"Ivan Denisovich hayotidan bir kun" reportaji

Poyaning tarixi. Janrning xususiyatlari. Tarkibi. Mova xabarnomasi. Muallif ma'lumot beruvchida.

Tobir, dehqon nazaridan, douzhe

Narodna boy.

A.T.Tvardovskiy

Darsga boring.

1. O'quvchining kirish so'zi.

Yak vi rosumite sense epigrapha?

Nega biz Tvardovskiyning so'zlaridan oldin o'limga aylandik?

Razumíyuchi, naskílki muhim ê zmíst "Bir kun ..."

Va eksa Aleksandr Isaevich Soljenitsinning o'zi bo'lib, o'zining tvir hisobotlarini nomladi. Nima uchun?

2.Yoq, agar, kimga bildirishnoma shunchalik o'tkazib yuborilgan? (Ro‘zmovaning xabarnomasi)

Yak tse tug'ilganmi? Bu shunchaki tabir kuni, muhim robot, men sherigim bilan yukni ko'tardim va butun taberniy nurni tasvirlashim kerak deb o'yladim - bir kun. Albatta, siz lagerda o'tgan o'n yilingizni tasvirlab bera olasiz va u erda taborning butun tarixi va barcha bolalar uchun bir kun etarli ... Bir o'rta kunning bir kunini tasvirlamang, ibtidoiy odamlarning hech biri. Men hamma narsa bo'laman. Qia mening dumkamda 52 rotda tug'ilgan. Taborda ... 1-o'q allaqachon 59 rotda, bir marta o'ylayman: quriladi, men allaqachon bir vaqtning o'zida bi deb o'ylayman ... "

("Zirka" bo'limi -1995.-11)

Razpovidlar to'plami "Shch-854" (bir mahkumning bir kuni) deb nomlangan.

O'ziga xos va janr shakli: janjalning batafsil yozuvi, mahbuslar hayotidan oddiy bir kunning hayoti, unga yopishib qolgan odam haqidagi "ertak".

Shu bilan birga, yozuvchi ijodkor oldiga o‘z oldiga vazifa qo‘ydi: ikki nuqtai nazarni – muallif va qahramonni topish, uning ongida u o‘xshash, lekin uni bir xil va kenglikda ko‘rmaydi. materialdan.

Tse zavdannya viríshuêtsya mayzhe viklyuchno uslubi zasobami. Bunday unvonga ega bo'lgan holda, bizning oldimizda qahramonning mashhurligini qanday yaratish haqida xabar berish oson emas, balki xabarnomaning tasvirini joriy etish, uni qahramon xijolat qilmaganlar ishlatishi mumkin.

Ijodni tashkil etish - kompozitsiya ko'rinmas holga keldi.

Nasamper, narx keng - timchanovimy oríêntiry bilan bog'langan. Kosmos (mamlakat hududi) zonaning hududiga, lagerga va bir soatdan bir kungacha eshitiladi.

Xuddi shu soatda, ko'rinadigan narsalarning chegaraviy muhokamasi olib boriladi.

Muallif ijtimoiy qarashlarni qo'llab-quvvatlashni o'g'irlashdir. Bizdan oldin rus, ukrain, moldova, latviyalik, estoniyalik. Litni odamlar, o'rta yoshdagi odamlar, bolalar. Mi bachimo - ofitser, rejissyor, boshliq, xodim. Є Mana kommunalar va hammasi.

Soljenitsin nafaqaga chiqqan vibudovuê faktlar, scho tabírny jang tartibi haqida ma'lumot. Tse tsiliy svit o'z yo'llari, tartiblari, falsafiy va axloqi va mening intizomim bilan. (Matnga ilova qiling)

Yaka tabirna car díê?

Men robotlarni, i ahmoqlarni, butun dunyo qonunlari ostida yashashni qo'riqlayman. Bu erda biror joyda insonning namoyon bo'lishini tushunish mumkin. Scho ma'noli so'zlar erkinlik, uyqu vaqti, oila, omad?

Visnovok: tabir-element, qaysi zneosoblyuê odamlar.

("Ruh - bu aql bovar qilmaydigan areshtantska").

Ahamiyatlisi, tasvirning mozaikasi: Shuxov vodiysining qismlaridan tortib lagerdagi o'rtoqlarining uzunligigacha, lager hayotidan tortib to er hayotigacha.

Erning lagerida tartib.

Mamlakatdagi lagerda robot.

Er lagerida axloq.

Odamlarni almashtirish uchun raqam. (Adabiy analogiya)

Vyaznitsadagi odamlar oqimlari.

Soljenitsin ochilgan yorug'likning parchalanishini yaxshi ko'radi. (Soxta yorug'lik bilan Temryava - zona)

(Hafta xabari)

Men buni o'sib borayotgan tarzda ko'rsataman - usom - opirdan farqli o'laroq.

Divovizna mov bildirishnoma: beg'araz mayda mayda lavhalarning g'iybati (taborov-thug leksikonidan)

kenglikka, Dahl lug'atidan vislovlarga)

Mi bachimo yogo xalqning odamlari, axloqiy o'zini o'zi himoya qilish instinkti haqida o'ylaydi.

Suv soatida men o'z nuqtai nazarimni qo'llamayman

Yo rozpovídí sousída s gírkotoy bizning bíd sharob assimilyatsiya epik chiziq.

Darsda 3Pidbitty.

"Ivan Denisovichning bir kuni" e'lonining beg'ubor soddaligi va beg'uborligi ortida rejalashtirish va rivojlanishning jiddiyligi yo'q. Tvirning o‘zi adabiyotimiz ramziga aylandi.

Uy zavdannya

Shuxov obrazini tahlil qiling. Kim boshqa qahramonlar bilan o'xshashlik va qarashlarga ega?

• Kategoriya: "Ivan Denisovichning bir kuni" pishloq bilan yarating

Aleksandr Isaevich Soljenitsin vodiysida mahalla yoshlari uchun o‘ziga xos bo‘lgan podalar bolalar va g‘oliblarning podiumlari bilan chambarchas bog‘landi. Tvir "Ivan Denisovichning bir kuni" 1950-1951 yillarda, agar muallif Ekibastuz Maxsus Taborda mulyar yasagan bo'lsa, yaratilgan. U 1959 yilning uch yilida yozilgan.

Povístí mavzusi innovatsion bo'ldi. Radianskiy adabiyotida birinchi marta jadvalli zonaning rasmi mavjud. Ijodkor uchun g'oya - qahramon hayotidan bir kun haqida suhbat - roman janriga asoslangan, ma'lumot. Hikoya chizig'ining haqiqiyligini jamoa tasdiqlaydi va qahramonlar prototiplarga asoslanadi. Shunday qilib, Shuxov obrazi o'zining safdoshi Soljenitsinning guruchini, shuningdek, lagerdagi safdoshlarini do'stiga maxsus yozma xabar bilan olib ketdi.

Bundan tashqari, Bagatio san'ati qahramonlari hujjatli "asos" ga ega: inventarda ular ma'lumotnoma havolalarining tarjimai hollari tasvirlarini bilishgan. Lager hayotining surati yuzsiz portret, asosiy, psixologik tafsilotlar yordamida olingan. Soljenitsinning matnga yangi leksika qatlamlarini kiritishi tufayli tasvir tiqilib qoldi. Masalan, lug'at o'zgartirildi, jumladan, tabar jargonlari bilan o'ralgan, mahkum qilingan GULAGning haqiqiy hayotini tushuntirib beradi.

Povistning markazida asirlik lagerining eng yuqori ongida ko'rish qobiliyatiga ega va axloqiy jihatdan turgan oddiy rus xalqi tasviri bor. "Ivan Denisovichning bir kuni" da Duzhe tsíkava texnika haqida ma'lumot beradi, zlitty, shaxsiy ko'rinishga asoslangan, o'zaro bog'langan, o'zaro bog'langan va bir marta qahramonning yaqinligining uchinchi ko'rinishida. Guvohlikning jadvalli nuri Shuxovning nayzasidan o'tadi, personajning osoyishtaligi yanada kengroq muallif huquqshunoslari va mahkumlarning jamoaviy psixologiyasini aks ettiruvchi nuqtai nazar bilan to'ldiriladi. To'g'ridan-to'g'ri o'zgarishdan yoki xarakterning ichki monologidan oldin, muallifning fikr va g'oyalaridan foydalanish kerak.

Qirq yoshli Shuxov yonidan o'tgan dolagerna haqida ko'rish uchun ko'p narsa yo'q. U umrining oxirigacha Temgenevo qishlog'i yaqinida tirik va u kolxozda ishlaydigan ikki qizining otryadida yashaydi. Yangidagi Vlasne Selyanskogo unchalik boy emas. Katta va tabirny tilanchi yangi "klassik" Yakosti qishlog'ini "to'xtatmoqda". Qahramonda Ipak turmush tarzini sog'inish hissi yo'q. Demak, kolik qishloqdoshi Ivana Denisovich ona tuproqqa och qolmasligi mumkin, men sigir xudosi haqida gapirmayapman.

Shuxov erni olib ketmaydi, otasining kulbasi jannatga o'xshaydi. Muallif butun bir lahzada Rossiyani 20 asrda larzaga keltirgan ijtimoiy va ma'naviy-axloqiy silkinishlarning halokatli merosini ko'rsatdi. Tsí yanada kuchli hayratda qoldirdi, Soljenitsindan keyin ular o'zgarib, oddiy odamlarning o'ziga xosligini, ichki yorug'likni va uning tabiatini yaratdilar.

Ivan Denisovichning dramatik hayoti, o'ziga xos milliy xarakterning qiyofasi, qahramonga GULAG mamlakatida odamlarni ko'rishning universal formulasini kiritishga imkon beradi: "... nola va chirigan. Ammo agar siz to'xtasangiz, sindirasiz."

Soljenitsin asarlarida badiiy detallarni ijro etishning ulug‘ g‘oyaviy-badiiy roli bor. Eng yorqin o'rtada - Ivan Denisovichning oyoqlari haqidagi topishmoq tilogrikaning yengiga tiqilgan: "Vin astarning tepasida yotib, boshini gilam va no'xat bilan jingalak qilib, telopada, bir yengi burishib, yengni itarib ochdi».

Bu tafsilot xarakterning tajribasini emas, balki hayotning hayotini tavsiflaydi. Von tabernogo pobutuning ishonchli tafsilotlaridan biridir. Ivan Denisovichning oyoqlarini tilogrikaning yengiga tiqishi kechirilmaydi, mehr-oqibat orqasida emas, balki juda oqilona sabablarga ko'ra. Shuningdek, sizlarga tabirniy dosvid va xalq hikmatlari ("Hayrat uchun" Sovuqda boshingizni qirqib oling, ochlik bilan yashang, oyoqlaringiz esa - issiqda ") haqida gapirishga qaror qildi. Shu bilan birga, rassom detallari ham ramziy ma’noga ega. Vona butun chodirning g'ayritabiiyligi, yorug'likning inversiyasi haqida mutlaqo befarq.

Shuxov taborining hayotidan bir kun takrorlanmas erkin, aqlli emas, "baxtli" kun emas. Koordinatalarni o'qiganingizda, butun qo'shiq kuni. Ale vin tsilkom tipik, Ivan Denisovich tabor muddatli kun kabi hech qanday muammo va tafsilotlari holda zahiraga uchun: “Uch yuz uch yuz ming masofadan yogi muddati uchun bunday kunlar.

Ijodiy yo'l Oleksandr Soljenitsin yuzaki katlanuvchan. Yoho shahzoda 60-yillarda, Xrushchevning "vidliga" soati oldidan g'alaba qozondi, uxlab qoldi, "turg'unlik" ning "norasmiy" soatlarida aqldan ozdi va ayni paytda tosh. Soljenitsin yozuvchi bo'ldi, chunki yoshi qirqga yaqin edi: 1962 yilda "Novy Svit" da "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasi nazorat qilindi. Yogo konvergentsiyasi muhimroq edi. Juda ko'p tanqidlar bo'ldi. Yogo antiqahramonni kengaytiradigan yovuz kuch holatida bosib olindi. Bosh muharrir A.T.Tvardovskiyning muhim fikrlarini yordamdan mahrum qilaman.

Muayyan mutaxassisliklar tarixini qanday yaratish kerakligi haqida Wislovga ishonganingizdan so'ng, siz dunyodagi barcha buyuk ishlar ular tomonidan amalga oshirilgan deb ayta olasiz. Adabiyot, sir, ilm-fan va hayotning boshqa sohalari juda ko'p. Aytishlaricha, maxsus xususiyatlar osmondan tushmaydi, balki bu erda, Yerda uchib yuradi. 19-asr Titanlarining o'rtalarida Lev Mikolayovich Tolstoyning lavozimi ayniqsa yorqin namoyon bo'ldi. Tolstoyning o'zi hayotini xalqqa qip-qizil bo'lishga undagan bo'lishi mumkin, uning ijodini o'zi va safdoshlari oldida ham ko'rish mumkin, odamlarni tevarak-atrofga prototiplash, shaxslarni ochish jarayonini ko'rsatish mumkin.

Men charchab qolaman. Men, bir piyola sindirib, Bir oz sarosimaga tushib, Zhakhlivy peredchuttivning diqqatga sazovor joylarida bittasiz qora tepada turibman. V. Fedorov Oleksandr Isaevich Soljenitsin priyshov oltmishinchi yillardagi adabiyotda juda ko'p yaxshi bachiv va tajribaga ega, xarakterli, taniqli va o'ziga xos mavzuga ega. Birinchi javob "Ivan Denisovichning hayotidan bir kun" portlash effektini nishonladi, shuning uchun u ketdi. Rozpovid Matrenin dvir Rejaga, ale muallif, birinchi ijoddagidek, xalq psixologiyasiga. Soljenitsinning maxsus nasri eng kichik tafsilotlarni hurmat qiladi. Qahramonlaringiz haqida gapiring, muallif tasvir uchun turadi

Qatag'on mavzusini ilgari olib borgan, badiiy haqiqatning yangi davrini belgilab bergan A. Soljenitsin ijodi uchun ahamiyati va undan xabardor bo'lgan kishi tomonidan matn ham ramziy ma'noda) juda yangi edi. .

Shuxov va inshi: tabirniy svitídagi odamlarning xulq-atvori modellari

A.Soljenitsin ijodi markazida asirlik lagerining yuksak ongida dunyoqarashi, ma’naviy quvvati bor sodda rus xalqi obrazi turadi. Ivan Denisovich, muallifning so'zlari ortida zeleniy obrazi turibdi. Kapitan Soljenitsin batareyasida jang qilgan sobiq askar Shuxovning prototiplaridan biri Stalinistlar vyaznitsy va lagerlarida o'tirmagan. Piznish yozuvchisi zgaduvav: “Raptom chomus Ivan Denisovichning bir turiga aylanib, qo'llab-quvvatlanmaydigan darajani oshirdi. Shahzodaning so'zlariga ko'ra - Shuxov, - men hech qanday tanlovsiz ichimga kirdi, men tebranib o'tirmadim, lekin urush soatlarida batareyada bo'lgan askarlarimdan birining da'vosi. Keyin, bir vaqtning o'zida, sizning e'tirozlaringizdan va haqiqatingizning uchta narsasidan, men aytayotgan noto'g'ri tushunchadan yig'layotgan paytdan boshlab "( NS... II: 427). Bundan tashqari, A. Soljenitsin GULAGning shahar tashqarisidagi gumoni va vlastniy dosvidda, Ekibastuz taboridagi qirg'oqda ruhlanardi. Muallif sintez qilish uchun pragnennya tirik maslahat so'nggi prototiplardan, ba'zi nuqtalar qo'shilmaguncha, kamera bildirishnomaning tebranish turiga yaqinlashdi. "Ivan Denisovichning bir kuni" da Soljenitsin ko'ndalang zlittyga asoslangan, qisman bo'ysunish, o'zgartirishdan tashqari, zekiv-robot zeklari uchun muallifning qahramoniga javoban, yagona ruh kabi, yanada yig'iladigan informatsion texnologiyani saqladi. Guvohlikning jadval nuri Shuxovning nayzasidan o'tadi, personajning osoyishtaligi yanada kengroq mualliflik huquqi bo'yicha yuristlar va mahkumlarning jamoaviy psixologiyasini ko'rsatadigan nuqtai nazar bilan yangilanadi. To'g'ridan-to'g'ri o'zgarishdan yoki xarakterning ichki monologidan oldin, muallifning fikr va g'oyalaridan foydalanish kerak. “Faol yo‘l bilan” bildirishnomada dominant bo‘lib, uchinchi shaxsning bildirishi shubhasiz to‘g‘ridan-to‘g‘ri harakatni o‘z ichiga oladi, u qahramonning nuqtai nazarini bildiradi, ikkinchi maqsad va harakatning o‘ziga xosligini himoya qiladi, muallifning harakati. Bundan tashqari, razpovídi shaklida birinchi shaxsdan turga qadar emdirish mavjud: "Va bizning koloniyamiz bizniki!" va hokazo.

"zzovni" haqida bilish uchun "zseredini" ("tabir ochima muzhik") ga qarang. Xullas, uzoqdan Shuxov ko‘z o‘ngidagi stolda ehtirom bilan o‘qilgan keksa mahkum Ju-81 portret inventarida “zbyy” degan esda qolarli ogohlantirishni ko‘rish mumkin. "Mo''jizaviy bezori to'g'ridan-to'g'ri yogo orqa" aylanmasi robotlar uxlab sakkiz yillik tajribaga ega kolik fermer, oddiy askar va kamida yo'qolgan "mahkum" guvohligida tug'ilishi dargumon; Stilistik jihatdan, men Ivan Denisovichni tashkil qilaman va men undan mamnun bo'laman. Shubhasiz, bu erda aniq bo'lmagan to'g'ridan-to'g'ri harakatga o'xshab, nishonning o'ziga xosligini bildiruvchi va bosh qahramonni "oralab o'tish" uchun harakatga keltiruvchi maqsad bor. begona so'z. Ko'zdan chiqib ketish - chi wono ê muallifning, yoki Ju-81 ni qo'yish uchun. Yana bir boshlanish A. Soljenitsinning “soqov fon” qonuniga amal qilish uchun suvoroga chorlaganiga asoslanadi: shuni aytishim mumkinki, hamma narsa, shu jumladan muallifniki ham o‘z o‘rniga ega emas edi. bir xil so'zlarning ko'rinishi. Oskilki epizodida eski mahkum haqida gapirgan bo'lsa, unda Ju-81 ning o'zini boshqargan zamonaviy inqiloblarning ushbu norasmiy kontekstida paydo bo'lish imkoniyatini istisno qilib bo'lmaydi.

Qirq yurakli Shuxovdan o'tgan dolagerne haqida, bu ko'p narsa emas: u umrining oxirigacha kichik Temgen'vo qishlog'ida tirik, mav sym'yu - o'sha ikki qizining otryadida ishlagan. kolgospi. Vlasne "selyanskogo", haqiqat shundaki, yangisida unchalik bir xil emas, ulkan va taberniy dosvid shafoat qilgan, deyak "klassik" guvohi bo'lgan, rus adabiyotining yaratuvchilari qishloq odatlarini ko'rgan. Shunday qilib, kolik dehqon Ivan Denisovich mayzhe ona-yerga ko'rinmaydi, sigir la'nati haqida hech qanday mish-mishlar yo'q. Vaqti-vaqti bilan, men taxmin qilishim mumkinki, Silskoy qahramonlarining sigirni o'ynashni taklif qilgan aktsiyalaridagi roli: F. Abramovning "Birodarlar va opa-singillar" tetralogiyasida Zoryanya (1958-1972), Rogulya yilda V. Bulovning povisti "Zvichna o'ngda" (1966), Zvichna o'ngda (1966), Zvichna o'ngda V. Rasputin "So'nggi muddat" (1972). Guess sizning silske o'tdi, im'ya Manka bir sigir haqida, yovuz odamlar vilkalar bilan sanchiladi, rozpovídaê colishnyy yomon odamlar V. Shukshin (1973) kinoteatrida Ugor Prokudinning katta qamoqxona tajribasi tufayli. Soljenitsin ijodida har kuni shunday motivlar bor. Spogadah Sch-854-dagi otlar (otlar) har qanday axlatni ololmaydilar va menimcha, bu yomon po'lat jamoalar mavzusi bilan kamroq bo'ladi: "Biz tashlab yubordik.<ботинки>, hech qanday qo'shimchalar bo'lmaydi. Aniqrog'i, jamoa savdolarida yonoq otlari chaqirishardi ”; “Bunday otquloq va Shuxov mav, kollej bo'limiga. Shuxovni saqlab qolgan, lekin boshqalarning qo'lida vino tirik. Ular g'ayrat terisini oldilar." Xarakterli jihati shundaki, Ivan Denisovichning spogadalari o'zgarmagan, shaxsiyatsiz qolmoqda. Radian davri dehqonlari, otlar (otlar) haqida hikoya qiluvchi ipak nasrining yozuvchilari, qoida tariqasida, individuallashtirilgan: Zvichniy Spravda Parmen, Ostannim Terminida Igrenka, Mujik B.da Veselka Baba ... ... Siganadan sotib olingan va bundan oldin "xazinani ko'rgan" almashtirib bo'lmaydigan erkak, Volodar chekish yo'lini yaqinlashtirganda, M. Sholoxovning romanidan yashovchi Shchukar boboning keng va axloqiy maydonida tabiiydir. Tsilinning bolasi". Emas, balki butun kontekstda vipadkova, va bir xil o'zgarmas "buzoq", yaku Shchukar "o'tdi", shuning uchun u kolxozga bormadi, men, "katta ochko'zlik tufayli" shpallar. ...

Qahramon O. Soljenitsin muqaddas qishloq pratsya haqida juda ko'p solod spogadív bor, lekin keyin "lagerlarida Shuxiv bir necha marta zgaduvav yilda í̈li dan avvalroq qishloqda bo'lgani kabi: multfilmlar - butun qovurilgan kostryulkalar bilan, bo'tqa - chavunks bilan va. hatto oldinroq, holda - sog'lom skibki. Ular sutni pufladilar - lusnani qo'yib yuboringlar. Tobto silske shlunkaning shvidshe xotirasidan o'tdi, shuning uchun ular xotira emas, och edilar, ular erni, qishloqning qo'llarini va jonlarini sog'indilar. Qahramon Silskoy "uyg'unligi", qishloq estetikasi uchun nostaljini ko'rsatmaydi. Rus va Radian adabiyoti qahramonlari haqida, ular jamoaviy maktablar va GULAG maktablaridan o'tmaganligi sababli, Shuxov otaning uy bekasiga o'tmagan, men yerga "osmon marosimi" sifatida kelganman. qanchagacha Muallif ijtimoiy va ma'naviy-axloqiy kataklizmlarning halokatli merosini ko'rsatmoqchi bo'lishi mumkin, ammo ular XX asr Rossiyasini larzaga keltirdi va odamlarning o'ziga xosligi, ichki hayoti va tabiatini butunlay buzdi. Shuxovning tipik “darsligi” qishloq guruchining mavjudligining yana bir sababi, muallifning badiiy madaniyatning stereotiplari haqida emas, balki haqiqiy hayotiy tajribalar haqida ma'lumot berishni qo'llab-quvvatlashidir.

"Qirq birinchi taqdirning yigirma uchinchi qurti Shuxovning uyida" jang qilib, yarador bo'lib, tibbiy batalon tomon qarab, ixtiyoriy ravishda lagerda bir necha marta uyg'unlikka o'girilib, unga achindi. - nedotika w hrínova! - Uyg'unlikka yaxshi iroda, burilish. Shiddatli 1942 yilda Pivnichno-Zaxidniy frontida urushda qatnashgan armiya tashlab yuborildi, ko'plab janglar to'liq o'tkazildi. Ivan Denisovich, ikki kun davomida fashistik maydonni sinab ko'rgan, o'rdak, o'zinikiga o'girildi. M.A.dan qarama-qarshilik uchun qasos olish uchun tarix tarixini bog'lash. Sholoxovning "Xalqning ulushi" (1956) - qahramon sifatida to'lib-toshgan odamning markaziy qahramoni. Shuxov, Andriy Sokolovning videosida ular bolaga qo'ng'iroq qilishdi: nimetskiy rivojlanishining boshida nibi vikonuv: "Yake, buni Shuxovning o'zi emas, izdoshi ham o'ylab topmagan. Shunday qilib, ular shunchaki g'ayratlarini yo'qotdilar ". Qia tafsilotlari yaskravo Stalinning adolat tizimini tavsiflaydi, agar ayblovlarning o'zi aybni o'z zimmasiga olishda aybdor bo'lsa, oldindan o'ylab topilgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, muallifning vipadoklarga yo'l-yo'riqlari, nega bosh qahramonning bir oz bo'lishi mumkin emas, ha, kutaylik, "Ivanov Denisovichiv" boshqalarning qo'lidan shunchalik boy o'tdi, lekin bu bezorilar shunchaki ' Teri askar haqida o'ylamayman, men o'ylayman ... ... Matn bilan teng bo'lgan Tobto repressiyalar ko'lami haqida bu erda topish mumkin.

Bundan tashqari, birinchi sharhlovchilar (V. Lakshin) xuddi shunday hurmat qilganligi sababli, Daniya epizodasi qahramonning aql-zakovatiga yordam beradi, u adolatsizlik shikoyatlariga bo'ysunadi, bostirib kiradi va umuman, norozilik va isyon ko'tarmasdan, "to'g'ri bo'lishga" harakat qiladi. . Ivan Denisovich yozmaganligini bilib, otib tashladi: “Ular Shuxovni kontrrazvedkachilarga qattiq urishgan. Shuxovning I rozraxunok buv oddiy: pidpishesh emas - yog'ochdan no'xat kurtkalari, pidpishes - hoch trochie yashaydi. Ivan Denisovich asirlikdagi hayotni tebratish uchun imzo chekdi. Sakkizta rok guruhining qattiq dozasi (ulardan ettitasi - Ust-Ijmida, pivnochida) yangi nomsiz uchun oson emas. Shuxovni lagerdagilarni ushlamasdan, qoidalarni o'rganish vasvasalarini ko'rish juda muhim: kutmang, konvoy va tobir hukumati bilan kelishmang, "inlatib, ezilib turing", yana bir bor "o'tirmang". .

Shuxov vich-na-vich izning o'zi, shuningdek, Shuxovdan brigadada va boshqalarda - mahbuslar koloniyasida ko'rishning o'ziga xosligi. Yo'g'on ichak - qorong'uroq í dovge bosh orqasida dahshatli tarzda ("shmonaly koloniyasining o'sha boshi"), yelkada ("ustun uning oldida chayqalib, yelkasiga yutib yuborilgan"), dum ("pagorb vivivivdagi hvist") - toqqa chiqish , Men bir tomonlama massuda í̈kh ni qayta yozaman. O'zining munosabati va psixologiyasi haqidagi fikrini o'zgartirishi o'zi uchun noqulay. "Dzvinka yordam bermadi" deb o'zini ayblaganlarni unutgan Shuxov boshqa mahkumlar bilan birga moldovaga jahl bilan baqirdi va jarimaga tortdi:

“Ammo NATO va Shuxov yomonlikni o'z zimmasiga oladi. Aje tse scho kaltak, harom, o'lik, harom, zagrebanets uchunmi?<…>Scho, napratsyuvalosya emas, harom? Hukumat kuni yetmaydi, o'n birinchi yil, nurdan nurga?<…>

Ooh! - lyulyukaê natovp víd vít<…>Chu-ma-a! Maktab o'quvchisi! Shushera! Qashshoq! Jirkanch! kaltak!!

Shuxov baqirishim mumkin: — Chu-ma! ...

Insha o'ngda - Shuxov o'z brigadasida. Bir tomondan, lagerdagi brigada - istaksizlik shakllaridan biri: "bunday pristíy, mahkumlarni boshliqlar emas, balki mahkumlarni bir kishiga undagan". Boshidanoq brigada vaziyatga bir vaqtda aralashib ketadi, oila, bu yerda ular chodirdan chiqib ketishga harakat qilmoqdalar, men tez-tez qonunga boraman. qamoqxona nuri va printsipial ravishda urized va viglyady tomonidan gapirilgan tamoyillarini o'rganish uchun). Bu erda mahbusning o'zi o'zini inson sifatida ko'rish qobiliyatiga ega.

Bildirishnomaning kulminatsion sahnalaridan biri bu Taborovo TSK ofisidagi 104-brigada robotlarining tavsifi. Sahnaga kam sonli sharhlar berilgan, shuning uchun qahramonning xarakterini to'liqroq tushunish mumkin. Ivan Denisovich, tabir tuzumidagi zusillalardan farqli o'laroq, jazodan qo'rqib, aqli nopok xalq tomonidan bosib olinadigan "sevgi" uchun buyuk ruhoniy bo'lgan qulga aylantirish. Umidsiz soatga boring, jazo kamerasiga tez ovqatlaning, qahramon zupinyaetsya va yana g'urur bilan o'g'irlangan odamga qaraydi: “Oh, ko'z yirtilgan! Rivno!" ... Primus, zo'ravonlik va bema'nilikka asoslangan indulgent tabernom nurda, yorug'likda, de lyudin lyudin - vovk, de la'natlar pratsyu, Ivan Denisovich, V. Chalmayevning vislovining orqasida, yig'lab, inshim o'girilib - xavotir olmang! - kob tozaligi va pratsining muqaddasligini idrok etish.

“Bir kun...” muallifining “Bir kun...” muallifi, Gulagning bosh yozuvchisi V. Shalamov bilan prinsipial kelishmovchilik bor, u o‘zining “Kolimskoe obovidannyax” asarida sverdjuvav: “Lagerda. Men robotni haydayapman - qora odam, men tabarni maqtayman. Soljenitsin Shalamov oldidagi barglardan birida o'z nomidan o'ylanib qolgan: "Bu, hto vykhvalyaê tabirnu pratsyu, men o'shalar bilan bitta taxtaga qo'ydim, hto tabyrnu bramaga osilgan holda:" O'ngda Pratsya, sharaf, o'ngda, qahramonlikni ulug'lash "<…>Hech narsa bejiz emas<этой>yozish<…>Va nega bu ruhiy qirg'inning eng katta turi emas?<…>Lagerlarda jismoniy kundalik robotning halokatli ahamiyati haqida o'qitilgan soqov yigit bor.<…>Men "torting, fikrimni tark etaman" bo'lishi mumkin, lekin men qalbimning barcha teshiklaridan, ongim va qalbimdan nafratlanaman ".

Shubhasiz, ob-havoni boshqa visnovkalar bilan ("Kolimskiye novidannyi" bilan) ob-havoga solishning hojati yo'q, "Ivan Denisovich" muallifi 1962 yilda uni qo'lyozmadan o'qib chiqqandan so'ng, Shalamovning pozitsiyasi A.ning barglari bilan yozilgan. GULAG "Erkinlik yo'qligining ongida topish uchun ijodiy ishning quvonchi haqida bilaman:" Sizga sabab kerak emas va siz ehtimol baxtli odamlarga yaqinlashishni xohlamaysiz, lekin biroq qullarning rahm-shafqati, tafakkur qilish ...

Xuddi shu shaklda, o'ziga xoslikning ichki o'zagini saqlab qolish, insonning "men" ni ko'rishi odamlarning tabarruk takomillashuvi va individuallikni bo'g'ib qo'yishdir. Demak, "ismning belgisi - ruhiy tashkilot turini ushlash va og'zaki qabul qilish" kabi, "maxsuslik turi, ontologik shakli" yakkalikning buzilishi, ruhiy o'lim. "Bir kun ..." qahramonlari orasida a.ga hojat yo'q xona... Tsestosuêtsya navit Fetyukov, tushirilgandek.

Jadvaldagi raqamlarga asoslanib, mahkumlarning orqasida turganlarni mahkamlash robotni o'sha konvoylarga qarashni kechirmaydi, lekin birinchi marta GULAGga o'ziga xos ishonchni rivojlantiradi, odamlarga mahbuslarning shaklini ko'rishga imkon beradi. . 104-brigadada 24 kishi bor, ale u umurtqa pog'onasidan ko'rinib turibdi, shu jumladan, Shuxov, o'n uchtasi: Andrey Prokopovich Tyurin - brigadir, Pavlo - brigadir, kavaler Buynovskiy, rejissyor Tsezakalkovich, latish Janildigs. , ikkita mulk, Eino nomlaridan biri, o'n olti yoshli Gopchik va "sog'lom Sibir" Urmolaev.

Qahramonlarning taxalluslarini "qizg'ish" deb atash mumkin emas, ularning himoyachilari qahramonlarning o'ziga xos xarakterini ifodalaydi: Volkovning taxallusi yirtqich qattiq, yovuz rejim boshlig'iga taqlid qilinishi kerak; Shkuropatenkoning taxallusi - aylanib yuruvchi obovatsiyalar, bir so'z bilan aytganda, "terilar" vizoni bilan o'ylab topilgan mahkum. Yosh baptist (Dostoyevskiy romanidagi Aloshey Karamazovga parallel bo'lishning iloji yo'q), Gopchik - jo'shqin va shahrai yosh mahkum, Qaysar - ular o'zlarini aristokrat, sodda fikrli odamlar deb tasavvur qilishdi. Aytgancha, Buynovskiy taxallusi mag'rur, oxirgi "dzvinki" dengiz zobiti bilan bog'lanishga tayyor.

Bir brigadaning sheriklari ko'pincha Buynovskiyni chaqirishadi safdosh, kapitan, Ular nomi va Nikolay - Batkov nomi bilan o'limga ketishdan oldin (faqat Tyurin, Shuxov va Sezar bunday sharaf bilan taqdirlangan). Ko'p yillik tajribaga ega mahkumlar nazarida hali o'zini ixtisos sifatida ko'rsatmagan, sanchig'ini yo'qotib qo'ymagan narsaga yogoni kavtorang deb atash mumkin. odamlar-ijtimoiy rol... Taboriyada Buynovskiy hali ham moslashib, o'zini dengiz zobiti kabi his qiladi. Tom, mabut, men o'rtoqlarimni "chervonoflotsi", Shuxovni "dengizchi", Fetyukovni "salag'oy" deb atayman.

Chi markaziy xarakterdagi antroponimlarning (o'sha í̈kh variantlari) transkriptini topmadi: Shuxov, Ivan Denisovich, Ivan Denisich, Denisich, Vanya. Naglyadachi yogoni boshqacha tarzda chaqiradi: "shche-vísimsot n'yatty chotiri", "chuha", "bastard".

Xarakter turi haqida gapiradigan bo'lsak, uni e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi, lekin Ivan Denisovichning portreti va xarakteri noyob guruchdan vishikovyutsya: Shuxov obrazi zbirny, tipik, ale zovsim emas o'rtacha... Va bu soatda tanqidchilar va adabiy bilimlar qahramonning turi haqida gapiradilar, uning takrorlanmas individual ixtisoslari boshqa rejaga keltiriladi, lekin ular chaqiruv bilan chaqiriladi. Xullas, M.Shneerson shunday deb yozgan edi: “Shuxov – yaskrava individuallik, ale, mabut, yangisida tipologik guruch maxsuslik bilan taqdirlanadi”. J.Niva Shch-854 obrazini uy egasi Spiridon Ygorovning "Birinchi Kolida" (1955-1968) romanidagi qahramonning o'z qarashlari tamoyillarini tasvirlagan. Uning so'zlari ortida, "Ivan Denisovichning bir kuni" - "tse" edrostok "buyuk kitobdan (Shuxov Spiridonni takrorlaydi) baribir, shvidshe, qalinlashuvlar, zek dostonining mashhur versiyasi", "mahkum hayotidan" qisqargan.

“Ivan Denisovichning bir kuni”ning 20-bo‘limiga tayinlangan intervalda A. Soljenitsin o‘zining fe’l-atvori – o‘ta tipik bo‘lsa, shunday aybni o‘z zimmangizga olg‘an odamning malomatiga ilib qo‘ydi:<…>tse maê buti samy ryadoviy tabirnik<…>Tsi Gulagning eng yaxshi askari "( NS... III: 23). Ammo tom ma'noda iboralar boshlanganda, muallif "ularni ko'rishning eng yaxshi usullaridan biri, individual emas, eksa ajoyib ekanligini, shuning uchun u Ivan Denisovich bilan bo'lganini" biladi.

Zozumiti - nima uchun A. Soljenitsin qahramoni o'zining individualligini saqlab qolish uchun lagerda kattalashdi va "Kolimska e'loni" haqida "Bir kun ..." muallifiga qo'shimcha yordam beradi. Ushbu baholashga ko'ra, "aniq shaxslar emas, balki alohida guruchlar to'planmagan bo'lsa ham, ba'zida hisobotdan takrorlanadigan bitta uzr so'raladi. Qo'ying, Shalamovning g'oyasi umuman va umuman: kundalik hayotning eng keng tarqalgan tabiblari odamlarni yo'q qiladi va odamlardan nafratlanadi, odamlar individual bo'lishni to'xtatadilar.<…>Men yaxshi emasman, chunki bu shunday va oxirigacha o'tgan hayotning o'ziga xosligi: unday emas, lekin bu teriga ayniqsa yaxshi.

Shuxovning portreti turlari tafsilotlari, yogo mayzhesini qanday silkitish buzilmaydi, agar ular zeklarning ulug'vor masida, tabirniy koloniyasida bo'lsa: ikki tukli tuklar, "shin" bosh, "tishlarning yarmi", "tabirnikning qirg'iy ko'zlari" , "barmoqlar bo'yalgan. Bu shunday, bu robot mahbuslarning asosiy massasi. Biroq, viglyad va Soljenitskiy qahramonining kichik qahramonlari ê í individual, yozuvchi nad_liv yogo anjir bir necha misollar ko'proq. Navit tabirnu baland Sch-854, unday emas, kerak: “Riba bo‘lsa, hamma narsaga ega bo‘lasan, to‘mlak istasang, chiyillash istasang, muzning badbo‘y hidi oyoq osti bo‘lsa, lekin. u jonli va muz 'hujayra ko'zlarida suzib bo'lsa - arafasida emas. Buning uchun ular uning ustidan kulishdi ». Ivan Denisovichdagi birinchi qoshiqda maxsus kana bor, í belgining koloniyasi maxsus va yangi uchun stol raqami ridkisnu xatida ta'mirlanishi kerak.

Bir muncha vaqt emas V. Shalamov ma'nosi<рассказа>juda nozik, scho vídríznyaêsh latisha víd estontsya." A.Soljenitsin ijodidagi betakror portret rasmlari Yak Shuxovdan ilhomlanib, chet ellik ustalarning ilk ko'rinishlariga ega. Shunday qilib, Qaysar uchun - "vusi qora, g'azablangan, qalin"; suvga cho'mdiruvchi Alosha - "toza, primitiy", "ko'zlar, sv_chki dvy, issiqlik kabi"; Brigadir Tyurin - "salomatlik yelkasida, bu tasvir yangi uchun keng", "yivlardagi buyuklarni ochib berish, vispidan", "yuzida shkira - eman po'stlog'i kabi"; estontsi - "noto'g'riga haqorat, dovgiga haqorat, rassomga haqorat, burun orqali, katta ko'z bilan haqorat qilish"; latish kildiglari - "qizil yuzli, g'azablangan", "rum'yaniy", "tovstogiy"; Shkuropatenko - "qutb egri, ko'p narsadan hayratda". Naybílsh índivíalízovanija í bitta mahkumning e'lon qilingan portretida - eski mahkum Ju-81 portretida o'ynadi.

Bosh qahramonning batafsil, ochiq portreti, navpaki, muallif yo'q. Vin qahramonning jozibadorligining ba'zi tafsilotlari bilan o'ralgan, o'quvchi uni mustaqil ravishda Sch-854 ning aniq tasvirida yaratishda aybdor. Kotib bunday maxsus tafsilotlarni oladi, bu maxsuslikning ichki o'zgarishi haqida tushuntirilishi mumkin. O'z muxbirlaridan birini qo'llab-quvvatlab, o'z-o'zidan yasalgan "Zek" haykalini (bu tabornikning "odatiy" tasvirini taqdim etadi) targ'ib qilib, Soljenitsin shunday deb yozgan edi: "Chi tse Ivan Denisovich? Qo'rqaman, unday emas<…>Shuxov timsolida siz mehribonlik (agar siz bo'g'ilmoqchi bo'lsangiz) va hazilni osongina e'tiborsiz qoldirishingiz mumkin. Sizning mahkum qiyofasida - faqat suvorlik, qo'pollik, qo'pollik. Hammasi to'g'ri, hammasi to'g'ri xayoliy tasvir mahkum, ale ... Shuxov emas.

Yozuvchining diqqat-e'tiboridan ko'ra, qahramon ê chuynist xarakterining suttasi, ruhlarga yaxshilik. Shuxovning Xristian Aloshey haqidagi fantastikasi oddiy ilon uchun foydasiz. Men bir soat davomida Ivan Denisovichning istehzosi va Xudo haqida gapirmayapman, men bu qat'iylik haqida qayg'urmayman, lekin men jannat do'zaxiga qarshi emasman, Shch-854 xarakteri pravoslavlarni o'z ichiga olgan ko'rinadi. Xristianlar shikoyat qiladilar, ba'zida hokimiyatda. Xo'sh, bu sizning lager girsche saqlab qolish uchun muhim ahamiyatga ega, yovuz lager ostida, norozilik faqat uning ulushi haqida bezovta emas, lekin u omon qoladi. Ivan Denisovich bir shkodu otryadi edi, chunki raketalar ko'p, birin-ketin, uning qizlari va soliqlar katta elkama-kamar kiyib. Kuchli diqqat markazida muhim emas, och mahbus sizning kuchingizni engib o'tishini kuting, aqlli bo'ling, bu otryad uchun oson emas. Spivchuvak Shuxov baptistlarga, har biriga 25 ta raketa otilgan. Unga va "shoqol" Fetyukovga achinarli: "Termina bundan keyin ham yashamaydi. Bu o'zim uchun emas deb o'ylayman. Shuxov lagerda aldanmagan, qo'llab-quvvatlashi kerak bo'lgan mahsulotlarning bir qismini berish uchun xususiy lager xavfsizligi uchun olib kelingan Qaysarga spívchuv. Sh-854<…>"Vezha taptatisya" dagi bunday sovuqda sariyog 'vershkovo emas kabi ") va uchinchisida ustunni boshqaradigan qo'riqchilar ("<…>í̈m ganchírochki tiqilib qolmang. Xizmat ham ahamiyatsiz ").

60-yillarda tanqidchilar Ivan Denisovichga beparvolik bilan murojaat qilishmadi, chunki u fojiali vaziyatlarni tuzatmaganlikda aybdor emas, o'zini yovuz mahkumning qamoq jazosiga topshirgan. Bu M. Sergovantsevning fikricha, pozitsiya, zokrem. 90-yillarda allaqachon rus xalqini biroz o'ylantirib, Shuxov obrazini yaratgan yozuvchi qo'lga olingan edi. Bunday nuqtai nazarning eng so'nggi tarafdorlaridan biri M. Fed stverdjuvav bo'lib, u Soljenitsin 60-yillardagi rasmiy radio mafkurasining ijtimoiy o'zgarishining vikaridir, bu optimallikka o'tishda inqilob sifatida qabul qilinadi. Muallifning “Yosh gvardiya” jurnaliga bergan ta’biri bilan aytganda, rasmiy tanqidchi “shunday bir-biriga bog‘langan, ma’naviy uyqusirab, zagal, e’tirozga usta bo‘lmagan baidujlarning etalonini, lekin ularning baxtsizligini o‘ylashini, “Etalon”ni talab qiladi. " ko'proq:

"Oleksandr Isaevichning ishida rus dehqoni viglyad.<…>Shuxov hayotining butun falsafasi bir narsaga - hech narsaga ta'sir qilmasdan, tirik qolish darajasiga tushiriladi. Ivan Denisovich - lyudin, qanday iroda va o'z-o'zini ta'minlash uchun cho'kib ketgan, siz "qorinni to'ldirishni" xohlaydiganlarga qo'shilmasligingiz kerak.<…>Yogo elementi - o'lpon, shunga o'xshash narsalarni olib keling, yotoqxonaga tomchilar bilan tushing, kimga xizmat qilishingiz kerak va hokazo. Shunday qilib, í bíga win, yak it, lagerda<…>Yogo lakeylarning tabiati ikki xil: Shuxlarning yuqori hokimiyatlari oldida ular tozalangan va pastga tushirilgan va quyi saflar g'azablanganidan oldin.<…>Men Ivan Denisovichdan xursand bo'laman, kasal bo'lmasdan oldin uni maydondan olib chiqaman, ayniqsa rus bo'lmagan sayr joyining hidi tufayli<…>Soljenitskiy qahramoni ruhiy makonning markazida yashaydi<…>Xo'rlik, adolatsizlik va jirkanchlikka qarshi yarashuv butun insoniyatni yangilikda atrofiylikka chaqirdi. Ivan Denisovich - mankurtning oxiri, qalbda qandaydir ma'rifatni ko'rishga umid va umidsiz. Ammo shunisi aniqki, Soljenitskiy to'g'ri emas, qandaydir ehtiros keltirish: rus xalqini bir marta ish kunini yaxshi ko'rganini kamsitish ".

Viloyatda Shuxov, V. Shalamovni 18 yillik lager ortidan tendentsiya bilan baholagan N. Fedya fikricha, Soljenitsin qishloq muallifining kelajagi va nozik hikmati, aqlli tuyg'usi va aql-idroki haqida yozgan. tejamkorlik, g'amxo'rlik, umumiylik ma'nosida, skeptik Tsezar Markovichga arzimas narsa bo'lib, u barcha kuchga ega bo'lib, unga g'amxo'rlik qilish kerak ". "Kolimskoe obovídan" muallifi, rasmiylar Ivan Denisovichning so'zlariga ko'ra, "mustaqil bo'lish oqilona, ​​vaziyatga qarab o'sish oqilona va ishonchsizlik hamma narsadadir".

Shuxov ruhoniyligining baland pog'onasi soqovlik va xo'rlik atrofida, ikkinchisi bilan. insoniyat... Ochlikdan qorovul bo'lib, ulardan kam bo'lmagan holda, ular "shoqol" Fetyukov kabi o'zlarini qayta tiklashga yo'l qo'ymaydilar, balki nishpotniki va vilizu begona tarilkalar, tarqatma materiallarni kamsitib, ishlarini yelkalariga yuklaydilar. Ular lagerda odamlar bo'lishlari uchun hamma narsani qilishlari mumkin, Soljenitsinning qahramoni Platon Karataev emas. O‘z haq-huquqlarini himoya qilishga tayyor bo‘lganlar kuchli: agar kigizni quritishga qo‘pollik bilan qo‘yish yo‘lidan qaytgan zeklar bo‘lsa, Shuxov qichqiradi: “Hoy! ty! rudiy! Piku yakshoda namatchilik haqida nima deyish mumkin? O'zingiznikini qo'ying, boshqalar bilan aralashmang! ” ... Dumaning e'lon qahramoni, uning nazarida "boshliqlar" bo'lgan "qo'rqoq, dehqoncha tarzda" jimgina taqdim etilganlar haqidagi barcha kengashlar, keyin o'sha murosasiz baholar haqida nagadati. iste'dodlilarning shuxovlarining boshlari - "cho'chqa tumshug'i"; vizual - "psi qasamyod"; nachkar - "ahmoq", kazarma boshlig'i - "svolota", "urka". Cichda va boshqa ba'zi hisob-kitoblarda bunday "patriarxal kamtarlik" yo'q, chunki eng muborak sponderlardan biri Ivan Denisovichga tegishli.

Agar siz Shuxovga boradigan "atrofga taslim bo'lish" haqida gapiradigan bo'lsangiz, ularning yonida yogi emas, balki Fetyukov, Dera va boshqalar. Bu axloqiy jihatdan zaif, chunki qahramonning ichki "sochlari" ularni ko'rishi mumkin. Repressiv tizimning hidi mehnat psixologiyasining bir shaklidir.

Ivan Denisovichning dramatik hayoti, o'ziga xos milliy xarakterga ega bo'lgan guruchli shaxsning qiyofasi, qahramonga GULAG mamlakati xalqidan odamlarni ko'rishning universal formulasini kiritishga imkon beradi: "Tse virno, nola. Ammo agar siz to'xtasangiz, sindirasiz." Tse Shuxov, Tyurin, Senka Klevshin va rus xalqi ruhiga yaqinlar bizdan yetishib chiqdi, degani emas. Todi, agar opir muvaffaqiyat keltira olsa, badbo'y hidi behisob haqlariga qarshi turadi. Shunday qilib, masalan, biz hidning movchazny qo'llab-quvvatlashiga qarshilik qilamiz va boshliqning buyrug'i bilan lagerni chi guruhlari brigadalari bilan to'ldirish bo'yicha boshliqning buyrug'i yangradi. Xuddi shu bayonot mahkumlar kolonnasini sovuqda tozalagandan keyin uzoq vaqt davomida ta'mirlash uchun qilingan: "Agar siz odamlar kabi biz bilan bo'lishni xohlamasangiz, men hoziroq janjal bilan chiqishni xohlayman. yig'la." Yaksho Shuxov va “mazlum”, keyin qo'ng'iroq qiling. Zo'ravonlik va ruhiy va'dalarga asoslangan axloqiy va vínnoshenní vín nadaê tizimlarida, opír. Aqlli muhit uchun qahramon o'z qalbi va qalbi va iymoni bilan o'zini inson sifatida yo'qotadi, shunda vaziyatning adolati:<…>Bir muncha vaqt bilmayman. Nini vin o'yladi: tirik qolish mumkin! Hamma narsa omon qoladi, Xudo xohlasa - skínchitsya! ... Intervyulardan birida yozuvchi shunday dedi: "Ammo kommunizm Radianskiy ittifoqi xalqlarining passiv yordami bilan kuchli tarzda yutib yubordi. Men badbo'y hidning chaqirig'ining yo'qolishini xohlayman, kommunizm uchun ale pratsyuvati, ular buni xohlamaganlari aniq ”( NS... III: 408).

Zrozumylo va erkinlik yo'qligi tabyrnoy aqli uchun, norozilik, to'g'ridan-to'g'ri opyr bo'lishi mumkin. Bunday xatti-harakatlar Buynovskiyda - koli-meri boyovy dengiz zobitida. Kavtorang karvonlar orasidan o'tib, jasorat bilan ichkariga otildi: "Sizlar baxtli odamlar emassizlar! Kommuna bo'lmang! va umuman, o'zingizning "huquqlaringizga" rioya qilish, CCning 9-moddasida, zaboronyaê znushchennya zyvazneni kabi. Tanqidchi V. Bondarenko epizodni sharhlar ekan, cavtorangni “qahramon” deb ataydi, “o‘ziga xoslik va buning o‘ziga xosligini his qilganlar” haqida yozadi, “qo‘zg‘olonning o‘zgacha xo‘rlanishi va tayyor o‘lishi bo‘lsa”. juda yomon. Ammo bularning barchasi uchun xarakterning "qahramonlik" xatti-harakatining sababini hurmat qilmang; Sababi oddiy, bu shunchaki mag'rur qo'zg'olon va qahramonona egilish uchun harakat: mahbuslar koloniyasi lagerdan ish zonasiga o'tayotganda, ular Buynovskiyda yozishadi (siz maxsus nutqlarni ichasiz). kechqurun qayiq). Buynovskiy - tomoqdagi<…>". Tanqidchi o'sha hazil-mutoyiba vidtinkani qo'lga kiritmasdan, bosh qahramonni ko'rmoqchi bo'lganlarni hayratga solmasdan, kavtorangning shov-shuvli reaktsiyasini himoya qilish va singdirish bo'yicha qonunchilik harakatlarining yolg'on nomutanosibligini ko'rmadi. "Napuznik" haqidagi topishmoq, Yakiy Buynovskiy orqali, rejim boshlig'i Volkov bilan qamoqxonaga kirgan, "qahramonlik" vchinka kavtorangudan shaxsiy ravishda xabardor. Bu "yelek" g'alayonning narxi ko'r va aziz bo'lishi kerak - cavtorang jazo kamerasiga olib ketiladi, bu haqda vidomo: "Jazo kamerasining o'n dibi.<…>tse butun hayotning sog'lom bo'lishini anglatadi. Sil kasalligi va kasallik endi kasallik emas. Va o'n besh dibs uchun suvorogi htos vidsidiv bor - hatto Siroy yurtida.

Odamlar odamlar emasmi?
(Zoomorf ayollarning roli haqida)

Ko'pincha zoomorfik marosimlar va metaforalarning g'alaba qozonishi Soljenitsin she'riyati uchun muhimdir, chunki men klassik an'anani qo'llab-quvvatlay olaman. Їx zasosuvannya - ifodali obrazlarning ildiziga, inson qahramonlarining boshi paydo bo'lishiga, shuningdek, muallif modalligining o'rtacha, bir oz rang-barang namoyon bo'lishiga olib keladigan eng qisqa yo'l. Odamlarning mavjudotlarga murojaat qilishlari ba'zi odamlarga zoomorf kodning zoomorf "kod" elementi muallifi tomonidan yozilgan belgilarning xususiyatlarini ko'rish imkoniyatini beradi, madaniy an'analarda o'qish oson, chunki u o'qish oson. Va u Soljenitsinning eng muhim tabiiy qonuni - "badiiy iqtisod" qonuniga yanada chiroyli o'xshaydi.

Biroq, ba'zi zoomorfik g'ovaklikni muallifning inson qahramonlarining kundalik tabiati haqidagi kechirimli, sxematik bayonotining namoyon bo'lishi sifatida ko'rish mumkin - biz "salbiy" belgilar haqida o'ylashga harakat qilmoqdamiz. Soljenitsin tomonidan hujumga uchragan stipendiya didaktizm va axloqiy munosabatlarning rivojlanishini bilish uchun, shu jumladan allegorik zoomorfik o'xshatishlarda paydo bo'ladigan, shuningdek, "povchix" genlaridagi eng romangacha bo'lgan janrlarda faol g'alaba qozonish uchun. . Agar tsya tendentsiyalari o'zi haqida chuqur e'lon qilsa, yozuvchi xalqning ichki hayotining nozik tomonlarini pragmatik ravishda tushunmaydi va bundan oldin o'zining "yakuniy" bahosini alegorik shaklga aylantiradi va juda umumiy xarakterga ega. Odamlarning tasvirlarida mavjudotlarning alegorik proyeksiyasi o'ylab topilgan va mavjudotlar odamlarga bir xil alegorik proyeksiyadir. Bu turdagi Nayhakternishim dumba ê povístí "Saraton bo'limi" (1963-1967) hayvonot bog'ini tasvirlab beradi. Eshik cich tomonlarining sonini shu darajaga to'g'rilash mantiqan to'g'ri keladiki, mavjudotlar (to'pponcha shoxli echki, kirpi, borsuk, qurigan, yo'lbars va boshqalar) odamlarning bo'g'ilgan joylariga qaraydigan mijozlarga qarashadi. muallifga yaqin Oleg Kostya inson xatti-harakati. Nichogo unvychaynogo da tsyomu soqov. V.M.ning so'zlari ortida. Toporovning so'zlariga ko'ra, "maxluqlar bir soat davomida paradigma bo'lib xizmat qildi;<…>» .

Tez-tez Nybilsh zoonim, "Birinchi Kolyada" romanida, "Gulag arxipelagi" va "Eman daraxti bilan Bodalosya" kitoblarida o'ynash, odamlarning imenuvannyasi uchun qanday qilib turg'un bo'lish kerak. Iaksho shunday kutom zoru, todi ustidagi Soljenitsin ishidan hayratga tushadi GULAG arxipelagi"Ajdaho" (Volodar shohligi), "karkidonlar", "vovki", "psi", "otlar", "echkilar", "goriloidi", "schuri", "yizhaki"da yashaydigan ulug'vor zvirintsyalarning chimoslariga nisbatan pozitsiyasi ", "Quyonlar", "qo'zilar" juda nozik. Radian davrining "Eman bilan sariyog '", "Inson qalblari muhandislari" kitobida "hayvon fermalari" aholisi sifatida ko'rish mumkin - bu erda va K. Fedin "yovuz qiyofasidan" bo'ri ", va L. vovkuvaty "V. Kochetov, í" tulki, scho ko'rgan "G. Markov ...

Qahramonlardagi sxilast Bachiti guruch va hokimiyatning maxluqini ko'rsatdi, A. Soljenitsin bunday bino va qahramonlarga unchalik ishtiyoqi yo'q, Zokrem, Shuxov - "Ivan Denisovichda bir kun" ning bosh qahramoni. Aholining tabirining butun jonzotining tasvirlari xaraktersiz, hayvonga o'xshash mavjudotlar - bagatorazov nomini bildirish va xabar berish qahramonlari bo'lgan belgilar (masalan). itlar, vovokami, shoqollar, turmush qurgan, kinmi, qo'chqorlar, vívtsyami, cho'chqalar, buzoqlar, quyonlar, qurbaqalar, pike teshiklari, shulikamií va boshqalar; unda paydo bo'lish yoki ustunlik qilish, yaratilish kuchiga bog'lanishi yoki unga bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan kuchning ozgina belgilari mavjud.

Tasvirning organik yaxlitligini yaxshilash, xarakter konturlarini moslashtirish uchun Inodi (bundan ham yorqinroq) zoomorfik sozlash. Shuningdek, vaziyatning keskin rivojlanishini ko'rish uchun qo'ng'iroq qiling. Shubhasiz, Gopchikning portret xususiyatlarining haddan tashqari zoomorfik tavsifi. Bog'langan o'n olti yoshli yigit misolida, shuningdek, Shuxovning otasining yovuzligida hokimiyatning bir vaqtning o'zida ifloslanishi quyidagicha: "<…>shox, yonoq cho'chqa "; "Sharob laggy, barcha dehqonlarga quchoqlash uchun"; "Gopchik, yak bilka, yorug'lik - vilkalar ustunlari orqasida.<…>"; "Yashash uchun quyon bilan orqada Gopchik"; "Yangi ovozda ingichka kichkina ovoz, echkida yak." Qahramon, portret inventarizatsiyasida cho'chqa go'shti, tanasi, bilki, quyonlar, gozen va bundan tashqari, Qoyil"<…>hali, barpo bo'ling, moldavanlardan bir luqma oling, NATOga b va konvoy yuborsangiz, uni parchalab tashlaysiz! ), ko'zlaringizning kuchiga ko'ra ko'rsatish, portlash yanada muhimroqdir. F.M. Qahramonning portretini varaqlab, hurmat qilishga arziydigan yozuvchi o'zining "fizionomiyasi" g'oyasining boshini bilishi mumkin. “Bir kun...” muallifi prinsipni buzgan. Gopchikning "Fizionomiyasi" portret ustunligi emas, chunki uning tasviri o'zgaruvchanlikni ham, o'zgaruvchanlikni ham o'ziga tortadi, u o'sib borayotgan ko'rinadi.

Nayprostishe bulo b vvazati, scho antithesis zvirine (mavjudot) - odamlar Soljenitsinning xabarnomasida ular o'lim va qurbonlarning noroziligidan oldin amalga oshirilishi kerak, shuning uchun GULAGning yaratuvchilari va xizmatkorlari bir tomondan, chodirlar esa boshqa tomondan. Biroq, matn yopilganda bunday sxema buziladi. Dunyo kabi, mahbuslar, tse, mozhlvo va adolatli tasvirlar oldida hamma narsa uchun yuz foiz. Ayniqsa, epizodlarda, agar it bilan jang qilishning badbo'y hidi bo'lsa - "barcha turdagi odamlarning haddan tashqari ko'rinishini anglatuvchi" past ", g'ayratli jonzotning an'anasi uchun". Men bu erda, shvidshe, mavjudot bilan solishtirishni emas, balki o'xshashlikni yaqinlashtirishni emas, balki "itlar" so'zini (í yogo sinonimlari - "psi", "polkani") laika kabi vikorystannya qilishni xohlayman. Shuxovning o'xshash lug'atiga murojaat qilish uchun katta maqsad bilan: "Skilka uchun kondiv, ular tortdi, psi qasamlar"; — Raxuvati bo‘lishingizni hohlayman, itlar! ; — Rahuvatini itdan bilaman! ; "Vizuallarsiz, kori, yarim o'nlab" va boshqalar. it o'ziga xoslik. Shunday qilib, yangisi uchun usta Der - "cho'chqa yuzi", zberigannya kamerasidagi kapitan - "schur".

Razpovydy trapyayut í aroqda konvoylar va vizual tasvirlarni itlarga to'g'ridan-to'g'ri o'xshatish, bundan tashqari, itlarni sudralib yurish yomondir. Zoonim "it" yoki "it" bunday vaziyatlarda qotib qolmang, it zabarvlennya otrimuyut diy, ovozlar, qalay, mimika belgilar: "Bu peshonasiga sizni urdi, qanday ti po'stloq?" ; "U bir qarashda tishlarini ko'rsatdi ..."; "Xo'sh! Xo'sh! - qichqirayotgan vizuallar "va boshqalar.

Xarakterning ichki qiyofasidan uning xarakteriga ko'rinishi poetikaga, realizmga xos bo'lgan priyomdir. Soljenitsinning boshliqning yirtqich, dahshatli, "vovchuyu" tabiati uchun qaroriga ko'ra, rejimga chaqirilmagan bo'lmaslik, balki ayblash kerakligi aytilgan: "Xudodan, bema'nini urib, aybni qo'ying! - inakshe, yak vovk, Volkoviy hayron emas. Qorong'i, o'sha dovgy, bu qashshoqlik - va tezda shoshiling. Hatto Gegel, ya'ni badiiy adabiyotda mavjudot tasviri "hamma iflos, iflos, ahamiyatsiz, tabiiy va ma'naviy bo'lmagan narsalarning ma'nosi uchun tavba qilishga chaqiradi.<…>". "Bir kun Ivan Denisovich" da zikr qilingan GULAG jonzotlarga xizmat qiladi, zombilar juda ko'p aql-zakovatga ega, adabiy an'analarda aks ettirilgan "ovoz bizning o'rtamizda". Tabirni víglyadachi, oxorotsí, Soljenitsin ofisidagi boshliqlar ko'pincha kulbalarning diqqatga sazovor joylariga xabar berishadi: "<…>shoshildi, yak zvíri<…>". U'yazneni, navpaki, vivtsy, buzoqlar, otlarga o'xshatish. Ayniqsa, tez-tez ot (gelding) Buynovskiy bilan jang qiladi: “Yiqilish qiyin, lekin bu qiyinroq. Shuxovning buvidagi i<…>"; "Oxirgi oy uchun mitsno cavtorangni tortib olish, lekin jamoa tortmoqda"; "Cavtorang zambilni mahkamladi, yak yaxshi." Ale va ínshí bir brigada a'zolari Buynovskiyning bir soatlik "staxanivskoy" robotlari issiqlik elektr stantsiyasida otlarga o'xshatiladi: "Savdogarlar otlarni yozib olish kabidir"; "Pavlo pastga tushdi, yukni ko'tarib keldi ..." va hokazo.

Otzhe, birinchi dushmanlar uchun "Bir kun ..." muallifi dahshatli kelishmovchilik bilan titraydi, uning bir ustunida qonxo'r mahbuslar bor ( zviri, vovki, zli itlar), inshomu bo'yicha - ehtiyotsiz "o'tloqli" mahkumlar ( vivtsi, buzoqlar, otlar). Qarama-qarshilik davrlari skotar qabilalarining mifologik ko'rinishlari bilan bog'liq. Shunday qilib, da tabiat so'zlariga she'riy nigohlar, "Tish hijst Vovka otlarga kiyiladi, koriv va vivts edi<…>o'sha folbinga o'xshab, bir joyda kun, qish va yoz emas, balki tempera va yorug'lik bor ". Prote, kontseptsiya, o'rnatilgan kuzgilikka asoslangan odamlarning yaqinlashishi va biologik evolyutsiyaning quyi egizaklarga to'planishi aybdor bo'lgan kishidan - qurbonlar o'lguniga qadar, men tiqilib qolganning suratiga qaraganimdan so'ng, sirpanishni boshlang.

Boshqacha qilib aytganda, Shuxov taborda zarb bilan egallagan qadriyatlar tizimida, kulba yak salbiy sifati uxlashni kutishdan uzoqdir. Qadimdan ildiz otgan barcha urf-odatlar, bir qator vypadkivlar orasida zeklarga o'xshash, hech qanday tarzda salbiy baholanmaydi. Navpaki, ko'zlari uchun vovokami Shuxov, lagerdagi yangi odamlar uchun eng obro'li odamlarni - Kuzomin brigadirlarini shanobly nomlaydi.<…>eski buv tabirniy vovk ") va Tyurina ("Va dumati treba, bunday vovka yti uchun persh nizh"<…>"). Shu nuqtai nazardan, bu sifatning salbiy "hayvonlari" haqida emas (Volkov misolida), balki ijobiy odamlar haqida - etuklik, maqbullik, kuch, erkaklik, qat'iyatlilik.

Yuzlab soxta robotlar an'anaviy ravishda salbiy hisoblanadi, ammo zoomorfik taqqoslashlar ularning semantikasi uchun salbiy bo'lishini kutishdan uzoqdir. Shunday qilib, itlarga zeksga o'xshash bo'lgan bir qator epizodlar orasida eski modallik yoqmasligi mumkin yoki ular deyiladi. Vislovlyuvannya Tyurina, brigadaga zvernene: "Nagryamo emas.<машинный зал>- it qanday sovuq ... ", bir qarashda soatda Shuxov va Senka Klevshinning bildirishnomasi paydo bo'ldi va soatga yugurish uchun:" O't o'chirildi, xuddi it aytganidek ... ", olib yurmang. salbiy baholash. Shvidshe navpaki: qahramonlar ruhini qo'llab-quvvatlash uchun ko'proq yoki kamroq parallellar. Navi, agar Andriy Prokopovich obitsyaê o'zining qo'pollik yoqasiga borgan bir brigada a'zolarining "peshonasida ogre [th]" bo'lsa, birinchi bo'lib qattiq arzimas narsaga duch kelgan bo'lsa, Shuxovning munosabati: "Menga kaltaklangan itni ko'rsat, ko'rsat. Menga planshet, "... Rivne "urilgan it" bilan mahkumlarning uslubini emas, balki jimgina, uni mohiyatning ifloslanishida qayta qilganini tavsiflaydi, chunki siz brigadir va "boshliqlar" ni eshitishdan tortinmaysiz. Tyurin vikoristovuê GULAG tomonidan bog'bonlarga "to'sqinlik qilish" uchun allaqachon shakllangan, bundan tashqari, yaxshilik haqida o'ylash, ko'rish haqida o'ylash tinch, ular uchun usta aybdor emas.

Navpaki, agar siz poytaxt ziyolilari haqida gapirsangiz, lagerga keldingiz, agar imkoningiz bo'lsa, siz noyob robotlarga ega bo'lasiz va "sirim" mahbuslari bilan aloqada bo'lasiz va qandaydir yovuz odamlar bilan o'ynashga tayyor bo'lasiz va ularni mehmondo'stlikdan mahrum qilasiz. Chutty) qahramonning ularga hamdardligini va ogohlantirishni anglatishi dargumon: “Hissan, moskvaliklar, yaqin atrofda itning hidini sezish mumkin. Men hidlab, hamma narsani hidlayman, o'zimcha hidlayman ». Moskva "divalari" ning barcha turbotlardan kasta xilma-xilligi va oddiy "sirih" mahbuslarning ehtiyojlari itlar bilan taqqoslash, qanday hidlash va surunkali pasayish natijasi orqali pardali baholash bilan e'tiborga olinmaydi.

Shunday qilib, Soljenitsin e'lonidagi zoomorfik xarakter va o'xshashlik noaniq ko'rinadi va so'zlar ko'pincha folklorning an'anaviy, charchagan ma'nosida yotmaslik kerakligini eslatadi. badiiy asarlar muallif, dan yogo svitoglyadnykh uyavlen.

Zoomorf odamlarning yozuvchilari tomonidan faol g'alaba qozongan voizlar XX asr rus tarixining dramatik podiatriyasining ishtirokchisi sifatida paydo bo'lgan, umumiy yovuz rejimga jalb qilingan odamlarning ma'naviy va axloqiy tanazzulini yaratishga da'vat etiladi. vaziyat. Va shu bilan birga, muammo nafaqat ijtimoiy-siyosiy, balki ekzistensial zmistdan o'ch olishdir. Men muallifning o'ziga xoslik tushunchasi, yozuvchining odamlarning kundalik hayoti, er yuzidagi etik tuyg'usi haqidagi bayonotlari haqida aniq tasavvurga egaman.

Vvazhayutning ta'kidlashicha, rassom Soljenitsin nasroniylik o'ziga xoslik tushunchasidan kelib chiqadi: "Yozuvchi uchun Ludina Xudo suratini kiygan ruhiydir. Axir, odamlarning axloqiy tamoyillari bor, ular hayvonlarga o'xshaydi, ular yangi jonzot bilan tanaviydir. Agar men "Ivan Denisovichning bir kuni" sxemasini loyihalashtirsam, u holda, birinchi qarashda, bu nachebto adolatli. Qahramonlarning portret tasvirlaridan bir nechta zoomorflarning so'zlashuvi mahrum kilkaga o'xshatiladi, suvga cho'mdiruvchi zokrem Alyoshka o'zini "Xudo suratini kiyib olgan" deb ko'rsata oladigan yagona qahramon emas. Zum_vning butun qahramoni ma'naviy jihatdan xristian viri g'ayriinsoniy tizimning mohiyatiga, vidstoyuvanni ichki axloqiy me'yorlarning mustahkamligiga qarshi turadi.

Tabirni “salbiy maktab”ga olgan V.Shalamovning fikricha, A.Soljenitsin o‘z hurmatini nafaqat charchoq haqidagi salbiy nasihatlarga, balki charchoq muammolariga – jismoniy va ayniqsa ma’naviyatga qaratadi. va axloqiy. Tobir va’da qiladiki, men ro‘paramdagi jonzotni qayta ko‘z oldimga keltiraman va u haddan tashqari sokin, ruhi zaif, ma’naviy-axloqiy qirqimlari mustahkam emas.

Lekin ularning hammasi emas. Tobir "Ivan Denisovichning bir kuni" muallifi uchun emas, balki yangi "xudoga o'xshash" "dasturlashtirilgan" odamlarda kob, tabiiy mukammallik, garovlar yaratilishining asosiy sababidir. Shu o‘rinda men Gogol ijodining o‘ziga xos xususiyatidan, ya’ni Yaku Berdyayev haqida yozganidan parallellik keltirmoqchiman. Faylasuf "O'lik jonlar" va Gogolning asarlarida "xalqning organik sezgir qiyofasini tahliliy parchalash" ga intildi. "Rossiya inqilobining ruhlari" (1918) maqolasida Berdyayev yanada o'ziga xos edi, men Gogol iste'dodining tabiatiga so'zsiz nazar tashlamoqchiman, yozuvchini Soljenitsin haqida "do'zaxli rassom" JJ Niva deb atagan: "vin, mabut, eng kerakli rassom Yovuz baxtli adabiyot"?). Berdyaevning Gogol haqidagi hiyla-nayrangi Soljenitsinni aql-zakovatdan ko'ra chiroyliroq qilish va yaratishga yordam beradi: “Gogolda juda ko'p odam tasvirlari bor, lekin agar sizda tikanlar bo'lmasa.<…>Uch tarafni yogh indulgensiya va noinsoniy indulgensiya o'rab olgan edi.<…>Lyudinda g'alaba qozonish, odamlarning go'zalligini pichirlash va Rossiyada ch-ni bilmaslik.<…>Bu rus xalqining salbiy tomonining buyuk va aql bovar qilmaydigan siriga, qorong'u ruhlarga, Xudoning surati va o'xshashligini kuylaydigan yangi, insoniy bo'lmaganlarning barchasiga berilgan. 1917 yildan beri boules taqdiri uchun ular Berdyaevimni Gogolian tashxisiga javob sifatida qabul qildilar: "Inqilob u keksa, abadiy gogol Rossiyasi emas, balki Rosia qotib qolgan yuzlarini eslatuvchi odam emas, deb o'sdi.<…>Temryava va yovuzlik xalqning ijtimoiy qobig'i va ruhiy yadrosi ustidan yotqizilgan.<…>Inqilob buyuk ishlab chiquvchidir va u Rossiyada bo'lganlarni mahrum qildi ".

Vidshtovhuyuchis vídshtovuyuvan Berdiaêeva, zrobimo poppushennya, scho "Bir kun Ivan Denisovich" muallifining nigohidan GULAG achchiq suspenziyaning asosiy kasalliklari va vadisini ochib berdi. Stalinizm qatag'onlari davri kelib chiqmadi, balki uni achchiqlikdan mahrum qildi, begonalarga yurak g'ayratini, aqliy zaiflikni, iymonsizlikni, mustahkam ma'naviy va axloqiy poydevorning ko'rinishini, yuzsiz kollektivizmni, barcha zoologiyani olib keldi. GULAG meros bo'lib, dabdabali rivojlanish yo'lining natijasi bo'ldi, yake odamlarni Yangi soat atrofida o'ziga tortdi. GULAG rivojlanishning tabiiy natijasidir baxtli sivilizatsiya, u yangi marosimga aylanishi bilanoq, u ijtimoiy-siyosiy ximeralar va mafkuraviy radikalizmni sovuqqa qo'ydi.

Muallifning nasroniylikdagi odamlarning tabiati, pragmatistlar mukammallikka, idealga, "xudoga o'xshash" formulada nasroniylik fikri nimaga aylanishi haqida tushuntirishi, zoomorflarning dizaynini tushuntirishingiz mumkin. Qahramon obrazini ijodkor quchoqlagan bo‘lsa, zoosuly, mukammallikka bir nigoh emas. Boshqa tomondan, Ivan Denisovich jimjimador emas, hayvonga o'xshagan lazzat emas, lekin u odam etikining ilonini topish haqidagi e'lonni bekor qildi. 60-yillar tanqidchilari Shuxov timsolining “tuproqliligi” haqida, quchoqlab o'tirgani, qanchadan-qancha qahramon manfaatlarini uzun kosa balandi kechirib bo'lmasligi haqida yozgan (N. Sergovantsev). Qanday tovush va donin (M. Fed) ba'zi baholash, men Ivan Denisovich qush haqida gapirayotgan bo'lak, dan e'lon matn, bahor, dan super mo'l bo'ylab keladi: zonalari bo'yicha, va tomonidan zonalar! ... Ma’lumotnoma qahramonning tanazzulini bayon qilish shakliga o‘xshaydi, Shuxovning lager ustidagi o‘zgarish tezligini ifodalovchi majoziy obrazga o‘xshaydi: “Uyav ozodligi haqida osmonni ko‘rish she’riy an’analarida qush obrazi yaqqol namoyon bo‘ladi. , ruhga muloyim. "Vilniy" qushni aniqlash, siz portretning yomon tafsilotlari va psixologik xususiyatlariga o'xshash bagatni ko'rishingiz mumkin, bu sizga qahramonning nafaqat "ma'naviy" munosabati haqida tasvirlarni yaratishga imkon beradi.

Kichkina uchun ajoyib
(badiiy tafsilot)

Badiiy detal jonzotdagi vizon kabi jonli detal, muhim g‘oyaviy-mazmunli, hissiy, ramziy-metoforik rol sifatida qabul qilinadi. "Tafsilotning ma'nosi va kuchi cheksiz kichik narsadadir butun". Badiiy tafsilotlardan oldin, tarixiy soat tafsilotlarini keltiring, men uni tartibga solaman, landshaft, interyer, portret.

A. Soljenitsin asarlarida badiiy detallar g‘oyaviy-estetik uyg‘unlik ma’nosining mohiyatini o‘zida mujassam etgan bo‘lsa-da, intellekt kontekstida muallifning o‘z fikri haqidagi g‘oyasini amalda isbotlab bo‘lmaydi. Nasamper, eʼtirof etish joizki, erta, “tsenzuradan oʻtgan” ijodkorlik, agar yozuvchiga buni qanday qilish kerakligi aytilsa, sheʼriyat bilan tarbiyalangan xalqqa yetkazmoqchi boʻlgan narsaning nusxasini matnga kiritish kerak. 60-yillar.

Tilki slid "Ivan Denisovich" muallifi vvazhaê uning xarakteri Qaysar nuqtai nazaridan mos emas, degan ma'noni anglatadi, lekin "sir emas. scho, a yak". Soljenitsin uchun badiiy tasvirlangan harakatning atrofdagi tafsilotlarining haqiqatligi, aniqligi va jonliligi ko'p narsani anglatmaydi, chunki tarixiy haqiqat yo'q qilingan, qutidan tashqarida bo'lgan rasm, davr ruhi yaratilgan. Aybning sababi Buynovskiyning qayiqlarida tezroq bo'lib, Qaysarning fikricha, Eyzenshteynning "Potomkin jangovar kemasi" filmining tafsilotlarida noaniq: "Shunday qilib ... Ale dengiz hayoti bor lyalkove".

Tafsilotlarga, xususan, hurmatga sazovor bo'lgan taqdirda, qahramonning tabyrniy raqamini qo'yish - Shch-854. Bir tomondan, Shuxovning deyakoi avtobiografik tasviri guvohligida Oskilka vidomo, Ekibastuz lagerida muddatga kiritilgan muallifning jadval raqami butun zhlitera bo'yicha ta'mirlangan - Sch-262. Bundan tashqari, nomaqbul ombor raqamlari - alifbodagi qolgan harflardan biri va uch xonali raqamlarga yaqin - qatag'onlarning ko'lami haqida o'ylash, o'quvchilarga kirib borishni taklif qiladi, chunki bir tabuvorda bir necha ming odam yigirma mingdan oshib ketishi mumkin. yigirma ming. Yana bir tafsilot uchun: 104-(!) brigadada Shuxov pratsyu qilganlar uchun hurmat bilan shafqatsiz bo'lmaslik mumkin emas.

Lev Kopul'v narikavning qo'lda yozilgan "Ivan Denisovichning bir kuni" va O. Soljenitsinning "keraksiz tafsilotlarni qaytadan chigallashtirishi" dan bugungi kungacha birinchi o'qishlardan biri. 60-yillarning tanqidi ham ko'pincha muallifning tilanchilar to'dasi bilan to'lib-toshgani haqida yozgan. Haqiqatan ham, men tom ma'noda oriq bolalarni hurmat qilaman, qahramon qanday hidlaydi: reportajda kazarmani, astarni, jazo kamerasini yopganlar haqida, qanday qilib tiqilib qolganim, men hidlanib, hidlanib, hidlanib, p_droblyayut, de qo'shish nozik tutun . Asosiy tafsilotlarga bo'lgan bunday hurmat jamoa oldida oqlanadi, chunki hayotda muhimroq ma'noga ega bo'lgan qahramonning farzandi tabir nurini beradi. Tafsilotlar nafaqat tabir hayotining asboblari, balki bilvosita daraja - Ivan Denisovichning o'zi bilan tavsiflanadi. Ko'pincha, hid SCH-854 ichki yorug'ligini va mahbuslarni, belgilarni xarakterlovchi axloqiy tamoyillarni ko'rish imkonini beradi. Eksa shunday tafsilotlardan biridir: uzoq viplyoyuyut lagerida ribny cho'tkalar uslubida, balandida qanday trol qilish kerak va agar siz ko'p pul yig'sangiz, stoldan favvoralarni tashlab yuborasiz. Kistki nachhatida "borish" da - nachebtoga noto'g'ri kirish ". Yana bitta dumba bor: paluvanizatsiyalanmagan adalniy Shuxov shlyapani biladi - "Men sovuq emasman, lekin men o'zimni shlyapada bo'lishga imkon bermayman deb o'ylayman". Nachebtodan ranjigan, lekin mayda detallar bilan, guvohlik berish, lekin nohaq taborniklarda talab odatiy xulq-atvor normalaridan, qattiq odob-axloq qoidalaridan qutulgan. Ozg‘inlikka, o‘zgarmas qullarga, “raqamlarga” qaytadan shug‘ullanayotgan mahkumlar odamlardan to‘lib-toshib, odam bo‘lishni istaydi va bu haqda muallif o‘rtamiyona tarzda – chodir tafsilotlari tasviri orqali gapiradi. .

Eng xilma-xil tafsilotlar orasida - tilogriykaning yengiga tiqilgan Ivan Denisovichning oyoqlari haqidagi topishmoq: "Vin tepada yotibdi. astar, boshini gilam va no'xat ko'ylagi bilan qoplagan va tilogrika ichiga, bitta pidgorn yengida, jarohatlangan oyoqlarini bir vaqtning o'zida itarib yuborgan "; — Oyog‘imni tilogriykaning yengida, gilam tepasida, no‘xat ko‘ylagi ustida, uyqusirab bilaman! ... 1962 yilda yaproqlar kuzida yozuvchiga yozgan V. Shalamov: “Shuxovning oyoqlari tilogriykaning bir yengida – hammasi ajoyib”.

Tsikavo Soljenitskiy obrazini A. Axmatovaning mashhur qatorlari bilan o'zgartiradi:

Shunday qilib, beparvolik bilan mening ko'krak sovuq edi

Ale mening kroki buli o'pkalarim.

Men o'ng qo'limni so'rib oldim

Chap qo'ldan qo'lqoplar.

"Pisny ostannoi zustríchí" da badiiy tafsilot ê znayomiy, bu lirik qahramonning ichki lageri haqidagi "ma'lumot" ning mohiyati bo'lib, qaysi tafsilotlarni nomlash mumkin. hissiy va psixologik... Soljenitsinni xabardor qilishda tafsilotning roli printsipialdir: u qahramonning tajribasini emas, hayotning "chaqiruvi" kabi - chodirning ishonchli tafsilotlaridan biridir. Ivan Denisovichning oyoqlarini tilogrikaning yengiga tiqishi kechirilmaydi, psixologik muammo lagerida emas, balki juda oqilona, ​​amaliy sabablarga ko'ra. Shuningdek, taberniy dosvid va xalq hikmatlari haqida so'zlab berish qarori (so'zlar uchun: "Sovuqda boshingni qirq, ochlik bilan yasha, oyog'ing esa - issiqda!"). Yon tomondan, qismni toza nomlash mumkin emas Haromi Oskylki ko'tarib va ​​ramziy navantazhennya qo'lga kiritdi. Axmatovaning lirik qahramonining o'ng qo'lidagi Liva qo'lqop - qo'shiqchi hissiy-psixologik lagerning belgisi; Ivan Denisovichning tilogriykaning yengiga o'ralgan oyoqlari - dahshatli belgi teskari, butun lager buttya anomaliyasi.

Soljenitsin asarining mavzuli tasvirlarining muhim qismi g'alaba qozonadi, muallif darhol muallifga aylanadi, chodirni yaratish va Stalin davrini tasvirlash uchun zagalom: parashyut barrel, astar, ganchirchki-mushtlar, old. -o'z odamlarining tabloidlarini chiziqli yoritish - - ko'proq oldingi chiziqli yoritgichli raketalar, qo'riqlashda kuchliroq, chiroqlar o'chadi - raketalarni zona ustidan chayqash uchun<…>vyyna spravzhnya ". Vikon haqida xabar berishdagi ramziy funktsiya rake dartida ko'tarildi - pidmina) halqa: "O'tgan yili jarohat, xuddi bosh kabi, shtab-kvartiraning temir yo'liga bolg'a bilan urilgan. Uryvchasty dzvin shibki chetidan ohista o'tib ketdi, lekin ikki barmog'ida qotib qoldi va jim bo'lib jim qoldi: sovuq edi, sovuq edi va mahatining qo'li bilan yaxshi ko'rinmasdi. Yak stverdzhuê H.E. Kerlot, dzvin - "ijodiy kuch ramzi"; parchalar esa osilgan tovush ostida raqsga tushdi, "dunyo osmoni bilan yer o'rtasida harakat qilish uchun zarur bo'lgan barcha sirli kuchlar ularda kengaydi". Yozuvchi sifatida tasvirlangan Gulagning "teskari" descralizatsiyalangan nurida belgi signali muhim: qo'ng'iroqning halqasi, nagadu shaklining orqasida samoviy maqbara va buning uchun u ramziy ravishda yorug'lik bilan bog'langan. girskim, qarz<…>Rakeni xafa qildi ", shuning uchun dvinitsi emas, balki yovuz to'xtash joyiga osib qo'ying. Muqaddas sharsimon shaklning yo'qolishi va moddiy moddaning o'zgarishi (qattiq po'lat arzimas aql o'rnini egallaydi) kuchning o'zgarishini va tovushning funktsiyalarini ko'rsatadi: ko'rish uchun stolga vizual bolg'acha urish. odamlarni qabrga olib borish.

Kun, muddat, hafta
(Badiiy soat-makonning o'ziga xos xususiyatlari haqida)

Shuxov chodirining bir kuni takrorlanmas bepul, bu aqlli emas, "yorqin" emas, mavhum kun emas, balki qo'shiq kuni bo'lib, u mukammal soat koordinatalariga ega, o'sha raqamni va g'ayrioddiy podíyuni eslatadi, í, boshqacha qilib aytganda, Tipik toping. , Ivan Denisovichning tabar muddati kunlarining terisi uchun xarakterli bo'lgan cho'l epizodlardan ko'proq to'plangan tafsilotlar: "Bunday kunlar Ivan Denisovich davridan uch ming kenglik ellik uchgacha bo'lgan muddatga ega".

Nega botqoq odamning bir kuni yerga ilondek ko'rinadi? Birinchi navbatda, hatto post-adabiyot sabablarga ko'ra: kunning o'zi tabiatan eng universal bir soatdir. Ideyu ciu vycherpno visloviv V.M. Sokir, siz eski rus adabiyoti xotirasini ko'rishingiz mumkin - "Pecherskiyning Feodosiya hayoti": "Tarixiy mikro-rejani tavsiflashda soatning asosiy kvanti kun bo'lib, kunning o'zi ham xuddi shunday tebranadi. soat ZhFda. Bir tomoni<он>o‘ziga to‘q, o‘ziga to‘q<…>Yon tomondan, kun eng tabiiy va quloqning qulog'idan Yaratilish (bu kunlar uchun bir xil vaqt) Xudo tomonidan bir soatda o'rnatildi, shuning uchun o'sha kunlarga o'zgacha tuyg'u qo'shildi. kunlar, to'qimalarning yaqindan ko'rinishi , ritm<…>LFning vaqt tuzilishi uchun yakraz va xarakteristikasi kun va oxirgi kunlar tovushlarining uzatilishiga bog'liq. Ushbu "mikro-reja" soatining direktorlari "makro-reja" bilan bog'liq bo'lib, u ma'lum bir kunda sodir bo'ladimi (men potentsialda bo'lishni xohlayman) Muqaddas tarixning "buyuk" soatiga qadar.<…>» .

Boshqacha qilib aytganda, bu A. Soljenitsinning g'oyalari to'plamidir: vaqti-vaqti bilan harakat qilish o'rtasida barcha jadval ma'lumotlarining prognoz qilingan kunidagi tasvirlarni, jadvalli bobbing va umuman buttya modelini ko'rsatish. Tasavvur qiling-a, Vinik kabi, qanday reja tuzadi, yozuvchi aytadi: "Men shunday tabir kuniman, robotning ahamiyati, men sherigim bilan yukni ko'tardim va butun taberniy nurni tasvirlashim kerak deb o'yladim. - bir kunda" ( NS... II: 424); "Eng oddiy robotning butun bir kunini tasvirlash kifoya va bu erda butun hayotimiz ma'lum bo'ladi" ( NS... III: 21).

"Tabirna" mavzusida A. Soljenitsinning tvorogini vvazhaê rozpovidga Tozh pomilyatsya. Butun dobi timsoliga botqoqli o'sish kunini yaratishning badiiy ijodi. "Ivana Denisovich" ning muallifi ohangdor podpis dumkoyu I. Solonevich - "boshqa yomon" rus emigratsiyasining yozuvchisi - biz buni "Rossiya kontsentratsiyada" kitobida ko'ramiz (1935): Lagerda bu taborniklarning, robotlarning va qishloq aholisining asosiy massalari uchun unchalik katta emas, unchalik katta emas. Lagerda ko'rilgan hamma narsa o'z xohishiga ko'ra ko'rinadi. Navpak qilaman. Tabordagi ale tilki hammasi bir xil, soddaroq, soddaroq<…>Taboriyada Radiansk kuchining asoslari algebra formulalarining o'qilishi mumkin bo'lgan shaklida taqdim etilgan. Bundan tashqari, Soljenitsin tabirining qarori bo'yicha tasvirlar Radianskiy suspenziyasining nusxasini o'zgartirganga o'xshaydi, bu esa barcha yangi guruch va kuchni asl nusxaga aylantirdi.

Bunday hokimiyatlardan biri ê tabiiy soat va ichki soat (va eng keng - ulug'vor) bo'lganlar sinxronlashmaydi, yorqin shvidkistyu bilan qulab tushadi: va taberniy atamasi (bu vaqt talab qiladigan, shuning uchun u repressiv hukmronlik bilan boshlanadi) qulab tushmasligi mumkin: "Va butun lagerdagi atama boshqa hech kimda emas"; "<…>lagerda mushukchagacha bo'lgan kunlar - atrofga qaramang. Va atamaning o'zi yaxshi emas, u o'zgarmaydi. ” Sinxronlashtirilmagan badiiy nur Ogohlantirish, shuningdek, bojxona soati, chodirni boshqarish vaqti, odamlar uchun soat, o'sha soat tinch, hokimiyatni nazorat qilish uchun: "<…>keling, cholni chalg'itmaylik, ular uchun vaqt hokimiyatdir ”; “Nichto dan zek_v nikoli ko'zlarida tug'ilgan yil, bu nima, kim? Zekuga faqat zodagon kerak - nega tez orada? fayl ajratilishidan oldin? itoat qilish? beva boladan oldinmi?" ...

Tabirni shunday darajada loyihalash deyarli noqulay, zonaning o'rtasidan tebranish deyarli noqulay: "agar darvozalar zonaning o'rtasida bo'lsa va ular ochilsa, mahkumlar kabi va butun yo'lda. o'rtada ularga osilib tura olmadilar». Ular Rossiyani qaytadan "GULAG arxipelagiga" aylantirdilar, shuning uchun ular hech narsani o'zgartirmadilar, lekin uni bir soat davomida o'zgartirishga hojat qolmadi. Ale to navit í̈m, hamma narsaga qodir va qudratli bo'lishni orzu qilib, hayotning vayron bo'lishiga moslashish uchun kuch bermang. Tsikaviy epizodda, yakuda Shuxov va Buynovskiy o'g'li o'rtada bo'lsa, biriga qarshi.

Ivan Denisovichning uyqusida quyosh zerikarli yorug'lik va issiqlikka o'xshardi va tabiiy yilga o'xshardi, inson hayotining soati ko'rilganda, bu oddiy sovuq va qiyinchilik emas, balki uni dunyoga keltirgan egasi edi. gulag gulag. Vlada tsya butun dunyoga tahdidni o'zidan o'ch olish, nutqlarning tabiiy uzilishini yo'q qilish. Bir oz ko'proq ma'no deyaky "uyquli" epizodlarda poked mumkin. Ulardan birida xuddi ikki mahkum yetaklagandek, matnli dialog bor: “Tush hali ham o‘sib bormoqda, ale o‘zgarmas, tumandagidek, va ular tushning yon tomonlarida turishdi – nega to‘xtamaslik kerak? - Shuxovni Kildigsuga bosh irg'adi. - Va biz buni to'xtatmaymiz, - dedi Kildigs va jilmayib qo'ydi. "Ular tikanni oxirigacha tortib olishmadi, lekin o'q hayratda edi." Kildigsni chalkashtirish uchun vipadkovo emas - yo ironia egalik qilish uchun to'g'rilanadi, chunki u zo'riqish, alemno barcha Xudoning nurini magnitlash uchun. Oradan uch soat o‘tdi, “quyosh ko‘tarildi, tebrandi, endi yo‘q”.

Boshqa bir epizodda, cavtorang Buynovskiy qiyofasiga kirib, bu tush, ammo “diddivski”da osmonda lager topish uchun ko'p vaqt kerak bo'ldi.Bu ma'noda, farmonning buyrug'i buyurilishi bilanoq, norozilik eng kuchli kapitan emas: “Vyyshov kavtorang, chunki Shuxov jang qilmagan. Farmonlarga qanday rioya qilishni kim biladi? ... Ivan Denisovichning fikriga ko'ra, hech kim tush uchun qayg'urishi mumkin emas va ko'p his-tuyg'ular haqida to'qnash kelishning hojati yo'q. Yana uchtasi, sokin vaqtda perebuyuchi, lekin o'g'irlab bo'lmaydigan tush - farmonlar bilan bir vaqtning o'zida navit vlada va bazhayuchi bir vaqtning o'zida tsomuda pereklyatsya, Shch-854 yana osmonga hayron bo'lib, darajali. -va-fayl farmoni”. Osmon chiroqlari haqida qahramonni shunday darajaga qaytarish uchun ko'plab maslahatlar mavjudki, bu erda hech qanday er yuzidagi mulk tabiat oqimi va taraqqiyotning o'ylangan qonunlarini o'zgartira olmaydi.

"Ivan Denisovichning bir kuni" qahramonlarining idrok soati to'liq suveren zo'ravonlikning tarixiy soati bilan oddiy tarzda muloqot qilish. Bir keng soatlik vimiri ichida jismonan perebuyuyu, badbo'y hidni yosh diqqatga sazovor joylarda emas, balki ko'rish mumkin: Fetyukovning ko'rinishi tikanli o'q bilan o'ralgan va markaz eski tabirna smitnik qahramoni uchun engil - yog'larning boshlari o'rtasida. hayot; Mamlakatdan tashqarida robotlarni yo'qotib, muntazam ravishda oziq-ovqat va energiya irodasiga ega bo'lgan colishniy kino rejissyori Tsezar Markovich, yorug'likdagi filmlarni ko'rganda, paydo bo'lgan xotirada hayot haqida o'ylash qobiliyatiga ega. hayot mohiyatining badiiy haqiqati. Ivan Denisovichning idrok maydonini hududning tikanli o'qi bilan osongina o'rab olish mumkin. Butun qahramon tabernaya hayot haqiqatlaridan, uning bema'ni va vyyskim o'tmishidan emas, balki tushdan, oydan, osmondan, dasht kengligidan mahrum bo'lmasligi kerak - shuning uchun men olib yuradigan tabiiy yorug'likning namoyon bo'lishi. o'zlarisiz

Bunday martabada Sezar, Shuxov, Fetyukov va hamma narsadan xabardor bo'lmagan boshqa personajlarning idrok etuvchi soat fazosi bir xil vaqt va keng koordinatalarda badbo'y hidning syujetida hidlashni xohlaydi. Tsezar Markovichning joylashuvi (Eyzenshteyn filmlari) deyakning ko'rinishini, personajning eng mashhur fojia epitsentridan uzoqligini, "shoqol" joylashuvini anglatadi.

Yak vidomo, badiiy makon "nuqtali", "chiziqli", "tekis", "o'rab oluvchi" ham bo'lishi mumkin. Muallifning pozitsiyasini aylantirishning boshqa shakllari bilan tartib, katta kuch bor. Badiiy makon "zakritosti" ta'sirini ochish, "o'lik nuqtalar", "izolyatsiya", "o'zaro bog'liqlik" yoki "navpaki", "vidkritosti", "dinamizm", "qahramon xronotopiga ochiqlik", xarakterini yaratish. ikkinchisi A. Soljenitsin ko'pincha "germetik", "yopiq", "siqilgan", "kechiktirilgan", "mahalliylashtirilgan" deb ataydigan Mystetskiy maydoni. Bunday baholashlar Ivan Denisovich tomonidan bir kunga bag'ishlangan teri robotlarida amalda ishlab chiqilgan. Yak dumba, siz Soljenitsin ijodi haqidagi oxirgi bir soatlik maqolalardan birini keltira olasiz: ajoyib yorug'lik, bir kunlik bunday yopiq vaqt tuzilishida xabardor qilinadi.

Ulardan ba'zilari adolatli. Haqiqatdan ham, "Ivan Denisovich" ning san'at maydonidan tashqarida joylashgan bo'lib, kazarmalar, sanitariya xonalari, uzoqda joylashgan, elektr ta'minoti, issiqlik energiyasi markazini uyg'otadigan, yopiq chegaralar bo'lishi mumkin. yupqa. Biroq, qandaydir izolyatsiyani bir vaqtning o'zida qoldirib ketish kerak, lekin markaziy belgi doimiy ravishda mahalliy ochiq joylar o'rtasida ortiqcha obuna bo'lib, u Rossiyada doimo to'lib-toshgan va yangi mamlakatlarda qo'lga tushmaydi. Bundan tashqari, lagerda jismonan perebayuyu, idrok Soljenitsin qahramoni bu chegara uchun buziladi: qarash, xotira, Shuxovning shafqatsizligi va undan oldingi fikrlari, tikanli o'q uchun perebu - ham keng, ham kelajakda.

Keng-soat "germetizm" tushunchasi vrakhovu va o'sha mebellar, boy kichik, shaxsiy, tarixiy va meta-tarixiy soat ijtimoiylashuv tabor hayotining hayotiga yaqin qolish, "buyuk" kenglikda. Rossiya va u. Soljenitsinda stereoskopik badiiy bachennya, bunga muallifning kontseptual maydoni, asarlaringizda qanday namoyon bo'lishi ko'rinmaydi tekis(gorizontal bolsh qilamiz), va eslab qoling... "Ivan Denisovichning bir kuni" da rassomning mashaqqatli mehnati oxirigacha kichik o'lchamdagi mavjudotlar chegaralari yaqinida navigatsiya qilish, strukturaviy o'ziga xos va kontseptual integral badiiy modellarning xronotopini kezish janr doiralari bilan aniq belgilab qo'yilgan.

Vidomi ispan faylasufi va madaniyatshunosi Xose Ortega-i-Gasset "Roman haqidagi fikrlar" stattida "Polyagu" so'zining eng strategik asosli rassomi bo'lganlar haqida gapirib, "Viluchenny o'quvchi haqiqat ufqidan" Shchilin, - shuning uchun buv o'rtasining o'rtasi haqiqatning o'zgarmas shaklidir ". "Ivan Denisovichning bir kuni", "Saraton bo'limi", "Birinchi Kolyada", "Gulag arxipelagi", "Qizil g'ildirak" muallifi doimo haqiqat haqida o'qiydi, chunki u haqiqatdan tashqarida joylashgan. yaratilishning ichki maydoni. Tarixiy dostonning “badiiy kechinma bilimiga” ma’lumot berish, bayon etishning ichki (estetik) makonining minglab iplari da’vatning ochiq fazosi, ijod qiyofasining tashqi tomoni bilan bog‘langan. Muallif o‘quvchining “harakat tuyg‘usi”ni, navpaki, oxir-oqibat “vishtovxu”, o‘z o‘quvchisini “sevimli” nigohida badiiy asl nurda xiralashtirish uchun pragmatik emas. Aniqrog'i, men bu jihatga o'zaro kirib borishga harakat qilishim kerak, masalan, Ortega-i-Gassetning fikriga ko'ra, men mavjudotning ichki (eng badiiy) makonini haqiqatan yangi tarzda yaxshi bilaman.

"Ivan Denisovich" ning xronotoplari doimiy ravishda haqiqat bilan bog'liq. Ijodkorlar ushbu hodisaning komediyasi, hikoya qilingan syujetda ko'rinadigan chegaralar orqasida ma'lum bo'lishlari haqida bir nechta maslahatlarga ega: "mo'ylovli ota" va Oliy Rada, jamoa va umumiy hayot haqida. ulkan qishloq, Bilomorkanal haqida, Buchstein haqida<…>ular Koreyadagi urush haqida bahslashadilar: agar xitoylar kirib kelgan bo'lsa, bu yaxshi xabar va urush tugagani haqida; ittifoqchilarning vidnosinlari tarixidan qiziq vipadoklar haqida: Tse Yalta Naradadan oldin, Sevastopolda. Misto mutlaqo och va amerikalik admiralning talablari ko'rinadi. Birinchi eksa maxsus do'kon, yangi mahsulotlar qurilgan<…>"va boshqalar.

Rus milliy omborining asosini gorizontal vektor tashkil etishi va eng muhim milliy mifologiya Gogoliyalik "Rossiya-uch" mifologiyasi ekanligi hurmat bilan qabul qilindi, bu "cheksiz kosmosga yo'l" degan ma'noni anglatadi. mushukcha: її qirollik - uzoq í keng, gorizontal ". Kolgospno-gulagivska Rossiya, A. Soljenitsin tomonidan "Ivan Denisovichning bir kuni" e'lonida tasvirlangan. mushukcha, keyin gorizontal emas, balki vertikal - tekis pastga. Stalin rejimi rus xalqi tomonidan g'alaba qozondi cheksiz makon, Milyoni v'yazn_v GULAG erkinlik haddan tashqari ta'minoti birlashtirilib, yopiq ochiq joylar v'yaznitsy va tabor_v ularni jamlash. Pasportsiz xodimlar va napivkrypaki oldida - kenglikda va er aholisida haddan tashqari to'yingan bo'lish ehtimolini boy bermang.

V.M.ning so'zlari ortida. Toporovning so'zlariga ko'ra, yorug'likning an'anaviy rus modelida kenglikda vilniyni haddan tashqari asoslash imkoniyati mavjud, shuning uchun siz buni guvohlardan iroda kabi chaqirishingiz mumkin. Butun bir o'ziga xos milliy kontseptsiya "keng g'oyalar, o'sha o'ziga xos dizayn yo'nalishini qo'yib (voy! Gett! Qo'ng'iroq!) - bir motiv varianti sifatida" abi ichimlik, virvatisya svidsi "" asoslangan. Agar menga ruxsat bersangiz, odamlarni ko'rishni xohlaysizmi? bo'ladi, Men kelajakda, Rossiyada, keng rus kengliklarida, suveren urush va zo'ravonlik qoidalarini bilishga harakat qilib, kayfiyatni quvnoq istayman? “Ivan Denisovichning bir kuni” muallifining fikricha, bunday syujetli vaziyatni yaratayotgandek tuyulsa, bu erda tebranish unchalik katta emas: agar inson meros kabi eng keng tarqalgan omillarni behuda sarf qilsa, bu axloqiy jihatdan tanazzulga yuz tutadi, Ichki erkinlik atrof-muhitdan mustaqil bo'ladi - ruhiy hayot yo'lini o'g'irlash. Vidminu videoda bo'ladi, ruslarda bo'lgani kabi, u ko'pincha "tsivilizatsiya" davridagi g'oyalar, despotik kuchlar, bizdan kuchlar, primus institutlari tomonidan, erkinlik navpaki<…>Pichirlash irodasi qo'ng'iroq qilishi bilanoq, bilish erkinligi ular bilan birga bo'ladi."

Soljenitsinning rozpovidida shunday qo'g'irchoq bor (mayzhe birma-bir!) Men Baptist Aloshani yirtqichlarcha Shuxovdan oldin tutdim: “Nima qilasiz? Xohlasangiz, damingiz tikanlar bilan tinch bo'ladi! Xursand bo'ling, vyaznitsada! Ruh haqida o'ylash uchun atigi bir soat! ... Ivan Denisovichning o'zi ham "xohlasa-da, bilmaydi", shuningdek, qudratli ruhni, aqlni va formulani o'ziga xos tarzda saqlab qolish haqida: "<…>Sakkizta uxlab yotgan robotlar bilan o'ralash uchun menda shaqol yo'q - agar u uzoqda bo'lsa, u qotib qolgan ". Bitta "muqaddas ruh" bilan yashamaydigan xudojo'y Aloshkaning vidminusida klerk-xristian Shuxov o'z hayotini yangisiga teng bo'lgan ikkita o'q orqasida tebranadi: "gorizontal" "metafizik". Otzhe, belgilarning belgilarining yaqinlik chizig'i vertikal ravishda tekislanishi mumkin. Fikr f vertikal"U tog' bilan bog'langan, masalan, keng ramziylik va axloqiy tushunchalar bilan o'xshashlik ramziy ma'noda ruhiyatlanish tendentsiyalarini keltirib chiqardi." Qo'ng'iroq chalinayotganda u cho'kmaganga o'xshaydi, lekin Aloshka va Ivan Denisovichning o'zlari vagonda yuqori o'rinni egallaydilar, Sezar va Buynovskiy esa pastki o'rinni egallaydilar: qolgan ikkita belgi ma'naviyatga olib boradigan yo'lni bilishlari kerak. konvergentsiya. Xalqning yaqinlashuvining asosiy bosqichlari Gulagda topilgan, yozuvchi bu raqam tomonidan boshqarilgan va vlast taborning e'tirofiga ko'ra, Le Puen jurnalining intervyusida aniq ta'riflangan: Xudoni ko'rish uchun kurash. , Xudoning hayoti NS... II: 322-333).

Bunday daraja bilan "Ivan Denisovichning bir kuni" da tasvirlangan tasvirning yopiq ramkalari taborga gorizontal emas, balki vertikal vektor oldida xronotopni xabardor qila boshlaydi - bu kengayishning bumi emas. yaratilish uchun keng maydonning, lekin ma'naviy-axloqiy ilonning bobcap.

Soljenitsin A.I. Jasad eman bilan ketdi: Narisi yondi. hayot // Yangi svit. 1991. No 6. 20-bet.

A. Soljenitsinning so'zlari haqida V. Shalamov tomonidan tarixga tayinlangan nizomda taxmin qilingan: "<…>Bundan oldinroq, men kiritgan "mahkum" so'zi haqida super gap bor edi: VT rishuche, lagerlarda tse so'zini unutib, tez-tez uchramaydi, ko'rish odatiy emas, ba'zan, bog'lanishlar tez-tez uchraydi. qonun ma'muri tomonidan takrorlangan. Shalamov vvvajiv, men aybdor emasman, lekin butun so'zni kiriting va o'z vaqtida qadab qo'ymang. Va men hayajonning ne'matiman, shuning uchun men tiqilib qolaman (bu juda noqulay va men kasal bo'lyapman, men juda ko'pman), lekin men juda mova va tarixman - uni tekshirib ko'ring, usiz bu mumkin emas. Men mav ratsíyu. (V.T. - hech bir joyda tirik bo'lmagan so'z yo'q.) "( Soljenitsin A.I. Z Varlam Shalamov // Novy svit. 1999. No 4. 164-bet). To'g'ri, "Bir kun ..." muallifi oldida Shalamov shunday deb yozgan edi: "Nutqgacha, nega" mahbus ", lekin" mahbus " emas ". Aje tse yozilgan: z / k í yovuz: zek, zekoyu "(Prapor. 1990. № 7. Z. 68).

Shalamov V.T. Yakshanba kuni: e'lon. M: Rassom. lit., 1989. S. 324. To'g'ri, "Bir kun ..." nashr etilgandan so'ng darhol Soljenitsin oldidagi bargda Shalamov, Shuxov] í ryatu odamlari "" ( Soljenitsin A.I. Don ikki zhoren bilan tugatildi // Noviy svit. 1999. No 4. 163-bet).

Prapor. 1990. No 7. S. 81, 84.

Florenskiy P.A. Imena // Sotsiologik dozalar. 1990. No 8. S. 138, 141-moddalar.

Shneurson M... Oleksandr Soljenitsin: Ijodkorlik rasmlari Frankfurt a / M., 1984, 112-bet.

Epshteyn M.M."Tabiat, svit, sxovanka to vsesvita ...": Rus she'riyatida landshaft tasvirlari tizimi. M: Vischa. maktab, 1990. S. 133.

Nutqdan oldin mahbuslar o'zlarini slavyan-zoonimlarga o'ldirishlari mumkin, ularni mahkumlar oldiga qo'yib yuborishlari mumkin, bu esa odamlarga loyiq bo'lmagan badbo'y hidli: "- Ty bach qilishni xohlaysiz, sizning ayolingiz qanday yoqimli, chushka?" ; “- Stiy! - Qorovulni shovqin. - Yak qo'y podasi "; - Besh-besh, qo'chqor boshlari<…>"va boshqalar.

Hegel G.V.F... Estetika. 4 jildda. M .: Mystetstvo, 1968-1973. T. 2. P. 165.

Fedorov F.P... Romantik badiiy yorug'lik: o'sha soat bo'sh joy. Riga: Zinatne, 1988. S. 306.

Afanasyev O.M. Hayot daraxti: Vibrani statty. Moskva: Suchasnik, 1982. Z. 164.

Chorshanba: "Vovk o'zining kulbasi uchun, rozbiynitskoy berib, yovuz iblisning ma'nosini xalqning perekazidan olib tashladi" ( Afanasyev O.M.

Prapor. 1990. No 7. 69-bet.

Kerlot H.E... Belgilar lug'ati. M .: REFL-kitob, 1994. S. 253.

Tsikave ramziy kuchlar talqini va robot L.V qasos olish uchun ikki metallar. Karasova: "Zalizo - mehribon metall, jahannam<…>metall suto cholovichy va mylitaristsky "; "Zalizo yorqin o'sadi, yoki zbroya haqida nagadu"; " O'rta- sifatli onasi<…>Míd m'yakshe zaliza. Їí̈í colir nagadu colir human tila<…>mid - metall ayol<…>Agar siz rus xalqini yaqindan tushunish haqida gapiradigan bo'lsangiz, unda ularning o'rtasida cherkov va ommaviy axborot vositalarining kuchi ularning oldida paydo bo'ladi "; "Agressiv va shafqatsiz zalozi protistyat yak metall yak, scho zhashchak, spivchuvak" ( Karasov L.V... Rus adabiyotiga ontologik qarash / Ris. ushlab turish insoniyat. un-t. M., 1995.S. 53-57).

Nurning milliy qiyofasi. Kosmo-psixo-logotiplar. M: Ko'rish. "Taraqqiyot" guruhi - "Madaniyat", 1995. 181-bet.

Sokir V.M. Fazo va matn // Matn: semantika va struktura. Moskva: Nauka, 1983. S. 239-240.

Nepomnyashchi V.S. Birgalikda bo'lgan poezdlar: A.S.ning ma'naviy tarjimai holining tepasida. Pushkina. M., 1987.Z.428.

Kerlot H.E. Belgilar lug'ati. M: REFL-kitob, 1994. S. 109.

Ivan Denisovich Shuxov - bog'lovchi. Bosh qahramonning prototipi Velikada muallifga qarshi kurashgan askar Shuxov edi. Vítchiznyanu vyynu, Protein koli urug' emas. Muallifning o'zi va ularning aloqalari haqidagi tabirniy dosvid, I obrazining o'rnatilishi uchun material bo'lib xizmat qiladi ...

Ruhiylik uchun ibodat qiling: Rabbiy bizning yuragimizdagi yovuzlikni bildi. A.I. Soljenitsin. Rus adabiyoti butun oziq-ovqat adabiyoti ekanligi uzoq vaqtdan beri ma'lum. Muammosiz, ularni o'zlari deb atashdi ...

Tyurin Andriy Prokopovich - ulanishlar, usta. Buv zvilnenii armiyadan yak sin musht. Butun vatan chekilgan, sahnaga qarab tuzatilgan. Tyurin vidbuvak boshqa atama. Agar qahramon brigada uchun tursa, boshliqlar uchinchisini to'sib qo'yishadi. Ko'pincha o'g'irlik g'alaba qozonadi, ...

"Ivan Denisovichning bir kuni" muallifning shaxsiy tarjimai holidagi faktlardan biri bilan bog'liq - Ekibastuz maxsus lageri, 1950-51 r. spilny robotlarda tsyu rozpovid ochildi. Soljenitsin e'lonining bosh qahramoni - tse Ivan Denisovich Shuxov, ekstravagant ...

O.I.ning asosiy mavzusi. Totalitar tizimning Soljenitsin vikrityam, bu odamlarda ko'rish baxtsizligini isbotlaydi. Bunday aqllar, A. I. Soljenitsin, ehtimol rus milliy xarakterini namoyon qiladi. Odamlar...

Fetyukov - havola. Edina Lyudina, men yak Shuxov haqida o'ylayman: Terminni ko'rish uchun yashay olmaysiz. O'zingizni belgilashga jur'at etmang." Xohlasa, idorada, bovning katta boshlig'i, mashina sayohat qildi. Otzhe robiti xayolimda hech narsa yo'q, shuning uchun usta yogo qo'ydi ...

Badiiy xususiyatlar... "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasini nashr etgandan so'ng darhol; Bula kechgacha tanqid qilindi rassomlar uchun... K.Simonov Soljenitsin kitobidagi “buyuk ijodkorlar nasrining ixchamligi va ravshanligi” ma’nosi;

Povistning o‘quvchiga badiiy singishi haqida hamyurtimiz, nasr va publitsist S. E.ning so‘zlarini keltirish uchun. Reznika: "Ot" Denisovich "; ritorika yo'q edi. Yangi noto'g'ri eslatmalar. Birining hayotidagi odatiy kunning xronikasi

oddiy, himoyasiz, kichik odamlar butun Gulag jahannamidan, uning o'zi bunga ko'nikib qolgan, bu uning hayotining chap qismini anglatmaydi. Tsomu Bulada o'quvchi uchun, qahramonning o'zi o'ylamagan, o'quvchi bachiv va ko'rganlar uchun alohida kuch bor. Butun bula uchun ulug'vor tabiat talab qilinadi. Bundan tashqari, men uchun - hozir oldinda - hamma narsa ajoyib adabiyot ".

"Ivan Denisovichning bir kuni" povistida; bildirishnoma yo'q. Qahramonning nomiga qarang. Rasmni yorug'likdan himoya qiling, qanday qilib bach qilish kerak, qahramondan to'g'ridan-to'g'ri chiqib ketish. Faqat shuni qilishim kerak, agar muallif e’longa aralashib qolganini aytsa: “Bu tobir hayotda shunday uch ming shist yuz ellik uch kun bor. Kabisa yillari bilan uch kun keldi ";.

Rassomning yozuvchi rasmidagi roli yozuvchilarning motivlariga taqlid qilish uchun ulug'vordir. Soljenitsin vvazhaê, bir soat ichida "Rus tilining rivojlanishi bilan men biroz qurigan edim"; va men bu xatni "ustiga yozilgan" deb atayman; Ko'plab xalq so'zlari, eski stipendiyalar, ifodali so'zlarni yaratish usullari kiritilgan. Bazhayuchi "to'planganlarni yangilash, boylik kirib kelishini";, Aleksandr Isaevich Soljenitsin yak sklav "Yangi rivojlanishning ruscha lug'ati";

Lug'at:

• rassom hayot erkinligi bir kun Ivan denisovich
• Ivan Denisovichning bir kuni haqida badiiy mutaxassisliklar
• har kuni bir kun Ivan Denisovich ikki bildirishnomasi bir kun bir kunlik boylik bir inson ulushi qanday?
• Ivan Denisovichning bir kuni maxsus
• Ivan Denisovichning bir kuni yaratilishining alohidaligi

Bizning robotlarimiz quyidagilar bilan:

1. Aleksandr Isaevich Soljenitsin vodiysida mahalla yoshlari uchun o‘ziga xos bo‘lgan podalar bolalar va g‘oliblarning podiumlari bilan chambarchas bog‘landi. Tvir "Ivan Denisovichning bir kuni" o'ylab topilgan ...
2. Ism Sens. 1950-1951 yillarda Ekibastuz maxsus lagerida uxlab yotgan robotlarda g'ildirak tezligini oshirish o'ylab topilgan. Won Bula tomonidan 1959 yilda yozilgan. Muallif o'z fikrini tushuntiradi ...
3. Janr mutaxassisliklari. Bir kun Ivan Denisovichning paydo bo'lishi; g'alabali ma'lumotlar hayratda qoldirdi: barcha gazeta va jurnallar Soljenitsin asarini nashr etishga yuborildi. Tanqid va ko'plab o'quvchilar hikoyani egallab oldilar ...
4. Poyaning tarixi. Soljenitsin 60-yillarning qulog'ida yozishni boshlagan va "samvidavi" orasida nosir va shoir sifatida shuhrat qozongan. Yozuvchi nashr etilganida shon-sharaf tushdi ...
5. Qo'rg'on haqidagi hikoya 1959 yilda boshlangan va 1962 yilda A. T. Tvardovskiy muharriri bo'lgan "Noviy svit" jurnalining 11-sonida bekor qilingan. Keling, chiqaylik ...
6. Ideino-tematik zm_st. A. Tvardovskiy “Roman-Gazeta”dagi nashrlarni etkazar ekan, shunday yozadi: “O‘quvchi Soljenitsin hayotidan o‘sha tarixiy davrning zokrem, girkoy ma’nosi bilan qamrab olingan har tomonlama tasvirini bilmaydi...
7. A. Soljenitsinning tarjimai holi odamlar uchun xosdir vv avlod í, xuddi shu soatda, ê qoidalaridan vinatka tomonidan. ЇЇ ...