Oleksandr Mykolajovich Ostrovskiy Buv maystr de descrieri exacte. Dramaturgul de la creațiile sale mărește pentru a arăta toate părțile întunecate ale sufletului uman. Sunt capabil, neatrăgător și negativ, sau fără durere voi picta tabloul. Criticând pe Ostrovsky, Dobrolyubov, după ce s-a implicat pe acest „popor” al lui svitovidchuttya, bachachi, sunt meritul scriitorului prin faptul că mintea lui Ostrovsky acordă atenție acelor calități la ruși și suspensii, cum ar fi progresia naturală sănătoasă. Tema „regatului întunecat” este distrusă în dramele lui Ostrovsky. La p'us „Furtuna”, locul lui Kalinov, acel yogo bagkansі, este arătat de oamenii îmbrățișați, „întunecați”.

Misto Kaliniv la „Furtuna” - ghicirea spațiului. Autorul dorinței de adulare, vicii, ca în întreaga lume, caracteristice tuturor locurilor Rusiei în secolul al XIX-lea. Și toate problemele care au fost distruse de creaturi au fost uzate la acea oră de noi. Dobrolyubov îl numește pe Kalinov „regatul întunecat”. Scopul criticii în întreaga lume este de a caracteriza atmosfera descrisă în Kalinov. Meshkants_v Kalinova varto vedea sunetul nervos din loc. Eforturile destituirii locului lui Kalinov de a înșela unul la unul, de a fura, de a teroriza ceilalți membri ai patriei. Vlada este în loc de tim, hto maє banuti, iar vlada primarului este nominală. Tseє o sută de zrozumіlim z rozmovi Kulіgіn. Guvernatorul vine în fața Sălbaticului din cauza afirmației: bărbații au făcut o greșeală pe Savl Prokopovich și el a fost, de asemenea, învingător. Apeluri sălbatice să nu fie sincere cu ei înșiși, navpaki, sunt cuvintele primarului, se pare, că dacă negustorul fură unul de la unul, atunci nu există nici un nasol urât în ​​asta, că negustorul fură de la locuitorii obișnuiți. El însuși sălbatic lacom și nepoliticos. Câștigă în mod constant și mormăie. Puteți spune că prin lăcomie, Savl Prokopovich și-a pierdut caracterul. Nyomu nu a fost privat de nimic uman. Navigați la Gobsek din aceeași poveste a lui Balzac, cititorul spivchuvє mai mult, mai puțin la Sălbatic. Până când întreg personajul nu este mut, nu există sentimente, în afară de ogidi. Dar la locul lui Kalinov și al bagajelor, puteți să-l răsfățați pe cel sălbatic: cereți o duhoare de un ban, slăbiți-vă, știți să-l formați și este mai bine pentru toate, nu trebuie să dau o geantă, sau doar cere un lucru. Majoritatea fratelui comerciantului este nepotul său Boris și are nevoie și de un ban. Sălbatic іdkrito să fie nepoliticos cu tine, blestemându-l wimagає, wow that poyhav. Cultura este străină lui Savl Prokopovich. Câștigând cunoștințele lui Derzhavin, ni Lomonosov. Yoogo privează acumularea și aplicarea de beneficii materiale.

Mistretul este văzut din Sălbăticie. „Din viglyadom evlaviei”, vei fi magnetizat în toată voința ta. Vaughn a clătinat acea fiică neobișnuit de mincinoasă, un albastru neobișnuit de slab. Kryz prisma mamei oarbe kohannya Kabanikh, de construit, ca să nu mai vorbim de ipocrizia barbarului, Ale Martha Ignativna este minunat de șubredă, deoarece albastrul se sfărâma. Până la propriul eșec, Kabanikh este pus girche, nu până la ceilalți. La cei care sunt cu Katerina, se manifestă bazhanya mistrețului de orice control, iar frica în oameni este încălcată. Aje conducător fie să iubești, fie să-ți fie frică, dar să iubești pe Kabanikh este prost pentru scho.
Este necesar să ne referim la numele Sălbaticului, cum se vorbește, și Mistreții duhovnici, care conduc cititorii și privirile către viața sălbatică, de făptură.

Glasha ta Feklusha - Lanka de Jos în Arhivele Statului. Duhoarea oamenilor extravaganți care sunt gata să servească astfel de domni. Є dumka, atunci poporul Kozhen va merita conducătorului lor. La locul lui Kalinov este posibil să crească bagatorazov. Glasha și Feklusha conduc dialoguri despre cei care se află la Moscova în același timp „sodoma”, și unde oamenii își vor repara viața într-un mod diferit. Cultura și sanctuarul sunt străine pentru locuitorii din Kalinov. Pute să-l laude pe Kabanikha pentru cei care luptă pentru protecția patriarhalului. Glasha este bună pentru Feklusha din tsom, dar vechea ordine a fost păstrată în rândul familiei Kabanovs. Budinok Kabanikha este un paradis pe pământ, iar în unele dintre ele totul a fost blocat de starea de lucruri.

Reacția la o furtună de la Kalinov este mai asemănătoare cu reacția la o scară spontan celebră. Oamenii aleargă, văd singuri, se pregătesc pentru ei înșiși. Toate acestea sunt că furtuna nu este doar o manifestare naturală, ci un simbol al alunului lui Dumnezeu. Așa că faceți o excursie la Savl Prokopovich și Katerina. Ei bine, Kuligin Zovskim nu se teme să fie o amenințare. Oamenii câștigători nu panicuvați, spuneți sălbaticului despre apa tunătoare, stacojiu este surd la sunetul vinificatorului. Kuligin nu poate rezista în mod activ ordinelor obosite, s-a atașat de viață într-o astfel de situație. Boris rozumin, cum lumea Kalinov din Kuligin a devenit așa și a devenit lumi. În același timp, Kuligin caută să cunoască oamenii locului. Vin este cinstit, modest, plănuiește să-și câștige banii, nu cere ajutor celor bogați. Vinah_dnik-ul a detaliat comenzile pentru mustață, care sunt vii; Știu să văd pragul ușii, știu despre înșelăciunea Sălbaticului, dar nimic nu poate fi ucis.

Ostrovsky la „Furtuna” este un loc al Kalinivului și un bagaj de imagini din punct de vedere negativ. Dramaturgul a ținut să arate cât de deplorabilă este situația din orașele de provincie ale Rusiei, exprimând faptul că problemele suspecte sunt în mijlocul unei versiuni secrete.

Caracteristicile locului lui Kalinov și a celui din tabăra de lângă școlari de clasa a X-a la etapa pregătitoare au fost introduse pe tema „Locul lui Kalinov și cel din sat la „Furtuna”.

Testul Tvor

Numele lui Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky este unul dintre cele mai faimoase din istoria literaturii ruse și a teatrului rus.

Tema lui P'us Ostrovsky este zdrobită. Ostrovsky a venit în literatura noastră în anii 60 ai secolului XX, lupte aprige și rock, dacă oamenii de conducere au luptat pentru independența poporului, pentru fericirea poporului, pentru dreptul oamenilor de a-și organiza partea.

La Tsi Roki Ostrovsky scrieți despre intelectualii ruși, despre noua clasă a burgheziei din Rusia, despre negustor. Ostrovsky a fost adesea numit sp_vak al negustorului, sp_vak din Zamoskvorichchia.

Drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” este văzută în orașul de provincie Kalinov, prăjit pe mesteacănul Volga. „Viglyad nu știe! Frumuseţe! Suflet radin!" - Viguku Kuligin, unul dintre pungi de midii. Ale pe cel mai mic pământ frumos, apare o imagine sumbră a vieții.

Lângă cabinele comercianților, în spatele parcurilor înalte, în spatele ecluzelor importante, se creează somnuri invizibile, reguli întunecate. La sufocantele conace de negustor ale panun svavilla samoduriv. Imediat se va explica că motivul răului este lipsa de exploatare a săracilor.

Există două grupuri de rezidenți ai locului Kalinov la care să participe. Unul dintre ei va elimina puterea „regatului întunecat”. Tse Dick și mistreț, putred și dușmani ai tuturor celor vii și noi. Katerina, Kuligin, Tikhin, Boris, Kudryash și Varvara se întind în grupul inshoi. Aceste victime ale „regatului întunecat”, deși într-un mod amuzant, își ascultă protestul împotriva puterii.

Imagini minuscule ale reprezentanților „regatului întunecat”, tiraniile Sălbaticului și Mistrețului, Ostrovsky arată absolut clar cum despotismul și duritatea sunt tăiate cu bănuți. Nici un ban nu le da Mistreților puterea și ordinea în gherețele lor și le comandă cu dornuri, deoarece își răspândesc în mod constant toate mințile fără gânduri plictisitoare, care dictează legile morale ale lumii întregi.

Sensul principal al vieții sălbatice-Zbagachennya. Bani Zhaga înseamnă yogo, transformat într-o sknara nesăbuită. Moralitatea sufletului său este cu totul roz.

Mistrețul este vânătorul bătrânilor de fundamentele vieții, ritualuri și sunete ale „regatului întunecat”. Toate sunt construite, așa că copiii au început să iasă de dragul tatălui. A ura mistretul este totul nou; Vona, yak і Wild, nu are nicio legătură. Vona este un zelot unilateral al celor mai bune laturi ale vechii morale. Mistrețul nu este ocupat cu niciun fel de performanță, precum Wild, iar arena spectacolului este familială. Lui Vaughn nu îi place interesul și puterea copiilor lor, pe piele îi reprezintă cu vârsta și medicul lor. Pe її perekonannya, baza vidnosinei familiei este frica și nu în loc de cohannia și poaga. Libertatea, pe gândul lui Kabanikha, va duce poporul la o cădere morală. Despotismul lui Kabanikha este de un caracter ipocrit, ipocrit. Eforturi de a se ascunde în spatele măștii voinței lui Dumnezeu. Mistreț și liudin fără inimă.

Mіzh Kabanikhoyu și mistreț spіlnogo. Їх pentru a se feri de despotism, zaboboni, non-guvernamentale, lipsă de inimă. Ale Dikoi și Kabanikha nu repetă un lucru, ci adaugă mai multe. Mistrețul este viclean pentru Sălbatic. Dick nu se ferește de mica sa tiranie, Kabanikha speră în Dumnezeu, care nu va putea sluji. Iac nu este un mistreț, Boar este groaznic și înfricoșător pentru unul nou. Autoritatea її ї ї ї ї ї ї ї ї ї іsіma, nіvіt Dikіy kazhe їy: „Ești singurul din toată lumea cu care poți vorbi mai puțin”. Adzhe Wild svavolin cu mărturia secretă a nelegiuirii faptelor sale. Și pentru asta a fost vina oamenilor care au trecut înaintea stăpânirii poporului, în spirală către legea morală, sau în fața unei specialități puternice, care a ruinat autoritatea. Tse este incomod să „luminezi”, dar este posibil să „ciupi”. Martha Іgnatєvni Kabanova tse este ușor să te îndrăgostești.

Împotriva „părinților” locului să se ridice viața tinerilor sipi. Tse Tikhin și Varvara, Curly și Katerina.

În spatele cuvintelor lui Goncharov, „Furtuna” a „așezat o imagine a pobutului și vdach-ului național cu o repetiție artistică neaplicată și vernaculară”.

Diya p'usi nu depășește conflictul familial alăturat, conflictul ale tsei are o mare semnificație socială și politică. P'essa a devenit părtinitoare împotriva despotismului și a nelegiuirii, care a fost analizată în Rusia pre-reformă cu un strigăt fierbinte către libertate și lumină. „Furtuna” de Crăciun – fără exces și gândire filosofică. Gândește-te la „regatul întunecat”, și se simte conflictul dintre natură, psihologie și ritual.

Din primele scene ale dramelor lui A. M. Ostrovsky „Furtuna” sunt consumat într-o atmosferă sumbră de o lumină deosebită, pe care, din mâna luminoasă a lui M. A. Dobrolyubov, o voi numi „regatul întunecat”.

La întâlnirea comerciantului din locul lui Kalinov, au loc podias dramatice, panuyu „zhorstoki zvichai”. Kuligin, un mecanic autodidact, face un raport despre caracteristicile cich vdach. În spatele cuvintelor sale, Kalinov nu are altceva decât grosolănie și supunere nepocăită, bogăție și „blasfemie”. Cei care au „bani strâmți”, socotesc cu „săraca lăcomie, dar pentru darurile lor, chiar mai mult decât un ban câștigă „răutate”.

Să facem un viraz figurat al nepoliticosului și vorozhnichi, cum să se răsfețe la locul, bătrânul negustor Savel Prokofich Wild, „ca” și „omul pătrunzător”, care îl caracterizează pe locuitorul său. Tse același yogo cântând da Kuligin vimoviti monolog despre zhorstoki vdachi Kalinov. Sălbatic - ignoranță asupra tiraniei, supraîntindere și lăcomie, despot la familia sa din spatele graniței. Terorizu împotriva nepotului său Boris, care „a mers la el ca jertfă”. Laika, laika, fie că o conduc, nu este doar puțin motivată de oameni, întreaga sa natură, caracterul ei, este un șarpe de toată viața. „Vgamuvati yogo nikom, axa războiului și războiului”.

Pentru restul așezărilor „lovitoare” ale orașului Kalinov є Marfa Ignativna Kabanova - un alt despot. "Bigotul, - care caracterizează Kuligin, - Zhebrakiv vidilyaє, și familia zaïla zovsim." Mistrețul stă ferm pe ordinea patriarhală, ca acasă, a vremurilor de demult, păzind gelos viața mistrețului său de vremea proaspătă. Din punctul de vedere al sălbăticiei, nu vei fi deranjat, ea are propria ei metodă de pată: e nerăbdătoare, ca secara, să-și „ascutească” pe cei dragi. Sălbatic și Kabanova caută, căci, în vederea evlaviei, este dăunător pentru cei care simt, își înăbușă viața și au un sentiment de lumină în ei,

Îndoiți-le cu sclavii voștri. De aceea, pentru ei o risipă de putere este o risipă a tot ceea ce miroase a senzație.

Viața lui Kalinov și a altor locuri din Rusia la acea oră nu a fost numită „regatul întunecat” de către Dobrolyubov. Ceea ce contează este numărul mare de oameni care trăiesc într-un astfel de loc care este somnoros, calm și confuz: „Dormi puțin prea devreme, este important ca o persoană invizibilă să vitrimati o noapte atât de somnorosă”. Este demn să mergi pe bulevard, ale „e un fel de timiditate, cum să mergi, apoi mergi acolo și arată”. Locuitorii din zabonny și pokirnі, їkh nu păcălesc idei și gânduri noi, dar dzherelі new і mandrіvnitsі acei mestiți care se roagă, care sunt înțepați de khustk lor obraznic „fiecare suflet dezgustător”. Domnii locului au nevoie de ea pentru a-și da autoritatea și autoritatea. Baza interesului oamenilor din Kalinov este epuizarea materială, de la Feklus nu este lipsit de dreptate să-și distribuie „știrile”: aici să pufă, să dea de băut, să trișeze acolo.

Totuși, cu un virazor extravagant al loviturilor dure ale „regatului întunecat” є napivbozhevilna pani. Vona va putea îndoi frumusețea, întunericul și bezhevilla din lumea nouă și, în aceeași oră, voi bloca curba frumuseții altcuiva, deoarece este o nebunie pentru îngăduința ordinelor străvechi.

Sălbatic, Kabanova, Feklusha, ca o tigaie bozhevilna, - toate mirosurile atârnă de partea lumii, care este a mea, care își trăiește ultimele ore. Până în ultima noastră zi, din cauza culturii personalizate a personajelor, nu există nicio modalitate de a da vina pe persoană. Din lateral, cei care arată groaznic și se răsfăț în târgul Kuligin, precum Feklusha pentru a fi frumos: „Blaalipia, dragă, blaalepia! Frumusețea miracolului! .. Trăiești lângă pământul viu!" I navpaki: cei care sunt minunați și ciudați pentru Kuligin, intră în panică ca un vir cu dinți.

Ostrovsky a arătat că nu privează sunetul din locul lui Kalinov, ci creează atmosfera lui Kalinov-alaturi, alegând pentru o întreagă varietate de detalii și Farbi. Văzând o amenințare, cum să te enervezi, dacă „întregul cer este acoperit cu ea”, „este ca o pălărie și o pălărie”, în relief, nemov a transmis legile eterne, neruinatoare ale luminii teribile, de lyudin lyudinovk . Tom Kuligin і viguku: „Nicholas pentru noi, Doamne, nu vibra cu nori! .. Nu se termină chinul.”

Ale în minte, cum să lamayut și să paralizeze voința, să trăiască și reprezentanți ai tinerei generații. Ei bine, iac Katerina, este înnodat ordonat din cauza modului de viață și pentru a pune totul jos, trăiești și suferi, pragmatic, nu poți fi încălcat, dar iac, Yak Varvara, Kudryash, Boris asta

Liniște, să se supună, să accepte legile și să cunoască modalitățile de a face pace cu ele.

Liniște - îngust la minte, necaracteristic, nu este perceput ca un mod special de gândire, nici delicat, nici ineficient. Merită să-ți îneci protestul înfricoșat cu vin și rozgul, pentru asta nu e mare lucru. Boris, „tânăr lyudin, educat decent”, Ediniy, care nu arată ca oamenii lui Kalinivska, care este rău, nu este mintea oamenilor din lume, ale Winn, fricos, nu încearcă să se curețe, în schimb " . Vesela și zhittaradisna Varvara înșela, era vicleană, nu s-a enervat de mama ei. Vaughn iese din Curly, care este bine cunoscut de la purtătorii clasei de mijloc negustor, dar trăiesc mai ușor, nu deveni obscen.

Kuligin, care la p'єsi vistupa "vicii vicario", spіvchuvа bіdnim, l-a câștigat sturbaniyа, va șterge viața oamenilor, după ce a pierdut orașul pentru vederea unui dvigun rău. Este un adversar al lui zabobon, un campion al cunoașterii, științei, creativității, educației, protestului propriilor autorități, cunoștințele sunt insuficiente. Un mod activ de a se apăra împotriva tiranilor nu este vinovat, dar asta se va accelera. Este zgomotos, dar nu este genul de persoană care ar dori să aducă noutate acestei zgomote proaspete din viața lui Kalinov.

În mijlocul celor dyovyh, nu există inimă de om, care să nu stea întinsă la Kalinivskoy svitu. Negustori, contabili, panii cu doi lachei, mandatați și bătrâni, vii și zăboviți, posesori și primordiali - toată duhoarea se înfășoară în jurul sferei pentru a înțelege manifestarea unei clase de mijloc patriarhale închise. Individul isteții necesare taberei, care dă naștere simțului dualității personajelor principale. Din ultimele zile - pungile locului Kalinov - doar Kateryna este îndreptată de Maybut. În cuvintele academicianului NN Skatov, „Katerina nu a fost doar vihovanna la casa universității a familiei de negustori, ea nu a fost doar o societate patriarhală, ci a fost toată lumina vieții naționale, populare, precum și a fost nouă pentru orizont. "...

„Furtuna” este o dramă a Academiei de Științe. Ostrovsky. Scris de Lipni-Zhovtni 1859 r. Prima publicație: revista „Biblioteca pentru lectură” (1860, v. 158, acum). Primele cunoștințe ale publicului rus din trecut au făcut cu ochiul „furtunii critice”. Shchodo „Grozi” a fost respectat pentru nevoia de a fi vizibil de către reprezentanții întregii gândiri directe ruse. Era evident că lupul națiunii dramelor populare a dus la crearea „cele mai bune oferte ale vieții rusești neeuropenizate” (A.I. Herzen). O super-vorbire despre ea s-a implicat într-o polemică despre principala ambuscadă a cizmei naționale. Conceptul dobrolub_vska al „regatului întunecat” exprimat în drama socială. Și A. Grigor'ev s-a uitat la p'us yak "organic" viraz al vieții populare. Anterior, secolul XX are un manechin asupra „regatului întunecat” ca element spiritual al poporului rus (A.A.Blok), care este interpretat simbolic prin drame (F.A.Stepun).

Imaginea orașului Kalinov

Misto Kaliniv Vinikak din „Furtuna” a lui Ostrovsky este regatul „sclaviei”, în care viața este reglementată de un sistem suvor de ritualuri și un gard. Prețul loviturilor ușoare dure: răutate și coristie, „lasă trucul întuneric”, skarg liniștiți și lacrimi invizibile. Cu o mână de viață aici, o astfel de samy a fost luată, ca o sută doi ani în aceea: în iarna unei zile de vară speculative, seri de ceremonie, binecuvântări sfinte și cupluri nimic uluitoare. Întoarcerea, încrederea în sine și autosuficiența buttha a apelanților nu necesită călătorii ocazionale pentru granițele lor, - acolo, totul este „greșit” și „totul este greșit”: în cazul în care legea este „nedreptă”, і judecători „așa și oameni nedrepți din” Ia-ți capetele”. Un pic despre vechiul „ruinuvannya lituanian” și despre cei pe care Lituania „a căzut din cer peste noi”, deschideți „istoria laicilor”; mirkuvannya ingenu despre pictura Judecății de Apoi - „iertarea teologului”, escatologie primitivă. „Zakritit”, vizibilitatea din „ora mare” (termenul lui MM Bakhtin) este caracteristică orezului din orașul Kalinov.

Gravitația primordială („Imposibil, mamă, fără păcat: lumina este vie”) este o caracteristică ontologică cotidiană a luminii Kalinovskiy. O modalitate de a face față mizerii și a aranja svavil-ului este să-i lovești pe cei care apelează la „legea să bată și să cheme” (PA Markov). După ce a pus în ordine „legea”, simplificând-o, gândind în viața în sălbăticia ei, pragmatic și bazhanny. „Cabana este înțelepciunea luminii locale” (viraz G. Florovsky) perspectivă asupra zhorstokostya spirituală a mistrețului, celălalt fel de ușurință a Kalinovților, baiduzhost balansoar al Curly, spontaneitatea liniștii barbariei , în spirite Drukuvannya sotsialnogo izgoystvo a desemnat viglyad „necorectat” și care nu răspunde Kuligin. Un păcat nepocăit să rătăcim în locul lui Kalinov la vederea babusului lui Dumnezeu. Lumina fără grație va fi obligată să treacă la moda opresivă a „Legii”, iar dacă gurkit-ul este în afara distanței, amenință că vorbește despre „ultimul minut”. Imaginea atotcuprinzătoare a unei amenințări pentru winikє în modul de a scoate la iveală realitatea întregului lucru, în acțiunea mai semnificativă. Sub atacul unei „voințe” incomode și sinistre, ora vieții lui Kalinovtsy „a început să se diminueze”: „ultimele ore” de lumină patriarhală se apropie. La ultima oră a zilei, citiți iac „ora axială” de rupere a modului de viață civil al vieții rusești.

Imaginea lui Katerini la „Thunder”

Pentru eroina p'usi, căderea „spaţiului rusesc” devine o oră „specială” de tragedie, deci să vă îngrijoraţi. Kateryna este ultimul erou al evului mediu rus, care a trecut prin inima „ora pivotului” și a adus o amenințare la confruntarea umanității și a puterii divine. În ochii lui Kalinovtsy Kateryna este „chudova yakas”, „yak este mudra”, ea nu știa cum să navigheze pentru cei dragi. „Invizibilitatea” eroinei s-a născut următoarelor: Katerina (greacă - Soil-pure, vichno-pure). Nu în lumină, ci în biserică, în biserica de rugăciune, apare slujba glibinului și specialitatea. „O, Kudryasha, cum să te rogi, cum să te minunezi! Yaka în chipul ei este un zâmbet îngeresc, iar când va fi vinovată, se va aprinde.” În aceste cuvinte ale lui Boris, există o cheie pentru imaginea tamnitsa a lui Katerini în Furtuna, o explicație a palpabilității și ușurinței zonnosti.

Monologurile din primul act stabilesc cadrul poveștii și duc „petrecerea mică” a dramaturgului dincolo de granițe. Ei deschid vilne, radisne acea iubire ușoară a sufletului eroului către „fericirea lor cerească”. În spatele granițelor gardului bisericii, Katerina vorbește în „robie” și îi voi reînvia autodeterminarea spirituală. Sufletul meu este pasionat de pragmatic cu privire la sufletul de acasă al luminii, iar privirea eroului este sub prefața lui Boris, un străin de lumina Kalinov, nu numai prin vikhovannya europeană care luminează, ci spiritual: „Încă cresc, ei bine. , tot timpul voi suna niyak ". Motivul unui sacrificiu voluntar pentru sora lui - „sora lui Skoda” - este esențial pentru imaginea lui Boris. Admonestări „pentru jertfă”, vinovăție față de ispitele de a verifica voința falsă a Sălbaticului.

Doar la privitor, umil, Boris este rău în privința aparențelor, iar Kateryna este inteligentă în privința asta. Internă, în sens spiritual, duhoarea este la fel de îndepărtată de lumina locală. După ce a sărit din când în când, fără a vorbi niciodată o dată, duhoarea „știa” pe unul în NATO și nu ar fi putut să mai trăiască. Boris își numește dependența „prost”, recunoscând lipsa de speranță, iar Katerina „nu merge” la capul lui. Inima lui Katerini este direct către Boris, dincolo de testament și bazhannya. Vona vrea un bărbat pe care să-l iubească - eu nu pot; shukak puțin timp în rugăciune - „nu vă rugați pentru niyak”; la scena de la rândul cholovikului de a jura o parte („Moarte-mi fără pocăință, dacă eu...”) - Ale Tikhin nu vrea să sune ca („... nu vreau să aud!”) .

Ieșiți să-l învinge pe Boris, Katerina jefuiește vchinok-ul care nu se întoarce, „fatal”: „Și eu sunt gata să plec. De-mi șoareci...”. Exact în același mod ca și Aristotel, eroina se întreabă despre moștenirea, transmiterea compatrioților maybutn, ale inoculării fatale, nu știu tot zhahu yogo: „Nu shkoduvati, nicio vină, - ea a mers. acelora.<...>Se pare că sunt mai bine, dacă sunt recunoscător pentru păcatul de aici pe pământ”. Ale "foc nevusimiy", "genna vognenna", predat tigaiei divine, edifica eroina pe viață - chinul conștiinței. Religia și simțul păcatului (vinovăție tragică), ca erou este trăit, ducând la etimologia cuvântului: sin - grit (greacă - spec, bil).

În public, înțelegerea lui Katerini în skony este să încerce să stingă focul care arde în mijloc, să se întoarcă la Dumnezeu și să cunoască pătrunderea luminii sufletului. Punctul culminant al etapei zilei a IV-a і pentru semne formale, і sens, zmistic, і figurat simbolic legat de sfântul Illі-prooroc, sfântul „înfricoșător”, toate minunile oamenilor către pământ pentru cauza divinului. ... Furtuna, care a presărat gurkotila în țară, tocmai a vibrat peste capul lui Katerini. Din imaginile din tabloul Judecății de Apoi de pe peretele galeriei pictate, cu panourile: „De la Dumnezeu nu curge!”, nu va susține tragedia punctului culminant al zilei.

În ultimele cuvinte ale lui Kuligin despre „judecarea celui milostiv” se simte nu doar un mesaj scandalos pentru „oroarea sunetelor”, ci vera a lui Ostrovsky în cei care au împins poziția inconfundabilă a Domnului Atot-Domnului cu milă și iubire. Întinderea tragediei rusești este dezvăluită în „Furtuna” ca o întindere religioasă a dependențelor și a cetățenilor.

Protagonistul tragediei este Guineea, iar fariseul este un triumf în dreptatea ei ("Zrozumiv, sinku, kudi will wede! .."). Cu suvoristul de modă veche a Kabanikh-ului, continui să tuns vederile lui Kalinovsky: „a curge în rit” este doar una capricioasă pentru ea, din haosul voinței. În cursul lui Barbarian și Curly în aer liber, răzvrătirea nepocăitului mai devreme Tikhon ("Mami, am prins-o! Vi, vi, vi ..."), plângând de înclinația Katerinei - vine ceasul nou. „Probleme”, „spărgerea” lupului „Încărcare” are voie să vorbească despre ea, ca despre „cel mai bun prieten al lui Ostrovsky” (NA Dobrolyubov).

Spectacole

Persha vistava "Nagrozi" vіdbulasya 16 frunze toamna 1859 р. la Teatrul Maly (Moscova). În rolul Katerini - L.P. Nikulina-Kositska, ea l-a umflat pe Ostrovsky la sfârșitul imaginii eroinei principale a lui P'usi. Z 1863 p. Rolul lui Katerini a fost interpretat de G.M. Fedotov, z 1873 - M.M. Yrmolova. La Teatrul Oleksandrinsky (Sankt Petersburg), premiera a fost văzută în al 2-lea sân în 1859 (în rolul Katerini - F.A. În secolul XX, „Thundersurm” era regizat de regizorii: V.E. Meyerhold (Teatrul Oleksandrinsky, 1916); A Ya Tairev (Teatrul de Cameră, Moscova, 1924); V.I. Nemirovici-Danchenko și I.Ya. Sudakov (Teatrul de Artă din Moscova, 1934); N.M. Okhlopkov (teatrul din Moscova im. Vladimir Mayakovsky, 1953); G.M. Yanovska (Moscova TYUG, 1997 r.).