Prikamyaning hozirgi etnik-madaniy xaritasi 15—16-asrlarda oʻz ishini boshlagan. Yuqori Kamada Komi-Permlarning ajdodlari yagona xalq bo'lib shakllangan, Kama viloyati Mansian aholi punkti zonasida joylashgan, yangi tumanlar tatarlar va boshqirdlarning ajdodlari tomonidan bosib olingan.
Z XVI-modda. 17-asrda bo'lgani kabi, ruslar tomonidan erning faol rivojlanishini qaytarib olish. mintaqaning asosiy aholisiga aylandi. Z XVII-modda. maríytsív va udmurtiv guruhini tashkil etdi.
Uchta madaniy an'ana Perm Prikamyasining etnik-madaniy erkinligini keltirib chiqardi - Fin-Ugr (Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi), turkiy (tatarlar va boshqirdlar) va Slovyanska (rus). Bahsli xalqlar - Komi-Permiylar, Mariyanlar, Mansilar va Udmurtlar Ural sotsializmining Ugr-Fin jamiyatiga tegishli. Komi-Perm xiyobonlari Perm viloyatining Cherdinskiy va Solikamsk tumanlarida, ma'lum bir soat ichida Komi-Permyatskiy tumanining beshta tumanida ko'tarildi. Udmurt qishloqlari Osinskiy tumanidagi roztashuvalis va ninjalar - Kuedinskiy tumani, Maryam Kungur va Krasnoufimskiy tumanlarida, nin - Suksunskiy, Kishertskiy, Chernushinskiy, Zhovtnevy tumanlarida yashagan. Cherdinskiy tumanidagi Mansi yuqori rda yashagan. Vishera. 2002 yilda Perm o'lkasida 103,5 ming rubl ajratildi. Komi-Perm'yakiv, 5,2 yew. Mariytsiv, 26,3 yew. Udmurtiv, 31 o'ssib mansi.
Viloyatning turkiy xalqlari - tatarlar va boshqirdlar viloyatning Osinskiy, Kungurskiy, Perm va Krasnoufimskiy viloyatlari hududini o'zlashtirdilar, bu soatda ular mintaqaning 12 ta tumanida ixcham yashaydilar va ularning soni 2002 yilda 136,6 ming rublni tashkil etdi. Tatarlar - 40,7 yew. boshqird.
Mintaqadagi asosiy etnik madaniyat ruslarning an'analaridir. Vaziyatning narxi nafaqat buning uchun, balki ruslar Perm viloyati aholisining 85% dan ko'prog'iga aylanishi uchun mo'ljallangan (2002 yilda - 2,401,7 ming. Prikam'yaning birinchi xalqlarining madaniyati). Odamlarning terisini himoya qiling dbaylivo zberiga uning nomi va madaniyati va teri madaniyati o'ziga xos tarzda noyob va go'zaldir.
ROSIYSKI Rosiyani - Skhidnosloviya xalqi. Rossiyaning tub aholisidan biri. Ê Evropadagi eng mashhur odamlar. Rus ê pravoslav nasroniylikning o'rtalarida panívnoy religíêu, shuningdek, ateistlarning katta qismi. Milliy Mova-Rus. Xristianlikni qabul qilish soatlarida (10-asrning oxiri) dehqon kiyimi kostyumi zig'ir ko'ylakdan, tashqi shimlardan va unichali yuzlardan yig'ilgan. Rus milliy libosining o'ziga xosligi bog'liq - ko'plab ustki kiyimlar mavjud. Odyag ipli va bezakli Qopqog'i boshning ustiga bog'langan, orny kichik razryz yuqoridan pastgacha va slayderda yoki gudziki ustida tik turdi. Qiudagi dekorativ urg'u odyagning kesilishi, vuz'ky kamarini kiritish, haykalchali metall plitalar bilan bezash orqali oddiy. Mo'ynali kiyimlardan va gosroverx xutryananing shlyapasi yuqori palto bo'lib xizmat qildi. Ayollar oksamit abo shovkovoy asosida kashta tikilgan kokoshnik pivmyayetlarini kiyishgan. Bosh promisli: kashtado'zlik, to'r tikish, dizayn, to'quv.
Rus mehmondo'stligi
Mehmondo'stlik rus xalqiga xos guruchga asoslangan. Otsinuvalosya vono, har bir narsa uchun persh, hlibosolstvo. Eski uyda mehmon ichish va nagoduvati dosita kerak edi.
Dictating qo'ng'iroq, lekin majburan ushlab va mehmonni kutib olish emas. Janoblar ustunlar ustida turib, ko'z yoshlari bilan donolik va "shche hoch trohi" vipiti uchun ibodat qilishdi. Jarayonni tushuntirib, birinchi matrasning turar-joylari bir joydan uzoqlashib ketgan va g'amgin mehmon, kabinani kesib o'tib, xursandchilik bilan topdi. Rossiyada mehmondo'stlikning sokin vaqti birinchi o'rinda turishi muhim emas.
Rossiyada aziz mehmonlarga hlib va ahmoqona munosabatda bo'lishdi va barcha kelgan odamlarni kutib olishdi va ularga g'amxo'rlik qilishdi. Ota-bobolarimiz mehmonni mamnuniyat bilan qabul qilishdi - ular tejab qolishmadi, hamma narsani stakanga qo'yishdi. Buning uchun buyruq e'lon qilindi: "Hammasi po'lat qilichlarda va o'choqda." Navit janoblari pivo kam bo'lsa ham, ularga g'amxo'rlik qilishdi.
Rus Vesilny an'analari
Vesillja - topilgan, chiroyli va chiroyli marosimlardan biridir. Rossiya boy davlat. Teri mintaqasi avloddan-avlodga o'tadigan o'ziga xos kuch an'analari va xususiyatlariga ega. Nima uchun bu katta raqamlardan foydalanish kerak? Nopok hidning qulog'ini oling? Qanday qilib yolg'iz yashay olamiz? Va ularda spylno nima? ga boy bo'lgan tse haqida. Dasturlar bilan tanishishingiz mumkin "Vesilniy general" Veduchiy: Sergey Belogolovtsev
KOMI - Permyakov Ishq í ribalizm, dehqonchilik íllí, arzimaslik bilan shugʻullanadi; Daniya soatida Perm-Permning asosiy mashg'uloti - Lisoviya sanoatida robotning Silskoe vakolatlarini kuchaytirish. Komi-Perm'yakning an'anaviy aholi punkti qishloqlar bo'lib, qoida tariqasida ular kichikdir. sarafan, rang yoki b_liy apron tepasida. Ayollarning bosh kiyimlari an'analari - qizil qog'oz bilan qoplangan, kashtado'zlik va braidlar bilan bezatilgan, pastki qismi qattiq ochypok. Ko'chalarda quti va kokoshnik orqa miya bilan qoplangan. Cholov_chiy kiyimlari ko'ylak va shimlardan yig'ilgan. Oq zig'irdan dovga ko'ylak, to'qilgan qurtlar bilan bezatilgan, gudziklar o'rniga bog'ichlar tikilgan. Ko'ylak shim, perezuyuchis vvuzky to'quv pasque ustida kiyiladi edi. Bosh kiyimlari: Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi.
Tatar mehmondo'stligi
Mehmon sharafiga qadimiy tatar chaqiruvlari orqasida Svyatkova dasturxoni yoyilib, stakanga chastuvannya - qizilmiya chak-chak, sherbet, ohak asal va, albatta, qo'shimcha choy qo'yildi.
"Noloyiq ludin - rasvo" - musulmonlar orasida hurmatga sazovor. Mehmonlar nafaqat kutib olish, balki sovg'alar berish uchun ham kutib olindi. Qo'ng'iroq va mehmon uchun biz xuddi shunday dedik.
Tatar Vesilny an'analari
Hozirgi tatarlarning hurmatli urf-odatlariga topshiriqlar berish: ular ulardan saqlanib qolgan va ilgari muhim bo'lgan narsalar uchun. "Vesilniy general" Tataristonga ketmoqda, ala poytaxtda emas, balki kichik bir joyda Arsk- buyuk tatar shoiri va Kazkar Gabdulli To'qayning vataniga.
Tukay muzeyining o'zi reliz qahramonlari va bo'lishi mumkin bo'lgan yoshlarni bilar edi. Barcha loyihalarning etakchi va yetakchi ishtirokchisi Sergiy Belogolovtsev to'yni bezatish, tayyorgarlik stolidagi qism, tarozida ko'rish mumkin bo'lgan barcha narsalar haqida hamma narsani biladi. Birinchidan, bitta tabuni buzish noqulay - zodagonlar uchun hamma narsani qilish va ajoyib vaziyatlarga borish noqulay.
Mansi Sanoat kunlarida qishdan keyingi (qish) va mavsumiy (bahor, yoz, kuz) hisob-kitoblari. Zazvychay qishlog'ida oilaning asosiy sporasi bo'lgan katta chi malikaning boshoqlari yashagan. An'anaga ko'ra, hayot to'plangan - to'g'ridan-to'g'ri zrubny uylar, ko'pincha tuproqli dax bilan, erta guruhlar orasida - rus tipidagi hati, bir oz - cheksiz qayin po'stlog'i chums, zherstyens, oltiku bilan chotirikutny ramka ramkalar uchun. Jonli kuygan va chuval tomonidan osilgan - raketada qutblardan ko'rinadi, loy bilan bo'yalgan. Non pechlar yaqinida pishirilgan, ayollar kiyimlari matodan, xalatdan, bug'u mo'ynasidan, xustkadan va ko'plab bezaklardan (kiltsya, biserni namista va boshqalar) saqlangan. Choloviklar shim va ko'ylak kiygan, kiyik erkaklar uchun - kiyik terisidan tikilgan qalpoqli kar kiyimlar yoki qalpoqli va yonlari tikilmagan mato kiyimlari (Luzan).Oziq - riba, go'sht (quritilgan, muzlatilgan). , moylangan ), rezavorlar. Qo'ziqorinlar ularga ko'nikmagan, ular nopok edi.
Pivnochning kichik xalqlarining jonli an'analari
" Quvnoq general "Virushak Ekstremal Pivnichda Didenka o'rnida, yovuz partiyaning taqdirini olish uchun: Pivnichining ikkita kichkina odami tug'iladi. Ismli - Dolgan, nomlash - Nganasanin.
Yak marosimlari donindan saqlandi va Dolgan-Nganasan Vesilliyadan o'tayotganingizda - guvoh, faxriy mehmon va ishtirokchi Sergey Belogolovtsevning xabari muqaddasdir. O'yin-kulgini yaxshi ko'radigan general kattalar ribolovida ishtirok etadi, savatdagi raqsni ko'radi va Dolganlarning bosh raqsini raqsga tushadi, shuningdek, Nganasanlar orasida vaboda vazn jadvalini sinab ko'radi.
Boshqirdiston Ichimlik turmush tarzi, qishloqlarda qishlash va yozgi kazaklarda yashash. Odyag qo'y terisidan tikilgan, uydan tikilgan va sotib olingan matolar. Boules marjonlar, boncuklar, qobiqlar, tangalardan turli xil bezaklarda keng tarqalgan. orqa bilaguzuklar, kichik yostiqlar, bilaguzuklar, bilaguzuklar, sirg'alar.
Boshqird mehmondo'stligi
Boshqird xalqi uzoq vaqtdan beri o'zini qulay his qilganlar bilan do'stlik, iliqlik, sof insoniylik o'rnatishga imkon berish uchun umidvorlikning mehmondo'stligida bo'lgan. Mehmonxonaning an'anaviy elementlari, janoblar, kabinalarga kirish oldida mehmonlar bo'lganlardir. Darvoza tashqarisidagi stendni ko'rish uchun mehmonlarni olib boring.
Mehmonlarga shunday tuyuladi: "Tirnayotgan joyga boringlar". Boshqird mehmonlari tez-tez mehmon bo'lganda, ular qoidani tan olishlari kerak: "Mehmonlardan oldin, meni qo'ying, unutmang, og'zingiz va bezori qo'li". Ovqat bir soatga kelishi bilanoq, u uslub va kutib olish uchun o'tirishga olib borildi. Yakshcho priyshov qarang, yomu yorliq qoidalarini taxmin: "Siz vishche í̈zhí bo'lolmaysiz".
Mehmondo‘stlik sadosi avloddan-avlodga o‘tib keladi. Bizning hayotimizga badbo'y hid kirib keldiki, yoshlarning guvohi bo'lib, madaniyatning bir qismi yo'qligi sababli chiqib ketish joizdek tuyuladi. Bir vaqtning o'zida soatlar va hamma narsa bitta - ziyofatda birma-bir boring, ochiq, mehribon, mehribon bo'ling. Aje ziyofatda aqlliroq - bezak emas, balki vidomo va trim yorug'ligi kabi aziz odamlar bilan baham ko'rish quvonchidir.
mariytsiv Marianning asosiy libosi tunika shaklidagi ko'ylak, shim, shuningdek, kaptan edi, barcha kiyimlar tushuntirish sochiq bilan, biri esa kamar bilan edi. Shkiryani chobotlari shishganlar uchun xizmat qildi, eng kamida - kigizlar va postoli (rus kostyumiga shubha). Robotlar uchun, botqoqli massalarda, ular shishib ketguncha daraxtlarni platformalar bilan qopladilar.Ayollar uchun bulalarda kengroq tushuntirishlar bor edi - boncuklar, sigirlar qobig'i, tangalar, ingichka bo'laklar.
Udmurtiya Aholi punkti turi - roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki qishlog'i yoki dzherel yaqinida, ko'chalarsiz, cumulus planuvannyam. Zhitlo - erga asoslangan sporud pastki, kulba. ayol kostyumi, shu jumladan ko'ylak, belbog'li xalat. Odyag - bila. Vzuttya - vízerunkoví panchohi í shkrapetlar, aravachalar, kigizlar, bast poyabzallar.Boshlariga tasma va sochiq taqib yurgan. Bezatish - lantsyujki, sirg'alar, shaxsiy bilaguzuklar namisto Cholovich kostyumi - ko'k shimlar, namatli tomchilar, qo'y terisidan shlyapalar, shishgandan - onuchi, postoli, chobots, namat etiklar.í I growlnu í̈zhu. Biz qo'ziqorin, rezavorlar, o'tlarni tanladik.
Udmurt Vesilniy an'analari
Qiziqarli generalni birinchi bo'lib Udmurtskaya vesilyasiga olib borishdi. Nomzodlar - Udmurtlar va nomzodlar - Udmurtiyaning rus aholisining vakili. Birinchidan, juda ko'p zavq bilan, u eski Udmurt an'analarida bepul qilingan. Hikoyaning boshlovchisi va guvohi nafaqat bizdan tarix qahramonlarini o'rganish, balki qovurish haqida gapirishni boshlash, bir xil kulgili belgilar, aslida barcha marosimlarning taqdiri haqida bilish va so'zni o'zida mujassamlashtirishdir. eng yaxshi so'z.
Perm o'lkasi yaqinida, Pivnichniy va O'rta Uralsning orqa tog' qabristonlarida, 160 236 kvadrat metr maydonda. km. (Rossiya Federatsiyasi sub'yektlari o'rtalarining 24-oyi) 2 632 122 chol yashaydi. (Rossiya viloyatlarining o'rtalarining 18-oyi). Bu yerda uzoq vaqtdan buyon o‘z-o‘zidan tashkil topgan 125 etnik guruh istiqomat qiladi. Ular orasida Rossiya aholisining bir qismi omborxonada 87,1% (2 191 423 kishi), Vidpovidno tatarlari - 4,6% (115 544 kishi), Komi-Perm'yakiv - 3,2% (81 084 kishi), boshqirdlar - 1,3% (32,3%). ). Bu erda udmurtlar kamroq - 0,8% (20819 kishi), ukrainlar - 0,6% (16269 kishi), Bilorusivlar - 0,3% (6570 kishi), Nimtsiv - 0,3% (6 252 kishi), chuvashlar - 0,2% (4715 kishi), Mariytsivlar yashaydi. - 0,2% (4121 kishi). Erlarda an'anaga ko'ra ettita buyuk etnik guruhlar, ruslar va udmurtlar, tatarlar, komi-permlar va mansilar, mariylar va boshqirdlar yashagan, bu erda turkiy, bagatix fin-ugr xalq so'zlarining an'analari organik ravishda yashagan.
rus
Rossiya o'z-o'zidan yaratilgan olim sloven bo'lib, tarixan Evropa xalqlari orasida eng yaxshisiga aylangan va qalblar kengligi va rahm-shafqatlari, boy ma'naviy an'analari va pistirmalari, halollik bilan adolatli bo'lishi kerak. Kama rus ko'chmanchilarining birinchi kunlarida ular Buyuk Permning 1472 yilda Rossiyaga va Moskva knyazligining siyosati sohasida Kama erlariga bo'linishlaridan paydo bo'ladi. Vlada pidkryplyuvalli yovvoyi ko'chmanchi qabilalarning bir soatlik nasroniylashuvi. Qozon xonligi (1552) va Noʻgʻaylar Oʻrdasi (1563) ning oʻtishi bilan tumanlarning Moskva knyazlari va yangi Prikamya qoʻli Moskva davlati tarkibiga kirdi va aholi faol ravishda koʻtarildi.
Ruslarning ko'chirilishining yana bir chviley podííí 1558-1568 rr., Agar podshoh Ivan IV Kama erlariga taniqli savdogar AF Stroganovga borgan bo'lsa. Robotlar uchun yersiz qishloq aholisi Yevropa volostlaridan o'z korxonalariga kelishadi. Ruslarning uchinchi qattiq ko'chirilishi G'arbiy Sibir erlarini Urmak yurishi uchun Rossiya davlatiga o'tkazish edi (1580-í rr.). Ko'chmanchilarning katta oqimi, yashamaydigan va yashamaydigan Sibir erlarini vayron qilib, Kama mintaqasida va Trans-Uralda ko'p joylashdi. Ayni paytda rus jamiyatining eski-rus qismi shakllana boshladi. 17-asrda musiqa, oltin va oltinning ajoyib zaxiralari mavjud edi. Rossiya konchilari, zdobuvachilar va sanoatchilar tomonidan Kama bo'ylab erlarni faol joylashtirish kuchaydi.
Rojdestvo rus rozetlari Perm o'lkasining barcha ma'muriy tumanlarida adolatli. Asosan, pravoslav nasroniylarning barcha badbo'y hidlari, ularning o'rtasidagi kattaroq etno-konfessiyaviy guruh, bu erga 17-asrning o'rtalarida kelgan eski imonlilar tomonidan saqlanadi. Patriarx Nikon uchun cherkov tasbehini yuborish. Kama viloyatidagi sonli tarixiy migratsiya oqimlarining asosi viloyatlardan kelib chiqqan hududlar bo'lib, Perm viloyatining o'rta rus aholisining katta qismida xuddi shunday Shimoliy rus madaniyati namoyon bo'ldi. Faqat qadimgi Prikamy aholisi Shimoliy rus va Markaziy rus madaniyatini guruch bilan yutadi.
Orne cho'qqilarini olib kelish uchun rus muhojirlari dehqonchilik va hunarmandchilik, baliqchilik va baliqchilik, hunarmandchilik va hunarmandchilik, yog'ochga ishlov berish va to'quvchilik ham rivojlandi. Rus ko'chmanchilari kulbalari va yopiq keng hovlilari bo'lgan bog'larda katta tartibdagi qishloq va qishloqlarda yashadilar. Yashashning asosiy unsurlari buli pich, pil, chervoniy kut, stell, skameykalar, militsionerlardir. Ko'chmanchilarning kostyumi rus an'analariga aylandi, ayollar eski soatlarda sarafanli ko'ylak kiyib, kozok va keng ko'ylak bilan o'zgardi. Choloviklar rang-barang tunikaga o'xshash ko'ylak va to'q rangli shim kiyishgan. Taqvim an'anaviy ravishda uy egasiga aylandi va u Shimoliy rus kalendar marosimlariga yaqin.
tatar
Turkiy etnos tatarlar Perm o'lkasida soni jihatidan farq qiladi. Mistsev tatarlari musulmon-sunitlar, ularning o'rtasida bir oz, ular pravoslavlikka boy, an'anaviy va madaniy jihatdan boshqirdlar bilan o'zaro bog'liq, ularning madaniyatlarining o'zaro bog'liqligi va o'zaro kirib borishi bu erda juda eslatib turadi. Ibtidoiy moskva tatarlarining etnogenezi hududning o'rtasida sodir bo'lgan, shuning uchun hid bu etnosning atrofdagi etnik guruhiga kiritilgan. Tatar movasi Qozon shevasining pistirmalarida shakllangan va oltoy turkiy movslarining qipchoq guruhiga aylangan.
Tatar ayollari an'anaga ko'ra keng ko'ylak va keng shim kiyishadi, tepasida kukrekche va keng qirrali xalat bezaklari bilan tebrangan kashta tikilgan. Tatar ayolining boshi xustka, salla, kalfakiga bog'langan. Odamlar keng ko'ylak kumlek va keng shim va shim kiyishlari kerak, uzun xalat kiyib, rangli va yorqin matolar orqasida, ular soch egasi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. X asrda tatarlar, bulgarlarning ajdodlaridan tortib, islomga qadar. Butun xalq an’analarida turkiy ildizlarning, arab madaniyatining o‘zgarishi achinarli holga aylandi. Piznishe Perm tatarlari rus an'analari va madaniyatining kuchli infuzionini ko'rdilar. Tatarlar keng yog'och kulbalarda, panjara bilan o'ralgan bog'cha kabi hovlilarda yashashgan. Uzoq vaqt davomida tatarlar o'zlarining mehmondo'stligi va mehmondo'stligi, oilalari, ajdodlari va farzandlarining mustahkam poydevori uchun ulug'langan.
Komi-Perm
Ushbu hudud uchun o'z-o'zidan yasalgan etnik-ugr etnosi Komi-Permiylar ko'pincha o'zlarini "Komi Vitirayuchi" yoki "Komi Mort" deb atashadi. Eng yirik milliy atrof-muhitdagi erning asosiy qadimiy aholi punktida. O'z tili va qadimiy an'analari uchun komi-Ziryanning bahsli oilalari uchun badbo'y hid eng qiyin. Adabiy mova í̈kh uzr so'rash zaif va yangi kitoblarni ko'rish deyarli mumkin emas. Uzoq vaqt davomida Suvoriya tabiatining o'rtasida yashovchi ushbu xalqning vakillari toshlar edi, hatto ularning o'rtasida ko'p pravoslav xristianlar va qadimgi imonlilar bor edi. Bu yerda shakllangan etnos, perm xalqi anʼanaviy ravishda dehqonchilik bilan shugʻullangan, ozgʻinchilik bilan shugʻullangan, riba ovlagan, ayollar yigirish va toʻqish bilan shugʻullangan, xalq hunarmandchilik bilan yaxshi kulolchilik qilgan.
Yilning Perm xalqi davlatning iste'dodi, xarid qilish va qishloqni etishtirish, ribani yaxshi ko'rish va ushlash va eskirgan va'dalar bilan shug'ullanadi. Ayolning an'anaviy libosi - bu komik-perm, chintz bula, ko'kragi va ko'kragida kashta tikilgan tunikaga o'xshash ko'ylak, rang-barang, ko'pincha multfilmli sarafan va fartuk. Oxir-oqibat, ayollar xustka bezaklari yoki kokoshniklar bilan kolorov kiyishdi. Cholovik Komi-Permiyaliklar uzoq vaqtdan beri kamarli kamar va keng shim bilan ochiq rangli ko'ylak kiyib yurishgan. Dastlabki kunlarda, mushuk va palsning an'anaviy chobitlaridan ko'ra, yuzida postoliya bor edi. Zamonaviy kulgili-perm'yak madaniyati uchun ular xarakterli va eski moda, qishloq xo'jaligi taqvimi bilan bog'langan va nasroniylik uchun muqaddasdir.
boshkir
Bu yerdagi toʻrtinchi etnik guruh boshqirdlar, Oltoy xalqining Oltoy xalqidan boʻlgan qadimgi turkiy xalq boʻlib, oʻz-oʻzidan shakllangan madaniyat va oʻsib borayotgan hududga ega. 10-asrda Volzkoy Bolgariya aholisi tatarlar tomonidan islomni qabul qilish uchun boshqirdlar orasida sunit musulmon dini kengaydi. Etnogenezda boshqirdlar nochor kocha va napochov xalqlari, qadimgi boshqirdlar va fin-ugrilar, bolgarlar va madyarlar, qipchoqlar va no‘g‘aylar, qozoqlar va tatarlar taqdirini o‘z zimmalariga oldilar. Qadimgi fin-ugr samoyed xalqlari (Upey, Uvanish, Tersyak, Sizgi) va Eron qabilalari, ayniqsa, boshqird etnosining shakllanishiga turtki bo'lgan. Hayot tarziga koʻra boshqirdlar qadimdan dunyo xalqlari bilan tanishgan, chorvachilik bilan shugʻullangan.
Boshqird choloviklari o'zlarining yaxshi janoblari va ribalkalari bilan mashhur edilar, ular tayganing yovvoyi bdjili va daridan asal olib, o'ngda zargarlik va zargarlik buyumlarini o'zlashtirdilar. Ayollarning an'anaviy mashg'ulotlari: ro'mol yasash va kilim o'stirish, to'qish va to'qish edi. Boshqirdlarning an'anaviy odyagi yaxshi qo'y terisidan va povstdan, uydan tikilgan va bezatilgan matolardan qilingan, tangalar, boncuklar va aplikatsíêyu bilan bezatilgan. Boshqirdlar keng shim, xalat, napivkaptana, kamzullar, do'ppilar, qalpoqlar, povsti va vushankidan shlyapa kiyishgan.
udmurti
Bu yerdagi avtoxton spokonvichnym populyatsiyalari Udmurtiyaning fino-ugr etnosiga aylandi. Yillar o'tib, Udmurtlar rus va tatar urf-odatlari an'analarining katta oqimidan xabardor bo'lishdi va ular yanada ko'proq o'z-o'zidan yasalgan odamlarga aylandilar. Agar ular pravoslav nasroniylarga aylangan bo'lsa, odamlarning taqvimdagi tuproq ishlarini saqlab qolish uchun har bir narsa hidlanadi. Ular eski Susid jamoalarining badbo'y hidida yashab, noziklikni ko'tarishdi, don va multfilmlar ekishdi, sevib qolishdi va tayga sovg'alarini olishdi. Ayollar toʻqish va kashta tikish, yigirish va toʻqish, yaskrava va shatna yasagan, munchoq va tangalar bilan bezalgan.
maríytsy
Perm o'lkasining yana bir o'z-o'zidan yasalgan fin-ugr etnosi ê Mariytsi, ko'pincha o'zlarini "Mari" yoki "Mare" deb atashadi. Marianlarning etnogenezi Anan'in arxeologik madaniyatidan (miloddan avvalgi VIII-III asrlar) boshoqni oldi, qadimgi odamlar allaqachon I yew boshoqlarida shakllangan. N. e. Qoʻngʻir mintaqasi tumanlarining madaniy anʼanalari va uyushqoqligi chuvashlarga koʻproq oʻxshaydi. Bagato Mariytsi pravoslavlikni qabul qildi, ammo uning ko'p qismi tabiat kuchlari va qonunlariga sig'inishga asoslangan an'anaviy lingvistik monoteistik dinni keltirib chiqaradi.
mansi
Mansi Perm o'lkasining avtoxton qadimiy xalqiga aylandi, ular bu erda Vysherskiy qo'riqxonasida 40 kishidan ko'p bo'lmagan holda yashashlarini xohlayman. Daniya etnosi Xantiga yaqin, ale maê sviy Mansiyskiy mov, tabiiy ruhlardagi ko'plab mifologiya va an'analar, diniy shamanizm. Shimol bug'ularining mansi ko'payishi va to'plangan nozikligi, qovurg'asiga muhabbat va baliq ovlash haqida g'amxo'rlik qilish. Mansi uchun kulbalarda yashash, chodirlarda aylanib yurgan bug'ularga lita cho'zish juda muhimdir.
Perm o'lkasi uzoq siyosiy va milliy tarixga ega, odamlar bu erda yashashni, o'z an'analarini kuchli rivojlantirishni xohlaydi. Ularning ko'pchiligi Ural frontlari va Prikamya bo'ylab do'stona iqlimiy aqllar va boy chorvadorlar ortida yurishgan. XV asrgacha. Koch qabilalarining bir nechtasi bu yerga joylashdi va bu dunyoning tub aholisiga aylandi. Ba'zi xalqlarning madaniy an'analari o'z etnik guruhlari madaniyatiga kirib bordi, lekin ular ham birining o'rnini bosdi, mahalliy xalqlarga rus madaniyati va pravoslavligiga katta infuzion quyildi.
Zmist:
Kirish.
Asosiy qism.
bobI... Perm o'lkasining aholi punktlari tarixi
bobII... Milliy ombor
bobIII
bobIV... Tsikavi faktlari.
Visnovok.
Adabiyotlar ro'yxati.
Kirish:
Mi razni, aniq, barcha qo'ng'iroqlar,
Ale, bizning tomirlarimizda faqat bitta boshpana oqimi bor,
I eng sovuq paytlarda,
Kolir shkiri endi hurmatga olinmaydi.
Hammamizda bitta va bir xil,
Yuragim xuddi shunday taqillatmoqda,
Bu aybdorlik masalasi, axir, bu bo'sh emas
Agar odamlar yordam haqida qichqirsa.
Shunday qilib, bizda an'analar va vera bor,
Ale tse biz uchun boshda.
Men aybdormanki, Baxt doirasi nurida adashib.
Uning yuzida tabassum paydo bo'ldi.
meta : Vivichi an'analari va Perm viloyatining zvichy xalqlari.
zavdannya: Dunyoqarashingizni kengaytiring, xalqingiz madaniyatini o‘rganing.
Rivojlanish mavzusi: Tsikavy an'analari va xalqimizning g'alabalari.
Davom etish usuli: Axborotni qayta ishlash.
Muammoning dolzarbligi:
Rossiya geografiya maktabida Vivchayuchi hali ham oz va xalqlarning taomlari: ularning madaniyati, an'analari, milliy an'analari, milliy liboslari. San’atga ko‘ra o‘z nomimizdan, o‘z zaminimizda xalq haqidagi bilimlarni ko‘rdim. An'ana, chaqiriq, marosim - da'vat narxi, o'tmish va hozirgi kun orasidagi bo'sh joy. Deyaky uzoq o'tmishdagi ildizlarga svichayayut, soat oxirida badbo'y hid o'zgarib, muqaddas ma'nosini yo'qotdi, lekin bu Daniya soatida ko'rinmaydi, bu onuk va buyukning buvisi va qiziga o'tdi. -ajdodlar xotirasiga nevaralar. Bizning qishlog'imizda bu an'anani kengroq ko'rish kerak, lekin odamlar bir shaklda yashaydigan joylarda emas. Alehning boy an'analari bizning hayotimizga shunchalik zarb bilan kirib keldiki, wikonuêmo í̈kh, biz í̈xníy zmíst haqida unutmaymiz.
Asosiy qism:
bob I ... Mintaqada yashagan tarix.
Perm Velika - uzoq muddatli tarixiy mintaqa, yak roztashovyvala Ural tog'larining g'arbida, Pechori, Kami, Vichegdi, Volga daryolari havzalarida. Perm Velika nomi bilan mashhur bo'lgan hudud tarixning rivojlanish bosqichida Biarmiya, Zmini, Perm, Perm deb nomlangan. Perm deb ataladi. Va "Perm Velika-Cherdin" pidi Perm o'lkasining poytaxti - Cherdinning uvazida kichikdir. Buyuk Permning rivojlanishida juda ko'p turli xil mutaxassisliklar mavjud edi, masalan: Stefan Permskiy, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhskiy, V. Tatishchev va ynshí. Eng muhim qo'shimchalar Buyuk Perm hududida uxlab qolgan Stroganov tomonidan tuz va tog'-kon sanoatining o'ng ko'rinishi. Perm shahri eridagi rivojlanish 18-asrda imperator Katerina II farmoni bilan Perm viloyati va Perm viloyatining tashkil etilishi bilan uyquga ketgan. Perm viloyati imperator Katerina II ning farmoni bilan 1780 yil 1-ko'krakdan boshlab yangi kalendarga ko'ra, 1780 yilda 20 barg tushishidan boshlab tashkil etilgan. Permsku va Yekaterinburg: Bas, tody Permsku namísnitstvo oz o'z omborlarida ikki viloyatlari chaqirdi. Shunday qilib, juda buv zasnovy viloyat misto Perm. Evgen Petrovich Kashkin Perm viloyatining birinchi gubernatori bo'ldi. Qozon va Sibir o'lkalari bu toshli toshlarda garovga qo'yilgan edi.Perm viloyati kichik, jami 12 bo'lak bor edi. Masofa nayza bo'ylab ketdi: zemskiy boshlig'ining uyi - lager - cherkov - qishloq ma'muriyati - qishloq - qishloq dvir. Viloyat iqtisodiyoti asosan sanoatga asoslangan edi. Menshda davlat iste'dodi muhim rol o'ynadi. Viloyatning barcha sanoat faoliyatining markazida asal, oltin, platina, sil kabi doljinli kopalinlar yotadi. Stroganovlarni haqli ravishda Perm sanoati ustalari deb atash mumkin.
bob II ... Milliy ombor
Viloyatda 125 millat vakillari istiqomat qiladi.
Ruslar, komi-permlar, tatarlar, boshqirdlar, ukrainlar, udmurtilar, biloruslar, nimtsiylar, chuvashlar, ozarbayjonlar, maritsilar, virmenlar, evreylar, mordoviyaliklar, moldavanlar, o'zbeklar va uzoq vaqtdan beri yashaganlar. Perm va yosh do'stlar, biladigan odamlar, xizmatdagi o'rtoqlar, boshqa millatdagi sinfdoshlar va spilkuvannyu, do'stlik va yaxshi munosabatlarni yutib bo'lmaydigan teri rezidenti.
bob III ... Tsikavi an'analari va Perm o'lkasining Zvichai xalqlari
Kojen xalqining o'z nomi va an'analari bor. An'analar eng o'ziga xos va eng yangi, muvaffaqiyatsizlarini topish uchun. Men odamlar an'anani avloddan-avlodga o'tkazaman. Shunday qilib, keling, eng yaxshi an'analar va odamlar bilan tanishaylik.
tatar.
Perm o'lkasining barcha aholi punktlarida tatarlar yashaydi.Birinchidan, Tulvinskiy tatarlari va Kuedinskiy tumanidagi tatarlar xush kelibsiz. Pivdenniy Prikamya erlarida Qozon xonligining qulashi tezda, shu jumladan Volga bo'yi tatarlari tomonidan ham joylashdi. Konsentratsiyaning katta qismi Tulva, Silva, Ireni va unga tutash hududlarda kuchaygan. Volga tatarlaridan oldin, Sibir tatarlarining bir qismi keldi, chunki ular ancha oldin bu erda o'ynashgan.Uzoq vaqt davomida tatarlar Perm erlarida alohida emas, balki ixcham, butun qishloqlarda, aholi punktlarida yoki hatto mintaqalarda joylashdilar. Umuman olganda, Bardim viloyati ayniqsa noyob, yorqin, uni milliy deb atash mumkin: 30 minginchi aholidan 92 tasi tatarlar saqlanadi.
Vidlunnya oldovini
Ilgari, agar tatarlar til buzilishlaridan mahrum bo'lgan bo'lsa, ular ruhlarni qo'zg'atadigan va tabiiy kuchlar yoki kerovanlarni yaratadiganlarga qaratilgan tsikavi marosimlariga ega edilar.... Ulardan biri buv Yangir tilidir. Yogo quruqlik kelganda amalga oshirildi. Marosimning qolgan ishtirokchilari uchun ular bylya dzherela vodiga borishdi. badbo'y hid Ollohga yuzlandi, taxta va ekinlarni bezashni so'radi. Keyin ular darhol suv bilan to'ldirishdi. Eng kuchlilar uchun qurbonlik marosimi o'tkazildi. Shuningdek, bizning soatimizda o'zaro yordam an'anasi yo'qolgan. Tatarlar bir vaqtning o'zida zbirayayutsya, schob qolish yoki kabinalarni olib tashlash, go'sht tayyorlashda ishtirok etish.
Singingly, nayviydomíshim ê muqaddas nomi bilanSabantui. Ipak bozor robotlarining qulog'i bilan kiyinish sharobi. Agar bahor kelsa, odamlar qishni tugatganidan xursand bo'lishdi, shunda siz yana robotni erga ko'tarib, hosilni o'stirishingiz mumkin, go'yo taqdirning sovuq mavsumida bu ikkalasini ushlay olasiz. Agar siz "avliyo" nomini rus tiliga tarjima qilsangiz, biz "shudgorlash qiziqarli" ni ko'ramiz. Aje «Saban» — omoch, «tui» — vesila. Bizning soatimizda tatar xalqining iste'dodi va an'analari o'zgarishdan xabardor bo'ldi, shuning uchun sabantuy bahor robotlarining oxirini anglatadi, quloq emas, í amalga oshiriladi. U ikki qismdan iborat. Qishloqda sovg'alar yig'ilishini o'tkazish, keyin esa Maydan infuzioni. Sovg'alar zbirav pishy yunak.Bir terisi ayol, yak viyla zamízh old sabantuy oldida tosh cho'zilgan, boy vishity gotuvala va sochiq bezak bilan bezatilgan. Vono va eng yaxshi sovg'a bilan hurmatga sazovor bo'ldi. Boshqa kuni Maydan o'tkazildi. Tatar xalqining urf-odatlari uni butun kun davomida amalga oshirishga imkon beradi va katta ijtimoiy o'zgarishlar bo'ladi: milliy kurash - yordamchi, o'nlab va vizotdagi hujumchilar, katta, hujumchilar. Xushbo'y hid faqat choloviklar uchun mo'ljallangan edi, ayollar uchinchi tomon sposterlaridan mahrum bo'lishdi. Tatar xalqining ovozi va an'analari cich sport erkaklariga garovga olinishi mumkin. Paromda ular otlarni o'g'irlash taqdirini o'z zimmalariga oladilar, shuning uchun raqobat yanada nufuzli bo'ladi. Ovuldan 5 kilometr uzoqlikdagi qishloqda o'tkazilgan maxsus yig'ilishda nigoh va ishtirokchilar ketadi. 8-12 yoshli bolalarning oila a'zosi bo'ling. Tugatish an'anaviy ravishda qishloqda, boshlanishi esa dalada o'sadi. Sovrin bilan sizda sochiq bo'ladi, uni almashtiruvchi ayol bilan tikib qo'ying, xayr-ehsonlarni yig'ish uchun sizni bir soat davomida olib ketishmaydi.Golovniy Zvichay - oqsoqollarga, ayniqsa otalarga tse povaga. Xuddi shunday, tatarlarni ham g'ayratlilarga taqlid qilishni emas, balki yoshlarga yordam berishga o'rgatish kerak. Ona o‘z vatanida o‘zgacha bir beadablik bilan tanbeh beradi, alo, otaning aybi sarosimaga tushmasdan, oila boshlig‘idan ham, hamma xonadondan ham ko‘ra ko‘proq aybdor. Tatarlar mehribon va mehmonlarni kutib olishni yaxshi ko'radilar. Bu kabinada lyudin bo'lishi bilanoq, agar siz bu oilaning dushmanlariga tashrif buyursangiz, uning nima ekanligini ko'ra olmaysiz. Mehmonning an'anasi uchun u suv sepadi, keyin u hidlaydi va keyin uni kutib oladi. Tatar oilalarida, ayniqsa, yosh qizlar orasida hayo va odob modada. Kunning kuniga qadar ayollar yo'ldan chiqib ketishga, ovqat pishirishga kirishga va qadr-qimmatni boshqarishga tayyor.
boshqirdlar.
Oltin O'rda davrida butun Prikam erlari Juchi ulusining omboriga kirdi. 15-asrdan - Prikamya erlarining bir qismi, shu jumladan Kamining o'ng qirg'og'idagi Gayniyalik Volodyaning bir qismi va daryoning narigi tomonidagi vuzka smuga, bulalar Arsk yo'l omboriga kiritilgan. Qozon xonligi. Xuddi shu soatda, Boshqird kanopi erlarining bir qismi Nogayskoy ordi omborida edi.
1557 yilda rus boshqirdlari Ayzuak-biy bilan Qozonga o'z vakillarini yuborib, rus pedagogikasini so'radilar. Podshohning ma'muriy bulvari boshqirdlarga patrimonial er uchun minnatdorchilik maktublarini taqdim etdi, butunlay yangi davr bilan, bulvarlar yasak bilan qoplangan.
1596 yilda Gainintsy rus podshosi - Fedor Ivanovichga birinchi bo'lib, eski xatni tasdiqlash uchun parchalar bo'lib chiqdi va u qattiq shikastlangan. 1597 yilda Stroganovning rotsi Oshap qo'liga Richtsi Kamiga ko'ra, Ural yerlarining chor okrugidan, shu jumladan Boshqird yerlaridan rad etildi. Tsim Bulo boshqird xalqining turar joyiga quloq soldi.
boshkirchaKargatov "Grachiniy muqaddas" o'sha soatda, ilmoqli graslar biriktirilsa, hislar muqaddas - tabiatning qishki uyqudan uyg'onish lahzalarining muqaddas marosimi va ko'rinishlari ham tabiat kuchlariga (nutqdan oldin). , Boshqirdlar ishtirok etadilar, lekin inoyatlarning o'zi ular bilan bog'langan) kelgusi Silk-Gospodarskiy mavsumining farovonligi va qulayligi. Ilgari, bayramlarda ayollar va yoshlar, shu bilan birga zodagonlar, xalq esa dumaloq raqs, marosim bo'tqalari olib borishi va grakiv uchun maxsus toshlarda ortiqcha narsalarni qoldirishi mumkin edi.
Boshqirdlar xalq va musulmon hayvonlari tarixini tanishtirish kabi bir qancha an'analarga o'rganib qolgan.
Qish mavsumida erni qazish mumkin emas, chunki tuproq mos keladi va uning qismini talab qilmaydi;
O'ngda bo'ladimi, o'ng qo'lingiz bilan "toza" talabni tuzatishingiz mumkin;
Ayollar kuchli yarmining vakillariga yo'lni kesib o'tolmaydi;
Masjid ostonasidan kirishda o'ng oyoqdan, chapdan - chiqishda ruxsat etiladi;
Siz spirtli ichimliklar, cho'chqa go'shti, bastarda yashashingiz va rizati emas, balki lamati ichishingiz mumkin;
Men barmoqlarim bilan uchta barmoqni olaman, ulardan ikkitasi zerikadi.
Boshqirdlar katta oilaning onasini tepish va bu xalqning farzandi bo'ladi. Maybut onalar robot uchun muhim vikonuvati bilan himoyalangan, ichni bugs va bazhany zaperechno holda vikonuvali edi. Yuragi bor Nosyachi chaqaloq, mayli onam faqat chiroyli nutqlari va yoqimli odamlarni hayratda qoldirdi, bu qo'rqinchli emas, chunki hayron bo'lishga ruxsat berilmagan. Shob kanopi xavfsiz o'tdi, maybutny dadam "Yaqinda tug'ilgan, mening otryad!" iborasini qo'lga kiritdi. svyatkuvala ning Pislya soyabon"Bishektui" - birinchi koliskiga bag'ishlangan bayram.
Komi-Perm.
Menda yew bor. Yo'q. bir qancha qabilalarga bo'linishi mumkin, masalan, II yewning birinchi yarmida. emas. qadimiy xalqlarda qayta tasavvur qilingan. Ular orasida bezorilar va zamonaviy Komi-Permlarning ajdodlari: Lomovatov, Nevolinsk va Rodanov arxeologik madaniyati qabilalari.
Agar faqat sinovial vipovnuvalos 18-20 yil bo'lsa, otasi uning ismini ta'mirladi. Pidshukavshi o'yinchilarning ustunligida edi. Sovchi barcha oila dalada bo'lsa, kechqurun eng ko'p nomlangan ettitaga keladi va ibora: "Men g'unajin va kubogi priyshovga qarayman". Dadasi “Bir g‘unajinim bor, hayron bo‘laylik”, deb chaqirdi. Sovchi uch marta ta'mirlandi.
Suvga cho'mgan dadasining yilini o'chirib tashlagan gugurtchilar bir necha kun ichida qo'l kurashiga kelishdi - shlyub uchun o'tish marosimi, ismli dadasi va otasining qo'llariga yozish. Kuyovlar tasma va vino olib kelishdi. Rídnya mash, pishirilgan köfte chaqirdi. O'sha kuni to'y kuni va oldingi kun haqida gaplashishdi.
To'y besh kun ichida tan olindi. Nomzodning barcha do'stlari uning kabinasida u bilan birga yashashdi va bir vaqtning o'zida qarindoshlari bilan birga sepni tayyorlashdi.
Birinchi marta vlashtovuvsya partiyasi qiz do'stlari va ularning farzandlari nomi bilan xayrlashishdir. O'tmishda hayotning ramzi bulo divoche o'roq edi, butun kun davomida yaku, ular ekilgan va maybutnim vesyllam oldin kurortda mitti. Butun kun nomlandi va qiz do'stlari shafqatsizlarcha aytildi.
Ertasi kuni, nom uchun, men to'y safariga keldim. Etti katta qishda u to'qqiz yoki o'n bir qadam tashladi, chanalar uchun, tinch bo'lganlarda, uchta, eng so'nggi oilalarda esa faqat bitta o'tish bor edi. Biz qattiq harakat qildik, shuning uchun to'lovlar soni juftlashtirilmadi va bu yangi oilaning farovonligi uchun foydali bo'ldi.
Perm komiliklar taniqli urug', oila va maxsus kuch, oilani belgilash uchun "yo'llar" - maxsus belgilar, qo'ltiqlar, tamgalardan foydalanganlar. Bosh tuyg'u o'tishi qo'riqchi hisoblanadi. Stenddagi Yogo tasviri oberig baxtni anglatardi; chavny, yoki rushnytsya ustida - omad zahisti; kombinezonlar, dog'lar, bosh kiyimlar, kamarlarda - zajist sog'liq; uy ovqatlarida - oberig vid chvorob. Deyaki o'tlash belgilari ruhlar bilan chanuvali edi: erning ruhi bilan chegara chizig'ida, cho'ponlarda - hayvonlarning ruhi bilan o'tlash.
Yana bir an'ana -tse susedko - uy bekasi, inshomuda - bo-bíl ... Agar men o'zimni yovuz kuchdan himoya qilmoqchi bo'lsam, men kichkintoylar va xonadonlarni bolalarning o'zidan himoya qilmoqchiman. Ertangi kun muhimroq. Yangi eshakka borganingizda, o'zingiz bilan ovoz qilasiz. Men tirikman, lekin muhim pod bo'lish oldida - ko'pincha biz chiriymiz - men ayg'oqchi odamlarga xijolat tortaman, men bo'g'ilaman, namoyishni bo'g'aman, odamlarning maybutnyasi haqida gapiraman. Men, agar ko'p odamlar yangi quvvat manbaiga ega bo'lishlari mumkin bo'lsa, agar siz u bilan noqulay bo'lsangiz, unda faqat bittasi yopiladi.
Udmurti.
Udmurt xalqi buyuk Perm etnik ma'naviyatining kuzida tug'ilgan. Udmurti ê sharob va o'rta Sis-Ural va Prikam'yaning mahalliy aholisi. Agar siz etimologiya haqida gapiradigan bo'lsangiz, uni "Udmurti" deb nomlang, unda qo'shiq aytish faktlari yo'q. Udmurti bo'lganlarning o'zlari yak so'zini "kuchli lyudin" deb atashadimi yoki yo'qligini aniqlash mumkin. Ammo dunyo odamlariga teginish mumkin degan faraz yo'q. Xuddi shu deyaki dzherela "udmurt" so'zining "chekkada yashovchi" ga aylantirilganligini anglatadi.
muqaddasAkayashka Shaytonning ishdan bo'shatilishi tufayli itoat qilish, bu aybdor odamlar uchun muqaddas bo'lmasligi uchun, shuningdek, men nopok kuch tufayli uyni buzmoqchiman. U Buyuk kun bo'lganda, 3 kun davomida muqaddasdir. Odamlar zaharni chaynashadi, pivo tayyorlashadi, mehmonlarni bosing. Udmurtlar, qoida tariqasida, kun bo'yi qushni o'ldirishni, o'ldirishni va qurbonlik qilishni qabul qilishdi. Va oxirgi kuni ayollar qo'ylarni qamchilaydilar, shunda sog'lik va farovonlik bo'ladi.
Teri yaqinida Udmurt qishlog'i, takozh bulamuqaddas yigit (Lud) Chaqmoq Rikda sodir bo'ldi. Kun davomida ruxsat etilgan mahrumlikni kiriting. Markaz yaqinida muqaddas daraxt turardi. Ildizning ildizidan ular pastki yorug'lik xudolariga sovg'a qurbonliklarini dafn etishdi, o'rta nurga sovg'a shishalarga ko'tarildi va yuqori nurga sovg'a tepaga qo'yildi. Jabrlanuvchi sifatida svíysky qushlar yoki mavjudotlar paydo bo'ldi. Udmurtiyada muqaddas ruhoniylar davrida ular hali ham til tilidan o'tadilar.
Tashrifda so'rovsiz keladi va bulo qabul qilinmaydi: (Mehmon taklif qilinadi - pokutida, yo'q - ostonada); (So'rovsiz faqat it kelishi mumkin); (Men kiruvchi mehmonni xohlamayman va men kutib olishni xohlamayman); (Noto'g'ri mehmon uchun dasturxon oldindan belgilanmasligi kerak).
Bazanna bachiti mehmon bo'lganda, ularning oldida qarindoshlari bor odam bo'ling, buv xabarlari maxsus ovoz bilan(Ivor ). Mehmonda Gotuvalyalya shunday o'zini-o'zi hisobot, mehmonlar glamur da kabi. O'g'irlab ketilgan viku odamlari tashrif buyurishganda, ular "omma oldida" bo'lganlar haqida gapirishdi. Tashrif paytida menga o'zimni yaxshi tutishni maslahat berishdi. (O'zingizni boshqalarning ko'ziga qo'ymang); (Mashhurlar bilan hukmronlik qilmang); (Uzoqda, qaynatmang).
Krim tsiy dbali va mehmonxonalar haqida (salom) , Yakiy aybdor emas lekin buyuk emas, lekin maliy emas. (Ajoyib buva emas). Ganderning murdasi bir payt muzlab qoldi. Mehmonxonalar va maxsus pechlar ishlab chiqarish kengaytirildi. Xotirani qoralab, ular buni tekshirmadilar.
rus
Aqldan ozgan, Rossiyaning madaniyati va an'analari mamlakat hududida yashovchi odamlarning xarakteriga katta oqim bo'lishi mumkin. Ruslar, go'yo ular bir xalq bo'lib, o'ziga xos guruchga ega, butun nurlari bilan ko'rinadi.
Qadimgi davrlarning vidlunnya, rus ildizlari so'zlari o'zlariga zodagonlik va ularning kundalik hayotida beradi. Rossiyada bir asr ham millatlar va murojaatlar sonida yashovchi lingvistik avliyoning ma'nosini targ'ib qilmadi. Shu bilan birga, rus madaniyati 20-asr boshida tug'ilgan ko'proq an'analar va belgilarni saqlab qoldi.
Cherkov marosimi u tobora ommalashib bormoqda, ammo qonunga ko'ra, kemani faqat davlat muassasasiga - ro'yxatga olish idorasiga yuborish mumkin. Vinchannya - bu yanada chiroyli va g'ayratli marosim, agar shamol yonida turib, yosh tog'larda va quvonchda g'alaba qozonishga qasamyod qilsa. Vvazhayutsya, shunday qilib, yangi do'st yaxshi biriga va biriga ularning tegishli tushunish va pravoslav cherkovi ajralish butun sepiladi oilaning butun hayotiga moslashtirish mumkin. Nominatsiyalarning qayta qatlamlaridan oldin, siz cherkovga o'z nomingizni olib kelish uchun kelganingizda, siz mehmonlar uchun pul to'lashda aybdorsiz, shuningdek, bir qator musobaqalarni ifodalovchi viprobuvan masusidan o'tish mumkin, ularda nomenklaturalar mavjud. an'anaviy ravishda donorlar va donorlar tomonidan to'lovlarda aybdor.
An'anaga ko'ra, biz ushbu nom uchun to'lov va poyabzal to'lamaymiz va biz uni oilaga beramiz va biz uni sizga beramiz - pochta jozibasi, idish-tovoq va mebel bilan. Tarozi stolida har doim baxtli hayot ramzi bo'lgan qushlar uchun aybdor narsa bor. Rossiyada Vesilnyy bayrami "kurnik" deb ataladi. Sharob mlintlardan yoki tovuq go'shti, qo'ziqorin, guruch va boshqa plomba bilan sendvichlangan mazali mazali pishiriqdan tayyorlanadi. Yangi zarb qilingan cholovik va otryad otasining nomidagi uyga, onasi, rus an'anasi uchun, hlib-sily kelsa. Hamma mehmonlar uning orqasidan yugurishadi, kim katta shmatok nonni buzadi: uyda boshim bo'ladi. Suchasne vesíllja arzimas 2-3 kun o'ynash.
Rus hayotining elementlaridan biri- kurortga boring. Avvalroq, ruslar butun terini kun davomida o'g'irlagan, shuning uchun "vanna terapiyasi" shamollash uchun qo'shimcha yordam, shuningdek, stress va ruhiy kasalliklarni bilgan taqdirda. Endi bu an'ana raketaga aylandi. Har kuni bir marta, bir oy davomida va do'stlar bilan vaqt o'tkazgandan keyin hammomga borish uchun infektsiyalangan.
Bagato rossiyan yak va undan oldingilar, badbo'y hid kuchli oilaga ega bo'lmaguncha, o'z farzandlarining hayotdan kattaroq bo'lishiga "yo'l qo'ymaydi". Qo‘shiq boy bo‘lgandagina, endi do‘stlar va deputat yoshlar, bolalar yaxshi narsalarni to‘g‘rilayapti, yoshlarni asrash uchun. Qoidaga ko'ra, Rossiyada 18-23 yoshdagi vakillarga a'lo darajadagi vakillar chiqishadi. Odamlarning kuchli yarmi boshqalarnikiga o'xshaydi.
Kalyadi (abo kalyadka ) 6 dan 7 síchnya nich yilda Vlashtovuyut píd soat Rízdva. Soat oxirida odamlar uxlamadilar, balki uylarni aylanib chiqishdi, qo'shiqlar (marosim qo'shiqlari) kuylashdi, ular uchun mehmonlar mazali gurmenlar bilan kutib olindi. Yuqumlilik faqat qishloqlarda kengayganligi sababli yuzaga keladi, so'nggi soatlarda norozilik namoyishlari podshohlar va zodagonlarni hayratda qoldirmadi, chunki sevimlilar karnaval liboslarida kiyingan. Kichkintoylar kiyimlarini aylantirib, jonivorlarning niqoblarini kiyishdi. Ayniqsa, karollarda bolalarning taqdiri aka-ukalarga yarashgan, ular aka-ukalar uchun malt bilan muomala qilingan.
bob IV ... Tsikavi faktlari.
Perm erlarida yashovchi prizvisko xalqining an'anasi "perm'yak soloni vukha".
Comic-Permians lisovikga aylanadi, pistikami dan pirog iste'mol qiladi, shunchaki ajoyib go'zal kamarlar.
yolg'iz ularning ajdodlari, Perm Komi vvazhayut chud. Komi-Permiylar afsonasi orqasida o'zlarining ildizlari Yuksya, Puksya, Chadz va Bax bo'lgan chotirox boylaridan kelib chiqqan.
Komi-Permliklar ajoyib buzg'unchilardir, chunki vikoristlar kamon va o'q kiyishgan. Bezori ko'p bo'lganda, shkirku qilmay, o't ko'ziga shisha ichsa bo'ladigan maystrilar bor edi.
Udmurt chaklunlari haqida rivoyatlar bor, kuch-qudrat ko'p, yomon hid qanday jazolashi mumkin, yo'qotishni bilish, do'stlashish, agar siz pishirgan bo'lsangiz, ozgina kasal bo'lsangiz.
Boshqirdlar maxsus odamlarning asosiy qismining manfaatlarini ko'radilar. Ular "Bashkir birodarligi" ni - o'ziga xos yaxshilik haqida teri qalqoni qabul qildilar.
Boshqirdcha ismli ayollar an'anaviy ravishda samoviy yorug'likni anglatuvchi zarralarni ochib berishadi: ah - misyats, kin - quyosh va tan - tong. Cholovichhi ismlari erlar va stikistular bilan birlashtiriladi.
Boshqirdlarning ikkita immi bor edi - biri darhol odamlarga birinchi köfte bilan og'zini yopish uchun berildi. Bu shunday deb nomlangan - pelushkovy. Malaning bir do‘sti esa bir soat davomida mullaga ism qo‘yish marosimini yutib oldi.
Viraz "Qozon etimi" Ivan Dahshatli tomonidan Qozonni zabt etishdan ko'rindi. Tsar-Peremogy zodagonlarga do'stning yordamiga murojaat qilishni va yo'qotish natijasida saxiy sovg'alar berishni xohlaydi. Ular taslim bo'lishdi, lekin ular kunning voqealaridan juda ko'p azob chekishdi.
Visnovok.
Perm o'lkasida yashovchi barcha odamlar o'z nomi va an'analariga ega bo'lishi mumkin. Ale ê hamma uchun xos bo'lgan kuylaydi. Tse - mehmondo'stlik qonuni, oqsoqollarga povaga, susidelar o'rtasidagi do'stlik qonuni. Poytaxt tomonidan saqlangan donolikka g'amxo'rlik qiling va avloddan-avlodga o'tkazing, shuningdek, barcha xalqlarga ma'lum bo'lgan qo'ng'iroq qiling. Bu yilgi teri o'zi uchun tebranish varto chi va ota-bobolarining amrlarini dotrimuvatisya. Qattiq xotiraga ega bo'lish kerak, ammo an'ana tarixning bir qismidir. Bizga yaqin teri odamlarining ulushi ham tarixning bir qismidir. O‘z tarixini, madaniyatini saqlab qolishni istagan urug‘-aslzodalari uchun biz aybdormiz.
Adabiyotlar roʻyxati:
Ivanov N.V. Perm viloyati geografiyasi. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
Nazarov M.M., Sharigina M.D. Perm viloyati geografiyasi. Navchalnyy posibnik // Perm: Book svit, - 1999 yil
M .: Azbukovnik, - 1999. Ayniqsa Perm viloyatining tabiiy hududlarini muhofaza qilish. Bosh muharrirni ro'yxatdan o'tkazish S.A. Ovesnov / - Perm: Kitob nuri, - 2002.
Savenko Є.V. Chusovaya ko'tarilishi // Yekaterinburg: Moddiy madaniyat tarixi mustaqil instituti, - 2001 yil.
S.A.Toropov Prikamyaning qorong'u yo'llari ortida // Perm: Knijkovo vidavnistvo, - 1991 yil.
Perm viloyatida turizm / yo'l. S. Barkov / - Perm: Rarity-Perm, - 2002 yil.
Internet resurslari.
Shabanova G.A., Kanzeparova R.I. Iqtisodiyot fakulteti 1-kurs talabalari
Fan bo'yicha o'quv dasturi: Pugina G.V., nomzod. ist. fanlari, dotsenti, kafedra dotsenti. reklamalar, jamoat va gumanitar fanlardan qo'ng'iroqlar Perm iqtisodiyot va moliya instituti
Perm)
Ularning dolzarbligi XX asrning oxiridan boshlab Rossiyada kuchayib borayotgan milliy muammolarning tezlashishi bilan yakunlandi, bu radikalizm shaklida yashovchi xalqlarning etnik o'z-o'zini anglashining chayqalishi bilan ajralib turadi. ijtimoiy, tartibli ijtimoiy milliy vidnosin.
Perm o'lkasi qadimdan Bagatix xalqlarining tarixiy chorrahasiga aylangan, shuning uchun Kami Ural tizmasidan o'tib ketgan. Do'stona geografik o'rta zamin, ijtimoiy va iqtisodiy salohiyat, madaniyat, tabiatning xilma-xilligi haqida suhbat
Boyliklar zruchnymi shlaxlar bilan bir vaqtning o'zida milliy ombor shakliga va aholi tarkibiga, etnoijtimoiy jarayonlarga kiritilgan.
Perm o'lkasining tub aholisi komi-permiylardir. 1869 yilda Verxnyo-Kamskiy havzasida 62130 kishi, 1920 yilda 114 ming kishi yashagan. Cholovik. 1925-yilda tashkil etilgan milliy okrugning asosiy etnik o‘zagining badbo‘y hidi va hidi edi.
Tashqarida yurish uchun Zakhidno-Uralskiy viloyatidagi rus aholisi. XV asrda inklyuziya. Rossiya davlatida Verxnekamskiy erlarini rus xochlari, Komi Permlar yashaydigan erlarda, ba'zan esa tollarda bir necha erlarda o'rnashgan Evropa Pivnochning Yanlari bosib oldi. XVII asrda rus aholi punktlari bilan bir vaqtda Kama viloyatida (sanoat sanoati, transport, savdo, sanoat rivojlanishi va boshqalar) mamlakatning yangi iqtisodiy va madaniy mintaqasining asoslari qo'yildi. Butun mintaqa doirasida rus millatining bir qismiga aylangan milliy aholi tarkibida ixcham va sog'lom aholining o'rnatilishi bilan konsolidatsiya jarayonlari yakunlandi.
Muqaddas Prikam erlarida Qozon xonligining qulashi tezda ruslar orasida, Volga bo'yi tatarlari va boshqirdlar tomonidan joylashtirildi. Konsentratsiyaning katta qismi Tulva, Silva, Ireni va unga tutash hududlarda kuchaygan.
Seredniyda feodal-kriposnitskiy zulmi va zo'rlovchi xristianlashtirishni kuchaytirish.
Volga Priuralya va ikki xalqning eski shaharlaridan ko'chirish jarayonini kengaytirdi.
- Udmurt va Mariytsiv. XVI asr boshlarida - XVII asrning qulog'i. badbo'y hid Perm o'lkasining qadimgi hududlarida joylashgan - Udmurti daryosining yuqori qismida (Kuedinskiy tumani) va Mariytsi yuqori qismida joylashgan. Silvi (Suksun tumani).
Bundan tashqari, Urals uzoq vaqtdan beri ma'muriy va siyosiy hokimiyat joyi sifatida kuch sifatida g'alaba qozongan. Shunday qilib, XIX asrning o'rtalarida. Bu erda 1830-50 yillardagi inqilobiy kunlarning ishtirokchilari bo'lgan polyaklarning katta diasporasi bor edi, ammo ular viloyat tarixida o'tmishni unutdilar.
Stolipin agrar islohoti natijasida XX asrning qulog'i. Pskov va Mogilov viloyatlaridan rus qishloqlari, shuningdek, biloruslar va estonlar Kama viloyatiga ko'chib o'tishdi.
Prikam hududida xalqaro sotsializatsiyaning asosiy omili iqtisodiyot, din va madaniy o'zaro ta'sirdir. Rus aholisi Muskovskiy Mansi va komik-perm'yak, hayotning ixtisosligi, sanoat sayqallash amaliyotining boyligini (priyomi, odyag, shishgan, povir'ya), deyaki stravi va priyomy oldi.
Davlat faoliyatining asosiy shakllarining ahamiyati rus va komi-permiylarga kalendar marosimlari sohasida ularga yaqinlashish imkonini berdi.
Mavsumiy Perm o'lkasi ê eng siyosiy mintaqalardan biri bo'lib, uning hududida 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra 2 kishi yashaydi.
635,3 yew. Ular 126 millat vakillari. 1-jadval ko'rinishlari etni-
aholining ny ombori.
1-jadval - Perm viloyatida yashovchi eng ko'p millatli aholi soni
| 1989 r ming chol. | 2002 rtis.chol. | 2010 yil rt.chol. | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| barcha aholi | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| rus | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| tatar | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| Komi-Perm | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| boshkir | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| udmurti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| ukrain | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
Jadval kengaytmasi 1
| 1989 r ming chol. | 2002 rtis.chol. | 2010 yil rt.chol. | 2010 p% | 2002 r% da | 2010 p% | |
| bilorus | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nimtsi | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| Chuvash | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| ozarbayjonlar | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| maríytsy | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| evreí̈ | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| Mordoviyaliklar | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| tojiklar | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| o'zbeklar | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| moldovanlar | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| gruzinlar | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| qozoqlar | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| Inshi millatlari | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
O'z milliy mansubligini ko'rsatgan prokamiyaliklarning ko'pchiligi o'zlarini ruslar (83,1%) deb tanishtirdilar. 2002 yildan 2010 yilgacha ruslar soni ularning tezligini 9 foizga oshirdi. Tatarlar soni 15,4 foizga, boshqirdlar 19,7 foizga, udmurtlar soni esa 15,4 foizga kamaydi.
20,9%. Mintaqamizning chekka aholisi orasida uchinchi o'rinda Permdan bo'lganlar uchun ahamiyatsiz, 2002 yildan buyon yillar soni sezilarli darajada tezroq (22 mingga ko'proq. Osib yoki 21,6%). Mintaqaning yana bir xususiyati yangi etnik guruhlarning faol shakllanishidir. Shunday qilib, migratsiya o'sishi davrida tojiklar, o'zbeklar va boshqalar soni amalda ko'paydi.
Prikam hududida yashovchi deyarli barcha aholi (96%) suveren Rossiya Federatsiyasi - rus tiliga ega. Ularning ko'pchiligi uchun men o'zimning aybim uchun aybdorman.
2010 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalari shuni ko'rsatdiki, rus tilida keksa odamlar (ruslar orasida) ko'p sonli yahudiylar (97%), xalqlar (92%), Bilorusivlar (85%), ukrainlar (76%), marokashlar ustunlik qiladi. , Chuvash (69%), Moldovanlar (52%) va Udmurtlar (51%), shuningdek, o'rta marianlar, tatarlar, gruzinlar va permlar aholisining uchdan biridan ko'prog'i. Shu bilan birga, deyarli barcha millatlar an'anaviy ravishda Prikam, volodya va o'z va rus tilida yashaydilar. 2-jadvalda mamlakatdagi ko'plab millatlar aholisining joylashishi ko'rsatilgan.
2-jadval - ona tili uchun Rozpodil populyatsiyasi
| Millati | Umumiy millatning 1000 qismi uchun, Men ona tili haqida elektr ta'minoti oldim, ular ona tili haqida |
||
| MOV, SHO VIDPOVIDA MILLIY | ruscha mova | insha mov | |
| rus | 998 | NS | 2 |
| tatar | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Permiylar | 654 | 344 | 2 |
| boshkir | 222 | 229 | 549 |
| udmurti | 493 | 505 | 2 |
| ukrain | 230 | 762 | 8 |
| bilorus | 148 | 850 | 2 |
| nimtsi | 81 | 917 | 2 |
| ozarbayjonlar | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| Chuvash | 306 | 692 | 2 |
| o'zbeklar | 843 | 138 | 19 |
| maríytsy | 590 | 405 | 5 |
Jadval kengaytmasi 2
Bunday darajadagi Perm o'lkasi o'z siyosati nuqtai nazaridan noyob mintaqadir. Bu soatda tartib an'anaviy ravishda Kama mintaqasida hozirgi migratsiya jarayonlari doirasida etnik guruhlarda yashaydi, Perm o'lkasining etnik landshaftida sezilarli o'zgarishlarni yaratish uchun yangi etnik diasporalar faol shakllantirilmoqda. Etnik tuzilmaning yangilanishi etnosiyosiy vaziyatning yuzinchi oqimini talon-taroj qilish chegarasigacha. Umumxalq tadbirlari doirasida sotsiologik saralash ishlarini o'tkazish keskinlikdagi amaldorlarni taqdirladi. Bu umumiy madaniy va umumiy madaniyat doirasida ukrain, turkiy, kavkaz, ugr, mo'g'ul va boshqa madaniyatlarning boy madaniy aloqa an'analari va so'z birikmalarining olijanobligi va rivojlanishi uchun muhimdir. rivojlanishingiz uchun do'stona muhit yarating. Barcha narxlar xalqaro baxt va etnik-siyosiy barqarorlikni saqlash uchun qarama-qarshilik holatlarining oldini olishga qaratilgan.
Vikoristanikh dzherel ro'yxati
1. Permskiy hududida 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ro'yxati haqida
chekka. [Elektron resurs]. Kirish rejimi: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / census / national_census_2010 / ball_2010 /
2. Sergova S.V., Gogolin N.A. Perm o'lkasidagi milliy va diniy Vidnosini: mamlakat, muammolar, rivojlanish. Navchalnyy pos_bnik. - Perm, 2013 .-- 140 b.
3. Chagin G.N. Ural xalqi va madaniyati XIX - XX asrlar. - Yekaterinburg: Sokrat, 2002. -
Shuningdek, Perm o'lkasi aholisi mavzusida: tarix va zamonaviylik:
- Rozdil I 1988-1992 yillarda SRSR va RFRFSRning tebranish qonuni va jarayonining islohoti.
- Rozdil VII Rossiya Federatsiyasidagi saylov amaliyoti: 1995-1998 yillar.
- Rozdil X Rossiya Federatsiyasidagi saylov amaliyoti: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna ajitatsiya, tebranish texnologiyalari, tebranishlardan axborotni himoya qilish, ZMI va tebranish
- Rozdil IV XVIII - XIX asrning birinchi yarmida vibors va tebranish protseduralari.
- 1917 yilda nashr etilgan Zemskiy samovryvannya tashkilotidagi tebranishlar tarixining oldingi sessiyasi
- Doslydzhennya zístoríya viborív mítssevoy samovryvannya tashkil etishda, 1917 yilda nashr etilgan r.
- Mualliflik huquqi - Advokatlik - Ma'muriy huquq - Ma'muriy jarayon - Monopoliyaga qarshi va raqobat huquqi - Arbitraj (davlat) jarayoni - Audit - Bank tizimi - Bank huquqi - Biznes - Buxgalteriya hududi - Nutq huquqlari - Davlat huquqi - Fuqarolik boshqaruvi kichik, moliya va kredit - Groshi -
Mening Perm o'lkasi! Bizda siz bilan Dolli oldida hamma narsa birdaniga qo'l bilan yurishimiz uchun berilgan. Sivy Ural! Biz bilan birga mavsum uchun yosh bo'lamiz. Mening Perm hududim - Mening svitanokimni tuzating, mening Perm hududim, Xudo sizga har tomondan yordam beradi! Bugun, ertaga va ishingizni boshlang, Mening Perm hududim! Mening Perm o'lkasi! Bizda siz bilan Dolli oldida hamma narsa birdaniga qo'l bilan yurishimiz uchun berilgan. Sivy Ural! Biz bilan birga mavsum uchun yosh bo'lamiz. Mening Perm hududim - Mening svitanokimni tuzating, mening Perm hududim, Xudo sizga har tomondan yordam beradi! Bugun, ertaga va ishingizni boshlang, Mening Perm hududim!
Meta dars: Perm viloyati xalqlari haqida bilib oling. Nazoratchi: Primiskiy oblasti hududida Diznatiya yaki xalqi yashaydi. Odamlarning yorqin o'ziga xos xususiyatlari. Xalqning madaniyati, xalq liboslari, tilanchi va ijtimoiyligi bilan tanishing.
Perm o'lkasi etnik-madaniy munosabatlardagi o'ziga xos mintaqadir. Bagatovikova Prikam'ya xalqi tarixi ular yurish tarixini, mening hayotimni, gospodar turmush tarzini, xalqning an'analarini qanday zabt etganliklarini ko'rsatadi. Perm o'lkasi etnik-madaniy munosabatlardagi o'ziga xos mintaqadir. Bagatovikova Prikam'ya xalqi tarixi ular yurish tarixini, mening hayotimni, gospodar turmush tarzini, xalqning an'analarini qanday zabt etganliklarini ko'rsatadi.
An'anaga ko'ra, Kama viloyatida etti kishi - ruslar, komi-Perm, udmurti, maritsi, mansi, tatarlar va boshqirdlar yashaydi. An'anaga ko'ra, Kama viloyatida etti kishi - ruslar, komi-Perm, udmurti, maritsi, mansi, tatarlar va boshqirdlar yashaydi.
RUS TILI - Skhidnoslovyanskiy xalqi. Rossiyaning tub aholisidan biri. Ê Evropadagi eng mashhur odamlar. Rus ê pravoslav nasroniylikning o'rtalarida panívnoy religíêu, shuningdek, ateistlarning katta qismi. Milliy Mova-Rus. Xristianlikni qabul qilish soatlarida (10-asrning oxiri) dehqon kiyimi kostyumi zig'ir ko'ylakdan, tashqi shimlardan va unichali yuzlardan yig'ilgan. Rus milliy libosining o'ziga xosligi bog'liq - ko'plab ustki kiyimlar mavjud. Odyag ipli va bezakli Qopqog'i boshning ustiga bog'langan, orny kichik razryz yuqoridan pastgacha va slayderda yoki gudziki ustida tik turdi. Qiudagi dekorativ urg'u odyagning kesilishi, vuz'ky kamarini kiritish, haykalchali metall plitalar bilan bezash orqali oddiy. Mo'ynali kiyimlardan va gosroverx xutryananing shlyapasi yuqori palto bo'lib xizmat qildi. Ayollar oksamit abo shovkovoy asosida kashta tikilgan kokoshnik pivmyayetlarini kiyishgan. Bosh promisli: kashtado'zlik, to'r tikish, dizayn, to'quv.
KOMI - Permyakov sevgi í ribalizm, dehqonchilik íllí, trivializm bilan shug'ullangan; Daniya soatida Perm-Permning asosiy mashg'uloti - Lisoviya sanoatida robotning Silskoe vakolatlarini kuchaytirish. Komi-Perm'yakning an'anaviy aholi punktlari qishloqlar bo'lib, qoida tariqasida ular katta emas. Traditsionny zh_nochiy odyag - zig'ir ko'ylak, ko'ylak ustidagi trikotajdan sarafan yoki ko'k zig'ir, u tugunlarda chekkali kamar bilan to'qilgan; sarafan, rang yoki b_liy apron tepasida. Ayollarning bosh kiyimlari an'analari - qizil qog'oz bilan qoplangan, kashtado'zlik va braidlar bilan bezatilgan, pastki qismi qattiq ochypok. Ko'chalarda quti va kokoshnik orqa miya bilan qoplangan. Cholov_chiy kiyimlari ko'ylak va shimlardan yig'ilgan. Oq zig'irdan dovga ko'ylak, to'qilgan qurtlar bilan bezatilgan, gudziklar o'rniga bog'ichlar tikilgan. Ko'ylak shim, perezuyuchis vvuzky to'quv pasque ustida kiyiladi edi. Bosh kiyimlari: Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi.
TATARI. Tatarlarning an'anaviy hayoti - bu ko'chadan o'ralgan ko'chada ko'rinadigan bula kulbasi. Asosiy fasad katta barokko naqshlari bilan bo'yalgan. Odyag erkaklar va ayollar keng to'qilgan shim va ko'ylaklar bilan saqlangan (ayollar uchun ular buyurtma qilingan bibga ega edi). Cholovikning bosh ubiri do'ppi bo'lib, uning tepasida fermada sharsimon shlyapa yoki qalpoqchalar bor; ayollar - vishita oxamitova shapka (kalfaki) va xustku. Burilish an'anasi - yumshoq oyoqli shkiryan ichigi, ularga uyning pozasi shkirian galoshes tomonidan qo'yilgan. Ayollar bulo kostyumi uchun juda ko'p metall bezaklar xarakterlidir. Yak va tatar xalqining urf-odatlari va azizlari Sylskogospodar tsiklida joylashgan tatar xalqining marosimlari va muqaddasligiga boy.
Mansi posyolkasi sanoatda qishdan keyingi (qish) va mavsum (bahor, yoz, kuz). Zazvychay qishlog'ida oilaning asosiy sporasi bo'lgan katta chi malikaning boshoqlari yashagan. An'anaga ko'ra, hayot to'plangan - to'g'ridan-to'g'ri zrubny uylar, ko'pincha tuproqli dax bilan, erta guruhlar orasida - rus tipidagi hati, bir oz - cheksiz qayin po'stlog'i chums, zherstyens, oltiku bilan chotirikutny ramka ramkalar uchun. Jonli kuygan va chuval tomonidan osilgan - raketada qutblardan ko'rinadi, loy bilan bo'yalgan. Non okremik pechlarida pishirilgan. Ayollarning kiyimlari matodan, ornogo xalatdan, bug'u mo'ynasidan, hustkadan va juda ko'p bezaklardan (kiltsya, besernimista va boshqalar) saqlangan. Choloviklar shim va ko'ylak kiygan, matodan tikilgan qalpoqli kar kiyimlar, kiyik erkaklar uchun - kiyik terisi yoki qalpoqli va tikilmagan tomonlari bo'lgan mato matolari (Luzan). Їja - riba, go'sht (quritilgan, quritilgan, moylangan, ayozli), rezavorlar. Qo'ziqorinlar ularga ko'nikmagan, ular nopok edi.
Boshqirdiston Ichimlik yashash tarzi, qishloqlarda qishlash va yozgi kazaklarda yashash. Odyag qo'y terisidan tikilgan, uydan tikilgan va sotib olingan matolar. Boules marjonlar, boncuklar, qobiqlar, tangalardan turli xil bezaklarda keng tarqalgan. orqa bilaguzuklar, kichik yostiqlar, bilaguzuklar, bilaguzuklar, sirg'alar.
Maríytsív Bulaning asosiy kiyimi tunika shaklidagi ko'ylak, shim va kaptan edi, butun kiyim tushuntirish sochiq bilan, biri esa kamar bilan edi. Choloviklar dala, shlyapa va chivinli to'r bilan krisan kiyishlari mumkin edi. Shkiryani chobotlari shishganlar uchun xizmat qildi, eng kamida - kigizlar va postoli (rus kostyumiga shubha). Robotlar uchun, botqoqli massalarda, ular shishib ketguncha daraxtlarni platformalar bilan qopladilar. Boule ayollari tushuntirishlarni kengroq tushuntirishga ega - ularni boncuk, kauri qobiqlari, tangalar, stublar bilan bezash.
Maktab o'quvchilarining zamonaviy materiallarni o'rganishi va o'rganishi uchun geografiyadan taqdimot tayyorlang, dunyoqarashni kengaytiring, xaritalarni interaktiv shaklda joylashtiring. Geografiya bo'yicha taqdimotlar maktab o'quvchilari va talabalar uchun, shuningdek, o'qituvchilar va g'alabalar uchun yaxshi bo'ladi. Ushbu tarqatish saytida siz 6,7,8,9,10-sinflar uchun geografiya fanidan taqdimotlar tayyorlashni, shuningdek, talabalar uchun iqtisodiy geografiyadan taqdimotlarni qo'shishingiz mumkin.
