F. M. Dostavskiyning "Zlochin i Kara" romani 1866 yilda taqdirga ochilgan. Islohotlar soati boshlanishi bilan eski "hayot ustalari" o'rniga yangi burjua sovg'alari keldi. Men to'xtatib turishdagi o'zgarishlarni nozik idrok etgan yozuvchi sifatida men o'z romanimda rus suspenziyasi uchun qiyin bo'lgan muammolarni xohlayman, chunki ular ko'proq tortinchoq edi: Men odamlarni ayblashlarini xohlamayman, lekin odamlar buni qilmaydi. ayblamoqchi.
"Zlochin i Kara" romanining bosh qahramoni - Rodion Raskolnikov. "Vin buv mo''jizaviy tarzda o'zi bilan bezatilgan, go'zal qorong'u ko'zlari, quyuq rusyavy, o'rtacha o'sishi, nozik va ipli." Kelganlarning Rodion bídno: "Wín bív shunchalik iflos bahslashadiki, ynshy, nívít í yovuz lyudin, kunduzi ko'chada bunday lakhmítty ichida janjal qilgan." Raskolnikovning fikrlari bir tiyin olmaganlar, jismoniy visnazhennya asablari orqali o'tdi. Qadimgi zhovty gobelenlari, mebellari bilan jihozlangan kichkina xonada tirik, uchta eski uslub, uslub va butun xonani egallagan divan bor edi. Raskolnikov buv "hayotni maydalash", janoblar bunday kundalik hayot uchun pul to'lay olmadilar. Tom uning ko'ziga ko'rinmaslik uchun g'alaba qozonadi.
Raskolnikov rozumíê, qoida nuri adolatsiz ekanligini va yo wídkídaê. Raskolnikovning shaxsiy qo'zg'olonga qarshi kurashning adolatsiz nuriga qarshi noroziligi. Men o'z nazariyamni o'rnatyapman, odamlarni ikki toifaga bo'lish odatiy holdir: "egalari - buyuk odamlardir". "Volodar" hali ham jamiyatda juda kam, tse ti, hto to'xtatib turish taraqqiyoti, Napoleon kabi. Odamlarni boshqarishni boshqarish. Zvdannya zvychaykh xalqi, qahramonning fikriga ko'ra, ko'payish va pidporodkuvannya "volodar" da polyagus. "Volodar"ning buyukligi uchun siz o'sha miqdordagi inson hayoti uchun qurbon bo'lishingiz mumkin. Raskolnikov dunyo odamlariga yordam berish uchun katta kuch va o'z qudratiga ega bo'lishni xohlasa-da, o'ziga "volodar" berib, nazariyaning xodimi bo'ldi.
Qayta ko'rib chiqish uchun, qaysi toifadagi odamlarni topish kerak, Rodion eski lombard tomonidan tiqilib qoladi. Birovning nazariyasini qayta ko'rib chiqish, go'yo biz osilganmiz va bezori yovuzlikning bosh sababchisi bo'lgan va "biz pastga tushiramiz" yordamida boshni yomonlik sababi bilan tasvirlaymiz va yordami bilan "Biz mulohaza yuritishimiz kerak" degan so'zni boshqa axloqiy asoslash uchun emas. Yana bir sabab - moddiy. Raskolnikov ko'p pulni bilish uchun yoshida ekanligini bilar edi. Sharob rosum, siz ularga o'nlab hayotini vryatuvati mumkin qanday. Haydashning uchinchi sababi ijtimoiydir. Qadimgini talon-taroj qilib, universitetda zmig bi prodovzhuvati navchannya, mo'l-ko'l hayotni yutib oling.
Jamiyatda, Raskolnikovning qaysi hayotida, axloqiy me'yorlarni buzish to'g'ri dahshatli narsaga aylandi va sizning fikringizcha, odamlarni butun to'xtatib turish qonunlarini buzmaslikka undaydi. Ammo o‘zlarining mantiqiy yomonliklarida ular bir narsani ravo ko‘rmaganlar: zo‘ravonlik yo‘lida insonning ezguligi o‘rnidan turishi bilan, go‘yo o‘sha yurtdoshi birovning dardidan oldin dard chekayotgandek, muqarrar ravishda qayg‘u keltirishi kerak. , nafaqat boshqalarga, balki o'ziga ham. Raskolnikov o'z nazariyasida insoniy fazilatlarni unutgan: vijdon, sorom, qo'rquv.
Raskolnikovning yovuzlikka yozishi sizga yaqin odamlardan yangi dunyo haqidagi tasavvurga o'xshaydi. Yogo o'ylab qo'rquvni gnawing, yaxshi, men yogh vchynok haqida bilardim, men hamma narsadan qo'rqardim (u xonada shitirlash, ko'chada baqiriqni ko'rganida). Rosum haqida gapira boshlaganingizdan so'ng, "volodar" emas, balki "tremtyache yaratish" ni yutib oling. Raskolnikov qattiq itarib yuborgan birinchi xotira dahshatli rozcharuvannyaga aylandi. Qahramon jahldor do'sti va kuchli vijdoni bilan bo'lsa ham, zhorstoku jangiga kiradi. Bu nuqtai nazardan, umid bor, va nazariya, uni osgan, baribir bu haqiqat, lekin u holda panun zhakh va qo'rquv ham bor.
Ale nafaqat ichki yorug'lik Raskolnikov podstovuh yogo noto'g'ri fikr haqida o'yladim, lekin yootchuyuchi. Rodion tasbehining eng muhim rolini Sonya Marmeladova o'ynadi.
Sonya qurbon bo'lib, bir vaqtning o'zida siz yig'ilishga qo'shilasiz, hech kimni hukm qilmaysiz, faqat o'zingiz uchun, barcha etaklarni seving va boshqa birovga yordam bering. Sonya Raskolnikovning o'zi ham uning nazariyasiga shubha qila boshladi. Youmu elektr ta'minotini rad etishni istaydi: kim yashashi mumkin, vatandoshlarga va xalqning azoblariga shafqatsiz hurmat ko'rsatmang. Sonya o'zining barcha ulushi bilan bu dahshatli va ajoyib g'oyaning prototipidir. Va agar Raskolnikov buni ko'rsatmasa va Sonya Jakhakning nazariyasini qidirsa, men uni yanada qizg'in o'ynashingizni xohlayman. Raskolnikov, o'zi azob chekayotgan va azob chekayotgan bo'lsa ham, aybdor bo'lmaslik uchun sizga shu tarzda taklif qilishga undaydi.
Vbivstvo odamlarni va Raskolnikovlarni qatorning oxirigacha olib bordi: "qoshlarini chimirganimda men juda ko'p og'riqni ko'rdim, to'xtovsiz va to'xtovsiz o'rnashib ketdim, menga shunday tuyuldi. Buning uchun qo'riqchi mas'uldir, onang va singlingiz uchun men sizni muhabbatga olib boraman. Lishe Sonya sizga hayot tuyg'usini olishga yordam beradi, o'zingizni ma'naviy va axloqiy va muhim jihatdan tozalashga yordam beradi va odamlarga murojaat qilgan qadamlaringiz.
Raskolnikov Sibirga katoriz uchun xabarlar yuboradi, Raskolnikov ularni ma'naviy azob-uqubatlarga duchor qiladi, ularni yom uchun jazolaydi, yubormaydi. Sonya g'alabasining menejerlari Xudoning hayotiga murojaat qilishdi. Lyshe naprikintsí vín zrozumív, scho "hayot keldi."
“Yomonlik va jazo” romani tvir markazi, tarixining topshiriqlari, buyuk va muhim kuch sifatida yurt va qalb rahm-shafqati orqali haqiqat tinchligiga shoshilishdir. Muallifning g'ayrati insonning g'oyasi qanday nazorat qilinishini va g'oyaning o'zi qanday dahshatli bo'lishi mumkinligini ko'rsatishga asoslangan edi. Qahramonining nazariyasini o'qish uchun munosib ma'ruza, yak uni tirik kar kutiga olib keldi. Muallif, ayyorona, Raskolnikovning fikriga va ulardagi xirillashga mos kelmaydi, lekin u vatandoshlari orqali qutulishi mumkin. Ko'proq psixologik tadqiqotlar o'tkazishga arziydi: bolaning hayotini qanday ko'rish kerak. Men ko'rsataman, chunki vasvasalar qahramoni o'z-o'zidan etkazishi mumkin, lekin yangi va yaratilgan hayotga naqsh solish yomon.
"Yovuzlik va jazo" romani g'oyasi katta o'zgarishlar davrida, agar to'xtatib turishda ijtimoiy o'zgarishlar ro'y berayotgan va yangi diqqatga sazovor joylar paydo bo'lsa, tug'ilgan. Ko'pchilik bu tebranishga oshiq bo'ldi: ruhiy jangchilarning yuzdan birining vimagalining yangi holati, soat qahramonlari ma'naviy jihatdan boy emas, balki Lyudin Dilova tomonidan tarbiyalangan.
Roman qahramoni, kollej talabasi Rodion Raskolnikov o'ziga xoslik erkinligi, "suverenitet" va shu bilan birga, erkinlikning ichki chegaralari haqidagi falsafiy va axloqiy ozuqa haqida hazilda. Hukumat qarori uchun tarixni hal qilish huquqiga ega bo'lganim uchun, qo'pol kuch tomonidan unga kuchli o'ziga xoslik haqidagi g'oya bilan hazil ko'tarildi.
Raskolnikovning "Idea virosta" asari 60-yillardagi inqilobiy vaziyatning yemirilishi, utopik nazariyalar inqirozining tuprog'i tufayli yosh avlodlar boshidan kechirgan tarixiy nutqning ko'rinishidan. Yoi lutiy qo'zg'olon Shisttecostals ijtimoiy transcendence kuchini darhol tashlab, va o'z zooseredzhennym índivídualizmí yilda ehny ruku pastga ketdi.
Raskolnikovdan oldin rozetning barcha iplari birlashadi. Hamma navkolishnê (qayg'u, bei va adolatsizlik) ayblanadi: "Yomonlik va jazo" ning birinchi qismining butun ma'nosida. Mi bachimo, insoniyat fojialari sifatida, avarii - va qo'pol uzoq (xiyobonlarda kichkina qiz) va shunga o'xshash hayotga kirish jiddiy (Marmeladovlar vatani) va keyingisiga eng yaqin (tarix. Dune) - qahramon Uni bir vaqtning o'zida ko'rish emas: bino, qalbingizga haqiqat safrosini olib keling, siz hali ham tirikligingiz uchun qayg'uni ko'ring. Romanning birinchi qismiga yozuvchi aniq aql-idrok tuyg'usini beradi: Raskolnikov uchun muammo kuchli "o'ta" sabablarni tuzatishda.
Shubhasiz, Raskolnikovning omadi chopmaydi, kim "abiyak qudi slidingizni torting". Bu etarli emas: o'zini ayblash etarli emas, balki boshqalar uchun - allaqachon kamtar va yovuzlar uchun. Raskolnikov uchun mish-mishlarga ko'ra, yutuq kabi ulush olish bolaning har qanday huquqidan, hayotdan va sevgidan ko'rishni anglatadi.
Roman Lujinning o'ziga xosligini to'liq o'rnatganligi sababli, qahramon o'zining markazlashtirilgan zooseredzhenosti soqov rangiga ega. Raskolnikov - tabiat tinch, chunki oldindan odamlarning farovonligini olmang, balki ularga bering. Agar siz o'zingizni kuchli xalq sifatida ko'rsangiz, buni ko'rish aybdor, lekin bu unga bo'lgan ehtiyoj, uni tekshirib ko'ring, o'zingizni kimga berishingiz kerak (baxtning toshqinini taxmin qiling, xuddi Polechkaning yigitini ichganingizdek). Raskolnikov odamlarga olov olib borish qobiliyatiga ega. Biroq, ular ovqatlanishga emas, balki ovqatlanishga tayyor - ular diktator, xalq irodasiga qarshi. Yaxshilik energiyasi yangisiga, "yaxshilikning zo'ravonligiga" kirishga tayyor.
Romanda men ijtimoiy g'ayritabiiylikka qarshi norozilik sifatida yomonlik qilayotganlar haqida bir martalik ayb emas - faqat va boshqa hech narsa emas. Raskolnikovning fikri biroz murakkab edi: "rozsiyano" Razumixinga yovuzlik haqidagi taom "yaxshi ijtimoiy oziq-ovqat" ekanligini bejiz aytmagan, lekin bundan oldin ham o'zim uchun afsuslanmayman. Men shankda rozmova, u tomonidan eshitilgan (talabaning qo'g'irchog'i), o'sha dumkani o'zi rivojlantiradi: men qo'yaman, men kiraman, Kiyik Ivanivnyaga boraman, yomonlik emas, balki noto'g'ri tuzatish. nutq usuli.
Ammo qarashni yangi "obstavin qonuni" ga o'zgartirish imkoniyati yorqin g'urur va individual mustaqillik tufayli ortiqcha songa keladi. Raskolnikovaning dangasa ko'rinishi yo'q edi, u o'zining ijtimoiy g'ayritabiiyligi haqiqatini qabul qildi, ularni baxtsiz holga keltirdi. Vin Rosumin, har doim, u har doim aybdor bo'lganlikda aybdor - u unga boshpana to'kadi, "o'z zimmangizga oling".
Zlochin Raskolnikovda bitta sabab emas, balki katlanadigan motivlar to'pi bor. Tsia, g'ayrioddiy tarzda, o'ziga xos ijtimoiy pomstning ijtimoiy qo'zg'oloni bo'lib, hayotning yangi ustunidan chiqishga harakat qiladi, shubhali adolatsizlikning uzluksiz kuchi tomonidan talon-taroj qilinadi va yangradi. Lekin nafaqat. Glibinna - Raskolnikovning yovuzligining sababi;
Qisqa va dahshatli sxemada Rodion Romanovich Raskolnikovning tajribasini keltiring - lager, mutlaq yovuzlik nurida, panun yaqinida, dyn natov, asossiz "uch boshli mavjudotlar (aybdor qurbonlar kabi) podasi ... I ê (million birliklarda) hayotning hukmdorlari, dahshatlari va qonunlari o'rnatiladi: ular soatlab pulni tashlab, odamlarga buyuradilar. O'z vaqtida hid va qahramonlar. (Bunday qahramon roli uchun, shubhasiz, bu katta umid va da'vo tufayli, Raskolnikovning o'zi.) vzagal: "agar kerak bo'lsa, sizning fikringiz uchun, agar siz murdani, tomni bosib o'tmoqchi bo'lsangiz, unda O'zingizning o'rtangizda, vijdoningizda, tomdan o'tishlariga ruxsat berishingiz mumkin." Raskolnikov uchun eksperimental material uning hayoti va ixtisosligiga xizmat qiladi.
Bugungi kunga ko'ra, yaxshilikni yomonlikka olib kelishning mashaqqatli jarayoni - bu jarayonni inson shunchaki bilmaydi, balki butun hayoti va butun umri davomida boshdan kechiradi, faqat bitta atirgulni emas, - "bir gulni" quvvatlantirish irodasining qahramoni. -akt" o'sha kunning asari: san'at. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (uning nazariyasini meros qilib olgan) odam namir z'yasuvati, ayniqsa, eng yuqori inson diapazoniga vino qo'yishi kerak.
Men Raskolnikov tabiatining eksperimentini namoyish etaman, bu kimga xos? skenne vzhe vbivstvo haqida yogo birinchi reaktsiya - tabiat, yurak, reaktsiya butun reaktsiya axloqiy to'g'ri. Odamlarni ko'rishdan xabardor bo'lganlar esa haydash uchun yangicha uxlashni yoqtirishadi - bu ham ichki haqiqatning ovozidir. Ts'omu tuyg'usi uchun yanada muhimroq bo'lgan ko'prikdagi buyuk, boy ahamiyatli epizod de Raskolnikov rahm-shafqat hisobiga batog bilan zarbani rad etadi va (romanda bir marta) vich-na-vich bilan paydo bo'ladi. Poytaxtning "mo''jizaviy panoramasi". Vbivstvo uni rasmiy qonunga, jinoyat kodeksiga emas, balki xatboshi va bandiga emas, balki insonni to'xtatib turishning juda, juda yozilmagan qonuniga qarshi qo'ydi.
sv_y zlochin uchun faqat bitta Raskolnikov bor; siz boshqalar bilan bir vaqtning o'zida hayotga aylanishingiz mumkin, zavdyaki í̈m. Raskolnikovning epilyozdagi "Voskresinnya" romani insonning o'zaro ta'siri va romandagi barcha qahramonlarning natijasidir. Bu erda alohida rol Sonya Marmeladova o'ynaydi. Raskolnikovdan kelgan Vonning uyi yanada sodda va dahshatli: mag'rurlikdan o'tib, odamlardan kechirim so'rab murojaat qiling va kechirim narxini qabul qiling. Ale muallif qahramonning ichki teshigidagi aql-zakovatdan bexabarligini, maydonlarga o‘rnashib olgan sanoqli odamlarni keksalarning ajoyib burilishlaridek bolasini yechib tashlaydi.
Baribir, Rodioni ê tirilish uchun kuch. Barcha dasturlar asosida odamlarning manfaati uchun pragmatik bo'lganlar, ularga oqilona kattalashtirish bilan yordam berishga ruxsat berishdi. Salomlar, madhiyalar, umuman olganda, yangi insonparvarlik qulog'ining mavjudligi va Sonyaning soddaligi, chunki men tirik odamlarning yangi ko'rinishi uchun bir joyda bo'laman, shuning uchun ko'ngil aynish uchun birma-bir borishni tasavvur qilib bo'lmaydi. qahramon
"Yovuzlik va jazo" romani g'oyasi katta o'zgarishlar davrida, agar to'xtatib turishda ijtimoiy o'zgarishlar ro'y berayotgan va yangi diqqatga sazovor joylar paydo bo'lsa, tug'ilgan. Ko'pchilik bu tebranishga oshiq bo'ldi: ruhiy jangchilarning yuzdan birining vimagalining yangi holati, soat qahramonlari ma'naviy jihatdan boy emas, balki Lyudin Dilova tomonidan tarbiyalangan.
Romanning qahramoni, kollej talabasi Rodion Raskolnikov falsafiy va axloqiy oziqlanish haqidagi hazilni o'ziga xoslik erkinligi, "suverenitet" va shu bilan birga, erkinlikning ichki chegaralari haqida gapiradi. Hukumat qarori uchun tarixni hal qilish huquqiga ega bo'lganim uchun, qo'pol kuch tomonidan unga kuchli o'ziga xoslik haqidagi g'oya bilan hazil ko'tarildi.
Raskolnikovning "Idea virosta" asari 60-yillardagi inqilobiy vaziyatning yemirilishi, utopik nazariyalar inqirozining tuprog'i tufayli yosh avlodlar boshidan kechirgan tarixiy nutqning ko'rinishidan. Yoi lutiy qo'zg'olon Shisttecostals ijtimoiy transcendence kuchini darhol tashlab, va o'z zooseredzhennym índivídualizmí yilda ehny ruku pastga ketdi.
Raskolnikovdan oldin rozetning barcha iplari birlashadi. Hamma navkolishnê (qayg'u, bei va adolatsizlik) ayblanadi: "Yomonlik va jazo" ning birinchi qismining butun ma'nosida. Mi bachimo, insoniyat fojialari sifatida, avarii - va uzoqlarga (xiyobondagi qizaloqni) chaqirish va hayotga kirish (Marmeladovlar vatani) va qahramonni topish (tarix. shafaq) - zaryadlash orqali Uni bir vaqtning o'zida ko'rish emas: bino, qalbingizga haqiqat safrosini olib keling, siz hali ham tirikligingiz uchun qayg'uni ko'ring. Romanning birinchi qismiga yozuvchi aniq aql-idrok tuyg'usini beradi: Raskolnikov uchun muammo kuchli "o'ta" sabablarni tuzatishda.
Shubhasiz, Raskolnikovning omadi chopmaydi, kim "abiyak qudi slidingizni torting". Bu etarli emas: o'zini ayblash etarli emas, balki boshqalar uchun - allaqachon kamtar va yovuzlar uchun. Raskolnikov uchun, ê kabi ulush olish, bolaning har qanday huquqidan, hayotdan va sevgidan ko'rishni anglatishini eshitgan gap.
Qahramonda o'zining markazlashtirilgan zooseredzhenosti ko'p emas, chunki roman Lujinning o'ziga xosligini to'liq tasdiqlaydi. Raskolnikov - tabiat tinch, chunki oldindan odamlarning farovonligini olmang, balki ularga bering. Agar siz o'zingizni kuchli xalq sifatida ko'rsangiz, buni ko'rish aybdor, lekin bu unga bo'lgan ehtiyoj, uni tekshirib ko'ring, o'zingizni kimga berishingiz kerak (baxtning toshqinini taxmin qiling, xuddi Polechkaning yigitini ichganingizdek). Raskolnikov odamlarga olov olib borish qobiliyatiga ega. Biroq, ular ovqatlanishga emas, balki ovqatlanishga tayyor - ular diktator, xalq irodasiga qarshi. Yaxshilik energiyasi yangisiga, "yaxshilikning zo'ravonligiga" kirishga tayyor.
Romanda ijtimoiy g'ayritabiiylikka qarshi norozilik bildirganlar haqida bir martalik vinaigatsiya bor - faqat va boshqa hech narsa emas. Raskolnikovning fikri bir oz tebrandi: menga bir muncha vaqt emas, balki Razumyhínuga "rosiyano", yomonlik haqida ovqat "yomon ijtimoiy oziqlangan" deb aytishdi. Men shankda rozmova, u tomonidan eshitilgan (talabaning qo'g'irchog'i), o'sha dumkani o'zi rivojlantiradi: men qo'yaman, men kiraman, Kiyik Ivanivnyaga boraman, yomonlik emas, balki noto'g'ri tuzatish. nutq usuli.
Ammo yangi "obstavin qonuni" ga nisbatan g'urur va individual o'zini o'zi hurmat qilishning ajoyib turlaridan kelib chiqadigan nuqtai nazarni o'zgartirish imkoniyati mavjud. Raskolnikova dangasa bilan yaxshi vaqt o'tkazmadi, o'zining ijtimoiy g'ayritabiiyligi haqiqatini tan oldi, u ularni yo'qotishsiz bir-biriga bog'lab qo'ydi. Vin Rosumin, u har doim o'zini aybdor deb biladi - u "o'z zimmasiga olishi uchun" unga boshpana beradi.
Zlochin Raskolnikovning motivi emas, balki motivlarning yig'ma to'pi bor. Tsia, g'ayrioddiy tarzda, o'ziga xos ijtimoiy pomstning ijtimoiy qo'zg'oloni bo'lib, hayotning yangi ustunidan chiqishga harakat qiladi, shubhali adolatsizlikning uzluksiz kuchi tomonidan talon-taroj qilinadi va yangradi. Lekin nafaqat. Glibinna - Raskolnikovning yovuzligining sababi;
Qisqa va dahshatli sxemada Rodion Romanovich Raskolnikovning tajribasini keltiring - lager, mutlaq yovuzlik nurida, panun yaqinida, dyn natov, aqlsiz "uch boshli mavjudotlar (aybsiz qurbonlar kabi) podasi ... I ê (million birliklarida) hayot hukmdorlari, dahshat va qonunlar o'rnatiladi: ular soatma-soat miqdorni tashlab, odamlarga buyuradilar. O'z vaqtida qahramonlarni hidlang. (Bunday qahramon roli uchun, aniqki, bu katta umid va da'vo tufayli, Raskolnikovning o'zi.) vzagal: "agar kerak bo'lsa, sizning fikringiz uchun, agar siz murdani, tomni bosib o'tmoqchi bo'lsangiz, unda O'zingizning o'rtangizda, vijdoningizda, tomdan o'tishlariga ruxsat berishingiz mumkin." Raskolnikov uchun eksperimental material uning hayoti va ixtisosligiga xizmat qiladi.
Bugungi kunga ko'ra, yaxshilikni yomonlikka olib kelishning mashaqqatli jarayoni - bu jarayonni inson shunchaki bilmaydi, balki butun hayoti va butun umri davomida boshdan kechiradi, faqat bitta atirgulni emas, - "bir gulni" quvvatlantirish irodasining qahramoni. -akt" o'sha kunning asari: san'at. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (uning nazariyasini meros qilib olgan) odam namir z'yasuvati, ayniqsa, eng yuqori inson diapazoniga vino qo'yishi kerak.
Men Raskolnikov tabiatining eksperimentini namoyish etaman, bu kimga xos? Haydamaslik nuqtasida yogoning birinchi reaktsiyasi tabiatning, yurakning butun reaktsiyasi, reaktsiya axloqiy jihatdan haqiqatdir. Va odamlarni ko'rishdan ko'proq xabardor bo'lganlar, haydashning yangi usulida uxlash kabi, ichki haqiqatning ovozi. Ts'omu tuyg'usi uchun yanada muhimroq bo'lgan ko'prikdagi buyuk, boy ahamiyatga ega bo'lgan epizod de Raskolnikov rahm-shafqat hisobiga batog bilan zarbani rad etadi va (romanda bir marta) vich-na-vich bilan paydo bo'ladi. Poytaxtning "mo''jizaviy panoramasi". Vbivstvo uni rasmiy qonundan, jinoiy kodeksdan emas, balki paragraf va nuqtadan emas, balki, aksincha, insonni to'xtatib turishning mutlaqo yozilmagan qonunidan tashqariga qo'ydi.
Ularning zlochinlari orasida faqat bitta Raskolnikov bor; siz boshqalar bilan bir vaqtning o'zida hayotga aylanishingiz mumkin, zavdyaki í̈m. Raskolnikovning epilyozdagi "Voskresinnya" romani insonning o'zaro ta'siri va romandagi barcha qahramonlarning natijasidir. Bu erda alohida rol Sonya Marmeladova o'ynaydi. Raskolnikovdan kelgan Vonning uyi yanada sodda va dahshatli: mag'rurlikdan o'tib, odamlardan kechirim so'rab murojaat qiling va kechirim narxini qabul qiling. Ale muallif qahramonning ichki teshigidagi aql-zakovatdan bexabarligini, maydonlarga o‘rnashib olgan sanoqli odamlarni keksalarning ajoyib burilishlaridek bolasini yechib tashlaydi.
Baribir, Rodioni ê tirilish uchun kuch. Barcha dasturlar asosida odamlarning manfaati uchun pragmatik bo'lganlar, ularga aniq kattalashtirish orqali qo'shimcha yordam olishga ruxsat berdilar. Qadrlash, madhiyalar, umuman insonparvarlik qulog'ining mavjudligi va Sonyaning soddaligi, chunki men har xil tirik odamlar uchun bir joyda bo'laman, nazustrichga yolg'iz borishni tasavvur qilib bo'lmaydi, yaxshi bilgan holda, qahramonlarni taqdim etadi.
F. M. Dostoevskiyning "Zlochin i jazo" romani ijtimoiy-psixologik. Muallif o‘sha zamon odamlarini maqtagan yangi muallifga muhim ijtimoiy ozuqa bergan. Dostoevskiyning ushbu romanining o'ziga xos xususiyati psixologiyani ko'rsatgan kishida ...
"O'sishda kichik, o'n sakkiz yoshida rockin, nozik, ajoyib blakitnye ochima bilan garnenka fotosini tugatish uchun ale." Marmeladovning qizi. Och oilaga yordam berish uchun fohishalik bilan shug‘ullana boshladim. Marmelad rospe bilan u haqidagi bilimlarim to'plami. Birinchisida ...
F. M. Dostoevskiy - "g'oyaning buyuk rassomi" (M. M. Baxtin). Qahramonlarning ixtisosligi bo'lgan g'oya viznachaê "millionni talab qilmaydi, lekin talabchan fikrga ruxsat beriladi". "Zlochin va Kara" romani Rodion Raskolnikov nazariyasining cho'qqisi bo'lib, printsipial jihatdan hukm qilingan ...
F. M. Dostavskiyning "Zlochin i Kara" romani 1866 yilda bekor qilingan. Bu omadli Rossiya haqidagi roman, chunki u katta ijtimoiy vayronagarchiliklar va ma'naviy zarbalar davridan omon qolgan, barcha vatandoshlarini ko'kragida ushlab turgan achchiq qahramon haqidagi roman ...
"Nima uchun men ularning oldida aybdorman? .. Garnir uchun ovora bo'lgan millionlab odamlarning o'zlarining hidi" - bu so'zlar bilan siz Raskolnikovning "dvyynikív" haqida saboq olishingiz mumkin. Raskolnikov nazariyasi, uni qanday olib kelish kerak, "chi vin tremtyacha" chi to'g'ri, uzatiladi ...
F. M. Dostauvskiyning "Zlochin i Kara" romani eng yirik falsafiy va psixologik romanlardan biridir. Bizga ma'naviy zarba va jasorat haqida xabarlar muallifi, chunki siz o'quvchini o'qib chiqmasligingiz mumkin, bu davr bo'lsin. Markazda yozuvchining uvagasi dahshatli ...
Garnu robotingizni bilimlar bazasiga yuborish oson. Quyidagi shaklni vikorizatsiya qiling
Talabalar, aspirantlar, o'zlarining yangi kelganlari va robotlari uchun bilim bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lgan yoshlar, siz har doimgidek keksa bo'lasiz.
QO'SHILING 3
1. F.M.DOSTOVSKIYNING ROMANI “MEN KO‘RSATGAN JINoyatANI " 6
1.1. Romanning ijtimoiy-falsafiy asosi 6
1.2. Romanning tuzilishining kompozitsiyasi 8
14
2. IDEA ROZKOLNIKOVA RUMAN TILIDA 15
2.1. Qahramonni sovuqqonlik bilan jalb qiling 15
2.2. Raskolnikovning o'ldirilishi 15
2.3. Raskolnikov g'oyasining muvaffaqiyatsizligi 16
3. ROZKOLNIKOVNING VORISLIK NAZARIYASINING QIMMATI.18
VISNOVOK 23
ADABIYOTLAR RO'YXATI 27
QO'SHILING
"Lyudina ê tamnytsya", - deb yozgan F. M. Dostoevskiy, í o'zining "Zlochin i Kara" psixologik romanida qahramonning tamnitsasi g'alaba qozonadi.
Berilgan mavzu bo'yicha Razmírkovuyuchi, men romanning oxirigacha xuddi shu maybutnym qahramonning muallifini ko'rgandek, bu ovoz haqida aytmoqchiman. O'ng tomonda, tarjimai holi ijodkorlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan sokin yozuvlarni kuzatish maqsadga muvofiqdir. Chomu youmuning o'qi odamlarning jumboqiga kirish uchun shunchalik chuqur yopishib oldi. Rozgaduyuchi vv, yozuvchi kuch mutaxassisliklari uyini ochdi, í, navpaki, uning loyihadagi ulushini uning qahramonlari ulushi yutib oladi.
Ular umr bo'yi e'tiroz bildirmadilar, ular o'zlarining muammolari va oziq-ovqatlari bilan azob chekishdi, ular ishtirokchilarga etib bo'lmaydigan bo'lib ko'rindi va global bashorat kasal odamning mevasi edi. Men neznozulya va fidoyi lyudin kabi yashab, butun ma'noda adolatga loyiqman. Vin Mig Bi Raskolnikovdan keyin takrorlaydi: "Dunyodagi katta baxtsizliklarni ko'rishda shunchaki buyuk odamlar aybdor".
katorzí haqida Perekuyuyu, barcha ko'proq relygíynym suruv (Dostoevskiy inqilobiy, "Petrashevist" sifatida og'ir mehnat borib), "ranzalarda yotgan, chalkashlik va o'z-o'zini ochish ko'p bor ..." Tsey viplivavni mashaqqatli mehnatning ma'naviy ongidan o'ylab topdi, de Dostoevskiy birinchi marta axloqiy qonun sifatida tik turish kabi "kuchli mutaxassisliklarga" qoqildi.
“Menda o'ylashga aqlim yo'q, lekin bir guruh odamlarning o'ndan bir qismi ularning rivojlanishini inkor etishi mumkin, ammo to'qqiz o'ntasi aybdor, agar ular bundan oldin material sifatida xizmat qilmasalar, lekin ular xonada yo'qolib ketishadi. , temryavada. Ishonamanki, fikr va yorug'lik saltanati bizda, bizning Rossiyada, tobora ko'proq, ehtimol, ehtimol ... Dostoevskiy qalamidan chiqqan seriya romanning asosiy g'oyasini keltirib chiqaradi va muallif va qahramonni ko'rishni boshlaydi.
Kotib pastroq yerlarning kimsasiz dunyosi, yovuz odamlarning nuri, yurt ahli hayotining haqqoniy tasvirini yaratgan. Butun dunyoga hijok tobirining g'ayratli protizosi, hayot janoblari, odamlarning g'azabini qo'zg'atgan yuraksiz qattiq odamlar.
Rodion Raskolnikov atrofida yomon odamlar va hazillarni otishda. Vin - kar, iflos tashvishlar, odamlarga nisbatan achchiq, bir oz ko'proq samimiy lager juda yomon, u viglyad bilan panoh topmasdan harakat qila olmaydi. "Yomon g'azabning uslubi allaqachon yoshlarning qalbida to'plangan", lekin "Men eng kam lakmiteman".
O'z lagerining xo'rlanishini ko'rish ajoyib, Rodionning shahodati bilan qiynalib, onasi va singlisining ulushi va ulushini tark etadi. Bunday ruhiy holatda Raskolnikovda xalq uchun targ'ib qilinadigan qonunlarga, axloqiy me'yorlarga qarshi norozilik bor. Biz ikkita toifadagi odamlarning bir to'plami nazariyasini ishlab chiqadigan maqola yozmoqdamiz: bitta panu - kuchli mutaxassisliklar, Napoleon, ularning ulushi doimo tartibda. Dunyo qahramoni "vijdoniga ko'ra qon haqida". Raskolnikovning I o'qi vchinyaê zlochin - eski o'zboshimchalikda haydash.
Sonyaga yordam bering, g'alaba shunday deb e'lon qiladi: "Men o'zimni yaxshiroq bilishni xohlayman, nega menman, qandaysiz, qanday odamlar?
Raskolnikovda individualizmdan norozilik, odamlarga "kuchli o'ziga xoslik" nazariyasidan chiqishga yordam berish uchun ibodatlar eshitildi. Napoleonning mulkini xayrixohlik belgilari bilan qo'lga kiritishingiz mumkin, deb o'ylab, siz odamlarni baxtga, hayajonga olib borasiz, beparvo odamning haydashi shunday buzilish bilan paydo bo'ladi, chunki siz o'zingizning haqligingizni keltirasiz. g'oya, hayotda yashash imkoniyati. Ale bunday ko'rinmadi. Kiyik Ivanivniy va Timning Lizavetidan kattaroq bolg'a urishi uni zolimga va uning ko'zlarida beparvolikka aylantirdi. Raskolnikov jangovar harakatlar, dahshatli, bir kechada qo'rquvda. Yogo nazariyasi noto'g'ri tushunchalarni ko'rsatmaydi, lekin bu ishning o'zi: "Men unga eskisini emas, balki o'zimni jalb qildim".
Raskolnikovning sinovi bir kishining aqldan ozgan zolim va insoniyatga xayrixoh ekanligiga va uning g'oyalari vijdon sudiga ko'rsatilmasligiga olib keldi. Tugadi egri o'ng jonini bo'shatdi. Raskolnikov nurni adolat sari yetaklamoqchi edi, lekin Napoleonning yo‘li tenglik va birodarlikda g‘alaba qozondi.
Tilka ongli ravishda panuvannya nazariyasining g'ayriinsoniyligi bilan yolg'iz, Raskolnikov yangi hayot yo'lida bo'ldi, odamlar bilan jamiyatda qutb kabi, bajannada men odamlarga keldim, men sof ma'naviy djereldan suv yashayman. .
Ushbu robototexnikaning meta-loyiqli tasvirlar, syujet chiziqlari, hikoyalar, harakatlar manzaralari yordamida asosiy qahramon nazariyasi, nazariyasi, ijtimoiy omillar, nazariyalar rivojlanishi bilan tug'ilishga qodir emasligi va kuchsizligini ko'rsatadi. Va "uch yulduzli mavjudotlar".
1. ROMAN F. M. DOSTOVSKOGO "ZLOCHIN I NAKAZannya"
1. Romanning ijtimoiy-falsafiy asosi
“Zlochin i Kara” ijtimoiy-falsafiy romani taqdir taqozosi bilan 1866 yilda yozilgan. Fedir Mixaylovich 19-asr o'rtalarida Rossiya hayotining rasmini yaratishga arziydi, chunki yangi inqilobiy kuchlarning kurashi faol bo'lganligi sababli, ijtimoiy isrofgarchilik tobora kuchayib bordi. O'zining romanida qarama-qarshi ijtimoiy tashkilot muallifi zlochindagi odam uchun o'ziga xos shtowaê bo'lgan to'xtatib turishni tashkil qiladi. Munosib shou - bu shunchaki yomon xabar emas, balki yomon narsalarni keltirib chiqaradigan odamlarning his-tuyg'ulari, fikrlari, tajribalari.
Romanning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov, katta talaba, kichkina bola, o'z qarorgohining vayron bo'lishiga umid qilmasdan buyuk hayotda yashaydi. Ijobiy fazilatlar bilan g'alaba qozonish: aql, mehribonlik, chuinist. Kamida bir oz yaxshi tuproq, ko'proq talabchan, og'ir hayot, uni znemogo uni olib jihozlash. Raskolnikov yovuzlik va huquqsiz urish uchun o'ziga yaqin. O'zi ham shunday vaziyatda, ishdan bo'shatilgan qahramonning aldovi va bu g'ayriinsoniy nazariya paydo bo'lishi mumkin edi.
Raskolnikovning nazariyasiga ko'ra, odamlar buyuk ishchilarning yovuzligini "yashirish huquqi" sifatida "uch kishining mavjudotlari" va maxsus odamlar uchun boradilar. "Istalmagan" - o'z nurini qadrlaydigan barcha odamlar, ilm-fan, texnika, din cho'qqilariga erishadilar. Barcha odamlar uchun zarur bo'lgan belgiga erishish uchun barcha yo'llaringizni bilish uchun trikotajning badbo'y hidi.
Nazariya qat'iylikka asoslangan, shuning uchun kattalar uchun baxt ozchilikning qadr-qimmati kabi yaxshi bo'lishi mumkin. Bosh qahramonning o'zi namagatsya z'yasuvati, hto g'alaba qozonadi: "yaratish tremtyache" yoki "o'ng mae." Raskolnikovning o'zi zarahuvatini oxirgi toifaga mukofotladi.
Virishu zrobit sinovida g'alaba qozoning, shunda siz o'z mansubligingizdan kuchli shaxsga aylanasiz. Raskolnikovni eski sudxo'r boshqargan. Bazhayuchi zrobiti svit biz kichraymiz, uning adolatsizligidan zavqlanish uchun qahramon behuda qoladi. Hech kimga yomonlik keltirmang. Raskolnikov nazariyasiga asoslangan munosib tashabbus. Vbivstvo Rodion fuqarolarining ma'naviy kuchining qulog'iga aylandi. Vijdonni qiynamoq, josus bo'lishdan qo'rqish, o'zingni katta bo'lishini ko'rishdan qo'rqish. Raskolnikov nazariyasi (Dostoyevskiyning "Zlochin i Kara" romani orqasida).
G'alaba "tomni kesib o'tish" yordamisiz o'tmadi. Raskolnikov boshqa barcha odamlar singari Visnovkaning oldiga, shuningdek, "tremtyacha jonzot" ning oldiga keladi.
Kambag'alning karligining guvohi Rodionning ruhiga muhim zulmdir. Lekin men o'z nazariyamdan g'azablanishni xohlamayman, men o'z fikrlarimni to'g'ri saqlashda davom etaman. Keksalarning o'limi har bir kasaldan kelgan. Nazariya, kar kutdan yashash uchun juda kichik bo'lgani uchun uni yanada kattaroq, ma'rifatsiz kar kutga olib keldi. Raskolnikov shahar haqidagi tasavvurini odamlar oldida ko'radi.
Bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan haqiqatning aql-idroki juda achinarli: qahramonning guvohligini nazariya uchun mazmunli g'oyalar sonidan mustaqil ravishda tekshirish mumkin emas. Tirik jonning hazil-hazillariga otilib g‘alaba qozon, go‘yo eshitilsa, o‘sha yurtdoshi yo‘qolishi mumkin. Rodionni Sonya Marmeladova ko'radi, chunki u ham qabih, axloqiy qonunni buzganligi sababli, u o'z jonini saqlab qoldi. Sonia Raskolnikov g'oliblardan adolatli ravishda jazolashga tayyor.
Men nazariyamdan o'tishni xohlamayman. Aybdorlik va tavba haqidagi bilim Rodionga birdaniga berilmaydi. Mehribonlikning o'zi, odamlarga va Sonechka Marmeladovaning Xudosiga ishonish qahramonga o'zining g'ayriinsoniy nazariyasini ko'rishga yordam beradi. G'oyaning qoldiq qulashi ongning qolgan qismida ko'rinadi, unda odamlar bir kishini barcha odamlarning baxtiga olib boradi.
Er bo'sh - o'q Raskolnikov nazariyasining mantiqiy natijasidir. O'z g'oyangning o'ng tomoniga o'zingdan voz kechishdan, odamlarga murojaat qilish ishingdan voz kechishdan seni orzuingdan mahrum qilaman. Rodion ishlay boshladi, lekin hamma odamlar bir xil va hamma odamlar baxtli, bu oriqlar pragmatizmda aybdor, ular qo'shimcha ravishda ularga yordam beradi.
O'z nazariyasi haqida o'ylash, nasroniylik qadriyatlariga, ongiga kelish g'alaba qozonadi, lekin baxtga yovuzlik sabab bo'lmaydi. Qahramonning kuchlining yovuzlik huquqi haqidagi fikri bema'ni bo'lib chiqdi. Hayot qayta yozilgan nazariyadir.
Bunday martabada, o'z ishqiy munosabati bilan fikr yuritishga loyiqdir, lekin insonning to'xtatilishida yomonlikka yo'l qo'yib bo'lmaydi, lekin nazariyani bir xalqqa to'g'ridan-to'g'ri yuklash, tushuntirishga haqqi yo'q.
1.2. Romanning tuzilishining kompozitsiyasi
Robotni amalga oshirish haqida gapiradigan bo'lsak, avvaldan tuzilmaning tuzilishini yaratish. Yovuzlik, vikonaniy va hali ham tiniq o'qishlar haqida romanning bir qismi kiritilgan, jazoda esa beshta.
Bundan tashqari, birinchi qismga qarab, siz muallif sifatida o'z qahramonini bema'ni krokusga olib borishingiz mumkin. Bu sokin progressga o'xshardi - dumalab ot bilan tush ko'rish: "Yorqin qizil tush ko'rgan tushning yorqin uchida, Nevaga jim va xotirjam hayratda bo'lgan joydan o'ting.
Zaifligi uchun ahamiyatsiz, ular o'zlarini uyda his qilishmaydi. Go‘yo u yog‘ingarchilikning yuragiga dribling qilgandek, ko‘p oylar o‘tkazib yuborgan va g‘azab bilan yorib o‘tgandek edi. Ozodlik, ozodlik! Ale ní, narivni yorib o'tmaydi, Raskolnikovni o'zining shaytoniy g'oyasining kuchidan o'tkazib yubormaydi. "Qimmatli ulush" uni Sinnu maydoniga olib keldi, de his Raskolnikov, ertaga, bu yil haqida, eski foiz yolg'iz bo'ladi.
Ehtiyotkorlik bilan, eski lombardning tanishtiruvini va super-balog'atga etmagan hamma narsani tasvirlab, o'z g'oyasining so'zlarini ko'rsatib, Raskolnikovlar buni amalga oshira oladigan odamni eslatmaydi. Fikrlarda tiniqlik va qalbingizga kirib borishdan qo'rqish hissi bor: "Men o'limga hukm qilingandek o'zimga bormayman ...
Butun hayajonim bilan men endi aql uchun erkinlik, iroda yo'qligini, hamma narsa shafqatsizlik bilan buzilganligini ko'rdim ».
Va Raskolnikov bosqinlari sahnasining o'rtasida men eski lombardni shunchaki urib qo'ymadim, balki mening nazariyam uchun: haydash muvaffaqiyatsiz bo'ldi va Lizaveta - juda "pastlangan va himoyalangan", umidda adashishga harakat qildi. harakat qilishdan
Raskolnikovning qalbida uch soat davomida vijdon azobidan parchalanib ketish, har kuni og'ir kun bo'lgan qurbonlar qo'rquvini tinchlantirish va bu erkinlikni ko'rishga yo'l qo'ymaslik mumkin. chetga surildi. Usim ustidan perevagi ko'rish shunday va uni bazhanyga olib kelmaslik.
Kelgusi soat davomida Raskolnikov o'zining qattiq tajribasini tahlil qildi, sog'lig'ining "halokatini" qizg'in baholadi.
Muallif o‘z qahramonini noaniq va dahshatli haqiqat sari yetaklaydi: uning bulosining yovuzligi ko‘r, o‘ziga o‘zi marno bo‘lib o‘sgan, yetib bormagan – “qadam o‘tmasdan, xo‘jayiniga soya solgan” kabi ko‘rinadi. odam hayvoni, "maxluq". "O'sha odamlar (volodarlar) timsohlarini olib ketishdi va u kalamush kabi hidlanadi, lekin men aybdor emasman va men timsohlarga ruxsat berishga haqqim yo'q", - Raskolnikovning ko'rsatmalaridan aravadagi qoldiq sumka.
Fedir Mixaylovich Dostoevskiy o'zining "Omad va jazo" romanida "Napoleonizm" ni boshqa odamlardan ustun qo'yib, ruxsat berish muammosini yo'q qiladi. Men sizga, xuddi tsya kabi, mantiqiy va yaxshi vibuduvan nazariyasini tugatishni, amaliyotga kirishishni, roman qahramoniga azob, vatandoshlar va vreshti-resht tavbasini keltirishni xohlayman. "Yovuzlik va jazo" da ko'proq gliboko oching. Fon rasmi nazariyaning qulashini ko'rsatadi.
Xo'sh, bu haqiqatan ham nazariya emasmi? Raskolnikovning fikrlari orqasida, ê odamlar, hamma narsaga ruxsat beriladi. To'xtatilishini qo'llab-quvvatlagan odamlar biz tomonda. Haydash mumkin bo'lgan odamlar. Birinchi o'q Raskolnikov virishuê chiziqni kesib o'tdi, chunki Kremlga "buyuk" odamlar NATOga boradilar. Guruchning o'zi, haydash, haydash, eski, eski, eski babusa - likhvarka, bu allaqachon butun dunyoga hech qanday aloqasi yo'q (Raskolnikovning fikriga ko'ra, mutlaqo).
"Hamma narsa xalqning qo'lida va hamma narsa faqat bitta boyaguztvo orqali burun bilan olib borilishi kerak", - deb o'yladi Ras-kolnikov. Bir marta, tavernada men bir nazariya bilan bir joydaman, men eskisiga o'xshayman, qariganlar haqida, siz osongina engishingiz mumkin va hamma narsani eng yaxshisi uchun, rahmat. Elektr ta'minotidagi ale: "Eski chini o'zingiz o'ldirasizmi?" Gapirgan: “Zrozumilo, ni”, deydi. Chi tse boyguztvo? Raskolnikov uchun mabut shunday. Lekin adolat uchun... Qurilishim kerak, yaxshi, elementar insoniy axloq va axloq normalari bor. "O'ldirma" - bu hatto amrlardan biri. Eksa Raskolnikov tomonidan kesib o'tadi va hatto oxirigacha bir nechta yomonlikdan keyin ham.
Ikki so'z, ijod nomidagi uzumlar - "o'zini-o'zi solihlik" va "o'zini aldash" roman davomida Raskolnikovni g'azablantiradi. Jurnallardan birida chop etilgan maqolasini muhokama qilib, Raskolnikov Porfiriy Petrovichning qo'lidan o'zining ruxsat berish nazariyasini ko'rmoqchi, Sonechkadan beri, agar bilsangiz, borishni xohlayotganingizni bilasiz. Ale tsya nazariyasi bula b tsikava í tsikava, yakbi vin її amaliy sog'lig'iga o'tmagan. Adje, agar Raskolnikovning o'zi o'z yovuzligiga sodiq bo'lsa, u keksa - lihvarka odamlarga faqat Skoda olib keldi, lekin bu hech kimga kerak emas va hayot bunga loyiq emas, go'yo Lizaveti Lizaveti tomonidan boshqarilgandek, men buni qilmadim. Raskolnikovning rejasida men ayblamaganim uchun shunchaki aybdorman. Bu nazariya va ha birinchi tanaffus, amaliy vikonannya soat oldin bu erda edi. Bu Raskolnikovning o'zini vayron qila olmasdi va mening xayolimga ham kelolmadi.
Lizaveti haydash zmushuê Tim haqida o'ylang va nima uchun bu nazariya yaxshi? Agar unga kirib kelgan vipadkovizm siz bunday fojiali merosga olib kelsangiz ham, yovuzlikning ildizini bu fikrdan topish mumkinmi? Yomonlikka, salom, keksalikka qarab navit qilish mumkin emas, lekin u ezgulik asosiga qo'yilgan. Birinchi kunlar paydo bo'lgunga qadar yomonlikning o'zidan ham dahshatli emas - ehtimol, fuqarolar va ularning aybini o'rgangan odamlarning azoblari, xabarnomaning oxirigacha o'sib ulg'aygan. Va Raskolnikov bokira qiz bilan, Xudo bilan bokira, bokira qiz bilan birga bo'ladimi, u "ortiqcha odamlar" nazariyasini almashtirayotganini hech qachon bilmaydi. Dostoevskiy tomonidan qo'yilgan muammolar bizning davrimizda kamroq muhim va dolzarb emas, lekin ular yaxshiroq bo'lishi mumkin. Men qurayotgan asosiy g'oya, shubhali bo'lganlar, mittuvii vigodi, odamlarni "zarur" va "ishlatilmagan" odamlarga qobiliyatsiz qilishga undaydilar, bunday to'xtatib turishdan mamnun emaslar.
Worthyning Bagato qahramonlari hayot tuyg'usiga hazil qilish va hayot kolasidan virvatlarni uyg'otish g'oyasiga berilib ketishadi. Yorug'likning o'zgarishi va Raskolniklarning bazanlari bilan ovora.
Dooslidzhuyuchi xo'rlanganlar fojiasi, "Xalqni bilish" hisobiga arziydi - daftarlardan sharobni anglatadi. Yozuvchining pragmatizmi o‘z o‘rnida roman obrazlari bo‘lgan qahramonlar, kunlar oldidan namoyon bo‘ladi. Birinchi pozitsiya - realist oldida qarash. Tsei spravzhn_y realizmi xabar berishning katta psixologizmida namoyon bo'ladi. Bil odamlardan g'azablangan odamlarni shunday kamsitgani uchun yozuvchi. Vaholanki, bu o‘z qahramonlarida ayb emas, badbo‘y hid o‘z-o‘zidan, mustaqil.
Muallif inson xarakterining mohiyatini teshish, qahramonlarini qiynayotgan odatlarni fosh etish pragnasidan mahrumdir. Agar o'z bevosita baholash bo'lsa, oqilona tarzda yosh vaziyatlarda uzoqda, inson qalbining barcha vayronalari bir chekinish kashshof sifatida munosib post.
Raskolnikov lagerining barcha ko'rinishlarini hisobot sifatida tasvirlab beradi, lekin u arziydi, shunga qaramay, u asarning kuchini o'qishga loyiqdir. Ko'pincha, ta'riflar shtammlar, pripuschennya uchun qasos oladi.
Eng yaxshi ijro bilan Raskolnikov ichki kurashni qanday azoblash g'oyasiga berilib ketgan ludin sifatida turdi. Qahramonning ruhiy lagerining keskinlik haqidagi tasavvurining ahamiyatsizligi. Qahramon haydab ketayotgan qo'g'irchoqlarni chaqirmasligi, balki bu so'zni "tse", "o'ng tomonda" yoki "korxona" so'zlari bilan almashtirishi muhim, bu sizning ruhingiz qanday qilib qo'rqmasligini ko'rsatadi. nima o'ylab topilgan.
Sahna sahnasi sahnaning barcha yangi xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Dastlab, romanning qulog'ida muallif bizni Raskolnikov nazariyasiga olib boradi, so'ngra Rodion tomonidan yozilgan statya shaklini, so'ngra g'oyaning rivojlanayotgan syujetidan tushiradi. fikr ??
Raskolnikov, vidchuvayuchi, scho guine, juda ko'p shukak vyhodu. Yaqinda yangi g'alayon, individual qo'zg'olon, nazariya bilan bog'lanish, buning uchun kuchli o'ziga xoslik inson qonunlarini buzish huquqini inkor etish, tomni kesib o'tish, qamoqqa olingan zaiflar ustidan panuvati huquqini bostirishdir.
1.4. Romanning bosh qahramoni - muallif
Raskolnikov obrazi jozibaga moyillik emas. Sharob yaxshi va yaxshi, uxlash uchun schilny. Dbaê ona haqida, singlimni sevish uchun, dvchintsi baxtsiz iboralar yordam berishga tayyor, u o'z viglyad bilan uni urdi, deb, Marmeladovs ulushi haqida tashvish. O'z-o'zini yengib, keksalarning o'limi minglab odamlarning hayotiga yashiringanligi sababli, vijdonim norozi bo'lgani uchun men bu haqda o'ylay olmayman.
Hurmat bilan, qahramon yurtdoshlarining g‘ayrati ma’naviy jihatdan rang-barang; Qonunni buzish kimning o'ziga xos xususiyati bo'lishi mumkin, o'sha yaqinlar qanday qilib axloqiy fuqarolikka ko'nikishi mumkin? Qachonki sog'ligingiz yaxshi bo'lsa, siz yorug'lik kabi kuchlilarning suspenziya qoidalarini buzish huquqiga egasiz.
Ale zmíg emas. Menga yomonlik odamlarni ko'rish uchun kelgani haqida qayg'urmayman, ko'proq eskida haydab emas, balki o'ldirish tamoyili, "uni haydab". Raskolnikov yosh yigit haqida yozganlar tom ma'noda kasal bo'lib qolishdi, bu muallifning pozitsiyasidan aniq tushuniladi: juda insoniy tabiatning zarbasi. Raskolnikov o'zini juda ko'p qiyinchiliklarga duchor qilgandek, viprobuvannyani ko'rsatmadi.
Sonya Marmeladovaning ulug'vorligi va ruhiy kuchi bilan taklif qilingan Raskolnikov axloqiy tirilishga yaqinlashishga tayyor ko'rinadi. Oziq-ovqat qo'yishga arziydi, chunki men bunday taomni haddan tashqari ko'tarishga - odamlarni urishga haqliman va bu salbiy ko'rinadi: bu mumkin emas, chunki butun jazolash jarayoni uchun bu mumkin emas. axloqiy, ichki fuqarolik.
1.5. Romantikada axloqiy ideallar
Dostoevskiyning axloqiy idealining burni ê Sonya Marmeladova. Kotib vvazhaê, scho lyudin, o'z xalqi uchun qurbon bo'lib, axloqiy munosabatda yanada yuqori. Yogo qahramoni, vodiyning irodasi bilan, kuzni o'z zimmasiga oldi. Ale biz uchun, Sonya sof, berilgan, hamma narsani o'g'irlash uchun ko'proq, bir xil pochutty tomonidan kerovana - bazhannya vryatuvati yaqinlari, bunday narxni topish uchun.
Dostoevskiyning fikriga ko'ra, katta yovuzlikni engish mumkin, chunki odamlar baxtsizlar uchun xursand bo'lmaydilar. Lyudin, manman qishloq fuqarosi sifatida, odamlarning jahlini chiqarmaydi. Muallif odamlar o‘z vatandoshlari orqali erisha oladigan ezgulik va ichki uyg‘unlik muammosini qo‘yadi.
Yana bir muammoni - odamlarni ma'naviy tiklanishiga qadar qurish muammosini qo'yish maqsadga muvofiqdir. Raskolnikov vatandoshlar orasidan o'tib, Sonyaga quyishdan oldin, ma'naviy tanazzul ostonasiga yaqinlashdi. Gap shundaki, siz uxlab yotgan holda aybingizni tan olishni bilsangiz, Masihni tiriltirgan Lazar haqidagi afsonani o'qing.
Dostoevskiyning yuz foiz qahramonlarining pozitsiyasi insonparvarlikdir. O'z qahramonlariga spivchuvê Win, odamlar bo'lish huquqi uchun shafoat qilish, to'xtatib turishga yordam beradigan huquq uchun, tiyinlarni rad etish. Men, o‘z qo‘g‘irchog‘imda, Shubhali aqllarning tuyg‘usini so‘kmaslikka, ma’naviy jihatdan barkamol qahramonlarning shukak vikislarini yutib olishga, yurtdoshlar orasidan baxt sari kezishga arziydi.
2. G'OYA RASKOLNIKOVA RUMINDA
2.1. Qahramonni sovuqqonlik bilan jalb qiling
Shunday qilib, romantika rolining chekkasi bo'lgan Sonya Marmeladovaning munosib zaprovadzhuê tasviri. Men o'zim yozuvchining haqiqatiga bo'ysunmayman. Qo'shniga muhabbat (ayniqsa, voqea joyida Raskolnikovning hayoti sahnasida paydo bo'lish) Sonya idealining tasvirini o'g'irlash. Nazariyaga singib ketish romandagi ideal pozitsiyasidan.
Sonya uchun hamma bir xil yashash huquqiga ega. Nichto baxtga erisha olmaydi, o'zining boshqa birovning yovuzligi.
2.2. Raskolnikovning o'ldirilishi
Rodion Raskolnikov nazariyasi bilan shug'ullanganlar uchun, qahramonning yovuzligini "yovuz" Soniyadan tark etish. G'azablangan ayol barcha yo'llarni sinab ko'rdi va boshqa odamlarning bolalariga yordam berish qobiliyatini bilmagan, axloqiy qonunlarni chetlab o'tib, xo'rlikka ketgan.
Ale, o'z sharafiga qadam qo'yib, Sonya o'zini o'zi podnyat, tobora muqaddas - bolalarga yordam berish uchun. Uning nomidan Raskolnikov ularning yovuzligini keltirib, nafaqat hech kimga yo'l qo'ymadi, balki vatandoshlarning qayg'usi tufayli xalqqa. Rodionning quruq, mantiqiy baxtsizliklari yozuvchiga kuchli his qilish, boshdan kechirish uchun shunday shirinlik bilan qarama-qarshidir. Sonechka Marmeladova - uzoq umr, sabr-toqat, o'ziga ishonchning butun qiyofasi.
Vona nazariyalar bilan emas, balki qalbi bilan, sevgi va muhabbat bilan yashaydi. Uning o'zi Raskolnikovning soddalashtirilgan nazariyasida etakchi rol o'ynadi, u qahramonga uning "Va hayot, hayot bo'lasizmi? .. Qanday qilib odamlarsiz yashay olasiz?" g'oyasining barcha kechirimliligi va mashhur emasligini ko'rishga yordam berdi. - oddiy, qip-qizil ko'z yoshlari Rodion Raskolnikovning insonga qarshi nazariyasi pushti edi.
Butun umri uchun kamtarlik, do'stlik va shafqatsizlik - sevgi, Sonya kayattyaga, buttning ruhiy qadriyatlarining zukkoligiga tarbiyalanishi kerak.
2.3. Raskolnikov g'oyasining muvaffaqiyatsizligi
Raskolnikovning g'oyasidan yordamning etishmasligi munosib pediatr - Rodion Romanovichning qaynotasi bo'lgan Porfiriy Petrovichning qiyofasi ham. O'ng tomonda, tsyuda "ag'darish" va yoshlikdagi "kasallik" kabi, bir vaqtning o'zida "buyuklarning xotirjamlik havosidan" "vilikovu" va yoshlarning haqiqiy yo'liga yo'naltirish mavjud. isyonkor Raskolnikov.
Vust Porfiry Petrovich Vlasny Dumka, Vikoristovaning munosib hissasi, uning falsafasi bilan bog'liq holda, aqlli, istehzo bilan xo'rozlarga "bosh qahramonni haydash" kerak. “Isrofchi”lardan “yomonlik” guvohi bo‘lib, ochko‘zlikdan to‘ygim keladimi? Va agar odamlar o'zlarining tegishli tekshiruvlarini bekor qilsalar va "usuvati all pereshkodi" ni eshitsalar-chi? Romanning o'rtasiga qo'yilgan oziq-ovqat narxi haqida Alec, faqat epiloz romanida, ramziy romanda beriladi. Muallif o'z qahramonining yordamini (keyingi) ortda qoldirib, Ummon Raskolnikovning dalillarini keltirish uchun to'siqni tartibga soladi.
Ruxsat berish nazariyasi tarafdorlarining yana bir muqobil usuli Arkadiy Ivanovich Svidrigailovning dumbasida ko'rsatishga loyiq bo'lib, uni uzoqdan kutilgan joyga keltirish mumkin.
Svidrigaylov, bilaman, Raskolnikovga o'xshab eski lombardda bolg'a bilan: "Bizda siz uchun bitta mevali dala bor." Adzhe Svidrigailov tezh vvazhaê, "bu kintsev meta yaxshi bo'lgani kabi, buzuqlikni ajratib ko'rsatish mumkin."
Riznitsya maydon qahramonlari orasida Raskolnikov o'z ummonini tushunishni o'rganganligi, uning qalbidagi parchalar hamisha yaxshilik va yomonlikning yaqqol namoyon bo'lib yashaganligi, go'yo lagerning yo'li yo'qolgandek. .
Svidrigailova va muallif chitachevni lyudin sifatida ifodalaydi, chunki u tabiatning kuchi orqali juda ko'p yovuzlik keltirgan. Rahm-shafqatga, insof va odobga ishonmaslik uchun, nomus bilan nomus, yaxshilik va yomonlik orasida meni ayblamang.
Salbiy, Dostoevskiyning Arkadiy Ivanovichga topshirilishi Raskolnikovga o'tkazildi. Svidrigaylovni Rodion yomon ko'radi, u o'z parchalari orqali uni singlisi Dunya sifatida tasvirlagan. Qahramon uchun Arkadiy Ivanovich zo'ravonlik timsoliga, kuchsizlar qo'liga aylandi.
Egri ko'zguda bo'lgani kabi, u Svidrigaylovga "kuchli o'ziga xoslik" idealini qo'shdi, u hamma narsaga ruxsat berilganligi bilan sharaflangan: zo'ravonlik, haydash, qo'yib yuborish.
Qahramon qiyofasida, yakuniy viglyadada Raskolnikovning "g'oyasi" ga o'tish: qat'iy huquqdan boshpana huquqidan, beadab noroziliklardan hammaga va hamma narsaga, uning jangovar munosabati va haqiqatda kuchli shaxsning huquqi. kishi. Svidrigaylovning xulq-atvorining indulgentsiyasi, yovuz irodaga sig'inishni rag'batlantiradigan teri kelishidan oldin, o'sha finalni ataylab ko'rsatmoqda.
3. ROZKOLNIKOV NAZARIYASINI MUVAFFAQIYAT UCHUN QIMMATI.NNOSTI
Shunday qilib, ayol o'zining noto'g'riligini aniqlay olmaydi. Kozhen bizdan, fikr hayotini cho'zish, rivojlanish, qal'alar bo'ladi, yoki pragmatik, berilgan harakatlar rejasi. Butun shov-shuvga qaramay, fikrga asl, yangi fikrlar tushmaydi, lekin bu haqda xabar berishning hojati yo'q (baribir, hissiy iztirobdan xabardor bo'lib), ayblash, saqlash, yangi g'oyaning yaratuvchisi bo'lish, kelajak nazariyasi, inson svidomosty yangi.
Otzhe, nazariya amaliy turg'unlik holda bir oz kamroq qiymati, oqilona tarzda aholi. Biroq, hayotga aralashish uchun siz ko'p narsalarni olishingiz va ular haqida ko'proq bilib olishingiz kerak. Shunday qilib, qahramonni F.M. Dostoevskiy "Zlochin i Kara" Rodion Raskolnikov. O'z g'oyasi bilan g'alaba qozonish, uni berib, sevgilisi bilan soqov bo'lib, qo'shiq aytguncha, uning to'g'riligini ko'rib, hech kimga ko'rinmaslik uchun sinab ko'rishning eng yaxshi usulini topdi. Nega Raskolnikov nazariyasining kuchi shunchalik ravshan? Va xuddi shu narsa - "nazariyaning kuchi" haqida nima deyish mumkin?
Qurilishda qutbli g‘oya bo‘lish kuchi insonni o‘rab qolmasligidan xavotirdaman, aksincha, to‘xtatib turish, jozibadorligi, dolzarbligi va, ehtimol, ijodkorning fikrlari va nigohlarining o‘ziga xosligida. Tse, Raskolnikov nazariyasiga tegishli bo'lgan barcha kuch atributlarini anglatadi. To'g'ri, odamlarning ijodkorlar va materiallar, "zvychanykh" va keksalarning "yangi so'z" haqida o'ylash tarzini tashqarida deb atash mumkin emas, balki oddiygina.
Namoyishlar nazariyaning qaramligini tushuntiradi. Bu muhim, ammo ishonarli, Ummon, lekin shu bilan birga, bu adolatli. Raskolnikov nazariyasi allaqachon bir vaqtning o'zida sotib olindi, bu to'g'ri va g'ayriinsoniylik istagiga to'g'ri keladi, qonunni boshqarishga imkon beradi, qudratli vigoda, boylik baxtiga intilishda buzg'unchilikka yo'l qo'ymaydi. ko'p, xushmuomalalik bilan, bundan bexabar. Bunday martabada, borish, bo'lsin, qanday sovg'a yoki iste'dod, "... agar siz murdani, tomdan o'tmoqchi bo'lsangiz, o'likdan, tomdan o'tishingiz mumkin ... ".
Shunday martabada, bor, ey bo‘lsin, naqadar zo‘r iste’dod, “...hohlasang, fikring uchun, mayyitdan, tomdan, keyin o‘zimga, chaqiruv uchun qadam tashlamoqchiman. , ehtimol ... tomdan o'tib ketaylik ... ".
Bunday mirkuvannya juda o'ziga qaram qiladi, badbo'y hid juda ko'p odamlarga kirib borishini osonlashtiradi, lekin bizni ko'pincha o'rtamizda ko'rishimiz dargumon. ekstremal yo'l, biz qobiliyatlimiz! Raskolnikovning zamin nazariyasi o'ylangan, dalillar bilan tasdiqlangan, ammo u bilan kutish juda muhimdir.
Ale, muhimroq, biroz kuting. Nima uchun? Shuning uchun nazariyaning kuchli tomonlarida zaif tomonlari yashiringan. Bu shuni anglatadiki, Raskolnikov bilgan yo'ldan faqat qattiqqo'l, mutlaqo printsipial bo'lmagan odamlar borishi mumkin, ammo bu so'zlarga shunchalik qaram bo'ladiki, nazariya muhim qo'riqchilarsiz va "shafqatsiz harakatlarsiz" ishlamaydi.
Hayotda g'oyalarning salbiy merosi bilan aylanib o'tish, ijobiylarning sa'y-harakatlarini ortda qoldirish.
O'quvchi hurmat qiladi: Raskolnikovning Porfiriy Petrovichga aytgan so'zlariga o'xshab, go'yo u xotirjam bo'lmagandek, imkon qadar tezroq “... bir [pastki] buyruqdan biri bo'lishi kerakligini oshkor qilish uchun gapirish bundan ham bema'nilik emas. keyingi qatorga o'tish va "ko'proq ma'lumot olish" mumkin.
Xuddi shunday, ba'zi mantiqsiz mirkuvannya Rodion. Misol uchun, yolg'onchi hamma narsani va o'zini o'zi ag'darib tashlab, merosxo'rlik qilishda to'g'ridan-to'g'ri: Napoleon zo'ravon bo'lib, qonga botganlar orqali muvaffaqiyat qozonishga muvaffaq bo'ldi. Raskolnikov hamma narsani qilish va navpaki bo'lishi mumkinligiga qarshi emas edi, lekin "vijdoniga ko'ra" o'zlarining buzg'unchiliklariga yo'l qo'yadigan odamlar allaqachon vijdonsiz tug'ilgan va ko'pincha "yangi so'z" deganidek, iste'dodga ega bo'lganlar.
Ko'p aql: nazariya muallifining o'zi tarixiy faktlar haqida gapiradi, buyuk odamlarning psixologiyasi va ularning bo'linishi haqida bilib oladi.
Bundan tashqari, qahramon o'z dumbasi bilan "odam va ulkan odam" g'oyasiga ergashmasligiga olib kelishi mumkin - g'ayriinsoniylik g'oyasi, kuch bilan tugashi odatiy hol emas, iroda zaifroq, lekin g'oya g'ayriinsoniylikdir. omad uchun ahamiyatsiz bo'lish ynshy malochin.
Bundan tashqari, qahramon o'z dumbasi bilan "odam va ulkan odam" g'oyasiga ergashmasligiga olib kelishi mumkin - g'ayriinsoniylik g'oyasi, kuch bilan tugashi odatiy hol emas, iroda zaifroq, lekin g'oya g'ayriinsoniylikdir. omad uchun ahamiyatsiz bo'lish ynshy malochin. Raskolnikov nazariyasi sutta uchun yomondir. Ularning ichida muhim zodagonlardan qo‘rqadigan, rag‘batlantiriladigan odamlar qolmasligi mumkinligidan, ularda buzg‘unchilikdan gapirishga vijdonlari yetmasligi uchun siz zaifsiz.
Aks holda, muvaffaqiyatsiz odamlar o'zlarining kuchlarini qayta baholaydilar va keyin ular maftunkor bo'lib qoladilar. G'oyaga bormaslik uchun, uzoq vaqt davomida ta'riflangan yo'ldan borish uchun ruhda turing, shu bilan birga, ko'zingizni qisib qo'ymang va uni ko'zdan qochirmang, go'yo nazariya o'rnatilishi kerak, o'zingizga sodiq bo'ling: erkak - "... kimning boshiga bit kirmasa ...".
Dunyoni jonlantirish, ko'pchilik uchun ahamiyatsiz bo'lgan Raskolnikovga taklif qilish uchun, ular o'zlarining badbo'y hidini tushuna olmayaptilarmi yoki yo'qligini bilish, lekin bu hech kimga kerak emas, ular to'liq emas, ular ko'pincha zaiflik amaliyotida emas. nazariya
Oxir-oqibat, insonparvarlik, insoniylik, ezgulikka qarshi chiqqan barcha odamlarning ongida Raskolnikov nazariyasi kabi, xabardan keyin va uning g'ayratli romanida o'zingizni ko'rishga, nurni qayta yaratishga harakat qilishingiz mumkin.
Oziq-ovqat ta'minoti Raskolnikovning orzusini tugatish uchun epilyozda beriladi. Osiyolik Aje Morova Virazka bebahodir, xuddi nazariya kabi, u hayot tomonidan shafqatsiz edi. Von, keyin bir kasallik, odamlarning qalbiga istamay, ular bi uchun o'ylagan narsadan oriq edi, yaxshi, "... yangi birida va polyagu haqiqatdir ...".
Bemor Raskolnikovning vahiylarini qamrab olgan urush va vayronagarchilikning dahshatli suratlari adolat nazariyasi kuchli bo'lganligi sababli butun dunyoda o'z aksini topadi.
Shubhasiz, barcha kuchli tomonlar Rodion g'oyasining davom etayotgan zaifligidan kelib chiqadi. Vlasne, yaratuvchida Raskolnikov nazariyasining zaifligi, uning zaif tomonlarida. Bir vaqtning o'zida ahamiyatsiz, nazariya oddiy va intuitiv bo'lib, bir vaqtning o'zida odamlar - yordamchilar bilan. Alevona, shubhasiz, adolatsiz, yovuz va hayot bizning nurimizning o'lmas adolatsizligi bilan izohlanadi.
Ale, mening nazarimda, g'oyaning o'zi ma'naviyatli, ma'naviyatli odamlarni jalb qilish uchun siğil emas, bilimdan tashqari; O'z kuchingiz bilan ta'minlash va ilhomlantirish yaxshi, lekin siz o'z kuchsizligingizni kamaytirish va engish uchun o'rtada ham yordam bera olasiz.
Raskolnikovning qo'shiq dunyosi nazariyasi xavfsiz emas, ko'p qirralilik va ortiqchalikning turg'unligi natijalari (eposning shaxsiy ruhoniyligidan tushib ketgan), lekin u haddan tashqari adolatsizlik, nohaqlik va adolatsizlikni vayron qilganini his qilmaydi. Tsíy kuchida, scho taqsimotida, polyagaêda sizda zaiflik bor, uni siz bila olmaysiz.
VISNOVOK
Bundan tashqari, agar siz sumkada bo'lsangiz, uning qahramoni timsolida muallifning o'zini o'zi qadrlashiga e'tibor qaratish kerak, deb aytishingiz mumkin, agar insoniy ixtisos muqaddas va to'liq bo'lmasa, barcha qiziqarli roman namoyishlarida insoniy fazilatlarga e'tibor qaratish kerak. odamlar
Sa’y-harakat, eng zo‘rni, yaxshi fikrni, haqiqatni va zulmatning aqlini topishga intilish inson voqeligining buyukligi va ahamiyatidan, ma’naviyatdan oldindir.
Fyodir Mixaylovich Dostoevskiy o'zining "Yovuzlik va jazo" romanida bir kishini "napoleonizm" ga berib, ruxsat berish muammosini yo'q qiladi. Men shuni ko'rsatamanki, xuddi tsya kabi, men istardim, nazariya mantiqiy va mehribon bo'lib, ajralish amaliy, qiynoqlarni, vatandoshlarni va, aytmoqchi, roman qahramoniga kayattiyani olib keladi. Oldinga, ruxsat berish g'oyasi Dostoevskiyda "Dvyynik" romanining chetida paydo bo'ladi va "Yomon va jazolangan" da ko'p narsalarni ochish kerak.
Fon rasmi nazariyaning qulashini ko'rsatadi. Xo'sh, vasne ê tsya nazariyasi?
Raskolnikovning fikrlari orqasida, ê odamlar, hamma narsaga ruxsat beriladi. To'xtatilishini qo'llab-quvvatlagan odamlar biz tomonda. Haydash mumkin bo'lgan odamlar.
Birinchi o'q Raskolnikov virishuê chiziqni kesib o'tdi, chunki Kremlga "buyuk" odamlar NATOga boradilar. Guruchning o'zi bilan, haydash, eski, qari, keksa babusa - o'z nurida ko'p ish qilmaydigan issiq qonli ayollar (mutlaqo Raskolnikov fikrida). "Hamma narsa xalqning qo'lida va hamma narsa bitta bo'yoq bo'ylab olib boriladi", - deb o'yladi Raskolnikov.
Bir marta nazariya bilan suhbatdan birida aybdorlik hissi paydo bo'lganda, men keksalar haqida bilishni xohlayman, siz osongina taqillatib, minnatdorchilik uchun hamma narsani aytishingiz mumkin. Elektr ta'minotidagi ale: "Eski chini o'zingiz o'ldirasizmi?" Gapirgan: “Zrozumilo, ni”, deydi. Chi tse boyguztvo?
Raskolnikov uchun mabut shunday. Lekin adolat uchun... Men qurishim kerak, yaxshi, insoniy va axloqiy me'yorlarning axloqiy elementlari bor. "Ichkariga kirmang" - amrlardan birini ayting. Eksa Raskolnikov tomonidan kesib o'tadi va hatto oxirigacha bir nechta yomonlikdan keyin ham. Ikki so'z, ijod nomidagi uzumlar - "o'zini-o'zi solihlik" va "o'zini aldash" romandan bir soat o'tgach, Raskolnikov uchun g'azablanadi. Jurnallardan birida chop etilgan maqolasini muhokama qilib, Raskolnikov Sonechtsi o'rniga Porfiriy Petrovichning ruxsat berish nazariyasini osgan, agar bilsangiz, buni o'zingiz qilishingiz mumkin.
Ale tsya nazariyasi bula b tsikava í tsikava, yakbi vin її amaliy sog'lig'iga o'tmagan. Adje, agar Raskolnikovning o'zi o'zining yovuz jamoasini vipravdovu bo'lsa, u qari - lihvarka odamlarga Skoda olib keldi, lekin bu hech kimga kerak emas va hayot yaxshi emas, demak, Lizaveti Lizaveti boshqargandek, men ayblamadim. har qanday narsa, men shunchaki Raskolnikovning ajoyib rejasiman. Bu erda nazariya va amaliy soat uchun tanaffus bor.
Bu Raskolnikovning o'zini vayron qila olmasdi va mening xayolimga ham kelolmadi. Lizaveti haydash zmushuê Tim haqida o'ylang va nima uchun bu nazariya yaxshi? Agar unga kirib kelgan vipadkovizm siz bunday fojiali merosga olib kelsangiz ham, yovuzlikning ildizini bu fikrdan topish mumkinmi? Yomonlikka, salom, keksalikka qarab navit qilish mumkin emas, lekin u ezgulik asosiga qo'yilgan.
Dastlabki kunlarga qadar qo'rqinchli emas, balki g'azabning o'zi ham paydo bo'lgunga qadar - balki fuqarolar va odamlarning azob-uqubatlari, ularning aybini o'rgangan va hisobotning oxirigacha o'sib ulg'aygan. Va Raskolnikov bokira qiz bilan, Xudo bilan bokira, bokira qiz bilan birga bo'ladimi, u "ortiqcha odamlar" nazariyasini almashtirayotganini hech qachon bilmaydi.
Dostoevskiy tomonidan qo'yilgan muammolar bizning antik davrimizda kamroq dolzarb emas, lekin ko'proq narsani qilish mumkin. Men qurish uchun asosiy g'oya shuki, shubhali bo'lganlar mittuvii vigodiga da'vat qilinadi, odamlarni "kerakli" va "foydalanishga yaroqsiz" odamlarga undaydi, bunday to'xtatib turishdan xursand bo'lmaydi.
Butun romanda haqli ravishda 19-asrning ikkinchi yarmining eng go'zal ijodlaridan biri va adabiy adabiyotning odob-axloq qoidalariga rioya qilish huquqi ustunlik qiladi. Yak va robotlarida o'z robotlarida, "Yomon va jazolangan" muallifi dasturxonga ovqat qo'yadi: kim odamga yomonlik qila oladi va jazolanmaydi? Chi man vín huquqiga viríshuvati boshqa odamlarning ulushi, odamlar ustidan o'zimizni hurmat? Krim Raskolnikova, Lujin va Svidrigaylov ovqatni o'z zimmalariga olishdi. Romanni o'qish uchun bir soat davomida dushmanlik paydo bo'ladi, lekin Lujin tug'ma tug'ilgan. Vin viznaê ínuvannya axloq. Ungacha men vín razvazliviy va hisistichnyman.
Navit yogo prisvishche kirish imkoniyatiga ega bo'lmaydi. Yangi ponad uchun, mo'ylov va vasno mamnun, o'zimniki. Shu bilan birga, bu hurmat emas, odamlarni buzish, roztopche, schob yetib meti. Tasdiqlash uchun Sonya'dan Vipadok. Tilki pidla va yomon ludina aqlsiz, halol ayolni taqdim etishi mumkin edi, abi uning yordamini do'stlari bilan tuzatadi. Shu bilan birga, men vijdonning boshqa dalillarini ko'rmadim.
O'zining vahshiyligi yo'qligida hazilni yutib oling. Zavdyaki Lebeziatnikov va uning pidliylari rozkrito haqida o'ylashdi. Men Lujin hech narsani o'tkazib yubormadim, masalan, nutq so'zlab, kvartiradan chiqing. Hayotda yogo deviz - "Men buni xohlayman, qilaman."
Yogo printsipi "hamma narsaga ruxsat beriladi" Svidrigaylov tomonidan ilgari surilgan. Arvohlar va ayyorlik sharobi, aqlli. Transfersiz yutib oling. Bir tomondan u yaxshilikdan o'g'irlangan (dopomig Sonya dafn marosimi bilan va Katerina Ivanovna yon ko'chalarda boshqa bolalarning vlashtuvannym bilan), boshqa tomondan u grishiv (o'z otryadini kaltaklagan).
Bagatox uchun vino - dahshatli bino. Bu qorong'u haqida, iltimos, juda ko'p ulug'vorlik bor. Unga juda ko'p qashshoqlik bog'langan: Dunyo u orqali o'tdi, u Marta Petrivnaning o'limiga chaqirildi. Dunyoning o'zi yangisi haqida shunday deydi: "Tse zhakhliva lyudina". U bagatox vin wiklikak zhakh ta ogidu. Ale pid gallantry hovaetsya zvychayna lyudina, o'lik, Xudodan va o'limdan qo'rqish uchun niqob. Svidrigaylov uning chaqiruvidan qiynalgan Lujin jamoasiga ijobiy javob berdi. Siz, aslida, o'limdan oldin yaxshilikni o'g'irlashingiz va gunoh uchun to'lashingiz mumkin
Otzhe, xafa hid yomonlik yo'lini o'rab oldi. Yak paydo bo'ldi, ular uchun noto'g'ri ko'rindi. O'z joniga qasd qilish bilan vipadku zi Svidrigailovy mo'ylovida. Vijdon dalillarini ko'rsatmasdan g'alaba qozon. Va Lujin umid qilib, go'shakni qo'ymasdan, vasvasalardan xabardor bo'lardi.
ADABIYOTLAR RO'YXATI
1. Bidenko M.V. F.M.Dostoyevskiy - yozuvchi - dramaturg. - S.-P., 1999 yil.
2. Dostoyevskiy F.M. "Zlochin va Kara". - M., 1997 yil.
3. Oʻnlab va hokazo. "Zlochin va Kara". - M., 1998 yil.
4. Arslon P.E., Loxova N.X. O'rta maktab o'quvchilari va VNZ ga taqdimotchilar uchun adabiyot. - M., 2002 yil.
5. Nikolaychuk L.V. Ostroumova T.K. "Qorong'u saltanat" hayoti .// Maktabda adabiyot. № 6.1978.
6. Rus yozuvchilari 19 - 20 Art. Biografiyalar. Ajoyib bosh yordamchi. - M., 2002 yil.
7. Tatarinova G.M.Baribin V.Yu. "Yuk" dan "Pokarannya yovuzlik" ga. - M., 2002 yil
Ko'proq hujjatlar
Raskolnikovning nazariyasini qayta tasavvur qiling: ijtimoiy-tarixiy, axloqiy-psixologik va falsafiy. Raskolnikovning individualistik nazariyasi romantikaning qulashi sababidir. Raskolnikovning orzusi. Hisizm va amr to'xtatib turish davrining yovuzligiga "haydash emas".
referat, qo'shimchalar 08/10/2008
Biografiya. "Yovuzlik va jazo" romanining tarixi haqida fikringizni o'zgartiring. Raskolnikovning ixtisosligi. Yogo nazariyasi. Xristian diniy-falsafiy pafosi "Yovuzlik va jazo". Romanning birinchi obrazlari tizimlarida Raskolnikov obrazi.
Kurs roboti, qo'shimchalar 04/22/2007
Rodion Raskolnikov obrazining o'ziga xosligini tasvirlab bering, uning iloni eski-lihvarkaning jonlanishidan oldin va keyin. Raskolnikovning romanda tasvirlangan birinchi tushining xususiyatlari va ahamiyati. Dostoevskiy va romantikada yogo obgruntuvannya uchun orzularning ahamiyati.
taqdimot, yangilangan 04/18/2011
Buning mohiyati Dostoevskiy romanidagi Raskolnikovning zlochinlarida aks etadi. "Jinoyatchi" butun ijodning asosi, uning Edgar Po romanlari bilan aloqasi, asosiy dramatik yo'nalish tahlili. "Yovuzlik va jazo" romanining stilistikasi va janr erkinligi.
robotni boshqarish, qo'shimchalar 20.10.2010
Nitsshe ijodining tabiati. Overinsonlar nazariyasining Vidmíní figi. Tirik, tsílisne nur ustidan tomosha, Rossiyada Xudo deb o'ziga. F.M.ning "Zlochin i Kara" romanining boshlanishi tarixi. Munosib. Raskolnikovning "ortiqcha odamlar" nazariyasi voyaga etmaganlikdan oldingi romantikada.
Kurs roboti, qo'shimchalar 30.11.2012
Adabiy asarlarda tushning o‘rni alohida. Raskolnikovning uyqusiz uyqusining axloqiy lager bilan o'zaro bog'liqligi va harakatni tushunish. Radion Raskolnikovning g'oyaviy-badiiy tasavvur tuyg'usi, uni romani orqali ko'radi.
robot kursi, qo'shimchalar 31/05/2009
Yovuzlikning ichki ildizining boshi sifatida oldinga va orqaga Raskolnikovda o'sgan odamlar bilan atirgullarni his eting. F. Dostoevskiyning “Zlochin va Kara” romanida Raskolnikovning ichki yorug‘ligini psixologik tahlil qilish.
robotni boshqarish, qo'shimchalar 23/08/2010
"Zlochin i Kara" romanining ma'nosi. Ichki qo'zg'olonning burilishlari va qahramonning romanga psixologik qarshiligi. Sabablari g'alayonga olib keldi. rozkolnik_vskogo zlochin natijasi. Sonya va sevgi orqali Raskolnikovning tirilishi.
robot kursi, qo'shimchalar 06/02/2011
Dostoevskiyning badiiy Bachennya shakllaridan Yak orzusi. "Yovuzlik va paranoyya" romanidagi harakatni ifodalash va fikrlash usuli sifatida uyqu. Svidrigaylovning orzulari - Raskolnikovning egizaklari. Rodion Raskolnikovning orzularida "NATO" tushunchasi.
referat, qo'shimchalar 14.11.2008
Dostoevskiyning Peterburg, uning landshaftlarining ramziyligi va inter'ariv. Raskolnikov nazariyasi, ijtimoiy-psixologik va axloqiy zmist. "Yovuzlik va jazo" romanidagi "idei" o'sha yogo qahramonining "Dvyyniki". Romanga xalq hayoti ma'nosida.
