„Oameni mici” Dostoievski

Tema și imaginea „oamenilor mici” au fost răscolite în mod repetat în scrierile rusești. În mijloc este liniște, pentru a te grăbi la problema „oamenilor mici”, îi poți numi pe A. P. Cehov, A. S. Pușkin, N. V. Gogol; iar într-unul dintre cele mai recente romane „Zlochin i Kara”.

Marmeladovі

„Oameni mici” care își creează propriile gânduri, idei și conversii, ale par a fi zdrobiți de viață. Unul dintre primele personaje de acest tip care sunt văzute pe marginile romanului este Semyon Marmeladov, care îi spune lui Rodion Raskolnikov despre partea sa la raspivalny. Marmeladov este un oficial colegial, care a schimbat robotul și nu încetează să treacă prin preț, deci prin frică și lipsă de forță în fața vieții. Sim'ya Marmeladova, iac și vin însuși, va merita un ban pentru a adăuga micuța Sonya la panou. Nadal dezvoltarea intrigii de marmelade în lumeє, după ce a consumat roțile. Echipa Yogo poate fi, de asemenea, referită la „oamenii mici”, totuși, won - descho insha; nu este doar atât, este o greșeală să-ți suporti inadecvarea, dar este din această parte. Kateryna Ivanivna a ghicit în mod constant despre bunăstarea ei, despre bunăstarea ei la școală. Femeia, răzbunată, vidganya se gândește la cădere și la cei răi, dar nu i-a dat Soniei un pas în felul ei. Kateryna vorbește despre apelurile ei aristocratice și despre lumea despre a vedea pensiunea, pentru restul orașului există aparent fierbinte și răutate. Comportamentul echipei lui Marmeladov a fost pidtverzhu, astfel încât cel rău a apărut în toate non-paradigmele vii, prikhovyuchachi, pentru mândria lui, nefericirea de a face față părților dificile.

Luzhin

Absolut deloc asemănător cu prietenii lui Marmeladov, un astfel de personaj în artă, precum Petro Petrovici Luzhin, poate fi adus totuși la „oamenii mici” pentru noroc. Stosunki hististic, neomenesc, cum să-i fie predicat, să producă până la cea mai mare atrofie a sentimentelor bune, uşoare. Luzhin este interesat de privarea de yogo vigoda ta kar'ara; pentru a-și ajunge în vigodi, este gata să fie umilit de acei vchinki imorali, căci nu trebuie să fie jefuiți fără medie, ci pentru o nișă, ca să nu poarte responsabilitatea pentru ei. Asemenea oameni ca Petro Petrovici є cresc „oameni mici”, ca și cum nimeni nu poate fi fericit într-un mod corect.

Sonya

Iar axa Sonya Marmeladova, de la prima vedere, seamănă și mai mult cu „omulețul”, cum să suporte în siguranță forța loviturii, pentru adevăr nu pentru el. Sonya transcende legile moralității numai în scopul vryatuvati aceasta, acela al foamei, pentru a se pierde ca ființă umană cu suflet curat. Stilul interior și credința în Dumnezeu îi ajută pe copii să îndure toată umilința care cade pe prima parte și îi ajută să-i ajute, shkoduvati. Deci, Sonya însăși îl va ajuta pe Raskolnikov cu puțină cunoaștere a tânărului și apoi - să cunoască liniștea minții și credința în Dumnezeu.

Visnovok

Pe fundul romanului „Răutate și pedeapsă” se poate observa că „oamenii mici” ai lui F. M. Dostoievski sunt încă adesea văzuți din personajele dinaintea lor în scrierile lor și pot avea propriile lor specialități. Toată duhoarea nu este bună pentru a trăi non-paraziți, dar se manifestă în orez: în Marmeladov - în auto-privați, în Katerynia Ivanivnya - în mândrie incomodă și în Luzhin - în sprase incomode. Cu toate acestea, scriitorul este bachiv pentru astfel de oameni există o șansă pentru astfel de oameni, deoarece se transformă pentru nou în credința largă și puternică în Dumnezeu, deoarece ia dat Sonya Marmeladovy ocazia de a se ridica dincolo de și pentru a ajuta Rodion Raskolnikov.

Descho într-un fel, dar mai ales în aceeași manieră, imaginea unor oameni mici va fi în „Zlochiny și Pokaranny”. Yogo vtіlennyam acolo vistupaє Marmeladov, un alt oficial, semnatar al serviciului piyatstvo zі. Imaginea interiorului este foarte dramatică. În același timp, n-ar fi absolut niciun popor, absolut nimic să bea restul bănuților familiei și să-i ceară de băut Sonya, Demnă, fidelă principiilor sale creatoare, să știe că un suflet uman este în viață. În spatele monologurilor lui Marmeladov, este puțin complicat, dar există o explozie de mândrie și glorie a gloriei oamenilor puternici. Infecția de la mândrie a devenit lipsită de gunoi. Marmeladov nu este suficient de bun pentru a se potrivi cu dependența lui de dinți, nu este bine de plecat, foarte bine se pedepsește pentru prețul celei mai morale pedepse. Yakbi vin buv singur, câștigă bi fără suferință. Dar mărturia faptului că Katerina Ivanivna și copiii suferă de unul nou este axa chinuirii lui Marmeladov, fiara rea ​​a fiarei sale cu sprijinul său exagerat și din toată inima pentru editorii shin, pentru a Raskolnikov. Win, kolis mândru și somlynna lyudin, nu-ți fie frică să te arăți ganba care zâmbește, navpaki, pragmatic, așa că pedepsește-te. Glibina dușmană, ca un liudin, s-a scufundat, este bine să o vezi pe compatriota morală Katerina Ivanivnya, este inaccesibil să te gândești la ea și la copii, la vinovăția ei și la propriul păcat. În primul rând, este și mai important pentru Dostoievski ca oamenii poporului să continue să se supună lui Dumnezeu - pilda lui Raskolnikov spusă lui cu toate simțurile. Primul este un alt moment important pentru Momentul Demn - speranța milei divine de a trăi în Marmeladov din cauza smereniei și a umilinței de sine, așa cum a venit în urma mândriei coli. O astfel de persoană, pentru Dostoievski, nu a fost atrasă în Dumnezeu.

Un detaliu superb de înfricoșător care completează imaginea lui Marmeladov, o turtă dulce veche pe care o cunoști la acest roi de moarte - mesajul ultimului gând despre copii. Acest detaliu a fost lăsat în urmă cu o estimare a accentului: autorul este o vedere îndepărtată a faptului că este o chestiune de zel pentru chi hocha b zasudzhuvati Marmeladova; cu urâtă, ale care merită iertare. Continuând tradiția predecesorilor lor, Demni de primul plan în tratarea acelor oameni mici, principiul umanismului, nevoia de a nu condamna și arunca cu piatra, ci inteligența și probațiunea.

Aici au glumit:

• lumina de oameni mici la roman zlochin și pokarannya
• tvir pe tema oamenilor mici
• lumina de oameni mici la roman zlochin și pokarannya

Tema „oameni mici” este una dintre temele centrale ale literaturii ruse. S-au blocat la creaturile Pușkin ("Midniy verhnik"), Tolstoi și Cehov. Continuând tradițiile literaturii ruse, în special Gogol, Demn de durere și dragoste să scrii despre „omuleț”, căci trăiești într-o lumină rece și crudă. Scriitorul însuși a început să respecte: "Toți am ieșit cu pardesiul" Gogol ".

Tema „oamenilor mici”, „scăderea și obrazhenikh” a sunat deosebit de puternic în romanul lui Dostoievski „Răutate și Kara”. Rând pe rând, scriitorul are în fața noastră o imagine a unei vieți neluminate.

Axul este aruncat peste podul femeii, „traim, vom da vipitim la denuntarile si ochima, care au cazut in”. Axa străzii este o fetiță, iar în spatele ei este un dandy gras, care este clar un stâlp în spatele ei. Să se îmbată și să pună pe mâinile oficialului colish Marmeladov, care este „nikudi it” în viață. Chinuită de furioasă, înghițită de trupa uscată, Katerina Ivanivna. Sonya ide pe strada torguvati svoim tilom.

O chelie demnă asupra stăpânirii omului de mijloc asupra oamenilor. La modul scris, scriitorii au un întreg sistem de caracteristici. Varto este lipsit de zgadati, în care mințile este adusă viața de „oameni mici”, și vechea râvnă, pentru care duhoarea este atât de ciocănită și slăbit. Raskolnikov locuiește într-o cameră cu p'yatma kutami, asemănător cu un trunchi. Zhitlo Sonia - cameră samotnya cu ospitalitate minunată. Brudnі și zhakhlivі shanks, în orice caz, țipetele lui p'yanikh pot simți frica teribilă a oamenilor morți.

Mai mult decât atât, Demn de nu doar o imagine a „oamenilor mici”, ci și a super-verbosității luminii interioare. Demn de a fi primul, care a făcut cu ochiul la o asemenea milă pentru „scăderea și obrazheniye” și cu cât de fără milă arată faptele oamenilor binelui și răului. Imaginea lui Marmeladov, care este și mai caracteristică tuturor planurilor. Pe de o parte, este imposibil să nu vezi spiritul sufletului oamenilor chinuiți zdrobit de rău. Ale Dostoєvskiy nu se află în mijlocul faptului că poate înșela spіvchuttyam „oamenii mici”. Marmeladov însuși este conștient de faptul că piyatstvo-ul și-a părăsit familia suficient, că fiica cea mare a fost lovită la panou și în următorii câțiva ani, iar vinul a fost același la bănuții „proști”.

Suprainteligibil și post al echipei de yoghini Katerina Ivanivnya. Vona s-a străduit din greu să o ajute în privința prosperității demnității ei, a căsătoriei ei la școală și a dansat la bal. Vona era toți conștienți de faptul că nu va permite o cădere reziduală, dar fiica Alenei totuși a trimis-o să se prostitueze și a acceptat și un ban. Kateryna Ivanivna, cu mândria ei de pragmatism, se agață de adevărul evident: casa hohotelor și a copiilor mici, poți, poți repeta partea lui Sonechka.

Partea din patria acelui Raskolnikov este grea. Sora Yogo Dunya, bazhayuchi ajută frații, servește ca guvernantă la Tsinik Svidrigailov și este gata să meargă să-l înlocuiască pe Luzhin, care vede ogidi.

Eroul lui Dostoievski Raskolnikov se repezi prin locul divin și lovește numai puietul, vai! Este un loc în care nu există oameni, este construit pentru a fi un nebun de nebunie și nu adevărata capitală a Rusiei. La aceasta, visul neclintit al lui Raskolnikov înaintea răului: băiatul nepăsător, înainte de a se înregistra pentru moarte, ciocanind într-un dulap mic și subțire. Aceasta este o lumină teribilă, una teribilă și un nou viciu. Klyachonka în sine a devenit un simbol al mustaților „scăderii și înfățișării”, mustații „oamenilor mici” din laterale, despre cine să bată joc și să batjocorească de martorii puternici - Svidrigailov, Luzhin și alții înaintea lor.

Ale Dostoievski nu este înconjurat de scorțișoară tverdzhennyam. Vin înseamnă că în mintea oamenilor umiliți care sunt înfățișați de oameni, există gânduri dureroase despre tabăra lor. În mijlocul cicilor „oamenilor de rând” Merită să cunoști specialități super-verbose, mari și puternice, care prin împrejurările vieții s-au încurcat în ei înșiși și în oameni. Nebun, ne vom despărți de ei є personajul lui Raskolnikov însuși, al cărui martor înfocat a pus teoria în contradicție cu legile creștine.

În mod caracteristic, una dintre „scăderi și imagini” - Sonya Marmeladova - să cunoască calea de ieșire din viață. Nu cărți vivchayuchi despre filozofie, ci pur și simplu la chemarea inimii să știe despre acele mese, cum ar fi chinuirea studentului-filosof Raskolnikov.

FM Dostoievski, după ce a deschis pânza de chin uman nemăsurat, un compatriotă și durere. Pilno impresionat de sufletul „oamenilor mici”, câștigă o încărcătură de generozitate spirituală și frumusețe, nu rău de mințile vieții. În primul rând, un cuvânt nou nu este lipsit de rusă, ci de literatură ușoară.

Tvir Fyodor Mikhailovici Dostovski „Răutate și pedeapsă” a devenit una dintre cele mai populare cărți ale literaturii clasice ruse. Nu contează mult mai important, nu este ușor să urmărești prevestirile în cărțile literaturii artistice, dar meritat să fii mândru de o capodopera filosofică. „Oameni mici” în „Ticălosii și penitenții” Demn să joace rolul.

"Oameni mici"

Tema „oamenii mici” din „Răi și pedepsit” voi juca un rol. Dacă vă întrebați că analizați cu respect eroii creației, atunci puteți observa cum chiar și toți diferiții indivizi din partea de jos a tabelului vă vor arăta citind despre viața personajului important al oamenilor.

Vzagal, vorbind despre „oamenii mici” în romanul „Răutate și pedeapsă”, cere să spună că Fedir Mihailovici a văzut câteva criterii, care duc la eroi din prima. În literatură, cuvântul „micul lyudin” înseamnă eroi lirici liniștiți, care nu vor să facă față noilor probleme, impulsului de a lupta constant pentru a vedea cei mai posesivi oameni. În plus, din moment ce s-a văzut demn de creatura „Rău și pedeapsă”, „oamenii mici”, de regulă, trăiesc și trim la cel mai de jos nivel al vieții, își petrec mai mult din viața dincolo de graniță.

În plus, Fyodir Mihailovici însuși își înfățișează eroii nu doar prin căsătorii și fără să-și dăruiască lucrurile necesare, ci prin resturi de vieți, disprețuindu-le și astfel încât nu se simte absolut nimic.

Eroul Rodion Raskolnikov

„Micul Lyudin” „Răutatea și pedeapsa” Raskolnikov conduce o linie a complotului. Începutul și începutul tuturor etapelor. ca „omulețul” din „Răutate și pedeapsă” este cunoscut ca o tabără socială joasă, ca un mod de a conduce în vechiul uzurpator. Este chiar răul și nefericirea de a câștiga un ban, de a avea grijă de propriul șchiop al protagonistului. Krym, prin viața sa, Raskolnikov nu se află într-un șarpe pentru a-și ajuta sora, ca urmare a faptului că a fost tentat să meargă după un om bogat, lacom și obișnuit, ca să apară la mijloc.

Deja sunând, furios pe tabăra lui, Raskolnikov jefuiește crocodul fecioară - așteaptă să conducă el însuși. Fără importanță pentru cei care au o astfel de val, un astfel de gând i-a venit erouului, dar prin răutate, Rodion a ajuns la sfârșitul zilei, dar nu a câștigat pentru a-i ajuta să iasă ei înșiși din tabăra dificilă. Raskolnikov recunoaște că este vbivsting, deoarece numai el este vinovat de vidpovidi, el este vinovat numai pentru el însuși.

Eroul Semyon Marmeladov

„Little People” Marmeladov are un rol foarte important în „Malicious and Pokaranny”. Kolishny vіyskovy, după ce a pierdut robotul, cade în depresie. Toți bănuții pe care îi voi respinge pe „omulețul” „Am băut răul pedeapsă,” prin care nu pot avea grijă de familia mea. Neimportant pe tse, Marmeladov are un rosum minunat în tabăra lui, protestul vinurilor sale nu mai este în șerpi - așa că nefericiții vezi lupta cu o băutură puternică. Prin alcoolismul și moartea lui, el este un erou, iar moartea lui este, de asemenea, dăunătoare pentru oameni, pentru că obișnuiau să-l deranjeze - doar te îmbeți și mănânci înaintea roților căruciorului. Murind, Marmeladov îi spune fiicei sale mai mari că există un singur sprijin pentru familie, acesta este cel care nu va gândi pentru mine, fie că este vizibilitatea și rezistența dinaintea familiei.

Imaginea lui Marmeladov

Marmeladov este un erou liric, care nu a putut face față dificultăților sale financiare, a știut să le necunoască: stăpânirea alcoolică, se pare, a permis opolonikului colonic să uite prea multe. Cu toate acestea, el însuși a devenit vârful propriei sale părți - el însuși și-a salvat familia, după ce a băut toate familiile sale; Câștigându-se la Borgul oamenilor chiar lacomi, ea nu a dat liniște sufletească familiei; el însuși și-a pierdut ziua.

Într-unul dintre trandafiri cu Raskolnikov, Marmeladov îl va pune pe Rodion, care știe puțin, ca un vin într-un cadru liniștit, dacă oamenii se întorc. Adzhe Semyon vvvazav, că nu este vinovat acasă, că este acel nikudi. Ale totul a căzut în asta, când mă plimbam prin casă, luându-mi bănuți, din cauza căruia mi-am rătăcit din nou mințile fără nici un efort să încep. Cel care Marmeladov a avut o șansă acasă, nu mai are vin.

Sonechka Marmeladova

Sonechka Marmeladova și-a văzut propria încredere în sine în mijlocul „oamenilor mici”, „Răutatea și nesăbuința”. Călin, bachachi, într-o tabără întortocheată, un copil era la conducere, se numește neprofitabil pentru o fată tânără. Sonechka și imaginea „micului” din „The evil and the penitential” ar putea să nu înceteze să joace un rol. Fără importanță pentru robotul unei fete corupte, Sonya este una care trăiește după principiile inimii ei. Aspectul religios a devenit pentru Sonechka un mod de viață. Normele creștine, precum eroina, devin un motiv important pentru recunoașterea lui Raskolnikov la vbivstvo.

Imaginea lui Sonechka

Eroina este bezkorisly, este bine să accepți dacă este o ființă umană, nu este invizibilă, este proastă în toată creația. Imaginea lui Sonechka este un fel de oameni neprihăniți, plasați în cadrul unei senzații imaginative, care adulmecă și fură toate vchinki-urile greșite. Protestă împotriva taberei Sonechka vypravdane - câștigat a devenit un sacrificiu pentru familie. Înșiși roboții tinerilor frați și surori și-ar putea dori un mic dejun normal, iar mamele ar putea să o facă și să obțină cel mai bun turbo de acasă.

Katerina Marmeladova

Problema „oamenilor” de la „Malicious and Pokarannyi” a început și la Katerina Marmeladova, mama Sonechka. O femeie de treizeci de ani, care la începutul vieții a devenit văduvă, dintr-o dată nu este suficient să-și iasă din minți - nu-i pasă de cei pe care Semyon a fost un popor decent și haotic, dar care a devenit un panaș insuportabil. . Katerina, iac o mamă bogată, se luptă cu un cholovik, explică otmagayuchitsya, că din a treisprezecea zi copiii se uită, - întreaga familie este încă în viață, au o mulțime maiestuoasă prin bătrânețe ies zamіzh. Katerina vorbește în mod constant despre cholovikov-ul ei, arătându-ți că nu are nevoie de viață pentru copiii ei, ci fiica ei mai mare și așa a sacrificat-o poate, dar ea încă putea vedea. În ciuda tuturor її її її, nu merg la cholovіka - câștigă, ca mai devreme, n'є și declară înainte doar todі, dacă știi că ai nevoie de un ban.

O femeie este deja înțepenită nu într-un șarpe să tolereze un astfel de comportament al unui bărbat și, odată ce începe să-l bată pe Semyon. Etapa grandioasă a scenei este Rodion Raskolnikov, care celebrează ostilitatea mai puternică. Câștigă banii rămași pe pidvikon, așa că aș dori ceva ajutor din partea mea natală. Protest Katerina, o yaka Bula, originară dintr-o patrie decentă, nu ia un ban. Acest lucru caracterizează imediat specialitatea Marmeladovoy - ei nu sunt intruzivi în tabăra lor, sunt mândri că sunt mândri că acceptă documente din partea. „Micul Lyudin” Katerina Marmeladova nu mă poate umili în fața lor.

Rozumіkhіn

Imaginea lui Razumikhin se remarcă prin vechimea imaginilor „oamenilor mici” în creația lui „Zlochin i Kara”. Fără importanță pentru cei care sunt atât de răi, ca toți eroii cărții, ei încă nu cad în minte și speră să facă față dificultăților lor. Zhebrak, gâfâie la Dunya și înainte de a se uita la bozhevolіl lui Raskolnikov, câștigă pentru a vedea o tabără importantă. Viața Yogo, dragoste că optimismul prețuiește yogo în spărturi și svitoglyadom. Fără importanță pentru cei care sunt atât de vinovați, ca însuși Raskolnikov, să fie în zilele sociale, să fie treziți să vibreze cu căi cinstite și drepte. Fedir Dostoievski, care a portretizat acest erou ca o imagine în oglindă a lui Raskolnikov, arată cititorilor cum este rezultatul puternic al unei astfel de situații de viață.

Imaginea Rațiunii

Razumіkhіn - angajarea în cele mai bune și starea de spirit pentru a vedea cele mai bune minți. Eroul nu vrea să fie copleșit de propria viață, deoarece este atât de intrigat de viața lui normală, cât și de viața tuturor eroilor. Este, de asemenea, o justificare că Raskolnikov a căzut în apatie pentru Razumikhin. Ale krіm tsikh moralitatea, Razumіkhіn, de asemenea, nu este fermecător cu oamenii, nu înseamnă ziua plină de spirit. Este suficient să-l învingi pe Raskolnikov în același timp, dar nu є să-l învingi. În plus, este vina a tot ceea ce Rodion a spus în nebunie, sunetul morții vechiului amanet, a făcut o dușmănie puternică împotriva eroului - Vin Bov ї a boorzhnik.

Mintea creaturii

Amintiți-vă de toate citatele de „oameni mici” din „Rău și blestemat”, puteți spune că Fedir Mihailovici Dostoievski a devenit primul scriitor, care este o fiară a respectului nu pe tabăra financiară a oamenilor, ci pe cea spirituală. fericire. Încercați ca eroii lucrării Demni de mândrie să accepte ajutorul de la ei. Toată duhoarea este magică de văzut, pielea își urmează calea. Cu toate acestea, unul câte unul, există o meta mentală - vibrează din starea ta de veghe, redeschide-ți viața din nou și trăiește-o fericit. Drumuri precum eroii merg, transformă-le în noi vise. Ea l-a chemat pe Raskolnikov la muncă silnică, pe Sonechka la umilință, pe Katerina la boală, pe Marmeladov la piyatstva.

Zagalny visnovok

Un miracol demn care arată în munca sa, cât de mult oamenii sunt foarte vinovați în asta, cum viața lor este astfel modelată. Fundul lui Raskolnikov la asta: nu este ca și cum ai conduce, ci ai încerca să cunoști robotul, deoarece i-a adus o întoarcere decentă. Așadar, în Marmeladov, ca moment încerci să arunci un sunet și cunoști un robot bun, ca să poți avea grijă de familia ta. Kateryna ar fi putut să-și uite mândria de răutate, să se întoarcă spre casa tatălui și să nu meargă în casă.

Toți eroii au dat peste moșteniri serioase prin mândria lor și încearcă să vibreze din tabăra lor într-un mod necinstit. Autoarea însăși și spectacolul în sine au devenit tema principală a creației.

Toate creează în literatură pentru 10 clase

47. Tema „oameni mici” din romanul lui F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara”

Tema „oameni mici” este una dintre temele centrale ale literaturii ruse. S-au blocat la creaturile Pușkin ("Midniy verhnik"), Tolstoi și Cehov. Continuând tradițiile literaturii ruse, în special Gogol, Demn de durere și dragoste să scrii despre „omuleț”, căci trăiești într-o lumină rece și crudă. Scriitorul însuși a început să respecte: "Toți am ieșit cu pardesiul" Gogol ".

Tema „oamenilor mici”, „scăderea și obrazhenikh” a sunat deosebit de puternic în romanul lui Dostoievski „Răutate și Kara”. Rând pe rând, scriitorul are în fața noastră o imagine a unei vieți neluminate.

Axul este aruncat peste podul femeii, „traim, vom da vipitim la denuntarile si ochima, care au cazut in”. Axa străzii este o fetiță, iar în spatele ei este un dandy gras, care este clar un stâlp în spatele ei. Să se îmbată și să pună pe mâinile oficialului colish Marmeladov, care este „nikudi it” în viață. Chinuită de furioasă, înghițită de trupa uscată, Katerina Ivanivna. Sonya ide pe strada torguvati svoim tilom.

O chelie demnă asupra stăpânirii omului de mijloc asupra oamenilor. La modul scris, scriitorii au un întreg sistem de caracteristici. Varto este lipsit de zgadati, în care mințile este adusă viața de „oameni mici”, și vechea râvnă, pentru care duhoarea este atât de ciocănită și slăbit. Raskolnikov locuiește într-o cameră cu p'yatma kutami, asemănător cu un trunchi. Zhitlo Sonia - cameră samotnya cu ospitalitate minunată. Brudnі și zhakhlivі shanks, în orice caz, țipetele lui p'yanikh pot simți frica teribilă a oamenilor morți.

Mai mult decât atât, Demn de nu doar o imagine a „oamenilor mici”, ci și a super-verbosității luminii interioare. Demn de a fi primul, care a făcut cu ochiul la o asemenea milă pentru „scăderea și obrazheniye” și cu cât de fără milă arată faptele oamenilor binelui și răului. Imaginea lui Marmeladov, care este și mai caracteristică tuturor planurilor. Pe de o parte, este imposibil să nu vezi spiritul sufletului oamenilor chinuiți zdrobit de rău. Ale Dostoєvskiy nu se află în mijlocul faptului că poate înșela spіvchuttyam „oamenii mici”. Marmeladov însuși este conștient de faptul că piyatstvo-ul și-a părăsit familia suficient, că fiica cea mare a fost lovită la panou și în următorii câțiva ani, iar vinul a fost același la bănuții „proști”.

Suprainteligibil și post al echipei de yoghini Katerina Ivanivnya. Vona s-a străduit din greu să o ajute în privința prosperității demnității ei, a căsătoriei ei la școală și a dansat la bal. Vona era toți conștienți de faptul că nu va permite o cădere reziduală, dar fiica Alenei totuși a trimis-o să se prostitueze și a acceptat și un ban. Kateryna Ivanivna, cu mândria ei de pragmatism, se agață de adevărul evident: casa hohotelor și a copiilor mici, poți, poți repeta partea lui Sonechka.

Partea din patria acelui Raskolnikov este grea. Sora Yogo Dunya, bazhayuchi ajută frații, servește ca guvernantă la Tsinik Svidrigailov și este gata să meargă să-l înlocuiască pe Luzhin, care vede ogidi.

Eroul lui Dostoievski Raskolnikov se repezi prin locul divin și lovește numai puietul, vai! Este un loc în care nu există oameni, este construit pentru a fi un nebun de nebunie și nu adevărata capitală a Rusiei. La aceasta, visul neclintit al lui Raskolnikov înaintea răului: băiatul nepăsător, înainte de a se înregistra pentru moarte, ciocanind într-un dulap mic și subțire. Aceasta este o lumină teribilă, una teribilă și un nou viciu. Klyachonka în sine a devenit un simbol al mustaților „scăderii și înfățișării”, mustații „oamenilor mici” din laterale, despre cine să bată joc și să batjocorească de martorii puternici - Svidrigailov, Luzhin și alții înaintea lor.

Ale Dostoievski nu este înconjurat de scorțișoară tverdzhennyam. Vin înseamnă că în mintea oamenilor umiliți care sunt înfățișați de oameni, există gânduri dureroase despre tabăra lor. În mijlocul cicilor „oamenilor de rând” Merită să cunoști specialități super-verbose, mari și puternice, care prin împrejurările vieții s-au încurcat în ei înșiși și în oameni. Nebun, ne vom despărți de ei є personajul lui Raskolnikov însuși, al cărui martor înfocat a pus teoria în contradicție cu legile creștine.

În mod caracteristic, una dintre „scăderi și imagini” - Sonya Marmeladova - să cunoască calea de ieșire din viață. Nu cărți vivchayuchi despre filozofie, ci pur și simplu la chemarea inimii să știe despre acele mese, cum ar fi chinuirea studentului-filosof Raskolnikov.

FM Dostoievski, după ce a deschis pânza de chin uman nemăsurat, un compatriotă și durere. Pilno impresionat de sufletul „oamenilor mici”, câștigă o încărcătură de generozitate spirituală și frumusețe, nu rău de mințile vieții. În primul rând, un cuvânt nou nu este lipsit de rusă, ci de literatură ușoară.

Textul Tsey є cu un fragment luvial. 3 cărți Lecții de literatură elegantă autor Weill Petro

Tyagar OAMENI MICI. Gogol „Suflete moarte” Totuși, Gogol, pliat în spatele cordonului și urmărind privirea străinului, căzu pe verandă. Zdiyusnyuchi ascensiunea lui la Rosin, voi explica Batkivshchyna nu numai spyvitchizniki, ci și străinilor.

3 carti de Ridna mov. Lecții de literatură elegante autor Weill Petro

Tyagar OAMENI MICI. Gogol „Suflete moarte” Totuși, Gogol, pliat în spatele cordonului și urmărind privirea străinului, căzu pe verandă. Zdiyusnyuchi ascensiunea lui la Rosin, voi explica Batkivshchyna nu numai spyvitchizniki, ci și străinilor.

3 cărți „Cultura de artă Svitova”. XX Art. Literatură autorul Olesina E

Anii 1920 au devenit perioada cea mai fructuoasă în opera lui Mihail Mihailovici Zoșcenko (1894-1958), deoarece propaganda ideologică a apărat fără scrupule viața, cultura, suspendarea înainte și după.

З cărți ale Povista despre proză. Gândește-te că rosbori autorul Şklovski Viktor Borisovici

3 cărți din Istoria romanului rusesc. Volumul 2 autorul Colectivul de autori filologie -

1. O voce vrednică a unui romanist în anii 1840. Se presupune că, în anii 1860, în mintea Rusiei post-reformă, în mintea Rusiei post-reformă, a existat o figură principală reziduală în scris despre aceasta. Epoca post-reformă a adus cu ea „un sentiment de specialitate”

Ocuparea practică în literatura rusă a secolului al XIX-lea autorul Voitolivska Ela Lvivna

Epichne Tvir (Arta conceptuală pentru romanul de F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara”) Romanul „Zlochin i Kara” este una dintre cele mai semnificative lucrări ale lui Dostoievski. Ale yak-i aduce pe elevi la capăt

Z books Creați totul în literatură pentru 10 clase autorul Colectiv de autori

44. Frumusețea unui vchinka uman (în spatele unuia dintre romanele lui F. M. Dostoievski: „Zlochin și kara” și „idiot”) F. M. Dostoievski este un scriitor-umanist literar. Bil pentru oameni și oameni, dragostea pentru viața umană bine respectată, bazhannya pentru ajutor

3 cărți De la Pușkin la Cehov. Literatura rusă la hrană și știri autorul Vyazemskiy Yuriy Pavlovici

45. Yaki provoacă răul Raskolnikov (în spatele romanului de F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara”) În centrul romanului lui F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara” se află personajul eroului anilor ’60. Secolul al XIX-lea, elev copilăresc, Rodion Raskolnikov. Raskolnikov

Yak scrie tvir. Pentru pregătirea pentru EDI autorul Vitaliy Pavlovici Sitnikov

46. ​​​​Tema căderii și renașterii spirituale a poporului în lucrările lui F. M. Dostoievski (în spatele unuia dintre romane: „ghinion” sau „idiot”)

3 cărți ale autorului

48. Teoria supranaturală a lui Raskolnikov (în spatele romanului lui F. M. Dostoievski „Gonnoroc și rău”)

3 cărți ale autorului

49. Imaginea lui „Vichnoy Sonechka” în romanul lui F. M. Dostoievski „Răutate și pedeapsă”. , yaka

3 cărți ale autorului

50. Ideal moral în lucrările lui F. M. Dostoievski (în spatele romanului „Zlochin i Kara”) „Beauty vryatuє svit”, - a scris F. M. Dostoievski în romanul său „Idiot”. Qiu krasu, yaka este mare vryatuvati și re-face lumină, demn de eforturi shukav uprodovzh

3 cărți ale autorului

51. Vizannya Raskolnikov la zlochina (o analiză a episodului din partea a 8-a a părții 6 la romanul lui F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara”) Roman F. M. Dostoievski este numit „Zlochin i Kara”. Într-adevăr, în cel mai nou, zlochin este conducerea vechiului amanet, că

3 cărți ale autorului

„Zlochin i pedeapsa” Mâncare 6.21 După ce a fost beat, cum procedează Raskolnikov? Pislya primii douăzeci de crocs iac bântuit? Și când sunt cincizeci sau o sută de crocodili -

3 cărți ale autorului

„Răutate și pedeapsă” Vidpovid 6.21 Plimbându-se prin casă, Rodion Romanovici și-a tăiat capul drept. Pislya douăzeci de crocodili, lăsând capul în jos și încrucișându-și brațele pe spate.

3 cărți ale autorului

Petersburg la romanul de F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara” I. Romani Dostoievski – o listă a concetăţenilor II. Imaginea unei caracatițe de ceață, în care „oamenii beau nikudi” (cuvintele lui Marmeladov în spovidi Raskolnikov) .1. Un oraș al contrastelor sociale. 2. Nu eu