Mikola Adlerberg Count Mikola Volodimirovich Adlerbergni (1819-1892) yozgan holda sizdan oldin Rusalim kitobini yaxshi ko'rishini aytdi. 1845 p. da í̈m tugadi. Yunoniston va Misr orqali Rimdan Rusalimga o'z-o'zidan tsikava ko'tariladi

Kavkazdagi yoshlar

1851 yilda Nikolenka va Virishulining taqdiri uning hayotini keskin o'zgartirgan akasining ruhiy miqdorini ko'ngil ochish uchun darhol Kavkazdagi ofis ofisiga keldi. Tolstoyni o'zimdan Kavkazgacha yutib olish.

Birodarlar Starogladkivskoy qishlog'iga etib kelishdi, de Tolstoy, birinchi marta yorqin kazak nuriga yopishib oldi va uni sehrlab qo'ydi. Kozacha stanitsa, yak go'zallikni bilmagan, jamoaviy hayotda yashagan.

Kazaklar mag'rur va mustaqil belgilar ustidan g'alaba qozonish, aniq ulardan biri bilan bog'liq - Pishkoyu, uyatchan noto'g'ri bir qishloqda dono odamlar deb. Bir soat davomida bazhanya bazhanya tomonidan barcha hayotni, yomon hid kabi, kechirish, tabiiy hayotni tashlash uchun kutib olindi. Alejas pereshkoda kun yo'lida edi. Kazaklar yosh kursantga hayron bo'lishdi, birovning "panjasidan" kelgan odamni yakson qilishdi va hushyorlikka o'tishdi. Єpishka baxtiyorlik bilan Tolstoyning mirkuvannyasiga axloqiy o'zini o'zi anglash haqida pichirladi, ulardagi bachachi pansy primh va oddiy hayot "aql" uchun kerak emas. Patriarxal soddalikka qaytish uchun tsivilizatsiyaning muhim odamlari bo'lganlar haqida, Tolstoy o'z o'quvchilarini "Kozaki" hikoyasida ko'rgan, sharob va Kavkazda pishib etish g'oyasini ko'rgan.

Lev Tolstoy xalqining do'sti

Tolstoyning hayotidan - qancha xohlasangiz, 18 yil oldin - yoshning ikki yarmiga o'tish uchun 32 rock, bir-biridan birinchi kundan tungacha. O'zgarish haqida, masalan, bir kechada ma'naviy ma'rifatga o'ting - hayotning axloqiy asoslarini tubdan o'zgartirish haqida. Maxluqda "Nega mening veram?" Tolstoy shunday yozadi: “Menga yaxshilik qilganlar uyda yaxshi edilar; Men bilan birga oyoq osti qilganlar, ular orqasidan ketayotganda va yo'l virashila ketayotganda, meni tuzoqqa tushishdi, lekin o'ng tomonda ularga kerak emas edi - va uyga o'girildi. Va o'ng qo'li bo'lgan hamma narsa o'ng qo'lli odamga aylandi va o'ng qo'li bo'lgan hamma narsa o'ng qo'lli odamga aylandi.

Agar men xohlasam, bu e'lon Tolstoyga shon-sharaf keltirdi va katta to'lovlar lagerni o'zgartirdi, uning yozuviga norozilik kuchaya boshladi. Yozuvchilar o‘z rolini o‘ynamayapti, deb o‘ylamayman: ular hidlanib, nima o‘qiyotganini bilmayman, men esa tinmay gapiraman, kimning haqiqati, ajdodlarida ham hidi bor. go'zal da'vo niyatlari bilan parchalanish uchun, men ko'proq odamlarni to'xtatib turish murabbiyi rolini ko'rishni xohlamayman. Nischo Tolstoyga umumiy qoniqish bermadi. supravodzhuvali teri va dyyalníst Rozcharuvannya, hech narsa vryatuvati bo'lmadi o'sib borayotgan ichki sum'yattya dzherel bo'ldi. O'sib borayotgan ruhiy inqiroz Tolstoyning nazarida keskin va qaytmas inqilobga chaqirdi. Tsey to'ntarishi hayotning yana bir yarmining qulog'iga aylandi.

Lev Tolstoy hayotining yana bir yarmi birinchisi uchun ajratilgan. Dyshov visnovka yutib oling, shuning uchun g'alaba qozoning, ko'p sonli odamlar sifatida yashang, his-tuyg'ularingizni engillashtiring - shunday yashang. Vin tsinuvav bo'lgan hamma narsa - qoniqish, shon-shuhrat, boylik - o'lim va zabuttya bilan kasallangan. "Men, - deb yozadi Tolstoy, - men yashadim va yashadim, yuvindim va prirviga keldim va aniq urishdan oldin, hech narsadan oldin, o'limdan oldin". Hibnimi ê hayotda chi ínshi crocs emas, balki juda to'g'ridan-to'g'ri, bunday, aniqrog'i, imonsiz, poydevorda qanday yotish kerak. Va bu bema'nilik emas, shunday emasmi? Masih cherkovida Tolstoy biladigan taomni ko'ring. Qarang, odamlar o'zlarini butun dunyoga yuborgan Xudoga - Xudoga xizmat qilishda aybdor va ularning oddiy amrlari bilan men ularga qandayligini ko'rsataman.

Tolstoy o'zini yangi hayotga tashladi. Yurak, ko'tarildi va aybdorlik irodasi bilan, Masihning dasturini qabul qilib, Uning kuchini oxirigacha o'zlashtirib, siz ergashishingiz, obruntovuvati va targ'ib qilishingiz kerak.

Ma'naviy jihatdan yangilangan mutaxassislik Tolstoyning to'liq nasroniylikka aylangan va qarshilik ko'rsatmagan davrida yozilgan "Voskresinnya" (1899) romanining asosiy mavzularidan biridir. Bosh qahramon knyaz Nexlyudov qizning o‘ng tomonida hakamlar hay’ati sifatida paydo bo‘ladi, go‘yo u ziyofatda qo‘ng‘iroq qiladi, unda u aldanib, o‘z to‘niko‘zlarining uyidan chiqib ketadigan Katyusha Maslovni ko‘radi. Bu fakt Nexlyudovning hayotini tubdan o'zgartirdi. Katyusha Maslovoy sahrosida o'z ixtisosligini va bunday Katyushalar sahrosida o'z sinfidagi viloyatlarni yutib olish. "Xudo, yangisi uchun, uning guvohiga o'zini tashladi" va Nexlyudov men o'sha nuqtaga nazar tashlashimni biladi, chunki u o'z hayotini yangi yo'l bilan hayratda qoldirishga imkon berdi, va men his qilayotgan va his qilayotganlarni va men ichki yolg'onni aytaman. Nexlyudov o'zining o'rta tabaqasi bilan takliflarni buzdi va Maslovaning orqasidan og'ir mehnatga bordi. Nexlyudovning reenkarnatsiyasi, saxiy masihiy uchun hayotning engil marnotteri, glib kayatty shaklidan nafaqaga chiqdi, u o'zini o'zi harakatlantirdi va zo'riqqan rosum roboti bilan boshqardi. Bundan tashqari, Nexlyudovning o'ziga xosligi bilan Tolstoy ikkita fikr o'zgarishini ko'rdi, ular shunday qayta yaratishni - mehmondo'stlikni, qo'shadi rosumni qabul qildilarki, ular inson miyasidagi bema'nilik va ikkiyuzlamachilikni, shuningdek, ayyorlik bilan soxtalashtirdilar. Ikkinchisi ayniqsa muhimdir: “Odamning terisi o'z itida barcha insoniy kuchlarning asoslarini olib yurishi va faqat bir, bir va ko'pincha o'ziga o'xshamaydigan deb ataladigan, yolg'iz o'zi yo'qolgan odamdir. va o'zi tomonidan. Yaxshi odamlar uchun ilonlar ayniqsa o'tkirdir. Menda Nexlyudovning ustiga shunday odamlar yotardi ».

Tolstoyning Nexlyudovning ruhiy inqilobi haqidagi tahlilini Tolstoyning o'ziga qanday o'tkazish mumkin, shunga o'xshash narsani ko'rishingiz mumkin. Tolstoy ham o'tkir o'zgarishlarga qadar kuch-qudrat olami bilan hokimiyatda, terenlarning o'sishini o'zi uchun tatib ko'rgan. Ustoz umrining oxirida men baxt va hayotning badbo'y hidi haqidagi engil bayonotlar bilan bog'langan asosiy motivlarni sinab ko'rishga harakat qildim, ammo badbo'y hid ko'ngilga tinchlik bermaydi. U illyuziyalarni o'tkazib yubormagani, lekin his-tuyg'ularga hayot olib kela olmaganligi ruhiy inqilob uchun muhim fikr o'zgarishiga aylandi.

Tolstoy nazarida rosum oldida vin mav vypravdatisya, hayot tebranishlari status-kvoga ko'tarildi. Bunday davomli bema'nilik bilan yolg'on va o'z-o'zini aldash uchun kam sonli bo'shliqlar bor edi, ular buni kobning axloqsizligiga, hayotning madaniyatli deb ataladigan shakllarida insoniylikning yo'qligiga bog'lashdi. Ichny wikritt da Tolstoy shafqatsiz bum bor.

Maqolaning ikkinchi yarmida Tolstoyning ma'naviy qayta mujassamlanishi hayotning 50 rubligacha bir xil zvníshnym pochta. 50-richa - teri xalqining hayotining o'ziga xos turi, nagaduvannya, scho hayoti ajoyib. Men o'sha Tolstoy haqida o'yladim. Kasal Tolstoy va undan oldingi o'lim muammosi. Tolstoyning o'limi, ayniqsa huquqiy vbivvst viglyady da o'lim, har doim kar kut qo'yish. Ilgari bu umumiy mavzu edi, endi u asosiy mavzuga aylandi, endi o'lim tez va muqarrar yakun sifatida g'oyib bo'ldi. O'limga alohida mavqega muhtojlikdan oldin ko'tarilgan Tolstoy o'z hayotini ochib berdi, uning qiymati o'limning o'zgarishini ko'rsatmadi. "Men aqlli shahvoniy tuyg'u haqida o'ylamaganman, lekin butun hayotim emas. Men bu haqda o'ylay olmaymanmi, deb hayron bo'lganlardan kamroq. Hamma narsa uzoq vaqtdan beri ko'rinib turibdi. Ertaga dardlar, o'lim (va allaqachon kelgan) ko'hnilarga, mening boshimga va o'sha qurtlardan boshqa hech narsa yo'qolmang. Faqat men, agar hid qaynamasa, hamma narsa unutiladi - avvalroq, piznishe, u ham, men ham bo'lmaydi. Nega bezovta qilasiz? ”. Tsi Tolstoyning "Spovidi" dan so'zlari ham tabiatni, balki oldindan mavjud bo'lgan ruhiy kasalliksiz ham ochib beradi, chunki o'limdan oldin vahima qo'yish mumkin. Aniq ko'rish bilan g'alaba qozoning, qanday qilib biz faqat hayotni tushunishimiz mumkin, muqarrar o'limdan oldin o'zimizga qanday yordam bera olamiz? Tolstoy o'z yo'lini meta uchun qo'ydi - o'limga duchor bo'lmaganlarni bilish.

09.08.2018

Kutubxonamiz fondiga Lev Tolstoyning Kavkaz haqidagi asarlar to‘plami qo‘shildi. Zbirka viyshla kichik tirajda - 3000 dan kam misol. Tim kutubxona uchun ajoyib, rus adabiyotining buyuk klassik nomini kiyish, uni o'z kolleksiyasida ilohiy ko'rinishga aylantirish.

Kitob xalq yozuvchisi kunining 190-kuniga qadar Pyatigorskda ko'rilgan. "SNIG" tipidagi markaziy loyiha va "L. N. Tolstoyning "Yasna Polyana" muzeyi-sadiba" davlat memorial-tabiiy qo'riqxonasi.

Yozuvchining hayoti va ijodining Kavkaz davri 1851 yil 30-mayga to'g'ri keladi. 1854 yil 24 sentyabrgacha Kavkazda Tolstoyning ijtimoiy-tarixiy kontseptsiyasi va axloqiy falsafasi shakllantirildi. Kavkaz voqeligi yozuvchining dunyoqarashini kengaytirib, ijodiy faoliyat uchun kuchli turtki bo‘ldi. Kavkazda Tolstoy kazaklar, rus urushlari va goryanlarning keng ommasidan jimgina ajratilgan. Bu erda rassomning so'zlarini o'rganib, o'z ijodini ochib, rus va engil adabiyotning oltin fondiga kirdi. Yosh Tolstoyning badbo'y hidi odamlarning birinchi muammosini, rus milliy xarakterini va Qrim inqirozi inqirozining oziqlanishini qo'ydi.

Terekda vafot etgan Lev Tolstoy o'sha paytdagi etakchi jurnal "Suchasnik" da ko'p o'qiy boshladi va keng shuhrat qozondi. Kavkaz Víyni taqdiri yozuvchini Kavkaz Víyny ijodlari tsiklining oxiriga olib keldi. Kavkazda "Dignity", "Marker Notes" deb yozilgan.

Tolstoyning Kavkazdagi yangiliklari, xuddi Sevastopoldagi kabi, milliy dostonning oxiri - "Urush va jahon" romaniga kirish imkonini berdi. Akademik V.V.Vinogradovning nufuzli fikriga ko'ra, Tolstoyning birinchi marta yetarli darajada qimmatli ma'ruzalarida ham u jang sahnalari va "yangi" yangi rivojlanish kabi o'ziga xos o'rta asr obrazini tasvirlashning o'ziga xos uslubini kiritdi.

Yozuvchi sifatida ko'rilgan Tolstoy, Kavkazda o'zini qat'iyatli, lekin u fidoyi va baxtsiz ekanligini va u shunday fikr yuritganda, odamlar hayotda bir marta fikrlash kuchini yo'qotishini aytdi. Bir soat yozuvchi Kavkaz davrini "katta va yaxshi soat" deb atadi, darvoqe, yo'q, yo'q, oldinroq, vaqt yo'q, bunchalik uzoq o'ylamasdan.
"Va men bilgan hamma narsa, mening perekonannyamga yo'qolib qolishga umid qilaman", - deb yozgan u zgodomda.

Tolstoyning mashhur Kavkaz asarlari nishonga tushdi: "Nabig", "Lisuni kesish", "Rjalovaniy", "Kozaki", "Kavkaz Branets", "Xadji Murat".

Varto, kitobning o'zi o'ziga xosligini anglatadi: balog'atga etmaganlarning ko'rishlari ko'p emas, lekin barcha rasmlar uchun maxsus yaratilgan. Rossiya Rassomlar uyushmasi a'zosi Olga Grablevskani Kavkaz e'lonlaridan oldin 80 ga yaqin chaqaloq bo'lgan Rossiya Rassomlar uyushmasi a'zosi tayyorladi.

Rossiya Rassomlar uyushmasi a'zosi Olga Grablevskani Kavkaz e'lonlaridan oldin 80 ga yaqin chaqaloq bo'lgan Rossiya Rassomlar uyushmasi a'zosi tayyorladi.

Kitob qattiq sovg'a qutisiga joylashtirilgan. Bezatilgan holatda tebranishli lak, oltin rangli fara mavjud. Palyturnu krishka bilan bezatilgan Lev Mikolayovich Tolstoyning bronza barelyefi.

O. Kuznatsovadan material,
CML ning viloyat bibliografik axborot-bibliografik ko'rinishi im. L.M. Tolstoy

1848-1851 yillarda silske toshini Lev Nikolayovich Tolstoy galasliv davrida, xuddi Tolstoyning o'zi kabi, Moskvaning "yuraksiz" hayotida - Moskvada, Peterburgda parvarish qilgan.

Adabiy bandlar Tolstoyga borgan sari mehr qo‘ymoqda; O'zidan norozi bo'lib, bazhannya keskin hayotni o'zgartirib, svit ning vitalens bo'sh balakaninini o'ngga o'zgartirib, uni Kavkazga borishga shoshilinch qaror qabul qilishga olib keldi.

Mikola Mikolajovich, polkga o'girilib, u bilan birga aka-uka proponuvav í̈xati va badbo'y hid tarqaldi. 1851 yil 30 mayda Tovsti Terek - Starogladkivskaning liv qayinidagi kazaklar qishlog'iga keldi. Bu erda Lev Mykolayovichning xizmati larzaga keldi. O'sha paytda Kavkazda xizmat xavfsiz emas edi: Shomilning simi ostida birlashgan alpinistlar qo'rg'onlari orqali yo'l bor edi. Agar chechenlar Vozdvijensku qal'asidan Groznoga qulab tushgan bo'lsalar, Yakos Tolstoyning ovqati yo'q edi.

Pid Tolstim buv duzhe zhvaviy kin, va sakrash oson. Alevin jo'natilgan tinch chechen do'sti Sado Miserbiyevga soya solmadi. Xushbo'y hidlar uzoqqa otilib, Groznoyga yetib kelishdi.

Yuqori ma'naviy manfaatlarga moyil bo'lmagan ofisda Lev Mykolajovich o'zini yolg'iz his qildi. Askarlar ularga ko'proq ishtiyoq bilan qarashdi, ba'zilari soddalikni, mehribon qalbni, uslub va yigitlikni qadrlashdi. Keling, kazaklarning yangi hayoti uchun buloga alohida qo'shimcha qilaylik. Qadimgi kazak-mislerning g'olibi Epiphan Sekhin, uning xabarini eshitish va yozish, kazak rasmlari.

Kavkazda Tolstoy "Kazaklar" hikoyasida Maryan nomi bilan tasvirlangan kazaklarga kuchli moyillik bilan mag'rur edi. Bu erda Kavkazda guruch aql bovar qilmaydigan darajada boyib ketdi, bu etuk Tolstoy yak, badbaxt va rassomni tavsiflaydi. Vin ko'p o'qigan.

U 1851 yilda Tiflisdan yozgan edi: "Mening kitobim bor, band va ishim tugadi, shuning uchun turbuvati kelishim shart emas, shuning uchun men buni uddalay olmayman".

Víyskova xizmati Tolstoyni ko'p narsa bilan band qila olmadi. Sum'yattya his qilish, o'zidan norozilik uni Kavkazda qoldirmaydi. Xalqning 28-kuni, 1852-yilda Tolstoy Shodennikda shunday deb yozgan edi: “Men 24 yoshdaman, lekin hech narsadan kasal emasman. Ko'ryapmanki, o'q allaqachon boshiga kelganiga ko'p vaqt bo'lmadi, men aqlim va qaramlikka qarshi kurashaman. Men qanday belgilardaman? Tse vídkryê maibutnê ". Kelgusi kun Sankt-Peterburgdan N. A. Nekrasovning varaqasi olinishi bilanoq, o'zining birinchi tayyor povist "Dinastiya" qo'lyozmasini maqtash uchun qasos olish uchun shunday bo'ldi: "Men sizning qo'lyozmangizni o'qib chiqdim. Vona yig'lab o'sha tsikavist, men haddan tashqari bo'lgan. Taraqqiyotni bilmayman, rishuche deya olmayman, ale meni qurilsin, muallifning iqtidori bor. Ijodiy ongda misli ko'rilmagan bo'lish uchun uni to'g'ridan-to'g'ri muallifdan, donolikning soddaligi va haqiqatidan oling ".

Kavkazda Tolstoy hayotidan unumli foydalandi - u yozuvchi bo'ldi.

“... Yodda tut, yaxshi qiz, agar xohlasang, Romanning yozganlari bilan meni xursand qilding; shuning uchun men shodligingizning o'qi - mening bandligim, sizga aytayotganim haqida eshitdim, adabiyot. Men yozayotganlarning chiroqlarini ko'rish uchun qaerga borishni bilmayman, lekin men robot qo'shishni xohlamayman ”- Tolstoy Kavkazdan Yasnu Polyana Tetyana Oleksandrívny Urgolskiyga shunday yozgan. Odamlarning ma'naviy kamolot jarayonini tasvirlamoqchi bo'lgan har bir kishi uchun "Taraqqiyot davri Chotiri" romanini o'ylab topib, "hayot yoshi terisining xarakterli xususiyatlarini tezda aniqlang: bolalarda iliqlik va hayot bor; yoshlikda skeptitsizm, yoshlikda his-tuyg'ularning go'zalligi, marnoslavizmning rivojlanishi va o'z-o'zidan qobiliyatsizligi.

Kavkazda o'ylab topilgan romanning birinchi qismi yozilgan - "Qadr-qimmat"; yaqinda «Otrostvo» (1854) va «Yunist» (1856) ochildi; to‘rtinchi qism – “Yoshlik” yozilmay qoldi. Xuddi shu joyda vlastnoy dosvydída hukmronlik qiladigan yangi dushmanlar uchun «Svyatkova nich» («Yak gine kokhannya»), «Markerning eslatmalari» deb yozilgan boullar bor. ," Kazaklar "," Kavkaz ofitserining yigiti ".

Tolstoyning Kavkazda bo'lgan davrida inson g'oyasi xalqning tarixiy hayotiga qarshi eng muhim va eng muhim g'oyalardan biri ongida saqlanib qolgan. Aybdorlikni yaratish sabablarini tushunish - Tolstoyni vijdon va axloqiy poklik (ma'lumotnoma va gibn) va vatanparvarlik (to'g'ri va aniq) haqida oziq-ovqat taqdimotiga olib kelishdir. Urush psixologiyasi - "Nabig" va "Lisuni kesish" xabarlarining markazida. Ortiqcha vaznli uch turdagi askarlarning xususiyatlarida "kambag'al", "buzg'unchi" va "bosh"lardan biri bo'lgan Tolstoyning osilgan qulog'i askarlar terisida moda tarzda namoyon bo'ladi. Von o'zi haqida notanish xotirjamlik, haddan tashqari g'ayratli halollik va vodiyning har qanday kichikligiga ("yaxshi ko'ngillar" orasida), zo'ravonlik va yuksak she'riyatga ("hammasining boshlig'i" orasida), quvnoq ") g'azabini e'lon qiladi. Tolstoyning o'zi askarlarda inson xarakterining kuchi va ulug'vorligini anglagan.

Tolstoy ijodi tarixida kavkaz motivlari bo'yicha, bizning fikrimizcha, uch davr bo'lishi mumkin.

Birinchi davrga qadar, Kavkazda odamlar tomonidan yozilgan armiyaning misli ko'rilmagan dushmanlari oldida va u erda tajribali narsalarni yaratish mumkin. Tsí takí yarating: "Nabig" (1852), "O'rmonni kesish" (1855), "Zustrich Moskva znayomim bilan korral yaqinida" (1856) va "Kozaki" (1863). Ijodiy davr guruchining o'ziga xos xususiyati ko'plab avtobiografiyadir. Ayniqsa, "Kozaki" povistlarida alohida motivlarga boy. Biografiyachilar tomonidan o'rnatilgan hayot tuvalida yozuvchining hayotidan nimani o'rganish kerak: Oleninning Moskvadan sayohati, muqaddas hayotning bo'sh hayotidan qoniqmaslik, axloqiy muhabbatga do'stlik, undan muhabbat. va "kechirim" haqida - baribir, boshqa tafsilotlar haqida da'vo qilmasdan, Tolstoyning o'zi ham biz uchun yomon edi.

Boshqa davrdan oldin, kattalar ijodkorligi davrida yozilgan bolalar uchun bildirishnomalar - Bulka va Milton va "Kavkaz yaramas" haqidagi antologiya rasmlari tsikli beriladi. Rassomda juda sezgir "Kavkaz ta'nasi" bor. Shu bilan birga, avtobiografik motivlarning zaiflashishi, umumiy xolislikning zaiflashishi, obrazga qiziqishning kuchayishi, romantik an’anaga qarshi kurashning davom etishi kuzatiladi. Haqiqatan ham, bu ijodni yozish uchun harakat Tolstoyning o'zi hayotidan - chechenlar hayotidan, muz uning í virtual hamrohi - Sado bilan to'la emas edi; Bu erda alohida xarakterdagi norozilik tafsilotlari ko'rsatilmagan. Muallifning bosh metasi - bu dunyo hayotining haqqoniy tasviri. Birinchi rejaga o'xshash syujetda Pushkin va Lermontovda paydo bo'lgan koxannya motivi bu erda do'stlik motivi (Jilin va Dini o'rtasidagi do'stlik) bilan almashtirildi. Bu erda birinchi reja - tog'lilarning chaqiruvchi tilanchisining tasviri, ularning ismlari. Tolstoy í̈xnye hayot, odyag, í̈zhu, dafn marosimi, odamlar bilan to'la uyg'onish va ínshe tasvirlaydi.

Uchinchi davr “Xodji-murot”ning yozilish davri (1896-1904). Hojimurod obrazi uzoq vaqtdan beri Tolstoyning hurmatini puchga chiqardi. Birinchidan, Tolstoyning 23 sandiqdan 1851 p. varaqda Kavkaz qahramonining tasviri yorqin. L. Tolstoy tiflislik akasi Sergiy Mikolayovichga shunday deb yozgan edi: "Agar siz Kavkazdan tovushlar bilan chiqib ketmoqchi bo'lsangiz, demak, Shomilning xatining boshqa niqobi o'tmishda rus yoshlariga o'tgan."

Xoji-Muratda buni tsix qatorlaridan ko'rish mumkin, Tolstoyga ikki mutaxassislik - qahramonlik va sog'liq oxirigacha qarshilik ko'rsatdi. Xoji-Murat obrazi o‘n yil o‘tib, pedagogik robotlar davrida Tolsti oldida yorilib ketadi.

Lishe 1896 yilda. Tolstoy qanday buv vidomiy vypadok, maktab o'quvchisi tomonidan unga ta'riflar yozishdan oldin hikoyaning asosini oladi: "Men eng oldingi qora tuproq bug'i bo'ylab yuraman. Uch nihol: bir yomonlik, í byla, qiyin. osib qo'yish uchun, ínsha yovuz va qora ko'karishlar bilan qoraygan, poyasi singan va bloklangan; uchinchi nihol - qora bo'lgan qurtni o'chirish uchun o'rtasi.

"Meni bitta qadimgi Kavkaz tarixi taxmin qildi, men bachiv bo'lgan narsamning bir qismi, guvohlarning his-tuyg'ulari va guvohligimning bir qismi. Tsya tarixi, mening uyavimda bo'lgani kabi, yak o'qi", - Tolstoy kabi. vaqt

Bir qator guruchlar muhim ahamiyatga ega, chunki u "Xodji-Murat"ning dastlabki Kavkaz ijodkorlari bilan hayotini yoritadi va Tolstoyning stilistik ko'rinishlarining soddaligini, tasvir va g'oyalarni sevuvchilarning qiyinchiliklarini etkazish uchun.

"Xodji-Murot" ning asosini tashkil etgan tog'li avliyolik motivi birinchi marta Tolstini "Kavkaz ordeni" ga tortdi.

Tse ajoyib lyudin! - Janoblar Jilinga bitta chol haqida aytib berishdi. - Birinchi djigit bouvni yutib, bagato rosian urishni, bagatiy bouvni yutib oling. Ny buloda uchta otryad va 8 ta sin bor. Usi bir qishloqda yashagan. Ruslar kelib, qishloqni tor-mor etib, yetti ko‘kni o‘ldirishdi. Bitta sinonim yo'qolib, Rossiyaga o'tdi. Chol o‘lib, o‘zi ruslarga o‘tib ketdi. Ular bilan uch oy yashab, ular o'zlarining gunohlarini o'zlari o'ldirgan holda bilishadi.

Hojimurot unga jilmayib qo‘ydi va Poltoratskiyga o‘zining bolalarcha xushmuomalaligi bilan jilmayib qo‘ydi. Poltoratskiy niyak bunday dahshatli alpinist bilan baciti ochikuvav qilmadi. uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan do'stim".

Bundan tashqari, malika Mariya Vasilivna Vorontsovga dushman kulgi aytdi: "Bu tabassum Mariya Vasilivnaga qanday bo'lsa, Poltoratskiyga ham munosib edi".

Buyuk dunyoning buyuk Kavkaz jonzotlaridan qarz olmagan tarixiy graf birinchi rejaning yangi dunyosida paydo bo'ldi. "Kozaklar" da Tolstoy sabablar haqida qisqacha ma'lumot oldi, shuning uchun ular Terek bankining turar-joyiga taroq va uning xarakterining ombori bilan to'kishdi. “Hojimurota”da muallif tarixiy vaziyatni pragmatik tarzda qayta tiklaydi, tarixiy obrazlarni hujjatli haqiqat va nisbiylik bilan tiriltiradi.

"Hojimurod"ning haqoratli ovozi Tolstoy Polyag'ning ajoyib kavkaz asarlari bilan, ko'p tafsilotlarda aniq. Tolstoy va oxirgi Kavkaz dunyosida zamonaviy adabiyotda, masalan, Nemirovich-Danchenkoning Kavkaz romanlarida saqlanib qolgan "marlinizm" ga qarshi romantikaga qarshi kurashni davom ettiradi. Yagona ishqiy motiv - kohannya - birinchi darajali ma'no emas; xuddi shu muallifning "Kavkaz urushi" dagi kabi "Xodji-Murat"da kohan Xoji-Murat va Mariya Dmitrivnaning do'stligi bilan almashtirildi.

Avtobiografik motivlar muhim ahamiyatga ega emas, agar siz Kavkaz haqida yordam bermoqchi bo'lsangiz, ularning ba'zilari "Xodji-Murat" ustidan robotlar davrida allaqachon jo'nab ketishgan. U shiddatli 1897 p. Tolstoyning maktab o'quvchisi uchun ma'nosi bor: "45 rockyv o'sha buv jangda". Guruchning o'ziga xos xususiyatlarini "Kavkaz suiiste'moli" kuchli ta'sir ko'rsatadigan pragmatik ob'ektivlikning ale-zagal muallifi Butlerada ko'rish mumkin.

Víyskova xizmati Tolstoyni qamrab oladi. Ale yogo prokhannya Dunay armiyasidagi xizmatdan mahrum bo'lganligidan mamnun bo'lish haqida (1854) va qamalda bo'lgan Sevastopolga ko'chirilganligi haqida, 1854 yil kuzida uni qayerga tarjima qilasiz?

Bu xalqning Don bilan Lev Mikolayovich Tolstoyning zishtovhuval ulushi bir martalik emas. Ijodiy yo'lning qulog'ida, Sichni 1854 qoyasi yaqinidagi Yuqori Don dashtlari yaqinida muz muzlamadi, chunki Kavkaz xizmatni tugatgandan so'ng, budinkani ko'rish uchun Yasniy Polyanada Qrim armiyasi teatriga bordi. Dunayda

Maybut sayohatidan oldin Lev Mikolayovich ketishga tayyorlandi: mo'ynali kiyim, shlyapa, sumka, burka, beshmet sotib oldi. Shypravda, o'ziga "o'ylamaslik vitrati" deb qichqiradi. Vaholanki, tumanimizda qish faslini yaki g‘alaba yykhav orqali suvoroy ko‘rdi, ayozli ayozlar, tiniq shamol, mudhish mashaqqatlar, “o‘ysiz” xaridlar oqilona transferga aylandi. O'quvchidan eslatma: "Buv yo'lda, 24-da, Bilgorodtsivskiyda, Cherkasidan 100 milya uzoqlikda, kun bo'yi yolg'onchi, "Zaviryuxa" e'lonini yozishni o'yladim. Blukannya oyatning o'rtasida, scho ketdi va yaratuvchiga fitna qo'ydi.

Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "Bo'ronlar" jonzotlarning ko'pini ochgan, shuning uchun Donni bir xil odamlar bilan to'qgan. Tse "Shat ta Don", "Urmak", "Oqsoqol Fyodor Kuzmichning vafotidan keyin eslatmalari" va inshi. “Viyni va dunyo” taraflarining aksariyati dontlar bilan tanishtirilgan. Yangi ma'noda, kazaklarning buyuk yuksak fazilatlari, ularning kuch-qudrati va tartibning omadliligi, insoniylik va bag'rikenglikdan tortib, yiqilgan o'g'rigacha. Yurtdoshlarimiz tomonidan kaltaklangan, xursand bo'lgan va boshqa yo'l bilan Vinsentdan Vanya deb o'zgartirilgan yosh frantsuz barabanchisi butun dunyoda odatiy sahnadir.

Kazak otaman Platov, kazak frilanserlarining kazaklari Stenka Razin, Bulavin yozuvchining ijodidan xafa emas. Diktordan o'qishingiz mumkin "Yak titonka buvilarga ularni uydan haydab chiqarganlar haqida gapirib berdi. Pugachov, svítlitsí uchun uvíyshovshi, katta qiz chaqirib, yonoq olib va ​​so'zlar bilan "Bach, qizg'ish bola kabi," sardobaning o'rtasini artib, bir tiyin tebranish va uni berib.

"Menga Pugachovni bergan odam, - To'nkaga xabar beraman, - men olmayman".

Lev Mykolajovich Pyotr I ning Azov axlati haqida roman yozish g'oyasiga ega edi.

Tolstoy yoshligidan qolgan kunlargacha Don mintaqasi, o'ziga ishonch, kazak erkinliklari bilan bo'ysungan. I maktab o'quvchisida bunday rekord bor.

“Rossiyaning Usya tarixi kozaklar tomonidan yo'q qilingan. Bizni yevropalik kazaklar deyishlari ajablanarli emas. Qozak xalqi buni xohlaydi. ”

Men Tolstoy Namítiv Yasnaya Polyanadan Rostov-Donga sayohatimni to'xtataman. Ale yetib bormadi: kasal odamni poezddan Astapovo stantsiyasiga olib ketishdi, de vin va vafot etdi.

RIK ADABIYOTI D RUSIS

GAPURIV Shaxrudin Aydiyovich

Tarix fanlari doktori, professor, Checheniston Respublikasi Fanlar akademiyasi prezidenti, Chechen davlat universitetining “Tarix yangiliklari va yangiliklari” kafedrasi mudiri

m. Grozniy, Rossiya Shaxrudin A. GAPURov Dr. SCI. (Milliy tarix), prof., Chechen Respublikasi Fanlar akademiyasi prezidenti, Chechen davlat universitetining zamonaviy va zamonaviy tarix kafedrasi mudiri, rozny, Rossiya [elektron pochta himoyalangan]

MAGOMAЇV Vaxa Xasaxanovich

Tarix fanlari doktori, professor, Chechen davlat universitetining Rossiya tarixi kafedrasi mudiri

Vaxa X. MAGOMAEV Dr. SCI. (Milliy tarix), Checheniston Respublikasi Fanlar akademiyasi Kavkaz etniklari tarixi kafedrasi mudiri, prof.

[elektron pochta himoyalangan]

L. N. Tolstoy ijodida Kavkaz vyyna

L.N.Tolstoy - rus xalqining vijdoni va sha'ni - 19-asrdagi rus-qiz fojiasining misli ko'rilmagan ishtirokchisi, chunki Kavkaz tarixi aybdor. Xalqdan juda xabardor bo‘lgan eng buyuk so‘z san’atkori o‘z hayotining sabablarini falsafiy idrok etishni ilgari surgan holda o‘ziga o‘rgatgan xalqning dardini ko‘tardi.

Kalit so'zlar: Tolstoy, Kavkazka vyyna, goryani, kazaklar, Xoji-Murat, Shomil.

Lev Tolstoy ijodida Kavkaz urushi

Lev Tolstoy - rus xalqining vijdoni va sha'ni - 19-asrdagi rus-tog'lik fojiasining bevosita ishtirokchisi, chunki u Kavkaz urushi tarixiga kirdi. Ulug‘ so‘z san’atkori, to‘g‘ridan-to‘g‘ri falsafa, g‘oya va ofatlargacha to‘qnashuvlar girdobida qolgan xalq dardiga qo‘shila oladigan g‘olib vijdonli inson.

Kalit so'zlar: Tolstoy, Kavkaz urushi, alpinistlar, kazaklar, Hadgi-Murat, Shomil.

ROZSLIDDA STOLITTIV 2015 № 2

19-asrda birinchi yarim o'rta suspenziyadagi Kavkaz haqida bayonot. virusli bo'lmagan tugatish uchun bully. Butun mahalla uzoqda, "issiq Sibir", boshpana doimo oqardi va ko'plab boshpana bor edi, ular bunga chidamadilar, ular yo'q edi. Bunday onglarda to'xtatilishining "tinch bo'lmagan cherkeslarga" hamdard bo'lish haqida gapirish qiyin. To'xtatib turishning bir qismi Pushkin, Bestujev-Marlinskiy, Lermontov asarlari ortidagi Kavkaz haqida ko'proq xabardor baholandi. I yosh L.N. Tolstoy uyavlennya Kavkaz bezori "beztuzhno-marlinsky" haqida. "Vilnovazhayutsya" rus zobitlarining ba'zilari Kavkazga romantika, ekzotizm, saflar uchun borishdi; Men Kavkazning muhim kundalik hayotida, to'xtatib bo'lmaydigan tilanchilar, to'xtatib bo'lmaydigan Vyskovy mayda-chuyda narsalar bilan ularning romantizmiga qiziqdim. Rozmovlyayuchi kapitan Rozenkrant bilan birga "Tulkini kesish" da L. M. Tolstoy g'azablangan, vayron bo'lgan odamlarda "romantik" ning "degeneratsiyasini" tasvirlab berdi:

“Nega Kavkazga xizmat qilgani bording, – dedim men, “Agar Kavkaz sizga yarashmasa?

Bilasizmi, kim uchun, - tezkor eshikdan so'rov oldik, - qayta buyurtma berish uchun. Rossiyada Kavkaz haqida o'zgarmas xabar bor: er har qanday baxtsiz odamlar uchun jihozlangan.

Demak, bu rost, - dedim men, - bizdan ko'p ...

Ale eng go'zal, - meni gapimni bo'lib, - har bir kishi qayta yuklash uchun Kavkazga borishi kerak, o'z rozraxunlarimni dahshatli afv etaman va men baxtsiz kohann natijasida xalq uchun xizmat qiladigan Baxt qilishni xohlamayman. Kavkazda omad uchun, Kalugadagi Qozon chi. Hatto Rossiyada ham Kavkaz buyuk bo'lib namoyon bo'ladi, o'zining to'siqsiz muzlari, shiddatli oqimlari, xanjarlari, plashlari, cherkeslari bilan - hamma narsa qo'rqinchli, ammo kun bo'yi kulgili narsa yo'q ...

Shunday qilib, - dedim, smíyuchis, - Rossiyada biz bu erda emas, balki Kavkazni hayratda qoldiramiz. Agar biror narsani ko'rgan bo'lsangiz? Yak o'qidi virshi my, yak u nastilly bilaman: uyavash sob go'zalroq, nizh ê?

Kavkaz meni aldayapti. Men transferlar uchun Kavkazga borganlarning hammasi bu erga men bilan kelishgan, faqat shu narxdan, lekin hozir katta yig'inlarda, lekin hozir kichik, kichik, trivog, gidot_v, tasvir ; boshqacha tarzda, men ko'rganlarimga ko'ra, xuddi teri kunida axloqan pastga va pastga tushayotgandek ... ".

Yosh bo'lgan Aleksandr M. Tolstoy rus ziyolilarining ushbu pleyiadidan "loyiq bo'la boshlaydi", chunki u Kavkaz podiatriyasining kunlarini Kavkazga va kavkazliklarga boshoqsiz qo'ydi. Kavkazga kelgan Lev Mykolajovich, schob yogo bilaman, va zaradit saflari va rozvag emas.

Kavkaz 19-20-asrlarda rus madaniyatining, ayniqsa adabiyotning rivojlanishida katta rol o'ynadi. Zo'r musavvirlar ijodida so'zlar tabiat, tog'lar va dashtlar manzaralari, go'zalligi bilan ilohiy tasvirlarsiz emas, balki qadimgi Kavkaz zaminida yashagan odamlar, ularning ajdodlari va urf-odatlari, shuningdek, o'zlarining ajdodlari va urf-odatlari tasvirlarisiz tasavvur qilingan. bu yerda go'zal. V.G.Bulinskiy haydovchidan ma'nosi: "O'ngda ajoyib! Kavkazni shoir iste’dodlarimizning koliski, musiqa ustasi, ota she’riyati deb hukm qilishdi! Pushkin bizning birinchi qo'shiqlarimizdan birini - "Kavkazni suiiste'mol qilish" ni Kavkazga topshirdi, qolganlarimizdan biri "Galub" qo'shig'ini ham Kavkazga topshirdi. Griboedov Kavkazda "Atirgul bilan dashing" ni ochdi. I o'qi ê yangi iste'dod (M. Yu. Lermontov haqida qarang. - Avt.) - í Kavkaz o'zining shoir otasidan qo'rqadi, uni yarim fikrlaydi; Kavkazning yetib bo'lmaydigan cho'qqilarida, qishning o'rtasida, Parnassus ko'p; dan yo shiddatli Terek, yo girskih oqimlardan, yo girly dzherels dan o'z Kastalsky kalitini bilish, ularning Ippokrene ... ". Buni Lev Tolstoyga havola qilmasdan aytmaslik kerak, deyishadi. O'zi Kavkazda, 1852 yilda tug'ilgan Starogladov-s'koi qishlog'i yaqinida, men birinchi she'rimni yozaman.

Taroqli kazaklarga bo'ysunish uchun Tolstoydan Kavkaz bilan tanishish. Ter-sko-taroqli kozatstva tarixi, noyob

ROZSLIDKA 0EKIV 2013 yil №2

[Yapurov, R). ikki qavatli karavot Ryagopyaev tsyavkyazskyal vyyna r.n. ijodida. tovstoy

Rossiya tarixi, aslida, yosh ofitserni tortib oldi. Tolstoy uchun kazaklar o'zaro uslubda va ikki madaniyat - rus va kavkaz madaniyati bilan birgalikda etishtirilgan. Vin gliboko zatkavivsya Terri kazaklari va etnograf bo'lish. Ayniqsa, yozuvchining fikriga ko'ra rus xalqi chechenlar zaminida qo'nim topgan, chechenlar bilan sousid tarzda yashab, ularning an'analari va xususiyatlarini o'zlashtirganlar. "Butun rody, lisist va boy roslinnist smetalari urushning eski kunlaridan yashaydi, go'zal va boy eski rus aholisi, taroqli kazaklar deb nomlangan", - deb yozgan L.N.Tolstoy. - Qadimgi odamlarning ajdodlari uzoq vaqtdan beri Rossiyadan sayohat qilib, Terek orqasida va Buyuk Chechenistonning qazilma tog'larining birinchi tizmasi bo'lgan Grebintsidagi chechenlar orasida joylashdilar. Chechenlar orasida yashab, kazaklar ular bilan birga qayta tug'ilib, o'zlarining xarakterini, turmush tarzini va tog'lilarning nomini oldilar; Ala, ular u erda rus tilining barcha koli-nous pokligi va eski bokira qiz bilan uchrashishdi. ... Shunday bo'lsa-da dosi kozatsky kanopiler chechenlar bilan nizo vvazhayutsya, í erkinlik, muz, grabunka va vyyny do'kon íny guruch íkhny belgi sevaman. Rossiyani tasavvur qilib bo'lmaydigan tomondan burilishga ta'sir qilish: tebranishlarning changallari, qo'ng'iroq va vyyskami zodagonlari, ular turib, u erdan o'tib ketishadi. Lev Tolstoyga yozganlar esa, yozuvchining falsafasini tasvirlab, alohida hurmat ko'rsatdilar va zamonaviy Kavkaz voqeliklari nuqtai nazaridan ayniqsa dolzarbdir: , yangi joyda qanday turish kerak, schob yogo qishlog'ini bosib olish, biroz yogoni yoqish kabi. tyutyun bilan kulba. Povazhaê voroga-gírtsya g'alaba qozonish, ale bir askarning g'azabi begona, deb chirigan yangi. Vlasne, kazaklar uchun rus dehqon ê begona, yovvoyi va ganebna ístota sifatida, eski savdogarlar va muhojirlar Kichkina ruslar oldida aqlli vín bachiv sifatida, kazaklar ularni qo'rquv bilan shapovallar deb atashadi. Shchilnik cherkes merosida poliagu formasida. Eng go'zal otlar tog'liklarni ko'radi, eng go'zal otlar cho'miladi va ulardan yashirinadi. Yaxshi kazaklar tatar tilini bilishga kirishdi va aylanib yurib, ukasi bilan tatar tilida gaplashishni ko'rishdi.

Bundan ham yomoni, kazaklar (Kuban, Tersk) va hozirgi Pivnichniy Kavkaz aholisi L.M.Tolstoyni tez-tez o'qigan, lekin ular tog'liklar bilan bo'lgan ajdodlarining tarixini unutganlar.

Rus ziyolilarining ahamiyati, idora binosi, rejaning byurokratiyasi Rossiyadan oldin Kavkaz uchun muhimdir. Xulosa qilib aytganda, u jim, deyarli shovqin qilmaydi. Buqaning Rossiya tomonidan qo'llab-quvvatlanishining kamroq progressiv qismi sog'lom jarayonda zo'ravonlik usullariga qarshidir, bu muhim ahamiyatga ega, ammo keng tarqalish yo'li bilan tog'lilarni tarbiyalash, Rossiyagacha bo'lgan madaniyatdan o'rganish orqali ishlash kerak. yashash. Rossiya ma'muriyatining markaziy qismi vakillari Rossiya davlati omborida o'tish joyini adolatli namoyish qilish uchun qayg'uli ehtiyojni hurmat qilishdi. Butun zerosumilo, Kavkaz urushining egri haqiqatlariga qarshi qanday badbo'y hid paydo bo'ldi. L.N.Tolstoy, aftidan, XIX asrning birinchi yarmida rus-girskiy prototipining zhahidan qoqilib, har qanday muammolarni hal qilish yo'lida turtki bo'lmaslikka intilgan. Kazak Lukashkaga hayron bo'ling, nima uchun u chechenni o'ldirgan, Terek orqali o'q uzgan, Tolstoy Mirku Kozaki povistiga qarata: "Tushunmovchilik va yolg'onchi haqida nima deyish mumkin? Lyudin bittasini taqillatdi (bachimo kabi, L.N. Tolstoy uchun chechen ludinning o'zi, kazak kabi, u ham ruslar kabi yashashga haqli. - Avt.) ... Bu siz uchun unchalik yaxshi emas, bu erda katta quvonch uchun hech qanday sabab yo'qmi? Baxt unda emas, mashinada, balki o'zingni qurbon qilishdami? ...

Ko'rinib turibdiki, Kavkazning o'zida, zhakhivni oldini olish soatidan oldin, Lev Tolstoy zo'ravonlik g'oyasini o'ylab topdi, chunki u falsafiy nazariyani buyuk ipga aylantirdi. Va mana, tsikavim ê, nazariya elementlari bilan bir qatorda, Shayx Mansurning diniy qarorlari, xalqning Chechenistonga nisbatan va Pivnichniy Kavkazdagi hukmi haqida edi. XVIII asr misoli. L. N. Tolstoy buv znayomiy iz tsim vchennyam "Hojimurod" qissasining matni aniq ko'rsatilgan. Yozuvchi Rozmova Goryanga tasvirlab beradi, yak

ROZSLIDKA ^ EKOV 2015 ^ 2

supervodjuvali Hoji-murata ruslar bilan qoladigan yogo soati oldidan: "Muqaddas Buv Shomil emas, Mansur", dedi Xon-Magom. - Tse buv spravzhny azizlar. Buv ímamom bo'lsa, odamlarni tortdi. Men ovullarga bordim, xalq esa yangisiga, cherkesga borib, gunohidan tavba qilishdi, haromni talon-taroj qilmaslikka qasam ichaman. Adabiyotchilar aytadilar: hamma odamlar avliyodek yashagan, chekmagan, ichmagan, namozni o'tkazib yubormagan, yolg'iz bir tasvirni kechirgan, ularni panoh kechirgan. Todi pennies va nutqlar, ular bilganlaridek, ustunlarga bog'langan va yo'llarga qo'yilgan. Usomdagi odamlarga Xudo muvaffaqiyat beryapti, lekin hozirgidek bunday emas, - dedi Xon-Mahoma.

Deyakiy nufuzli odamlar L.N.Tolstoy o'z ijodi uchun nom chiqarmagan, u Kavkaz viyny va ba'zi botlar uchun aybdor bo'lgan - rus chi gorily - bu uchun kurashayotganim rost, lekin men bo'laman, degani. shunchaki kurash. Demak, Lev Mikolayovich tog‘liklarga qarshi aybdor bo‘lgan podshoh buyrug‘ini to‘g‘ridan-to‘g‘ri qoralagani ham, ularga qarshi kurashgan tog‘liklarning bevosita yordami ham yo‘q. Cich yemlarida Tolstoy baholashdan himoyalanishning bir tomchisiga ega. Yozuvchi bilan birga inshu uchun ko'proq azob chekayotgan o'sha tomonni hurmat qilasiz. Kavkazda eng yaxshi tomondan bo'lganlar, buyuk narsalarni bilganlar, ular gorska edilar, boshqa birovning ishonch hosil qilishi dargumon. Tog'lilarning tinch aholisi ulug'vor bo'lsin: ochlik, kasalliklar, o'rmonlarda doimiy o'sish zarurati tufayli, ayniqsa qishda.

Darhaqiqat, "Xajji-Murati"da Tolsti kamtarin Moskva qishlog'i yaqinidagi rus askarlarining qizlari haqida qattiq gapiradi. Tolstoyda urg'uni aniq va aniq qo'ygan juda ko'p so'z bor: uning tog'lilarga hamdardligi. Podshoh askarlarini dahshatli bo'lgani uchun qoralaydigan spivchuvak yimni yutib oling. Rus Uryad Kavkaz siyosatining usullarini bunday qattiq qoralash Tolstoyning ilk "Kavkaz" asarlarida - "Lisuni kesish", "Kozaki", "Nabig"da soqovdir. "Xodji Murat" qissasi o'sha "piznim" Tolstida yozilgan bo'lib, u o'z hayotining o'n yillikini, XX asrning boshida, agar yozuvchi siyosat oldida tanqidiy pozitsiyada turgan bo'lsa, tark etadi. Birinchi marta Kavkazka vyyna haqidagi so'nggi hukmlarda tan olingan.

Shunday qilib, L.N.Tolstoy Kavkazni Rossiyaga jalb qilish siyosatini qabul qildi. Ale zo'ravon usullar bilan emas. Xoji-Muratada men sizga rus qo'shinlarining dahshatlari qonli xalqni rus hokimiyatining yangi opyrasiga qanday olib kelganini ko'rsataman. Tolstoy, Chechen ovulining tasvirlangan momaqaldiroqlarini yozayotganda, "aholi oldida tebranish bor edi: sahnalarda adashib qolish va dahshatli zusillalarni ko'rish, bunday bolalar bilan hamma narsa juda oson va ko'zsiz ...

Litni odamlar ibodat qilishdi va bir ovozda Shomilga xabar jo'natib, undan yordam so'rashdi (bu Shomilning qo'pol qiyofasi uchun ovul aholisini tog'lilarning aqlli kurashiga olib kelishni anglatadi. - Muallif).

L.N.Tolstoy "Xadji-Murati"da Kavkaz urushining eski odami sifatida o'ynaydi. Men sizga 19-asrning 50-yillari qulog'ida ko'rsataman. Chechen aholisi cheksiz urushga tinchliksiz jalb qilindi va rus hukmronligi bilan murosa yo'lini hayqirdi. Ovqatdan tashqari, u telbalarcha itoatkor bo'lgan tog'liklarning qanday maqtovlarini bilishga hojat yo'q edi. "... Chechen yotoqxonalari va rozorenidagi Bagato ovuli va Minlivy, yengiltak odamlar, chechenlar (Tolstoy Shomilning fikrlarini etkazdi. - Avt.) Shoshilib, ruslarga borishga tayyor ...".

Biroq, 1850-yillarning boshlariga qadar chechen aholisining bir qismi juda og'ir lagerga joylashtirildi va bu Shomilning kuchini talab qilmadi, u Rossiya hukumati tomonidan qo'llab-quvvatlana boshladi. "Nigolovni brigadirlari" general A.I.ning buyrug'i bilan gaplasha boshladilar. Baryatinskiy rus pedansini qabul qilish haqida. Shomil bu tendentsiyaning rivojlanishiga yo'l qo'ymoqchi emas edi: o'q imom uchun juda xavfsiz. Qayin daraxtlarida chechen oqsoqollarining ismlari birgalikda chaqirildi. "Ayyor diplomat" Rossiyaga qarshi kurashni davom ettirish imkoniyatiga muhtoj bo'lib, kattalashtirmoqda

0JASLIDNIST 0EQUIV 2015 TO2

sh.d. fanvpob, j). ikki qavatli karavot Ryagopyaev tsavkazka vyyna at ijodkorlik p.p. tovstoy

hayot xavfsiz emas). Virishili tog'larga ko'chib o'tdi. Shamilning Dzhalka, Sunja va Gudermes uchun buyrug'iga javoban kuchli vartilar tashlandi, shunda chechenlar nazorat ostidagi rus erlariga ko'chib o'tishga yo'l qo'ymasliklari kerak (tashqariga chiqing, ko'chirishni istaganlar juda ko'p). Bir soatdan so'ng, shamilivlar bezorilarni tog'lar yaqinida yuklarini joylashtirish uchun chechen aholi punktlariga olib borishadi. "". Sokin, kim opirni tuzatmoqchi, bulo zrajuvati o'lim jazosini oldi." "Buyuk Checheniston hududini yaratish uchun aholining gullab-yashnashi va tabiatning mo'l-ko'lligi sahroga aylandi va Argun va Sunjaga boradigan buyuk rus yo'lining butun kengligi, Shomilning o'zidan tashqarida, bizning ixtiyorimiz bilan berildi. egalik". Ba'zi boshqa bolalar chechenlarning Shomil hukmronligidan noroziligidan mamnun edilar. Bu badbo‘y hid xuddi qo‘shiq dunyosidek imomiyatni soatda tortib olishi mumkin edi, lekin ular buni unuta olmas edilar. Checheniston aholisi va jabrdiydalarining badbo‘y hidi yo‘qoldi.

Zavalosya b, Kavkaz jabhasidan Sankt-Peterburgning hurmatini olib kelgan Krymska víyna, yangilash va Shomilning o'rnini Pivnichno-Shidny Kavkazga olib kelish uchun kichikdir. Biroq, u bezovta qilmadi. Checheniston va Dog'iston ochlik bilan chegaradosh va katta miqdordagi hayotiy kuch bilan zaiflashgan, hayotiy faoliyatning yangi chayqalishini yaratmadi. N. I. Pokrovskiy haydashdan o'tdi: "Na Krimska vyyna, na Gruziyaning bosqinini ko'rishmadi, lekin nareshti, imomning Chechenistondagi korxonalari chapni (Qodir) qo'yib yubora olmadi. mudofaa qobiliyati. Imom uchun men jami jami bilan tanishman”. R. A. Fadov o'z soatida ham ma'noni anglatadi: "... Bizning zarbalarimiz eng ko'p vibuhali bo'lgan suspenziyalar hali ham tashlandi, ayniqsa Chechenistonda men kamroq fanatikman, lekin qabilalar orasida emas". Imomata o'rtasida ular ham vayron bo'lgan kuch markaziga borishdi. Chechenlarning dedalni qo'llab-quvvatlash haqidagi yuqori hukmi siyosati 19-asrning 40-yillaridagi demokratiyadan ko'ra ko'proq tanqidiy edi; yaskravish bo'lgan hamma narsa yolg'onchilik, pragmatik qobiliyatning birinchi rejasiga keldi

ekspluatatsiya, feodal vidnosini joriy etish. Chechenlarning noroziligi yovuz va imomning iste'moli uchun oziq-ovqatning bir qismi, Shomilning qishloqlarda qolishi, imomning ko'rsatmasi bilan aholi punktlarini qishloqdan tog'larga ko'chirish. Butun soat davomida, barcha kuchli bizning Chechen qo'llab-quvvatlash tepasida g'urur va rus hukmronligini rozi qilish uchun Shomil otochennya bor. Imomataning Checheniston va Dog'istondagi barcha faoliyati (Bota Shamurzaev, Xoji-Murat va u) Rossiyaning bikiga o'tkazildi. Ayni damda ular ishonchlari uchun tanbeh berayotganliklarini anglab, omma orasidagi obro‘-e’tiborlarini ham e’tibordan chetda qoldirmadilar. Bir imomatga taqsimlash jarayoni zupiniti ni arehtami, ni xalqdan zodagonlar, ni umovlyannyi mumkin emas. Yangi tan olingan naybilar o'zlarining yuklari haqida ko'proq o'ylashdi, istiqlol uchun kurashni engish haqida kamroq o'ylashdi, chunki ular endi badbo'y hidni sezmasdilar. Xalqning xuddi shunday xulq-atvori podshoh g‘alabalari yo‘lidan emas, imomlik imomidan kam bo‘lmagan. Bundan oldin, Moskvaning to'xtatilishi Rossiya bilan iqtisodiy aloqalarni yangilash zaruratining belgilarini tobora ko'proq berayotgan edi.

Chechenlar uchun ajoyib tartib-intizom, imomatda panuval, o'ziga xos va shubhali hayotni dunyoviy tartibga solishning baxtli zhorstokasi mavjud. “Chechenlar tog'lar yaqinidagi dehqon xalqining hayvonidir. í̈khnya eriga boring va biz uchun egri qurbonlarni ko'ring, - deb yozgan XIX asr tarixchisi. - Ilgari chechenlar Dog'istonda despot tarzda bo'lishi mumkin bo'lgan jamiyat, mustaqillik jamiyati va ongiga eng katta g'amxo'rlik qildilar, qonun ustuvorligi timsolidagi minglab harakatlarga, umumiy odatlarga qarshi. Chechenistondan ".

L.N.Tolstoy “Xaji-Murati”da Shomilning ajoyib gulxanligini ko‘rsatmoqda, men bu holatga – Imomatga e’tibor bermayman, bu tendentsiyani ifodalaydi, bu Rovna chechenlarining Rossiya tomoniga o‘tishiga turtki bo‘lgan – “barcha kirish”. Shomilning yirtqich hayvonining chechenlarga tashrifidan bir lavha, xuddi Lev Tolstoyga yo'l-yo'riq ko'rsatgandek: “Sizlarga Qudratli Xudoning abadiy nurini duo qilaman. Menimcha, ruslar sizni qo'llab-quvvatlayapti va chaqirmoqda

0YASLIDNIST STOLITTYA

ildiz. Xato qilmang, shoshmang, lekin bardosh bering. Agar siz o'z hayotingiz uchun aybdor bo'lmasangiz, unda shaharni shahardan olib tashlang. Agar u sizdan olingan bo'lsa, nima bo'lganini taxmin qiling. Yoqbi senga qarshi emasdi, xudo, 1840-yilda, xudo, biz askarlar bilan bezorilik qilib, kinjollarni xalta bilan almashtirib qo‘yardik, soqchilaring esa sharovarsiz, bezorilar to‘dasiz ketardi. Oxirgi maybutny bilan hukm qiling. Nevirnim bilan yashamay, ruslar bilan vorojnichida o'lish go'zalroq. Sabr qiling, men oldingizga Qur'on bilan kelaman va sizni ruslarga qarshi boshlayman. Ammo endi men onani nafaqat biz uchun, balki ruslardan to'yganim uchun qattiq jazolayman." Biroq, Shomilning yon tomonidagi ba'zi shafqatsizlik va burilishlar kirish jarayonini to'xtata olmadi, balki tog'dan chiqishning charchagan yo'lidan kelib chiqdi. Butun jarayonni ko'rsatib, Hojimurot Rossiya tomoniga o'tdi.

Xoji-Murat, Shomil bilan mashhur, Dog'iston va Chechenistonda ulug'vor hokimiyat. Shomilya Tashu-Xodji va Yusuf-Xodjining noiblari o'z shaharliklarini oldindan bilmagan holda, tog'liklarning xalq-visseral kurashining shkodisini yaratmaslik, lavalarni chopmaslik uchun Shomil bilan qarama-qarshilikka kirisha boshladilar. Bu badbo'y hid imomlik huquqidagi faol ishtirokidan, qudratli g'oyalar va siyosiy-siyosiy martaba uchun keskin huquqni qurbon qilishdan keldi. Xoji-Murat Bula Insha Lyudin va Vin xarakteriga ergashib, Shomil bilan ochiq maydonda jangga kirdi. Agar men faoliyatdan hayajonlanmoqchi bo'lsam, bu men o'zim noibni kutga haydaganimni anglatadi. Agar Hoji-Murot, noibdan zanitsa, o'z yo'lining rahm-shafqati, kuchsiz xavfsizlikning hazillarida, Chechenistonning Gexi qishlog'ida ichishga urinib ko'rgan bo'lsa, uning otryadining qarindoshlari yashagan bo'lsa (jinnilar kabi, ular buni qilmadilar). unga har qanday dozani bering), Shomil ... Qo'rqamanki, o'z vatani chaqirgan Hoji-Murat Chechenistonda g'alaba qozonishi mumkin (Shomilning buyrug'idan norozi bo'lganlar ham) va deyarli unga qarshi jang qilish uchun. Hojimurot qarshilik qilishni istamadi. Men imam virishu znishchiti yogo. 20 barg tushishi 1851 p. Chechenistonning Avturi Shomil qishlog'ida ilohiyotchilar o'rtasida zbori o'tkazish. “Ymovírno, sayohat uchun bu vipadkovo emas

Chechen qishlog'i. Jonli Dog'istonning ulushi haqida Virishuvati taomlari otochenny chechenlarda yanada chiroyli va xavfsizdir. Agar Xoji-murod buni isbotlashga urinsa, o'q hech qanday qavssiz qadalgan bo'lardi, Dog'istonda esa Shomil buni bir xil tarzda ishlata olmaydi.

Men nopok noibni rusning sheriklariga va imomiyatdagi qamoqqa olingan hokimiyatning oxirida (xushchaqchaq til bilan gapiradiganlar - suveren to'ntarish problarida) chaqiraman. Zboriv delegatlari, yakim bilan, aqldan ozgan holda, xuddi shunday tarzda "robotning oldida" amalga oshirildilar, ular (Shomilning vimog'ida) virokning o'limida Hoji-Muratni aybladilar. Tobto imom tom ma'noda zmusiv Hadzhi-Murat shukati poyatunku rus tarafida. 25 barg tushishi 1851 yilgi taqdirli noib, o'rta sinfdagi eng obro'lilardan biri bo'lib, Rossiya jamoasining bikisiga aylandi. Shomil lageridagi Ro‘zko‘l ko‘proq adashib qoladi.

“Hojimurot” qishlog‘ida L.M.Tolstoy Shomilning Hojimurodning bolalari haqidagi taomini muhokama qilish uchun ruslarning qulog‘ini jo‘natib yuborgani uchun shunday xabar yuborishi kerak: “O‘ng tomonda Shomil uchun bundan ham muhimroq. Men buni xohlayman va u bilan tanishishni xohlamayman, bilaman, men Hojimurotning chaqqonligi, aqlliligi va jasorati tufayli u bilan birgaman va uxlamaganman, lekin endi siz borasiz Chechenistonda ovqatlaning (siz hayratda qolasiz Avtor.). Hojimurot bilan sulh tuzing, men sizga qanchalik tez xizmat qilishingizni bilaman; Agar uni olishning iloji bo'lmasa, ruslarga yordam berish mumkin bo'lsa, uni qo'yib yuborish hali ham mumkin emas. Va shuningdek, uni oling, siz uni silkitib, urishingiz kerak. Shunaqa odamni Tiflisga jo‘natib yuboradiganlar, go‘yo o‘sha yerda o‘ldirmoqchi bo‘lsalar, yo o‘sha yerga borib, keyin undan qutulsalar, sizni ko‘rishni istardim. Tsiy buv uchun faqat bitta g'alaba bor - yogo sym'ya va smut - yogo sin, bundan oldin Shomil Hoji-Murot mavning kohannyaga ishtiyoqi borligini bilar edi. Va buning uchun u ko'k orqali juda ko'p faollikni talab qiladi ".

Aftidan, Xoji-Murat Shomilni qabul qilishdan bosh tortmaydi, balki rus lageridan yana urinib ko'radi va o'z vatanlarini uryatuvat qilishga yordam beradi. Bir soatdan keyin sinab ko'ring. Yogo

ryaslsdis STOLITTIV 2015 yil №2

sh.d. fanvpob, pl. Ryagopyaev tsyavkyazskyal vyyna da ijod p.p. tovstoy

Men boshimni rus lageriga olib kelaman. L.N.Tolstoy o‘z qahramoni Marya Dmitriyvnyaning og‘zida Xoji-Muratning qotilini “jivorizami” deb atagan.

- Yashashga harakat qiling. Men chiday olmayman. Jivorizi, to'g'ri, - dedi Von o'rnidan turib.

Biz bilan ham shunday qilish mumkin, - dedi Butler, men nima deyishni bilmayman. - O'sha viyna haqida.

Viyna! - qichqirdi Mariya Dmitrivna. - Yaxshiyammi? Zhivorizi, dan va hamma narsa. Yer o‘lik uyquda, badbo‘y hid kemiryapti. Jivorizi, to'g'ri, - qayta-qayta g'alaba qozondi ... ".

Lev Tolstoy hayotida Hoji-murot ilohiy hayotga ega bo‘lgan, zo‘ravonlikka qarshi milliy kurashning barcha kuchlari bilan yengilgan butun xalqdir. Qachonki yozuvchi Hojimurotning salbiy fazilatlari haqida gapirsa. Ruslarga qarshi kurashda etakchilik qilib, o'zini ludin kabi ko'rsatdi, qonning qonidan, xo'rlovchi korist bilan g'alaba qozonish uchun murosasiz ambitsiyaga ega. Ale, menda -

Vikoriston adabiyoti:

1. Vachagaev M. M. Kavkaz Víyní XIX asrda Checheniston: Podííí ta dolí. Kiev, 2003 yil.

2. Ugorov M. Diy Chechenistonga 1852 yil oxiridan 1854 yilgacha bo'lgan tashriflarimiz // Kavkazkiy zbirnik. Tiflis: turi. Kavkaz Vyskovy okrugining okrug shtab-kvartirasi, 1895. T. 16.Z.302-404.

3. Pivnichniy Kavkaz xalqlari adabiyoti: Navch. mumkin. / G.M. Gogiberidze va in. Stavropol, 2004 yil.

4. Pokrovskiy N. I. Kavkazki víyni va imomat Shamilya. M .: ROSSPEN, 2000 yil.

5. Rossiya davlat tarixi arxivi (RGVIA] F. 14719. Op. 3. D. 410.

6. Tolstoy L.N. L .: Lenizdat,

7. Fadov R. A. Kavkazka vyyna. M: Exmo; Algoritm, 2003 yil.

nya Tolstoy, yangi smutda tarang emas. Bir umrlik ijodkor bo‘lgan Tolstoy hammamizni Hojimurotda – g‘alaba va nafosat, yangilik va sharob, iroda yo‘qligi va buyuk shon-shuhratni ulug‘lashdan g‘urur yo‘qligi deb chaqiradi. Yogo xarakterli va bunday qaram guruch, bezposrednit, qanday qilib bolaning soddaligida o'tishi, oilaga muhabbat, odamlarga xushmuomalalik, mehribonlik va dovirlivism.

Dunyoning birinchi qatoridan to oxirgisigacha bo'lgan sa'y-harakatlarni cho'zishning asosiy notasi - bu hayotga muhabbat, hayot go'zalligi va harakatlarining aksi, g'amxo'rliksiz, mag'rur va irodali odamlarning inoyatidir. .

Bunday martabada Kavkaz urushining sherigi va ishtirokchisi L.N.Tolstoy o‘zining “Kavkaz” asarlarida nafaqat yozuvchi, balki etnograf va tarixchi sifatida ham butun fojianing bir qator muhim jihatlarini yoritib bergan. .

1. Vachagov, M. M., XIX asrning Kavkaz venasida Checheniston: kobytiya i sud "by (Checheniston 19-markazning Kavkaz venasida: Voqealar va taqdirlar), Kiev, 2003."

2. Egorov, M., 1852 yil oxiridan 1854 yilgacha Chechenistondagi yo'limiz harakati (Chechenistonda 1852 yil oxirigacha 1852 yil oxirigacha bo'lgan yo'limizning g'alabasi), Kavkaz to'plamida, jild. 16, Kavkaz Víyskovy tumanidagi Tifba, 1895, 302-404-betlar.

3. Gogiberidze, G.M., Artemova, LV, Eydel "nant, V.I. Literatura narodov Severno Kavkaza: uchebnoye posobiye (Shimoliy Kavkaz xalqlari adabiyoti: o'quv qo'llanma], Stavropol", 2004.

4. Pokrovskiy, N. I., Kavkaz urushlari va Shomil imomi, Moskva: ROSSPEN, 2000.

5. Rossiya davlat harbiy-tarixiy arxivi [RGVIA], 14719-sonli fond, 3-inventar, 410-fayl.

6. Tolstoy, L. N., Povesti va rasskazy (Romanlar va hikoyalar), Leningrad: Lenizdat, 1969.

7. Fadov, R.A., Kavkaz urushi, Moskva: Eksmo: Algoritm, 2003 yil.

Gapurov, Sh.A. - 2015. - No 2. - S. 17-23. URL: http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2015/10/2015_2_ Gapurov_Magomaev.pdf (to'ldirish sanasi dd.aa.yy).

Maqolaga to'liq bibliografik havola:

Gapurov, Sh. A., í Magomaev, V. X., L. N. Tolstogo asarlarida Kavkazska voyna (Lev Tolstoy ijodida Kavkaz urushi), Naslediye Vekov, 2015, No 2, 17-23-betlar. Http: / / heritage- magazine .com / wp-content / yuklamalar / 2015/10 / 2015_2_ Gapurov_Magomaev.pdf Kirilgan oy DD, YYYY.