eu
Є aul lângă Kazan sub numele Kirlai.
Fum Navit în acel Kirla spivati vmyut ... Pământ minunat!
Mi-aș dori să nu fi venit de la naștere, dar iubește până l-am primit,
Pe pământ yogo pratsyuvav - sіav, relief și boroniv.
Este renumit pentru marele său aul? Ні, navpaki, mic,
Și micul rychka, mândria oamenilor, este doar un mic dzherelo.
Partea Tsia a vulpei este vie în memorie.
Iarba creste cu un covor de oxamita.
Nu există frig, nici specificații, nici cunoștințe despre oameni:
La rândul lui, se dovedește a fi, iac și dosch pide.
De la zmeură, totul este într-o linie,
Colectați o boabă din exterior pe exterior.
Adesea culcat pe iarbă și minunându-se de ceruri.
Cu un rattyu îngrozitor, mi-au fost date vulpi fără margini.
Ca și războiul, erau pini, lipi și dubi,
Din pin - măcriș și mentă, din mesteacăn - ciuperci.
Skіlki albastru, zhovtikh, cele roșii împletite acolo,
În primul rând au turnat lemn dulce.
Au venit viscol, au plutit și au plutit,
La început, pelusții au intrat într-o super-linie și s-au împăcat.
Ciripitul păsărilor, lunali orbitor în tăcere
Mi-am umplut sufletul de veselie pătrunzătoare.
Aici і muzică і dans, і spіvaki, і circ,
Sunt bulevarde și teatre, luptători și scârțâie!
Comitatul Tsey lis zapashny de peste mare, Vishche Hmar,
Nemov vіysko Chingiskhana, mult zgomot și maynіy.
Am stat înaintea mea gloria numelor divine,
І groaza, і violență, і ceartă tribală.
II
Pe mine mă închipuie, - totuși nu mi-a testat viramentul
Toamna noastră, iarna noastră și frumusețea tinerilor,
І sfânta noastră veselie, în primăvara sabantuy...
O, fecioara mea, nu-mi răni sufletul cu tine!
Ale bărbierește, sunt înghețat... Axa papirului de pe masă...
Am înțeles și întorsăturile shuralelor.
Citesc, citesc imediat, nu-mi spune:
Fie că mănânc un trandafir, doar eu îl voi ghici pe Kirlai.
III
Zrozumіlo, scho în întreaga lіsі divină
Zustrinesh vovka, în nuntă, în pas de vulpe.
Aici avarii nu s-au săturat prea mult de bani,
Ori se repezi prin siry zaets, apoi prin elanul cu coarne.
Bagato aici este o cusătură din acele lucruri, se pare.
Bagato aici zhivir zhakhlivih că răsfăț, se pare.
Bagato kazok și povir'iv merg pe pământul natal
І despre gini, і despre sărbătoare, і despre shurales teribile.
Chi tse este adevărat? Neparfumat, cerul mov, lis antic,
Și nu mai puțin, nici în rai, poate la vulpea minunilor.
IV
Despre unul dintre ei, îmi voi citi propriul scurt,
Eu - așa chemarea mea - voi cânta cu voce tare.
Yakos la nișă, dacă syayuchi, la Khmarah misyats kovzє,
Din aul pentru lemne de foc în lis virashiv jigit.
Pe arbi, am ajuns la shvidko, apucând imediat sokiru-ul,
Ciocă și bat, copaci ruba дерева, iar în jurul cercului este un bir beat.
Iacul adesea buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
Tăcerea a crescut printre cei care dormeau.
Tăiătorul de lemne este un robot de ocupație, cunoașteți ciocănii, ciocănii, ciocănii.
Descântece Dzhigit.
Chu! Plânsul yaki al lunii lacome în depărtare,
I Sokira zupinilas in rutsi, scho swung.
Am fost prins de către tăietorul nostru de lemne plin de spirit.
A se mira - și a nu privi ochii. Ei bine, iei? Lyudin?
Jin, rozbyynik chi fantomă - tsei răsucire virodok?
Cât de indulgent este, eu am grijă de frică!
Ніс vignuy pe ochiul slăbiciunii costale,
Mâini, picioare - acum o astfel de cățea, zâmbește și zâmbește.
A adormit rău, ochii ard în depresiuni negre,
Navit uden, nu la fel noaptea, cu o privire plină de ciudă.
Vin este asemănător ludinului, chiar mai subțire și gol,
Vuzky frunte de ornamente cu un corn la degetul capului nostru.
Cel nou are degetele strâmbe pe mâini,
Zece degete de indulgent, gostrich, dovgyh care drept.
V
І în ochii virodku minune, cum s-au aprins doi vogni,
Tăietorul de lemne doarme cu îndrăzneală: Ce vrei să mă vezi?
- Tânăre dzhigit, nu-ți fie frică, nu fi mai împovărător pentru mine.
Ale hoch, nu sunt un necinstit - nu sunt un om drept al sfinților.
De ce, după ce te-am lovit cu piciorul, când am văzut un strigăt vesel?
La asta, pot să bat oamenii cu o cârpă.
Degetele lipite de piele, zdrențe mai rele,
Conduc cu un lyudin, zmushuychi regotati.
Anu, cu degetele lor, fratele meu, s-a întors,
Joacă-te cu mine în zdrențe și mai puțină distracție!
- Bine, mă voi juca, - tu mui tăietor de lemne la vidpovid. -
Tilki pentru o minte... Ești bun pentru asta?
- Vorbește, cholovich, fii, fii o mângâiere, zâmbește,
Voi accepta totul, ale davati grati shvidshe!
- Yakshcho, așa că - ascultă-mă mai puțin, yak virishish - Sunt toți una.
Bachish tovstu, mare și important pachet?
Spiritul proștilor! Hai cu o strop de respirație,
Deck-ul este transferabil pe pepene verde cu tine imediat.
Mare shchilinu cu ajutorul punții în ultima zi?
Trimite puntea acolo, este nevoie de toată puterea ta!
Pe un vkazan misce, un shurale lateral
Eu, nu mă opun dzhigita, shurale-ul a fost așteptat de mult.
Fingers dovgy, direct poklav victorie la paschu log.
Oameni înțelepți! Poți vedea trucul simplu al tăietorului de lemne?
Pană, în spatele dopurilor, voi vibra,
Vibivayuchi, vikonuє spritny gândit sudoare.
Shurale nu se va prăbuși, nu-i strica mâna,
Merită, nu este uluitor de uman.
Axis și vilets cu un șuierator, zyk at temryava.
S-au ciupit și s-au prins în shurale-ul degetelor.
Shurale bate înșelăciunea, shurale oxє, repetițiiє.
Câștigă o chemare de ajutor de la frați, câștigă o chemare pentru oamenii proști.
Pentru binecuvântările pocăite ale dzhigit, se pare:
– Miluiește-te, miluiește-mă! Lasă-mă să plec, dzhigit!
Nici tu, dzhigit, nici sina, nu te reprezint.
Toată nașterea ta nu este pentru nikoli, oh lyudin!
Nu voi da nimănui din imagine! Ai vrea să depui un jurământ?
Voi spune tuturor: „Sunt prieten cu călărețul. Hai umblă vin la lisi!”
Te dor degetele! Da-mi libertate! Lasă-mă să trăiesc pe pământ!
Ce toby, dzhigit, pentru sosirea făinii shurale?
Plânge, aruncă bidolakha, nu, viє, el însuși nu este svіy.
Tăietorul de lemne Yogo nu este un chuє, urcă în casă.
- Nu poate strigătul martirului qiu să tulbure sufletul?
Cine ești, cine ești, fără inimă? Te sună Yak, dzhigit?
Mâine, de îndată ce voi trăi să-i văd pe frații noștri,
La sursa de alimentare: Cine este vrăjitoarea ta? -Cum voi numi?
- Deci, voi spune frate. Nu uita:
Mă numesc "Vgoduminuvshim" ... Și acum - ora mea pe drum.
Shurale să strige în viє, vreau să arăt puterea,
Vrei să virvatisya z plin, pedepsește tăietorul de lemne.
- Voi muri! Spirite Lisovy, ajută-mă să mă shvid,
După ce l-am ciupit pe Vgoduminuvom, stricându-mi greutățile!
Și vranții au ajuns la șurale din părțile lor.
- Și tu? Ty zbozhevol_v? Chim ti, prost, chin?
Calmeaza-te! Ajută-mă, dar nu suportăm să țipăm.
Sâcâială la ultimul rotsi, ei bine, în turațiile ninishnyy
transfer: S. Lipkin
Pe 20 aprilie 1912, Tukai a sosit la Sankt Petersburg (după 13 zile), când a mers să-l vadă pe Mullanur Vakhitov, acum suntem văzuți ca un revoluționar. (Report despre călătoria la Sankt Petersburg: capitolul 5 din cartea cărții lui I.Z. Nurullin „Tukai”)
În viața și creativitatea lui Tukay, după ce a jucat ca o sfidare a interesului și a sprijinului oamenilor, vestește prietenia oamenilor și spiritul libertății. Tukay Buv, pionierul noii literaturi realiste tătare și al criticii literare. Primele versuri din Tukai au apărut în jurnalul scris de mână Al-Gasr al-Jadid (Noua Stolittya) pentru rik 1904. La aceeași oră, îmi schimb poveștile tătare ale lui Krilov și le propun până când le vezi. ()
2. Cântând „Shurale”
- Cântarea poetului tătar Gabdulli Tukay. A fost scrisă în 1907 cu motive ale folclorului tătar. Pentru intriga, cântați baletul „Shurale”. 1987 Rock-ul „Soyuzmultfilm” a fost preluat de filmul multiplayer „Shurale”.
Prototipul lui Shurale a fost atârnat în jurul mitologiei tătarilor. Printre popoarele etnice din Siberia și Europa de Est (precum și printre chinezi, coreeni, perși, arabi și altele), vera era indispensabilă pentru așa-numitele „jumătăți”. Duhoarea a fost numită într-un mod amuzant, dar esența a devenit practic aceeași.
Aceste lucruri cu o singură mână, cu o singură mână, care au fost atribuite dezvoltării puterii deasupra naturii. Pentru răsturnările iakut și chuvian, jumătate de bărbați se pot răzgândi. Mayzhe printre toate popoarele se implică, cum duhoarea este îngrozitor de nebună - să râzi până la sfârșitul zilei și, de asemenea, să iubești fierăria și altele, de multe ori clapă subțirea acelui popor până la moarte. Jumătățile păsărilor au fost creditate cu „râsul” de vocile păsărilor deyakie (pentrul bufnițelor). Udmurti este numită „shuraly” sau „urali” prin cuvântul „shuraly”. Și mariytsi-ul păsării gukayuchy nichny se numește „shur-locho”, care înseamnă „jumătate pitic”. Spiritul de vulpe rău, atât de puțin mai mult decât o suflare, se poate infiltra în oameni. Vechiul mov chuvian a adoptat cuvântul „surale” - lyudin, „sura” (jumătate de jumătate) s-a infiltrat în iac. În dialectele Chuvian ale limbii Chuvian, în Maria, sunetul „de la” inodi merge la „sh” - tsim este explicat prin sunetul „shurele”.
Imaginea lui Shurale a fost extinsă și mai mult în mitologia tătară și bașkiră. Rozpovіdі despre Shural mali beslіch opțiuni. Chiar și în secolul al XIX-lea, duhoarea bătăușului era înregistrată de bătrâni. Slid nume cartea burlacului din Ugorsk Gabor Balint „Vivchennia tătarilor din Kazan”, care a fost văzută în 1875 la Budapesta, robotul familiarului educator tătar Kayum Nasir „Puterea și ritualurile tătarilor din Kazan”, publicată în 1875. multe opțiuni (cele mai viu arătate sunt vinurile și primatul poporului tătar) au stat la baza celebrei lucrări a lui Gabdulli Tukay. „Am scris” Tsyu kazku „Shurale”, krystyuchis cu fundul poeților lui A. Pușkin și M. Lermontov, complotează comploturile de kazok populari, deoarece trimit mesaje populare în sate. "
Poezii Kazkova Gabdulli Tukai Mic Succes Magnific. Vona Bula suna in ceasul ei si reprezenta tendintele iluministe in literatura: ele testau puterea sentimentului uman, cunoasterea, dreptul asupra fortelor misterioase ale naturii. La ei a început dezvoltarea conștiinței de sine națională: pentru prima dată, în centrul creației literare de foc, a apărut un complot islamic turcesc neobișnuit, însuși tătarul Kazka, care a răscolit mijlocul oamenilor de rând. Mâncăm sucul, varietatea și disponibilitatea alimentelor. Ale nu este doar secretul popularității.
Cântă vklav la rasspovidul propriilor specialități, se simte bine, liniștit, griji, făcându-l complet liric. Nu este un stil vipadkovo de dezvoltat în Kirlai - sate, în care Tukai și-a oferit cea mai frumoasă stâncă copilărească și, pentru care avem cele mai puternice cunoștințe, „a simțit amintirea lui însuși”. Un svit maiestuos, divin, povny tamnits și puzzle-uri ale postării în fața cititorului la băiețelul curat și bezposrednom sprynatі. Ea cântă cu o sărăcie și dragoste maiestuoasă, experimentând frumusețea naturii native, spectacolul popular, spiritualitatea, puterea, viața sătenilor. S-au simțit puțin ca acei cititori, au luat Kazka „Shurale” ca un televizor foarte național, într-un mod corect și transformă însuși sufletul poporului tătar. Ea însăși în tsy mănâncă spiritele rele de la bătrâna vulpe pentru prima dată a respins nu numai negativul, ci și prima evaluare pozitivă: Shurale a devenit mut, o parte neimportantă a țării natale, o natură neocupată, nu un popor fantastic. Nu este surprinzător faptul că o imagine strălucitoare, cum să fie amintit, în loc de scriitori bogat scris, artiști, compozitori pe curentul principal al operelor de artă semnificative și originale.
Un tânăr amator de literatură, ne amintim cu fermitate, pentru cel care va putea citi Kazka „Shurale (Tatarska Kazka)” și poți lua o lecție de la ea. Intriga de iac svit simplu și vechi, ale pielii nouă generație pentru a ști ceva nou, este mai relevant pentru altcineva. Shchorazu, citește că chi іnshu bilina, vezi numele cohannelor cu descrierea imaginii din mijloc. E frumos și bine să scapi cu priveliștile, care vor să rescrie dragostea, nobilimea, moralitatea și lipsa de curtoazie, care sunt edificate de cititor. „Bine să rescrie răul” - să construim pe o întreagă fundație, să construim până la întreg și întreaga creație, din primii ani, să pună temelia minții noastre creatoare. Toate imaginile de simplitate, de nerezonabil juvenile pervertit și nu vicios și chiar misticismul cu ele este o zi pentru cerșetorul nostru. După ce s-a confruntat cu calități atât de puternice, voluptuoase și amabile ale eroului, mimica de a vedea bazhannya și de a se reproduce cel mai bine. Kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" pentru a citi online, fără o școală stand usim, există o mulțime de înțelepciune, și filozofie, și simplitatea complotului cu finalurile.
Buv într-un sat smilivy tăietor de lemne.
Poyhav câștigă ca o femeie cu mintea îngustă în pădure și toacă lemne. Rapt în fața lui îi apăru lui Shurale.
- Cum mă numești, cholovich? - O voi hrăni pe Shurale.
- Nu sună ca Biltir **, - spuse tăietorul de lemne.
- Haide, Biltir, să începem, - ca Shurale.
- Să nu mă salute la un moment dat, - spuse tăietorul de lemne. - Nu ard cu tine!
Shurale s-a supărat și a strigat:
- Ei bine! Ei bine, nu te las să trăiești din lisu!
A da înapoi un tăietor de lemne este dezgustător.
- Bine ca. - Mă voi juca cu tine, doar lasă-mă să mă ajut să tai pachetul.
După ce lovesc tăietorul de lemne, îl voi tăia pe punte o dată, lovind de două ori, ca și cum:
- Pune-ți degetele în crăpătură, nu te ciupi, și nu ți-o dau.
După ce și-a băgat degetele în crăpătura lui Shurale, iar tăietorul de lemne este un cavaler sokir. Apoi puntea s-a rupt și a ciupit degetele lui Shurale. Tіlki tsyogo și cererea a fost susținută de tăietorul de lemne. Mi-am luat lemnele de foc și am plecat în sat. Și lasă-l pe Shurale să strige toată pădurea:
- Ciupind degetele mele Biltir! .. Ciupind degetele mele Biltir!
Ei au fost pe strigătul de іnshі shuraly, hrănește:
- Ce trapilia? Cine a ciupit-o?
- Bultir ciupit! - Vidpovida Shurale.
„Dacă este așa, atunci nu te putem ajuta cu nimic”, pare un shurale. - Yakbi tse a devenit nini, m-au ajutat. De când soarta a trecut, de ce știi acum? Tricou ticălos! Toby, ai nevoie, dar nu acum, ci torik!
Și rea Shurale nu a explicat nimic.
Ridică, shou Shurale luând puntea pe spate și trăgând singur puntea, iar el însuși a strigat într-un glas:
- Ciupind degetele Biltir!
* Shurale este didko.
** Bultyr - minuliy rik
| « |
1 wakiyga
1) podiya, aspect, vipadok; podiya
Dansator de balet „Shurale” ku Tatars kulturassi tarikhinda zur vakiyga buldi - punerea în scenă a baletului „Shurale” în istoria culturii tătare buldi
2) aprins. diya
2 shүrәle
3 shүrәle
4 shүrәle
substantiv myph. lisovik, shurale
si in urmatoarele dictionare:
Shurale- Shyurali, Urman și cu mine vedem, în mitologia tătarilor și bașkirilor din Kazan (Shurali, Yarimtik), spiritul unui lisu, al unui lisovik. Termenul „Sh”. Tătarii ...... Enciclopedia mitologiei
shurale- Lisovik Dicționar de sinonime rusești. shurale n., k_l la sinonime: 1 dіdko (17) Dicționar de sinonime ASIS. V.M. Trishin. 2013... Glosar de sinonime
Shurale- ... Vіkіpedіya
"Shurale"- SHURALE (Ali Batir), balet în 3 acte (cântăm G. Tukay pe motivele lui Tat. Nar. Kazok). Comp. F.Z. Yarullin, instrumentare de F.V. Vitachek. Scene A. C. Faizi și L. V. Jacobson. 12.03.1945, Tr. Dzhalil, Kazan, balet. L. A. Jukov, G. Kh. Tagirov, ... Balet. Enciclopedie
Shurale (mіfіchna іstota)- „Portretul” lui Shurale de pe fațada Teatrului de Stat Tătar din Lyalok „Ekiyat” lângă Kazan Shurale (Tat. Shurale) este antropomorf la frumusețea mitică a cazacilor tătari. Spune-mi iac ... Vіkіpedіya
Shurale (sens)- Shurale: Shurale (istota mitică) este antropomorfă іstota mitică a tătarilor Kazoks Shurale (cântând) poetul tătar Gabdulli Tukaya Shurale (baletul) primul balet tătar Shurale (desen animat) desen ...
Shurale (balet)- Termenul Tsey maє i іnshі sens, div. Shurale (sens). Shurale Shurale Natalia Dudinska la ... Vіkіpedіya
Shurale (desen animat)- Termenul Tsey maє i іnshі sens, div. Shurale (sens). Shurale Tip de desen animat de malovație Regizor Galina Barinova Scenarist Marat Akchurin ... Vikipedia
Shurale (poemă)- Termenul Tsey maє i іnshі sens, div. Shurale (sens). Shurale cântând poetul tătar Gabdulli Tukay. Scrisă în 1907 pentru rock bazat pe folclorul tătar. Pentru intriga, cântați baletul „Shurale”. În 1987 rotsi ... ... Vіkіpedіya
Repertoriul Teatrului Maryinsky- Articolul principal: Teatrul Maryinsky Repertoriul teatrului Maryinsky include spectacole numerice, atât în rock veche, cât și în tradițiile tradiționale, care vă pot urma... Vikipedia
Mare teatru- MARE TEATRU, Ordinul de Stat al lui Lenin Marele Teatru Academic pentru Uniunea RSR (Teatrul Bolșoi), muze provinciale Radiansky. tr, care va vedea rolul formulării și dezvoltării nat. tradiția apelului de balet. Yogo viniknennya este legat de rozariul lui rusyavikh. Balet. Enciclopedie
Cărți
- Întorcându-se invers, Andriy Bulianin. Mirosurile s-au întors! Miros pe care vrei sa te intorci, daca vrei pe cineva in toata lumea (anul acesta, ultimul si ultimul) va bloca bida. Khiba Alina l-a anunțat pe biorobotul Stiva, mult timp și fără speranță în ea ... Cumpărați pentru 189 de ruble Audiobook
- Cazacii tătari Charіvni, creativitatea oamenilor. Cei mai fermecați kazahi sunt cel mai popular și mai iubit gen de artă populară a culturii de o mie de ani a tătarilor. Eroul cazacilor populari tătari este un horobry, un km_tlivy, un pratsovitiy ...
Є aul lângă Kazan sub numele Kirlai.
Fum Navit în acel Kirla spivati vmyut ... Pământ minunat!
Mi-aș dori să nu fi venit de la naștere, dar iubește până l-am primit,
Pe pământ yogo pratsyuvav - sіav, relief și boroniv.
Este renumit pentru marele său aul? Ні, navpaki, mic,
Și micul rychka, mândria oamenilor, este doar un mic dzherelo.
Partea Tsia a vulpei este vie în memorie.
Iarba creste cu un covor de oxamita.
Nu există frig, nici specificații, nici cunoștințe despre oameni:
La rândul său, întoarceți vântul, iacul și scândurile
inainte de.
De la zmeură, totul este într-o linie,
Colectați o boabă din exterior pe exterior.
Adesea culcat pe iarbă și minunându-se de ceruri.
Cu un rattyu îngrozitor, mi-au fost date vulpi fără margini.
Ca și războiul, erau pini, lipi și dubi,
Din pin - măcriș și mentă, din mesteacăn - ciuperci.
Skіlki albastru, zhovtikh, chervonykh acolo kvіtіv
împletite
În primul rând au turnat lemn dulce.
Au venit viscol, au plutit și au plutit,
La început, pelusții au intrat într-o super-linie și s-au împăcat.
Ciripitul păsărilor, lunali orbitor în tăcere
Mi-am umplut sufletul de veselie străpunzătoare.
Aici este muzică, dans, spіvaki și circ,
Aici scârțâiau bulevarde, teatre, luptători!
Comitatul Tsey lis zapashny de peste mare, Vishche Hmar,
Nemov vіysko Chingіs-khan, bogat și zgomotos și mai bun.
Am stat înaintea mea gloria numelor divine,
І groaza, і violență, і ceartă tribală.
2
Pe mine mă închipuie, - nu dorm mai mult îndrăgirea mea
Toamna noastră, iarna noastră, acea tânără frumusețe,
І sfânta noastră veselie, în primăvara sabantuy...
O, fecioara mea, nu-mi răni sufletul cu tine!
Ale stai, sunt inghetat... Axa papirului de pe masa...
Am înțeles și întorsăturile shuralelor.
Citesc, citesc imediat, nu-mi spune:
Fie că mănânc un trandafir, doar eu îl voi ghici pe Kirlai.
Zrozumіlo, scho în întreaga lіsі divină
Zustrinesh vovka, în nuntă, în pas de vulpe.
Aici avarii nu s-au săturat prea mult de bani,
Ori se repezi prin siry zaets, apoi prin elanul cu coarne.
Bagato aici este o cusătură din acele lucruri, se pare.
Bagato aici zhivir zhakhlivih că răsfăț, se pare.
Bagato kazok și povir'iv merg pe pământul natal
І despre gini, і despre sărbătoare, і despre shurales teribile.
Chi tse este adevărat? Neparfumat, cerul mov, lis antic,
Și nu mai puțin, nici în rai, poate la vulpea minunilor.
Despre unul dintre ei, îmi voi citi propriul scurt,
Eu - așa chemarea mea - voi cânta cu voce tare.
Yakos la nișă, dacă, syayuchi, la Khmarah misyats kovzє,
Din aul pentru lemne de foc în lis virashiv jigit.
Pe arbi, am ajuns la shvidko, apucând imediat sokiru-ul,
Cioc și bate, copaci ruba și dovkola - dimuchiy bir.
Iacul adesea buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
Tăcerea a crescut printre cei care dormeau.
Tăietor de lemne cu robotul ocupației, cunoașteți ciocănii, ciocănii, ciocănii,
Descântece Dzhigit.
Chu! Yakis strigătul lacom al lunii în depărtare.
I Sokira zupinilas in rutsi, scho swung.
Am fost prins de către tăietorul nostru de lemne plin de spirit.
A se mira - și a nu privi ochii. Ce este? Lyudin?
Jin, rozbyynik chi fantoma virodokului răsucit?
Cât de indulgent este, dar frica este îngrijită.
Ніс vignuy pe ochiul slăbiciunii costale,
Mâini, picioare - acum o astfel de cățea, zâmbește și zâmbește.
Ochii răi dorm, ard în depresiuni negre.
Navit uden, nu la fel noaptea, cu o privire plină de ciudă.
Vin este asemănător ludinului, chiar mai subțire și gol,
Vuzky frunte de ornamente cu un corn la degetul capului nostru.
Cel nou are degetele strâmbe pe mâini, -
Zece degete de indulgent, gostrich, dovgyh
aia drept.
І în ochii minunii virodku, scho s-a luminat, ca doi vogni,
Tăietorul de lemne doarme cu îndrăzneală: Ce vrei să mă vezi?
„Tânăre dzhigit, nu fi luptat, nu fi mai apăsător decât luptele,
Ale hoch, nu sunt un necinstit - nu sunt un om drept al sfinților.
De ce, după ce te-am lovit cu piciorul, când am văzut un strigăt vesel?
La asta, pot să bat oamenii cu o cârpă.
Degetele lipite de piele, zdrențe mai rele,
Conduc cu un lyudin, zmushuychi regotati.
Anu cu degetele, fratele meu, s-a întors,
Joacă-te cu mine în zdrențe și mai puțină distracție!”
„Bine, mă voi juca, - tăietorul de lemne yomu la vidpovid.
Tilki pentru o singură minte... Este bine pentru tine?"
„Vorbește, cholovich, fii, fii o mângâiere, zâmbește,
Voi accepta totul, ale, să grati shvidshe!
„Yaksho, așa că – ascultă-mă mai puțin, yak virish –
Sunt toti una.
Bachish tovstu, mare și important pachet?
Spiritul proștilor! Hai cu o strop de respirație,
Deck-ul este transferabil pe pepene verde cu tine imediat.
Mare shchilinu cu ajutorul punții în ultima zi?
Tăiați-vă puntea acolo, este nevoie de toată puterea! .. "
Pe vkazan m_sze, un shurale lateral.
Eu, nu mă opun dzhigita, shurale-ul a fost așteptat de mult.
Fingers dovgy, direct poklav victorie la paschu log.
Oameni înțelepți! Poți vedea trucul simplu al tăietorului de lemne?
Pană, în spatele dopurilor, voi vibra,
Vibivayuchi, vikonuє spritny gândit sudoare.
Shurale nu se va prăbuși, nu-i strica mâna,
Merită, nu este uluitor de uman.
Axis și vilets cu un șuierator, zyk at temryava.
S-au ciupit și s-au prins în shurale-ul degetelor.
Shurale bate înșelăciunea, shurale oxє, repetițiiє.
Câștigă o chemare de ajutor de la frați, câștigă o chemare pentru oamenii proști.
Pentru binecuvântările pocăite ale dzhigit, se pare:
„Îmi pare rău, ai milă de mine! Lasă-mă să plec, dzhigit!
Nici tu, dzhigit, nici sina, nu te reprezint.
Toată nașterea ta nu este pentru nikoli, oh lyudin!
Nu voi da nimănui din imagine! Ai vrea să depui un jurământ?
Voi spune tuturor: „Sunt prieten cu călărețul. Nekhay vin gulyu
în lisi!"
Te dor degetele! Da-mi libertate! Lasă-mă să trăiesc
pe pământ!
Ce toby, dzhigit, pentru sosirea făinii shurale?
Plânge, aruncă bidolakha, nu, viє, el însuși nu este svіy.
Tăietorul de lemne Yogo nu este un chuє, urcă în casă.
„Plânsul unui suferind qiu nu poate înăbuși un suflet?
Cine ești, cine ești, fără inimă? Te sună Yak, dzhigit?
Mâine, de îndată ce voi trăi să-i văd pe frații noștri,
La sursa de alimentare: Cine este vrăjitoarea ta? -Cum voi numi?"
„Deci i buti, zic, frate. Nu uita:
Mă numesc „Plăcut trecutul”... Și acum -
o oră pentru mine pe drum.”
Shurale să strige în viє, vreau să arăt puterea,
Vrei să virvatisya z plin, pedepsește tăietorul de lemne.
"O să mor. Parfumuri Lisovy, ajută-mă mai devreme!"
După ce l-am ciupit pe Vgoduminuvom, stricându-mi greutățile!"
Și vranții au ajuns la șurale din părțile lor.
Și tu? Ty zbozhevol_v? Chim ti, prost, chin?
Calmeaza-te! Ajuta-ma! Am văzut un strigăt insuportabil.
Sâcâind la ultimul roci, bine în al nouălea
revesh?"
Tatarska Narodnaya Kazka cu poze. Іlustratsії: Înainte de Kamaletdinov
