Старець Феодосій народився Пермі 16 травня 1841 року у бідній селянській сім'ї.
Повивальна бабка, яка приймає пологи у Катерини Кашиної, повідомила батька дитини – Федора: “Буде священиком – у чернечій камілівці народився!” Під час хрещення хлопчику було дано ім'я Феодор.
Феодор рано покинув батьківську хату, з прочанами прибув на святу гору Афон. Прийшовши до обителі Положення Пояса Богородиці, хлопчик назвався сиротою і попросив:
-Прийміть мене до себе, я буду Боженькою молитися і все робитиму.
Ігумен зглянувся над “сиротою”. Старець Феодосій жоден десяток років служив на Святій Землі біля Гробу Господнього, мав можливість здійснювати богослужіння мовою людей тієї національності, яких було найбільше в храмі (досконало знав 14 мов). У 1906 році, коли в Росії повсюдно спалахували хвилювання, необхідно посилити вплив Святої церкви на народні маси, і старець Феодосій повернувся додому.
Сотні людей молитвами старця прийшли тернистим шляхом до Православ'я. За молитвою піднесеною ієросхимонахом Феодосієм до Господа, в скорботні передвоєнні та воєнні роки, вершилися чудеса зцілення. Довгий час представники влади не турбували старця. У пустельці, збудованій старцем, жили безпритульні діти, самотні старі. Зайві роти були не обтяжені – паломники завжди приїжджали з продуктами. У 1925 році за два тижні до Великодня старець благословив своїх духовних дітей пекти паски та фарбувати яйця. У Велику п'ятницю старець освятив усе і сказав:
— Розмовлятиметеся, а мене з вами не буде.
Цієї миті постукали. За порогом стояли троє військових:
- Збирайся батько в гості.
– Я вас давно чекаю, – вклонився старець.
За деякими відомостями, старець потрапив на Соловки.
Шість років пробув благодатний старець у засланні, а після повернення до Мінеральних вод прийняв подвиг юродства. Тепер він ходив містом одягнений у строкату сорочку з яскравими квітами і веселився з хлопцями, які називали його "дідусь Кузюка". Діти любили доброго дідуся, у якого завжди були приховані для них льодяники.
Зі спогадів духовних дітей старця:
- Якось батюшка прийшов до залізничника Петра і каже: "Підемо швидше". Підходять до воріт складу, а біля воріт молодик. Батюшка каже: Що ти хочеш зробити з собою? Адже в тебе сім'я, виховуй дітей своїх і молись Богові!
Люди придивились, а над головою на воротах петля з мотузки. Людина збиралася на шибеницю, а батюшка відчув духом, врятував її душу.
Очевидці розповідали, що коли німці підходили до міста, старець Феодосій підбіг до дитячого садка і закричав: "Гулі-гулі, діточки біжіть за мною, біжіть!"
Діти та вихователі, забави заради побігли за стариком. У цей час на будинок дитсадка впав снаряд. З Божої милості ніхто не загинув.
Зі спогадів залізничника:
– Міська лікарня тоді знаходилася поряд із залізничними коліями. На рейках стояли три вагони зі снарядами. Іде дідусь Кузюка, однією рукою стискає хрест, іншою штовхає вагони. Я подумав: "Ну, діду дивний, чи зрушити йому таку махину?!"
І раптом очам своїм не повірив: вагони, як іграшкові, зрушили з місця. Трохи пізніше на те місце, де вони раніше стояли, впала бомба, не завдавши лікарні шкоди.
Зі спогадів А.П. Донченко:
– Якось приїхали до отця Феодосія з Ростова сім жінок. Шість із них він прийняв, сповідав, причастив, а сьомий сказав: “Їдь додому, віддай дружині чоловіка, а дітям батька. Покаєшся перед Богом, приїдеш – прийму”.
Отець Феодосій завжди говорив: “Читай молитву Ісусову, чи йдеш, чи сидиш, треба піти розумом і увагою від усього мирського, не мати жодної думки, окрім молитовних с   лів: “Господи Ісусе Христе, сину Божий, помилуй мене”.
Зі спогадів Миколи Дмитровича Жученка:
– Останнім часом, уже після заслання, жив панотець Феодосій із послушницями у невеликій хатці, сиро там було, стелі низькі. Батюшка хреститися вчив не лише хрестом, а з розумною молитвою на устах. Євангеліє знав напам'ять. Перед смертю старець часто казав: “Хто поминатиме мене, з тим я завжди поруч буду”.
У грудні 1994 року в Ставропольському єпархіальному управлінні на єпархіальній раді було порушено питання про вивчення життя ієросхимонаха Феодосія та про народне шанування його як угодника Божого.
Знаменно, що прославлення Кавказького чудотворця відбулося у день святкування ікони Іверської Божої Матері. Під покровом Небесної Брамниці багато років на Афоні трудився старець Феодосій.

Молитва Преподобному Феодосію

О, преподобний і Богоносний отче Феодосія! Поглянь на нас, грішних, тобі моління це приносять, і благай про нас Господа Ісуса Христа і Його Пречисту Матір, Богородицю і Приснодіву Марію, щоб визволитися нам зціленням від недуг багато різних тілесних і духовних, і хвороб, і псування, і отримай нам від Господа Бога прощення гріхів наших, і здобути Духа Святого, Господа Животворчого, на допомогу лайки на супротивні та запоруки Царства Отця нашого Небесного…
Творцю і Господу Богу нашому, бо Благ і Людинолюбець єси, поклонимося і віддамо славу, і звеличимо Пречесне і Прекрасне Ім'я Його, Отця і Сина, і Святого Духа нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Джерело: Абетка віри. Православна бібліотека Житія святих. Православні старці XX століття

МОЛИТВА СВЯТОМУ ПЕРЕВІДНОМУ ФЕОДОСІЮ КАВКАЗСЬКОМУ

О, святий угодник Божий, преподобіє отче Феодосія! Ти, від юності Христа полюбивий і Єдиному Йому послідуючий, відійшов на Святу гору Афонську, на спадок Матері Божої, і звідти до Гробу Господнього притік Ти. Там у священному сані багато років перебуваючи, робив старанні моління за Землю Російську, за Православну Церкву і за народ російський. Коли ж осягла Русь Святу лихоліття безбожжя, залишив ти Афон та Єрусалим і повернувся до Батьківщини своєї, поділяючи горе та страждання народу свого та Церкви нашої святої, як монах і священнослужитель, навіть до в'язниці темниці. Віра твоя, лагідність, смирення і терпіння розчулювали огрубілі серця в ув'язненні з тобою тих, що перебували.
У роки битви ти, отче, допомагав народу православному здолати ворога і супостата, і багатьох, від зневіри, горя та розпачу життя своє докінчити хотілих, спас ти. Допомогою твоєю зміцнювалися вірні в надії своїй, бо Господь не залишить Батьківщину нашу, Мати Божа збереже долю Свою, і гнів Божий Її молитвами на милість втілиться. Багатотрудний твій подвиг Христа заради юродства здивував, отче, не тільки нас земних, а й небожителів, які були тобі. Ось що може створити молитва праведника, яка вірою міцною поспішає.
Ти знаєш наші потреби і печалі, преподобність отче Феодосія, знаєш і бажання наше з Христом бути. Пройшовши тісний і тернистий шлях земного буття, ти ніс ярем тяжкий від братів своїх, від невірних та одноплемінників. Згадай про нас, старче Божий, біля престолу Господнього, бо ти обіцяв допомагати всім, хто звернеться до тебе. Пам'ять на землі Кавказькій про тебе, отче, не збіднюється і донині: з вірою і сподіванням припливають православні люди до місця твого упокою, просячи заступництва та допомоги.
Просимо ж ти, преподобіє отче Феодосію: допоможи нам у скрутну годину життя, в хвилини скорбот і страждань, благай Начальника Миру Господа, нехай пом'якшить він злі й огрубілі серця людські, і вмирить народи Кавказу. Нехай розорить безбожні поради розкольників і єретиків, що повстають на Церкву Російську Святу.
Твоїми молитвами, святче Божий, нехай простить нам Господь усілякі гріхи, нехай минуть нас стріли ворожнечі та підступи диявольські. Випитай у Творця і Промислителя життя нашого Господа час на покаяння, від згуби спасіння, хворим на здоров'я, занепалим відновлення, скорботним утіху, чадам у страху Божому виховання, що відходять до вічності добре приготування, відійшли упокій і Небесного Царства успадкування.
Будь, отче Феодосія, покровителем і помічником усім вірним землі Кавказькій. Нехай зміцниться і помножиться на ній і по всій Русі Великої Святе Православ'я. Ми ж, укріплювані святими твоїми молитвами, прославимо Живоначальну Трійцю і твоє освячене Богом ім'я, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

***
Перебування прп. Феодосія Кавказького у Романівському хуторі

6 липня 1912 року копію з афонського документа про священство і духовність запевнив нотаріус І. І. Простосердов, який мешкає на хуторі Романівському Кубанської області. Він засвідчив, що отець Феодосій з Іверського Афонського монастиря тимчасово мешкає на станції Кавказька.
Хутір Романовський – місце також знаменне. У 1778 році тут проходив південний кордон Російської імперії. Для її захисту на Кубані було збудовано редути, хутір Романівський — один із них. Через нього пролягав «Ставропольський шлях», який з'єднує Катеринодар зі столицею Кавказького намісництва Ставрополем. Важливість пункту спонукала влаштувати тут залізничну станцію.
У 1921 році хутір Романовський перейменований у м. Кропоткін.
Станція Кавказька (між Ростовом і Армавіром) була пущена в хід у 1874 році. Новий залізничний вузол залучив себе прийшлий народ, виникло пристанційне селище з робітників, службовців, торговців. До початку XX ст. станція була центром місцевих поштових перевезень. Як бачимо, о. Феодосій знову зупинився на вузловій станції, якою проходили великі людські потоки.
У трьох верстах від станції Кавказька біля Обвали розташовувався Кавказький Миколаївський місіонерський чоловічий монастир. Тут мешкало близько ста насельників, які вели у Кубанському краї активну просвітницьку роботу. До монастиря було приписано Катерино-Лебязька пустель, заснована в 1794 році за іменним наказом Катерини І, і два подвір'я: Армавірське та на хуторі Романівському. Отець Феодосій міг тут жити.
Олександро-Афонська Зеленчуцька пустель, де служили за статутом Афонської гори, також мала приписаний до неї Покровський скит біля станції Гулькевичі (неподалік станції Кавказька). Тут також міг бувати о. Феодосії.

З в'ятої преподобний Феодосій Кавказький є втіленням того терпіння, смирення та любові, які нам заповідають Спаситель. Цими якостями завжди відрізнявся наш народ, який живе у світі з іновірними, не набуває земних багатств і слави, а сподівається на милість Божу. І сьогодні, коли гріх і беззаконня у світі вже стають нормою, тисячі страждаючих отримують допомогу свого святого.

«Заради мучеництва Христа є шлях наш, а якщо наказує нас Господь, то заради нашого ж спасіння від вічних мук. Приймайте всі земні скорботи із вдячністю», - наставляє преподобний.

Покровитель пастирів Кавказької землі, старець Феодосій, і вчора, і сьогодні, і до кінця століття здійснює старанне моління за землю Руську, за віру Православну, за народ.

Будемо гідні свого Господа, своїх святих, куди б вони нас не вели! «Як Є шлях, і Істина, і Життя», - таке Слово Господнє. Такими є і наші святі, які зберігають неушкоджену віру Православну, на якій і була заснована наша Батьківщина.

Ієромонах Феодосій (у світі Федір Федорович Кашин) народився 3 травня 1841 року в Пермській губернії. Батьки його, Федір (він працював друкарем на заводі Демидова) та Катерина, були благочестиві та глибоко віруючі християни і, незважаючи на бідність та багатодітність, привчали дітей жити благочестиво. Усією сім'єю відвідували богослужіння в храмі, звершували ранкове і вечірнє правило, ніколи не сідали за стіл без молитви, без молитви не виходили за поріг, з молитви починали всяку справу, покладаючись у всьому на волю Божу. З молоком матері вбирав майбутній великий подвижник слова псалмів та піснеспівів.

При народженні Федора повитуха прийняла його «в сорочці». «Буде великим священиком – народився у чернечій камілівці», – сказала вона батькам. Слова виявилися пророчими. Дитина росла і розвивалася надзвичайно швидко. Господь від утроби материнського зробив його Своїм обранцем і сподобив особливих благодатних обдарувань, так що в зовсім ще малому віці, тільки-но навчившись ходити і говорити, він усією своєю чистою дитячою душею полюбив свого Творця і, будучи немовля літами, розумом перевершував свій вік.

Благодатний край, прикрашений лісами та річками, благотворно діяв на душу хлопчика. Вже в дитинстві він, як дорослий, йшов у ліс на молитву. У лісі був великий камінь, до якого приходив маленький Федір, залазив на нього і довго, по-дитячому палко, молився. Одного разу під час молитви йому був голос: "Камінь, на якому ти молишся, раїв". Так він і називав його – «Раїв камінь».

Не дивно, що, маючи такий глибокий релігійний настрій і прагнення подвижницького життя, Федір Кашин спрямував свої стопи в оплот чернецтва - святу гору Афон. В Іверському монастирі протягом кількох десятиліть він пройшов шлях від послушника до настоятеля підвідомчої цього древнього монастиря келії Положення Чесного Поясу Пресвятої Богородиці і був висвячений на священний сан.

Ось що свідчить про висвячення «російського уродженця, преподобного Феодосія, що твердо тримається православного вчення і веде беззаганне життя і всіма за таке визнаного», яке звершив 12 грудня 1897 року митрополит Ніл, колишній Карпатський і Каський: , необхідні духовника, то тому даємо йому дозволу сповідувати помисли бажаючих розпочати сповіді (…); і священства, які зводяться в сан священства, він повинен досліджувати і досліджувати докладно, як того вимагає Апостольський і Соборний закон. Дозволяється ж йому постригати і в ченці з випробуванням їх і бути їхнім сприймачем».

У 1906 році в похилому віці старець повернувся до Росії, де відвідав батьківський дах, але місцем проживання вибрав все ж таки не Урал, а Кавказ, де і жив у станиці Кавказькій.

Після 1917 року ієромонах Феодосій оселився неподалік селища Темні Буки (хутір Гірський), за 27 кілометрів від міста Кримська, де поступово сформувалася жіноча чернеча громада. На околицях Кримська чутка про незвичайного старця поширилася миттєво. До нього стали приходити за благословенням і порадою, оскільки він мав дар духовного прозріння.

Одних він викривав, інших зцілював від хвороб, інших лікував словом. До всіх ставився за участю, прямував на шлях порятунку. Він заздалегідь знав, хто і з яким проханням до нього звернеться, передбачав майбутнє життя та смерть своїх співрозмовників. Тут, у пустиньці, по молитвах отця Феодосія, забило джерело ключової води, що має властивість зцілювати стражденних.

Духовні чада отця Феодосія розповідали, що якось у пустелю привезли людину, яка страждала багато років на тяжку недугу - віднялися в нього ноги, а лікарі нічим не могли допомогти. Довго говорив з ним батюшка – у гріхах викривав, про яких хворий давно й пам'ятати перестав. Однак у всьому з батюшкою погодився і гірко заплакав щирими, покаяними сльозами. Вийшов кудись старець, приніс йому кухоль каламутної води і каже: «Хрестись істинно і пий до дна – тут усі твої гріхи». Після цього осінив його хрестом та дав йому хрест поцілувати. І сталося диво - чоловік підвівся і, відкинувши милиці, зробив кілька впевнених кроків - він був здоровий! Кинувся він навколішки перед отцем Феодосієм і подякував зі сльозами Бога і великого старця. Батюшка ж підняв його і сказав: «Іди у мир і не гріши». Розповідь про чудове зцілення миттєво облетіла всі околиці, і чутка зробила свою справу - у пустелю стали стікатися численні паломники.

Чимало воістину великих чудес і зцілень зробив він у своїй пустельці. Тут йому була в сяйві веселки Богородиця і Приснодіва Марія, і після розмови з Нею його обличчя теж сяяло, як веселка. Як розповідали духовні чада ієромонаха Феодосія, тут його відвідали Ілля та Енох, явлені у славі. І знову приходив пророк Божий Ілля разом із апостолом Яковом, братом Господнім по тілу, але приходили вони, вже видимі стороннім поглядом, як звичайні мандрівники, три дні проговоривши з ним у його келії.

У березні 1927 року, за два тижні до Великодня, отця Феодосія було заарештовано і відвезено до Новоросійська. Слідчі, прагнучи зганьбити старця, намагалися приписати йому злочин за побутовими статтями Кримінального кодексу. Так тривало до січня 1929 року, коли старця було все ж таки засуджено за статтею 58 (антирадянська агітація і пропаганда). Постановою особливої ​​наради при колегії ОГПУ отця Феодосія було укладено до концтабору строком на три роки. Варто зазначити, що його повністю реабілітували Прокуратура Краснодарського краю 18 жовтня 1991 року.

Потім концтабір замінили на Карагандинське заслання. Туди за татом поїхала послушниця Любов і прислужувала йому до кінця терміну. Водночас матінка Тавіфа та Наталія з пустиньки приїхали до Мінеральних Вод, де з Божою допомогою придбали хатку та зупинилися на проживання, чекаючи на повернення батюшки. На засланні отець Феодосій пробув до 1932 року. Після звільнення він приїхав до Мінеральних Вод, залишився тут на проживання і прийняв подвиг юродства: ходив вулицями, одягнений у кольорову сорочку, грав з дітьми, які називали його «дідусем Кузюкою».

Ймовірно, це було єдино вірним рішенням для того часу і того становища, в якому опинився отець Феодосій, і єдине можливе, щоб творити людям добро.

Мінераловодські жителі розповідають безліч незвичайних випадків, у яких отець Феодосій відкрив завісу майбутнього.

Якось сусідка отця Феодосія гнала корову зі стада і побачила, що батюшка підбіг до двору і щось кинув їй у сінці. Підходить і бачить біле простирадло. «Юродивий, що з нього взяти, що спаде на думку, те й робить», - подумала жінка. А ранком її сина привезли мертвим: убило зчіпкою вагона.

До іншого сусіда старець зайшов з віником і став помститися з підвіконь, полиць, з усіх кутів. Сусідка поскаржилася послушницям: «Ваш дід збожеволів, ви його не пускайте!». На ранок до будинку підкотила міліцейська машина, майно конфіскували, сім'ю вислали.

За рік до війни раба Божого Олександра приїхала до отця Феодосія, а він їй каже: «Буде війна така страшна, як Страшний суд. Люди гинуть, як попіл. Рознесе їхній вітер, і ознаки не залишиться. А хто буде закликати Бога, того Господь спасе від лиха».

Під час Великої Вітчизняної війни отець Феодосій був одним із найревніших молитовників про перемогу Росії, постійно молячись за здоров'я захисників Батьківщини та заспокоєння загиблих воїнів, тим більше що Господь йому відкривав навіть імена деяких з них. Несучи свій подвиг юродства, він сміливо проповідував, будуючи людей і здійснюючи незвичайну силу чудеса.

У роки війни поряд із залізничними коліями в Мінеральних Водах знаходилася міська лікарня. На рейках стояла величезна цистерна із бензином. Одного разу стрілочники помітили швидкого дідуся Кузюку. В одній руці хрест, інший - намагається зіштовхнути вагони з місця. «Ну і дід чудовий, чи йому зрушити такий тягар?». Тільки це подумали, глянули – і очам не вірять. Вагони потихеньку зрушили і покотилися дорогами. І тільки вони встигли відкотитися – потужний вибух потряс повітря. На місце, де щойно стояли вагони, впала бомба, не завдавши великої шкоди ні лікарні, ні людям, які працюють неподалік.

Коли німці підступили до Мінеральних Вод, стався такий випадок. Швидко-швидко, зовсім не по-старому, підбігає батько Феодосій до дитячого садка і говорить дітям, які гуляли на вулиці: «Гулю, гулю, за мною, діточки! Біжіть за мною!» Забави заради діти побігли за дідом Кузюкою, вихователі – за дітьми. А в цей час снаряд потрапив прямо в будинок дитячого садка і зруйнував його. Але ніхто не загинув – усіх вивів прозорливий старець.

Вдячна народна пам'ять зібрала багато таких прикладів і записала до книги, яка передається з рук до рук, з вуст до уст усіма віруючими людьми.

В останні роки свого життя отець Феодосій жив із послушницями у невеликій хатці. Там було сиро, низькі стелі. Батюшка майже весь час лежав, а вставав по мотузці, прив'язаній над ліжком. Майже весь час мовчав. Навчав своїх духовних дітей: «Скажеш не більше семи слів на добу – будеш врятований». Хреститися вчив не лише одним хрестом, а з розумною молитвою на устах.

Євангеліє він знав напам'ять. Часом без жодних книг читав вголос без перерви, лампадка і свічки в його кімнаті цілодобово не згасали... Радив своїм чадам читати частіше Одкровення Іоанна Богослова: «Тоді страх Божий у вас буде». За кілька днів до смерті батюшка лежав хворий і говорив: «Через три дні кінець світу», люди думали, що через три дні Господь прийде судити і буде кінець земного світу, але він говорив про свою смерть. Він був світильник світові, і цей світильник згасав. Незадовго до смерті старець попросив, щоб його відвезли до церкви Покрова Божої Матері. Його укутали та відвезли на каталці вдень, коли не було служби. У храмі отець Феодосій буквально перетворився, його обличчя засяяло неземним світлом, він виповнився благодатної сили і перебував у стані справжньої одухотвореності. Кілька годин поспіль батюшка у полум'яній молитві закликав до Господа про зміцнення, розширення та благоденство Російської Православної Церкви. Він вийшов, хитаючись, і весь у сльозах.

Чисельних паломників, що приїжджали, отець Феодосій зустрічав словами: «Як ви встигли мене застати?». Він усім нагадував, що з часів земного життя Спасителя в Православ'ї нічого не змінилося і необхідно суворо дотримуватись Апостольського вчення і правил Святих Отців. Він передбачав, що Церква не позбудеться благодаті, доки приноситиметься Безкровна Жертва і Євхаристія відбуватиметься без відхилень, але з жалем зазначав, що в останні часи хреститимуть людей, не підготовлених належним чином до святого таїнства Хрещення; мало хто дотримуватиметься правил, пов'язаних з підготовкою до святого обряду Причастя; покійних відспівуватимуть, не замислюючись про те, чи гідні вони цього.

Житіє отця Феодосія є безперервне прагнення Богу, безперервний подвиг, найвище служіння. Всі справи, які він робив у своєму земному житті, - це справи, зроблені заради Христа.

Дивна і смерть отця Феодосія. На щастя, залишилися ще живі свідки та очевидці його смерті, що настала 8 серпня 1948 року. Раба Божа Антоніна розповідає: «Перед смертю, бачачи нашу розгубленість і наше горе, отець Феодосій втішав нас словами: «Про мене не турбуйтеся. Бог усе вправить».

Рака з мощами прп. Феодосія

Ось що розповідає про поховання старця мешканець Мінеральних Вод С. Г. Дідік. «Після смерті отця Феодосія відспівували – Микола, що з Грозного, інші священики. Народу було – не пройти, не проїхати. Співали так, що все тремтіло. Труну я ніс - легка така, адже дідусь маленький був. На похороні стільки калік було. Ми йдемо, а вони під труну падають... Хрестик у нього був золотий, на мотузку. Коли труна забивала - дивлюся, хрестик у дідуся світиться. Лежав він, як живий, сухий такий. Після його смерті Наташа з Любою ті, що з ним жили, до кінця днів своїх ходили до церкви».

Отець Феодосій прожив на землі довге та богоугодне життя. Багатьох наставив мудрою порадою і вказав шлях у життя вічне. Сам блаженний старець говорив своїм духовним дітям, що міг би жити ще, але вже час.

Старець говорив перед смертю: «Хто мене закликатиме, з тим завжди поруч буду». І ці слова справдилися. Віруючі давно шанують преподобного Феодосія, здійснюють паломництво до місця його поховання, придбаним мощам, і багато хто, дуже багато хто отримує те, що просить. Як до живого, приходять і донині до старця Феодосія. Інакше бути і не може, адже у Бога всі живі, наш Бог не є Богом мертвих, але Бог живих (Лк. 20, 38).

Скільки ще зцілить, скількох приведе до віри, скільком допоможе в управлінні земними справами преподобний старець! Його молитвами нехай спасе нас Господь! І дай Боже, щоб лампада біля мощів старця Феодосія ніколи не згасала. Втішно, що тисячі й тисячі віруючих людей Кавказу і всієї Русі Великої прагнуть до могилки і святих мощей преподобного, маючи живу віру в те, що вони отримають те, що просимо заступництвом і молитвами старця Феодосія - нашого Кавказького Угодника Божого!

«Близьких своїх рятуйте, як можете - тих, хто ще чути може. Не гребуйте ні старим, ні малим, - навіть крапля святості, пролита в душу ближнього, дасть вам відплату», - наказує людям преподобний Феодосій. Як актуальні ці слова саме сьогодні, коли сутність людська поставлена ​​нижче за тварину, коли забуто, що в кожній страждаючій людині нам є Христос.

Зараз, коли ми активно втрачаємо свій людський образ, піднесемося від цієї диявольської пелени гріха і навчимося у своїх Святих бути справжніми Християнами, а не тим жалюгідним подібністю, що ми з себе уявляємо.

Підготували Олександр Бондарєв
та В'ячеслав Шевченко

Мало хто в ті 1930-1940 роки знав, що під обличчям юродивого ховався знаменитий старець ієросхимонах Феодосій (Кашин), один з діячів Союзу російського народу, колишній настоятель монастиря Положення поясу Богоматері на Афоні, вчений монах, вільно говори

Преподобний Феодосій, який прийняв на себе відразу три подвиги - чернецтво, старість і юродство, був наділений великим даром чудотворень. Сотні людей за молитвами старця прийшли до Православ'я. Сьогодні до святих мощей праведника, які лежать у храмі Покрови Божої Матері в Мінеральних Водах, приїжджають з усіх кінців Росії.

Старець Феодосій народився 3 (16) травня 1841 року на Пермській землі у благочестивій бідній селянській родині. При хрещенні хлопчику, як і його батькові, було дано ім'я Феодор.

З раннього дитинства він уже цікавився богослужінням, любив молитися та із захопленням слухав житія святих. Маленький Федя віддалявся в ліс, де стояв великий камінь, залазив на нього і молився, наслідуючи великих святих.

Після трирічного віку довелося вийти на берег річки; там він побачив баржу, яку вносили вантаж і входили пасажири. Увійшов і Федір разом із ними на палубу; ніхто не звернув на нього уваги. Як дорослий, нікому не докучаючи, він мовчки сидів, заглибившись у себе.

Лише за два дні, коли баржа була далеко від дому, на нього звернули увагу і почали питати, де батьки.

Він відповів, що не має батьків. Тоді хлопчика спитали:

Куди ти їдеш?

– На Афон, у святу обитель, – відповів він.

Всі були здивовані його відповіддю: малюк, а дає таку розумну відповідь. Виявилося, що серед пасажирів були паломники, які прямували до святих місць, а оскільки хлопчик був тихим і смиренним, ніхто не міг його відштовхнути; так він разом із паломниками і приїхав на Афон як сирота.

Коли прочани підійшли до воріт монастиря «Положення Пояса Богородиці», хлопчик упав у ноги воротаря і попросив покликати ігумена.

Брамник доповів:

Якийсь маленький чудовий дитина просить викликати ігумена.

Ігумен здивувався і підійшов до воріт: там стояло кілька чоловіків та з ними хлопчик, який вклонився йому і сказав:

Прийміть мене до себе, я буду Боженькою молитися і робитиму вам все.

Ігумен звернувся до чоловіків із питанням, чий це хлопчик, ті розповіли про нього. Ігумен ще більше здивувався і, побачивши Божий Промисл, прийняв Федора в обитель.

Так хлопчик ріс, навчався грамоти та був на послуху. Життя в монастирі було суворим, але Федір переносив усі негаразди з любов'ю та смиренністю.

Коли йому виповнилося 14 років, Афон відвідав російський генерал. Він привіз свою хвору дружину, одержиму нечистим духом, щоб одержати зцілення, оскільки хворий було уві сні сказано, що на Афоні вона його отримає.

Вхід до Афону жінкам забороняється, і вона знаходилася на пароплаві. А генерал вирушив до обителі до ігумена, розповів йому свою історію і просив допомоги, сказавши, що уві сні дружина бачила молодого ченця, який має зцілити її.

Ігумен звелів усієї братії, крім Федора, вирушити на пароплав. Але серед них жінка не знайшла того, хто був показаний їй у видінні: вона пояснила, що бачила зовсім юного ченця.

Тоді ігумен звелів покликати Федора. Коли той з'явився, жінка побачила його і закричала бичачим голосом:

Ось цей мене вижене!

Всі були дуже здивовані, бо вважали Федора останнім між братами. Ігумен спитав його:

Кому ти молишся, що така сильна твоя молитва?

– Золотенькій Божій Мамочці!

Ігумен звелів Федорові взяти ікону Божої Матері, полити на неї водою та принести йому цю воду.

Отче, дай мені потримати пост три дні, – попросив Федір.

Ігумен благословив на триденний піст, а по закінченні його Федір узяв ікону Казанської Божої Матері, полив її водою, палко помолився і з ігуменом приніс цю воду на пароплав хворій жінці. Як тільки вона побачила їх, що йдуть до пароплава з водою, почала голосно кричати:

Куди ти мене женеш?

Відслужили молебень над хворою, покропили її водою, напоїли, і вона зцілилася. Генерал на подяку за зцілення дружини дав Федору велику суму грошей, але він їх не взяв, а сказав:

Віддайте це ігумену, на святу обитель, а я великий грішник, недостойний такої нагороди, бо сам цілитель душ і тілес наших через свою Пречисту Матір допоміг хворому позбутися її недуги, їм і дякуйте.

Це було перше диво, створене майбутнім старцем.

У 1859 році, вісімнадцяти років від народження, Федір мав приймати постриг, і ігуменові було відкрито, що в нього є батьки, тому юнак має взяти у них благословення.

Ігумен покликав Федора, сказав йому те, що було відкрито у видінні та, благословивши, відпустив до батьків. І вирушив Федір у далеку Перм на пошуки своїх батьків.

Знайшовши місце, де, за баченням ігумена, повинні проживати його батьки, розпитавши місцевих жителів, він підійшов до свого рідного дому і з благоговійним трепетом і хвилюванням у грудях як мандрівник попросився на нічліг.

Зустріла його мати і на прохання про ночівлю впустила до хати. Сама присіла на лавочку біля вікна, де завжди пряла пряжу, і почала розпитувати, звідки він і в яких справах.

Упоравшись із хвилюванням, Федір коротко розповів про себе і в свою чергу почав розпитувати у неї про їхнє життя.

Мати всіх називала, про всіх розповідала і потім зі сльозами почала розповідати, як зникла в лісі у них малолітня дитина і що вона в смутку і не знає, як її поминати. Минуло багато років, а материнське серце не хоче заспокоїтися і горю немає кінця.

Федір за участю розпитував про хлопчика, спитав, які прикмети в нього були. Мати сказала, що за правим вушком у нього була велика родимка.

Тоді Федір, не витримавши хвилювання, що хлинув, рукою відкинув пасмо волосся з правого боку і показав за правим вухом велику родимку.

Мати, побачивши родимку і вдивившись у його обличчя, зі сльозами радості та хвилювання припала до грудей знайденого сина!

Батьки благословили Федора іконою Казанської Божої Матері, і він, радісний та щасливий, з благословенням батьків відбув знову на Афон до своєї обителі.

Після прибуття він прийняв постриг у ченці з ім'ям Феодосій. Через нетривалий час його висвятили в ієродиякона, а потім - в ієромонаха.

Через деякий час молодий чернець вирушив до Константинополя. Ще через п'ять років він прибув до Єрусалиму, щоб там допомагати тисячам російських прочан. Служив на Святій Землі біля Гробу Господнього,

1879 року він повернувся на Афон. У 1901 році на Феодосія лягли обов'язки ігумена монастиря, проте він обтяжувався ними і через шість років повернувся до Єрусалиму, де прийняв схиму.

1908 року він повернувся до Росії. Це був рік скорботний для нашої Вітчизни: відійшов до Господа один із найбільших російських святих – Праведний Іван Кронштадський.

Безсумнівно, Промисел Божий привів отця Феодосія в Росію саме тоді, коли вона втратила земну молитву великого подвижника і заступника, провидця, що так точно передбачив російському народу всі його швидкі незліченні лиха.

Старець Феодосій оселився на півдні Росії, у Краснодарському краї, неподалік Новоросійська, поблизу Горненської обителі Темні Буки.

Тут він збудував церкву. Це було так. Сім днів і ночей, не приймаючи їжі, батюшка молився, подібно до Серафима Саровського, стоячи на великому камені, і побачив Пресвяту Богородицю, що вказувала йому на невелику галявину, де ледве Пречиста зникла, спалахнули блакитні квіти барвінку. Всім світом будували храм – отцю Феодосію допомагали селяни з навколишніх селищ.

Поголос про незвичайного старця поширився миттєво: до нього почали приходити за благословенням і порадою. Кілька разів він мовчки проходив повз паломників. Потім починав говорити, по черзі відповідаючи кожному на невисловлене запитання:

Будеш, будеш у монастирі!

Благословляю повінчатися!

Про одруження думаєш? Забудь. Один живеш, один і помреш...

Щодня він приймав до п'ятисот чоловік. Одних він викривав, інших зцілював від хвороб, спрямовуючи всіх на шлях спасіння.

І повторився його молитвами ще один подвиг Серафима Саровського - біля його пустиньки забило з-під землі цілюще джерело, яке допомагало навіть безнадійно хворим. Про це збереглися і свідчення лікарів.

Спочатку за радянської влади його пустеля жила спокійно. Безпритульні діти, самотні люди похилого віку, які знаходили тут притулок, були не тяжкі: паломники завжди приїжджали з продуктами.

1925 року, освячуючи на Водохрещення воду, старець Феодосій раптом сумно сказав, дивлячись на неї:

Стільки тут рибок, а залишаться лише чотири.

Перед Великоднем старець благословив своїх духовних дітей пекти паски та фарбувати яйця, освятив усе і сказав:

Розмовлятиметеся, а мене з вами не буде.

Цієї миті постукали. За порогом стояли троє у формі:

Збирайся батько в гості.

Я вас давно чекаю, - вклонився старець.

Влада, налякана величезною популярністю старця, вирішила ізолювати його. Відправили на шість років – спочатку на Соловки, потім на заслання до Казахстану.

Коли старця заарештували, його духовні діти, які тільки тепер зрозуміли його слова на Хрещення, розійшлися хто куди, а в пустині залишилися лише чотири жінки.

1931 року в Мінводах з'явився дивний старий. Йому вже було за дев'яносто років, а він ходив цілий рік босоніж, у кольоровій селянській сорочці та з дерев'яним ієрейським хрестом на грудях. Під глузливі погляди перехожих грав із дітьми, відгукуючись на прізвисько дідусь Кузюка.

За чутками, цей старий повернувся з в'язниці. Багато хто вважав його божевільним.

Але мало хто знав, що під обличчям юродивого ховався знаменитий старець ієросхимонах Феодосій (Кашин), один із діячів Союзу російського народу, колишній настоятель монастиря Положення поясу Богоматері на Афоні, вчений чернець, який вільно говорив чотирнадцятьма мовами.

Діти любили доброго дідуся, у якого завжди були приховані для них льодяники. Він жартував і балагурив, розповідав їм загадкові притчі, часто розмовляв із собою. На милостиню, яку йому подавали, юродивий купував не лише цукерки дітлахам. Він годував хлібом птахів, суворо примовляючи:

Співайте, тільки Бога знайте!

Міг і кішкам насипати крихт:

Їжте тільки з молитвою!

Дивлячись на це, оточуючі тільки хитали головою:

Зовсім з розуму вижив старий чоловік.

А старець Феодосій, який прийняв подвиг юродства, тим часом проповідував, наставляв, незвичайними промовами відкривав завісу майбутнього, творив чудеса. Адже він розумів, що тепер, у найчорніший, богоборчий час, йому вже не дадуть ніде збудувати храм.

За кілька дворів від старця жила жінка. Вона кілька років відбувала тюремне покарання, а її дочка була у притулку. Повернувшись із ув'язнення, вона забрала дочку, але жити не було чим. За кілька дворів на квартирі стояли військові. І ось жінка задумала звести туди свою юну дочку, щоб та розпустою добувала собі їжу.

Пізно ввечері ця жінка брала воду з колодязя й побачила, що дідусь Кузюка щось кинув їй у двері – якийсь вузлик. Вона підійшла, взяла вузлик, а там багато грошей. Жінка подумала, що старий вижив з розуму, сплутав своє подвір'я з її двором і помилково кинув гроші, ніби сховав їх.

Вранці вона пішла до нього з цим вузликом і каже:

Дідусю, ви вчора помилково принесли мені вузлик з грошима, ось візьміть.

Коли диявол вкладе в розум погані думки, то Господь говорить моєму дядечку (так він завжди говорив про себе) і посилає в той дім відвернути зло і смерть душі, - відповів їй старець.

Жінка не зрозуміла, що він це про себе, і каже йому:

А я ніякого дядечка не бачила, а вас, дідусю, бачила, як ви в мої сенці кинули цей вузлик.

Бери ці гроші, Господь послав тобі допомогу, щоб ти дочку не кинула в зло.

Зрозуміла тоді жінка, що відомі йому її думки, впала на коліна і зі сльозами дякувала Богові та Його милосердям.

Він же підняв її і сказав:

Дякуємо Господу та Його Пречистій Мамочці за Їх нескінченне милосердя до нас, грішних, молись Богу і рости свою дочку у благочестя. Дочка цієї жінки справді виросла благочестивою і смиренною, вийшла заміж за хорошу людину, народилися у них троє дітей, яких вона виховала чесними, доброчесними людьми.

Одному Господу відомо, звідки старець узяв таку велику суму грошей, адже юродствував, сам жив бідно, нічого не мав, іноді за цілий день не мав шматка хліба, а тут раптом таке багатство, і собі не залишив жодного папірця.

Ті, хто знайшов у собі сили не відступитися від Православ'я, знали, що ночами в будиночку своєму, перед святими іконами, старець годинами молився за порятунок Вітчизни і народу російського, так само, як і раніше, приймав стражденних, сповідував, причащав.

У будинку старця одна кімната була жила. В іншій – містилася домашня церква, де дідусь Кузюка перетворювався на суворого старця.

Своїм духовним дітям старець не накладав покуту. Він пояснював, як відрізняються за своєю тяжкістю гріхи.

Є гріх за єством, а є через єство, – казав він. - За єством - це як би випадково, якщо кого засудив, образив. Увечері шануй «Отче наш», «Богородицю», «Вірую», і Господь простить. А через єство - це злодійство, вбивство, перелюб та інші важкі гріхи, їх необхідно сповідувати у священика.

Зі спогадів А.П. Донченко:

Якось приїхали до отця Феодосія із Ростова сім жінок. Шість із них він прийняв, сповідав, причастив, а сьомий сказав: «Їдь додому, віддай дружині чоловіка, а дітям батька. Покаєшся перед Богом, приїдеш – прийму».

Отець Феодосій завжди говорив: «Читай молитву Ісусову, чи йдеш, сидиш, треба піти розумом і увагою від усього мирського, не мати жодної думки, окрім молитовних слів: «Господи Ісусе Христе, сину Божий, помилуй мене, грішну!»

Зі спогадів Н.Д.Жученко:

Вже після заслання жив батько Феодосій з послушницями в невеликій хатці, сиро там було, стелі низькі. Батюшка хреститися вчив не лише хрестом, а з розумною молитвою на устах. Євангеліє знав напам'ять. Перед смертю старець часто казав: «Хто поминатиме мене, з тим я завжди поряд буду».

І йшли, і йшли, і йшли до нього стражденні, стікалися вже з усієї Русі, бо мало на ній залишилося місць, де православний міг схилити голову до вівтаря і сповідатися.

Він пророкував Велику Вітчизняну війну, сказавши своїм духовним дітям:

Буде війна, така ж страшна, як Страшний Суд. Безліч людей загине - такі недорогі вони стали для Бога, зовсім про Нього забули... Моліться ж Богові і просіть у Нього смерті з покаянням, бо жахи неминучі...

Є свідчення, що напередодні війни старець освятив землю і наказав своїм послушницям розкидати її під Новоросійськом у тих місцях, де згодом точилися найзапекліші бої.

Під час Великої Великої Вітчизняної війни дива він виявляв особливо часто.

Якось юродивий підбіг до дитячого садка, закричав:

Гулі-гулі, за мною, діточки, біжіть за мною!

Він побіг убік, високо задираючи ноги. Діти зі сміхом кинулися за ним; щоб повернути їх, вибігли вихователі. Коли всі вони віддалилися від будівлі на неабияку відстань, пролунав жахливий вибух: це до дитячого садка потрапив німецький снаряд. З милості Божої ніхто не загинув.

Безліч подвигів і чудес, здійснених старцем, приховано від нас. Але про одного з них люди й досі добре пам'ятають.

Це сталося у перші роки війни. У Мінеральних Водах лікарня тоді знаходилася поряд із залізницею.

Зі спогадів залізничника:

На рейках стояли три вагони зі снарядами. Іде дідусь Кузюка, однією рукою стискає хрест, іншою штовхає вагони. Я подумав: «Ну, діду дивний, чи зрушити йому таку махину?!»

І раптом очам своїм не повірив: вагони, як іграшкові, зрушили з місця. Трохи пізніше на місце, де вони раніше стояли, впала бомба, не завдавши лікарні шкоди.

Під час війни у ​​Мінводах працювала медсестрою жінка на ім'я Олена. Настав час, коли життя зовсім стало їй несила: є нічого, двоє дітей, сестра-інвалід і старенька мати. Жінка вже почала думати про те, щоб позбавити себе і рідних від марних мук...

І раптом стукіт у вікно. Відкриває – там юродивий. Простягає цукерки:

На ось поки що. А хліб у тебе буде...

Цілу ніч Олена не спала, а наступного дня прийшла до будинку старця.

Що ж ти надумала губити чотирьох людей? – лагідно докорив він жінку. - Вони були б у раю, а куди пішла б твоя душа?

Старець наказав їй молитися. На прощання сказав:

А хліб у тебе тепер завжди буде...

Незабаром його слова стали збуватися. Для Олени знайшлася робота, їй давали хліб, і її сім'я була сита.

Під час Великої Вітчизняної війни старець Феодосій був одним із найревніших молитовників про перемогу нашої країни над фашизмом, постійно молячись за здоров'я захисників Вітчизни та заспокоєння загиблих воїнів, тим більше що Господь відкривав йому імена деяких з них.

Як і більшість православних подвижників, Старець Феодосій передбачав свою кончину. Приблизно за місяць до неї він (будучи вже в немочі) попросив, щоб його відвезли до відновленого храму Покрови Божої Матері. Увійшовши до храму без сторонньої допомоги, старець перетворився: очі його засяяли, він сповнився сил, кілька годин молився за зміцнення і процвітання Російської православної церкви. Він вийшов увесь у сльозах... Після того пам'ятного дня не раз повторював:

Церква Православна не буде позбавлена ​​Благодати, доки приноситиметься безкровна жертва, і Євхаристія відбуватиметься без відхилення.

Однак старець пророкував:

В останні часи охриститимуть людей, не підготовлених до Таїнства Хрещення як треба, і мало хто буде належним чином готуватися до Святого Таїнства Причастя.

За день до смерті він раптом підвівся, ніби зовсім здоровий, вийшов на вулицю, зібрав дітей, з якими так любив грати, і цілий день бігав із галасливою ватагою, жартував, як і раніше. Потім повернувся у свій будиночок, ліг і вже не вставав. Послушницям сказав:

Я на короткий час сховаюся, так зараз завгодно Богові, але коли прийде Господь у славі Своєї, очам не повірите, ДЕ я буду...

8 серпня 1948 року старець попросив вмити йому руки водохресною водою, всіх благословив і тихо відійшов до Господа.

Перед виносом на цвинтар люди просили сфотографувати старця, але не змогли цього зробити, тому що від труни виходило таке сяйво, що сфотографувати було неможливо.

Тоді фотограф сказав:

Хто був цей чоловік? Таке сяйво довкола нього!

Сотні людей прийшли проводити ієросхимонаха Феодосія. Ховали батюшку на околиці міста Мінеральні Води, на цвинтарі селища Червоний Вузол.

Дорогою на цвинтар до труни з тілом отця Феодосія чоловікам підійшли четверо юнаків у довгополих білих сорочках і шовкових чорних штанах, біляві, схожі, наче брати-близнюки, і попросили дати їм понести труну далі. Несли вони його легко, наче не відчували тяжкості.

Поруч із ними йшов і молився чоловік середнього віку, з обличчям іконописним і суворим, у довгому чорному одязі, з волоссям, підхопленим чорною стрічкою. На цвинтарі він довго відспівував старця, читаючи Святе Письмо напам'ять. Це вразило навіть людей воцерковлених.

Чоловіка та юнаків хотіли, як і всіх, запросити на поминальний обід. Але не знайшли: а тим часом цвинтар був у чистому полі, все довкола не на одну версту видно... Пізніше одна з послушниць старця Феодосія розповіла іншим про явлене їй одкровення: - Дивовижні юнаки, що несли труну, були Ангели Божі, обряд же відспівування здійснив сам Іоанн Хреститель.

Настанови старця його духовні діти запам'ятали протягом усього життя:

Порятунок дається лише через усвідомлення гріхів і серцеве покаяння, а також через терпіння скорбот. Що б не трапилося, приймайте зі смиренністю та любов'ю. Ближніх своїх рятуйте, як можете - тих, хто ще чути може. Не гребуйте ні старим, ні малим - навіть крапля святості, пролита в душу ближнього, дасть вам відплату.

Якби люди знали, що їх по смерті чекає, день і ніч молилися б Богові, а то думають - помер, і кінець всьому. Наше життя після смерті земної тільки починається – земними стражданнями ми заробляємо Вічність. Хто знає Бога, той все терпить.

Хто не більше семи слів на добу скаже, той буде врятований. Мовчання оберігає від усякого зла...

Після блаженної смерті старця люди часто ставали свідками таких незвичайних явищ, як світло від могили старця і тонке пахощі, що виходять від неї. Хворі одужували, приклавшись до могили, помазавши хворе місце олією з лампадки, що горить біля мощів, прочитавши акафіст вже поміченому Господом, але ще не прославленому на землі святому.

Зцілювалися люди і у святому джерелі. Преподобний Феодосій Кавказький відкрив свого часу джерело «Казанської ікони Божої Матері». Знаходиться він біля села Татарка за два кілометри від крайового центру. Безліч паломників і в будні, і у свята прибувають сюди - моляться тут біля невеликого іконостасу і омивають джерельну воду. Кажуть, виліковує вона від багатьох хвороб, приносить спокій та умиротворення душі.

Старець Феодосій завжди ухилявся від людського прославлення, але Сам Бог прославив того, хто прославляє Його як на Землі перед людьми всілякими чудесами, так і на небі перед своїми Ангелами. Господь продовжує прославляти старця і в наші дні, дарувавши нам у його обличчі великого молитовника та заступника.

У грудні 1994 року в Ставропольському єпархіальному управлінні на засіданні єпархіальної ради під головуванням Високопреосвященнішого Гедеона було порушено питання про вивчення життя та діяльності отця Феодосія та його всенародне прославлення.

Угоднику Божому та молитовнику за Землю Руську складено коротке житіє, написані акафіст, тропар, кондак, ікона.

11 квітня 1995 року біля могили старця Феодосія зібралися єпархіальна комісія на чолі з головою - митрофорним протоієреєм отцем Павлом Рожковим та духовенство Мінераловодчого благочиння.

Після літії про покійного було розкрито його могилу. На чолі старця було довге волосся, борода і головний убір - на зразок камілавки. Дивно те, що, за словами повитухи, майбутній старець народився в чернечій камілавці, в ній же він був виявлений під час знаходження мощів.

У труні лежали невелика ікона та похоронний хрест, у руці старця була затиснута записка послушниць із їхніми іменами з проханням помолитися за рабів Божих.

Процесія з чесними останками преподобного Феодосія пішла у Свято-Михайлівський храм селища Червоний Вузол.

Владика Гедеон благословив місцеве шанування ієросхимонаха Феодосія як покровителя та старанного молитовника землі Кавказької. Дане благословення чесні останки старця вважати мощами. З цього часу у всіх храмах Ставропольського краю старця Феодосія вважають служінням молебнів, перед його святим чином читається акафіст преподобному Кавказькому Феодосію.

Знаменно, що прославлення Кавказького чудотворця відбулося у день святкування ікони Іверської Божої Матері. Під покровом Небесної Брамниці багато років на Афоні трудився старець Феодосій

Майже всі пустелі та монастирі Росії засновані великими подвижниками та молитовниками за рідну землю. Не виняток і пустель Феодосія Кавказького.

Народна чутка свідчить, що цілюще джерело з'явилося тут молитвою преподобного Феодосія, коли той приїхав сюди, щоб заснувати нову обитель. Великий молитовник 7 днів і ночей простояв на камені, благаючи Господа про намір. За помахом правиці Матері Божої на камінні зазеленів барвінок, вказуючи місце чудотворного джерела та будівництва церкви.

Сьогодні на вказаному місці підноситься храм в ім'я ікони Божої Матері «Живоносне джерело», проходить стежка, якою ходив святий старець, біля стежки стоїть камінь, де молився Феодосій. Є таке повір'я, що якщо сісти на цей загадковий камінь і подумки побажати щось, воно здійсниться. Багато людей приїжджає сюди по допомогу, зцілення та розраду в скорботах, особливо в день пам'яті Феодосія Кавказького 8 серпня. Часто відвідує святе джерело Владика Ісідор, архієпископ Катеринодарськийі Новоросійський.

Преподобний Феодосій Кавказький – людина дивовижної долі та сили. Він прожив понад 100 років (травень 1800 р. – 08.08.1948 р.). Народився батько Феодосійу бідній селянській сім'ї у Пермській губернії у 1841 року. У світі його звали Кашин Федір Федорович. З дитинства він ріс богобоязливим, не по-дитячому зосереджено молився і прагнув монастир. При зачинених дверях, він пристосувався відчиняти двері, поставивши стільчик на лавку, що стоїть уздовж стіни і кінцем упирається в кут, біля якого були двері: вставши на стільчик, він діставав клямку і відчиняв двері. Таким чином і вночі, коли втомлені від денних турбот, всі засинали, юний молитовник відчиняв двері і виходив у ліс, на узліссі якого стояла хата Кашиних, творити молитву палко коханому Богові.

Після трирічного віку довелося вийти на берег річки, там він побачив баржу, на яку вносили вантаж і входили пасажири. Увійшов і Федір разом із ними на палубу. Ніхто не звернув на нього уваги. Як дорослий, нікому не докучаючи, він мовчки сидів, заглибившись у себе. Лише за два дні, коли баржа була далеко від дому, на нього звернули увагу і почали питати, де його батьки. Він відповів, що не має батьків. Тоді в нього запитали: «Куди ж ти їдеш?» – «На Афон, у святу обитель», – відповів він. Всі були здивовані його відповіддю: малюк, а дає таку розумну відповідь. Виявилося, що серед пасажирів були паломники, які прямували до святих місць, а оскільки хлопчик був таким тихим і смиренним, ніхто не міг його відштовхнути.

І зовсім юним він пішов у Іверський Афонська монастирпослушником.

Коли Федір мав прийняти постриг, ігуменові було відкрито, що Федор має батьки і він має взяти в них благословення. Ігумен покликав Федора і сказав йому все, що було відкрито у видінні і, благословивши, відпустив його до батьків. І вирушив Федір у далеку Перм на пошуки своїх батьків.

Відшукавши містечко, де за видінням ігумена, мають проживати його батьки, і розпитавши місцевих жителів, він нарешті підійшов до свого рідного дому і з благоговійним трепетом і хвилюванням у грудях як мандрівник попросився на нічліг.

Зустріла його мати і на прохання про ночівлю впустила до хати, сама присіла на лавку біля вікна, де завжди незмінно пряла пряжу, і почала розпитувати, звідки він і в яких справах. Федір коротко розповів про себе і в свою чергу почав розпитувати у неї про їхнє життя, хто чим займається, хто живий, хто відійшов до Господа. Мати всіх назвала, про всіх розповідала і потім зі сльозами почала розповідати, як зникла в лісі у них малолітня дитина і що вона в смутку не знає, як її згадувати. Минуло багато років, а серце материнське не хоче заспокоїтись і горю немає кінця, якби знала, що помер, поховала б, як годиться, тоді й не вдавалася б такому смутку.

Федір за участю розпитував про хлопчика. Запитав, які прикмети в нього були. Мати вся в сльозах при цих спогадах сказала, що за правим вушком у нього була велика родимка. Тоді Федір, не витримавши хвилювання, що хлинув, рукою відкинув пасмо волосся з правого боку і показав за правим вухом велику родимку. Мати, побачивши родимку і вдивившись у його обличчя, зі сльозами радості та хвилювання припала до грудей знайденого сина. Здавалося, радості її не буде кінця.

Батьки благословили сина іконою Казанської Божою Матері. Радісний та щасливий, з благословенням батьків відбув знову на Афон до своєї обителі. Після прибуття в обитель постригли у ченці з ім'ям Феодосій. Через нетривалий час його висвятили в ієродиякона, а потім - в ієромонаха.

Пізніше ієромонах Феодосій вирушив у Єрусалимі залишився служити у Труни Господнього. На той час Господь дав йому дар говорити 14-ма мовами. За своє довге, насичене та плідне життя Феодосій побував у Константинополі, Єрусалимі, знову повертався до Афону. Переказ свідчить, що він 60 років прожив у Єрусалимі і молився у Храмі Гробу Господнього, за що його стали називати Єрусалимським.

Пізніше батько Феодосій повернувся до Росії, спочатку він переїхав до Челябінська, а потім, до Краснодарського краю. Неподалік селища Гірський він заснував пустелю (маленький монастир).

У ущелині на великому камені преподобний Феодосій молився, не сходячи з нього, 7 днів і ночей, щоб Господь вказав йому, де має збудувати церкву. Йому з'явилася Божа Матір і вказала місце, де має бути храм. Саме тут зеленів барвінок. І тепер на цьому місці, єдиному в ущелині, росте ця чудова вічнозелена рослина. У пустелі також молитвою отця Феодосія забив цілюще джерело.

Поголос про старця, що прийшов зі Святої Землі, швидко поширився округом. І пішли до нього люди: хто за порадою, хто за зцілення, хто дитину охрестити.

Так би й протікало в молитві та богоугодних справах життя Феодосьївської пустелі, якби не божевільні та бездушні вітри революції, що досягли й мудрого Кавказу.

Сьогодні в Кавказькій пустелі про той жахливий період нагадує камінь смутку. На цьому місці більшовики по-звірячому вбили черниць, відігралися на безневинних жінках, не заставши в пустелі Феодосія, що виїхав у справах. На камені стоїть хрест, перед яким паломники та черниці моляться за невинно вбитих людей.

У березні 1927 р., за два тижні до Великодня, отець Феодосій наказав матінкам Таліді та Олені пекти паску та фарбувати яєчка. Вони дуже здивувалися: такий піст і ще дванадцять днів до свята – і раптом пекти паски, але слухняність виконали, і все було збережено до пристрасної п'ятниці, а у пристрасну п'ятницю Батюшка відслужив обідню, освятив паски та яєчка і сказав: "Будете розговлятися, а мене з вами не буде, потім ви їдьте в Мінводи і там житимете". Як тільки він це зробив і сказав, прийшли троє військових і сказали: "Батьку, збирайся, ми приїхали взяти тебе в гості". "А я на вас вже чекаю" - відповів Батюшка. У матінки Фіони попросив тазик з теплою водою, омив матінкам ноги, нагодував їх, сам їм прислужував, потім пішов у свою келію, помолився, взяв хрест, перехрестив усі чотири сторони келії, благословив усіх, хто там був із тих, що прийшли і мешкали в пустелі. Всі плакали, а він сказав: "Що ви плачете, молитися треба, Господь у ці дні страждав, моліться". Ще раз благословив усіх і сказав військовим: Я готовий.

Його відвезли до Новоросійська, Слідчі, прагнучи зганьбити старця, намагалися приписати йому злочин за побутовими статтями Кримінального кодексу. Так тривало до січня 1929 року, коли старця було все ж таки засуджено за статтею 58 (антирадянська агітація і пропаганда). Постановою особливої ​​наради при колегії ОГПУ отця Феодосія було укладено до концтабору на Соловки строком на три роки. Потім концтабір замінили на Карагандинське заслання. Варто зазначити, що його повністю реабілітували Прокуратура Краснодарського краю 18 жовтня 1991 року.

Після звільнення в 1932 рокуотець Феодосій оселився в Мінеральних Водахі прийняв подвиг юродства. Старець ходив вулицями, одягнений у кольорову сорочку, грав із дітьми, які називали його «дідусем Кузюкою».

Дано йому було знання про велику майбутню війну. Відомо, як у часи війни врятував дітей. Вбігши до школи, Кузюк (так ще називали преподобного), жартами повів дітей за собою, а потім на місце школи впала бомба. Або ще вагон на рейках стоїть, а старець штовхає його, примовляючи: «Господи, благослови». Підійшов патруль: Що ти, діду, робиш? - «Так Божичка наказав». Отець Феодосій пішов, а за деякий час на те місце, де стояв вагон, потрапила бомба, а у вагоні були снаряди. Якби бомба потрапила у вагон, від міста нічого не залишилося б. Втративши своїх родичів під час війни говорив, чи вони живі.

Святий бачив і свою кончину. За три дні до своєї смерті він сказав: «Через три дні кінець світу». «Коли господар піде, всі тварини будуть плакати: і корова, і курочка» так і збулося – ревела корова, кудахтали кури, жалібно м'яукала кішка. Обіцяв він своїм близьким: «Хто мене закликатиме, з тим я завжди поряд буду».

Закінчився земний шлях великого старця 8 серпня 1948 року, і згідно з наданням, смерть його супроводжувалася чудовими явищами і знаменами. Ховали без музики, знаючи, що Дідусь цього не любив. Від труни йшло таке сяйво, що фотографу було важко знімати. Коли ж пронесли труну до околиці міста, підійшли чотири гарні юнаки, з волоссям до плечей, у білих довгополих сорочках, чорних штанах та легких чобітках. Вони підняли труну і несли її без зміни до самого цвинтаря. Коли почали скликати на поминальну трапезу, виявилося, що юнаки зникли.

Його мощі спочивають у Покровському храмі Мінеральних вод. Вже сьогодні старець Феодосій був зарахований до лику святих Ставропольської Єпархії.

Відпочиваючи в Геленджику, забудьте на один день про пляж і море, вирушайте в гірське селище в гірську пустелю Феодосія Кавказького, наберетеся духовної енергії, яка допоможе вам легше переносити випробування нашого непростого, земного життя.

За кількістю святих православні, особливо російські, утримують міцне лідерство. Чому так відбувається? Часткову відповідь на це запитання я виявив на одному з релігійних форумів.

Питання жінки звучало приблизно так:

Чи святий Феодосій Кавказький? Чи можна йому молитися?
Так хочеться комусь помолитися!

Ось ця думка "хочеться комусь помолитися" на мій погляд багато що пояснює. Російська православна людина вірить у Бога, вірить у Ісуса, але цього йому мало. Ісус далекий і не зовсім зрозумілий, хочеться свого божка, місцевого.

Хоча б такого, як Феодосій Кавказький.

Але у питанні жінки звучить і сумнів. Чи святий він, цей Феодосій?

Справді, питання цікаве.

Здивування виникає відразу, варто лише торкнутися "житія" цієї людини. Так, добра половина інтернетівських джерел стверджує, що Феодосій Кавказький (у світі Федір Федорович Кашин) народився 1800 року в Пермській губернії. Тобто він ровесник Пушкіна. І дата ця не здавалася б дивною, якби не було точно відомо, що помер він 8 серпня 1948 року в місті Мінеральні Води.

Сто сорок вісім років, добрий вік!

Щоправда, друга половина цих джерел називає іншу дату народження Феодосія, а саме: 1841 рік. Скромніше, але все одно дивно. Особливо, якщо згадати про ті чудеса, які творив Феодосій в останні роки життя. І лише два інтернет-джерела вказують, що Федір Кашин народився 4 листопада 1862 року.

Ось це схоже на правду, тим більше, що автори посилаються на номер архівної справи, а не дані "мінералводницького загсу", які якщо й точні, то лише щодо дати смерті Феодосія. Очевидно, що дата народження при цьому була записана з чиїхось слів. Пізніше нам буде ясно – з чиїх.

Якщо рік народження 1862, тоді стає зрозумілим повна невідомість, а точніше сказати, міфічність біографії Феодосія до 1878 року.

А біографія така.

У три роки він пішов із дому.
Ще раз для тих, хто не зрозумів.
Трирічна дитина пішла з дому. Усвідомлено.
Щоб потрапити на Афон, у святу обитель.
Афон – це недалеко від Пермі – у Греції.

Втім, процитуємо одне з наших джерел.

Федорові виповнилося три роки, він вийшов на берег річки, де побачив баржу, на яку вносили вантаж і входили пасажири. Коли баржа була далеко від дому, на нього звернули увагу і почали розпитувати, де його батьки і куди він їде.Хлопчик відповів, що у нього немає батьків і що він їде на Афон у святу обитель. у святі місця, вони взяли Федора із собою.

В Афоні прочани підійшли до воріт обителі "Положення Поясу Богоматері". Хлопчик упав у ноги воротаря і попросив покликати ігумена. Брамник прийшов до ігумена і каже: "Якась маленька чудова дитина просить викликати ігумена". Ігумен здивувався і підійшов до воріт. Там стояло кілька чоловіків і з ними хлопчик, який вклонився ігумену і сказав: "Прийміть мене до себе. я буду Боженькою молитися і буду вам все робити". Ігумен звернувся із запитанням: "Чий це хлопчик?". Виявилось, що він сирота. Ігумен ще більше здивувався, але прозрівши своїми духовними очима Промисел Божий, прийняв його в обитель. Там Федір ріс, навчався грамоти і був на послуху. Життя в монастирі було суворим, але хлопчик переносив усі негаразди з любов'ю і смиренністю.

Ось так. Не забудемо: хлопчику було три роки.

В іншому джерелі сказано інакше: "Ще юнаком Феодор разом із групою прочан вирушає на Афон".

Так все-таки: трирічною дитиною чи юнаком? Питання залишається відкритим.

Подальше життя Феодосія можна описати коротким рядком.

Афон – Константинополь – Єрусалим – Афон – Єрусалим – Росія.

Ми не помилились? Який ще Константинополь? А чи не Стамбул?

Аж ніяк! Саме такий варіант запропонувала письменниця Ганна Іллінська, головний біограф Феодосія Кавказького. Для неї Константинополь не загинув у п'ятнадцятому столітті. Мало того, там, як і раніше, править не султан, а цар!

Втім послухаємо цю ахінею, в ній "історик" Іллінська постає у всій красі.

"Ворог, диявол, не залишав його в спокої і так повстав на нього, спонукавши ченців, що від ненависті його живим закопали в гнойовій ямі; йому ж явилася Божа Матір, як вона зображена на Казанській іконі, і сказала: "Двигай руками і звільнишся Тоді він став обережно рухатися і так, все більше і більше рухаючись, став вивільнятися з ями, і ніби якась сила йому допомогла, і він вибрався нарешті звідти, подякувавши гарячою молитвою свою рятівницю. Щоб заподіяти йому зло, написала до царя до Константинополя листа, що нібито Феодосії під виглядом ченця поселив у своїй келії жінку.

Цар, обурившись таким вчинком, послав до обителі воїнів; вони закували Феодосія до кайданів і відправили до Константинополя до в'язниці. Феодосія вкинули у в'язницю як лиходія.

Тоді цареві з'явився уві сні Ангел Господній і наказав звільнити неправедно вкинутого в в'язницю слугу Господнього, що молиться за спасіння світу і гине від чужого гріха, але цар не виконав наказу. Тоді йому повторно було наказ звільнити безвинно покараного. Цар знову не виконав наказ. Тоді втретє був йому наказ звільнити безвинного служителя Господнього з погрозою, що якщо й цього разу не послухається, то нестиме тяжке покарання.

Цар наказав привести до Феодосія і визначив його священиком храму. Всі потяглися до Феодосія, зігріті його любов'ю і зворушені його смиренністю. Придворні приходили до нього за настановою та благословенням і приносили багато грошей. Він попросив виділити йому приміщення прийому прихожих. Йому виділили келію на обійсті російського дивного будинку Положення Пояса Богоматері; там він приймав по середах і п'ятницях жебраків, хворих і всіх, хто потребував його допомоги та настанов.

Потрібним, жебракам і хворим він роздавав гроші, отримані від вельмож. Царю це не сподобалося, і він став виявляти невдоволення. Тоді Феодосій батько попросив царя відпустити його з двору. При царському палаці в Константинополі отець Феодосії прослужив п'ять років, але його тягло до Святої Землі, і він, з дозволу царя, вирушив до Єрусалиму».

Як бачимо цар править не зовсім справедливо, але Феодосій як гарний!
Просто... Просто святий. І Ангел Господній вчасно за нього заступився...

І цю нісенітницю про Феодосія та Константинополь повторюють майже всі інтернет-джерела.

Ближче до правди опису "житія" Феодосія в Афоні (вдруге) та Єрусалимі (вдруге).
Щоправда, тепер виникають проблеми зі святістю. А дива матеріалізуються.

Втім, по порядку.

Сухий залишок такий.

Частина перша.

Сподобалася Феодосію п'ятнадцятирічна дівчина Тетяна Нікітіна. Із кубанської козацької родини. І він надумав поселити її в афонській келії під виглядом ченця. Для чого дівчину переодягли у чоловічий одяг. Справили їй чоловічий паспорт. Обман розкрився. Виник страшний скандал. Разом із дівчиною Феодосій залишив Афон і перебрався до Єрусалиму.

Але як цю історію викладають наші джерела?

Але факт залишається фактом: батько Феодосій намагався провести на Афон дівчину, за те і був вигнаний рішенням Кіноту.

І тут же спроба звалити все на "мерзенну ліберальну кампанію" та "грецьку печатку".

"Треба зазначити, що в той час не тільки в грецькій, а й у російській пресі велася гидка ліберальна кампанія проти російських афонських келіотів, їм приписувалися різні гріхи. У цій кампанії брав участь також відомий професор КДА Дмитрієвський, автор багатьох праць, у тому числі й книги "Російські на Афоні". Він опублікував великий матеріал у "Працях Київської академії", що викриває афонських ченців, де також навів історію з козачкою Тетяною. Грецька печатка вичавила з цієї історії все, що тільки уявлялося можливим".

Але на жаль, на жаль...

" Відкидаючи всякі домисли, викликані ненавистю до російського чернецтва, доводиться визнати, що з тих чи інших причин отець Феодосій намагався провести на Афон козачку Тетяну " .

А ось і лубочний варіант, як же без лубка.

"Близько спілкувався зі співвітчизниками, що прозріває їх духовні долі, отець Феодосій благословив 14-річну дівчину залишитися тут у монастирі".

І ще один.

"Одного разу під час служби в Єрусалимі з російського села Платнування прийшли до Єрусалиму мати з дочкою Тетяною-14-річною дівчиною. На благословення отця Феодосія, Тетяна залишилася послушницею при жіночому монастирі".

Як бачимо, монастир став жіночим. І все пристойно.

А ось і резюме з першої частини.

"Багато хто, дізнавшись таємницю старця Феодосія, можливо, відвернулися б від нього і похулили б святого. Похулили б таємницю покаяння, та й таємницю людського спасіння, що піднімає людину від самих глибин пекла до престолу Божого. Ми ж діти страшного часу, витягнемо для себе з себе цій історії хороший урок, щоб уникнути іншого бісівського обману - відчаю, і присвятимо своє життя покаянню".

Тобто пробачимо Феодосія і займемося своїм покаянням. Просто та зрозуміло.

Частина друга.

Вигнаний з Афона Феодосій повертається до Єрусалиму.

У якому році це сталося? Є джерело, яке дає нам змогу уточнити цю дату. Це єпископ Пітірім. Ось фраза, в якій він пояснює, чому Феодосій не може бути зарахований до святих.

"До багатьох подвижників сьогодні люди йдуть на поклоніння, при тому що вони ще не канонізовані і їхнє житіє викликає багато питань. Або, прямо скажемо, був негатив у поведінці в земному житті. Наприклад, у 1910 році Феодосій Кавказький паломував на Афон, де у нього були різні дисциплінарні покарання за свавілля".

Єпископ, на жаль, не називає речі своїми іменами. "Самовілля". Нехай буде "самовілля". Для себе відзначимо, що трапилося це "самовілля" в 1910 році. Мабуть, цього ж року Феодосій і залишив Афон.

Тетяна, зважаючи на все, з ним. І тут...

Стоп. Цитуємо.

Але незабаром він повернувся до Єрусалиму, де прийняв схиму (вищий чернечий чин). Там з ним познайомився поміщик зі станиці Платнування, відставний генерал, який прибув на початку XX століття вклонитися Гробу Господньому. отримав документи на виїзд до Росії старця, де його повчання і втіхи будуть особливо необхідні в горі і стражданнях народу і Церкви в лихолітті безбожжя, що почалося ".

Як все гаразд! Феодосій повертається на Батьківщину.
Саме так, із великої літери.

Нині ж деталі.
Спочатку у виконанні Анни Іллінської.

"Старець привіз із собою таємничі святеньки, які викликали люту лють демонів. За спогадами духовних чад, отець Феодосій вивіз із Єрусалиму багато золотих хрестів, покровці, потири, священні судини. Вони з інокинею Татіаною везли їх у подушках, Віськи, в подушках, Єрусалимські святинки були доставлені на Землю Руську, на священний Кавказ».

Будь-який слідчий у цьому місці отямиться від напівзабуття і вигукне:

Стоп, стоп! Які демони? Які золоті хрести?
Які подушки, які матраци? І що за підступи "противного"?

І буде правий.

Схоже, єрусалимський фінал був дуже безстороннім.

Єросхимонах Феодосій "з'їхав" з Єрусалиму не з порожніми руками, а, так би мовити, добре завантаженим.

"Багато золотих речей вивіз Феодосій із Єрусалиму"- каже один із його шанувальників.

Причому вивезення коштовностей вироблялося в подушках та перинах.
Не знаю як серед святих, але у звичайних людей це називається контрабанда.
Це припустити, що цінності належали Феодосію особисто.

Що мало схоже на правду.

Неможливо позбутися відчуття, що хтось пограбував храм і використав
Феодосія як кур'єра для доставки золота до Росії. Так би мовити, "на Батьківщину".

І нехай нас не обдурять такі билинні рядки.

"Сюди (на Кубань) старець із собою привіз святеньки, які викликали люту лють демонів. Згодом, коли о. Феодосій прийме подвиг юродства, він говоритиме про себе в третій особі: "Мій дядечко". Ось що він говорив одній своїй духовній дочці. : "Мій дядечко шістдесят років служив у Гробу Господнього в Єрусалимі, а потім Мамочка Боженькіна веліла йому повертатися додому до Росії. Він нес з собою святині, а біси гналися за ним по п'ятах, хотіли відібрати".

Ох вже ці демони та біси! Так і норовлять відібрати святині.

Або такий варіант.

"Коли о. Феодосію вдалося подолати різного роду труднощі і отримати дозвіл повернутися до Росії, то його супроводжує та сама Татіана. За спогадами духовних чад отець Феодосій вивіз з Єрусалиму багато золотих хрестів, покровці, потири, священні судини. Вони з послушницею Татіа. їх у подушках, матрацах.. Надалі Татіана живе разом іншими черницями в пустиньці о.Феодосія і приймає постриг з ім'ям Тавіфа".

А ось з нашої табакерки вистрибує і той самий "хтось". Читаємо.

"У 1908 р., за Промислом Божим, до Єрусалиму з Росії, зі станиці Платніровської заїхав відставний генерал, і зустрівшись з отцем Феодосієм, наполегливо просив його приїхати до Росії. Після деяких турбот він отримав дозвіл на виїзд отця Феодосія до Росії".

Історія не зберегла нам ім'я цього славетного генерала. А шкода... Нижче ми з достовірніших джерел ми дізнаємося, що "дозвіл на виїзд отця Феодосія в Росію" генерал отримав не в 1908 році, дещо пізніше - в 1914.

Є сильна підозра, що генерал піклувався про повернення Феодосія та Тетяни небезкорисливо. За цю послугу наші ченці привезли до Росії "у подушках і матрацах" важку контрабанду.

Афера пройшла вдало.

Тож Феодосій із Тетяною приїхали у станицю Платніровку, де деякий час вони жили у маєтку цього самого генерала. Сліди золота тут губляться. Мабуть, генерал мав більше прав на коштовності, ніж Феодосій, бо вже через рік Феодосій та Тетяна залишають Платніровку.

Схоже, що без копійки у кишені.

Відтепер Феодосій вдихатиме лише дим вітчизни. І жебракувати.

Цікаво, що саме з цього часу кількість чудес, які він робить стає набагато більшою, змінюється їхній зміст і спрямованість.

В описі "житія" сказано, що "Божа мати веліла йому оселитися поблизу монастиря під назвою Темні Буки".

Якого року це сталося?
Питання важливе, оскільки до березня 1916 у Темних Буках проживав ніхто інший, як схимонах Іларіон - один з головних, якщо не сказати головний ідеолог російського ім'яслав'я, автор гучної книги "На горах Кавказу".

Письменник Володимир Лермонтов у повісті "Дельфанія" прямо стверджує, що "старці жили разом". В це важко повірити. І не тільки тому, що два ведмеді в одному барлозі, як правило, не живуть. Є ж і проста арифметика: у 1914 р. залишили Єрусалим, кілька місяців гостювали на Уралі і майже рік жили на генеральських хлібах у Платніровці. Ніяк не вдається оселитися у Темних Буках раніше за середину 1916 року. А схімонах Іларіон помер 1 березня того ж року.

Диякон Андрій Кураєв висловлюється обережніше, кажучи, що Феодосій оселився неподалік Темних Буків, щоб бути ближче до Іларіону, ім'яславську позицію якого він поділяв. Насмілюсь додати: нібито поділяв. В архівних документах про схимонаха Іларіона немає ні слова про Феодосію, хоча там згадані багато осіб, які розділили всі тяготи останніх років життя Іларіона. Немає жодного слова про Феодосію-ім'яславця і в ієросхимонаха Антонія (Булатовича), який написав величезну кількість статей про боротьбу ім'яславців з ім'яборцями.

А ось дату 1917 згадують багато. Схоже, що саме цього року Феодосій прибув до Темних Буків. Там він чомусь не вжився і змушений був переселитися ближче до залізниці, а саме до роз'їзду під назвою Гірський. Це за три кілометри на південь від Темних Буків. Разом із ним з'їхали кілька матін.

Інтернетівські джерела говорять про це так.

"Батькові Феодосію було 67 років, коли він повертається до Росії і поселяється недалеко від Новоросійська в селищі Гірничому. Поруч знаходилася Покровська обитель. Тут старець заснував пустельку, де разом з ним жили кілька черниць з монастиря і дві дівчинки - підлітки. Дівчатка, Анна і Любов, перебували біля старця протягом тридцяти років, і потім свідчили нього нащадкам, залишивши рукописи про його дивовижному житії " .

Запам'ятаємо цих дівчаток, бо, як буде видно далі, саме їх фантазіями наповнений життєвий шлях майбутнього "святого". Анна та Кохання.

Є підстави стверджувати, що частина зазначених рукописів потрапила до письменниці Анни Іллінської і з її легкої руки розповіді "про дивовижне життя" розлетілися світом.

Не забудемо виправлення на вік Феодосія.

Йому не 67 років, а лише 43.

Зазначимо дивний союз чернечих. Один чоловік та кілька жінок. Серед них "та сама Тетяна", з афоно-єрусалимського періоду життя Феодосія. Плюс двоє дівчаток-підлітків. Вони, схоже, абсолютно неписьменні, але дуже вразливі.

Швидше за все місцеві жителі дозволили чернецям оселитися в одному-двох покинутих будиночках, які тут називають "хатками". Будувалися такі хатки за день-два швидко та суперечко. Бачив сам.

Бо технологія збереглася і використовувалася через сорок років. Фундаменту не робили. У землю заривалося кілька очищених від кори стовбурів дерев так, щоб вийшов прямокутник. По периметру цього прямокутника прикріплювалися три тонкі горизонтальні жердини: верхня, середня, нижня. Верхня на рівні майбутньої стелі, нижня – земляної статі. Далі за допомогою гнучких лозин формувалися стіни, подібно до того, як роблять огорожу. Залишалися лише вільні місця для вікон та дверей. Після цього замішували велику кількість глини. Місили ногами або за допомогою коня. Додавали солому і потужними ляпанцями наносили суміш на стіни. Хатка набувала своїх рис. Конструкція називалася "турлучна". Основою стелі та даху були все ті ж дерев'яні жердини. Дах накривали соломою. Підлога земляна. Це глина навпіл із кінський гній, який через деякий час майже не видає запаху. Та й цегляна грубка. Без неї ніяк.

От у такій хатці й оселився Феодосій.

Чому хатка виявилася покинутою? 1917 рік. війна. Революція. Велике переселення народів. Найчастіше не з власної волі.

Мабуть, щоб підняти значущість інтернет-джерела пишуть.

"Дружина Калініна, "всесоюзного старости", що працював у ті роки на Кубані, була духовною дочкою отця Феодосія. "Калінін приїжджав у пустелю, - розповідає матінка Олександра, - оглянув все і дав дідусеві документ, що в нього тут притулок. Адже після громадянської війни було багато безпритульних дітей, самотніх людей похилого віку, а дідусь усіх збирав, усім знаходилася справа».

Тут стоп.

Перше. Михайло Іванович Калінін ні "в ті роки" і ні в які інші на Кубані не працював. Проїжджав на агітпоїзді в 1921 році, але не більше. З 1919 року він Голова ВЦВК, місце роботи Москва, Кремль - до чого тут Кубань? Та якби Калінін бував у Гірничому, та ще вручав би тут якісь охоронні документи, то ми, школярі, і через тридцять років вивчали б це питання на уроках з історії рідного краю.

Друге. Дружина Калініна, Катерина Іванівна Лорберг (1882-1960), була єврейкою, переконаною революціонеркою, членом Верховного суду СРСР, а тому не могла бути "духовною дочкою отця Феодосія". Та й якби трапилося таке, то довелося б їй вирушати на заслання не в 1938 році, а набагато раніше.

Третє. Що це за притулок такий у двох маленьких турлучних хатках? Щось із казки про рукавицю.

Отже, оселилися в Гірному, заснували пустелю і стали жити-живати.

Але насамперед пара чудес від Феодосія, про які хотілося б сказати особливо.

Диво перше.

Цитата.

"Влаштовуючи свою пустиньку неподалік монастиря, старець 7 днів і ночей молився на камені, щоб Господь навчив його, де будувати церкву. Сама Пречиста Богоматір вказала йому місце для храму і просфорні, а за помахом Її руки на камінні зазеленів барвінок. Схил гори до досі покритий цією вічнозеленою квіткою, а у всій ущелині її більше немає.

Не знаю, як там щодо "помаху її руки", але з приводу зазеленілого барвінку, і про те, що "у всій ущелині його більше немає" можу заявити, що це неправда. Барвінок на околицях Гірського росте повсюдно. Звичайно це дрібниця, але в наш час саме ця казка про барвінок чомусь найактивніше використовується анапськими та геленджицькими екскурсоводами, які привозять у Гірський натовп туристів. Як же! Квіточка у вигляді хрестика!

Тепер про колодязь, про святе джерело, про цілющу воду.

В оригіналі це звучить так.

"До поселення батюшки там було сухе місце, а тепер по молитвах старця з надр земних вийшло джерело. Цю воду батюшка випросив у Господа і власноруч виклав джерело плитами. Він не збіднюється і донині, його називають "Кашкина щілина" (на прізвище старця)" .

Почнемо з кінця.

Я прожив у Гірному майже двадцять років і можу стверджувати, що вказана щілина в мій час називалася не "Кашкіна". Ми називали її "Гладушевська". Бо там був дім Гладушевських. Жили в цій щілині Малиновські та Кормачові. Їхні діти були моїми однокласниками.

Тепер про джерело.

Випросити його в Бога нічого не варто, бо він існував завжди. Місце це ніколи не було сухим.

В даний час, щоб пройти в Кашкину щілину (гаразд, називатимемо її так), необхідно звернути праворуч з автомобільної траси Краснодар-Новоросійськ відразу після в'їзду в селище Гірське. Перед нами буде тунель. Споруда дуже монументальна. Зараз таких не будують, особливо якщо зважити на які цілі він був призначений. Таких тунелів на околицях Гірського чотири. І споруджено вони одночасно з будівництвом залізниці Тихорецька-Новоросійськ. Ми, хлопчаки, називали ці тунелі простіше - "труба", бо вважали, що справжній тунель лише той, яким іде поїзд. Таких ми мали два. Обидва за дев'ять кілометрів на захід і навіть станція там називалася Тунельна. Наші труби-тунелі були немов молодші брати тих, великих тунелів. Ті ж величезні камені в стінах, та сама фортеця і міць.

А призначення всіх чотирьох наших тунелів було дуже прозове. Вони повинні були пропустити через себе струмки води течії з ущелин. Інакше ця сама вода згодом розмила б піщаний насип залізниці.

Лише один із чотирьох тунелів-братів був завантажений серйозно. Через нього протікав досить повноводний струмок. Це в самому центрі селища, поряд із залізничним переїздом. Через цей тунель найчастіше неможливо пройти без високих чобіт.

А решта трьох тунелів, на жаль, відводять малу воду. Як правило, це струмок від невеликого джерела в середній частині ущелини. Такою "роботою" зайнятий і тунель Кашкиної щілини. Через нього в річку Баканка стікає вода з того самого джерела, яке "за молитвами старця з надр земних вийшло".

Навіщо я все це розповідаю? А тому, що залізниця Тихорецька-Новоросійська побудована в 1888 році. Одночасно було збудовано всі чотири горнівські тунелі. У тому числі й той, що веде до Кашкиної щілини.

І навіщо ж його збудували?

Правильно, щоб відвести воду, що тече з джерела, що у той час (1888 рік) вже існував.

Логічно? Логічно.

Не стали б батьки витрачатися, якби "до поселення батюшки там було сухе місце".

Звичайно, не можна заперечувати, що Феодосій міг взяти лопату і поглибити тім'ячко. І камінням він міг його обкласти. А швидше за все це зробили слухняні матінки. Тільки от водичка текла давно і без будь-яких молитов.

Тепер про смак води та її цілющість. Стверджую: на околицях Гірського вся джерельна вода смачна. Криниці є вважай, що в кожному другому дворі.

Що говорять нам наші джерела про воду? А ось що.

"Тут, у пустиньці, по молитвах отця Феодосія, забило джерело ключової води, що має властивість зцілювати страждаючих".

Добре, якщо це так. Тим більше, що колодязь цей іноді називають "єдиним канонізованим джерелом на Північному Кавказі". Претензії зобов'язують.

Але одного разу трапився мені номер газети "Новоросійський робітник". У невеликій статті йшлося про якість води в Новоросійську та його околицях. Наводжу дослівно, хоч і гірко мені це: "За даними новоросійської санепідемстанції є задокументовані випадки зараження людей кишковою паличкою після користування водою зі святого джерела у хуторі Горному".

На жаль, приїхали.

Мабуть, не всім страждаючим дано зцілитися.

Але повернемося до Феодосію Кавказького.

Він, як і раніше, живе в Гірному. З ним матінки.

Щодо чудес, то вони, за твердженнями Ганни Іллінської і всіх інтернет-джерел, що вторять їй, як і раніше відбуваються.

Найвражаючіший - про те, як Феодосій начебто випадково відрубав палець якоїсь Васі з Ростова, а потім запросто збільшив його на місце. Історія про Васю довга і нудновата, Іллінській вона явно подобається, але, ось що дивно, крім неї ніхто не підтверджує або, точніше сказати, не повторює цю казку.

З чого можна дійти невтішного висновку, що у реальність описуваного епізоду не вірять навіть найревніші шанувальники Феодосія. Чи він не подобається їм з інших мотивів? Адже, як не крути, а з цієї історії можна зробити висновок, що багату ростовчанку наші ченці на чолі з Феодосієм просто в кращих циганських традиціях обібрали до нитки. І повернулася вона до Ростова, що називається, "очищена".

Втім, чому б не послухати першоджерела?

"У ній не можна було впізнати ту розряджену пані. Батюшка сказав їй:

"Зніми всі свої обручки і браслет і віддай Матері Божій на віночок, зніми і весь багатий одяг".

Виніс їй замість туфель обрізані чоботи (невідомо, де він їх узяв, бо таких у пустиньці не було), надів Васю на ноги, зав'язав шпагатом і зробив бантик; одягнув на неї широчену циганську спідницю, всю розірвану, стару тілогрійку (а був Петрів піст, жарко), покликав півня і каже:

"Дай, Панкрате, нам одне перо". Півень слухняно підійшов і підставив хвіст.

Батюшка висмикнув перо, вставив його в голову Васи і сказав: "У цьому одязі їдь додому і не знімай, доки не ввійдеш до будинку".

"Батько Феодосію, мій чоловік у Бога не вірить, як же я така приїду, як поясню йому, що я в такому вигляді?"

Чудеса та й годі, чи не так? Є тут щось від одеського привезення. А може, Феодосій згадав свої Єрусалимські пригоди? Вирішив, так би мовити, струснути старовиною?

Не забудемо, що він відрубав Васе палець і запросто знову приростив їй його. Так вона й поїхала до Ростова: у тілогрійці, з бантиком на чоботях і з піднятим пальцем. Їхати їй треба було чотириста кілометрів.

В іншому дії Феодосія не виходять за межі незначних пророцтв і традиційних напівказкових страшилок. Ну і, звичайно ж, йому є Мати Божа та інші стовпи віри.

"Немало воістину великих чудес і зцілень здійснив він у своїй пустиньці. Тут йому була в сяйві веселки Богородиця і Приснодіва Марія, і після розмови з Нею його обличчя теж сяяло, як веселка. Тут його відвідали Ілля і Енох, явлені у славі. І знову приходив пророк Божий Ілля разом з Яковом, братом Господнім за тілом, але приходили вони, вже видимі стороннім поглядом, як звичайні мандрівники, три дні поговоривши з ним у його келії.

З цим важко сперечатися...

Може й були, може й відвідували, може й приходили, може розмовляли.

Проте загальний висновок такий.

"На околицях Кримська чутка про незвичайного старця поширилася миттєво. До нього почали приходити за благословенням і порадою. Одних він викривав, інших зцілював від хвороб, інших лікував словом. До всіх ставився за участю, направляв на шлях порятунку".

Інші джерела стверджують, що "Він приймав до п'ятисот чоловік на день".

Точніше це звучить так.

"Щодня він приймав по п'ятсот чоловік - теж важко повірити, але теж незаперечно засвідчено багатьма і багатьма. Умовляв, радив, зцілював. І повторився його молитвами ще один подвиг Серафима Саровського - біля його пустиньки забило з-під землі цілюще джерело, яке допомагало навіть людям, хворим безнадійно”.

Але це брехня, про п'ятсот чоловік. А про джерело ми вже говорили.

Горнівські старожилі розповідали, що ченці, які жили в Гладушевській щілині, були вкрай замкнуті і нелюдимі. Навколо споруд був щільний паркан, усередині на дереві висів шматок залізничної рейки, ченці починали стукати в нього, коли до їхньої території наближалася незнайома людина.

Але чи є у розповідях про Феодосію правда?

Наприклад така: "У вільний час ченці навчали місцевих дітей грамоти".

Старий Каталевський розповідав нам, що "грамоті навчався у ченців".

Два-три рази на тиждень він приходив до чернечих келій, де його вчили читати, писати, рахувати та молитися.

Але не безкорисливо. Платою був мішок борошна, кролик, качка чи курка.

Якість цієї освіти була швидше за все не дуже високою, оскільки більшість дітей хутора Гірського (тоді він називався роз'їзд) ходили вчитися в Тунельну, де була справжня школа.

Дев'ять кілометрів за один кінець - довга дорога до знань.

А ось це інтернет-джерело - шедевр сучасних фантазій про Феодосію.

"Того дня 1927 року старець Феодосій Кавказький поїхав у місто за продуктами".

Здавалося б проста фраза, чого до неї чіплятися?

Але в мене, крім сміху, вона нічого не викликає. Вдумаємося, людина з хутора їде до міста за продуктами! Не будемо про те, що до міста 26 кілометрів, а з транспорту доступний лише кінь. Не їздили 1927 року до міста за продуктами! Чи не їздили! Це стало нормою лише через сорок-п'ятдесят років. Коли, мабуть, і народилася ця безглузда фантазія. А тоді, у 1927, люди з міста їздили хуторами, щоб купити борошно, картоплю, м'ясо...

А тепер друга частина фрази.

Ні, краще разом із першою частиною, щоб відчути весь колорит брехні.

"Того дня в 1927 році старець Феодосій Кавказький поїхав у місто за продуктами. А кілька монахинь-послушниць залишалися в пустелі. Сюди приїхали озвірілі червоноармійці, старця вони не знайшли і зірвали злість на беззахисних черницях. Відвели їх до цього каменя. ".

Тут можна ставити багато запитань. Наприклад, чому червоноармійці були "озвірілими". І потім – розстріл ніколи не був промислом червоноармійців. Інші служби займалися цим, інакше вони називалися. Але ставити запитання марно.

До речі, у Гірному до 1918 року не було цвинтаря. І не тому, що люди жили так щасливо, що помирати їм не було часу. Просто ховати везли до Тунельної, бо там була церква та цвинтар.

На возі не поспішаючи дев'ять кілометрів. Гідний останній шлях.

А цвинтар з'явився через трагічний випадок. Білогвардійці розстріляли у Гірському вісьмох бійців із загону так званих "червоно-зелених". Були такі, що тяжіли до червоних, але не зовсім поділяли ідеї більшовизму. Тип махновців. Везти всіх вісьмох до Тунельної було неможливо, отак і з'явилися у Гірному перші могильні пагорби.

Проте про цей розстріл старожили хутора пам'ятали завжди.

А ось із розстрілом черниць - на жаль: або всім відбило пам'ять, або такого просто не було.

Фінал перебування Феодосія в Гірському простий досі. Він був заарештований, доставлений до Новоросійська, отримав зовсім невеликий термін за побутовою статтею і відправлений на заслання до Казахстану. Три роки.

Але як можна, про арешт святого – і так скупо і так сухо?

І ось тут, як казав Гоголь, "пішла писати губернія".

Наприклад, так.

"Батька Феодосія кілька разів забирали в міліцію, але завжди відпускали. На Водохреща в 1925р., коли батюшка освячував воду, всі виразно бачили в хрещенських струменях безліч чудових рибок і дивувалися тому. Старець гірко заплакав і сказав: "Скільки багато тут рибок, і всі розбредуться, і залишиться тільки чотири рибки". Цим він передбачав розгін пустиньки. За два тижні до Великодня о.Феодосій благословив матінок пекти паски і фарбувати яйця. Вони здивувалися, але не послухалися. : "Будете розговлятися, а мене з вами не буде Їдьте в Мінводи, живіть там". Цієї миті у двері постукали. Увійшли троє військових з Новоросійська і сказали, щоб о.Феодосій збирався. "Я вас давно чекаю", - вклонився старець. Він взяв тазик, умив прибульцям ноги - разюче, що вони не чинили опір, - потім нагодував, сам їм прислужував".

Ось цю фразу про те, що Феодосій "умив прибульцям ноги"повторюють багато хто, зокрема і письменник Володимир Лермонтов.

А ось дещо інший варіант тих самих подій.
З претензіями Феодосія на святість.
Тут відчувається, що автор краще знає Святе Письмо.

"Одного разу до старця завітали конвоїри з наказом про його арешт. І отримали несподіваний прийом. Старець покірно наслідував приклад Господа, обмивши водою ноги конвоїрів. А потім він розповів їм про їхнє минуле життя, розповів і про майбутнє.
- Не простий старець! - вирішили вражені червоноармійці. І навіть умовилися між собою не видавати старця на розправу владі – мовляв, не знайшли, і все тут.
- Ні, - відповів старець, - ведіть! Через вас бути волі Божою”.

А як виглядає такий варіант арешту?

"Батьку, збирайся, ми приїхали взяти тебе в гості. - А я на вас уже чекаю, - відповів Батюшка. У матінки Фіони попросив тазик з теплою водою, омив матінкам ноги (дивно, але вони не чинили опір), нагодував їх, сам їм прислужував , Потім пішов у свою келію, помолився, взяв хрест, перехрестив всі чотири сторони келії, благословив усіх, хто там був із тих, що прийшли і живуть у пустелі: Анастасію, Фіону, Олену, Таліду, Тетяну, Наталію та послушниць Любу та Анну”.

Зауважимо, що тут ноги омиваються вже не конвоїрам, а матінкам. Що, як відомо, більше відповідає "прикладу Господа". Характерно також, що ніхто не пручається. Ні червоноармійці, ні конвоїри, ні матінки.

Для нас цікавий список осіб, які проживали разом з Феодосієм. Анастасія, Фіона, Таліда, Тетяна, Наталія, Люба та Ганна. Зверніть увагу – одні жінки. Сім душ.

Але є й такий опис арешту.

"Коли до нього вломилися енкаведешники, вони побачили молячого, прекрасного обличчям старця, який при їх появі встав і вклонився, а потім просив їх, щоб дозволили обмити їм ноги... Вражені, вони не посміли відмовитися. Їм навіть не спало на думку, що старому, що схилився перед ними, сто двадцять п'ять років!

Ну, не сто двадцять п'ять, а вдвічі менше.
Хіба це важливо. Головне – знову обмиваємо ноги.

А ось варіант арешту, в якому старець сам іде зустрічати чекістів. Крім того, він знає (одне слово: святий!), що вони спізнюються на два дні. Однак, дивна річ, тут немає жодного слова про біблійне обмивання ніг.

"На більшовицькій (так у тексті О.Б.) голгофі в ще не закінчився Великий піст 1925 року отець Феодосій раптом покарав сестрам готувати Великоднє розголення. Пояснив, що на саму Великдень його вже з ними не буде. Батюшка зазвичай сам ходив зустрічати своїх гостей на недалеку залізничну станцію, пішов незабаром і до поїзда, який привіз трьох чекістів до його душі.

А я на вас уже два дні чекаю.

Ті переглянулися: наказ про арешт Феодосія Кашин був секретним. Ще дивовижнішою була для них подробиця про два дні - саме на цей термін вони запізнилися з виконанням наказу через несподівані обставини в Новоросійську".

Та й останній варіант.

"Раптом заходять троє чекістів у чорних шкіряних куртках і кажуть:

"Батьку, збирайся, ми приїхали взяти тебе в гості".
"А я на вас вже чекаю", - відповів Батюшка.
У матінки Фіони попросив тазик з теплою водою, омив матінкам ноги, нагодував їх, сам їм прислужував, потім пішов у свою келію, помолився, взяв хрест, перехрестив усі чотири сторони келії, благословив усіх, хто там був із тих, що прийшли і живуть у пустелі. .

Отже, він на них "вже чекав". Це перше.
Статтю йому дали суто побутову. Це друге.
Термін він отримав, як писав Солженіцин, дитячий: три місяці в'язниці та три роки заслання.
Справжнім ідейним релігійним діячам такий м'який вирок не снився.
Не давали такого терміну і тим, хто йшов за п'ятдесят восьмою статтею.

Як приклад - черниця Сергія (Клименко Тетяна Іванівна), настоятелька Покровського жіночого монастиря, пустелька "Темні Буки". Чи неправда, знайома назва? Початок служіння – 1927 рік, арешт – 1930.

Від віршів її, написаних у в'язниці Новоросійська, перехоплює горло.

"У ночі безсонні, у ночі страждання
Хрестик стискаю втомленою рукою
І втамовую їм біль випробування,
Плачучи незримою сирітською сльозою.
Сон сходами в'язниці тихо крадеться,
Зоряного хору мерехтять промені,
Мир і втіха від Господа даруються
В'язням довгої та скорботної ночі.
Хрестик над кожною душею височить,
Розіп'ятий лагідно на узи дивиться.
Богу молитва у в'язниці піднімається,
Реє над світом, над скорботою ширяє"

Вирок – 10 таборів. Ось це по-дорослому.

Це відповідь тим, хто намагається вбрати Феодосія в тогу борця.

Наприклад, одне із джерел заявляє.

"Під час гонінь на віру, після 1917 р., вже будучи ченцем, створює таємно в Краснодарському краї монастир, який став притулком для тих, хто опинився без даху над головою та засобів до існування. У 1927 за пропаганду релігійних знань був заарештований і засуджений до змісту в таборі, з наступним посиланням до Казахстану".

Дивна річ, це ж джерело вважало за можливе просто так, схоже, штовхнути академіка Дмитра Лихачова.

"Жодних жахливих спогадів і описів, подібних до стогнань академіка Лихачова, батько Феодосій не залишив".

Отже, Соловків не було. Як кажуть, "у списках не значився". Навіть ті, хто говорить про Соловки, це визнають. Був Казахстан. З роком арешту теж не зрозуміло. Є два варіанти: 1925 чи 1927 рік. Мені здається, що правильніший 1927 рік.

В одному джерелі мені зустрілося й таке.

"У Росії отець Феодосій вступив до лав патріотичного "Союзу російського народу".

Але це повна нісенітниця.

Ті, хто перебував у цих "рядах", отримували вишку без суду і слідства.

Що ж можна припустити, пам'ятаючи такий дивний союз одного чоловіка та сімох жінок? Пам'ятаючи історію із юною Тетяною? - Тут, у Гірному, вона вже Таліда. За іншими даними Тавіда. Або Тавіфа.

Отже, у чому звинуватили Феодосія?
У жебрацтві? У бродяжництві? У прихильності до ім'яслав'я?
Перше - можливо, друге - навряд, третє - виключено.

Але є й четверте.

Саме так.

Побутове розкладання.

Саме ця стаття була "припаяна" Феодосією. Напевно, настукали місцеві. Навряд чи вони знали історію з Тетяною. Але мабуть у піснеспівах чернечих суб'єктів, що лунали через паркан пустелки, щось здалося їм неприродним.

Тут доречна цитата із одного джерела.

Можливо, хтось із місцевих постраждав від чудес Феодосія, як це сталося з ростовською Вассою. Напевно, перед тим як настукати, кілька разів чесно попередили Феодосія про свої наміри. Тому він і знав, що слід чекати на небажаних гостей.

Але це лише припущення.

Але вони небезпідставні, тому що є цитата від затятих прихильників Феодосія. Ось вона.

"Власне, за такою схемою чекісти надійшли зі старцем і за його життя. Вони заслали в його громаду свого провокатора, біснувату жінку, що звела на преподобного Феодосія наклеп. На підставі цього наклепу преподобного Феодосія засудили за побутовою статтею, адже, як вони говорили: " у нас за віру не судять". Провокаторка, за свідченням духовних дітей Старця, сестер Ковальових, потім каялася у своєму гріху".

Поясню, що "схема", про яку йдеться - це із сучасних розбірок на тему преподобності Феодосія. Для нас тут цікаво те, що не заперечуючи "побутовухи" автори цитати уточнюють, що на старця настукала одна з послушниць. Про тональність та тематику цього "стуку" ми вже майже здогадалися.

Всі інтернет-джерела стверджують, що на заслання за Феодосієм поїхала юна послушниця Люба і що там вона йому "весь термін прислужувала". Чи могло бути таке? Тож чи допускала радянська система наявності прислуги у засланців? Не знаю. Як було зазначено, період посилання Феодосія залишився незадокументованим.

Повернемося до джерел.

"У 1931 р. його звільнили, і він приїхав до Мінводи. Тут матінки Тавида (та сама) та Олена (нове ім'я!), які за благословенням старця ще одразу після його арешту переїхали з пустиньки до міста, з Божою допомогою придбали хатку та залишилися на проживання, чекаючи на повернення батюшки".

Але є й суперечливі дані.

"Після відбуття покарання переїхав до Мінеральних Вод, де став настоятелем місцевого храму".

Хочеться заперечити. Побійтеся бога. Як казав класик: "Або-або". Або юродство, кольорова сорочка і "дідусь Кузюка", або "став настоятелем місцевого храму". Швидше за все – перше.

А ось і дива на ставропольській ниві. Спершу, так би мовити, загальний план.

"Після прибуття в Мінеральні Води благодатний старець прийняв на себе подвиг юродства. Він ходив вулицями у кольоровій сорочці, грав з дітьми, і діти називали його "дідусь Кузюка", багато говорив притчами, не завжди зрозумілими для людей. Часто повчав, щоб читали молитву Ісусову, і говорив, якби люди знали, що чекає на них після смерті, то день і ніч молилися б Богові.У роки війни о.Феодосій був одним із найревніших молитовників про перемогу Росії. загиблих, тим паче, що Господь йому відкривав навіть імена деяких з них. Несучи подвиг юродства, він сміливо проповідував, наставляючи людей і здійснюючи незвичайну силу чуда».

І ось, після "сміливих проповідувань", пішла конкретика.

Ось одне із чудес. Дамо його, так би мовити, "в розвитку".

Перше трактування дива досить скромне, мабуть автори враховують вік того, хто чує.

"А одного разу він наполіг, щоб залізничники відігнали на інший шлях вагон з боєприпасами, що стояв у глухому куті. Лише це зробили, запасний шлях розбомбили німецькі літаки."

Тобто так просто: прийшов і наполіг.

Комусь із святописців цього здалося мало. Градус дива підвищується.

"У роки війни в Мінводах поруч із залізничними коліями знаходилася лікарня. На рейках стояла величезна цистерна з бензином. Одного разу стрілочники помітили дідуся Кузюка, що швидко біжить. В одній руці - хрест, інший - намагається зіштовхнути вагони з місця. "Ну і дід дивний, йому Лише це подумали, глянули - і очам своїм не вірять. Вагони потихеньку зрушили з місця і покотилися по коліях. завдавши великої шкоди ні лікарні, ні людям, які працювали неподалік.

Зверніть увагу: старцеві або 143, або 102, або 82 роки - на вибір. Вагон штовхається однією рукою. Очевидно, лівий. У правій – хрест. Є підозра, що відомий вислів "однієї лівої" з'явився саме після цього подвигу дідуся Кузюки.

Але й цього здалося замало. Цистерна з бензином хоч і величезна і вогненебезпечна, але бувають у природі важчі і вибухонебезпечніші предмети. Звісно ж бувають! І з'являється третій варіант дива.

"У роки війни під час ворожого нальоту військовослужбовці, що охороняють залізничну станцію в Мінеральних Водах, бачили як до вагона з боєприпасами підбіг старець у строкатій сорочці з хрестом у руках. Тримаючи хрест в одній руці, а інший штовхаючи вагон, він його зрушив з місця та відкотив рейками на достатню відстань. Незабаром на колишньому місці вагона розірвався ворожий снаряд".

Не стомлюватиму цитатами, повірте на слово, що є ще варіант, де замість одного вагона з боєприпасами фігурує три вагони зі снарядами. Але ідея та сама: штовхнув вибухонебезпечний склад і врятував лікарню, станцію та людей.

Що тут сказати?

Зрозуміло, що "військовослужбовці, які охороняли залізничну станцію", мали б пристрелити людину, яка без пояснення причин стала б раптом штовхати вагон з боєприпасами.

З іншого боку, якщо вже проворонили, вагони виявилися пересунуті, об'єкти і люди врятовані і багато хто це бачив, то тут, як не крути, є подвиг, за який належить як мінімум орден Червоної Зірки.

Але Феодосію, а точніше його святописцям не потрібні ні орден, ні знання статуту варти. Потрібне диво. Або оповідь про нього.

Наприклад, такий.

"Коли німці приступили до Мінводів, стався ще такий випадок. Швидко-швидко, зовсім не по-старому, підбігає він до дитячого садка і говорить дітям, що гуляли на вулиці: "Гулю-гулю! за мною, діточки! Біжіть за мною!" Забави заради діти побігли за дідом Кузюкою, вихователі - за дітьми. А в цей час снаряд потрапив прямо в будинок дитячого садка і зруйнував його. Але ніхто не загинув - усіх вивів прозорливий старець".

І знову міф загального плану.

"Достатньо згадати свідчення очевидців, що підтверджували, що ієромонах Феодосій говорив чотирнадцятьма мовами, яких ніколи не вивчав, достатньо показати зроблений одним фотографом кадр, де виразно видно, як у піднятій для благословення руці отця Феодосія спалахує полум'я. (Втім, невір, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не вірить, що не імовірність Феодосія не вивчала"). це був дефект фотопластинки чи самого знімка... Нічого не вдієш - сліпому не пояснити, що таке сонце!)"

Від себе. Я бачив цей знімок. Справді дуже схоже на дефект фотозйомки. І мені не треба пояснювати, що таке сонце. Як і розмови Феодосія чотирнадцятьма мовами, яких він ніколи не вивчав.

А ось це "диво" зустрілося мені в Інтернеті в єдиному екземплярі. Такого немає навіть у Ганни Іллінської.

"Є свідчення, що напередодні війни батюшка освятив землю і велів своїм послушницям розкидати її під Новоросійськом у тих місцях, де згодом йшли найбільш запеклі бої."

Автор цієї фрази, мабуть, не замислювався над тим, що написав. Радянський десант у Південній Озерійці, неподалік Новоросійська. Запеклі бої. Десанта розгромили німці, повністю знищили. І де Феодосій зі своєю освяченою землею? Написати треба було інакше: "... у тих місцях, де згодом йшли найбільш запеклі бої, в яких наші війська здобували перемоги на ворогом."

Ось тепер добре! Всім зрозуміло, завдяки кому перемогли.

Зустрічаються описи та малих подвигів.

"Пізно ввечері ця жінка брала воду з криниці, і раптом бачить, що дід Кузюка щось кинув їй у двері, якийсь вузлик. Вона підійшла, взяла вузлик, а там багато грошей, одні тридцятки. Вона подумала, що старий вижив. з розуму (він же юродствував), сплутав своє подвір'я з її двором, і кинув гроші помилково, як би сховав їх, - адже юродивий, і вигляд у нього такий, не знає за своїм непорозумінням, куди кинути гроші ».

Є у Феодосія і дещо дивні дива.

"До іншого сусіда дід Кузюка зайшов з віником і став помсти з кутів, з підвіконь, полиць. Господар почав обурюватися, виганяти: А вранці до цього будинку підкотила машина. Майно конфіскували, родину вислали".

Та й спроби максимально підняти майбутнього святого. Ось приклад.

"Незабаром Батюшка сказав, що через три дні настане кінець світу. Усі подумали про Страшний Суд, а він говорив про свою смерть. Говорив, що після його смерті плакатимуть і курочки, і півник, і котики, і пташки. Поряд чергувала Марія. Старець глянув на неї уважно, якось по-особливому, і запитав: "Як ти думаєш, скільки мені років?" - "Один Боженька знає, а я не знаю." тисяча років". Потім знову каже:

А тут зовсім зухвалі претензії.
Це крутіше, ніж впасти в красу.

"Перед самою смертю о. Феодосій сказав: "Ви не знаєте, хто я такий, а коли Господь прийде у славі, очима не повірите, де я буду"... Прийшли якось до о. Феодосія три матінки. "За кого ти мене шануєш?" - запитав старець м. Варвару. "Ти - Ілля-пророк". - "Ні. А ти за кого мене шануєш?" - Запитує м. Людмилу. "Ти - Мойсей-пророк". - "Ні. А ти за кого мене шануєш?" - запитав Марію. "Ти - Іоанн Богослов ". - "Правильно".

Ось так. Іоанн Богослов і не аж ніяк не менше.

Не дивно, що після такої моральної обробки екзальтовані та малограмотні матінки могли наговорити Ганні Іллінській сто коробів фантазій, міфів та казок.

Фінал життя джерела описують так.

"Помер Феодосій 8 серпня 1948 р. Був похований на мінералводському міському цвинтарі. Однак потім мощі преподобного були перенесені до церкви Михайла Архангела. 8 серпня 1998 р. мощі преподобного урочисто перенесені до новозбудованого в Мінеральних Водах Покровського собору".

Тепер почалися посмертні чудеса.

"Пізніше одна з послушниць отця Феодосія розповіла про явлене їй одкровення: дивовижні юнаки, що несли труну, були Ангели Божі, обряд ж відспівування здійснив над батюшкою сам Іоанн Хреститель."

Ну а хто ще міг відспівувати дідусю Кузюку?

Як же сталося, що Феодосій став святим, преподобним чудотворцем?

Основні ентузіасти відомі.

Це матінки Ганна та Любов, ті самі, що "залишили записи про його життя". Швидше за все саме з їхніх слів у даних мінералводського РАГСу і з'явилася дата народження Феодосія – 1841 рік.

Це письменниця Ганна Іллінська. Людина щира вона, на жаль, захоплено сприйняла всі фантазії і вигадки про Феодосію, додала свій напівказковий стиль викладу і вийшов справжнісінький лубок, в якому що ні слово, то брехня.

Це письменник Володимир Лермонтов. Саме він був першим, хто нагадав у своїх книгах, що з 1917 по 1927 роки Феодосій разом із матінками жили у своїх келіях у хуторі Горному. Саме він, Володимир Лермонтов, власноруч побудував у Гірному дві каплиці на згадку про преподобне. У Володимира Лермонтова не склалися відносини з РПЦ і в суперечці, що виникла, на одвічну тему "хто перший?" він поступився.

Ну і звичайно митрополит Ставропольський і Владикавказький Гедеон (Докукін). Його заслугу (чи провину, кому як подобається) у піднесенні Феодосія важко переоцінити. Саме Гедеон благословив місцеве шанування Феодосія, яке вилилося у всеросійське.

Джерела пишуть про це так.

"Загорілася ще одна яскрава лампада на церковному небосхилі стародавнього Кавказу. 11 квітня року на могилі старця Феодосія була відслужена остання; заупокійна літія, і святі мощі преподобного Феодосія були перенесені до храму. молитовника землі Кавказької та встановив святкування його пам'яті 8 серпня за новим стилем у день блаженної кончини преподобного”.

Чому він це зробив?

Ось варіанти пояснення.

Перший. Глибоко особистий.

"За свідченням самого владики Гедеона його вразило те, що його, молодого священика, який відслужив панахиду на могилі о.Феодосія під час "хрущовської відлиги", не піддали ніякому припиненню з боку уповноваженого. Це для владики стало "першим зримим дивом", необхідності канонізації".

Другий. Ще глибше особистий.

"Владика Гедеон дуже шанує свою маму, покійну Матрону, і те, що їй після відвідування могили о. Феодосія, за її словами, "стало легше", стало для владики важливим свідченням святості цієї людини".

Третій. Дещо дивний.

"Феодосія Кавказького шанували розкольники Новаковські, що приєдналися до колишнього єп. Суздальського Валентина (Русанцова). Новаковські - його вихованці по Махачкалі - служили в Залізноводську, де вчинили розкол, і бажали перенести "мочі" Феодосія з міста. не допустити наруги "святині", спочатку вирішив перепоховати останки Феодосія десь в огорожі православного храму, але цей намір завершився прославленням Феодосія як святого.

Отже: "мамі полегшало" - значить "святий". Логічно.

Відразу після оголошення місцевого шанування в селищі Гірному в присутності єпископа Краснодарського Ісидора (майбутнього митрополита) було закладено церкву.

Але найкраще послухаємо цитату.

"16-04-1999"

"Тихий благодатний ранок Великоднього Тижня зібрав до прп. Феодосію в Гірський безліч віруючих з усіх кінців Кубані. Православний народ в очікуванні важливої ​​історичної події - закладання нового храму на честь ікони Божої Матері "Живоносне Джерело" - розходиться до пам'ятних місць Святого куточка... Височіє на узгір'ї нова каплиця, і в світлі свічок, що горять, вбирає покаяні і вдячні зітхання тих, що входять під її дах, І до старої, старої, маленької каплички тече потік людський, і біля студента спрагли святої водиці від преподобного, руками якого копалина скарбниця - все перебуває. .."

Дивний збіг. Цього ж року у Гірному було знесено будівлю, в якій знаходилися школа та медпункт. Школа вже кілька років не працювала, а медпункт якось діяв. Вирішили змінити русло річки, прибрати мости, випрямити дорогу – будівля заважала. Нову школу звичайно ніхто будувати не став.

Натомість тепер є храм.

А до школи? Ласкаво просимо – за дев'ять кілометрів, у Тоннельну.
Зовсім як було за Феодосії! Паперти близько – школа далеко.

А за рік до того.

"Вже з вечора в Гірський, до каплички прп.Феодосія Кавказького став стікатися народ Божий. І вночі йшли і йшли паломники різними стежками до заповітної ущелини, де серед гір колись подвизався чудовий старець. Ось і сонце вже піднімалося над лісом, а богомольці Здавалося спекотне літо відступило за гори, і повітря наповнилося живлющою прохолодою, тут під покровом могутніх дерев - німих свідків благодатних праць і гарячої молитви угодника Божого, на згадку про 50-річчя від дня пресвятого святого, і зібралися сотні та сотні його шанувальників, щоб у соборній молитві піднестися серцем і розумом у гірську обитель, де знайшов тихий притулок і упокій від праць праведних прп. Феодосій."

А на Ставропілля Феодосія Кавказького виявляється не забували і до гедеонівської канонізації. Особливо представники Катакомбної церкви. Могила старця стала привабливим місцем для страждаючих.

Ось приклад.

“Одного разу поїхав на могилку старця Феодосія, почитав акафісти, канони, помолився. хвороби. Слава Господу та Його угоднику преподобному Феодосію!"

Напевно, варто пояснити: людина їсть землю з могили Феодосія.
З лікувальною, так би мовити, метою. Цей, як бачимо, одужав.
Але у Москві діями митрополита Гедеона залишилися незадоволені.
Конфлікт перестав бути келійним.
Виявилось, що Гедеон перевищив свої повноваження.

Втім, краще повернемось до джерел.

Диакон Андрій Кураєв повідомляє, що:

"П'ять разів звертався м. Гедеон до Патріарха за благословенням Феодосія, і п'ять разів Синодальна комісія з канонізації відмовляла. Тож це була свавілля м. Гедеона".

Ось як! П'ять раз. Наполегливим був митрополит Гедеон.

І ще. Той-таки д. А.Кураев.

"На соборі 2004 року голова комісії з канонізації святих митрополит Ювеналій сказав, що канонізація Феодосія Кавказького - особистий гріх митрополита Гедеона. Патріарх, Синод і комісія не давали згоди на цю канонізацію. І навів рапорт начальника духовної місії в Єрусалимі4 на ім'я рік) про видворення ієромонаха Феодосія зі святого граду за поведінку, несумісну з чернечими обітницями».

Ось де вилізла єрусалимська пригода Феодосія! Через дев'яносто років відгукнулося. Демони таки наздогнали нашого героя. Виявляється, в 1914 році він був просто видворений зі святого граду! Ах, як шкода, що диякон Андрій Кураєв не наводить повний текст цього рапорту!

Отже, "особистий злочин митрополита Гедеона". Віруючі опинилися в збентеженні. Чи можна молитися Феодосію Кавказькому? Заговорили про деканонізацію. Питання було поставлено все тому ж Андрію Кураєву.

Його відповідь.

"Чи можлива деканонізація? Навіщо - адже канонізації просто не було, а був "особистий гріх м. Гедеона".

Але не так просто під сонцем.

Поки Гедеон живий процес, що називається, йшов і йшов. Прах Феодосія Кавказького був перенесений до села Червоний Вузол, де для його могили було споруджено усипальницю. Останній притулок вийшов багатим. На фото можна розглянути напис на могильній плиті. "Святий Феодосій Кавказький. Чудотворець"

"У Ставропольській єпархії наказано збирати та фіксувати факти чудотворень за молитвами Феодосію Кавказькому".

Під чуйним керуванням митрополита Гедеона Ставропольська братія пильно стежила за тим, щоб у новоспеченого святого не було проблем із шануванням. Так, варто було архімандриту Григорію в 1999 році в Краснодарі випустити брошуру "Трагедія Російської Церкви - трагедія Росії", в якій він засумнівався в правильності рішення митрополита Гедеона, як зі Ставрополя була блискавична відповідь.

Ось деякі його перли. У найкращих традиціях розносів товариша Жданова.

"Так званий "архімандрит Григорій" штучно пов'язує ім'я преподобного Феодосія з рухом ім'яславців, інакше ще званих ім'ябожниками. Ім'яслав'я, як вчення, дійсно, містить у собі неправославні думки і воно, дійсно, набуло свого розвитку в монастирях Афона, особливо ж у Свято Але немає жодного документального свідоцтва про приналежність Старця до цієї "партії" афонських ченців;

"Для того щоб очорнити преподобного Феодосія Кавказького, потрібно було приписати йому якусь брехню. Преподобний трудився на Афоні, там же зародилося ім'яслав'я, - далі автор користується методикою чекістів, які, коли треба було посадити людину, підкидали йому зброю або листівки."

"ні для навколоцерковних журналісти на кшталт А. Іллінської, які бачення запаленого розуму видають за істину в останній інстанції."

"Однак Комісія з канонізації Ставропольської єпархії давно вже підготувала і випустила у світ життя Преподобного, засноване не на байках екзальтованих жінок, а на копіткому дослідженні численних документів і свідченнях людей, підтверджених клятвою перед Хрестом та Євангелієм."

Як бачимо, дісталося не тільки архімандриту Григорію, а й Ганні Іллінській за "бачення запаленого розуму" та "байки екзальтованих жінок". І ім'яславці тут погані, і чекісти, як завжди, огидні, а якщо на світі і є хоч щось хороше, то це, звичайно ж, "Комісія з канонізації Ставропольської єпархії", яка займається виключно "кропіткими дослідженнями".

Нагадаємо, що, за нашими даними, Феодосій залишив Афон не раніше 1910 року.

2003 року митрополит Гедеон "відійшов до Господа".

Ставропіллям поповзли чутки про те, що "останні місяці життя владика провів у безумстві".

Матінки Анна і Любов давно відійшли в інший світ і були поховані поруч зі своїм духовним отцем. Біля його першого поховання.

Це про них було сказано. Цитата.

"У Мінеральні Води я приїхав відразу після закінчення семінарії в 1960 році. Незабаром познайомився з духовними чадами старця Феодосія, його послушницями Ганною і Любов'ю, які тридцять років подвизалися при старця, залишили рукописи про його дивовижне життя. Самі вони були людьми дуже благородними. Від старця прийняли чернечий постриг, вели строге чернече життя, але ніколи не одягали чернечих шат, скромно зберігаючи свій подвиг.

Однак які ж мотиви відмови Синоду та комісії з канонізації святих?

Диякон Андрій Кураєв намагався терпляче пояснити віруючим що:

"За життя Феодосій Кавказький не користувався популярністю і шануванням, властивим істинним православним подвижникам і старцям. Такого шанування не було ні серед духовенства (думці якого в ті часи можна було довіряти), ні серед мирян. Не було жодного шанування і за часів митрополита Антонія ( Романовського), що пройшов заслання та табори.

Нині здорові люди, у тому числі й священнослужителі, які жили на Кавказі, покоління 30-40-х років свідчать, що на той час о.Феодосія ніхто не знав. При наступних архієреях - єп. Іоні, архієп. Михайло, архієп. Антоніє - ситуація не змінювалася, ніхто й не чув про "єрусалимського батюшку". Та й як могли чути, якщо цей "святий" не відвідував Покровський храм, що знаходиться поруч, у Мінводах.

Мешканці Мінеральних Вод відгукувалися невтішно: до Феодосійського храму не ходив.

Ті, хто його знав за життя, не шанували. Феодосія ніхто зі священиків не відспівував – це загальновідомий факт (житіє всіх редакцій, свідчення очевидців).

Кончина його не схожа на кончину праведників - він навіть не спромогся причаститися перед смертю (житія, свідчення очевидців), що й не дивно, оскільки Феодосій не був у спілкуванні з Православною церквою.

Ховали Феодосія не як ієросхимонаха, а як звичайного мирянина - без одягу, з відкритим обличчям без жодних покровців. Останки його – як у простої людини – одні кістки, і то темні. Жодних ознак ієрейського сану - ні ієрейського хреста, ні параманного, ні навіть нижнього - знайдено не було. Був лише невеликий похоронний хрест із дерева.

Тому говорити про церковне шанування його як святого взагалі немає сенсу. Продовжувати наполягати на тому, що Феодосій К. – святої нашої Церкви – це означає йти всупереч думці Церкви та підпадати під грізне попередження: кому Церква не мати, тому Бог – не Отець.

Остання фраза, звичайно, видає найвищий ступінь роздратування диякона Андрія Кураєва, зазвичай такого спокійного та врівноваженого.

Як і ці:

"Відомі навіть смертні випадки через переїдання землі з могили Феодосія Кавказького (для "зцілення")"

"Справа не в тому, що Феодосія Кавказького шанують багато вже екзальтованих і "просто психічно неврівноважених" людей, а в тому, що такими більшість з них стають саме в результаті шанування".

"Багато званих, але мало обраних", - кажуть феодосіївці подумки.

"У нас є свої старці. Вони ховаються в горах, бо ці попи їх заб'ють". Багато хто зняв натільні хрести і замість них (а спочатку - разом з ними) носять чорні шкіряні медальйони з фотографією Феодосія Кавказького і землею з його могили. Якщо ти не шануєш Феодосія, значить ти не православний, значить твоя віра не православна, значить ти ворог!

Недуга ця поширилася вже і за межами Ставропольської єпархії. Паломниця з Ялти Любов розповідала, як одна з їхніх парафіянок привезла з Мінеральних Вод ікону Феодосія Кавказького і давала всім у храмі до неї прикладатися. Реакція на тих, хто відмовлявся, була однаковою: "чаклун"! І так - скрізь, не тільки в Ялті, але навіть і в Москві.

Вшанування Феодосія Кавказького поширилося навіть до Магадана, де в новоствореному жіночому монастирі була замовлена ​​не якась інша ікона, а - Феодосія Кавказького, де, як і на Північному Кавказі, носять чорні медальйони з фотографією Феодосія та землею з його могили та де час, за свідченням самих насельниць, "панує повна плутанина". Вшанування Феодосія Кавказького поширюється також завдяки численним тиражам ікон, книг та відеокасет про нього, і всі, хто не погоджується з його "святістю", підозрюються у неправослав'ї.

"Ієрей Сергій, під заступництвом якого зберігається два великі фрагменти мощів Феодосія Кавказького в храмі Архангела Михайла селища Червоний Вузол - одна з жертв шанування страца. Цей батюшка став регулярно проводити відчитки та "лікувати" за допомогою мощів Феодосія. військовому становищі", так що бісів до нього навіть через кватирку лізуть. Цей батюшка теж розмовляє з бісами, розмовляє з ними і вірить їх відповідям.

"Батько Тихін, за свідченням цвинтарних сторожів, і зараз часто їздить на могилу Феодосія, в якій і останків уже немає, де молиться з півночі і до п'ятої години ранку".

Ось у такі бурхливі суперечки та складні пошуки істини. Адже й сто років не минуло, як Феодосій повернувся до Росії. А що говорити про часи давніші?

Не можу не навести ще дві сумні фрази, промовлені дияконом Андрієм Кураєвим, схоже, стомленим боротися зі "святістю" Феодосія Кавказького.

"Жоден із зазначених у цьому виданні "фактів" із життя Феодосія не має документального підтвердження".

Це про книгу Анни Іллінської "Дивний старець Феодосій".

І друга.

"Ну, чому так багато того, що йдеться про Феодосію, будується на відвертій брехні?"

Добре сказано.

Насмілюсь додати: "Ах, якби ця брехня стосувалася лише одного Феодосія..."