© Lazo Y. Yu., พับ, 2013
© TOV "กวีนิพนธ์", 2013
รายการ
วรรณกรรมคือบทเรียน วรรณกรรมคือพื้นฐานของวัฒนธรรมมนุษย์ วอห์นไม่สามารถให้บริการเพื่อวัตถุประสงค์ที่เป็นประโยชน์ - เฉพาะทางจิตวิญญาณเท่านั้น เธอขยายโลกของเราเป็นเวลาหลายศตวรรษและหลายกิโลเมตร ทำให้เราก้าวขึ้นเหนือชั่วโมงและพื้นที่และกลายเป็นคนฉลาดขึ้น ผิด L_Teaturo ขยาย (Divini Vraz!) - TSA ความหมาย Пізановатьи стовірності wobbii arthih ความคิดสร้างสรรค์, pesiyazyi Mіzh Rosіyskoyuที่ Curbishly L_Teaturo, เพื่อที่จะพูดตรงกันของ SvіtovoTi Buliusі: Uphi - กลายเป็นคนต่างชาติ
งานของหลักสูตรวิชาเลือกจากวรรณคดีคือการเรียนรู้วิธีการเป็น tvir จากการชำเลืองมองของธรรมชาติ ในป่า และไม่ซ้ำซาก
ความช่วยเหลือตามวิธีการเริ่มต้นของ Tsey ประกอบด้วยสองส่วน
ส่วนแรกเป็นโปรแกรมของตัวสะกดหลายตัว ซึ่งสามารถติดตามได้ตามลำดับในเกรด 9-11; คุณสามารถเลือกได้ โปรแกรมนี้ได้รับการยอมรับตั้งแต่แรกในฐานะครู ได้รับการอนุมัติในปี 2555 โดยสภาวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีผู้เชี่ยวชาญของสถาบันการสอนระดับบัณฑิตศึกษาแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
อีกส่วนหนึ่งเป็นวัสดุในการทำงานจนถึงตัวเขียน วอห์นจะเป็นผู้ช่วยครูของครูคนนั้น คุณจะพบเอกสารสนับสนุน แบบทดสอบ หุ่นยนต์ควบคุมเช่นเดียวกับข้อความของ opisan, virshiv และอาหารสำหรับการวิเคราะห์งาน ราวกับว่าจะช่วยส่งเสริมให้ Rozmov ยุ่ง แต่จำไว้ว่าผู้ช่วยของคุณน้อยกว่าผู้ช่วย: ให้ทันที, คิด, เผยแพร่ตัวแปรของการเคลื่อนไหว ความคิดริเริ่มเป็นของคุณ
หมายเหตุอธิบาย
รายการนี้แบ่งเป็น การทำลายและการขยายหลักสูตรหลักวรรณคดีในชั้นเรียนอาวุโส และได้รับการประกัน 1 ปีสำหรับทุกวัน การฝึกอบรมก่อนโปรไฟล์และวิชาชีพนักศึกษาสาขามนุษยธรรม (เกรด 9 - 17 และ 17 ปี / 34 ปี, เกรด 10 - 34 ปี, เกรด 11 - 34 ปี) โปรแกรมมีการพับแบบใช้อักษรต่ำ ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะดำเนินหัวข้อต่อ แต่คุณสามารถดูได้ทีละรายการเท่านั้น ตามวิจารณญาณของผู้อ่าน
หลักสูตรพิเศษจำเป็นต้องรู้ทั้งวรรณกรรมรัสเซียและโลกโดยเริ่มจากตำนาน เพื่อความรู้เชิงทฤษฎีวรรณคดีที่จริงจังยิ่งขึ้น เสมือนเป็นจักจั่น ไม่ใช่ด้วยตัวมันเอง แต่เป็นเพียงแนวทางให้เข้าใจมากขึ้นเท่านั้น อุดมการณ์สร้าง. และฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดดั้งเดิม เช่น ประเภท การแต่งเพลง โครโนโทป และอื่นๆ อาหารที่แตกสลาย: ไม่ใช่ "มันคืออะไร" แต่ "ต้องการอะไรในงานนี้"
ความเข้าใจหลักของโปรแกรม ความเข้าใจในความฉลาด. มันคืออะไร?
จงเป็นศิลปะอะไรสักอย่าง ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ กฎหมายของคุณเอง Glibok การเจาะโลกนี้คือผู้ที่เข้าใจและปกครอง, u wash, tsi mov mystetsva เช่นเดียวกับเด็กเกรียน "hovanka": "Chur ราวกับว่าฉันกอดอกฉันอยู่ในกระต่าย" และ bachat ทั้งหมดที่ไม่มี budinochka เดียว แต่อย่าใจดีกับใคร: ดังนั้นล้างสีเทา
เด็กติดกุหลาบและประหลาดใจกับรูปแบบของ Twinkies บางทีอาจเป็นโชคดีและในห้องเรียน Golovna - เรียนรู้ที่จะแยกแยะกฎเพื่อไม่ให้พลาดทั้งหมด มาตื่นเต้นกันเถอะ แต่มาพูดถึงความฉลาดกันหน่อย - แกนของหลักสูตรพิเศษ "ความฉลาดเป็นวิธีการสร้างงานศิลปะ (วรรณกรรม)"
zmist หลักtsієїโปรแกรม- เปิดเผยความสม่ำเสมอภายในของมูลนิธิ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ชายแดนโดยตรง ประเภท ประเภท.
ความเข้าใจอย่างถ่องแท้ของ "ความฉลาด" ในครั้งเดียวจากคำว่า "usunennia", "รับรู้" ก็สามารถทำได้เช่นกันหากสำหรับหลักสูตร 5-8 เกรดคุณได้สะสมข้อมูลที่เพียงพอแล้วเกี่ยวกับความเข้าใจร่วมกันของประเภทพล็อตตัวละครของ ฮีโร่ในฐานะspіvvіdnnnostіภายใน, zumovlenostі, เพื่อประโยชน์ทางกฎหมาย - ความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์ของความคิดลึกลับ
ความฉลาดไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเหมือนจริง แต่ในขณะที่โลกอยู่ใกล้กับภาพที่ถูกต้องของความเป็นจริง ดังที่พุชกินกล่าวว่าศิลปินต้องได้รับการตัดสินโดยกฎหมาย เรารู้จักตัวเอง จากนั้นโลกแห่งความจริงและภาพหลอน และในความเป็นจริง เราจะวางกรอบการสำแดงของชีวิตซึ่งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ
ภารกิจคือการแสดงขั้นตอนที่เท่าเทียม แต่เจาะจงในการใช้รูปแบบบทกวีและร้อยแก้ว เนื้อเพลง มหากาพย์และละคร วรรณกรรมที่น่าอัศจรรย์และสมจริง
วัตถุประสงค์ของโปรแกรม– เพื่อกระดิกผู้อ่านที่มีเหตุผลและมีความรู้เพื่อให้คุณสามารถดูโลกศิลปะในบริบทของวรรณกรรมโลกและเข้าใจแนวคิดของการสร้างโดยอาศัยความรู้เกี่ยวกับกฎหมายภายในของรากฐาน
ผู้จัดการดังต่อไปนี้โปรแกรม:
- พัฒนาความคิดอย่างเป็นระบบ
- หลงทางในความคิดทางศิลปะโดยเฉพาะ
- เปิดวรรณกรรมเป็นแสงสว่างพิเศษด้วยกฎการสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์และรูปแบบที่ส่วยให้ zmist;
- เรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของรูปแบบวรรณกรรมประจำวันของการแสดงออกของการกระทำ
โครงสร้างโปรแกรมโปรแกรมเริ่มต้นด้วยหลักสูตรเบื้องต้นเกี่ยวกับความฉลาดแล้วเราจะพิจารณาโภชนาการต่อไปนี้:
ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9:
– ความฉลาดของประเภทในความระส่ำระสาย, บทกวีบทกวีและละคร (ส่วนหลักของอาชีพนี้อุทิศให้กับประเภทของบทกวีบทกวี);
- คุณสมบัติของการแสดงออกของโคลงสั้น ๆ "I";
- ความฉลาดของรูปแบบบทกวี (จังหวะของโรม, บท);
– ความคิดของภาษา (ตะเข็บและเสา, สัญลักษณ์, ตำนาน, ต้นแบบ).
ในชั้นที่ 9 มีการพิจารณางานกวีมากขึ้นให้ความสนใจมากขึ้นในการวิเคราะห์โองการ (zocrema และ povnyalny) ของกวีชาวรัสเซีย (div. ภาคผนวก 1, 4)
ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10:
- ภาพของแสงที่เป็นจริงทางจิตใจ;
- ความฉลาดของชั่วโมงและพื้นที่ mystetsky (โครโนโทป);
- แฟนตาซีที่เหมือนจริงในรูปแบบของความฉลาดทางศิลปะ
– ความฉลาดของร้อยแก้วเสียดสีพิลึกพิลั่นและสมจริง
- องค์ประกอบของการสร้างสรรค์งานศิลปะ
ในชั้นที่ 10 มีความเคารพมากขึ้นในการวิเคราะห์งานร้อยแก้วขนาดเล็ก (การให้เหตุผล คำอุปมา) เช่นภาษารัสเซียและ วรรณกรรมต่างประเทศ(Div. ภาคผนวก 2, 3).
ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11:
- ความฉลาดในการกำกับวรรณกรรม
- แนวความคิดของสถาปัตยกรรมของโลก (เส้นตรงของศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่สมัยใหม่จนถึงลัทธิหลังสมัยใหม่)
ในชั้นที่ 11 เราสามารถเห็นหลักฐานของศตวรรษที่ยี่สิบได้ การสร้างบ้านของนักเขียนต่างชาติมีความสำคัญมากกว่าเนื่องจากพวกเขาเติบโตขึ้นมาในรายการรุ่นที่ 11 ผ่านการแต่งงานเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ในเวลาเดียวกัน จำเป็นต้องเข้าใจ timchas และการแยกตรรกะของงานหลักสูตรหลักและวิชาเลือกซึ่งวรรณกรรม spriya tsilisnomu priynyattyu ในหมู่นักเรียนมัธยมปลาย
Vminnya ที่ novichki.นักเรียนที่ประสบความสำเร็จในโปรแกรมหลักสูตรสามารถ:
- ตระหนักถึงคุณค่าทางศิลปะของการสร้างสรรค์;
- วิเคราะห์ ข้อความบทกวี;
– เขียนรีวิว;
– โรบิติ วิเคราะห์ภายหลังการสร้างสรรค์ของประเภทต่าง ๆ จำนวนหนึ่ง จำนวนหนึ่งโดยตรงที่แตกต่างกัน งานที่เกี่ยวข้องเฉพาะเรื่อง
- Porіvnjuvatสร้างวรรณกรรมrosіyskoїและฆราวาส
ได้เรียนรู้ซึ่งกฎหมายบัจฉัตร ข้อความศิลปะ, - นักอ่านที่มีความรู้ความเข้าใจในความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของรูปแบบการสร้างสรรค์วรรณกรรม
Vrahovoyuchi ผู้ที่อยู่ใน อยู่ร็อคกี้การวิเคราะห์ของvіrshiv, opidan zarebuvany ในรูปแบบการควบคุมที่แตกต่างกัน, มันสงบ, ว่าโปรแกรมนี้จะช่วยให้เด็กนักเรียนในการฝึกอบรมไปยังЄДІ, และเพื่อฝึกอบรมเรื่องโอลิมปิก
อายุ 17 ปี ป.9
หัวข้อ 1. ธรรมชาติของความฉลาด
อายุ 2 ขวบ
ความฉลาดเปรียบเสมือนระบบศิลปะ ตัดสินโดยการแสดงความจริงในกรอบการร้องเพลง
ความฉลาดทางศิลปะเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ แต่จำเป็นเช่นเดียวกับการไม่ใส่ใจในกิจกรรม ความฉลาดทางจิตรกรรมและวรรณคดี ปัญญา- ระบบของวิธีการทางศิลปะโดยมุ่งไปที่ส่วนนอกสุดของความรู้สึกตามกฎ yakі dictuє sing form (rіd i ประเภท) ความฉลาดเชื่อมโยงกับความเข้าใจ usunennya- zvuchnosti spryyattya buttya เสียหาย หน้าที่ของศิลปินคือการดึงเอาความอัตโนมัติของจิตใจออกมา
สร้างเพื่อการวิเคราะห์(ตามทางเลือกของครู): D. Samoilov "Mist", "บทกวีมหัศจรรย์"; M. Tsvєtaeva“ The Gorobin ถูกสับด้วยรุ่งสาง”,“ Rozkryla อาศัยอยู่ ... ”; B. Pasternak "ด้นสด"; ผม. Turgenev "Virshіprozі"; F. Dostoyevsky "เด็กชายที่พระคริสต์ใน Yalintsi"
แม้ว่าจะมีการเพิ่มความสนใจในปัญหาของประเภทเป็นระยะๆ แต่ก็ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของการให้ความเคารพต่อวิทยาการภาพยนตร์เลย โดยอาศัยความลาดชันที่สั้นที่สุดในบริเวณรอบนอกของความสนใจของเรา มันไม่คุ้มที่จะพูดถึงบรรณานุกรม: สำหรับทฤษฎีของประเภทภาพยนตร์ เรายังไม่ได้เขียนหนังสือใดๆ สำหรับวงล้อม ฉันไม่อยากบอกคุณเกี่ยวกับแนวเพลงในหนังสือสองเล่มที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้วเกี่ยวกับทฤษฎีบทละครภาพยนตร์ (V.K. Turkina และผู้แต่งการศึกษานี้) และในหนังสือของ W. Volkenstein, I. Weisfeld, M. Kryuchechnikov, I. Manevich, V. Yunakovsky. เท่าที่เกี่ยวข้องกับบทความจากทฤษฎีแนวเพลงสากล พวกเขาควรล้มล้างมัน แท้จริงแล้วใช้นิ้วมือข้างเดียว
โรงภาพยนตร์เริ่มต้นจากพงศาวดาร และปัญหาเรื่องการถ่ายภาพ ความเป็นธรรมชาติของภาพยนตร์ และลักษณะสารคดีของภาพยนตร์เรื่องนี้ ทำให้ผู้มีส่วนร่วมเคารพนับถือ อย่างไรก็ตาม ความเป็นธรรมชาติไม่เพียงแต่รวมประเภทการพูดเกินจริง แต่ยังถ่ายทอดโยคะซึ่งแสดงโดย "Bayka" ของ Eisenstein ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการของ "การตัดต่อสถานที่ท่องเที่ยว" ซึ่งเป็นการกระทำในรูปแบบของพงศาวดารที่วนเวียนอยู่ในนั้น ตอนที่รุนแรงขึ้นไปสู่ความเยื้องศูนย์
ผู้สร้างภาพยนตร์สารคดี Dziga Vertov พบกับ Eisenstein, vvazhuyuchi, scho ที่іmіtuєสไตล์สารคดีในภาพยนตร์สารคดี Eisenstein ให้เครดิตกับ Vertov สำหรับผู้ที่อนุญาตให้พงศาวดารเล่นเพื่อที่เขาจะสร้างพงศาวดารตามกฎของวิทยาศาสตร์ จากนั้นเราก็ตระหนักว่าการดูถูกกลิ่นเหม็นของหลุมเดียวกัน การดูถูกจากด้านต่างๆ เพื่อทำลายกำแพงของเวทย์มนต์อันเก่าแก่และประโลมโลก เพื่อสัมผัสโดยตรงกับพวกนอกรีต การอบรมสุดยอดของผู้กำกับจบลงด้วยสูตรประนีประนอมของไอเซนสไตน์: "ด้วยหนังสือเล่มนั้น ขี้เล่นและไม่ฉุนเฉียว"
เมื่อพิจารณาอย่างถี่ถ้วนแล้ว สารคดีและประเภทต่าง ๆ จะไม่รวมเข้าด้วยกัน - พวกมันเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับปัญหาของวิธีการและรูปแบบซึ่งเป็นแก่นแท้ของสไตล์เฉพาะตัวของศิลปิน
แท้จริงแล้ว แม้แต่ในแนวเพลงที่เลือกสรรมาอย่างดี วิสัยทัศน์ของศิลปินก็แสดงให้เห็นจนถึงจุดแห่งการสร้างสรรค์ ซึ่งเป็นภาพ มองชีวิต ความเป็นปัจเจกบุคคล
Belinsky ในบทความ "เกี่ยวกับเรื่องราวของรัสเซียและเรื่องราวของโกกอล" เขียนว่าความคิดริเริ่มของผู้เขียนคือร่องรอยของ "สีของเลนส์ตา" วิกฤตเป็นเหมือนไวน์ที่ทำให้โลกประหลาดใจ “ความคิดริเริ่มดังกล่าวในผลงานของ M. Gogol ถูกรวบรวมไว้ในจิตวิญญาณที่ตลกขบขัน ซึ่งมักจะยอมจำนนต่อความสับสนแทบลึกเสมอ”
Eisenstein และ Dovzhenko ใฝ่ฝันที่จะถ่ายภาพตลก ๆ โดยแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความสั่นสะเทือนที่ไม่สามารถจินตนาการได้ (พวกเขาอยู่กับ "Yagidka kohannya" ของ Dovzhenko สถานการณ์ของ "MMM" Eizenstein และฉากตลก "Zhovtnya") แต่เรื่องต่อไปเป็นมหากาพย์
แชปลินเป็นอัจฉริยะของภาพยนตร์ตลก
แชปลินอธิบายวิธีการของเขาเขียนว่า:
เบลินสกี้ วีที ซิบ ทีวี: U 3 t. T. 1 - M.: GIHL - 2491, - ส. 135.
เอ.พี. Dovzhenko บอกฉันว่าหลังจากโลก ฉันจะเขียนบทให้กับแชปลิน แผ่นไปยังไวน์ใหม่ mav namir ผ่าน S.M. Eisenstein ซึ่งทำงานร่วมกันในอเมริกา เอ็ด
“ ในภาพยนตร์เรื่อง“ Shukach เหมาะสม” ฉันวางมันไว้ที่ระเบียงของฉันแล้วจากเด็กสาวก็เย็นชาทันที ฉันจะนั่งที่โต๊ะอย่างให้เกียรติและแต่งตัวให้ผู้หญิงคนนั้นดี ฉวัดเฉวียน ฉันโยนก้อนน้ำแข็งที่กระจายไปทั่วกางเกงของฉันแล้วตกลงบนคอของผู้หญิง เสียงหัวเราะครั้งแรกเรียกความไร้ความสามารถของฉัน อีกอันแข็งแกร่งขึ้นและร้องออกมาอย่างเยือกเย็นซึ่งตกลงมาบนผู้หญิงของเธอราวกับว่าเธอเริ่มกรีดร้องและกระโดด ... ราวกับว่ามันไม่ได้รับเพียงแค่แวบแรก แต่ที่นี่พลังธรรมชาติของมนุษย์ทั้งสองได้รับมอบหมาย: หนึ่งคือ ความพึงพอใจเช่นความชื่นชมในที่สาธารณะความมั่งคั่งของ bachachi และแสงจ้าในความอัปยศอดสูหรืออย่างอื่น - pragnennya ของประชาชนที่จะสัมผัสมันด้วยตัวคุณเองราวกับว่าคุณเป็นนักแสดงบนเวที สาธารณะ - และความจริงต้องได้รับก่อนสำหรับทุกสิ่ง - มีความพึงพอใจเป็นพิเศษหากความไม่ถูกต้องทุกประเภทติดอยู่กับความร่ำรวย ... อย่างฉันสมมติว่าปล่อยให้น้ำค้างแข็งกับผู้หญิงที่น่าสงสารของเราสมมติว่าเป็นบ้านเจียมเนื้อเจียมตัว สุภาพบุรุษจะไม่ร้องไห้ให้เห็นอกเห็นใจเธอ ก่อนหน้านั้น เจ้าของบ้านไม่ได้ใช้จ่ายอะไรมากในความรู้สึกดีๆ ของเขา และจากนั้นก็ไม่มีอะไรตลกเกิดขึ้น และถ้าถุงยังหนาวอยู่ ประชาชนก็รู้ว่าจำเป็นต้องพูดอย่างนั้น”
ในบทความเล็ก ๆ นี้เกี่ยวกับเสียงหัวเราะ ทุกสิ่งทุกอย่างมีความสำคัญ สระสองสระ - เสียงหัวเราะสองเสียงเรียกผู้ชมตลอดทั้งตอน วิบุคแรก - ถ้าชาร์ลีเองก็กำลังคิดอยู่: จิบยูม่าบนกางเกงอย่างเยือกเย็น prihovyuchi razgublenіstพยายามที่จะบันทึกzvnіshnyuіdnіstі Glyadach เห็นได้ชัดว่าหัวเราะ ale yakbi Chaplin cim โกรธ vins หายใจไม่ออกด้วยคำสอนที่คุ้นเคยของ Max Linder เอลเหมือนบาชิโมในภาพยนตร์สั้นของเขาแล้ว (ภาพร่างภาพวาดในอนาคตของเขาเอง) เขารู้สึกตลกมากขึ้น เสียงหัวเราะที่รุนแรงขึ้นอีกประการหนึ่งกล่าวโทษตอนที่ได้รับการแต่งตั้ง ถ้ามันค้างอยู่ที่คอของหญิงสาวผู้มั่งคั่ง Tsіสองช่วงเวลาตลกpov'yazanі ถ้าเราหัวเราะเยาะผู้หญิง เราสามารถคุยกับชาร์ลีได้ โทษเรื่องอาหาร ทำไมชาร์ลีถึงมาอยู่ที่นี่ ที่ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นจากการล้มแบบโง่ๆ และไม่ใช่จากความตั้งใจของคุณ แม้ว่าคุณจะไม่รู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นแมลงทราปิลอสที่อยู่เบื้องล่างก็ตาม Ale in tsoma อยู่ทางขวา: zavdyaki bezgluzdim vchinkam Charlie และตลกและ ... บวก เราสามารถทำชั่วกับสิ่งเล็กน้อยที่โง่เขลาได้ ชาร์ลีกับสิ่งที่โง่เขลาของเขาโดยไม่รู้เลยให้เปลี่ยนเพื่อให้กลิ่นเหม็นของความผิดของคุณเปลี่ยนไป ทำไมหนังตลกถึงจุดหมายปลายทาง
ชาร์ลส สเปนเซอร์ แชปลิน. - M.: Derzhkinoizdat, 1945. S. 166.
ตลก - ไม่ตลก DIY ตลก - แก่นแท้ของนักร้อง อักขระเชิงลบที่เป็นบวก อีกคนหนึ่ง z'yasovitsya สำหรับความช่วยเหลือด้านตลกและในแนวเดียวกันโวหารของประเภท แนวเพลงในระดับดังกล่าวแสดงออกถึงการตีความทางสังคมที่น่าพึงพอใจโดยสิ่งเหล่านั้น
ไอเซนสไตน์ต้อนรับความคิดนี้อย่างมาก ถ้าในที่ทำงานที่ VDIK ฉันเผยแพร่คำสอนของฉันเพื่อวางสถานการณ์เดียวกันไว้เบื้องหลังเป็นละครประโลมโลก แล้วกลายเป็นโศกนาฏกรรมและเป็นเรื่องตลก หัวข้อสำหรับฉาก mise-en-scene มีการจัดแถวที่ไม่เหมาะสมของสถานการณ์ที่ชัดเจน: “ทหารกำลังหันหน้าไปทางด้านหน้า มันแสดงให้เห็นว่าเพื่อประโยชน์ของชีวิตนี้ เด็กอีกประเภทหนึ่งได้ถือกำเนิดขึ้นท่ามกลางหมู่คณะ โยนїї
Eisenstein มอบงานให้นักเรียนฟังในสามช่วงเวลา ซึ่งทำให้ผู้กำกับคิด: ร้องเพลง (หรือราวกับว่า vin พูดว่า "ความมีชีวิตชีวา") เพื่อเลือกและแสดง ("virazity") ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าสถานการณ์นี้ถูกจัดฉากในแผนตลกที่น่าสมเพช (โศกนาฏกรรม) ฉากอื่นคือ "เอาชีวิตรอด" จากนั้นภาพที่แตกต่างออกไป
Prote พูดว่าประเภทคือการตีความ เราไม่เชื่อว่าเป็นไปได้ที่ประเภทนั้นจะไม่ถูกตีความอีกต่อไปว่าประเภทนั้นเริ่มปรากฏออกมาน้อยลงในขอบเขตของการตีความ การกำหนดดังกล่าวจะเป็น natto ด้านเดียว shards จะกำหนดแนวเพลงที่รกร้างมากเกินไปใน vikonanny และในแบบใหม่เท่านั้น
ปกป้องแนวเพลงให้โกหกเหมือนมุมมองของการตั้งค่าของเราในเรื่องและลองคิดดูในมุมมองของตัวแบบเอง
ในบทความเรื่อง "Food for the types" A. Macheret กล่าวว่าแนวเพลงนี้เป็น "วิธีการนำเสนอทางศิลปะ" ประเภทคือ "รูปแบบศิลปะชนิดหนึ่ง"
บทความของ Macheret มีความสำคัญเพียงเล็กน้อย: หลังจากผ่านไปนานการวิจารณ์และทฤษฎีกลายเป็นปัญหาของประเภทเปลี่ยนความเคารพต่อความหมายของรูปแบบ อย่างไรก็ตาม คารมคมคายของสถิตินั้นชัดเจนในทันที - มันทำให้แนวเพลงถึงขีด จำกัด ผู้เขียนไม่อายห่างจากความเคารพที่แท้จริงประการหนึ่งของเขา: Lensky podіїสามารถเป็นละครทางสังคมในศิลปะเท่านั้น เป็นความคิดที่ดี อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนไม่ยอมจำนน ถ้าเขามาถึงจุดสูงสุดของประเภท กล่าวอีกนัยหนึ่งคือประเภทของรูปแบบศิลปะ ประเภท - ขั้นตอน zagostrennya
ไอเซนสไตน์ S.M. ชอบ Prod.: U 6 vol. T. 4, - 1964. - Z. 28.
Macheret A. โภชนาการสำหรับประเภท // ศิลปะแห่งภาพยนตร์ - 2497 - หมายเลข 11-S 75.
คงจะดีกว่าถ้าได้รับการแต่งตั้งแบบเดิมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ราวกับว่ากำลังเข้าใกล้การตีความประเภทฉากในฉากของไอเซนสไตน์ ถ้าในฐานะนักศึกษาผู้กำกับ สถานการณ์ "zagostryuvav" ในสถานการณ์เดียวกันไม่ว่าจะในแนวตลกหรือละคร อย่างไรก็ตามการค้าปลีกเป็นจุดที่นี่ Eisenstein ไม่ได้พูดถึงสคริปต์ แต่เกี่ยวกับลำดับของสคริปต์ ไม่เกี่ยวกับพล็อตและองค์ประกอบ แต่เกี่ยวกับฉากในฉากที่เกี่ยวกับการนำ vikonnannya zokrem มาใช้ หนึ่งและเช่นเดียวกัน มันสามารถกลายเป็นเรื่องขบขันและดราม่าได้ และถ้าบทความเดียวกัน - tse zavzhzhda อยู่ในภาพรวมในแง่ของการสร้างแนวคิดโยคะนั้น เมื่อมาถึงจุดนี้ Eisenstein ได้กล่าวถึงคำเกริ่นนำเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของรูปแบบความคิดภายในที่กำลังถูกรวบรวม ความคิดนี้ทรมานไอเซนสไตน์อย่างต่อเนื่อง ในวันสงคราม เมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2484 ฉันเขียนกับนักเรียนของฉันว่า "... ที่งานศิลปะ เรามาลอง "เจาะลึก" ทางวิภาษวิธีของธรรมชาติกัน ยิ่งไปกว่านั้น เวทย์มนต์ที่สำคัญกว่า (ชีวิต - S.F. ) นั้นอยู่ใกล้กว่านั้นก่อนหน้านั้นมาก ดังนั้นชิ้นเดียวจึงสร้างบรรยากาศหลักตามธรรมชาติ: ลำดับวิภาษและหัวหน้าสุนทรพจน์
І yakscho ไวน์และที่นั่น (ในธรรมชาติ) ให้นอนที่ส่วนลึกและฐานราก - อย่าเริ่มบิดเบี้ยว! ".
Vrazhaє, naskіlki zbіgayutsyaในศิลปิน tsіy duma, yakіทำงานในชั่วโมงที่ต่างกันและในศิลปะที่แตกต่างกัน ประติมากร บูร์เดล: “ธรรมชาติต้องอยู่ตรงกลาง: เพื่อสร้างความบิดเบี้ยว จากนั้นทำลายน้ำเสียงของคำพูด แล้วมากำหนดโทนของการออกแบบกัน จำเป็นที่จะต้องใช้พู่กันพูดนี้ในแง่มุมที่แท้จริงและในการแสดงออกทางสถาปัตยกรรม”
เช่นเดียวกับ Bachimo และ Eisenstein และ Bourdell ที่จะพูดเกี่ยวกับเรื่องที่แท้จริงในตัวเอง และศิลปินเพื่อที่จะเป็นต้นฉบับนั้นมีความผิดในการเข้าใจความจริง
สอบถามการถ่ายภาพยนตร์. วีไอพี 4.- M: วิทยาศาสตร์ 1962.- S. 377
ศิลปะศิลปะ Maistri: U 8 vols. T. 3.- M .: Izogiz, 1934.- Z. 691
อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ไหมที่ค่าใช้จ่ายน้อยกว่าธรรมชาติ? เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงพลังของ "การเดินวิภาษ" ที่น้อยกว่า?
ในมาร์กซ์ เรารู้แนวคิดที่คล้ายกันเกี่ยวกับวิธีทำลายประวัติศาสตร์ด้วยตัวมันเอง ทำไมต้องไปเกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์ที่แพร่หลายเช่นนี้ทั้งเรื่องตลกและโศกนาฏกรรม - ตามมาร์กซ์ประวัติศาสตร์เป็นตัวกำหนด
“ช่วงที่เหลือของรูปแบบประวัติศาสตร์ทั้งโลกเป็นเรื่องตลก เหล่าทวยเทพแห่งกรีซซึ่งกลับมาอยู่ในสภาพที่น่าเศร้าอีกครั้ง - ได้รับบาดเจ็บสาหัสใน "Clothed Prometheus" ของ Eschylus อีกครั้งในรูปแบบตลก - เสียชีวิตใน "การสนทนา" ของ Lukian ทำไมถึงทำลายประวัติศาสตร์เช่นนี้? จำเป็นที่ประชาชนจะต้องพรากจากกันอย่างสนุกสนานในเวลาของตน”
คำพูดของ Qi มักจะถูกยกมา ดังนั้น กลิ่นเหม็นจึงถูกลืม บริบทหลังการโพสต์ สมมติว่ามันเป็นเรื่องของตำนานและวรรณกรรม ประการแรกสำหรับทุกสิ่ง เกี่ยวกับการกระทำทางการเมืองที่แท้จริง:
“การต่อสู้เพื่อต่อต้านการกระทำทางการเมืองของเยอรมนีคือการต่อสู้เพื่ออดีตของชนชาติปัจจุบัน และในอดีต ความยากลำบากยังคงดำเนินต่อไปกับคนเหล่านี้ สำหรับพวกเขา มันเกือบจะเหมือนกับบาชีติ เหมือนระบอบการปกครองแบบโบราณ (ระเบียบเก่า - S.F. ) ซึ่งเคยประสบกับโศกนาฏกรรมกับพวกเขา เล่นตลกในยุคพิเศษของเยอรมันจากโลกนั้น bula ที่น่าเศร้าคือประวัติศาสตร์ของระเบียบเก่าในขณะที่ระเบียบเก่ายังคงอยู่ในรัชกาลของโลก ในทางกลับกัน เสรีภาพเป็นความคิดที่เริ่มต้นใน okremikh osib - กล่าวอีกนัยหนึ่งจนกระทั่งระเบียบเก่าเอง เป็นผู้เชื่อและหลงเชื่อในความถูกต้องของมัน ในขณะที่ระบอบโบราณเช่นระเบียบพื้นฐานของโลกต่อสู้กับโลกที่มีเพียงไม่กี่คนในด้านระบอบการปกครองแบบโบราณนั้นไม่ได้มีความพิเศษ แต่เป็นอภัยโทษตามประวัติศาสตร์โลก ดังนั้นการตายของโยคะจึงเป็นเรื่องน่าเศร้า
Marx K. , Engels F. Op. ต. 1. - ส. 418.
Navpaki ระบอบการปกครองของเยอรมันในปัจจุบัน - สมัยนี้ซึ่งกรีดร้องถึงความเหนือธรรมชาติกับสัจพจน์ดั้งเดิมที่ถูกส่งเข้าสู่โลกของระบอบการปกครองแบบโบราณที่ไร้ประโยชน์ - มันแสดงให้เห็นเฉพาะสิ่งที่คุณเชื่อในตัวเองและvimagaєในโลกเท่านั้นที่จะแสดงออกมา . Yakby vin เชื่ออย่างถูกต้องตามความเป็นจริงที่เขาเลือก hiba vin กลายเป็น hovati їїมากขึ้นภายใต้การมองเห็นของความเป็นจริงของคนอื่นและ shukati ความเท่าเทียมกันของเขาในความหน้าซื่อใจคดและความซับซ้อน? ระบอบการปกครองแบบโบราณในปัจจุบันเร็วกว่า น้อยกว่าตัวตลกของระเบียบทางโลก วีรบุรุษตัวจริงซึ่งตายไปแล้ว!
ความคิดของมาร์กซ์เป็นปัจจุบันและวิธีที่เราประสบกับการกระทำดังกล่าว และความลึกลับอย่างแท้จริง: มันไม่ใช่กุญแจสำคัญสำหรับภาพวาด "การกลับใจ" และสำหรับตัวละครหลัก วาร์แลม เผด็จการ คำพูด ราวกับว่าเราอ่านได้ดี มาทำซ้ำกันเถอะ:“ Yakby vin เชื่ออย่างถูกต้องในความจริงของเขา heyba vin กลายเป็น behova їїภายใต้การมองเห็นของความเป็นจริงของคนอื่นและ shukati ความเท่าเทียมกันของเขาในความหน้าซื่อใจคดและความซับซ้อน? ระบอบการปกครองแบบโบราณในปัจจุบันนั้นเร็วกว่า น้อยกว่านักแสดงตลกที่มีระเบียบทางโลกเช่นนี้ วีรบุรุษตัวจริงซึ่งเสียชีวิตไปแล้ว ภาพยนตร์เรื่อง "การกลับใจ" สามารถจัดฉากเป็นโศกนาฏกรรม แต่แทนที่จะประนีประนอมตัวเอง ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านในประวัติศาสตร์ กลับกลายเป็นเรื่องน่าเศร้า ชะตากรรมของรอบปฐมทัศน์ไม่ผ่านเนื่องจากผู้กำกับภาพ Tengiz Abuladze เคารพ:“ ทันทีที่ฉันวางภาพที่แตกต่างออกไป” "ในครั้งเดียว" หมายความว่าอย่างไร และ "ในอีกทางหนึ่ง" หมายความว่าอย่างไร - เราจะเป็นสัตว์มากขึ้นถ้าเวลาพูดถึงภาพมากขึ้นแล้วเราจะหันไปหาแนวคิดที่ดีของ ความลึกลับซึ่งสะท้อนถึงจิตวิญญาณวิภาษวิธีไม่เพียง แต่ของธรรมชาติ แต่ของประวัติศาสตร์ "Svіtovaіstorіya - เขียนถึง Marx Engels - กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด"
ประวัติศาสตร์สร้างเรื่องตลกขึ้นมาเอง Tse ไม่ได้หมายความว่าศิลปินจะไม่ถูกทิ้งให้รู้จักรูปแบบการวาดภาพที่เสร็จแล้วอีกต่อไป แบบฟอร์มไม่ใช่เปลือกและยิ่งกว่านั้นไม่ใช่กรณีที่ลงทุนในเงิน zmіstของชีวิตจริงด้วยตัวมันเองก็ยังไม่ใช่zmіstของศิลปะ Zmist ยังไม่พร้อมจนกว่าไวน์จะเข้ารูป
มาร์กซ์ เค. เองเกลส์ เอฟ. อิบิด.
ความคิดและรูปแบบไม่ได้ไปด้วยกัน กลิ่นเหม็นไปทีละอย่าง ความคิดกลายเป็นรูป รูปกลายเป็นความคิด กลิ่นเหม็นกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน Tya อิจฉาความสามัคคีนี้ตลอดไปถึงความจริงที่ว่าความเป็นจริงของพลังแห่งศิลปะสิ้นสุดลงในความเป็นจริงของประวัติศาสตร์และ pobutovoy รูปแบบ Nadayuchi їy, mitets เปลี่ยนїї, เพื่อให้เข้าใจ
ลูกศิษย์ไม่ได้ไปไกลพอที่จะฆ่าปัญหาของประเภทโดยสำลักในรูปแบบของ zmist แต่ตอนนี้มักจะ rozmovu เกี่ยวกับความฉลาด? ไม่ ตอนนี้เราเพิ่งเข้ามาใกล้เรื่องของเราเท่านั้น เพราะฉันทำได้ นเรศตี ออกจากเดิมพันที่น่าหลงใหลของแนวเพลง ราวกับว่าเราถูกพาตัวไปหยุดชะงัก ประเภท - การตีความประเภทของแบบฟอร์ม ประเภท - zmist ผิวควรได้รับการกำหนดให้เป็นแบบด้านเดียวเพื่อให้ถูกต้อง เพื่อให้เรากระทบยอดข้อความเกี่ยวกับผู้กำหนดประเภทและวิธีการสร้างไวน์ในกระบวนการ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ. แต่การที่จะบอกว่าแนวเพลงอยู่ในรูปแบบของความสามัคคีและเสรีภาพหมายถึงการไม่พูดอะไรเลย ความสามัคคีของรูปแบบและ zmist เป็นความงามที่ลึกซึ้งและเป็นปัญหาทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง ประเภทเป็นปัญหาส่วนตัวมากกว่า วอห์นเชื่อมโยงกับแง่มุมของความสามัคคีทั้งเพลง - ด้วยความเฉลียวฉลาด
ความสามัคคีก่อตัวขึ้นที่zmistu є umovnіstซึ่งธรรมชาติกำหนดโดยประเภท ประเภทเป็นประเภทของความฉลาด
จำเป็นต้องมีปัญญา เศษของวิทยาศาสตร์เป็นไปไม่ได้หากไม่มี obmezhennya ลองนึกถึงเนื้อหาที่ล้อมรอบศิลปินซึ่งนำความเป็นจริงมาสู่เขา วัสดุไม่ใช่รูปแบบด้วยตัวมันเอง วัสดุชายเสื้อจะกลายเป็นรูปทรงและส่วนซิสต์ ประติมากรประติมากรในชุดมาร์เมอร์เย็นแสดงถึงความอบอุ่นของร่างกายมนุษย์ แต่ไม่ใช่รูปปั้นrozfarbovuєเพื่อให้เธอดูเหมือนคนที่มีชีวิต: ตามกฎแล้วเธอเรียกโอกิดะ
การแลกเปลี่ยนวัสดุและการแลกเปลี่ยนของตกแต่งแปลงที่ดินไม่ใช่การเปลี่ยนแปลง แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจก่อนที่จะสร้างภาพลักษณ์ทางศิลปะ ศิลปินเองสร้างสภาพแวดล้อมของตัวเองโดยใช้พล็อตเรื่อง
podolannya Principi ของไคіnshogomaterіalu viznachayut ไม่ Lishe spetsifіku danogo Mistetstvo - กลิ่นเหม็น zhivlyat zagalnіzakonomіrnostіhudozhnoїtvorchostіของ Yogo postіynim pragnennyam เพื่อobraznostі, metaforichnostі, pіdtekstuแผนอื่น tobto pragnennyam uniknuti Dzerkalne vіdobrazhennyaอาจมีการเจาะเกิน yavischa พื้นผิวใน Glibin osyagnuti Yogo เซนส์
ความเฉลียวฉลาดของศิลปินทำให้จำเป็นต้องคัดลอกวัตถุเพื่อพยายามเปิดเผยสาระสำคัญของอาคารซึ่งติดอยู่กับเปลือกของวัตถุ ประเภท nibi ควบคุมความฉลาด แนวเพลงช่วยดึงเอาแก่นแท้ ดังนั้นเราจึงไม่หลงทางจากรูปแบบ อัจฉริยะของแนวเพลงจึงเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อแสดงความเป็นกลางของการเปลี่ยนแปลงอย่างน้อยที่สุดก็เหมือนกับโยคะอย่างเมามัน
ศิลปินอัจฉริยะ- ในความหมายกว้างๆ จุดเริ่มต้นของพลังแห่งเวทย์มนต์ ซึ่งปรากฏอยู่ในอำนาจการร้องเพลง ความหลากหลายของภาพทางศิลปะของโลก และภาพของความเป็นจริงเชิงวัตถุ ที่เข้าใจได้ชี้ให้เห็นระยะห่างของคุณ (ความงาม ศิลปะ) ระหว่างความคิดสร้างสรรค์และการสร้างสรรค์ทางศิลปะ ยืนยันโดยจิตใจที่มองไม่เห็นของแรงบันดาลใจเพียงพอสำหรับการสร้างสรรค์ คำว่า "ปัญญา" มีรากฐานมาจากทฤษฎีศิลปะ แต่เศษของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพบได้ที่สำคัญกว่าใน "รูปแบบชีวิต" Movnі, znachі vraznі vraznі zasobi mystetstva, zazvichay, є є є іnshі єnshі єnshі stuіnya tsikh แบบฟอร์ม คุณสามารถเห็นความฉลาดสามประเภท: ความฉลาดซึ่งแสดงออกถึงความเฉพาะเจาะจงของศิลปะโดยได้รับแรงบันดาลใจจากพลังของวัสดุที่เคลื่อนไหวนี้: ฟาร์บี - ในภาพวาด, หิน - ในประติมากรรม, คำศัพท์ - ในวรรณคดี, เสียง - ใน เพลงบางซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นไปได้ของผิวประเภทต่าง ๆ ในใจของการกระทำและการแสดงออกของศิลปิน - สองโลกและความแบนของภาพบนผืนผ้าใบและหน้าจอคงที่ ศิลปะที่เป็นรูปเป็นร่างการปรากฏตัวของ "สายที่สี่" ที่โรงละคร สเปกตรัมสี, ภาพยนตร์ที่มีไดนามิกในระดับสูงของภาพ, วรรณกรรมของความสามารถพิเศษของการเคลื่อนไหวทางวาจาโดยรวมจำสาระสำคัญของความแม่นยำที่สมเหตุสมผล ความฉลาดดังกล่าวเรียกว่า "หลัก" หรือ "วิกลจริต" สติปัญญาประเภทที่สองคือการบัญญัติลักษณะทางศิลปะทั้งหมด การรับรองอย่างมั่นคง และการรับระหว่างบุคคล การเลือกทางศิลปะโดยเสรี ความฉลาดดังกล่าวอาจเป็นรูปแบบศิลปะของทั้งยุค (Gothic, Baroque, Empire) เพื่อแสดงอุดมคติทางสุนทรียะของชั่วโมงประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ คุณสมบัติทางชาติพันธุ์ของชาติการแสดงออกทางวัฒนธรรมพิธีกรรมและประเพณีของผู้คนตำนานถูกเพิ่มเข้าไป ชาวกรีกโบราณมอบพลังอันน่าอัศจรรย์และสัญลักษณ์อื่น ๆ ของเทพเจ้าให้กับเทพเจ้าของพวกเขา ในความคิดของยุคกลางมีสัญญาณของการแสดงละครทางศาสนาและนักพรตเพื่อดำเนินการ: ความลึกลับของยุคtsієїมาพร้อมกับโลกที่เหงื่อออกtaєmnichiy ศิลปะแห่งความคลาสสิคถูกลงโทษด้วยภาพลักษณ์ของการกระทำในเวลาเดียวกันในชั่วโมงของวันนั้น สติปัญญาประเภทที่สามเป็นเทคนิคทางศิลปะที่ดีในการวางเจตจำนงสร้างสรรค์ของผู้แต่ง แสดงtakoїumovnostіneskіnchennorіznomanіtnі, vіdrіznyayutsya yaskravo virazhenoyu metaforichnіstyu, ekspresivnіstyu, asotsіativnіstyu, navmisne vіdkritim peretvorennyam "รูปแบบของชีวิต" - vіdstupami od traditsіynoї MTIE Mistetstvo (ที่baletі - perehіdบน zvichayny ครกในoperі - เพื่อ MTIE rozmovnoї) ในงานศิลปะ มันคือ neobov'yazykovo เพื่อให้ผู้อ่านไม่สามารถจดจำองค์ประกอบการก่อสร้างได้ แม้จะมีการใช้วิธีการทางศิลปะของสติปัญญา แต่ก็ไม่ได้ขัดขวางกระบวนการส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ แต่ในทางกลับกันก็มักจะเปิดใช้งาน
อาหารสู่ ISPITU
ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีเป็นศิลปะชนิดหนึ่ง แนวคิดของปัญญาในวรรณคดี
องค์กรPodієvaของการสร้าง mystetsky ขัดแย้ง. พล็อตและพล็อต
องค์ประกอบของการสร้างสรรค์วรรณกรรม เท่ากับองค์ประกอบของการจัดระเบียบทางศิลปะของข้อความ
พื้นที่ศิลปะі ชั่วโมงศิลปะ. ทำความเข้าใจโครโนโทป
6. องค์กรOpovіdalnaของข้อความศิลปะ ฉันจะดูที่แนวคิด ผู้แต่ง - opovіdach - opovіdach ประกาศเป็นการขอโทษแบบพิเศษ
หลังคาและประเภทของวรรณคดี ลานและรูปแบบการเกิดในวรรณคดี
Epos แยกวรรณกรรม ประเภทมหากาพย์หลัก
เนื้อเพลงเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่ง หลัก ประเภทโคลงสั้น ๆ. ลีริคฮีโร่.
ละครเป็นฉบับวรรณกรรม ละครและละคร. ประเภทละครหลัก
ความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสมเพชของการสร้างวรรณกรรม การประเมินทางอุดมการณ์และอารมณ์ที่แตกต่างกันของงานวรรณกรรม
ภาษาวรรณกรรมและภาษาวรรณกรรมศิลปะ นักเขียนภาพยนตร์ Dzherela Viraznі mozhlivostі mov บทกวี
แนวคิดของตะเข็บ Spivvіdnoshenniaของวัตถุประสงค์และความหมายของเย็บแผล Viznі posobnosti tropіv
อุปมาเดียวกันในระบบ เพื่อประโยชน์ต่างๆภาพยนตร์บทกวี ตะเข็บที่แสดงออก
อุปมานิทัศน์และสัญลักษณ์ของระบบเขตร้อน ความเป็นไปได้ในการแสดงออก
คำพ้องความหมาย, synecdoche, คำสละสลวย, การถอดความในระบบของคุณสมบัติต่าง ๆ ของภาษากวี ตะเข็บที่แสดงออก
ตัวเลขโวหาร ไวยากรณ์บทกวีzdіbnostіศิลปะ
Vershovana ที่ prozova mova จังหวะและเมตร เสมียนจังหวะ. แนวคิดของเวอร์ชา ระบบ Virshuvannya
19. ตัวละครในการสร้าง mystetsky Spivvіdnoshenniaเข้าใจ "ตัวละคร", "ฮีโร่", " ตัวตนของไดโอว่า»; "ภาพ" และ "ตัวละคร" ระบบตัวละครในการสร้างสรรค์วรรณกรรม
การ์ตูนและโศกนาฏกรรมในวรรณคดี สร้างเรื่องตลกและทำให้มันเกิดขึ้น
กระบวนการทางวรรณกรรม ขั้นตอนของกระบวนการวรรณกรรม หลัก คำสั่งทางวรรณกรรม, เทคโนโลยี, โรงเรียน เข้าใจเกี่ยวกับ วิธีการทางศิลปะ
22. สไตล์ในวรรณคดี. สไตล์ "ยอดเยี่ยม" ในวรรณคดีและสไตล์ส่วนบุคคล
ข้อความและอินเตอร์เท็กซ์ อ้าง. ความทรงจำ. อาลูชั่น เซนตัน.
วรรณกรรมทีวีเหมือนเป้าหมายทางศิลปะ
สถานะของวรรณกรรมคลาสสิก วรรณคดีมวลชนและชนชั้นสูง
บอกฉันเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของหนึ่งในชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นักเขียนปัจจุบัน(กวี นักเขียนบทละคร) และเผยแพร่บทวิเคราะห์ (ตีความ) หนึ่งในผลงานของเขา
อาหารสู่ ISPITU
1. ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีเป็นศิลปะชนิดหนึ่ง. แนวคิดของความฉลาดในวรรณคดี
วรรณกรรมและศิลปะ tvir - tse vitvir mystekstva ในความหมายแคบ ๆ ของคำ * ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบของsuspіlnoїsvіdomosti เช่นเดียวกับงานศิลปะทั้งหมด ศิลปะ tvir เป็นเหมือนการร้องเพลงของการไตร่ตรองทางอารมณ์และการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วน ซึ่งเป็นความซับซ้อนทางอุดมการณ์และอารมณ์ในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างและมีนัยสำคัญทางสุนทรียะ
Artistic tvir เป็นเอกภาพที่ไม่เด่นชัดของวัตถุประสงค์และอัตนัย การสร้างการกระทำจริงและการมีสติของผู้เขียน ชีวิตเช่นนั้นเข้าสู่ tvir ทางศิลปะและเป็นที่รู้จักในสิ่งใหม่ และสภาพแวดล้อมของผู้เขียนก่อนชีวิต
วรรณกรรมpracyuєzіในคำ - ผู้มีอำนาจหลักในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ คำนี้เป็นองค์ประกอบหลักของวรรณกรรม ความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุกับจิตวิญญาณ
การศึกษาถูกโอนไปยัง วรรณกรรมศิลปะอยู่ตรงกลางเพื่อขอความช่วยเหลือ เมื่อมันแสดงให้เห็นมากขึ้นคำพูดของ y chi іnshіynatsіonalіymovієสัญลักษณ์ - สัญลักษณ์อำนวยความสะดวกในอุปมาอุปไมย รูปแบบภายในของคำให้ความคิดของผู้ฟังโดยตรง ศิลปะคือความคิดสร้างสรรค์ที่เหมือนกับคำพูด ภาพกวีเพื่อใช้เป็นตัวเชื่อมระหว่างเสียงรูปแบบและความหมายความคิด ทำเป็นรูปเป็นร่าง บทกวีนิรุกติศาสตร์ของโยคะกำลังได้รับการฟื้นฟูและปรับปรุง ภาพลักษณ์ของการตำหนิ urakhuvannya vikoristannya slіvในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างนั้น zmіst tvor_v verbal mystetstva กลายเป็นบทกวี zavdyaki yogo โอน "การเคลื่อนไหวคำพูดสวยงามจากรูปลักษณ์ของภาษาของїх" ดังนั้นหูวรรณกรรมที่อาจมีสุขภาพดีจึงแสดงออกมาทางอ้อม โยคะเรียกว่าปั้นด้วยวาจา การสร้างภาพแบบสื่อกลางคล้ายคลึงกัน - พลังของโลกแห่งวรรณกรรม Sunset และ Skhod ที่เท่าเทียมกัน, เนื้อเพลง, มหากาพย์และละคร
ซังสร้างภาพของ taman และ epos บางครั้งการสร้างภาพในการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่อาจปรากฏขึ้นทางอ้อมมากขึ้น
ดังนั้นจึงเป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าศิลปะวาจาที่ต่ำกว่านั้นเป็นพลาสติกทางอ้อมวรรณกรรมของผู้อื่น - สำหรับคำเตือนของ Lessing ที่มองไม่เห็นเพราะภาพวาดที่เงียบสงบซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการวาดภาพ คิดเกี่ยวกับมัน พิจารณามัน สัมผัสมัน เปลี่ยนมัน - ทุกด้านของโลกภายในของบุคคล ศิลปะของคำนั้นเป็นทรงกลม กำเนิดขึ้น หล่อหลอม และบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบและการปรับแต่งที่ยอดเยี่ยมของผู้พิทักษ์จิตใจมนุษย์ มีกลิ่นเหม็นสำหรับความช่วยเหลือของรูปแบบที่ทันสมัยเช่นบทสนทนาและบทพูดคนเดียว ภาพลักษณ์ของความรู้ของผู้คนสำหรับความช่วยเหลือด้านภาษาเป็นเพียงศิลปะ - วรรณกรรมเท่านั้น
ความฉลาดของศิลปิน
หนึ่งในหลักการพื้นฐานของการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะ บ่งบอกถึงความไม่สอดคล้องกันของภาพศิลปะของวัตถุของภาพ
ฉันมีความฉลาดทางศิลปะสองประเภท
ความฉลาดทางศิลปะเบื้องต้นผูกติดอยู่กับวัสดุซึ่งเป็นแก่นของศิลปะประเภทนี้ ตัวอย่างเช่นความเป็นไปได้ของคำว่าobmezhenі; มันไม่ได้ให้ความเป็นไปได้ที่จะหลงระเริงในสีหรือคุณสามารถดมกลิ่นได้ มันสามารถอธิบายกลิ่นเท่านั้น นั่นคือความฉลาดทางศิลปะของศิลปะทุกประเภท tvir ไม่สามารถสร้างได้หากไม่มีมัน ความฉลาดทางศิลปะเบื้องต้นที่เกี่ยวข้องกับการพิมพ์: การจินตนาการ คนจริงผู้เขียนไม่ควรนึกภาพคำเป็นประเภทและด้วยความช่วยเหลือของวิธีการเปลี่ยนการกระทำของพลังของฮีโร่ของเขา หัวหน้างานวรรณกรรมคือการสร้างภาพของความเป็นจริงใน protirichchiah ที่เป็นมิตรและมีลักษณะเฉพาะ
ความฉลาดทางศิลปะรองลักษณะของการสร้างสรรค์ทั้งหมด วอห์นแสดงหลักฐานของการทำลายความน่าเชื่อถือ: การดุและการดุของพันตรี Kovalov ที่อาศัยอยู่ด้วยตัวเขาเองใน N.V. โกกอลนายกเทศมนตรีหัวยัดในเรื่อง "ประวัติศาสตร์ที่เดียว" ม. ซัลติโคว่า-เชดริน. ความฉลาดทางศิลปะรองถูกสร้างขึ้นโดยรังสีของภาพทางศาสนาและตำนาน (หัวหน้าปีศาจใน "Faust" I. W. ) เกอเธ่, Woland ที่ "Master and Margarita" M. A. บุลกาคอฟ), อติพจน์ (พลังการตั้งชื่อวีรบุรุษแห่งมหากาพย์พื้นบ้าน, ขนาดของคำสาปใน "เมืองที่น่ากลัว" โดย M. U. Gogol), อุปมานิทัศน์ (วิบัติ, มีชื่อเสียงในคอสแซครัสเซีย, ความโง่เขลาใน "สรรเสริญ Durnitsa") อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม). ความฉลาดทางศิลปะทุติยภูมิยังสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยการทำลายของระดับปฐมภูมิ: ความป่าเถื่อนจนถึงการแอบดู, อำมหิตถึงจิตทะชาที่ทะลุทะลวง, ความแปรปรวนของหลักฐาน (เห็นความแตกต่างบางประการของการพัฒนาโพเดีย) การทำลายสาเหตุและการสืบทอด โทร. ความฉลาดทางศิลปะขั้นทุติยภูมิได้รับชัยชนะ เพื่อที่จะหันหลังให้กับความเป็นจริง เพื่อให้ผู้อ่านคิดถึงการสำแดงของความเป็นจริง
ในวรรณคดีมีจิตใจและภาพที่เหมือนมีชีวิต
ชีวิตก็เหมือนความจริง เหมือนกระจกกับชีวิต
Umovnі - ความเสียหาย, การเสียรูป, พวกเขามีสองแผน - ภาพและชัดเจน Zhittёpodіbnі - ตัวละครและประเภท, umovnі - สัญลักษณ์, ชาดก, พิลึก
ภาพที่เหมือนจริง - การกระทำที่เหมือนกันที่สุด
คำในการสร้างสรรค์งานศิลปะมีพฤติกรรมแตกต่างไปจากเดิม เช่นเดียวกับในภาษาหลัก คำนี้เริ่มตระหนักถึงฟังก์ชันด้านสุนทรียศาสตร์ ซึ่งเป็นฟังก์ชันในการสื่อสาร การเคลื่อนไหวเชิงเปรียบเทียบนั้นแตกเป็นเสี่ยง การส่งข้อมูล ฟังก์ชั่นความงามเป็นอย่างอื่นเพียงแค่ส่งข้อมูล แต่สร้างอารมณ์การร้องเพลงส่งข้อมูลทางจิตวิญญาณความคิด คำพูดนั้นทำในลักษณะที่ต่างออกไป บริบทที่สำคัญ งุ่มง่าม ซังเข้าจังหวะ (โดยเฉพาะในโองการ) คำว่าการสร้างสรรค์ทางศิลปะไม่ได้มีความหมายที่เป็นหนึ่งเดียวเหมือนในการเคลื่อนไหวในชีวิตประจำวัน ก้น: แจกัน krishtal และเวลา krishtal ที่ Tyutchev คำยืนเหนือความหมายของตัวเอง เวลาของ Krishtal - คำอธิบายของเสียงของฤดูใบไม้ร่วง
คุณสามารถนำภาพจิต:
ชาดก
พิลึกมักใช้เพื่อเสียดสีหรือเพื่อรับรู้ถึงเรื่องที่น่าเศร้า
พิลึกเป็นสัญลักษณ์ของความไม่ลงรอยกัน
รูปแบบของพิลึก: การยอมรับสัดส่วน, การทำลายมาตราส่วน, ชีวิตที่ไม่มีชีวิตของชีวิต
สไตล์พิลึกกึกก้องมีลักษณะเหมือนอโลจิสต์จำนวนมากและมีเสียงพูดมากมาย สัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์ - สองระนาบ: ภาพถูกโยนทิ้งไป
อุปมานิทัศน์มีความชัดเจน - มีคำสั่งและการถอดรหัส:
1) ชัดเจน
2) โยนบน uvazi
เป็นสัญลักษณ์ที่เปี่ยมด้วยความหมายไม่มีรูปวาด สัญลักษณ์มีหนึ่งภาพที่สำคัญและเป็นจินตนาการและทรุดโทรม
สัญลักษณ์ไม่มีคำใบ้
ด้วยสัญลักษณ์ สามารถตีความได้หลายแบบ แต่สำหรับการเปรียบเทียบ - ความไม่ชัดเจน
วรรณกรรมแห่งศตวรรษของเราเช่นเมื่อก่อนนั้นอาศัยการคาดเดาอย่างกว้างขวางและบนความเขลาของจิตใจของบุคคลนั้น ด้วยความช่วยเหลือของการคาดเดาใน im'ya จนกระทั่งความจริงของความจริง ชั่วโมงแห่งความจริงและเวลาที่ดี6 ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่มันจะกลายเป็นกระแสหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: โดยไม่ต้องพึ่งพาปัญญา วาดภาพศิลปะและ zocrema วรรณกรรมไม่เป็นตัวแทน
โดยการเดา ผู้เขียนเข้าใจข้อเท็จจริงของความเป็นจริง มองโลกในแง่ร้าย แสดงให้เห็นถึงพลังสร้างสรรค์ของเขา ฟรอยด์ยืนยันว่าภูมิปัญญาของศิลปินเชื่อมโยงกับแรงดึงดูดและการกดขี่ที่ไม่น่าพอใจของผู้สร้าง สร้างโยคะนั้นโดยไม่ได้ตั้งใจ
การทำความเข้าใจความเข้าใจทางศิลปะของงานศิลปะจะชี้แจงขอบเขต (บางครั้งถึงกับเน่าเปื่อย) ระหว่างการสร้างสรรค์ที่อ้างว่าเป็นเรื่องลึกลับ กับสารคดีและข้อมูล หากข้อความสารคดี (ด้วยวาจาและภาพ) จาก "เกณฑ์" มีความเป็นไปได้ของความเข้าใจ ให้สร้างด้วยการติดตั้งบน їх priynyattya เหมือนที่ศิลปินเต็มใจอนุญาต (เพื่อเป็นแรงบันดาลใจในสถานการณ์เหล่านี้ หากผู้เขียนสับสนกับการสร้าง ข้อเท็จจริง ไป osib) ข้อมูลในตำราศิลปะเรียกว่า bi ตามความจริงและเรื่องไร้สาระนั้น ผู้ที่ปรากฏการณ์ทางศิลปะสามารถตำหนิได้และด้วยการนำข้อความที่สร้างขึ้นโดยมีการปฐมนิเทศไปสู่สารคดี: "... สำหรับใครที่จะบอกว่าเราไม่สามารถบอกความจริงของประวัติศาสตร์ได้ว่าเราอ่าน" yakby ชนะผลไม้<...>สร้าง."
รูปแบบของความเป็นจริง "หลัก" (ซึ่งยังคงเป็นวันเดียวกันในสารคดี "บริสุทธิ์") ถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียน (และศิลปิน) ในลักษณะที่สั่นสะเทือนและมีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะเดียวกันผลที่ได้จะถูกตำหนิ สำหรับรูปลักษณ์เช่นDS Likhachov โทร แสงภายใน create: “เครื่องหนัง tvir ทำให้แสงอย่างแท้จริงในมุมที่สร้างสรรค์<...>. โลกแห่งการสร้างสรรค์งานศิลปะสร้างความคิดสร้างสรรค์ในการร้องเพลง "สั้น" เวอร์ชันอัจฉริยะ<...>. วรรณคดีใช้แต่การสำแดงของความเป็นจริงที่เปราะบางเท่านั้น จากนั้นเราก็เร่งความเร็วและขยายจิตใจ
ภายใต้ Tsomoy Majut Myscé Diet ยากิได้เรียนรู้ตัวอย่างความร้อน (เน้นโดยผู้เขียนNesotozhtіแล้ว PredilezhnostіMіzh Zozozhuchnya รูปแบบของ realnosti) หมู่บ้านVіdmіnniki (Nіvevunny of the Vіdmіnniki, Mustetva, Ta Luzvy)
ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ ศิลปะถูกครอบงำโดยรูปแบบของภาพ เนื่องจากเป็นภาพที่มีจิตใจ ประการแรก มันเกิดขึ้นจากพิธีกรรมของคนทั่วไปและนักบำบัดโรคทางปัสสาวะที่คล้ายคลึงกัน ทำให้อุดมคติอติพจน์ของแนวเพลงสูงแบบดั้งเดิม (epopee, โศกนาฏกรรม) วีรบุรุษที่แสดงออกด้วยคำพูดที่น่าสมเพชการแสดงละครและมีประสิทธิภาพท่าทางท่าทางและvinyatkovіrisovnіshnostі, vcharіvіvіlіความงาม นั่น. (เดาโบกาเทียร์ตัวอ้วนของ Taras Bulba ของโกกอล) ในอีกทางหนึ่ง ฉันเป็นคนพิลึก ซึ่งก่อตัวและปรากฏตัวขึ้นที่โกดังของนักบุญในงานคาร์นิวัล ทำตัวเหมือนนักล้อเลียน ขี้เมา "สองเท่า" ที่น่าสมเพช และเป็นจุดสนใจใหม่ของรายการสำหรับคู่รักโรแมนติก12 พิลึกใช้เพื่อตั้งชื่อการเปลี่ยนแปลงรูปแบบชีวิตของศิลปินซึ่งนำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ที่เอื้ออำนวยจนถึงสิ้นวัน พิสดารในวิทยาศาสตร์คล้ายกับความขัดแย้งในตรรกะ มม. Bakhtin ผู้ซึ่งยังคงใช้อุปมาอุปไมยที่แปลกประหลาดตามประเพณีโดยโอบรับความคิดที่ปราศจากความศักดิ์สิทธิ์และร่าเริง:<...>rozvіnchuє tsyu nebhіdnіst yak vіdnosnu ฉัน obmezhenu; ฟอร์มพิสดารช่วยให้ดีขึ้น<...>สู่ความจริงที่เดินได้ ให้คุณมองโลกในแง่ใหม่<...>ความเป็นไปได้ของการเรียกระเบียบที่แตกต่างของโลก"13. ส่วนที่เหลือของโลกมีศตวรรษที่พิสดาร อย่างไรก็ตาม มันมักจะสูญเสียพลังและแสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธโดยสิ้นเชิงของโลกในฐานะหมอดูที่วุ่นวาย ตระหนี่ถี่ถ้วน (โกยาและฮอฟฟ์มันน์ คาฟคา และโรงละครแห่งความไร้สาระ โลกที่มีความหมายของ โกกอลและซัลติคอฟ-เชดริน)
ผู้ลึกลับมีตัวตนอยู่มากมายและการซุ่มโจมตีที่เหมือนมีชีวิต ซึ่งทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักในพระคัมภีร์ ซึ่งเป็นมหากาพย์คลาสสิกของเก่า บทสนทนาของเพลโต ในศาสตร์แห่ง New Hour ความคล้ายคลึงชีวิตไม่ได้ครอบงำ (หลักฐานที่ดีที่สุดสำหรับเรื่องนี้คือร้อยแก้วที่สมจริงของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง L.M. Tolstoy และ A.P. Chekhov) เป็นเรื่องที่หยิ่งมากขึ้นสำหรับผู้เขียนที่จะแสดงบุคคลในความสมบูรณ์ของโยคะและการเข้าใกล้ภาพกับผู้อ่านมากขึ้นเพื่อรักษาระยะห่างระหว่างตัวละครให้น้อยที่สุดและรู้ว่าต้องทำอะไร Vodnochas ที่ mystetsva ХІХ-ХХ st. aktivіzuvalis (ฉันนำทาง novilis) รูปแบบทางจิต ไม่มีอติพจน์และพิสดารแบบดั้งเดิม และการให้อภัยที่น่าอัศจรรย์แบบอื่น (“Kholstomer” โดย LN Tolstoy “การจาริกแสวงบุญไปยังประเทศแห่งการรวบรวม” โดย R. Hesse) แผนผังสาธิตของภาพ (p'esi B. Brecht ), การปฏิเสธการรับ (" Evgeniy Onygin" โดย A.S. Pushkin), ผลกระทบขององค์ประกอบการตัดต่อ (การเปลี่ยนแปลงของเดือนและชั่วโมงที่ไม่มีแรงจูงใจ, "สำรวจ" ตามลำดับเหตุการณ์ที่คมชัดบาง ๆ)
