A. P. Cehov și-a numit tvirul „Livada de cireși” o comedie. Ei bine, după ce am citit pasajul, este evident că a fost înainte de tragedie, nu înainte de comedie. Suntem construiți cu imagini tragice ale Gayva și Ranevskoy, văile tragice echni. Mi sp_vchuєmo și sp_vpervivayamo. Nu pot să văd de ce Anton Pavlovich și-a adus viața în genul comediei. Ale recitiți tvir, rozbirayuchis nyu, încă știm comportamentul unor astfel de personaje, precum Gav, Ranevska, pikhodov, descho comic. Suntem deja mândri, dar la propriile lor mărgele winnie miroase și, poți, poți da în judecată pentru preț. La ce gen ar trebui să se regăsească opera lui A. P. Cehov „Livada de cireși” - la comedia tragediei? În „Livada de cireși” p’єsi, nu există o confruntare sfioasă; Eroii p'esi sunt duşi în linişte, dar nu-i văd prin suduri critice şi zitknen. Și totuși, vedem un confl ict, ale nu vizibile, ci unul intern, admis într-un mediu de viață liniștit, la prima vedere, pașnic. În spatele rozmovului extravagant al eroilor la creație, în spatele intrărilor târzii, unu la unu mi bachimo їkh. nervozitatea internă a mângâierii oamenilor. Vedem adesea personajele deplasate în replici; de multe ori bachimo їkh toată lumea uită, nu simți mirosul. Este principalul conflict al poliagăi „Livadă de cireși” la generația neinteligentă a generației. Pentru a fi construit, trei ore au zburat în nibi: trecut, astăzi și maybutnє. Există trei generații de mrіyut aproximativ o oră, ale mirosului doar de a vorbi și nimic nu poate fi ucis pentru șarpele vieții sale, Până la ultima generație, zac Gauv, Ranevska, Firs; până astăzi - Lopakhin și reprezentanți ai generației Maybut - Petya Trofimov în acea zi. Lyubov Andriyivna Ranevska, un reprezentant al vechii nobilimi, vorbește constant despre frumoasa ei stâncă tânără, petrecută în vechea cabină, în livada de cireși ornată și trandafirie. Vaughn trăiește lipsit de tsimi spogady despre trecut, її nu vlashtovuє anul acesta, dar nu vreau să mă gândesc la maybutnє. Și suntem construiți cu un mare infantilism. Aceasta este vechea generație de tsiy p'usit așa că merge. Nichto dintre ei nu primește niciun fel de schimbare. Miroase a vorbi despre "frumoasa" viata veche, ale, de construit, de a se rasfata in corectitudine, de a lasa totul sa mearga pentru auto-combustie, de a actiona fara a lupta pentru ideile cuiva. Și pentru asta Cehov dă în judecată pentru preț. Lopakhin este un reprezentant al burgheziei, un erou al zilei. Vin este în viață astăzi. Nu putem să nu fim conștienți de faptul că această idee este rezonabilă și practică. Vіn veda zhvavі vorbesc despre cei care schimbă viața pe frumos, și nachebto știu, cum robiti. Ale totul este mai prețios decât un cuvânt. De fapt, Lopakhin nu este un erou ideal al lui P'usi. Aparent sunt inconfortabil cu al meu. Și, de exemplu, creați într-o nouă cădere de mâini nybi și câștigați viguku: „Repede, viața noastră incomodă și nefericită se va schimba!”. Zdavalosya b, Anya și Petro Trofimov Sper că autorul pentru maybutє. Ale hiba mozhe taka lyudin, ca Petya Trofimov, „student vichny” că „tigaia leneșă” schimbă întreaga viață? Adzhe visunuti idei noi, de a scăpa în maybut și de a conduce reshtu nu poate decât să-i privească de inteligența, energia, introducerea oamenilor, a oamenilor lumii. Și Petya, așa cum іnshі eroi p'єsi, mai mult ca, nіzh dіє; in vzagalі sa se efectueze ca si fara ochi. Și Anya este încă tânără, nu știe absolut nimic. Deja, principala tragedie a unui poliagu nu este doar vânzarea grădinii acel mattu, în care oamenii și-au petrecut tinerețea, în care erau legați de cei mai buni dintre ei, iar la lipsa de liniște a oamenilor înșiși a existat un șarpe pentru îmbunătățirea taberei lor. Mi, la nebunie, spivchuvaєmo Lyubov Andriyivni Ranevskiy, ale nu putem să nu sărbătorim această oră infantilă de comportament fără ochi. Văd în mod constant lipsa de orbire a păstăii din p'us. Bezgluzdo viglyadayut Ranevska і ^ аєв cu їхніmi ciudații până la obiecte vechi, bezgluzdny pіkhodov și Charlotte însăși є detașat nu este necesar în întreaga viață. Conflictul principal pentru creator este conflictul orelor, nu ținând cont de o generație. La p'єsi, sunetul ceasurilor este mut și te simți la sunetul corzilor trandafirii. Și totuși, autorul și-a prins speranțele pentru maybut. Nu degeaba o lovitură la simbolul unei mișcări simbolice a trecut din trecut până în prezent. Și dacă o grădină nouă este plantată una nouă, vine maybutn. A. P. Cehov a scris tabloul „Livada de cireși” înainte de revoluția din 1905. La aceea grădina însăși є la moșiile Rusiei la acea oră. Anton Pavlovici și-a imaginat problemele nobilimii, burgheziei și revoluționarului poate, dar în multe creaturi și nu se găsește nicăieri. Într-un mod nou Cehov, după ce și-a imaginat conflictul de cap într-un mod nou, creează. Există o confruntare cu o creatură, nu indicii, proteste ale unui conflict intern între eroii lui P'usi. Tragedia și comedia trec nervos prin zidul tvirului. Vom vorbi imediat cu personajele și le vom condamna pentru inactivitate.

Anton Pavlovici Cehov a scris tabloul „Livada de cireși” în 1903. Todi în lumina lunii miroase din nou a revoluție, cum să te sătura. Multă perspectivă asupra minții acelei ore s-a oprit pentru a înțelege tabăra dreptului din țară, inteligența rațiunii și pentru a cunoaște calea de ieșire din supranaturalele pe care le spuneau. Tsya p'esa a devenit câștigătorii unor astfel de gânduri.

În propria sa creație pre-revoluționară, autorul demonstrează confruntarea dramatică din ultimul an al Rusiei, arătând diferența dintre generațiile „vechi” și „noile”. Cehov în imaginile domnilor din livada de cireși, care merg unul câte unul, reprezentanți protistavlyaє ai nobilimii și ai burgheziei, pe cale să apară. Grădină la tsiy p'usi uosoblyu Rosiyu.

Bătrâni domni grădina, Ranevska și Gauv, prick mali majestic injectat. Duhoarea a trăit fără probleme fără necazuri și calcani, nu a uitat nici de trecut, nici de prezent, nici de maybut. І privați livada de cireși de wiklikav în inimile de toată căldura. Fratele și sora Ale nu l-au cruțat, nu au dus, nu au scăpat de ea. Duhoarea este așa că nu am scos niciun sunet, dar ora a trecut deja.

La schimbarea їm vine "nova" lyudin - Lopakhin, care este viyshov din krypakiv și devine un preot sprite. Practică și energie câștigătoare. Youmu vkupiti vikupiti maєtok înflorit, pe care strămoșii kolis yogo l-au lăudat. Ale y vin nu a putut salva grădina. Neînțelegând sensul achiziției tale, pedepsind virubați de cireși, singuri, vei vedea declinul lumii vechi.

Cehov ne va arăta cum nobilimea s-a trăit la înălțimea ei însăși, dar burghezia bik nu este veche. Un scrib care să susțină Maybut-ul Rusiei pentru generațiile următoare - „studentul vichny” Trofimov și diavolul naiv Anya. Lăsați eroii să joace, iar pentru ei Rusia va deveni liniștită. Și Cehov a fost încurajat să planteze o „grădină nouă, zguduită pentru preț” de duhoarea în sine.

Infected to marvel: (modulul Infected to marvel :)

• De ce l-ar lua Satin pe Luke de la superoamenii cu nichlizhniki? (pentru p'єsoyu al lui M. Gorki „În partea de jos”) - -
• Cine este vin, Єrmolay Lopakhin, este „hijiy zvir” sau „nizhna soul”? (pentru p'єsoyu al lui A.P. Cehov „Livada de cireși”) - -
• Cum poți întâlni în rmola Lopakhin două calități opuse ale specialității - g- "nіzhna soul" і "hijiy zvіr"? (pentru p'єsoyu al lui A.P. Cehov „Livada de cireși”) - -
• Cine are o semnificație simbolică pentru imaginea unei livezi de cireși p'єsi A.P. „Livada de cireși” a lui Cehov? - -

La p'єsi A.P. „Livada de cireși”, nachebto, de Cehov, este prost cu un conflict învolburat. Eroii Mіzh nu văd prin suduri critice și zіtknen. Și totuși, în spatele acestor replici extravagante, se vede manifestarea unui prototip (intern) amorsat.

După privirea mea, principalul conflict este lipsa orelor, inconsecvența oamenilor care locuiesc la țară. Există trei planuri în prezența unei ore: trecut, zi și noapte. La prima vedere, pentru detașamentele din trecut є Gauv și Ranevska, eroul sezonului este Lopakhin, iar oamenii din maybutny sunt tse Anya și Petro Trofimov. Ale chi tse so?

Deyisno, Gave și Ranevska dbaylivu salvează amintirea despre trecut, să-și iubească casa, livada de cireși, care este o grădină specială, și un astfel de rang, care simbolizează că este mai frumos, precum și Rusia. Întreaga p'єsa este pătrunsă de rezumatele vederii curbei în livada de cireşi, curba frumuseţii. Gav і Ranevska, dintr-o parte, poate simți un sentiment de frumusețe, construit de oameni cu vitalitate, vitalitate, dragoste vipromyuyuch la sentimentul iubirii. Din lateral, de fapt, Ranevska însăși a sunat la prăbușirea tricourilor ei, iar Gayev „tabăra proiv pe locuitorii de gheață”. De dragul ei, mirosurile de ofensă apar ca oameni care trăiesc lipsiți de spogadas despre trecut. Nu sunt vlashtovu, dar nu vreau să mă gândesc la duhoare și să mă gândesc la asta. Tom și Gayev și Ranevska sunt atât de străduitori unicitatea trandafirilor în ceea ce privește planul real al livezii de cireși, nu îndepărtați propunerile serioase ale lui Lopakhin - se pare că este ca, duhoarea este minunată, nu este un șarpe.

Viața oamenilor a trecut de rădăcină. Asta despre unul nou trebuie amintit. Ale că, hto, a trecut cu tenacitate, nu vă gândiți la această zi și poate dar, intrând într-un conflict de o oră. Ora de apă a lui Lyudin, iac zabula despre trecut, nu mabutnogo - taka, iac pe mine, ideea principală a autorului. Prin această postare foarte umană, p'usi-ul lui Cehov are un nou „Stăpân al Vieții” - Lopakhin.

Voi spori problemele în ziua de azi - nu mă voi teme de asta. Livada de cireși poate fi păcălită din casă și poți scăpa de ea. Despre cei care au o grădină curgătoare care simbolizează sunetele trecutului cu prezentul, vin, zrozumilo, nu uitați, iar în tot câmpul capului există un mormânt. Cu un astfel de rang, Lopakhin are o mulțime de poate: uitând de trecut, după ce a intrat într-un conflict într-o oră, vreau din acest motiv, nu Gauv și Ranevska.

Pierdeți-vă, nareshty, tineri - Ganna și Petrik Trofimov. Cum îi poți numi oameni din Maybutny? Nu cred. Resentimentul a fost introdus și din trecut, și din prezent, pentru a trăi lipsit de lumea despre maybut - un conflict evident. Cine miroase a crim viri? Ani nu este o grădină Skoda - pe un gând, în fața scopului vieții, pe de altă parte, bun pentru casă: "Am plantat o grădină nouă, rozkishny pentru preț." Cu toate acestea, ei nu sunt un „elev vital” Petya, nu sunt tineri Anya, nu cunosc viața reală, se minunează de totul pe deasupra tuturor, se bazează pe idei copleșitoare pe baza unor idei, nu în cuvinte) spravzhny gradina de ciresi.

Cum le poți face lui Ani și Petit maybutn, despre cum mirosul este atât de frumos și vorbește neîntrerupt? Pe manechinul meu, prețul nu este bun. Cred că autorul nu este pe roboți. Petya nu vrea să obțină o păstăi de cireșe, care este și problema autorului.

Într-un asemenea rang, conflictul clasic actual al lui Cehov - ca în cel al lui Shakespeare, „ruperea soneriei ceasului”, învârtindu-se simbolic în sunetul șirului, a izbucnit. Autorul nu se deranjează în legătură cu viața rusă a eroului, de parcă ar fi stăpânul livezii de cireși, s-a întrebat despre frumusețea acesteia.

P'єsa „Livada de cireși” Bula a fost scrisă de Cehov în 1903. Nu este o oră, dacă există schimbări mari suspecte în Rusia, vedem mesajul „furtunii mari și puternice”. Nemulțumirea față de viață, neimportantă și neimportantă, vânează toată arta. Scriitori la creativitate într-un razlovlyuyut. Gorki este o imagine înaripată a rebelilor, puternic și autodeterminat, eroic și yaskravi caracterizează, în care toată lumea despre mândru Lyudin din Maybut. Simbolurile prin imagini inteligente și încețoșate transmit impresia unei lumini de nouăzeci, o dispoziție anxioasă a unei catastrofe, cum să te doare, cât de groaznic este bazhana. Cehov, în felul său, transmite starea de spirit a operelor sale dramatice.

Drama lui Cehov este un fenomen nou în misterul rus. La nіy відсутні Conflicte sociale de stat. La p'us „Livada de cireşe”, eroii sunt vânaţi pentru restul zilei, iar pentru şerpi. Dacă eroul vrea să ia parte la comedia de vară, nu vrea să se alăture luptei coapte. Nu există o confruntare uriașă între un deturnător și o victimă sau doi deturnatori (cum ar fi, de exemplu, la p'єsah lui AN Ostrovsky), vreau ca grădina vreshti-resht să meargă la comerciantul Єrmolai Lopakhin, care solicită deturnarea. veselie. Cehov deschide situația, la începutul bătăliei împotriva eroilor, dar dacă te uiți la viață, pur și simplu nu e bine să te întinzi. Toate mirosurile sunt legate împreună cu vidnosine iubitoare, sportive, pentru ei mânerele, de-rozgortayutsya merg, - mayzhe old dim.

Otzhe, există trei grupuri principale de personaje. Mai vechi decât generația - tse Ranevska și Gauv, nobilii, scho navrozorilis, vtіlyuut au trecut. Generația mijlocie, reprezentată de negustorul Lopakhin. Eu, nareshty, cei mai tineri eroi, ponderea celor din maybutny, - tse Ganna, fiica lui Ranevskoy, și Petrik Trofimov - dragul, profesorul lui Sina Ranevskoy.

Toată duhoarea într-un mod ascuțit este pusă la problemă, legată cu o cotă dintr-o livadă de cireși. Pentru Ranevskoy și Gayva, o grădină este toată viața. Aici a trecut demnitatea, tinerețea, ajutorul fericit și tragic de a le lega până la capăt. În afară de asta - toată tabăra, astfel încât tot ceea ce a fost privat de tot.

Єrmolay Lopakhin se minune de livada de cireși cu ajutorul ochimei. Pentru un preț nou, era în fața unui venit, dar nu lipsit de el. Win mriє prybati garden, oskilki win - angajarea în acel mod de viață, care este inaccesibil pentru synovia și onuku krypakiv, angajarea într-o lume neconectată despre această lumină minunată. Cu toate acestea, Lopakhin însuși îl propune destul de ușor pe Ranevskiy vryatuvati maєtok vid ruynuvannya. Aici, apare un conflict echitabil: problema nu este atât de economică, cât este în plan ideologic. Cu un asemenea rang, mi bachimo, fără să grăbească propunerea lui Lopakhin, Ranevska atrage în tabăra lui prin lipsa ei de creștere, prin lipsă de voință și, mai mult, cușca pentru ea este un simbol al frumuseții. „Mily mea, vibachte, în niciun caz nu te superi... De îndată ce întreaga provincie este în tsikave, vezi o minune, atunci este doar livada noastră de cireși”. Vinul este material pentru ea și, mai important, valoare spirituală.

Scena achizitionarii gradinii Lopahinim - apogeul la p'us. Aici este punctul triumfului eroului; cei mai buni din lume aveau dreptate. Vocea Mi chuєmo a unui negustor spravzhny, scho nagaduє parte a eroilor lui Ostrovsky ("Muzyka, joacă curat! Haideți, dau cauțiune! .. Pot plăti pentru tot"), vocea roșie a unui popor, sunt foarte flămând, nu mulțumit de viața mea („Bidna, e bine, nu se va întoarce acum. (Cu slyozami.) Oh, totul a mers bine, așa s-a schimbat ca viața noastră incomodă și nefericită”).

Laitmotivul lui p'єsi este ochіkuvannya zmin. De ce este pentru toată lumea să joace un erou? Lopakhin în cel mai scurt timp pentru a câștiga un ban. Ale tse nu este mulțumit de „sufletul subțire, nіzhny”, văd frumusețea, yak a pragne spravzhny viață. Nu mă pot cunoaște pe mine, în felul meu.

Ei bine, cum rămâne cu generația tânără? Nu poți, poți să-mi spui cum să mănânc, cum poți trăi? Petya Trofimov o va depăși pe Anya, dar livada de cireși este un simbol al trecutului, pentru că este mai groaznic și mai necesar să vezi: „Nici dintr-o cireșă de piele în grădină, nici dintr-o frunză de piele... să nu mă minunez de tine om. ființe ... Volodya adoră sufletele vii pe care le-ai renăscut ... trăiești în Borg, pe rakhunok altcuiva ... "Petya se minunează de viață viklyuchno dintr-o privire socială, ochii unui democrat. Mis-urile Yogo sunt foarte corecte, ale duhoarelui nu înseamnă o declarație specifică despre cea mai recentă alimentație. Pentru Cehov, există o astfel de „prostii” ca un număr mare de personaje, „o tigaie uită”, care este puțin sens în viața reală.

Naysvіtlіshim și postare necomplicată în imaginea lui Ani. Forțe minunate, dătătoare de viață, le au lipsa de cunoaștere a lui Cehov, copilăria.

„Toată Rusia este grădina noastră”, spune Petro Trofimov. Deci, în lucrarea lui Cehov, tema centrală este - întreaga cotă nu este lipsită de o livadă de cireși, cum să pună Ranevsky. Tsey dramatic tvir - o discuție poetică despre cota Batkivshchyna. Autorul nu se gândește la un erou în viața rusă, de parcă ar fi un adevărat preot, un maestru de referință al „livezii de cireși”, care este bogat în frumusețe. Efortul eroilor din tsієї p'єsi (viklyuchayuchi Yasha) wiklikayut spіvchuttya, simpatie și râsul autorului. Toată duhoarea va fi confuză nu numai cu privire la propria ta parte specială, dar dacă vezi ceva nereușit în curtea din spate, poți purta yak bi seara în sine. P'єsa Cehov nu arată mâncare, deoarece nu ne dau un anunț despre o parte de eroi.

Coarda tragică va desăvârși drama - bătrânul servitor Firs va fi lăsat la cabina înfundată, despre care au ratat. Tse zakid usim eroi, un simbol al baiduzhost, trandafiri de oameni. Cu toate acestea, putem suna note optimiste de speranță, mi-aș dori să nu fie important, dar dacă trăiești într-o persoană, atunci viața se îndreaptă în mai, dar, de aceea vechea generație așteaptă ca tineretul să vină să o înlocuiască pe vechea generație.