(lotin tilida. traditio - uzatish) - anonim, lekin o'z-o'zidan aql tizimi, me'yorlar, qoidalar shakllandi, odamlarning katta va qattiq guruhiga erishish uchun sizning xatti-harakatingizga qanday qilib so'kinish kerak. Ya'ni, siz keng qavatga ega bo'lishingiz mumkin, shunda siz uning rivojlanishining boshida barcha suspenziyani qo'lga olasiz. Naybilsh stiyki T., qoida tariqasida, bu o'tmishda ekanligini tushunish mumkin emas, lekin makkajo'xori va bir necha daqiqa bor. Ayniqsa, sovda namoyon bo'lishi aniq. An'anaviy qo'llab-quvvatlash, de T., ijtimoiy hayotning yuzlab tomonlari bir xil, ba'zi boshlanadi. T. qoʻsh xarakterli aniq burilishga ega boʻlishi mumkin: badboʻylik bu bahoni (norma) tasvirlash va tavsiflovchi-baholangan vislovuvannymi burishdir. T. akumulyuêtsya da jamoaviy ishlash muvaffaqiyati oldindan va yomon viraz yilda badbo'y ê. Yon tomondan, loyiha va tartibli xatti-harakatlar tomonidan badbo'y hid. T. - tse o'shalar, lancers yilda Lanka bilan odamni qanday talon-taroj qilish, urmoq, tarixiy soat atrofida aylanib, "spravzhny" yak lantsy mavjudligi, deb bir kun o'tdi maybutnê. Tlumachenny T.dagi ikkita ekstremal - anʼanaviylik va anʼanaviylikka qarshi – T. atirguliga qarshi: birinchi boʻlib atirgul uchun T. vishche qoʻydi, yana bir taxmin, qoʻshimcha atirgul uchun podoling boʻlishda aybdor yak zabobon. T. va aql turmaydi, ammo, bir-bir: T. o'tgan kun tinchlik uchun tuzilgan va uni bo'ysundirmang. Maʼrifat va romantizm davriga xos boʻlgan T. va atirgulga qarama-qarshilik aqlning yagona kop omil emasligini anglatmaydi, biz misli koʻrilmagan va tayyorlanmagan hakam rolini koʻrishni istardik. Aql tarixiy asosda qurilgan va ratsionalizmni T.dan biri sifatida ko'rish mumkin. diy va otsinokni tushunishning asosi ”(P. Feyuraband). Shu bilan birga, bu T.ning teng huquqlaridan biri emas, balki birinchi T. uchun eng keksa va ular uchun katta tajriba boʻlgan T. Win tomonidan imtiyozli, alohida, aytish mumkin. Umumjahon g'alaba qozonish va barcha odamlarni ovlash, o'sha soatda ham T. Rozum - davrdan davrga oʻzgarib turadigan T.dan naygnuchkisha. Vin ê kritik, í, zokrema, o'z-o'zini tanqid qiluvchi T. I, nareshty, rozum Men haqiqat bilan adolat qila olaman, ê an'anaviy kabi standartlar. T. atirguldan oʻtadi va u orqali baholanishi mumkin. Baholash tarixiy asosga asoslanadi va barcha odamlarning o'ziga xosligi va bo'ysunishi haqida yaxshi fikrga ega bo'lish haqida yaxshi fikr mavjud. Atirgulni baholashning noroziligi shundaki, u odatda kengroq va kengroq, bir T. z t. Sp.ning bahosidan pastroq. qaysi biri universal va tanqidiy emas. Rizni T. faqat bitta bilan bogʻlanmaydi. Xushbo'y hid qo'shiq ierarxiyasini yaratadi, bu erda atirgul alohida o'rin egallaydi. T. va rosumning oʻziga xosligi yaqqol xarakterga ega: T. rosum taqdiri uchun, rosumning oʻzi esa ê doimiy qudratli xalq T. ratsionalligining davom etishi va rivojlanishi uchun shakllangan. “Eng yaxshi va eng yaxshi an'anaga o'tish uchun nafaqat tabiiy yo'lni, balki sog'lig'ining zaddyaki o'zini o'zi himoya qilish uchun, shuning uchun ale vimagaê zgody, priyattya, turbot. Darhaqiqat, o'ziga xos an'ana - har qanday tarixiy o'zgarishlar uchun ularni saqlash, saqlash, sog'lom bo'lish narxi. Va bu haqiqatni noqulay bo'lishga intiladigan rosum harakati sifatida g'amxo'rlik qilish xavfsizdir ”(H.G. Gadamer). Kundalik hayot T.ga qanday spiral boʻlib kirishga boy va unga apellyatsiya amaliy bahslashishning standart hiylasidir. T.ga yovuzlik - axloqda munozaraning yomon usuli. Oʻsha vchinkani muhim olam sifatida axloqiy oʻrnatishimiz T.dan boshlanadi. Axloq tizimini tushunishga harakat qiling, T.dan abstraktsiya muqarrar ravishda deklarativ boʻlib qoladi va bir xil amaliy merosni yashirmaydi. Umuman olganda, zamonaviy axloq haqidagi zamonaviy ilm-fanning aniqlanganligi achinarli edi. T.gacha boʻlgan argument barcha ilmiy olamda muqarrar boʻlib, ungacha muzokaralar mavzusi sifatida “maʼlumotnoma” mansabdor shaxslardan, taqdimotchining dastlabki pozitsiyasidan kelib chiqadi. "... Ruh haqidagi fanlarda, bizning metodologiyamizdan, an'ananing ilohiy momentidan farqli o'laroq, u haqiqiy va xarakterli ixtisoslikka aylanadi" (Gadamer). Feiêrabend P. Izbr. fanning pratsi z metodologiyasi M., 1986; Gadamer H.G. Haqiqat shu usul. M., 1988; A.A. Ivin Argumentatsiya nazariyasi. M., 2000 yil.

Viznachennya, lug'atlarda so'zning ma'nosi:

Ijtimoiy psixologiya. Lug'at pid. ed. M.Yu. Kondrat'va

An'ana [lat. traditio - uzatish, tarqatish] - tarixan shakllangan va avloddan avlodga o'tgan shakllar, faoliyat va xatti-harakatlar shakllari, shuningdek, qo'llab-quvvatlovchi xususiyatlar, qoidalar, qadriyatlar, namoyon bo'lish. T. faoliyatning sokin shakllari asosida saqlanadi, masalan ...

Falsafiy lug'at

(lot. tiaditio - uzatish) - boshqa turdagi odamlar orasida parchalanish shakli. ma'naviyat, moddiy va ma'naviy, bu esa kelajak avlodlar ruhida qabul qilish usullarini rivojlantirishning tobora ko'proq qismini o'tkazmoqda. Sinfga qadar. pro-ve T. kiyish sinfi. Men qahramon ...

Falsafiy lug'at

(lat.tradi-tio, harf. - uzatish) - sukupn_st rel_g. mavqei va Xudoning xarakterini ko'tarish mumkin emasligi aniqlandi. P. ning meta va belgisi. - Pídtrimati va obruntuvati Sankt-Peterburgning "ilohiy muassasasi". yozish, shuningdek, vitlum va boshqalar.

Falsafiy lug'at

(lot.-uzatishdan) - ijtimoiy institutlar va me'yorlarning o'rnatilishi mexanizmi; ma'naviy qadriyatlarni avloddan-avlodga o'tkazish; Shubhali vidnosyny, qaysi qo'shiq tarixiy uslubi, takrorlash, spilnistyu rivojlanadi. Suspenziyalarda aralashtirilgan an'analar hayoliy ...

Falsafiy lug'at

(lat.traditio - uzatish, nadannya) - ijtimoiy va madaniy ongning sokin elementlarini fiksatsiya qilish, mustahkamlash va tebranish bilan saqlashning universal shakli, shuningdek, tarixni unutadigan genetikaning universal mexanizmi.

(lotincha.traditio — koʻchirish) — odamlar guruhining arzimasligining shoshilinchligidan shakllangan va ular oddiy xalq ichida ildiz otgan, bu jamoadan yangi kelganlarga oʻtgan, boshqaruvning ijtimoiy ikkitomonlamaligi, odamlarning xulq-atvor standarti, xatti-harakatlarning stereotipi

AN'ANA

lat_v dan. tradrtio - uzatish) - ijtimoiy va madaniy tanazzul elementlari, ular avloddan-avlodga o'tishi va ijtimoiy guruhlardan arzimas bir soat davomida olinishi mumkin. An'ana sifatida jamiyat qoidalarini, o'ziga xos axloqiy va axloqiy qadriyatlarga, zvicha, marosimlarga tarbiyalangan xatti-harakatlar normalari va qoidalarini shakllantirish an'anasidir. T. razriznyayutsya yovuzlik uchun (idei, normalari ham), vazifalari uchun (ístota T. - kuylaydi va shakl - marosimlar abo marosimlar), chayqalish tabiati uchun (uyqu va harflar T.), taxminiy nuqtai nazardan (. T. ijobiy, neytral va salbiy), ijtimoiy-tarixiy rejada (T. xalq va elitarnii) va boshqalar T. ê madaniyatning eng zamonaviy stereotipik qismi, ko'plab yangi yangiliklarga - innovatsiyalarga qarshi, balki. Biroq, shodoning protistatsiyasi mavjud. T. va innovatsiyalarning oʻzaro taʼsiri jarayonida T. nazardan chetda qolmaydi, balki yangilik nuqtai nazaridan oʻzgarib turadi va T.ning mutlaqo yangiligi boʻladi. Bunday oʻzaro munosabatlarning ayrim bosqichlarini koʻrib: 1) T. tayanmoq. innovatsiyalar bo'yicha; 2) tí va ínshí mutaxassisliklari; 3) T. í innovatsiyalarni tan olish, murosasiz shakllarni tasdiqlash - palíatsíí; 4) innovatsiyalar T ga aylanadi. Bu martabada T.ning uslubi yaqqol koʻrinadi. Etnologiya va kulturologiyada T.ning koʻp tarixiy davrlardagi umumiy roli, norozilik, mabut, hurmat bilan aytganda, T.ning tarixiy jarayondagi meʼyoriy roli sekin-asta oʻzgarib, jonliroq boʻlganligi haqida yagona fikrlar mavjud emas. har doim. Dumbani odob-axloq qoidalariga rioya qilish mumkin, agar bu arzimas soat jazo bo'lsa, bu faqat qoralanadi.

An'analar

lat. traditio - uzatish, xabar berish) - tarixan shakllangan va avloddan avlodga o'tadigan faoliyat va xatti-harakatlar shakllari, shuningdek, o'zaro xabarlar, tovushlar, qo'ng'iroqlar, maslahatlar, qoidalar, qadriyatlar. T. shirkatlarni tartibga soluvchi vazifasini bajaruvchi sokin faoliyat shakllari asosida shakllangan. vidnosyn va bir necha bor ularning hamkorlik tasdiqladi. bu maxsus doljinning ahamiyati. Yevropa taʼlimi davrida oʻziga xos bouv irqchilik asosi, keskin tanqid, anʼanaviy institut, axloq davrida joriy qilingan. Tanqid zodagonlar nufuzidan foydalanib, xristian T. tashuvchilari boʻlgan cherkovni ijtimoiy va siyosiy siyosatga singdirdi. hayot. An'anaviy institutlar bilan in'ektsiya qilingan, zabobonlarga asoslangan repressiv, repressiv kuchga o'xshaydi. Shu vlasne ístor qolib qilinmoqda. rozuminnya T., yak minlivogo fenomeni vaqt ramkalar bilan o'ralgan. Kurash tarbiyasi “an’anaviylar” va “tanqidiy aql”ning qudalari o‘rtasida olib borildi. O'n to'qqizinchi asrning qulog'ida. T.ga qadar konservativ romantizmning o'zgarishi va ikkilangan pozitsiyasi. kuch bilan, individual tashabbus va tanqidiy xabarga xayrixoh bo'lgan "ma'naviy afyun" sifatida. O'rtalarigacha. XX asr mayzhe barcha vinolar davrida masovi ruhu dek. etnos_v bu siyosat. Ular tanqidchilar tomonidan e'tirof etilgan ijtimoiy T.ga bevosita tayandilar. T.ning kunning zukkoligi va ijtimoiy ahamiyati uchun konseptual yutuqlar T.ni olganlar uchun bunday yutuqlarga, masalan, modernizm va progressizmga. M.Veber fikriga koʻra, T. va ratsionallik 2 qutbga ega boʻlib, ular oʻrtasida keskinlik tuygʻusi mavjud boʻlib, u ijtimoiy dinamikaning bevositaligining kelib chiqishi hisoblanadi. An'anani to'xtatib turish, ya'ni M. Weber, hozirgi paytdan boshlab tubdan rivojlanadi. Men ish va maxsus va ijtimoiy tashabbuslar tartibi va T. va stereotiplar o'rtasidagi mustahkam bog'liqlikni tushunish T. Zvidsi obro'siga ishonaman. Agar O. muammosiga xulq-atvor nuqtai nazaridan nazar tashlasangiz, T.ning xulq-atvori ijtimoiy va individual xatti-harakatlarning stereotiplarini, stereotipning iroda ustidan tez hukmronligini, oʻsha intiluvchan kishilarning oʻziga xos xususiyatlarini oʻtkazishi yaqqol koʻrinadi. . Ya'ni, omborning ijtimoiy stereotipi, amalga oshirish mexanizmi T. Osn. T bilan bog'liq muammo. , bunday vaqtda stereotipli maslahat va innovatsiyalarga munosabat kuchayib bormoqda, bu e'tirof etiladi. Innovatsiyalar T. elementlarining organik rekombinatsiyasi jarayonida sodir boʻladi, oʻzgaruvchan ijtimoiy vaziyatda bu turdagi maʼnaviyat T.ni buzishi, oʻzgartirishi va yangilanishi mumkin. T. oʻrtasida kishilar turmushini tartibga solishning muhim omili boʻlib, atrof-muhit asosiga aylanishi muqarrar. Tushunish etnopsixologiyasida T. tuplamining boʻgʻinlari milliy xususiyatlardan biri boʻlib xizmat qiladi. ma'naviyat. Ivanenkov S.P. An'analar va Maybut // Credo. 1997 yil. № 1; Markaryan E.S. Madaniyat nazariyasi uzluksiz fandir. Mantiqiy-uslubiy tahlil M., 1983. L. A. Karpenka

AN'ANA

AN'ANA

(lotin tilida. traditio - uzatish) - anonim, o'z-o'zidan to'lqinli g'oyalar, me'yorlar, odamlar buyuk va uslubi erishish uchun sizning xulq-atvorini qasam qanday faqat qoidalari. Ya'ni, siz keng qavatga ega bo'lishingiz mumkin, shuning uchun siz rivojlanishning boshida hamma narsani ushlashingiz mumkin. Naybilsh stiykí T., yak, men oxirgi yakni tushunolmayapman, lekin men quloqni va soatning oxirini olaman. Ayniqsa, sovda namoyon bo'lishi aniq. An'anaviy qo'llab-quvvatlash, de T., ijtimoiy hayotning yuz tomonining barcha istaklarini boshlaydi.
T. qoʻsh xarakterli aniq burilishga ega boʻlishi mumkin: badboʻy hid hidlash í smeta (norma) í twist tavsiflovchi, baholangan. T. akumulyuêtsya front oldida jamoaviy faoliyatda muvaffaqiyatli bo'ladi va uning badbo'y hidi aylanadi. Yon tomondan buyurtma qilingan xatti-harakatlarning hidi ê í. T. - tse o'shalar, lancers yilda Lanka bilan odamni qanday talon-taroj qilish, urmoq, tarixiy soat atrofida aylanib, "spravzhny" yak lantsy mavjudligi, deb bir kun o'tdi maybutnê.
Tlumachenny T.da ikkita haddan tashqari - T. rozumga qarshi: birinchi bo'lib rosum uchun T. vishche qo'yish, qo'shimcha rosum uchun berishda aybdor yana bir taxmin. T. va turmaslik, biroq, birma-bir: T. oʻtgan kundagi shahidlikka qarshi turish va uni boʻysundirmaslik.
Maʼrifat va romantizm davriga xos boʻlgan T. va atirgulga qarama-qarshilik aqlning yagona kop omil emasligini anglatmaydi, biz misli koʻrilmagan va tayyorlanmagan hakam rolini koʻrishni istardik. Aql tarixiy jihatdan qurilgan va siz uni T. koʻpligidan biri sifatida koʻrishingiz mumkin. diy ta otsinokga ”(P. Feyuraband). Shu bilan birga, bu T.ning teng huquqlaridan biri emas, balki birinchi T. uchun eng keksa va ular uchun katta tajriba boʻlgan T. Win tomonidan imtiyozli, alohida, aytish mumkin. G'alaba universaldir va men hamma odamlarga intilaman, o'sha paytda ham T. Rozum - naygnuchkísha z T., davrdan scho o'zgarishi. Vin ê kritik, í, zokrema, o'z-o'zini tanqid qiluvchi T. I, nareshty, rozum Men haqiqat bilan adolat qila olaman, ê an'anaviy kabi standartlar. T. atirguldan oʻtadi va u orqali baholanishi mumkin. Qia tarixiy jihatdan o'zaro bog'liq bo'lib, barcha "zaboboni" ning o'ziga xos tuyg'usi va nozikligiga ega bo'lish haqida yaxshi fikr mavjud. Atirgulni baholashning noroziligi shundaki, u odatda kengroq va kengroq, bir T. z t. Sp.ning bahosidan pastroq. qaysi biri universal va tanqidiy emas. Rizni T. faqat bitta bilan bogʻlanmaydi. Xushbo'y hid qo'shiq ierarxiyasini yaratadi, unda atirgul alohida ma'noga ega. T. va rosumning oʻziga xosligi yaqqol xarakterga ega: T. rosum taqdiri uchun, rosum ê esa doimiy hukmron xalq T. ratsionalligining rivojlanishini davom ettirish uchun shakllangan. “Eng yaxshi va eng samarali an'anaga navigatsiya qilish uchun nafaqat tabiiy yo'lni shakllantirish, uning o'zini himoya qilish qobiliyati, ya'ni ale vimagaê zgody, qabul qilish, turboti. Darhaqiqat, o'ziga xos an'ana - har qanday tarixiy o'zgarishlar uchun ularni saqlash, saqlash, sog'lom bo'lish narxi. Va shunga qaramay, ehtiyot bo'lish - bu rosum bo'lishning mohiyatidir, shunda siz haqiqat uchun o'zingizning tavbasizligingizni ko'rishingiz mumkin "(H.G. Gadamer).
T.ni spiral qilish uchun juda koʻp sabablar bor va unga apellyatsiya amaliy argumentatsiyaning standart hiylasidir.
T.ga yovuzlik - axloqda munozaraning yomon usuli. Oʻsha vchinkani muhim olam sifatida axloqiy oʻrnatishimiz T.dan boshlanadi. Axloq tizimini tushunishga harakat qiling, T.dan abstraktsiya muqarrar ravishda deklarativ boʻlib qoladi va bir xil amaliy merosni yashirmaydi. Umuman olganda, zamonaviy axloq haqidagi zamonaviy ilm-fanning aniqlanganligi achinarli edi.
T.gacha boʻlgan argument barcha ilmiy olamda muqarrar boʻlib, unda muzokara sifatida rasmiy shaxslardan, maʼruzachining dastlabki pozitsiyasidan kelib chiqadigan “maʼlumotnoma” mavjud. “...Ruh haqidagi fanlarda, bizning metodologiyamizdan, ilohiy an’anadan farqli o‘laroq, u haqiqiy qadriyat va o‘ziga xos xususiyatga aylanish haqidadir” (Gadamer).

Falsafa: Ensiklopedik lug'at. - M: Gardariki. A.A. tomonidan tahrirlangan. Ivina. 2004 .

AN'ANA

(dan lat. traditio - transfer; qayta yuklash), avloddan-avlodga o'tadigan va vizada saqlanadigan ijtimoiy va madaniy tanazzul elementlari. suspenziyalar, sinflar va ijtimoiy guruhlar soat. T. ijtimoiy tanazzul haqida ov (moddiy va ma'naviy qadriyatlar); ijtimoiy ta'lim; yogo usullari. Yak T. vistupayut viznach. hamkorliklar. o'rnatish, xulq-atvor normalari, qadriyatlar, g'oyalar, tovushlar, marosimlar T. kurtak.

T. oʻziga xos eng qolipli naqshlar, masalan, marosimlargacha oʻsmaydi, balki ijtimoiy koʻrinishlarning keng doirasiga tarqaladi. Visnach. T. barcha ijtimoiy tizimlarda va qoʻshiq dunyosida va zaruriy ruhiy hayotda ishlaydi. Naybilsh keng T. Dokapitalistik. hamkorliklar. shakllanishlar. T. hamkorlikning eng ommabop sohalariga jalb qilingan. hayot (iqtisod, siyosat, huquq T. va boshqalar.), thíy chi íinshíy mintaqasidagi vaga í̈kh ning pitomasi ale o'xshash emas. Sharoblar dinda maksimal darajaga etadi. T. viza oladi. mísce u nauci that mystetví.

Sinf suspenziyalarida T. kiyish sinfi. Bir tomondan, sinf izoti. zalnonatlarga quyish. madaniy tanazzul, s - teri, ijtimoiy guruh afzal. T.ning koʻpligi va ustunligi va ularga tayinlanishi bor. Teri, T ga bo'lgan ehtiyoj bilan. dunyo zdyysnyu sokin chi ynshih T. T.ning arzimasligi oʻzini anglatmaydi kaltak qiymat; zhitêzdatnist T. yangi tarixning keyingi avlodining yangi rivojlanishiga asos solgan. aqllar. Shubha, sinf chi guruhi, ijtimoiy tanazzulning ayrim elementlarini olishi mumkin, suv soatlari ko'rinadi, shuning uchun T. ijobiy bo'lishi mumkin. (scho i yak uxlayman), shunday va salbiy (ko'ryapman).

Marksizm T. Slepning T.gacha boʻlgan rolini differentsial baholashga asoslanadi. hayot; zehtuê. to'xtatib turish va madaniyatni rivojlantirishda hujumni yo'q qilishga olib keladigan ijtimoiy tanazzulga, xalqning qimmatli yutuqlarini yo'qotishga. Sotsializm bilan o'tmishning ilg'or qadriyatlarini saqlash, inqilobiy, mehnat, vatanparvarlik. T. reaksiyaga qarshi kurashga boradi. í vídzhili T., vydstalostí va muntazam.

K. Marks, Lui Bonapartning Brumaire Brumaire, K. Marks va F. Engels, Soch., T. sakkiz; Engels F., oilaning Pokhodzhennya, bu davlatning xususiy hokimiyati, o'sha erda, T. 21; Lenin St I., Pro nat. buyuk ruslarning g'ururi, PSS, T. 26; yogo, Biz qanday tanazzulni ko'ramiz ?, xuddi shu joyda, T. 2; Sarsenbaev N.S., Zvicha, T. va suspenziyalar. hayot, A.-A, 1974; Suxanov I. Art, Zvicha, T. i pokolin, M., 1976; Vlasova St. B., T. yak ijtimoiy-filos. , "FN", 1980 yil 4-son; Markaryan E.S., Vuzloviy Madaniyat nazariyasi muammolari T. etnografiya ", 1981 yil 2-son (div. shuningdek, stattyning muzokaralari soni 3).

Falsafiy ensiklopedik lug'at. - M: Radianska entsiklopediyasi. Maqsad. tahririyat: L. F. Illichov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 .

AN'ANA

(Lotin traditio - uzatishni ko'rish)

ma'naviy qadriyatlarni avloddan-avlodga o'tkazish; madaniy hayot an’analarga asoslanadi. An'anaga uzatuvchilar ham deyiladi; o'sha soatda an'anaga asoslangan mo'ylov an'anaviy deyiladi.

Falsafiy ensiklopedik lug'at. 2010 .

AN'ANA

(lotincha. traditio - ko'chirish; o'tkazish) sotsiologiyada - o'tmish fakti bilan qonuniylashtirilgan, tuzatishning qolgan qismi har qanday paydo bo'lishi bilan ijtimoiy institutlar va normalarni o'rnatish; "T." Ijtimoiy tuzum va me'yorlarni ham kengaytirish oson emas, chunki ular ma'lum bir daraja ("nat. T.") tomonidan yaratilgan. Arzon narxlarda chiqarilmaydigan san'at an'analari. meti (ratsional infuzion uchun xos) va maxsus belgilangan me'yorlarni amalga oshirish uchun emas, balki o'tgan ta'limni takrorlash uchun. (Ijtimoiy uygʻunlik va meʼyorlar paydo boʻlishini oldindan koʻra olmaydigan T.ning professorligi, funksionalligi, tushunmayapman.) Anʼanaga koʻra, madaniyat unsurlari yaratilgan. T. yo amaliy (ímítatsíyno), yoki folklor koʻchirilgan; uzatmalarning adekvatligi bagatoraz takrorlari, ramziy tizimlar bilan ta'minlanadi. matnlar (mifologiya) va diy (marosim); T. mexanizmidagi har bir yangilik tez javob sifatida baholanadi va oʻrganiladi. T. ijtimoiy tashkiloti va madaniyatining universal shakli oddiy, yakka va barqaror ijtimoiy tuzilmalardan, de mafkuraviylikdan mahrum boʻlishi mumkin. bu ratsional-amaliy. faoliyat sohasi madaniyat sohasiga qabul qilinmaydi. («Traditsíyí» suspenziyalari, eng ibtidoiy, osiyolik, patriarxal ijtimoiy shakllarni olgan guruch.) T. bu erda qisman ijtimoiy tizimning "oddiy amalga oshirish" ning zaruriy va etarli qismi sifatida namoyon bo'ladi. "Bu barcha shakllarda rivojlanish uchun asos dansning eski kunlarini yaratishdir ... odamlarning atrofidan butun jamoaga va ko'proq yagona, yangi tuyg'u uchun, a va hokazo - tufayli. qulog'ining o'ta qulog'iga asos bo'lgan xarakterga ega ekanligi, ale pishiqlar o'rtasidagi munosabatlarning yomonligi va tushishi "(K. Marks, div. K. Marks va F. Engels, Op., 2). vidavnitstva, 46-jild, h.1, 475-bet). Kattaroq suspenziyalarda, ular T.da yashay olmaydi, lekin ularning tizimiga (mafkuraviy, shu jumladan huquqiy, shuningdek, oqilona va amaliy) yechimlarni qo'shish va hamkorlikni yaratish orqali qo'shiladi. tuzilmalar; Ya'ni, farq bor. talqin qilish; vv funktsiyalari qonuniylashtirish bilan o'zaro bog'liq (nafaqat ramziy va faqat og'zaki). normalarning tartibi. Dala o'yinlari an'anasi. zamonaviy va shakllari. To'xtatib turish tabiiy ravishda hayot sohalari sifatida paydo bo'ladi, bu munosabatlar dunyosi tomonidan de menche. Tartibga solish mexanizmlarini to'xtatib turish: etn. o'tish turi shaklida, oila qatorida va bir qatorda, o'ziga xos xususiyatga ega. ijtimoiy tashkilotga qarang (viyskovi va in.). Ustalar uchun tashuvchilarga murojaat qiladigan sotsialistik ruhlarda T. mexanizmiga nabuv alohida ahamiyatga ega. svidomosti shakllari guruhi. Xullas, xalq ruxlari orasida o‘rta yirtqichlar mesianizmgacha. chi monarch_ch. T. qoʻzgʻolonni oqlash yoʻli boʻlib xizmat qildi; ingliz tilida. 17-asr inqilobi ilk nasroniylik va V. 18-asr inqilobi - Antik mafkuraviy. T. yangi tartibni qonuniylashtirish tizimida muhim oʻrin tutgan. Teri muammolari paydo bo'ladi. T. U sovr tarixini qayta baholash. burjua. suspenziyalar T., qoida tariqasida, madaniyat tizimining oqilona va normativ (huquqiy, axloqiy) tizimlarini takomillashtirish yo'li bo'lib xizmat qiladi; T. ayniqsa vikorystovuêatsya reaktsiyalar. rejimlar va rukhlar, scho hazil "an'anaviy". ommaviy shahodatlarda vypravdan va manipulyuvannya im uchun vikoristovuyut T.. Hozirgi kunning xarakterli guruchlari. millatchilik va fashizm ê vikorystannya an'analari. noan'anaviy vidnosin (jumladan, mafkuraviy) asosida qonuniylashtirish uchun shakllar, g'ayrat qadimgigacha (yoki psevdo-millatlar) Belgilar, marosimlar va mehmonxona. g'alabali inqilobni qo'llab-quvvatlash., Trudovikh va vatanparvarlik. T. odamlarni safarbar etishning muhim omillaridan biriga aylandi. Mamlakat mudofaasi uchun ommaviy, sotsialistik tamoyillarni mustahkamladi. amaliy, mafkuraviy. vixovannya yosh. Shu bilan birga tarixan T. va í boʻlimi shakllangan. Bu elementlar keng ijtimoiy ahamiyatga ega.

Yu Levada. Moskva.

Falsafiy ensiklopediya. 5 jildda - M .: Radianska entsiklopediyasi. F. V. Konstantinov tomonidan tahrirlangan. 1960-1970 .

AN'ANA

AN'NAMA (lotin. Traditio - uzatish, uzatish) - ijtimoiy va madaniy tanazzul elementlarini, shuningdek, ongning tanazzul va tanazzulini o'sha davr avlodlariga, soatlariga etkazish usuli. "An'ana" falsafiy atamasi aybning o'z-o'zidan o'tmish davrini tavsiflovchi xulq-atvor normalari, o'zini o'zi anglash shakllari va inson ma'naviyati institutlari uchun qadriyat sifatida tushunilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'z ichiga olishiga asoslanadi. aniq inson hayotining barcha sohalarida ularning mavjudligi va kichik galuzy o'z bilim faol vikorstannya xabardor bo'lish uchun ("milliy", "xalq", "guruh", shuningdek, "madaniy" an'analari haqida gapirganda) Akumulyu an'analarining munosib, jo'shqin rejasida, o'ziga xos me'yorlar, tashqi ko'rinishlar va kuzatuv munosabatlari tizimida ijtimoiy jamiyatning "klassik" tanazzulining, madaniy ma'naviyatning eng muhim qismiga aylanish va pushti rangni to'g'rilash. . Funktsional rejada an'ana hozirgi va o'tmish o'rtasidagi o'rtada bo'lib, aqlni ta'minlash va uzatish, samaradorlikni (texnologiyani) olish va yaxshilash mexanizmi tufayli hayot haqiqatiga bir zumda kirib boradi. madaniyat emas, balki odamlar. an'anaviy harakatlar va vidnosin (qo'shiq aytadi), marosimlar va marosimlar (marosim), ramziy matnlar va belgilar (div. Viri ramzi. Madaniyat ramzlari) takrorlash qo'shimcha bagatoraz takrorlash uchun qo'llab-quvvatlash transfer. An'ana ê bunday tarixiy dalil, de minuly haqida bo'lishi da'vo

kunning marosimi va maybutnining puxtaligi haqida dzhereldan birini topish ("eski zamonlar" haqida chiroyli gapiradigan P. A. Florenskiydagi kabi). Ale lishe at tz. ibtidoiy, arxaik suspenziyalar, miqyos va xarakterni kengaytirishning roli va an'anasini tartibga soluvchi "o'zini o'zi qoniqtiradigan, asta-sekin bir xil shaklda yaratadigan" (K. Marks) tamoyili bo'yicha tashkil etilgan.

An'analarning tabiati o'ta aqlli, bu tabiiy, bu ekstremal hayot zoti va bu yaxshi. Bir tomondan, o'tmishni ko'rish va saqlash an'anasi, ko'rinmaslik va bir soat ichida bu "vidstalosti" ni olib tashlash. An'anaga o'xshash hissiy-salbiy xususiyat va baholash mavjud, aqldan ozgancha, men faolman. Vona so'nggigacha (K. Mannheim) an'anaviy aks ettirmaydigan noziklikning kuchi bilan hayratda qoladi, bu kult psixologiyasining mifologiyasi (E. Kassarer), ijodiy kuchga va saqlanishning past baholanishiga qadar emas, tanazzulga yuz tutadi. inson etigining stikosti sifatida, ongni o'zgartirish va odamlarning, butun jamiyat guruhining o'ziga xosligini shakllantirishning tarkibiy qulog'i. U shakllantirilgandan so'ng, u guruch va an'analar maqomi bilan to'ldiriladi, ammo zamonaviy mualliflarning odamlarining ishi ularni tushunish qobiliyati haqida gapiradi. An'analarning zaiflashishi hisobiga uning o'tmishdan qanday uzilib qolgani, "soat jiringlashi", tarixiy xotira, xalq uchun tushunarli va itoatkorlik bilan bo'linib bo'lmaydigan holat haqida qayg'urish va tashvishlanish oson emas. o'sishning to'xtatilishi shunchaki baxtsizdir. “Burilishlar” yoki “yangi – yaxshi, eskini unut” kabi bir soatlik haqiqatlarga ega bo‘lish an’anani talqin qilish, hayotiy kuchini o‘ldirish muammosining dolzarbligidan mahrum qiladi.

Yangilik va keng tarqalgan an'anaga qarshilikning qonuniyligi, shuning uchun qorong'u antitezada katta xavfsizlik mavjud. Bu mumkin, chunki tanazzul yoki urf-odatlar muammosini o'tmishni yaxshiroq tushunish kontekstida ko'rish mumkin. Bunday yondashuv uchun, xoh an'ana bo'lsin, rivojlanish jarayonining teng huquqli ishtirokchisi bo'ling, "yangi" va "eski" o'rtasidagi muloqot, bu tajovuzkor momentni emas, balki hayotning o'zini, hayotning boyligini ta'minlaydi. harakatni o'zgartirish va yangilash jarayonining o'zi. An'analar muammosiga zamonaviy tahliliy tafakkur uni tarixiy dinamika va madaniy tanazzul va madaniy o'z-o'zidan gapirish ulushi bilan ovora bo'lgan "o'tmishning eski va eski elementlari" ga qaytarish tendentsiyasiga ergashadi. Maybut bo'lmagan Myslimning proyeksiyasi vidkid an'anasi sifatida tinisiz. Bu shunchaki "turg'unlik" emas, balki eski ko'zlarga hayotning yangi qadriyatlarini beradigan "vidrodzhennya".

Shu bilan birga, an'ana hayotning yangi, yanada progressiv shakllari va normalariga aylanish yo'lida konservativ, retrograd kuch bo'lib ko'rinishi mumkin. Bundan tashqari, uning "daxlsizligi" an'anasini hisobga olgan holda, "ma'lum bir konservatizm" pozitsiyasi arxaizmni chaqirishi mumkin va agar bu ma'lum bir an'ananing qadriyatlari emas, balki ko'rinmaslikning o'zi bo'lsa, uni takrorlash mumkin. . Yashash "an'ana-innovatsiya" o'ziga xos rivojlanish kuchini rivojlantiradi, chunki an'ana djerel bilan birga rivojlanish va o'sishga tayyor va o'zini namoyon qilish va uni madaniyat o'z organizmini va ildizligini yaxshilagan deb ko'rishning iloji yo'q. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, u erda muvaffaqiyat qozonadi, u isloh qilingan to'xtatib turish an'analariga asoslanadi va o'z-o'zidan an'ana o'zining hayotiy kuchini oladi, unga bir lahzani beradi va hayotning yangi shaklida o'sadi, tamom. Ushbu an'ananing qulashi nafaqat ramkaning qattiqligi haqidagi axlatni bilish, balki yangi imkoniyatlar va rivojlanish istiqbollarini (shubhali hayot, ilm-fan, sirli nozik) tushunish bilan bog'liq.

An’ana ma’nosining fanda (div. An’ana fanda) va badiiy ijoddagi o‘rni katta. "An'ana" atamasi diniy madaniyat omboriga maxsus qo'shimchalar kiritgan rassomlar bilan to'g'ridan-to'g'ri butun davr san'atining estetik va madaniy ahamiyatini tavsiflash va baholash uchun keng qo'llaniladi - To'g'ri, o'tmish soqov bo'lsa, yangilik an'analarni tejash, ijodiy davom etish va rivojlantirishdan kamroq bo'lishi mumkin. Tse haqli ravishda durdona asarga o'xshaydi, tarixiy ijod ham xuddi shunday.

Lit .: Sarsenbaev N.S. Olma-Ota, 1974 yil; Suxanov I. V. Zvicha, avlodlarning an'anasi va boshlanishi. M., 1976; ЄrasovV. C. Rivojlanayotgan Osiyo va Afrika mamlakatlaridagi ijtimoiy-madaniy an'analar va taranglik. M., 1982; Shatskiy Ê. Utopiya va an'ana. M., 1990; An'analar va innovatsiyalar. Svitoglyadiv dialogi, soat 1-2. Nijniy Novgorod, 1995 yil.

V. I. Tolstix

Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 jildda. M .: Dumka. V.S.Styopin tomonidan tahrirlangan. 2001 .

Sinonimi:

Menga ham qo'ng'iroq qilasizmi? Xulq-atvorning ba'zi qoidalari bor, chunki ular odamlarning ko'z o'ngida o'rnatilgan takrorlanishlarga aylangan. Yak zvychay buvayut, yulduzlar olinadi va bilish, quyida hamma narsa haqida o'qing.

Xo'sh, menga qo'ng'iroq qiling

Yuqorida aytib o'tilganidek, odamlar uchun normaga aylangan xulq-atvor qoidalari bagatoraz takrorlash. Siz ismni kiritish uchun kelasiz, siz avliyoni ko'rasiz, shuningdek, siz kundalik ishingizga aylanasiz. Asosan, odamlar zvichkoyuga ergashadilar, ayniqsa hislar haqida o'ylamaydilar. Teri suspenziyasi o'z nomiga ega. Deyakí í̈kh davlat tomonidan tartibga solinadi, ínshí bir oilaning chegaralarida ko'rish mumkin. Qo'ng'iroq ohangi qo'ng'iroq ohangiga o'tishidan necha soat o'tishi mumkin? 3-4 dan kam bo'lmagan jinslar sonini qabul qiling.

Chim an'anasini ko'rish

Eng yaxshi tushunish - bu hammollardan o'rganishdir. Menga qo'ng'iroq qiling, bilaman, lekin endi an'analar haqida gapiraylik. Xo'sh, qabul qilasizmi? An'analar madaniyatni saqlash va rivojlantirish maqsadida avloddan-avlodga o'tadigan targ'ibot tadbirlarining butun majmuasidir. Va bu erda o'lchovning roli. An'ana shahid hodisasi sifatida mumkin, ammo shunga qaramay, u ko'pincha mamlakat miqyosida o'rnatiladi va qabul qilinadi. Nichto charchagan urf-odatlardan keyin odamlarni cho'ktirmaydi, lekin o'ngda ixtiyoriy.

Va endi biz vidminnostdan hayratdamiz. Ovoz uchun nabagato shirsha an'anasi, ba'zilari ko'pincha kattaroq hududiy miqyosga ega. Odamlar vikonuyut rizny marosimlari, nabor dyy, ko'pincha ota-bobolari o'ldirgan prikhovy zmíst haqida unutmang. Bunday an'analar davlat tomonidan qabul qilingan, ularning ba'zilari madaniyatning ko'plab qismlarida g'alaba qozongan. Xalq qo‘shiqchilarining birinchi bahosi ko‘pincha bir soat davomida, tartib bilan, insonning qashshoqligi timsolida o‘zgarib turadi. Agar yo'q bo'lsa, odamlar cikhlarda katta taraqqiyot ko'rsatmaydi.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina - buklanadigan narsa. Bu aqldan ko'ra go'zalroq, u ham to'g'ri, odamlar qanday bo'lishini bilish kerak. Bunday marosimlar to'plami yoki hatto takroriy marosimlarni odamlar ko'rish uchun bajargan. Bu noqulaylik uchun qiziq reaktsiya edi. Odamlar mamontni kunga haydash uchun bir marta chaqirishardi, och qolmang. Qizlar sovuqda o‘lib qolmaslik uchun har oyda bir marta hayvonlarning terisiga kiyim tikishardi. Bunday kichik mahalliy tovushlar har qanday suspenziyada ko'p bo'lgan, ê yilning yomon hidi. Biroq, bizning sheriklarimizni ko'rishning iloji yo'q, marosimlar odamlarning biologik iste'molchisiga unchalik rituallashtirilmagan bo'lsa-da, ruhiy tasallining ildizida. O'ylaymanki, bizning to'xtatib turishimizda o'rnatilgan ko'plab tanib bo'lmaydigan marosimlar o'zimiz uchun bir xil mantiqiy asosni o'tkazib yubormaydi. Qamal qilingan odamlarning o'rtasini kengaytirishning bunday ovozli notasi. Talabalar kirish eshigi oldidagi avtobusdan chipta olishdan xursand bo'lishini ko'rmoqchimisiz?

Nima uchun odamlar uyga o'girilib, badbo'y hid hidlanib, oynaga obov'yazkovo viglyadayut? Zvichiga zvichlarga tushuntirilganda, bezori sanchilgan, lekin buni bilish mumkin emas. Hayot zanadto minlive. Lyudinning terisi kuch kuchini ochish qudratiga ega. Yak? Muhim qo'ng'iroq qilishdan oldin, siz ko'chada bir yil yurishingiz mumkin, shunda siz boshingizni tozalashingiz yoki o'zingizning ziyofatingizda bolalarning marosimini tanishtirishingiz mumkin.

Yak ismini biladi

Bu erda soat, hamma narsa o'zgaradi. Odamlarning hayoti haqiqatdan ham munosib emas. Bitta robot bir yilga, ertaga biriga, biri keyingi yilga va ertaga yangi narsalar uchun. Shuning uchun ism olish mumkin. Bunday o'zgarishlar qo'shilishi bilan ê: devorlardagi guvohliklarni bilish.

Ilgari, odamlar shunday muhim rol o'ynagan, chunki ular nomlangan. Alle, o'z ahamiyatini yo'qotib, guvohlik so'rash uchun qo'ng'iroq qiling. Bugungi ismlarni ularsiz qilish yaxshi, ya'ni do'stlarni rolga tayinlash shart emas.

Inshy dumba - tse vodokhresní vorozhínnya. Ilgari qizlar to'g'ri kichkina qiz bilan band edi. Yillar oldin mashhurlikni yo'qotdi. Yoshlar kompaniyaning qorong'u dangasasida, svichokda va oynada bir soat o'tkazishni xohlamaydilar. Noxush hid ko'proq band bo'lishi mumkin. Kiring, shubhali manfaatlar g'oliblarining hayotining o'rtasida ovoz.

• hayot zarur;
• yashash tarzi;
• belgilangan qo'ng'iroqlar;
• marosimlar, bu marosimlar.

Endi sizga kerak

Barcha mamlakatlarning arzimas Amerika globallashuvi. Kunni jonlantiradigan tovushlar kabi ko'plab tovarlar va xizmatlar bizning madaniyatimiz mahsuloti emas. Bu zodagonlar va dothrimuvatsya uchun kerak, shunda siz o'z ildizlaringizni va millatingizni isrof qilmaysiz. Aje Rosiya - o'ziga xos madaniyati, o'z sirim bor mamlakat. Ko‘rinib turibdiki, yerni modernizatsiya qilish kerak, yerni modernizatsiya qilish kerak, lekin bu erdan paydo bo'lishni boshlash kerak degani emas. Nega birovning madaniyatidan gumon qilish bunchalik jirkanch bo‘lishi kerak, bundan avvalroq bu hayot me’yori bo‘lib, bir yurt g‘arq bo‘lganda, uning madaniyati xalqlar irodasiga qarshi singdirilgan edi. Butun mavsumda, o'z tarixini unutib, odamlarni qashshoqlik bilan to'ldirishga arziydi. Va natijada, agar to'xtatib turish bir kishi tomonidan boshqarilsa, barcha mumkin bo'lgan hayot tarziga yuklasa, bunday variant bo'lishi mumkin. Varto bitta distopiyani, aql-idrokni, bunday raketa uchun hayot qanchalik jirkanch bo'lishini o'qishni xohlaydi.

Ismlarni biriktiring

Bu yilgi marosimlar ko'p, chunki odamlar avtomatik ravishda g'alaba qozonadi, ular Sutta bilan ovora emas. Dzherela men chaqiraman - shaklning harflaridan, vustdan og'izga uzatilishi mumkin bo'lgan odamlarning narxi. Qo'shimchalar biroz o'rnatilishi mumkin.

Ko'chada o'rnatish uchun bir soat davomida choloviklar qo'l uchun qo'lqoplarni bilishadi. Qurilishi, bu savob va hurmat belgisidir, ale tsei, meni ma dovge korinnya deb chaqiring. Ilgari, qo'lqoplar u erda yomon hidni tutmasliklarini ko'rsatish uchun ishlatilgan va meros bo'lib, biz toza edik.

Men chaqiradigan yana bir dumba - Maslyanning tse. Aniqrog'i, marosimlar, avliyodan bog'langan. Masalan, spalyuvannya opuda. Tsei chaqiradi tezh ma dovge ildiz, scho syaga qadimiy soatlar. Uxlab yotar edi, odamlar qish va bahorni o'tkazadilar.

Yana bir ruscha tovushda bagatty vvazhaêtsya orqali Stribati. Shchepravda, qolgan soatlar narxga etarli emas. Va eksa mashhur bo'lish uchun juda qiziqarli edi. Yigitlar va qizlar qo'llarini qirqib, bagattyadan o'tishdi. Hidi qo'llarni farq qilmaganidek va ular uzoqqa pereshkoda qo'shmadi, shunda biz hayotimizda baxtli va baxtli bo'lamiz. Va yoshlardan, odamlar qo'ziqorin jarayonida bir xil turdagi yopishib oldilar, bu meni birdaniga hukm qilmaganimni anglatardi.

Ishonchsiz qo'ng'iroqlar

Biz, ruslar, ajoyib bo'lishimiz, Maslyanaga o'q uzishimiz va Noviy rikdagi yalinkani bezashimiz shart emas. Va umuman tays uchun o'qi odatda rychkoy ibodatxonasini tushirishdan iborat bo'lib, unda odamlar chiqib ketishadi, sham qo'yishadi va shudgorlashni yoqishadi. Vidbuvaêtsya barcha suv ruhlari uchun kun, bag'ishlanish uchun tushgan barglari ustida.

Qo'ng'iroqning me'yorlari to'xtatib turishdan iborat bo'lib, u tirik. Va inshih erlarida shunchaki buni qiling. Turechchina, masalan, ê qo'ng'iroq: bir kishi do'st otryadida odam emas; dollar_v. Ayollarni olib kelish mumkin, yaxshi cholovík - bu erkak va ayolni va do'stini butunlay qo'yib yuborishi mumkin.

Keniyada ê, qo'ng'iroq qiling, yigit uchun siz otryadning butun robotini ushlab turishingiz mumkin. Vvazhaêtsya, ayol uchun barcha hayot zerikarli emas, chunki u hech kimni bezovta qilmaydi, uy atrofida robot bilan band.

Odamlarning hayoti, shuning uchun chi inakshe, an'analar va odamlar bilan chambarchas bog'liq. Yangi Rok xalqining kunining Svyatkuvannya, sakkizinchi qayin daraxtlari minnatdorchilik - halqa nomi tse? Chorna kishka chi qushni derazaga ursa-chi? Avvalo, buni aytganidek, oqsoqollar transportga borishlari kerakmi? Barcha umumiy nomlar va an'analar. Ale yak zrozumit bu yerda qo'ng'iroq, va de an'anaga? Kimning boshi bor?

"An'ana" va "tovush" atamasi

An'analar bilimning mohiyati bo'lib, u uzatiladi z vust to vust, avloddan-avlodga, bilimning bahosi, odamlarning hayot sohalarida tegishli bo'ladi: pobut, suspenziya, madaniyat, robot, bu juda ko'p. Dala an'anasining asosiy o'ziga xosligi uning ko'p qirraliligi va hududgacha bo'lgan kundan-kunga hayratda.

Zvychaí̈ - tse to'xtatib turishdagi odamlarning xatti-harakatlarining qoidalari va me'yorlari haqidagi stereotiplar Suspenziyada hidning hidi sezilarli darajada qattiq. Hidi shunday o'z-o'zidan nasldan naslga o'tadi. Ulardan oldin odamlarning yashash sohasida shakllangan qo'shiq qoidalari mavjud.

Mehmonlarning an'analari haqida asosiy tushunchalar

An'ana va an'analarni qo'llab-quvvatlagan holda kengaytirish shartnomasi... Ismlar qo'shiq tanloviga qarab qo'yiladi: xalqqa, qabilalarga, hududlarga. An'anaga ko'ra, chergoyni ettigacha yotqizish, kasb juda nozik.

Misol uchun, eski va yangi tosh orasidagi tovushlarni tasvirlaydigan svyatkuvati Noviy rik an'anasi mavjud. Odamlar ko'p vaqtlarini eski vaqtlar bilan o'tkazadilar va yangilarini yaratadilar. Norozilik, hamma narsa zvichna dia - yalinkaning bezaklari - tse vzhe zvychay. Vartoni hurmat qiling, yalinka va teri millatining stendini o'ziga xosligi bilan bezashga chaqiring.

Rivn ukol qildi... Tobtoga qo'ng'iroq qiling, tobto'ga qo'ng'iroq qiling, uni chaqiring, qo'ng'iroq qiling, odamlar avtomatik ravishda takrorlaydi. An'ana esa ijroning to'g'riligi, buklanishi va boyligidir. Misol uchun, zvichaêm ê oiladagi ayol lageri, uning oldiga va uy ishlariga qo'yilgan. Va an'anadan oldin, siz xalq bayrami va shanba kungi dafn marosimini bog'ga, teatrga, kinoga olib kelishingiz mumkin.

Odamlarning uylarida ildiz otish... Har yili eski an'anani chaqiring. Menshaning yogo ahamiyatsizligi, quyi an'ana. Va o'nlab toshli vaqtlar va stollardan o'tish an'anasi. Ota-onalarga g'amxo'rlik qilish, yig'lash, ularni haydash uchun an'anaga aylangan oiladan kattalarga g'amxo'rlik qilishga chaqiring.

Streyt... Teri odamlarining hayotida amaliylikka chaqiring. An'ana esa odamlarni xabardor qilish uchun o'ziga xos tarzda tuzatildi.

Biz uydan tashqariga qarashni va badbo'y odamlarni xabardor qilish an'anasini yaxshi ko'ramiz, lekin ular o'zlarining viglyadlarining orqasida bu tikuvga e'tibor bermaydilar.

Asosiy mohiyat... Qudratli kuchlar tomonidan o'sha an'analarning nomlari yanada o'xshash. An'ana buyuk, deb dadil aytishingiz mumkin. Agar siz uni batafsilroq ko'rib chiqsangiz, siz yagona belgini qayd etishingiz mumkin. Vestiladagi bila mato tse deb ataladi va avliyoning avliyosi an'anadir.

Hayot infuzioni... Zvychay baxtli odamlarni o'z ajdodlari bilan bog'lash, odamlarning ovozlarini takrorlash, keyingi avlodgacha ularning povagasini ochib berish. An’analar xalq hayoti va taraqqiyotini ifodalaydi. Qo'ng'iroqlar orqali odamlar ularni ko'rish uchun kelishadi, xabar uchun tezkor maslahat olishadi va odamlarning qo'shimcha an'analari uchun ular to'xtatib turishadi.

Misol uchun, oilada bir haftalik kechki ovqat uchun gotuvati an'anasi bor va retsept va o'sha kunning pishirish sirlari orqasidagi o'q har doim bir xil.

Zmína soatda... Tovushlar bir soat ichida o'zgaradi, moda tendentsiyalariga ergashadi va hech qanday maxsus ma'noni yashirmaydi. Ibtidoiy jamoa bolasining axloqiy qonuni bor edi. Hidi suspenziyaning aqlida yotadi, chunki u ishlash mumkin, lekin bu mumkin emas. Soatda an'analar va ongsizlik.

Inshí vydminností

1. Funksiyalar... Axborot funktsiyalarining an'anasi. Ijobiy ijobiy tajriba an'ana sifatida avloddan-avlodga o'tadi. Xizmat ko'rsatish, tartibga solish va ijtimoiy funktsiyalarni chaqiring.
2. Viniknennya... Tinch o'zlari takrorlanuvchi odamlar asosida Zvychayi winikli. An'analar winnicky odamlar qarash pidtrimtsi odamlar. Misol uchun, vypuskniki xuddi shu kuni o'ynashni boshlaydi.
3. Xulq-atvor qoidalarining tabiati... An'analar bu kunning qoidalarini uydan olib tashlaydi. Batafsil rejalar uchun qo'ng'iroq qiling va siz to'xtatib turish shaklini yotqizish uchun o'zingizning rejangizni tuzishingiz mumkin. Misol uchun, millatlar tomonidan bir qator nomlar mavjud, chunki cholovik otryadda aybdor bo'lib, to'xtatib qo'yilgan, o'g'irlangan vikning odamlari oldiga qo'yilgan.

1. DIY doirasi... Yilning hayot sohalariga boy bo'lganlar uchun ahamiyatsiz, qo'ng'iroqni keyingi bir necha kunga ko'proq etkazish mumkin. An'analar siyosat, falsafa va madaniyat bilan ko'proq tanish.
2. Motivi dotrimannya... Odamlar yangi tovushlarni ko'rishlari mumkin, chunki ular allaqachon robiti kabi yangradi. Va teginish an'anasi o'zining maxsus perekonaniga o'xshagan hozirgi paytdan mahrum. Aje oriq lyudin Christmastide emas
3. Nuqta zarbasining shkalasi... Avvalroq zgaduvalosya zvicha kabi, to'xtatib turish xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar mavjud, shuning uchun butun xalqni tushunish mumkin, chunki odamlarning katta guruhi mavjud. Kichkina odamlar guruhiga teginish an'analari, masalan, oila.
4. To'xtatib turishning o'rnatilishi... Tovushlardan oldin neytral va salbiy o'rnatilishi kerakligini aytishingiz mumkin. An'analar har doim to'xtatib turish bilan o'rtoqlashdi.
5. Zmist... Qo'shimcha ma'lumot olish uchun qo'ng'iroq qiling, chunki vaziyatni tuzatish mumkin. An'ana ajdodlarga asoslanmagan.