Relația dintre religie și oameni este istoric variată și diversă. Așa cum linia mate a filozofiei se opune religiei privitorului lumii, atunci diversele filosofii idealiste au intrat de mai multe ori într-o alianță cu teologia, care se reflectă în modelarea formelor rafinate și rafinate de religie. Această uniune era cel mai strâns înrădăcinată în tradițiile unei culturi similare, în care diferența dintre familii și religii, precum și alte forme de cunoaștere străină, era întotdeauna cerută. Astfel, budismul este adesea perceput ca o filozofie religioasă.
Cu toate acestea, în cultura europeană relația dintre rel și phil este ambiguă. În antichitate, manifestările includeau filozofia ca componentă esențială; în Evul Mediu însă situația era de așa natură încât religia includea și filosofia.
Dezmembrarea filum-ului și rel pe întărirea formei au început abia la cumpăna Evului Mediu și a noului ceas. Phil, întrucât noua știință europeană s-a născut în același timp, a intrat imediat în competiție ideologică cu lumea, între ei, pe măsură ce sferele erau împărțite în aflux. păstrând totodată autoritatea supremă a religiei. Conceptul celor 2 adevăruri a fost acceptat oficial. Unul este ca Dumnezeu, iar celălalt este ca oamenii. Deci, vinovatul deismului este credința despre cei că Dumnezeu, după ce a creat materia și a stabilit absolutele morale, este prezentat în continuare în lumină și, prin urmare, se poate și este obligat să recunoască dimensiunile anterioare și filozofice despre o anumită lume, în conformitate cu absolut în realitatea istorică, poza de a arăta ca Dumnezeu.
De-a lungul anilor, phila a dezvoltat treptat un potențial puternic și a început să pretindă cu adevărat să înlocuiască locul central al religiei. Ca și maximismul, religia este o formă excesivă de cunoaștere ascunsă, care se va păstra până la dezvoltarea structurilor economico-sociale ale căsătoriei pe lângă alte forme de cunoaștere ascunsă și în fața noastră Nu va exista un sistem de valori, care este necesar pentru a satisface nevoile obiective ale spiritului. , stând la baza religiilor persistente.
Aceasta înseamnă că o parte din idealist decurge din sinteza relațiilor și a filozofiei. Se pot vedea două motive pentru acest eșec: epistemologic și axiologic.
Epistemologul este legat de dificultățile întemeierii științelor naturii la sfârșitul secolului al XX-lea. Nu fără motiv atât de mulți fizicieni au devenit idealiști, iar Papa a predicat în repetate rânduri că realizările fizicii moderne demonstrează în mod direct esența lui Dumnezeu. Teologii de astăzi adaugă noi teorii textului Bibliei pentru a le conecta cu fenomenele științifice.
Cu toate acestea, motivul principal este axiologic. Crizele secolului nostru cu cele două războaie mondiale, insecuritatea unui război nuclear, epuizarea resurselor, manifestările netransferate ale psihologiei de masă, care a pierdut un sistem solid de valori - toate acestea nu au putut să nu apară în Filosofie. . Religia care nu este susținută de noi valori a venit cu un mare preț pentru umanitate. Oamenii și-au pierdut valoarea de sine de la privitorul lumii, și-au pierdut fundația morală, simțindu-se lipsiți din punct de vedere psihologic de privitorul lumii.
Idealistul Phil 20 încearcă să reînnoiască acest gol emoțional-spiritual, să reînnoiască puterea religiei ca psiholog cu gelozie. Așa este filosofia vieții (A. Bergson), existențialismul (M. Heideger, K. Jaspers...), devotamentul lui P. Teilhard de Chardin - un filozof și teolog francez care încearcă să cuprindă întreaga dezvoltare a naturii. Să arătăm faptul că în 20 art. Axiologia a început să se dezvolte rapid - doctrina valorilor. (M. Scheler, M. Weber), atunci. fil direct, special dedicat amorsarii la depozit fil cunoasterea absolutelor si normelor spirituale.
Yakushev A.V. - Filosofie (note de curs).
- Dodaniy koristuvachem Alexandra, data adăugată este necunoscută
- Editat 14.03.2009 18:10
Note de curs. Manual pentru pregătirea testelor. - M.: Prior-vidav, 2004. - 224 p. Filosofia ca alt tip de lumină.
Specificitatea cunoștințelor filozofice.
Subiectul și metodele filozofiei.
Funcțiile filozofiei.
Alimentația principală și direcțiile principale ale filosofiei.
Înțelegerea ascunsă și trăsăturile caracteristice ale filozofiei chineze.
Problemele oamenilor și vinovăția în prea multă lumină în filosofia și mitologia chineză.
Taoismul este cel mai vechi devotament filozofic față de China.
Școlile sociale și filozofice ale Chinei Antice - Confucianism și Legalism.
Filozofia indiană antică.
Budismul are aceleași idei de bază.
Filosofia greacă veche.
Hrănire.
Primele școli filozofice (presocratice) Grecia antică.
Filosofia Sofistilor si Compania.
Filosofia kinicilor și stoicilor.
Filosofia lui Platon.
Filosofia lui Aristotel.
Filosofia lui Epicur.
Filosofia teologică a Orientului Mijlociu.
Filosofia Sf. Augustin.
Filosofia lui Homi Aquinas (tomismul).
Principalele caracteristici ale filozofiei epocii Renașterii.
Umanismul, neoplatonismul, filosofia naturală ca direct filozofia Renașterii.
Filosofia socio-politică a realizării.
Filosofia arabă mijlocie (araba).
Raționalismul și empirismul ca direct în filozofie.
Filosofia raționalistă a lui Descartes. Vchennya despre substanță.
Filosofia Țărilor de Jos (Olanda) a epocii Renașterii și noul ceas.
Filosofia engleză a noului mod (materialism, empirism, directitate socio-politică.
Filosofia lui Leibniz. Vchennya despre monade.
Filosofia iluminismului francez din secolul al XVIII-lea. Zagalny caracteristică.
Direcția deistică a filozofiei iluminismului francez din secolul al XVIII-lea.
Filosofia directă ateo-materialistă a iluminismului francez din secolul al XVIII-lea.
Direcția socialist-utopică (comunistă) a filosofiei franceze.
Filosofia germană a secolului al XIX-lea. ca manifestare a filozofiei luminii și ideile sale principale.
Filosofia lui Immanuel Kant.
Filosofia lui Hegel.
Filosofia idealismului subiectiv.
Filosofia lui Schelling.
Filosofia lui Ludwig Feuerbach este sfârșitul perioadei filozofiei clasice germane, începutul tranziției către materialism.
Filosofia materialiştilor vulgari.
Filosofia marxismului.
Filosofia pozitivismului de Auguste Comte.
Filosofia idealistă a lui Schopenhauer, Nietzsche și Delthey este neclasică.
Buttya.
Materia (material buttya).
Svidomist. În culise, abordări de bază, pași.
Explicație materialistă a naturii informațiilor. Teoria luptei.
Dialectică.
Alternative la dialectică.
Problema oamenilor, particularitățile filozofiei. Natura oamenilor este plină de suspans.
Suspiciune.
Suspiciunea este natura.
Piznanya (epistemologie).
Filosofia istoriei.
Maybutne.
Zahalny caracteristic filozofiei ruse.
Filosofia rusă a secolului al XIX-lea.
Filosofia rusă a secolului XX.
pragmatismul american. Inovație a filozofiei lui John Dewey.
psihanaliză.
Filosofia teologică actuală.
Principalele direcții ale filozofiei pozitiviste moderne.
Hermeneutica.
Existențialismul (filozofia existențială a lui K'ierkegaard, Jaspers, Sartre, Camus, Heidegger).
SUPLIMENT.
