este egal - aleargă în liniște, iar eu te urmez în liniște. Întrebați cui aparțineți: nu sunt un păstor nepoliticos de munte: Delphi, Delos și Claros mă slujesc; Tatăl meu este Zeus, eu sunt vinificatorul din Liri și Cybula, iar lumea mă numește vindecător și războinic. Numai din cauza dragostei mele nu pot găsi iarbă folositoare!” Apollo ar vrea să spună că fecioara și-a grăbit viața, iar acum am avut șansa să alerg după ea. Duhoarea se repezi repede: unul era plin de speranță, celălalt era mânat de frică; Apollo, pe aripile lui Erot, a reexaminat-o neobosit pe Daphne și nu i-a lăsat să se mai gândească. Axa s-a săturat deja de ea, nimfa este deja conștientă de respirația ei fierbinte; Puterea i-a slăbit, a devenit palidă, obosită din cauza alergării obositoare. Privind trupul lui Peneus, ea a ciripit: „Dacă apele tale, părinte, inspiră putere divină, atunci ajută-mă. Dă drumul, pământule, și pierzi-mă, sau ia de la mine chipul ca să aducă chipuri!

Ea și-a terminat rugăciunea cu mare grijă și era important să-și forțeze membrele. Scoarța fragedă acoperă sânii tineri, părul apare pe frunzele verzi, mâinile sunt la gât; Rădăcinile, până de curând suedezi, cresc pe pământ. Ale și în a cărui înfățișare își pierde frumusețea și în a cărui înfățișare Phoebus o mai iubește. După ce și-a înfășurat mâna în jurul stovburului, simte cum sânii îi tremură încă sub scoarță. Ea îmbrățișează ușor copacul cu mâinile și îl acoperă cu sărutări. După ce s-a transformat într-un copac, ea se îndepărtează de sărutările lui. „Dacă nu poți fi echipa mea, atunci fii angajat de copacul meu. De-acum, dragă laur, îmi încercui capul, lira și sagaidak-ul meu; Și pe măsură ce coșorii îmi cad treptat din cap, tot așa să-ți fie împodobit vârful cu verdeață mereu tânără.” Așa a spus Apollo. În același timp, îți speli dafinul fluturând florile proaspete și bagând capul înăuntru, dând din cap.

Zambilă

(Ovidiu. Metamorfozele. X, 16-219)

din repovestirea lui Georg Stohl

Zeul Apollo nu iubea pe nimeni mai mult decât pe frumosul tânăr Hyacinth, fiul regelui laconian Amikli. Adesea, după ce a părăsit viața delfică, a venit în valea Eurotas, bucurându-se de udare și de jocuri cu tânărul său iubit. Parcă într-un an special la amiază, împuțiții și-au scos hainele, și-au uns membrele cu ulei și au început să toarne în disc. Cu o mână apăsătoare, Apollo a luat mai întâi discul de cupru important și l-a aruncat pe munte atât de sus încât s-a pierdut.

Apoi discul cade înapoi la pământ. Băiatul se grăbește la pasul următor, sperând să-și dezvăluie clar misticismul în metan, iar la această oră discul, care a căzut la pământ, sare în sus și o scufundă pe Hyacinth în față.

Luptă până la moarte, băiat mort.

Îmbrățișând cu frică, Dumnezeul orb se grăbește la următorul și îl ridică pe băiatul căzut. Strălucește de vin și șterge cu un șuvoi de sânge care curge din răni și aplică pe rană ierburi sănătoase: totul este proaspăt! Ca o violetă, ca un crin, însămânțat în grădină, își coboară frunzele de jos și cade la pământ cu capul aplecat, așa că, murind, frumosul tânăr și-a lipit capul de pământ, iar spiritul îi zboară.

Apollo stă într-o îmbrățișare profundă în fața iubitului său fără viață și regretă că nu poate muri în același timp cu el; ca să nu piară irevocabil Hyacinth, ca să nu fie despărțit de el pentru totdeauna, de sângele căzut la pământ, Apollo a strigat către flăcările albe ca crin și roșu strâmb ale florii de zambilă. Pe peletele acestui cer sunt scrise acele cuvinte pe care Apollo le-a repetat atât de des, amintind de confuzie. În fiecare primăvară, în amintirea tinereții, floarea de zambile înflorește cu o nouă vibrație, iar în sezonul special de vară, în cinstea zeului Apollo și a tinerilor din Sparta și Amyclae, se sărbătorește o mare sărbătoare: începe cu plângeri despre decedată timpurie Tânăra este plină de triumf de ziua ei.

mitologia romana

Panteonul divin roman este mai mare decât cel Tsikavy. Cultura Romei antice se baza pe mitologia și tradițiile religioase ale popoarelor imperiului antic. Romanii au pus bazele panteonului lor de la grecii antici, ca urmare a hegemonia culturală ascunsă a nașterii Romei. După ce și-au dezvoltat mitologia, acceptând noi zei de la popoarele cucerite, romanii și-au creat propria lor cultură specială, care a absorbit orezul tuturor popoarelor subordonate. Dreptul roman, care a devenit baza jurisprudenței moderne, a fost creat și sub afluxul mitologiei romane.

Apollo, după cum respectă ei, s-a legănat peste ciumă, lumină, persecuție, coloniști, medicină, tir cu arcul, poezie, profeție, dans, inteligență, șamani și fiind administratorul turmelor și al avariției. Apollo și oracolele de pe insula Creta și alte vederi în Clarus și Branchidae. Apollo Vidomy este liderul muzelor și directorul corului lor. Atributele sale includ: lebede, lupi, delfini, arcade, dafin, kifara (sau lyra) și plectru. Trepiedul de sacrificiu este un alt atribut care reprezintă profeția sa. Jocurile de Python au avut loc în ziua de Crăciun în Delphi. Imnurile cântate de Apollo se numeau ode.

Cele mai simple semne ale lui Apollo erau lira și cybulle; Trepiedul bula este dedicat lui Yomu ca zeu al profeției. Lebada și calul simbolizează muzica și cântecul; Șoimul, cioara, corbul și șarpele simbolizează funcțiile sale de zeu al profeției. Principalele festivaluri organizate în cinstea lui Apollo sunt Carneia, Daphnephoria, Delia, Hyacinthia, Pyanepsia, Pythia și Thargelia.

Romanii au adoptat credința în Apollo de la greci. Este o tradiție că oracolul delfic a fost consultat deja la ora Panicii lui Superbus Tarkinius și în 430 î.Hr., un templu dedicat lui Apollo din generozitatea mării, și la ora unui alt război punic (21 2 î.Hr. ), Ludi Apollinaris (Ludi Apollinares) au fost instalați în cinstea lui.

Un nou templu a fost ridicat și pe dealul Palantine și acolo s-au ținut jocuri seculare. Ca zeu al colonizării, Apollo avea o putere deosebită în colonii, mai ales în perioada de vârf a colonizării, în 750-550 de ruble. î.Hr Împreună cu Atena, Apollo (sub numele Thevos) a fost folosit pentru prima dată ca talisman în 2004. Jocurile Olimpice de vară de la Atena. Credința în Apollo a apărut din învățăturile lui Hellenismos și din mișcarea păgână actuală.

Când Hera a descoperit că Leto era însărcinată și că bărbatul lui Heri, Zeus, era tatăl ei, l-a blocat pe Leto să trăiască pe uscat, fie pe continent, fie pe o insulă din mare. Împreună cu mama ei, Leto a descoperit recent insula plutitoare Tilos, care nu era nici continent, nici o insulă adevărată, și a născut acolo. Insula este plină de lebede. Apoi Zeus i-a oferit lui Tilos o bază în ocean.

Această insulă a devenit insula sacră a lui Apollo. Alternativ, Hera a furat-o pe Ilithia, zeița poporului, pentru a-l împiedica pe Leto să nască. Oricum ar fi, Artemis s-a născut de la bun început, iar apoi a ajutat cu oamenii lui Apollo. O altă versiune spune că Artemis s-a născut înaintea lui Apollo, pe insula Ortigia, și că l-a ajutat pe Leto să treacă marea până a doua zi de Telos, pentru a-l aduce pe lume pe Apollo. Apollo s-a născut în a 7-a zi a lunii Thargelion, după tradiția delfică, și în luna Bysios, după tradiția delfică.

În tinerețe, Apollo l-a ucis pe viciosul dragon Python, care trăia la Delphi și la Izvorul Castalian, motiv pentru care Python a încercat să-l cheme pe Leto, în acel moment când era responsabil de Apollo și Artemis.

Apollo a fost îngrădit în Olimp cu o lungime de nouă pietre. Pe vremea aceea era păstor pentru regele Admetus Pherae, lângă Tesalia.

Dzherelom nathnennaya era o nimfă, deoarece îl iubea pe Apollo - Castalia. De acolo curgea și se revarsa în pârâul de la Delphi. Apa din acest dzherel era sfântă; ea a luptat pentru a distruge templele din Delphi și a expira poeții.

Mitologia greacă

Apollo, în mitologia greacă, fiul lui Zeus și al Titanidei Leto, fratele geamăn al zeiței neocupate Artemis. El a ocupat unul dintre principalele locuri în tradițiile grecești și romane și a fost respectat ca zeul săgeată, vizionarul, patronul aducător de lumină al misticismului.

Apollo s-a născut pe insula plutitoare Asteria, care i-a dat colțul lui Zeus Leto, iar geloasa Hera i-a blocat pașii pe pământ solid. Pe când era încă copil, el a ucis șarpele uriaș Python, a devastat periferia Delphi, care era fiul mamei pământului Gaia, și și-a transmis predicțiile printr-o crăpătură în stâncă. După ce l-a ucis pe lacomul Python, Apollo a adormit în locul vechiului profet, templu și a adormit în jocurile Pythian.

Se pare că Zeus, supărat de trădarea necondiționată a lui Apollo, și-a îndemnat fiicele să slujească oamenii. Pentru uciderea lui Python, zeul mesajelor a servit ca păstor regelui Admet în Tesalia și, în același timp, cu Hercule, jefuind echipa regelui Alcestus în fața morții iminente.

Deodată, Apollo și Poseidon, ca participanți la bătălia împotriva lui Zeus, au servit ca muritori alături de regele troian Laomedon. Potrivit mitului, ei înșiși au construit zidurile Troiei, apoi i-au distrus, supărați pe Laomedon, care nu le-a dat plata casei. Poate că, în războiul troian, zeul săgeată i-a ajutat pe troieni, iar săgețile lui au purtat ciuma la tabirul aheic timp de nouă zile. Apollo, care avea legături cu o mulțime de zeițe și femei muritoare, a fost adesea dat afară. A fost aruncat de Daphne, s-a făcut o ceremonie asupra ei cu un laur nobil (de atunci încolo capul zeului este împodobit cu o coroană de laur) și Cassandra.

Apollo a fost un muzician minunat; Kifara a fost dat de Hermes în schimbul propriilor vaci. Dumnezeu era patronul spivak-urilor, trupa muzelor și bunătatea vicioasă a celor care voiau să scape de el. Ca și cum Apollo s-ar fi mutat din compoziția muzicală a satirului Marsyas. Ale după defăimarea lui Apollo, dizolvarea calomniei și lăudarea cu Marsyas, o momeală vie din pielea nefericită. După ce l-au învins cu săgețile sale pe veletul Titius, care dorea să-l reprezinte pe Leto, și pe ciclopi, au făcut artificii pentru Zeus; luând parte la luptele olimpienilor cu uriașii și titanii. Cultul lui Apollo s-a extins în Grecia, iar centrul principal al cultului său a fost templul delfic cu oracolul său. Multă vreme, la Delphi s-au ținut sfinte sărbători și sărbători, care au donat bani glorioaselor Jocuri Olimpice.

Săgețile fatale ale lui Apollo și Artemis aduc moarte răpită oamenilor bătrâni, uneori atacă fără niciun motiv. În războiul troian, Apollo Săgeata îi ajută pe troieni, iar săgețile sale poartă ciuma aheilor timp de nouă zile, luând în mod invizibil soarta uciderii lui Patroclu de către Hector și lui Ahile de către Paris. Împreună cu sora mea, pot distruge copiii din Niobi. În compoziția muzicală, Apollo depășește satira Marciei și, înfuriindu-și lăudăroșia, îi smulge pielea.

Cea mai recentă tradiție mitologică îi atribuie lui Apollo rolul de vindecător divin, protector al turmelor, fondator și conducător al locurilor, văzător al viitorului. În panteonul olimpic clasic, Apollo este patronul cântăreților și muzicienilor, trupelor de muzeze. Imaginea lui devine din ce în ce mai strălucitoare și mai strălucitoare, iar numele său este însoțit constant de adjectivul Phoebus (foibos grecesc, puritate, strălucire).

Apollo intră în relații cu zeițele și soțiile muritoare și este adesea abandonat de acestea. Daphne, Cassandra și infidele Koronida și Marpessa nu au acceptat căutarea lui Apollo. De la Kerenia la fiul lui Aristeas, de la Coronis - Asclepius, de la muzele Thaliei și Uraniei - Corybanții și spivaka Lena (pentru una dintre variantele mitului și Orfeu). Iubiții lui au fost tinerii Hyacinth și Cypress (uneori văzuți ca ipostaze ale lui Apollo).

Imaginea grațioasă și super mulțumită a lui Apollo se explică prin faptul că Apollo a fost inițial o zeitate pre-greacă, cel mai probabil din Asia Mică. Această calitate arhaică profundă se manifestă în legătura strânsă și legătura cu lumina în creștere și creată. Epitetul progresiv (epikles) al lui Apollo – laur, chiparos, lup, lebădă, corb, misha. În afară de semnificația arhaicului Apollo, un alt plan se confruntă cu semnificația lui, precum zeul adormit. Cultul lui Apollo în mitologia antică clasică eclipsează cultul lui Helios și începe să excludă cultul lui Zeus.

Apollo (Phoebus, (banda de muze de iac Musat)),Grezkiy Mifologiy - unul dintre șefii lui Am găsit Bogiv, a fost intrat de către vânătorul turmei, devenind zeul Svіtla, patronul strămutării, Buvannik al Maybutnoye și muzeul mistetsv. Apollo, născut pe insula Delos, unde mama sa Latona (Leto) a suferit o moarte cumplită, a fost persecutat de zeița Hero pentru că a îndrăznit să-l omoare pe omul Geri, tunătorul Zeus. Când s-a născut Apollo cu părul auriu, stâncile sumbre ale insulei Delos s-au schimbat, natura a triumfat, șuvoaie de lumină strălucitoare au inundat stâncile, valea și marea. Junius Apollo s-a repezit pe cer cu o citara în mâini și o cibuletă pe umeri. Cei care au cântat un imn în cinstea lui, în numele lui Apollo, au recitat muritorilor:„cunoaște-te pe tine însuți”, „unic supramundanul”, „mai frumos decât lumea”. Apollo s-a dus de bunăvoie la kifari, mai jos la tsibul. Pe vremuri, era posibil să stagneze cibulul, așa că a fost pedepsit fiind prea mândru de Niobe, iar cea mai groaznică a fost procesul groaznicului Python, care a urmat-o pe mama sa încă dinainte de naștere. Python - născut din întuneric, trăind într-un defileu adânc și întunecat lângă Delphi. Când a ieșit din defileu, toată lumea tremura de frică. Când Apollo s-a apropiat de Python, corpul lui, deschis cu o strălucire, a sunat, pastele deschise erau gata să se estompeze, iar apoi arcul globului a răsunat și săgețile aurii fără chip au străpuns corpul lui Python.
Apollo și-a sărbătorit victoria asupra miracolului, construind un sanctuar și un oracol în Delphi, pentru a simți voința tatălui său Zeus, iar în cinstea lui Apollo însuși, primul templu din Grecia a fost construit după planul lui Apollo însuși. : minunile au adus scântei din ceară și vinuri care au plutit în apropierea vântului mult timp, până când oamenii și-au dat seama de ideea: frumusețea principală a fost crearea șirurilor de coloane cu capiteluri frumoase în stilul corintian. Mii de oameni din toate capetele Greciei Antice s-au adunat la Delphi, la poalele Muntelui Parnass, reședința lui Apollo și a Muzelor, pentru a-L întreba pe Dumnezeu despre viitorul lor și despre viitorul locurilor puterilor care crescuseră în Hellas. Preoteasa Pythia, așa cum a fost numită după numele șarpelui Python, ale cărui rămășițe mocneau în defileu, a intrat în partea interioară a templului lui Apollo, s-a așezat pe un pantalon și a căzut într-o stare de neliniște din cauza vaporii de gaz care se depărtau de defileu și stâncile care se aflau sub templu. Preotul s-a apropiat de poartă, în spatele căreia se afla o pythia, și a predat mâncarea pelerinului. Cuvintele abia au ajuns la suprafață. Vaughn a vorbit în fraze abrupte, lipsite de umor. Preotul i-a ascultat, înregistrându-i, conștientându-i și asurzindu-i.

În jurul oracolului grecilor era lumină și bucurie în slujba lui Dumnezeu. Un mare număr de imnuri au fost compuse și compuse de kifaredis (care cântă la kifaris) și coruri de băieți și tineri. Lângă templu creștea un crâng de lauri, care era potrivit pentru pelerini. Coroana de laur a fost folosită pentru a-l decora pe Apollo și pe greci, care au cântat imnurile Viconnei și la Jocurile Olimpice, și chiar și frumoasa Daphne a fost transformată într-un laur, îndrăgostită de Apollo. El a fost glorificat de puternici copii celebri: Asclepius - cu mistica bucuriei si Orfeu - cu somnul miraculos. Pe insula Delos, patria lui Apollo, au domnit cândva sfinții, la care au luat parte reprezentanții tuturor locurilor Hellasului. În aceste ore sfinte, războiul și cearta nu erau permise. Apollo a fost dat
Grecii nu sunt lipsiți de onoare, dar romanii sunt. La Roma a existat un templu pe numele lui, și au fost înființate isprăvi gimnastice și artistice, jocuri vechi care se țineau la Roma o dată la 100 de ani, care durau 3 zile și 3 nopți. Homer i-a scris un imn minune lui Apollo:

Phoebus! Lebada doarme și kril-ul se stinge pentru tine,
Vederea Peneiskylor zboară pe malul înalt.
De asemenea, o băutură licorioasă cu o lirică bogată sonoră
În primul rând, te voi întoarce la restul, Vladiko.
Bucura-te din plin! Lasă-mă să-ți trimit cântecul meu pentru milă!

Apollo, care și-a iubit deja mama și a răpit-o, nu numai prin moarte fizică, ci și ca imagine și imagine: a pedepsit-o crunt pe Nioba, care a îndrăznit să se uite la Lethe. Apollo și Zeus s-au apreciat și se respectau unul pe celălalt și timp de mai bine de două zile Apollo a strigat mânia tatălui său - regele zeilor și oamenilor. Prima dată când toți zeii Olimpului au venit să o învinuiască pe Hestia, acum Hero, a vrut să-l răstoarne pe Zeus și a încercat să-l captureze.
Thetis a condus drumul: l-a trimis pe Boreas să-l ajute pe Zeus, în timp ce Apollo și Poseidon erau în slujba regelui Laomedon, căruia îi puteau zidurile Troiei.
Altă dată, Zeus și Apollo au avut o super-rechka prin Asclepius - fiul lui Apollo - zeul pocăinței, care era venerat în orașul antic Epidari și care a fost îngropat de fulgerul lui Zeus prin cei care au îndrăznit să învie mulți. oameni morți și prin a-i aduce înapoi din împărăția lui Hades mohorât. Apollo s-a răzbunat ucigându-i pe ciclopi și și-a pedepsit tatăl, care devenise prea leneș să-l slujească pe Admetus, regina Tesaliei. Apollo va fi în curând în necaz: turmele păstorului vor sta cu țarul Admet pentru până la nouă stânci. Ale Apollo era cioban, iar proaspăt născutului Hermes i s-a oferit ocazia să fure cincizeci de juninci.
Deși Apollo și nu doreau să devină prieteni, de multe ori aveau probleme, iar uneori relația lor era nefericită. Aproape exact nimfa Daphne și prințesa troiană Cassandra au rămas neîmpărțite, Coronida le-a schimbat cu muritori și a născut un fiu, Asclepius, iar Marpes l-a părăsit pe Apollo pentru Idos. Un mare succes a venit de la nimfa Siren și Muze, care au fost asociate cu cultul său. Nu în ultimul rând conștient de legătura cu oamenii: Zambila și Chiparosul.
Deși puterea care i se atribuie lui Apollo este chiar diferită, chiar miroase a o conexiune slabă. Apollo a fost cel mai suprasensibil și, în același timp, cea mai frumoasă figură a mitologiei grecești antice. De îndată ce ați observat, el era zeul care pedepsește răul, iar toate relele morții erau atribuite săgeților sale și era și patronul medicinei. Este important să transmitem viitorul, precum și să acceptăm misticismul, în special cântatul și muzica, în orice legătură cu Muzele: Marsia, care a îndrăznit să se îndoiască de superioritatea lui Apollo, suferind pedeapsă pentru mândria sa.
Zeul Apollo a preluat, de asemenea, locul adormit și a furat pivnițele sociale ale căsătoriei.În lumea greacă, această imagine a fost insuflată într-o minte sănătoasă, diferențiată semnificativ de imaginile altor zei, care și-au insuflat dependențe și instincte de creatură.

Citat de anunț Mituri și legende * Apollo

Apollo

Apollo (Antonio Canova)

Wikipedia

Apollo(Ing.-greacă Ἀπόλλων), Phoebus (indian-greacă Φοῖβος, „promenistius”) - în mitologia greacă, zeul cu păr auriu, sprânceană argintie este protectorul turmelor, luminii (lumina cărin este simbolizată yogo cu săgeți aurii ), științe și misticisme, zeu- Medic, războinic și patron (pentru care a fost numit (Μουσηγέτης)), drumuri, mandarini și marinari, mesagerul viitorului și Apollo, care a curățat oamenii care au efectuat masacrul. În special, Sontse (și sora lui geamănă Artemis este Misyats).
În textele creto-miceniene, acest nume nu coincide, din cauza ipotezei largi că acest nume ca Appalionas apare în acordul dintre regele Volusi Alaxandus și Muwatalis. Pentru o etimologie diferită (Yu. V. Vidkupnikov), este similară cu greaca veche. àπελάω „înșurubare” (lupi, șoareci, saran - potrivit epitetului). Potrivit lui Plutarh și W. Burkert, conform απέλλα „colecție”, prima lună a calendarului delfic a fost numită „appellai”.

Narodzhennya și ditinstvo

Nașterea lui Apollo și Diani (Marcantonio Franceschini (1648-1729))

Fiul zeiței Latonya (Leto) și Zeus, fratele geamăn al lui Artemis, fiul titanilor Kay și Phoebe. Născută pe insula Delos (Asteria) (greacă: δηλόω - dezvăluie), unde mama ei Leto s-a irosit, mânată de zeița geloasă Hero, care a împiedicat-o să pășească pe pământ solid. De când s-a născut Apollo, întreaga insulă Delos a fost inundată de fluxuri de lumină lațin.

Latona și copiii Apollo și Diana (William Henry Rinehart (1825-1874))

Născut în a șaptea zi a lunii, în a șaptea zi a lunii. Odată ce s-au născut, lebedele din Pactolus au săpat prin această chilă peste Delos și au dormit pe ea. Leto nu tânjea după sânii lui: Themis îl tânjea cu nectar și ambrozie. Hephaestus i-a adus un dar lui Artemis.

Apollo, care conduce în Python * Apollo, care învinge Python

Treceți ciocul lui Python. Apollo, căsătorit devreme și încă foarte tânăr (în a patra zi după nașterea poporului), a ucis șarpele Python, sau Delphine, și a devastat Delphi. La Delphi, în locul unde se afla oracolul lui Gaia și Themidi, Apollo a adormit în profeția sa. Acolo a adormit și în cinstea sa Jocurile Pythian, luând din Valea Tempeanului (Tesalia) curățirea din cauza distrugerii lui Python și a sărbătoririi locuitorilor din Delphi.
Pentru că l-a ucis pe Python, a fost trimis în Câmpia Tempeanului pentru nouă roki. La începutul secolului al IV-lea a existat un templu pe Delos cu coarnele căpriorului Cintian ucis de Artemis.

Principalele mituri

De asemenea, Apollo l-a lovit cu săgețile sale pe veletul Titiu, care dorea să-l reprezinte pe Leto, Ciclopul, care a lovit mingile de foc ale lui Zeus și, de asemenea, a luat parte la luptele olimpienilor cu uriașii și titanii.
Săgeata care i-a lovit pe ciclopi și i-a ucis pe susiri. Împreună cu Hesiod și Acousilaus, Zeus a vrut să-l arunce în Tartar, iar Leto a cerut să fie dat în slujba oamenilor. Pentru uciderea ciclopilor, Zeus a fost condamnat să testeze râul unui slujitor de la un muritor (într-o altă versiune, toate destinele serviciului erau să plătească pentru păcatul sângelui vărsat al dragonului Python)

Hercules luptă împotriva Morții pentru a-l ucide pe Alcestis (Frederic Leighton)

Iar de la păstori până la regele Tesaliei, Admet, care și-a înmulțit turma și în același timp, cu Hercule, a ucis oastea regelui Alcestus.
Împreună cu Poseidon a disputat zidurile Troiei, iar Poseidon a disputat zidurile, iar Apollo a pascut ciocurile.
Săgețile fatale ale lui Apollo și Artemis aduc moarte răpită oamenilor bătrâni, uneori atacă fără niciun motiv. În timpul războiului troian, săgeata Apollo îi ajută pe troieni, iar săgețile sale duc ciuma în tabăra aheilor timp de nouă zile. Participi invizibil la uciderea lui Patroclu cu Hector și a lui Ahile cu Paris.

...și nouă purtători de luptă au luptat de trei ori.
Ale dacă el, ca un demon, s-a repezit în patru,
Iată, Patroclu, moartea a venit în fundul tău:
Împotriva ta Apollo pentru masacrul lui Shvidko al tău,
Furtună teribilă. Ne-am cunoscut pe Dumnezeu, merg în oștiri:
Un nor mare de fiori, plimbându-se în jurul nemuritorilor.
Stând în spate și lovind creasta și umerii largi
Cu o mână încordată și cu ochii întunecați, Patroclu se întoarse.
Sholom din capul lui Menetida care îl învinge pe Apollo este departe.

Homer Iliada (XVI, 784-793)

.... El l-a retras pe Ahile al troienilor până la vârtejurile Skean.
Ea ar fi scăpat în sfânta Troia și ar fi pierit, de parcă nu ar fi apărut zeul Apollo. Fredonând tare, el a biptat la Ahile. Ale, nu mormăi, Ahile. Vin însuși era supărat pe Dumnezeu pentru cei care luptaseră împotriva noului Hector și a troienilor de multe ori înainte. Ahile i-a amenințat pe zei să-l învingă cu o listă. O soartă nebinecuvântată a întunecat mintea lui Ahile. El este gata să aducă nenorocire asupra lui Dumnezeu. Apollo s-a înfuriat, uitând de vinuri și de cei care muriseră în bucuria lui Peleus și Thetis, salvându-l pe Ahile. Acoperită într-o întuneric întuneric, invizibilă pentru nimeni, arătând săgeata Parisului, ea l-a lovit pe Ahile în călcâi, unde doar era posibil să-l învingă pe marele erou. Această rană a fost fatală pentru Ahile. Simțind moartea apropiată a lui Ahile. A rănit săgeata și a căzut la pământ. I-a reproșat cu amărăciune zeului Apollo pentru cei care l-au distrus. Ahile știa că fără ajutorul lui Dumnezeu nu am putea ucide niciun muritor. Încă o dată adunându-se cu forțele lui Ahile. Înspăimântător, ca un leu pe moarte, ridicându-se de pe pământ și ucigând mai mulți troieni. Membrii Ale os yogo au răcit. Moartea era mai aproape de Daedali. Ahile a devenit captivat și a alergat spre listă. Strigând amenințător troienilor:
- Vai de tine, vei pieri! Și după moarte mă voi răzbuna pe tine!

Apollo și Diana ucid copiii lui Niobe (Jacques-Louis David (1748-1825))

Apollo, împreună cu sora sa Artemis, este distrugătorul copiilor din Niobe.

Magnitudinea dintre Apollo și Marsius (Hendrick de Clerck (1560-1570-1630))

În compoziția muzicală, Apollo depășește satira Marciei și, înfuriindu-și lăudăroșia, îi smulge pielea. Apollo s-a luptat cu Hercule, care încerca să fure curelul Delphic.
Ordinea acțiunilor distructive ale lui Apollo este blândă și iubitoare. Este medic, locotenent, vindecător de răul și boala care a provocat ciuma în timpul Războiului Peloponezian. Fii primul care îți încălzește ochii. Mai târziu, Apollo este asociat cu soarele în toată plinătatea funcțiilor sale personale și labiale.
După ce a învăţat mistica profeţiei de la Pan. Apollo Vizionarul este creditat cu întemeierea sanctuarelor în Asia Mică și Italia. Apollo este un profet și un oracol care speră să trimită apele văii - Moiraget.

Cassandra

El i-a dat darul profetic Cassandrei, dar după aceea, a fost dat afară, lucrând în așa fel încât profețiile ei să nu câștige încrederea oamenilor.
Apollo este un păstor (Nomiy) și protector al turmei. Vin este fondatorul și păzitorul locului, strămoșul și patronul triburilor.
Apollo este un muzician care a renunțat la kifara de la Hermes în schimbul unei serii de vaci.

Apollo (Charles Meynier)

Patronul cântăreților și muzicienilor, Musaget este maestru al muzelor și îi pedepsește cu cruzime pe cei care încearcă să se căsătorească cu el din muzică. Toți cântăreții și cântăreții de liră seamănă cu Apollo.
Primăvara și primăvara locuia lângă Delphi, primăvara se plimba cu carul tras de lebede albe ca zăpada, lângă Hyperborea, unde s-a născut zeița Leto.
La Jocurile Olimpice, Apollo l-a învins pe Hermes și l-a învins pe Ares într-o luptă cu pumnii.
Apollo a cântat pe lira lui Peleus și Thetis. Întorcându-se înapoi către șoim și stânga.

Cult

Literatura preistorică (U. Vilamovits, M. P. Nilsson, V. L. Tsimbursky) are o legătură mai largă cu cultul negrec al lui Apollo. După ce a vizitat mijlocul cultului în Asia Mică, datează din mileniul II. a suna e. Există însă o ipoteză (O. Kern, J. Scott) despre prădarea autohtonă a cultului.

Templul lui Apollo la Delphi

Templul lui Apollo la Delphi (Oracolul Delfic)

Cultul lui Apollo a fost extins peste tot în Grecia, temple cu oracolele lui Apollo au fost construite în Delos, în Didim, Claros, Abakh, în Peloponez și în alte locuri, iar centrul principal al cultului lui Apollo a fost templul delfic cu oracolul lui Apollo, în Seed Ila pe trepied - A dat transfer.

Pythia (John Collier
(John Maler Collier (1850-1934))

La Delphi a fost o zi sfântă în cinstea lui Apollo (teofanie, teoxenia, jocurile pitice). Toate lunile fatale, în afară de cele trei luni de iarnă, au fost dedicate lui Apollo la Delphi. Templul lui Apollo din Delos a fost centrul religios și politic al Uniunii Polonezilor Greci din Delo, unde se păstra vistieria uniunii și se ținea colecția membrilor săi. Apollo a dobândit importanța unui organizator în viața socio-politică a Greciei, și în sfera moralității, misticismului și religiei. În perioada clasică, Apollo ne-a înțeles dinainte ca zeul misticismului și al intensității artistice.

Apollo și cele nouă muze de pe Muntele Helicon
(Atribuit lui Jan van Balen (1611-1654))

Apollo Cyfared

Atributele lui Apollo sunt un cybul de argint și săgeți de aur, kifar de aur (de la numele numelui său - Kifared - „jocă pe kifar”) sau liră. Simboluri: măslin, saliva, dafin, palmier, delfin, lebădă, lup.
Principalul loc de ocolire este Delphi și insula Asteria (Delos), locul oamenilor lui Apollo și Artemis, moment în care au avut loc afacerile (sfânt în cinstea lui Apollo, în timpul căruia s-au apărat războaiele și straturile). Sanctuarul de la Delphi era vizibil pentru întreaga lume antică. Acolo, la scena victoriei lui Apollo asupra balaurului Python, care, după ce și-a urmat mama, Apollo a adormit în sanctuar, iar preoteasa Pythia (numită după Python) a transmis voința lui Zeus.
Al treilea mitograf al Vaticanului enumeră cele 12 pietre de la coroana lui Apollo.

Bogat Apollonov

A fost odată ca niciodată cu Promo Cotty, patru Apolo:

* Păcatul lui Hephaestus, gardianul Atenei.
* Sin Corybantus, după ce a intrat în super râu cu Zeus pentru Creta.
* Syn al lui Zeus al treilea și Leto, care a venit din Delphi de la hiperboreeni.
* În Arcadia, se numește Nomion.

În spatele lui Clement, sunt șase:

1. fiul lui Hefaistos și al lui Atena,
2. fiul lui Corybantu în Creta,
3. fiul lui Zeus,
4. Arkadsky, fiul lui Silenus, vin din Nomiy,
5. Apollo al Libiei, fiul lui Amon,
6. după Didim, încă fiul lui Magnet.

La fel, Apollo îi urmărește pe Galli (în spatele Cezarului). Potrivit cântecului celtic, după moartea lui Asclepius de la Pesov la hiperboreeni, și cuvintele sale au devenit Burshtin.
Când zeii au fugit în Egipt, Apollo s-a transformat într-un corb și un necinstit. Egiptenii i-au dedicat șoimii lui Apollo (mai precis, șoimii lui Horus).
Apollo se petrecea cu Tire.
Yogo a fost numit „cu patru brațe” și „patru cu două brațe”.

Mister și știință

Pallas Athena îl conduce pe Apollo pe Parnas (Arnold Houbraken (1660-1719))

Printre imaginile lui Apollo se numără statui grecești antice (apărute în copiile romane): „Apollo ucide o șopârlă” (circa 370 î.Hr., sculptorul Praxiteles) și „Apollo Belvedere” (mijlocul secolului al IV-lea î.Hr.).

Apollo, care ucide șopârla
(Apollo Saurocton, Luvru)

Pitagora a scris o elegie pe mormântul lui Apollo din Delphi, declarând că este fiul lui Silenus, ucis de Piton și plâns de cele trei fiice ale lui Triopus, de la care numele Tripodus a fost dat locului în care a fost înmormântat. Acest lucru se datorează înfrângerilor lui Mnasaeus și înfrângerii de către Zeus.
Lui îi sunt dedicate imnurile I, II și XXI ale lui Homer, imnurile II și IV ale lui Callimachus, imnul XXXIV orfic. Demnitatea tragediei lui Eschil „Eumenide”, dramele satirice ale lui Sofocle „Toboganele”, tragediile lui Euripide „Alcestis”, „Orestes”. S-a bazat pe comedia lui Philisk Kerkirsky „Nașterea lui Apollo și Artemis”.
În filosofia lui Nietzsche, ştiuletul apolonic este una dintre componentele culturii greceşti, care simbolizează ordinea, claritatea şi lumina. Ureche protală, expresii în imaginea lui Dionysos
Programul de explorare spațială al NASA, adoptat în 1961, a fost numit după Apollo. Programul Apollo și aterizarea pe Lună, finalizate în 1969, sunt adesea considerate ca fiind cele mai mari câștiguri din istoria omenirii.

Îndrăgostit de Apollo

Apollo intră în relații cu zeițele și soțiile muritoare, dar este adesea aruncat.

(Jakob Auer)

L-au aruncat, l-au transformat în lauri, Cassandra. Nu i-ai crezut niciodată pe Koronida și Marpessa. Din Cyrenia s-au născut fiii lui Aristeus, din Coronis - Asclepius, din muzele Thaliei și Uraniei - corybanții și spivak-ii lui Lina și Orfeu.

Apollo, Hyacinth și Cypress, care fac muzică și cântă
(Olexander Ivanov (1806-1858)

Iubiții lui au fost tinerele Hyacinth și Cypress, care sunt văzute ca ipostaze ale lui Apollo.

Yunaki

* Admet (syn de Feret).
* Acanthus (versiunea). Div. Lista personajelor din mitologia greacă antică, al căror paterlandism este necunoscut.
* Alkathos (regele Megara).
* Amycles (syn of Lacedaemon).
* Atimny.
* Filiala.
* Giakinthos (syn of Amycles).
* Karia lui Gill. Divele Asiei Mici în mitologia greacă antică.
* Hymenaeus (syn de Magnet).
* Zakynthos. Div Myphi a insulelor Mării Ionice.
* Iapig (sin Asia).
*Iapis. Sunt un erou, eroul lui Apollo. Posibil, există o grațiere în manuscris în loc de Japigus.
* Ipolit (sin Ropal). Div. Miturile lui Sikion și Fliunt.
* Carney.
* Kіnir.
* Chiparos.
* Claros.
* Orfeu.
* Abur. La fel ca dragostea lui Apollo Pozhlivo, grațierea din manuscris, momentul mamei sale în onoarea Parisului.
* Petniy. Sunt un erou, eroul lui Apollo.
* Sudoare. Ca dragostea lui Apollo. Div Potniy.
*Prob. Ca dragostea lui Apollo.
* Skefr (sin Tegeatu). Div Mifi Arkadia.
* Forbant (syn Triopa).

Supraeternitatea în mitologie se manifestă în mod clar prin faptul că personajele din unele versiuni sunt numite fii ai lui Apollo, în altele zeii săi.

femei

* Amphisa. Kohana.
* Herophila sivila (Kimsk sivila). Se numește echipa lui Apollo.
* Hypsipyla. Kohana.
* Deyaka din Zeuxippus se numește Kohana lui Apollo.
* Issa (fiica lui Macareus).
* Klitia. Se numește kohanoi lui Helios, care este înrudit cu Apollo .
* Nissa (fiica lui Admet).
* Okiroyu.
* Profoi. Yakas Kohan Apollo.
* Deyaka Sterope este numită Kohana lui Apollo.
* Chalciope (fiica Cometei).
și multe altele. de asemenea mai jos decât plăcile lui Apollo.

Yogo a fost aruncat:
zeițele Hestia, Cybele, Persephone, nimfa Akantha, Alcyone-Marpessa, Bolina, Grina, Daphne, Cassandra, Castalia, tânărul Leucatus, Sinope (versiunea).

Zoommorfismul celor atașați lui Apollo este mai puțin semnificativ decât cel al lui Zeus. Aspectul câinelui este legat de fiica lui Antenor, aspectul țestoasei și al șarpelui sunt înrudit cu Driopa.

Placa de cap Apollo

* Agamedes și Trofoniu. Vizualizare Epicast (versiune).
* De acord. Vedere asupra Eubeei (fiica lui Macareu).
* De acord, Autukh, Nomiy. Vedere la Kireni.
* Akrefiy.
* Amphiarai. Vedere a Hypermnistry (versiunea).
* Amfiss. Vedere la Driopi.
* Amfifemid-Garamanth. Vedere la Akakallidi (fiica lui Minos).
* Orice. Vezi Reo.
* Apii.
* Arabă. Vedere asupra Babilonului.
* Aristeus. Vedere la Kireni.
* Asclepius. Vedere la Coronida și Arsinoe.
* Filiala. (versiune)
* Hector. (versiune)
* Gilaira este sora ei. (versiune)
* Himen. Vedere Kaliopi (versiunea).
* Greeney. (versiune)
* Daphnis. (versiune)
* Delphi. Vid Kelen, chi Fii, chi Meleni.
* Diy (Parintele Meliti).
* Dor, Laodok și Polypet. Vedere din Phthia.
* Picurare. Vedere asupra lui Diya (fiica lui Lykaon)
* Evmolp. Vizualizați Astikomi (versiunea).
* Eurides (echipa lui Orfeu). (versiune)
* Zeuxippus. punctul de vedere al lui Guillidy.
* Yalem. Vedere la Kaliopi.
* EU SUNT. Vedere a lui Evadne (fiica lui Poseidon).
* Idmon. Vedere la Kyreni, Antianiri și Asteria.
* Ion. Vedere la Creus.
* Schimbare și Tener. Vedere la Melia.
* Centaur. Vedere de Stilby (versiunea).
* Keos. Vedere la Melia.
* Kydon, Naxos, Oax. Vedere la Akakallidi (fiica lui Minos).
* Kіkn. Din Firia si Giria.
* Kikon. Vedere asupra Rodopilor.
* Kіnir. Vedere la Pafi.
* Biserică. Vedere a Efesului (versiunea).
* Claros. Vedere la Creus.
* Coron. Tip de Chrysorbent/Chrysortment.
* Lapith. Vedere din Stilby.
* Licomed. Vedere asupra lui Parthenope.
* Licor. Vedere la Corycia.
*Lin. Ca Psamaphi, sau Alcyoni, sau Urania, sau Ethusi.
*Marat.
* Megareus. (versiune)
* Melaney. Vedere la Pronoia.
* Milet. Vedere despre Areia și Akakallida (fiica lui Minos) și Dioni.
* Pug. Vedere a lui Manto (versiunea).
* Ulei. Vedere asupra lui Uraeus (versiunea).
* Onky.
* Orfeu. Vedere Kaliopi (versiunea).
* Tigaie. Vedere a Penelopei (versiunea).
* Parthenos. Vedere asupra lui Chrysothemis.
* Patar. Vedere asupra Liciei.
* Pis, regele celților.
* Pifaeus.
* Sire. Vedere la Sinop.
* Telmis. Vedere a Donei Antenor.
* Tenn. Vedere a lui Proklia (versiunea).
* Troil. (versiune)
* Fagr. Vedere la Ofreida.
* Phemonoi. Iz Delphi.
* Festor. Vedere Agla (versiunea).
* Philakid și Philander. Vedere a nimfei Akakallida.
* Philammon. Din Filonomie și Levkonoy.
*Stârc. Vedere la Fero chi Arni.
*Chris. Vezi pe Hristos, în spatele declarației ei mincinoase.
* Eleuther. Vedere la Efusi.
* Enea (din Tracia). Vedere din Stilby.
* Epidavr. (versiune)
* Erimanth.
* Eriopidu. Vedere la Arsinoya.
* Ianus. Vedere a lui Creus (versiunea).

Si deasemenea:

* Homer. Vedere la Kaliopi.
* Pitagora. Vedere la Pifai.
* Euripide. Vedere la Kleobule.
* Platon. Vedere la Periktion.
* Seleucus I. Vedere la Laodice.
* Octavian Augustus. Vedere la Atiya. Ca răspuns la Asclepiad și Mendi, Atia l-a născut pe Octavian Augustus sub forma lui Apollo sub forma unui dragon.

* Bătrânul Muzi (Kephiso, Apollonis și Borysphenida).
* Coribanti. Din muzica Thalia și din Kori, și din 9 kirbanti din Rethia.
* Kureti. Vedere la Danai Cres.

Locuit de Apollo

Apollo și Marsius (Giovanni Francesco Romanelli (1610-1662))

Apollo. Pokarannya Niobi
(James Pradier (1790-1852)2)

* Blues de Amphion și Niobi ( reproducerea minunii. Mai mult )
* Aloadi (versiunea).
* Amphilochus (syn lui Alcmaeon).
* Amphion.
* Aristodim. (versiune)
* Ahile ( reproducerea minunii. Mai mult ).
* Gigant.
* Dragon Dolphin (cunoscut și sub numele de Python).
* ebraică (syn Melanea). (versiune)
* Iskhiy.
* Kaanth (syn Ocean).
* Kiklopi.
* Coronida. (versiune)
* Kragaley. Reinventări pe piatră.
*Lin. (versiune)
* Marcy. Pielea este dintr-un loc nou.
* Meleager. (versiune)
* Python ( reproduceri de minuni Mai mult ).
* Porfirion (gigant). (versiune)
* Cârpă (syn de Pier). Re-creații pe Bur'yan.
* Rexenor (syn of Nausithos).
* Telkhini. În imaginea unui lup.
* Titiy.
* Flegius.
* Forbant, conducătorul Flegienilor. Apollo învinge o luptă cu pumnii.
* Frontis (syn of Onetor). cârmaciul lui Menel.
* Efialtes (gigant).

Epitetul lui Apollo

Apollo-Cyfared

* Abey (Ἀβαῖος). Numele locului este Abi, care găzduiește templul și oracolul lui Apollo. ro:Abaeus
* Agієy (Ἀγυιεύς, „vulichny”). Incarnarea lui Apollo, sfântul patron al străzilor, care s-a născut la Teba.
* Aktiy (Ἄκτιος, „de coastă”). Epitetul lui Apollo. În Actia se află un sanctuar al acarnanienilor. La sanctuarul lui Apollo din Actia, sacrificiul începe cu jertfa unui bivol muștelor.
* Alei (Ἀλαῖος, „bulkal”). Epitetul lui Apollo.
* Atimny. Epitetul lui Apollo.
*Aphetheus.
* Belen.
* Boedromiy (Βοηδρόμιος, care înseamnă „a alerga să ajute”). Epitetul lui Apollo.
* Bacchus. De asemenea, epitetul lui Apollo.
* Gebdomaget. (Ἑβδομαγέτης, „ziua săptămânii”). Epitetul lui Apollo la Atena.
* Hecate. Numele lui Apollo în Homer. Insulele dintre Asia și Lesbos se numesc Hekatonneses.
* Hecatebol. "Miller Strіl." Numele lui Apollo în Homer și Pindar.
* Hekaerg. Epitetul lui Apollo în Homer.
* Generator. Epitetul lui Apollo pe Delos.
* Gergifiy. Epitetul lui Apollo, localitatea la Troas.
* Gilat (Ὑλάτης, „pădure”). Rezumat al lui Apollo în Cipru. Sanctuarul său din Kourion. ro:Hilații
*Hei. ("Zmeu"). Epicul lui Apollo, care a trimis necinstiți să salveze un păstor.
* Hiperborean.
* Gortinski.
* Greeney. (Griniysky). Epitetul lui Apollo. Oracolul de la Greenia (Eolia, Asia Mică). Cornelius Gal, care a crescut la Greenia, cântă. Kalkhant și Pug s-au ciocnit la Grineysky Guy.
* Delіy (Δήλιος, „ca de afaceri”). Epitetul lui Apollo.
* Delfinul (Δελφίνιος). Imnul lui Apollo, asociat cu Delphi și șarpele ucis de el sau transformat în delfin.
* Didimei. Divele Asiei Mici în mitologia greacă antică.
* Dionisodot. Epitetul lui Apollo printre demi-flyani. Bo Apollo îl cumpără pe Dionysos și îl reînnoiește.
*Visator. — Duboviy. Epitetul lui Apollo la Milete.
* Dromiy. — Bigun. Epitetul lui Apollo, era venerat de cretani și macedoneni.
* Evrial. În spatele Hesychia, simbolul lui Apollo.
* Zerinfiysky. Epitetul lui Apollo, templul lui la fecioara din Hebra lângă templul lui Hecate.
* Iatr. De asemenea, epitetul lui Apollo.
* Da. (Іей.) Numele lui Apollo.
* Schimbare. Epitetul lui Apollo. Statuie la Teba din lemn de cedru de Kanach.
* Karneyska.
* Ket. (Koit.) Epitetul lui Apollo.
* Kileisky. Epitetul lui Apollo.
* Kineya. "Canin". Epitetul lui Apollo, pentru că a fost cumpărat de câini după nașterea oamenilor, iar Leto a fost transformat.
* Kinfiy. Epitetul lui Apollo.
* A fierbe. Epitetul lui Apollo.
* Kifared. Numele lui Apollo.
* Klarosky.
* Levkadiysky.
* Leschinoriya. Epitetul lui Apollo.
* Lykeyska. Epitomul lui Apollo, tricot cu lupii. Se pare că numele școlii lui Aristotel este Liceu.
* Lykiysky. Div. Miturile lui Sikion și Fliunt.
* Likoreysky. Epitetul lui Apollo. Locul Parnasului se mai numește și Lycuria.
* Loksiy. Epitetul lui Apollo. În repetate rânduri în Eschil. Pentru întunericul lui Enopidas, prin ingeniozitatea Sonților Rukh.
* Maleat. Epitetul lui Apollo.
* Malloy. (Către Malaya.) Epitomul lui Apollo, în spatele locului sacru din Lesbos. Același lucru este valabil și pentru simbolul Ciliciei.
* Manie. („Svitanok”). Epitetul lui Apollo. Yogo dau insula Argonaut
* Molos. Epitetul lui Apollo.
* Muzaget. (Musaget.) Epitetul lui Apollo.
* Napaysky. Epitomul lui Apollo pe locul din Lesbos.
* Nominalizare. Încarnarea lui Apollo în Arcadia, arcadienii au respins noua lege.
*Ocheie. Epitetul lui Apollo. Din copacii sacri ai lui Apollo, Ancaeus Gaia l-a născut pe Arion.
* Orchiev. Epitetul lui Apollo.
* Pagaseysky. Epitetul lui Apollo.
*Parnopia. „Arde saran.” Epitetul lui Apollo. Printre europenii din Asia, o lună din fiecare lună se numește Pornopion.
* Parrosian. Epitomul lui Apollo, sanctuarul Muntelui Lyceum din Arcadia.
* Paean. (Adică paean.) Numele lui Apollo. Numele lui Asclepius. Numele lui Helios.
* Peon. Numele lui Apollo.
* Piktes. („Fist Fighter”). Epitomul lui Apollo printre delfieni.
* Ptіy. Epitetul lui Apollo.
* Sarpedonsky.
* Sitalk. „Dând pâine” Rezumat al lui Apollo la Delphi.
* Skiast. Epitetul lui Apollo.
* Sminfey (Σμινθεύς, „ursus”). Epitetul lui Apollo. Sanctuarul Său din Tenedos și Hristos. Căci șoarecii au îngroșat arcurile arcurilor vrăjitorului. Micene. si-mi-te-u „Misha” este numele zeității.
* Tilfosky. Epitetul lui Apollo.
* Tragiysky. Epitetul lui Apollo, local pe Naxos.
* Vulii. — Zgubny. Epitetul lui Apollo printre milesieni și oameni de afaceri. Potrivit lui Pherecides, Tezeu în Creta a adus un preot la Apollo Ulia și Artemis Ulia pentru ordinea și inversarea sa.
* Fanet. Epitetul lui Apollo.
* Frica.
* feb. Epitetul lui Apollo.
* Feorii. (Teorie.) Epitetul lui Apollo.
* Fimbray. Epitetul lui Apollo. Sanctuarul lui Apollo din Thymbrey este hoțul Troiei.
* Fermiy. Rezumat al lui Apollo la Olimpia. Pe Olivet, govirturile sunt aceleași cu Thesmiy.
* Filezii. Templul lui Apollo. Nume pentru sărutul lui Branja și mânjirea flăcăilor. La Didimakh se află o statuie a lui Apollo Philesia gol și a lui Kanakh cel Bătrân, la sfârșitul secolului al VI-lea. a suna e..
* Filiysky. Epitetul lui Apollo. Sanctuarul de la Filli (Thesaliotis). Epitet prin kohanna lui Apollo către Branchus.
* Phyrey (Tirey; Θυραῖος, „uşă”). Epitetul lui Apollo este cum să deschizi ușile.
* Forey. (Torey.) Epitetul lui Apollo.
* Furie. Epitetul lui Apollo, templul său la Cheronea. În numele mamei lui Heron sau pentru că aici i-a apărut o vacă lui Cadmus. Div Fero.
* Khrisaor. Epitetul lui Apollo în Homer și Pindar. Tarsi are sabia sacră a lui Apollo.
* Eglet. Div Mifi a insulelor Mării Egee.
* Ekbasiy. Epitetul lui Apollo. În același an, argonauții au adus în numele lui Cyzicus.
* Ambasada. („Beregolyubets”) Epitetul lui Apollo, vіvtar yomu sporudzhuyut Argonauts.
* Epicurie. („Pomichnik”). Epitetul lui Apollo.
* Epopsie. Epitetul lui Apollo.
* Erifiby. Epitetul lui Apollo printre Rhodieni. Tip de rouă de cupru (eriphibe).
* Erithy. Rapoarte a lui Apollo, la templul său din Cipru, Afrodita a fost reticentă să se grăbească de pe stânca Lefkadskaya.

Apollo este, de asemenea, identificat cu Belen, Goitosir, Horus, Lycian Nathra, italianul Soran și Apl în Etruria.

Marginea lui Apollo

* Alethea (en: Aletheia (mitologie)). Aniversarea lui Apollo.
* Hekaerg. Opid și Hekaerg au adus două tăblițe de cupru din Hyperborea, unde a fost publicată o înregistrare a sufletelor.
* Glavka. Opida a născut o fiică, Opida.
* Coritalea. Aniversarea lui Apollo.
* Opid. Această echipă este Glavka, fiica lui Opida. Opid și Hekaerg au adus două tăblițe de cupru din Hyperborea, unde a fost publicată o înregistrare a sufletelor.
* Farmak. Pentru istoricul Istru, Ahile și tovarășii săi au fost uciși pentru furtul de cupe din sanctuarul lui Apollo.