Darsning maqsadi: 1) Rus milliy xarakterining integratsiyasi sifatida solih Ivan Severyanich Flagina obrazini kengaytirish. 2) Muammoning sanasi ovqatlanish emas: bu Leskov qahramoni uchun vira. 3) Robot olimlarining ijodini faollashtirish. 4) dbailivne so'zga, ona tiliga muhabbat, yozuvchi ijodiga qiziqishni tarbiyalash.

Pedagogik asboblar: N.S.Luskov portretidan reproduktsiya (rassom V.Serov); N.S.Luskov portretidan reproduksiya (rassom V.Serov); ílustratsíy povystí oldin: illyustratsiyalar poístí oldin: Ivan Flyagin portreti (rassom I. Glazunov), Grusha portreti (rassom I. Glazunov); M.S.Luskov haykalining "Sehrli mandrivnik" parchasining fotosurati; M.S.Luskov haykalining "Sehrli mandrivnik" parchasining fotosurati; NS Luskovning "Enchantments mandrívnik" hikoyasi matni; NS Luskovning "Enchantments mandrívnik" hikoyasi matni; testí zavdannya. testí zavdannya.

Darsga boring zoshit_v ni ro'yxatdan o'tkazish. Slovnikova robot. Slovnikova robot. Testuvannya yo'li bilan matn haqidagi bilimlarni ochish. Testuvannya yo'li bilan matn haqidagi bilimlarni ochish. Matn va ilmiy maqolalar bilan o'z-o'zidan yaratilgan ijodiy, oldindan slaydnitska roboti. Matn va ilmiy maqolalar bilan o'z-o'zidan yaratilgan ijodiy, oldindan slaydnitska roboti. Muammoli dars ustidagi robot sumkasi. Muammoli dars ustidagi robot sumkasi.

Slovnikova roboti: Milliy - "xalq yoki hokimiyat odamlari" (V.I.Dal). Natsíonalniy - "hokimiyatda bo'lgan odamlar" (V.I.Dal). Adabiy milliy xarakter tarixiy g'oya, "vklav" muallifi o'z qahramoni obrazi kabi. Adabiy milliy xarakter tarixiy g'oya, "vklav" muallifi o'z qahramoni obrazi kabi.

Menejer: Qahramon portretining boshqa qulog'ini ko'rish glibinning o'sish tuyg'usini amalga oshirishda bir xil ma'noni bildirishdir. ("Tse buv yangi yo'lovchi, biz uchun Kontsevdan noqulay ... va zvichkoyudan qabul qiluvchi bassda gapirish." Ch.1)

“Ulug'vor etuk cholovik, biz ko'rinadigan ayblovlarni ko'rib chiqamiz va qo'rg'oshin rangidagi sochlarni qalinlashtiramiz: biz uni juda ajoyib tarzda ko'rdik. Keng monastir yo'li bilan yangi boshlovchi xizmatchiga va baland qora matoli sigirga odobli g'alaba qozonish ... Yangi hamrohga ... siz ellik yil davomida bir oz toshni ko'rishingiz mumkin, garchi umumiy boy ayolda buv bo'lsa ham, bundan oldin. bu tipik. Begunoh. Vereshchaginning mo''jizaviy suratiga va graf A.K. Tolstoy sharafiga qanday qarashni biladigan yaxshi rus boy odam.

Bo'lim boshlig'i: Golovanning fe'l-atvori va shaxsiyati ikkita tajovuzkor epizodda namoyon bo'ldi: 1. "Shunday qilib, bir vaqtning o'zida: ekipajning tushishi ... men diklom bilan bosgan ildizlarga tayandim". (2-bob). 2. "Ular meni dahshatli dahshatli ko'rishdi ... yuzning o'rtasini va tebranishini" (3-bob).

L. Volinskiy «yozuvchining tsiliy svitoglyadi» nomini ishlatar ekan, «Xarizma - bu hikmatli narsa va barakali narsa, odamlarni joyiga qo'yish ... kabi. Odamlarda unga qarshi qo'zg'olonni yutish muvaffaqiyatsiz va noqulay, bu to'xtovsiz va ahamiyatsiz, odamlarda ilohiy o'zini o'zi yuklaydi, svidomostiyada kulgili sinish tayyorlaydi. Ikki qonunning o'zaro ta'siri bilan - qo'pol va ichki, mexanik va ideal - tarix qat'iy va o'zgarmas darajada yaxshi bo'lib, odamlarni nuqtaga olib boradi. (Religiyna nuqtasi zoru)

N. I. Prutskov shunday yozadi: "Sizning butun hayotingiz odobli jozibalar orasida, badiiy, qiziq bo'lmagan cho'kishda o'tadi. Ivan Severyanichning tepasida hayotga, odamlarga, tabiatga, vatanga muhabbat jozibasi bor. Binoning ba'zi tabiati o'ziga berilib ketadi, badbo'y hid xayollarga, o'z-o'zini unutishga, dunyoga, suv bosgan - she'riy lagerga, hali tanish, uyushtirilgan tarixiy hayotga bormagan.

Hikoyaning qahramoni - vvazhaê M.L. Cherednikova - "mandaringa taqlid qiladi, hech qanday notinch odamlar uchun noto'g'ri nom yo'q. "Sehr-jodu" sharobi, sehr-jodu, o'z ulushimizni buyurtma qila olmaydigan vaziyatimizni doimiy ravishda nazorat qiladi. Suv soatini zmist uni viznachatsya va Ivan Severyanichning yovuz badiiy, badiiy tabiati, hayotning buyuk viprobuvati jozibasi, bu kohannyaning go'zalligi deb ataydi.

MNStarygina vvazhaê, qanday "sehr-jodu mandrívnik" ham, qahramon ehtiros bilan bazhannya razgadati tamnitsyu buttya nima, inson hayotining topishmoq. Mandrivkaning maqsadi - mayib piyodalar, "dehqonlar - kasyanlar", ziyoratchilar va sarson-sargardonlar bilan o'tkir qahramonni rus erining eski mandrivniklariga o'xshatishdir.

IV Stolyarova "sehrgarlik" instinktiga bir shisha tlumachen berdi. Birinchidan, epitet "Ivan Severyanichning badiiy xarakteri, ko'pincha qahramonning o'zi "dafn qilish" kabi ko'rinadi." Ivan Severyanich ruhining poetik tabiati, epizodlar bag‘ati mazmunida, go‘zal majoziy ma’no tufayli va chuinlik, tabiiy chuinlik kuchiga ta’sir qilish uchun kelgan ma’qul. yashaydiganlar

Boshqacha qilib aytganda, "afsunlar" degani ... pidvladny chomus - dahshatli odamga o'xshab qo'pol, maftunkor, mo''jizaviy. Shunday qilib, "qahramon shaxsining dunyoda o'ziga xosligi Ivan Severyanichning ruhiy omborining ushbu o'ziga xos shaxsiyati bilan bog'liq, chunki u doimo ma'naviy pragmatistlarni topish sohasiga kirib boradigan xarakterning tabiiy idealizmini qadrlash mumkin".

O'quvchining so'zini yakunlang: reja uchun zarur bo'lgan qo'shimcha ma'lumotlardan ko'chirilgan olimlarning materiallari, ma'lumotlari asosida olimlarni tizimlashtirish va ommalashtirish: 1. Flagin mutaxassisligining ulushi. Qahramonning kiyinishi adolat uchun. 2. Liskovska milliy xarakter va mamlakatdagi badiiy jalb qilish kontseptsiyasi. 3. Muvaffaqiyatsizlik va dunyoga va dunyoga ishonchsizlik muammosi.

1873 yilda rok uchun yozilgan "Sehrgarlik mandrivnik" solihlar haqidagi munozaralar tsikliga ko'tarildi. Yaratilish markazida - rus milliy xarakteri muammosi, yaku Luskov bosh qahramon Ivan Severyanovich Flyagin obrazining ovoziga sezgir. Belgining barcha tasvir tizimlarining markazida almashinishi muhim. Yogoni xalqning tipik vakili - yaskrava tsesi, vinyatkovaning o'ziga xosligi deb atash mumkin emas. Xarakterning muhim ijtimoiy xususiyatlari. "Men mamlakatda tug'ilganman va men Oryol viloyatidan bo'lgan graf K.ning hovlilari bilan aylanib yuraman ... Otam, Severyanning murabbiyi ..." - dedi qahramonga. Otzhe, bachimo, nima Luskovning smuti xalqning ma'naviy kuni. Muallif Dostoevskiyga o'xshaydi va "tabiiy maktab" yozuvchilariga aniq qarshilik ko'rsatadi. Ijtimoiy xususiyatlarni shafqatsiz hurmat qilish emas, balki inson hayotiga nazar tashlab, uning yaratilishiga loyiqdir. Demak, masalan, “Yovuzlik va jazo” romanida qahramonni vatandoshlar orqali ma’naviy tiklash muammosi asosiy mavzulardan biridir. "Tabiiy maktab" ulamolari hayotning ijtimoiy sohasini hurmat qilgan holda obrazning asosiy sub'ekti edi.
Bunday martaba bilan "Mandarin sehrlari" ijodkori qahramonning ma'naviy evolyutsiyasiga muallif tomonidan hurmat bilan qaraydi va hayotning moddiy tomoni e'tiborga olinmaydi.
Flagín obraziga rus milliy xarakteridagi Nayvazhlivíshí figi kiritilgan.
Kelajakda, post qahramoni viglyadi boy-Chornoriztsya da. Yangisiga rus xalqining boy ruhi jalb qilingan. Luskov qahramonning jismoniy kuchidan ilhomlangan va Ivana Severyanichni Ivan Severyanich Ilya Muromets bilan birlashtirgan: "Win buv u sensey so'zlari boy, oddiy, sodda, mehribon rus boyining oldida. Illy Muromtsu rasmini ko'rish uchun go'zal bo'ling.Luskovning rus eposi bilan ishi. Ale tse nafaqat maqolasi, balki tabiati bilan ham boy. Gamma bo'lmagan hayot kuchini eslatuvchi sharob.
Flagin hayotidan epizodlarning harakatlari aniq ko'rinadi.
Zgadaimo, "rasmiy ofitser" bilan byyku. Ivan Severyanich rozpovidaê: "... Men juda qattiq urdim, men tayyor edim: men uchib, tog'ni buzib tashladim, lekin shabbat bosib ketdi." Tobto mi bachimo, bu bosh qahramon o'z raqibini mag'lub eta olmagani kabi emas.
Flagin hayotining ayni damida tatarlar bilan to'qnash keladi va orqaga, hoch va "pratssiz emas, balki uni engadi".
Cich epizodlarida odamlarga boylik va jismoniy kuch haqida lingvistik xabar tug'ildi. Ale qahramon viyavlyaê yak kuchi, va th jasorat. Flagin xarakterining qi tomoni otni ushlab turish epizodida namoyon bo'ladi.
Rus xalqi bunday aniqlik, dabdaba, razvazlivist kabi xarakterni nazorat qilmaydi; yangisida g'arq bo'lganlarning hammasida injiqlik va haddan tashqari hayajonni ko'radi. Bu erda Luskov Gogol an'analarini aniq targ'ib qilmoqda. Muallifning "O'lik jonlar" qo'shig'ida Rossiya haqidagi muqaddimasida Gogol rus xarakterini qo'lga kiritgan rus qo'shig'i haqida, rus xalqining beg'araz fikri, qudrati, rus xalqining boy xarakteri haqida gapirdi.
Qahramonning hayajon va ilohiy energiyasi uning hayotining eng yuqori cho'qqisiga keladi. Agar hilinning to'kilishi bo'lsa, men buni liniv deb bilaman, biz buni ko'ramiz. Narx ham rus milliy xarakteriga ega. Bu erda Luskov "Ovchining eslatmalari" dan "Spivaki" ning e'lonida chegarani ko'rgan Turgenovga yaqin. Spiv - bu xalq hayotining o'ziga xos epizodi. Turgen'ev odamlarning ma'naviy kannibalizmi va ularning kundalik hayoti o'rtasidagi qarama-qarshilikni kuchaytiradi, masalan, ê sirim va summum. "Sehrlangan mandarin" asarida qahramon rus qalbining chuqurligi va o'ziga xosligini ko'rsatib, hayotning cho'qqisida yuradi.
Luskov rus milliy xarakterining yana bir chegarasini ko'rsatadi - zodagonlarni ham, ruhoniylarni ham, oddiy dehqonni ham boshqaradigan kuchli g'urur tuyg'usi. Xalq dehqonining faxri Mê Flagindir. Narx muallifning xususiyatlariga o'xshaydi. "Vin jasorat bilan kesilgan, o'zini qo'shiq aytadi, men hech qanday kelishmovchiliksiz xohlayman", deb yozadi Luskov. G'alaba qozonish pragnuv olib kelish, sho ezgulik kuchini his qilish, uning kuchlari ruhida oddiy rus dehqoniga jalb qilingan. Luskov knyazlar va zodagonlar uchun qahramonning boyligini aniq ifodalaydi. Ivan Severyanich hatto: "Bizning knyazlarimiz ... zaif fikrli va eri va ularning naymensh kuchi."
Luskov fikriga ko'ra, rus xalqining muhim o'ziga xos xususiyati bu xabarning irqiyligi. Bu mantiqqa rioya qilmaslik ayb, lekin uning o'z-o'zidan va hissiy kobdagi roli. Ivan Severyanich rosum bilan emas, ayyorlik bilan emas, balki tabiiy chutty bilan g'amxo'rlik qiladi. G'alaba inglizlarga tushuntira olmaydi, lekin uning o'zi otni tinchlantirishga yordam berdi. “Qanday sir? Tse ahmoqlik ", - kazhe g'alaba qozonish. Muallif, vchinki xalqining mantiqi ko'p ekanligini ko'rsatadi; har qanday nazariyalarning raqibi sifatida, hayotingizni tartibga solish uchun.
Rus xalqining begonaligi tufayli hukmning elementi o'z taqdiri qahramonlarini fatalistik tushunish bilan bog'liq. Rus lyudin, Providence bilan qolib, o'z hayotini nazariya uchun emas, balki Xudoning va'dasi uchun o'tkazdi. Bu erda Chentsyaning bashoratining ma'nosi, yake, qahramonning ulushiga botdi: "Agar siz juda ko'p ginuti ishlab chiqqan bo'lsangiz va hech qachon zagin bo'lmasangiz, o'limingiz keladi".
Shuni ta'kidlash kerakki, Ivan Severyanich solih odamga aylanmadi, balki Xudoning irodasiga to'liq tayandi - u o'zining sog'lom karligi bilan boshqarildi. Kuchsiz vchinki haqiqatga aqlli qarash bilan hayratda qoldi. Monastirdan ko'rilgan yogo, undan kamroq ekanligi aniq.
Muallif rus xalqining tabiatga yaqinligini ko'rsatdi, yakka, persh hamma narsaga, qahramon otlarga moyil. "Ko'ryapmanki, qalbim unga, otiga, o'ziga xos qaramlikka shoshildi", - deydi Ivan Severyanich. Gogolning "O'lik jonlar" asaridagi "safro kobilka" timsoli troyka qushining tasvirini o'ziga jalb qilgani juda qiziq.
Luskov ta'kidlaganidek, rus milliy xarakterining guruch inshasi - bu xalqning badiiyligi va san'atkorligi.
Lyubov Flyaginaning Grushaga ta'zim qilish - eng go'zal dalil.
Gogol tomonidan belgilab qo'yilgan rus xalqining yana bir kuchi - bu ruhiy chuinizm. Ivan Severyanich, muborakni ko'ring, keksa otalarni ko'ring va yo'lda begonalarga boring. Bir paytlar yosh rassom, yaku "dopikav" yoqimli kotibaga shafoat qilish ayb.
Rus xalqidagi ale, Luskovning fikriga ko'ra, ê í qattiq quloq. Guruchning xarakteri tobut epizodida ko'rsatilgan, chunki Flask o'limgacha jonzot uchun yopishqoq bo'lib, keyin dumi kesiladi. Bunday zhorstokst uchun ahamiyatsiz, mi bacimo, scho Flagin - bu lyudin gliboko vryucha. Xristianlikning o'zi, o'z hayotida siz barcha vatandoshlaringizdan omon qolishingiz uchun kuch bor, siz bu qismga yopishib oldingiz.
Va shu bilan birga, qahramon doimiy ravishda diqqat markazida bo'ladi. O'z joniga qasd qilish testining xarakterli ko'rinishi. Biroq, rus lyudini katta gunohdan mahrum bo'lish uchun emas, balki katta tavba qilish uchun mo'ljallangan. Qahramonning yordamining o'zi - bu koli-mariya hayotining suvoriy sinovi, o'zini poklash, qalblarni tinchlantirish. Ale pragmatik tavba u bilan yashash uchun, monastirda isyonkor ruh bor, ular Solovki uchun kechirim yuborilgani bejiz emas edi. O'zini kuchli qobiliyatsizlikning assimilyatsiya qilingan qahramonlarida, u ma'naviy va ma'naviy evolyutsiyaning qo'liga topshiriladi. Tabiatning yovvoyi sinusidan Ivan Severyanich mazmunli mutaxassislikka aylanadi, chunki u Batkivshchina va odamlar bilan mustahkam aloqaga ega. Jismoniy kuchning orqasida boylik, vatanparvarlik jasorati yotadi. Rus zaminiga bo'lgan muhabbat ruhning o'zida, poloniyda, tatar lagerida uyg'onadi. Qahramonning vatanparvarligini anglashda hayotiylik, an’ana hissi bor.
Otzhe, "Enchantments mandrívnik" yaratishda Luskov rus milliy xarakterining boy tomonini ishlab chiqdi. Rus xalqining boy ruhini qozonish, qudratli ezgulik, bolaning fikridan, rus xalqi qiyofasida rus xalqi chegarasining katta roli uning missiyasini ratsionalizatsiya qilish bilan bog'liqligini tushunish. Rus xalqiga Ale naivazhlivisha guruch - Xudodan vira.

Mikoliy Semyonovich Luskovning adabiyotimizdagi ijodini “buyuk” nomi bilan hayratga solib bo‘lmaydi. Biroq, ilohiy iste'dodning mohirligi bilan bog'lanishingiz uchun bu qandaydir tvir ekanligini ko'rish kifoya. Yozuvchi haqidagi xabar bizni 1860-yillarda aylantirdi. Luskov butun Rossiya bo'ylab sayohat qildi, odamlarni partiyalar tomonidan iste'mol qilish kerakligini bilib oldi. Vin mriyav mamlakatning uzluksiz madaniy va iqtisodiy taraqqiyoti haqida. Ular o‘z ijodlarida milliy hayotning o‘ziga xos xususiyatlariga, qahramonlar xarakteriga asoslanadi. I Laskov sizga markaz va yashashning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishga intiladi.

"Sehrli mandrívnik" povístí birinchi rejasida Ivan Sever'yanich Flyagínning o'ziga xos ixtisosligi mavjud. Va nomlarda asosiy sabab yo'l bo'lib tuyuladi. Shlyax, yakim qahramondan o'tadi, - tse o'z m_stsyasining odamlar orasidagi hazillari, poklikannyasi, hayot tuyg'usi. Kozhen bosqichi tsyogo yo'li - Flaginning axloqiy rivojlanishidagi yangi cho'p. Krypakív dan bo'lish, dunyoning yopiq nurida rad pídstaví odamlar haqida hukm qilish uchun hayot boshiga g'alaba qozonish. Va men bachimo, qahramon sinovdan o'tganligi sababli, u o'z erkinligini va odamlar bilan yuzlab odamlarning erkinligini qadrlashi kerak.

Yangilik uchida, Ivan Severyanich Flyagin, o'z yo'li haqida gapirib bering: "Men juda ko'p narsaga erishdim, meni tarbiyaladim, otdaman, otlarda yuraman, i boos o'rtasida, í jang qildim, í odamlarning o'zini oldi, í , otzhe, balki har bir bi sharob emas.<...>, Men butun umrimni yo'qotdim va uni hech qachon yo'qotmadim ". Graf K.ning bilagida, ular kinofabrikadagi otlar kabi o'rgatildi. Ivan Mav pozitorga aylandi. Bu erda va bilagiga oqadigan rohibaning nafratli bolg'acha urishi bilan yo'lda birinchi qadamni yakunlash. Sizni ko'rgani kelganingizda o'ldirilgan qora qo'riqchi sizni chaqirdi, lekin "... siz ginutiga boy bo'lasiz va hech qachon zaginesh bo'lmaysiz, agar sizning o'limingiz kelmagunicha, va siz uchun onangizning ismini taxmin qiladiganlar va sizga borishadi. chornitsa." Va buning hammasi, win ín - sin, obítsyaniy Godoví yogo maír'yu. Uyga kirganingizda, bolangizning xohishiga ko'ra, siz bitta qutbda kichkina qizga enaga bo'lishingiz mumkin, chunki u onasidan mahrum bo'lgan. Qahramon avvalo ma’naviyat va ayyorlikni jonzotga, xalqqa ko‘radi. Men birinchi marta o'zimning ko'zim uchun emas, odamlarning, yakning, onaning jinoyatchiligi uchun qaror qabul qildim. "Vaughn razpachida bir xil o'zgaruvchanlik va majburan tortib, men unga ergashmoqchiman, ko'zlarim va qo'llarim menga va bolaga ... yarmi yangi bolaga ... "10 yil davomida tatar, Flagin "o'z", rus, millati bilan qonli bahslarga to'la edi. Flyagin tatarlarning turmush tarzidan g'azablana olmaydi, barchasini jiddiy qabul qiling va nadovgo. Bu erda hozircha kurashning elementar shakli yo'q.

Ale Luskov - rus hayotini idealizatsiya qilishning uzoqdan ko'rinishi. Muqaddas Rossiya, Fljaginni shunday yo'l bilan tashlashdan oldin, isrofkor sinusning beixtiyor burilishini anglatadi - batogs bilan: "Politsiyada tashrif buyurgan va ularning qo'llarida topshirilgan", graf "Buyuk ... yangi usulda, gankka" , ofis oldida, barcha odamlar uchun. Keling, Fllyaginni ijaraga berish va yangi viprobuvannyani qaytarib olish uchun hisob-kitob qilaylik: otlarning bolalarcha belgisi uzoq vaqtdan beri Rossiyaning balosiga aylangan o'sha vahshiy taomlarga jalb qilinadi. Men to'g'ridan-to'g'ri teskari hayotni bilaman. "Magnitizator" ning navno perekonnogo, scho zhirky dashing yogo zvilnyaê chaklunska kuchi e'lonlari. Flayagin ulkan nok yasaydi va ayollik go'zalligini inson qalbi ustidan sehrlashga intiladi. Qahramonning pokligi va buyukligi shundaki, o'z-o'zini sevish va kuch degan narsa yo'q, kohannes va boshqa odamlar oldida cheksiz stipendiya bo'lsa, qahramon uchun ular o'rtasida chegara bor. o'zi uchun hayot va boshqalar uchun hayot. "Magnitizator" ning obitsyanka haqida so'rang: "Men sizga hayotda yangi tushuncha beraman." Qahramonning o'zi bu sevgini Pear uni ichida qayta tug'ilishidan oldin bilib oldi.

Armutning o'limi - bu yangi yo'l, odamlarga qizil yo'l, yangi vokzallarda ularning ko'rinishi. Ma'lumki, qahramon boshqa odamlar bilan birlashgan holda, birinchi navbatda, qayg'uga duchor bo'lgan keksalar va ishga olinishi mumkin bo'lgan keksa, ko'k sochli odamlarning vaziyatida ruxsat etiladi. Flaagin ída askarda, o'sha im'omning xalq bilan ulushini o'zgartirib, ular bach qilmagani uchun: "Tim va ular ketishdi, ular menga yomon hidni olib kelishdi va ular meni ko'kni almashtirishga majbur qildilar. ishga qabul qilish ..."; "...agar hukumat hokimiyatdan so'rasa, Kavkazda ularning puli kamroq bo'ladi, chunki men iymon uchun yaxshiroq o'lishim mumkin." Kavkazda o'n besh yillik xizmat yangi viprobauvanny uchun qahramon uchun eski. Hayotni doimiy ravishda jihozlash qahramonni nuqtai nazarga olib keladi, hayotga yordam berilmaydigan va qabul qilinmaydigan narsalarga hayot. Vinning o'qi - Aziz Jorjning kavaleri va ofitser, "janoblar". Assalomu alaykum, omad tilaymiz, ko'proq istaksizlik va hayot qiyinchiliklarining natijasi va biz yangi, baxtli bosqichga qarashimiz mumkin. Adolatning birinchi yangi bosqichini ta'mirlash kerak, ammo Laskovda hamma narsa baxtli yakundan yiroq. "Olijanoblik" shunchaki "kar'ari" so'zi emas, balki eski kucherning hunariga murojaat qilish uchun ozgina imkoniyatdir ("ko'rinadi: siz zodagon ofitsersiz, Vyyskiy ordeni esa yosh, havlayapsiz, odobsiz narsalarni bermang ..."). Ochlikdan o'lmang, Flyagin rassomlar oldiga, Admiralteyskiy maydonidagi stendga boring. Ale va zvidti yutib musit ichimlik. Men, nareshty, Ivan Severyanich monastirga yetib boraman.

Fljagin rosum bilan tirik emas, balki bir oz. Monastirlarda Armut uchun katta sevgi bor. Meni suvorik zohidlik ustidan xotirjamlikni bilishdan saqla va Batkivshchinani sev.

Bu erda qahramonning o'z erining ulushi va u uchun o'lishga tayyorligi uchun o'ziga xos fe'l-atvori paydo bo'ladi. Xabarnomaning barcha asosiy motivlari Flaginning yakuniy bildirishnomasida takrorlanadi: doimiy e'tibor, sevgiga obsessiya, yo'llarga to'la. Tse "sehrlangan mandrívnik" uchun hali hech narsa o'tkazib yuborilmaganligini anglatadi; Qahramonning nigohini o‘quvchi yo‘lda, yo‘l esa ilmga to‘la. Luskov ijodining tasviri "sehrlangan mandrel" obrazi kabi epik monumentallikning imkoni yo'q. Qahramonni chizish - kuch, bezposrednistyu, ma'naviy mehribonlik - Luskov asarlarining boy xarakterini anglatadi. Tse svêrídne viríshennya ijobiy qahramon muammosi muallifi tomonidan.

VISNOVOK

Mykoly Semyonovich Luskov ijodi o‘ziga xoslik va o‘ziga ishonchga asoslangan. O'z tilini, uslubini, o'z aqlini, inson qalbini yutib olish. Luskov o‘z ijodida insonlar psixologiyasini juda hurmat qiladi, hattoki klassiklar zamon chaqirig‘ida xalq ko‘zi oldida hushyor bo‘lsa ham, ular tirik ekan, Luskov o‘z qahramonlarini kechayu kunduz chizib yuradi. .

Luskov ijodining qahramonlari ularning nigohlari, loblari bilan ko'rinadi va ruh, xuddi Luskovning fikriga ko'ra, rus xalqiga kuchli tarzda tug'iladi.

Laskov badiiy nasrining o‘ta xarakterli priyomasi – uning maxsus so‘zlarga qaramligi – xalq etologiyasida keng tarqalgan mavzu va yosh ko‘rinishlar uchun sirli atamalarning ildizidir. Vidomiyalarni Luskovning eng mashhur "Livsha" hikoyasining etakchi darajasi bilan qabul qilish va bir marta takrorlanmagan zamonaviy uslubning namoyon bo'lishi. Adabiy intriganing birinchi priyomasi, uning ijodining syujet motivatsiyasining yuzinchi elementi. "So'zlar" va "atamalar", parcha-parcha Luskovning ijodiy ishlarida turli xil yo'llar bilan (bu erda u xalq etologiyasiga o'xshaydi va bu biroz hiyla-nayrang, ba'zan esa biroz zerikarli). Luskov, uning shartlari va sirlarini o'qiyotganda, ajoyib eslatmalar va so'zlar. Ilgari, bugungi kunda, hatto o'qish materiallari, razvedka va razvedka, va bu fitna onglari uchun juda muhim.

M.Z.Luskovning "odillari" o'zlari bilan odamlarga joziba olib keladi va juda soqov odamlar sehrlanadi. Luskov - afsonalar yaratuvchisi, nominal turlarning yaratuvchisi, chunki ular nafaqat soatda odamlarning deyakuyu xususiyatini anglab yetmaydi, balki rus milliy hamjamiyatining kardinal, prixovani, runt, asosiy guruch so'zlarini namatsuyut qiladi. O'zi da ts'mu vimiri yilda vrymayutsya hozir yak milliy gen_y.

N. S. Luskovning badiiy kamolot davrida yozilgan ushbu hikoyalar hikoyalari uning butun ijodi haqida ko'proq ma'lumot beradi. Rossiyaning ulushi haqidagi fikrning badbo'y hidi. Rosiya ê bu erda g'ayritabiiylarning o'zaro bog'lanishida bagatolik, baxtsiz va libosli, bir vaqtning o'zida qudratli va kuchsizdir. Milliy hayotning barcha ko'rinishlarida, boshqalarda va latifalarda Luskov butunning o'zagini shukaki. Men ko'pincha divaks va bídolashniki-da bilaman.

"Enchantments mandrívnik" xabari Luskovning eng muhim, eng ramziy ertakidir. Boylik, kenglik, qudrat, ezgulik va solihlikni boyitish bahosi, qalb tubiga yashirinish, so‘zning qisqa va yuksak ma’nosida doston qahramoni. Xabar berish g'oyasining asosi sifatida javobgarlik yotadi. Quloqdan olingan farb folklorining o'zi "Sehrlangan Mandrovnik" palitrasiga kiritilgan - Luskovga xos bo'lmagan haqiqat; Milliy vatanparvarlik timsollarini ko'rsatish uchun emas, balki ularni neytral nomlarda ko'rsatish uchun murojaat qiling. Ko'rinishidan, "Enchantments mandrívnik" - bu nom unchalik neytral emas va yangisidan sirli tomchi har soatda qo'lga olinishi mumkin.

VIKORISTANO ADABIYOTLARI RO'YXATI

1. Anninskiy, L. A. Liskovske namisto / L. A. Anninskiy. - M .: Nauka, 2006 .-- 342 b.

2. Baxtin, M. M. Adabiyot va estetikaning oziqlanishi. Doslidzhennya yznih rockív / M. M. Baxtin. - M .: Art. lit., 2005 .-- 523 b.

3. Dikhanova, B. N. S. Luskov tomonidan "Farishtaning tasvirlari" va "Sehrgarlik mandrívnik" / B. Dikhanova. - M: Art. Adabiyot, 2004 .-- 375 b.

4. Luskov, A. N. Jittya Mikoli Luskov o'zining maxsus, oilaviy va oilaviy bo'lmagan yozuvlari va xotiralari uchun / A. N. Luskov. - Tula: Prospekt, 2004 .-- 543 p.

5. Luskov, N. S. O'n ikki jilddan iborat Ijodlar kitobi. T. 5 / N. S. Luskov. - M .: Pravda, 1989 .-- 450 b.

6. Nikolayev, P. A. Rus yozuvchilari. Bibliografik lug'at. A-L / P. A. Mikolayiv. - K .: Prosvitnistvo, 2006 .-- 458 b.

7. Starigina, N.N.Luskov maktabda / N.N.Starigina. - M .: Gumanitar Vidavnichiy markazi, 2009 .-- 433 b.

8. Freidenberg, OM Syujet va janr poetikasi / OM Freidenberg. - M .: Labirint, 2007 .-- 448 b.

9.http: //www.km.ru/referats

Mykola Semyonovich Luskov o'zining turmush tarzi haqida shunday yozgan edi: "Men trimatiziya kimligini biladigan yaskraviy mayoqchaman". Tse viznannya bulo solihlik fuqarolarda yozuvchi, katlamli hayot kechirganidek, tashvishga tushmagan va kechirmagan, shukan va vrat. "Enchantments mandrívnik" yogo hikoyasining birinchi qahramoni Ivan Severyanich Flyagin muallifning ulushini takrorlamaydi. Maksim Gorkiy Luskovning o'ziga xos badiiy iste'dodi borligini aytdi, "aqlli, o'ziga xos odamlar uchun katta hajmli bo'lmagan chalg'ituvchi". Shunday qilib, qahramon - bu alohida shaxs, vinyatkova, ajoyib, yovuz ko'p, tug'ilgan joyi monastir uchun "belgilangan", ammo hamma narsa uchun abadiy esda qoladi, ale, prote, dunyoviy jozibani davolashga arzimaydi. hayot va undan ajralish.

Luskov butun ijodiy hayotini xalq hayoti bilan tanishishda paydo bo'lgan odamlarga tyazhiv bo'lib, bu holda xalq vakili asosiy qahramonlarga aylandi. "Madrivnik sehrlari" - oddiy odamlar hayotining yilnomasi. Ularning markaziy bo'linmalari yo'q, ular ilgari shartnoma tuzgan; Bu yerda birma-bir borish oson.

Baytlar misralarining syujeti: Kaztsi chi bilindagi kabi mavsumga mos. Qahramonning xarakteri realistik kalitga bog'liq. Men, men Don Kikhot va Chichikov bilan Flaginni o'rnatdim, Luskov mos syujetning mohiyati g'oyasi sifatida qaraldi.

"Sehrlangan mandarin" janri Luskov - bu viznacha yak rozpovid, men ko'proq adabiyotshunos olimlarni vvazhayut qilishlarini xohlayman. Yozuvchining o'zi ular orasidagi kichik chiziqlarni urmaydi. Ularning hikoyalari ko'pincha "naris" deb ataladi. Eng muhim tamoyil - san'atkorlik, "mahorat" yaratish va nima uchun bu janrga berilmaydi. Buning uchun "Sehrlangan mandarin"da o'quvchi ham hayajonli syujetni, ham o'rta rus tabiatining mo''jizaviy suratlarini, shuningdek, yoshi, kasbi va millati odamlarining rang-barang tilini bilishi mumkin.

Muallif kimligi haqida g'oyalar yarating, o'sha soatda yozing. Typoviy í Ivan Severyanich - kriposnitskoy dobining xalq boy odami. O'zini rus boy Luskov sifatida va uning qahramoni o'qishini ifodalaydi: "... Fljagin ajoyib jismoniy kuchga ega, aqlli va er, bezorishly va boshqalarning qayg'usiga chuynaladigan odam. Suvor viprobuvannya orqali o'tib, Laskov qahramoni his-tuyg'ularning pokligi va kengligini zberig, ya'ni naivnostga erishdi.

Ivana Severyanichning iste'dodi go'zallik olovi bilan bog'liq. Sharob tabiatda ham, rasmda ham, raqsda ham, so'zda ham go'zalroq. Mova yogo uning she'riyatiga dushman. Rozpovídaê mandrívnik o'zim haqida "katta eshik bilan, o'zgartirish yaku g'alaba, shubhasiz, men yaxshi bo'lmaydi."

Ivan Severyanichga ayt, vijdoningni kutsin. O'z vijdoniga ko'ra, qahramon ko'pincha begona axloq me'yorlaridan ajralib turadi va o'zini "katta jinoyatchilar" ga g'amxo'rlik qilishga tayyor. Ale, men rohibni ayblamoqchiman, men tatar shahzodasini o'ldirmoqchiman va tatar shahzodasini o'ldirmoqchiman va suv uning sevimli Grushenka uchun issiq, Luskov sverdzhuning barcha yovuz hikoyalari va "hayotida". tragikomediya "Ivan Severyanich. Uning surati ideal emas. Yangi odamda his-tuyg'ularning iliqligi va nozikligi bilan qo'pollik, sustlik, g'amxo'rlik, axloqiy tushunchaning etishmasligiga o'rganib qoladi. Ofitser bilan kaltaklaganimdan so'ng, men qo'pol xatolarning yangi doirasidan xabar ololmaydi. "Vijdonim uchun", - deb tushuntiradi Flyagin.

Ivan Severyanich, Luskov qahramonlari, din yig'indisining hokimiyati uchun bag'ati sifatida. O'sha va Flagin monastirida "bulo nikudi ketadigan" mahrum bo'ladi. O'zi u erda, monastirda, "xalq uchun qo'rquv" lageriga kelish va "boshqa uchun o'lishga" tayyor. Ale bezbez Ivan Severyanich faqat bosqinchilar tomoniga zarba bersin, ichki qo'shnilarga qarshi norozilik haqida o'ylamang, men ularning oldida kinoya yozuvini ko'rmoqchiman; Luskov bizga biroz uslub va yaxshi ixtisoslikni ko'rsatadi va vahima qo'zg'atadigan odamlar nopok va "g'ayritabiiy".

Yak har bir boy odam, Ivan Severyanich, Batkivshchinani tayoq bilan yaxshi ko'radi. Tatar cho'llariga o'nta toshli toshlarni olib kelish kerak bo'lsa, u boshqa tarafdagi o'lik acelarda namoyon bo'lishi kerak. So‘nggi yillargacha vatanparvarlik keng tarqalib, guvohi bo‘ldi. Yo kelajakning yuzini qiynash va qabul qilish dunyosi! iy taqdir í Ruska er uchun o'ladi.

"Enchantments mandrívnik" qahramon Luskov tomonidan seviladi. Umuman olganda, yozuvchining butun obrazi rus milliy xarakterining butun kuchi va go'zalligini etkazish uchun uzoqqa bordi. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, Luskov "kitob uchun emas, balki xalq hayotini bilish uchun" deb hisoblanadi.

"Mandarin sehrlari" qissasida muallif rus harakatlarining diniy yoritilishini sinab ko'rgan. Ivan Flyagin obrazida Luskov rus xarakterining haqiqatini aks ettirdi, xalqimiz mentalitetining asosini ochib berdi, pravoslav xristianlarga aniq bog'langan. Zamonaviy voqelikda, adashgan ko'k haqidagi masalni tuzib, o'z-o'zidan barcha taomlarni vayron qilgan holda, ular o'tgan asrni o'ylamasliklari kerak.

Mikola Semenovich Luskov o'z hikoyasini bitta dichannaga qo'ygan. Butun robot kamroq taqdirga ketdi. 1872 yilda yozuvchi Ladoz ko'lida narxi ko'tarildi, xuddi shu hikoya "Sehrlangan mandarin" hikoyasini rivojlantiradi. Muallif bir xil zapovídí er bir noaniq tanlash emas, va hatto u erda Valaam va Korelu orollari, Chents eskicha hayot, o'sadi. Bizda ijod uchun yangi g'oya bor.

Robotning taqdiri tugashidan oldin ham, Bula tugadi va men uni "Black Earth Telemac" deb nomladim. Muallif vahiy nomini qadimgi yunon mifologiyasiga va kunning boshiga havola qilishga hissa qo'shgan. Telemak - bu qirol Itaki Odissey va Penelopaning gunohi, Gomerning qahramonlari. Vín vídomy Tim, scho yovuz dadaning hiylalariga qo'rqmasdan virus. Shunday qilib, Laskovning fe'l-atvori virusli va o'z nomidagi hazillarda engib bo'lmas darajada. "Rus visnik" gazetasining norozilik muharriri M.M. Katkov materialning "tayyorligi" va kitob nomining nomuvofiqligiga boshqacha munosabatda bo'ldi. Flyagin - pravoslavlik uchun apolog, til bilan bir xil nomdagi yozuvchi. Buning uchun yozuvchining ismini aytaman yoki qo'lyozmani oxirgi sana, "Rossiya dunyosi" gazetasidan oldin olib kelaman. There won í bully 1873 rokda chop etilgan.

Sens nomi

Birinchi variant sifatida, hamma narsani aniq nomlang, sharob ovqati, kim uchun polyaga hissi uni "Sehrli mandrívnik" deb atagan? Luskov yangi tsíkava dumkaga sarmoya kiritib. Avvalo, men nasichene haqida qahramon hayotini, er yuzida uning mandrívki yak, shuning uchun uning ichki yorug'lik chegaralarida joylashtiraman. O'zining er yuzidagi missiyasini bilgunga qadar er yuziga hayot qo'li bilan uning boshi chayqaladi - hayotining sharmandaligi. Boshqacha qilib aytganda, prikmetnik Ivan Cinuvatining sog'lig'i haqida unga sehrlangan yangi dunyoning go'zalligi haqida gapirib beradi. Uchinchisiga ko'ra, "chaklunski chari" degan ma'noni anglatuvchi vikorist yozuvchining fikriga ko'ra, qahramonning kuch irodasi tufayli emas, balki bexabar paydo bo'lishi ham oson emas. Yogo tasavvufiy kuchlarni boshqaradi, bachennya aql emas, balki vodiyning belgilaridir.

Muallif finalni xuddi shu nomda ko'rsatganligi aniq ko'rsatilgan. Onam sinovi maybutnni bashorat qildi, xudolarni xalq oldida kaltakladi. O'sha soatdan boshlab, vodiyning sehri uning ustidan og'ir bo'lib, vikonati bo'lganlarga to'g'ri keldi. Mandrivnik mustaqil emas, balki daryo nuqtai nazaridan.

Tarkibi

Kitobning tuzilishi shunchaki emas, chunki rivoyat kompozitsiyasi zamonaviylashtirilgan (folklor, bizning fikrimizcha, qo'shiqchilik janrining o'ziga xos xususiyatlari bilan improvizatsiya qilingan). E'lon doirasida, prolog va ekspozitsiya, bachimo va "Sehrlangan mandarin" kabi, kemadagi voqea joyida, mandatorlar o'zlari haqida bilishadi. Qo'yib yuboring, ogohlantirish ketsin, o'z fitna konturiga ega bo'lganlardan teri. Flyagin o'zining hayoti haqida mana shu uslubda ma'lumot beradi, chunki men xalqning kuchiga aylanaman, bundan tashqari, men o'z tarixining qahramonlari bo'lgan odamlarning eng zamonaviy xususiyatlarini o'tkazaman.

Hammasi bo'lib, 20 ta razdylyv, teri bor, ulardan podiy xronologiyasi emas. Qahramonning vypadkovyh uyushmalari haqida kuch razsud, runtuyuchis haqida vibudovuê í̈kh e'lonlari. Shunday qilib, muallif Flagin butun hayotini xuddi u haqidagi hikoya kabi o'z-o'zidan o'tkazganligi bilan aloqada emas. U bilan bo'lgan hamma narsa bir-biriga bog'langan vapidlik darajasida past bo'ladi, chunki birinchi xabar tarixda past, noaniq chalkashlik bilan bog'langan.

Luskov kitobni rus solihlari haqidagi afsonalar turkumiga qo'shmagan, hatto bu asar hayot qonunlariga ko'ra yozilgan - diniy janr avliyoning tarjimai holiga asoslangan. "Sehrli mandarin" kompozitsiyasi tse pidtverzhu: vodiyning belgilarini va zgori bayroqlarini eslatmaydigan qahramonning alohida qadr-qimmati haqidagi g'oyalar to'plami. Keling, allegorik ilon kabi emas, balki hayotingizni tasvirlab beraylik. Yak kulminatsiyasi - bu diqqat va yarasalar bilan jang. Finalda Xudo solihlarga omon qolishga yordam beradi.

Hikoya haqida nima deyish mumkin?

Ikki mandrels so'rg'ich-so'rg'ich haqida kemaning ustida harakat va bir chent bilan tanishish, kim, muqaddas joylar orqali, diqqat bilan fiddling. Odamlar "boy odam" ning hayotiga aylanadi va ular bilan o'z tarixlarini baham ko'rishni xohlashadi. Poliagi tarjimai holi "Madrivnik sehrlari" hikoyasining mohiyatidir. Qahramon krypakív shahridan tug'ilgan, murabbiy bo'lib xizmat qilgan. Yogo onasi majburan bolani aybladi va uning ibodatlarida u bola tug'ilishi bilanoq unga xizmat qiladi, deb Xudoni haqorat qildi. G'olibning o'zi yiqilishdan oldin vafot etdi. Ale sin monastirlarga borishni istamadi, ular viconati obytsyankaga qo'ng'iroq qilish uchun videoni o'qishni xohlamadilar. Poki Ivan dam oldi, u bilan juda ko'p tuzoq. Flagin birinchi marta monastirga kelganida, yomni orzu qilgani va ozgina "egilish" ni ko'rgani uchun Chentsning o'limida g'alaba qozonish aybiga aylandi. Ale y tsei prognozi o'zlari uchun yashashni istagan yoshlarni tashvishga solmadi.

Ba'zi g'oliblar erkalashlari va muvaffaqiyatsizliklarini yo'qotish o'rniga, hukmdorning otlarini o'g'irlash o'rniga, baxtsiz hodisada muzlarini yo'qotmaganlar. Ko'p ayblar uchun men hech narsani kesmadim, soxta hujjatlarni buzdim, enaganing oldiga polyakga bordim. Ale th bor vín dovgo bosmay, yana bir bor panskaning irodasini buzdi. Vipadkovo, í, í, í, íniknuti v'yaznitsí, tatarlar bilan hayot kechirgan holda, ot uchun jangda g'alaba qozonaylik. U erda u pratsyuvav likarem edi. Tatarlar uni tushkunlikka tushirishmadi, ular yetti va uchta bolani u erga olib kelishga umid qilib, uni majburan suv bosdi. Odamlar kelganda, ular otashinlarni olib kelishdi va qahramon ular bilan birga tatarlar va vtiklarni ko'rdi. Jandarmlarning rahm-shafqati bilan g'alaba qozoning, xuddi dehqon-vikach kabi, o'z matrasiga suyanib, uning ovozli signali, grishnik kabi. Biz armiya uchun yaxshi otlarni tanlashda yordam bergan shahzoda bilan uchta taqdirli hayot kechirdik. Bir kuni oqshom men g'ayrioddiy ovqatlandim va gingerbread Grusha uchun rasmiy tiyinni isrof qildim. Oshiq bo'lib, shahzodani sotib olgan, keyin esa sevib, quvib ketgan. Vona qahramondan unga achinish va uni urish, suv ustidan g'alaba qozonishni so'radi. Qishloq ahlining bir gunohkorini g'alaba uchun o'limini yutib olish uchun, muvaffaqiyatga erishib, ofitserlik darajasini ko'tarib, tinch hayotga borishi shart emas edi, lekin u borishi shart emas edi. monastirga, unga aziz. "Enchantments mandrívnik" hikoyasi eksa haqida yozilgan.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Turli mamlakatlar va millatlardan ko'p turli odamlar bor. “Mandarin afsunlari” asaridagi qahramonlar obrazlari iplar, turli xil omborlar kabi boy qirrali.

1. Ivan Flyagin- Kitobning bosh qahramoni. Youmu 53 toshloq. Tsesivy - ko'zga ko'rinadigan darajada ulug'vor etuk keksa odam. Men Luskovni shunday ta'riflayman: "Win buv so'z ma'nosida boy, o'sha tipik, sodda, mehribon rus boyidan oldin, Vereshchaginning go'zal suratiga qanday borishni biladigan va biz Countni yeymiz. A. Do. Tolstoy ". Tse yaxshi, sodda va sodda lyudin, chunki menda abiotik bo'lmagan jismoniy kuch va quvnoqlik va bir oz maqtanchoqlik va tushkunlik bor. Eshiklarni yutib oling va shyriy. Past zaminda ahamiyatsiz, g'alaba katta g'ururdir. Shunday qilib, mening halolligim haqida gapirishga arziydi: "Faqat men o'zimni katta tiyinga sotmaganman, uni ozgina sotmayman". Poloniy Ivanning ota vatani yo'q, Rossiyaning qalbida qandaydir ruh bor va u vatanparvar. Vaholanki, o‘zining barcha ijobiy fazilatlariga qaramay, tirik bo‘lgan insonlar xalq hayotini himoya qilganidek, ojiz, mehribon odamlardir. Shunday qilib, yozuvchi rus milliy xarakterining o'ta nozikligini ko'rsatdi. Bu oson, chunki xarakterning hayotining tarixi podda katlanabilen va boy: tatarlar orasida 10 toshli buvs (23 ta toshdan). Oradan bir soat o‘tgach, men Kavkazda 15 yil xizmat qilish uchun armiyaga bordim. Ofitserning chaqirig'ini shaharga (Sankt-Jorj Khrest) ega bo'lgan sharob feat uchun. Bunday martabada qahramon zodagon maqomiga ega. 50 yoshda, monastir davrida, meni ota Izmoil rad etadi. Ale va cherkov xizmatida mandarin tinchlanmasligi kerak: u kelguniga qadar u bashorat sovg'asiga ega bo'ladi. Vignannya bísív natija bermadi va ularga yordam berishga da'vat etilgan muqaddas yirtqich hayvonlar tomonidan monastirdan mandrivkaga borishga ruxsat berildi.
2. Nok- o'zining muhim go'zalligi bilan barchani tarbiyalaydigan ehtirosli va glib tabiat. Men chin dildan aytamanki, o‘ziga xos xususiyatga egadek ko‘ringan shahzodalarga shunday sharaf berilgan. Nastilkaning qahramoni mag'rur va tayyor emas, shuning uchun u bokira kohanning baxtini qo'lga kiritishni istamasa ham, ilonda bo'lishni istamasa ham, o'zini o'ldirishini so'rang. Vinyatkov ning granat nyy s charyvnístu yilda qarama-qarshiliklar, yak vayron cholovíkív. Navit Fljagin uning noqulay innuendosini o'g'irlash uchun. Bir ayol, bir vaqtning o'zida o'zining ijobiy va salbiy kuchida, farishtaning ko'ziga o'limni yubordi, endi hayvon: endi Ivananing egasi kuldan ko'rinadi yoki u bilan monastirda panoh topadi. Demak, muallif hayvon tabiatining ikkitomonlamaligini yaxshi ko'radi, unda ona o'sha biluvchi, otryad, o'sha kohan, illat va muqaddaslikdir.
3. Belgilar zodagonlarning e’lonlari karikaturali, salbiy ko‘rinishda berilgan. Shunday qilib, janoblar Flyagina Skoda krypakiv bo'lmagan o'qish zolim va vahshiy xalq oldida turibdi. Shahzoda yengiltak va hisistik badbashara, biz o'zimizni bagate posaga sotishga tayyorlanyapmiz. Luskov, shuningdek, zodagonlarning o'zi imtiyozlar bermasligini hurmat qiladi. Oh, butun ínrarchíchny suspílství uchun ular qo'ng'iroqlar bir tiyindan kamroq beradi, buning uchun qahramon va kuchga ega emas, ofitser bo'lish. Olijanob lagerning xarakteristikasi juda muhimdir.
4. Inovirtsi va Inozemtsi Menda yaxshi tavsif bor. Misol uchun, tatarlar yashaydi, ular sodir bo'lganidek, ularning otryadlari, ko'p bolalari bor, bundan ortiq haqli vatan yo'q, hatto undan ham ko'proq odamlar ko'p. Qahramon uchun o'z farzandlarini ko'rish yomon emas, lekin ular u erda yo'qolib ketishdi va ular hech qanday tarzda o'zlarini his qilishmaydi. Muallif ba'zi bir o'ziga xos xususiyatlarni emas, balki yangi individuallikning ko'rinishi haqida gapiradigan odamlarni namoyish etadi, chunki yagona madaniyatsiz, ijtimoiy institutlarsiz - rus pravoslav diniga berilgan hamma narsa mumkin emas. Yozuvchidan siganlar, insofsiz va yovuz odamlar va axloqi xazina beradigan polyaklar o'tdi. O'sha xalqlarning tilanchilarini, mandarin rosumining sehrlarini bil, shou vin bitta, sen ular bilan qimmat emassan. Biz sizlarga o'z millati ayollari bilan yuzlab ayollari bo'lmaganlarni ko'rsatamiz.
5. Ruhiy belgilar suvorí, ale emas baiduzhí Ivan ulushi qadar. Yangi vatanning, birodarlikning, yangisining tashvishi uchun badbo‘y hid bo‘ldi. Zvychayno, hid yogo olish g'alati emas. Masalan, Ilyaning otasi tatarlar orasida shafqatsiz hayot kechirgan qishloq aholisiga yordam bera oldi, ammo qahramon dunyo viprobatsiyasidan o'tishga tayyor emas edi.

Mavzu

• "Sehrgarlik mandrivnik" hikoyasida asosiy mavzu adolatdir. Kitob zmushuê solih bo'lganlar haqida o'ylaydi - gunoh qilmaydigan kishi emas, balki gunohkorlarning eng ko'p tavba qilgani va fidoyilik bahosi bilan bazha spokutuvati. Ivan Shukov haqiqat, qoqilib ketdi, kechirdi, azob chekdi, ale xudolar, xuddi isrofgar Sino haqidagi masalni ko'rgandek, haqiqat hazillari bilan barcha eski mandatlarni yuborishga o'girildi, lekin bo'lmaganni emas. va hamma narsani oldi. Qahramon shu ma'noda solih bo'lib, u hamma narsani o'z joyiga ko'ra olib tashlagan, ulushga qarshilik ko'rsatmagan, shunday emasmi, yaxshilikni buzmagan va yukning ahamiyatiga skarjachi emas. Haqiqat hazillarida gap vigodiga ham emas, qaramlikka ham emas, o‘z-o‘zidan harakat yakuniga, adolatli uyg‘unlikka bog‘liq. Odamlar uchun eng yaxshi narsa bo'lgan zrozumivni yutib oling - odamlar uchun azob chekish, "imon uchun o'lish", shuning uchun u muhimroq, lekin o'zi uchun emas. Bu hayotda buyuk tuyg'u paydo bo'ldi - xalqqa poymol qilingan ota xizmati.
• Kokhannya mavzusi - Flagin ko'zalarida tatarlar va Grusheya bilan ochilish. Shubhasiz, muallif yagona nuqtai nazarsiz, bitta tur, madaniyat va noto'g'ri ma'lumotlar paradigmasi bilan yaqinlashtirilgan holda hech narsani ko'rsatmaydi. Men qahramonning otryadlar bilan barakali bo'lishini xohlayman, men bolalarning xalqi tufayli ularga oshiq bo'lishni xohlamayman. Nok yangisi uchun kohany ayolga aylanmadi, aksincha, ularda shira nomidan mahrum bo'lib, go'yo uni sotib olmoqchi bo'lgandek, davlat tiyinlarini qora rangga tashlab yuborgan. Bunday martabada qahramonning barcha tuyg'ulari yerdagi ayolga emas, balki Batkivshchinaning mavhum tasvirlariga, odamlarga aylandi.
• Vatanparvarlik mavzusi. Ivan bir necha bor xalq uchun o'lishni xohladi, í dan í dan finalgacha, biz allaqachon maybutnyh wíynga erishdik. Qolaversa, otamning musofir yurtdagi hayoti uchun titroq eysga aralashishdan oldingi muhabbatim, u farovon va farovon hayot kechirmoqda.
• Vira. Pravoslav vira qahramonning o'limini katta shon-shuhrat bilan nishonladi, chunki butun tvir u bilan qoplangan. Vona o'zini shaklda ham, ilonda ham, avliyoning hayoti kitobida ham kompozitsiyada ham, g'oyaviy-tematik rejada ham ko'rsatdi. Luskov vvazhaê pravoslav byurokrati, u rus milliy xarakterining asl boy kuchidir.

Muammolar

"Maftunkor mandarin" qissasidagi Bagata muammolari o'zlarining ijtimoiy, ma'naviy-axloqiy va axloqiy muammolari va butun xalqning o'ziga xos xususiyatlaridan o'ch olish.

• Haqiqatni surish. Ayolning hayotida qahramon chorrahada yugurib o'tadi va ularning hammasi ham qimmatga tushmasligi kerak. Uzoq yo'l uchun imkoniyatga aylangan buzg'unchilik, hatto viprobuvonimizdagi odamlarga ko'rsatmasak va viborga to'g'ridan-to'g'ri rahm qilmasak ham, o'zimiz uchun muhim haydovchiga aylanadi. Biroq, kechirimsiz, u o'z hokimiyatini ruhiy birodarlikka o'zlashtirishga qanday chaqirganini ko'rishning iloji yo'q. Viprobuvan vínsiz, o'z haqiqatingizga dushman bo'lmasdan, nikoli olish oson emas. Biroq, yaqinlik uchun narx har doim yuqori: Ivan ozod shahid bo'ldi va ruhiy azobdan omon qoldi.
• Ijtimoiy inertsiya. Qishloq aholisi-krypakív ulushi katta miqyosda muammoga aylanadi. Muallif rasmni karerga borib qolgudek bo'lgan Fljagin ulushidan va oddiy xalq hayotining parchasi atrofidan mahrum qilmaydi. Girka - o'g'irlab ketilgan odamlarning kichik bir qismi, chunki muz bir yillik sharafni behuda qilmadi, ishga qabul qilindi. Qahramonning onasining o‘limi dahshatli bo‘lib, shifokorlar yordamisiz iztirob ichida o‘layapti. Krypakív bulo gyrshe uchun stacking, nízh uchun tvarins. Misol uchun, otlar odamlardan ko'ra Pan bilan ko'proq kasal edi.
• Nodavlat. Ivan Mig bi o'z missiyasini yaknaishvidshe o'rgandi, lekin u bu bilan bezovta qilmadi. G'alaba qozon, yak va butun lager, odamlarga kirishga, ko'p narsalarni qurishga imkon bermasdan. Flaginning dumbasi bilan namoyon bo'ladigan bezovtalik, zodagonlarning namoyon bo'lishi uchun navit joyida vlashtuvatsya qilishga harakat qilmoqda. Olomondan navigatsiya qiling, men to'xtatib turishdagi o'z vazifamni qanday bilishni bilmayman, garchi tajribani almashtirmaslik, konda va karerda ushlanmagan usulni qoplash tavsiyasi bor. O'zining qulga o'xshagan xatti-harakati qurboniga aylanib, bokira qishloqni topa olish.
• Spokus. Asosiy kuchning baxtsizligidan azob chekayotgan solih odam kabi bo'l. Mening g'ijimlangan so'zlarim bilan allegorik atamalarni takrorlash bilanoq, siz jodugarlarga borasiz, siz o'zingizning qorong'u tomonlaringiz bilan kurashasiz - itizm, o'tmishdagilarning bajani va hokazo. Bu bachitsya Grusha uchun matbuot kotibi qiyofasida sovg'a emas. Bazhannya, unga viprobuvanni ukol qilib, uning solih hayotida unga tinchlik bermadi. Siz g'alaba qozonishingiz mumkin, o'zingizni chet ellik Chent kabi his qilmaguningizcha va odatiy narsalarga toqat qilmaguningizcha va faol harakatlarga tortilmaguningizcha, yangi hazillar uchun biz "bice" shakli uchun bosh irg'ab qo'ydik. Flyagin vichny mandarin bo'lib, u passiv xizmatkorlarni qoniqtirmaydi - unga un, jasorat, o'zining Go'lgotasi, xalq uchun kudi vin zide kerak.
• Batkivshchinadagi Zhurba. Ko'rinmas bajannada asirlikda qiynalgan va kurashayotgan qahramon uyga o'giriladi, chunki u o'lim qo'rquvi uchun kuchliroq, yo'qolgan qulaylik uchun kuchliroq edi. O'z tajribamdan kelib chiqib, men favqulodda safardan omon qoldim - ular oyoqlarimga ozgina soch tikishdi, shuning uchun men 10 yil davomida hayajonlanmadim.
• Virus muammosi. Mimokhid - bu xabarlarning muallifi, chunki pravoslav monsieur tatarlarning suvga cho'mish marosimini ko'rib, yo'qolgan.

Asosiy fikr

Bizning oldimizda oddiy rus dehqonining ruhi bor, u mantiqsiz va o'z farzandlarida harakat qilish oson va eng qo'rqinchlisi, u perebachuvana emas. Qahramonning vchinki yomon irodani tushuntiradi, hatto ichki yorug'lik, nachebto, oddiy odam - butun labirint, kim yo'qolishi mumkin. Ale schob ko'rmadi, menda yorug'lik bor, to'g'ri yo'lda yak vivede. Bu odamlar uchun yorug'lik - bu yaxshi, bu ruhlarni qutqarishga tayyor emas, bu minnatdor bo'lgan hayotga o'xshaydi. Bunday martabada, "Sehr-jodu mandrívnik" qutblari fikrining boshi, agar solih odam terisi o'ralgan odam bo'lishi mumkin bo'lsa, yovuzlardan tavba qilib, uning qalbida Xudoni mahrum qilish kerak. Yozishni unchalik yaxshi bilmaydigan Mykola Luskov, aql-zakovat va ko'rinish hissi, rus ruhi, A.S. Pushkin. Butun rus xalqini o'z xalqi bilan o'ziga rom etgan oddiy dehqonni bach qilish uchun kotib, men buni qilaman, qilaman, yopaman. Zaperechennya narxiga jalb qilinmagan, qanday qilib qurish kerak, rus xalqi hech qachon yashashni to'xtatmaydi. Yogo ruhi diva va najotni ko'rishga tayyor. Von so'nggi pichirlashgacha muqaddas, yonmagan, ruhan o'z fikrida.

Kitobning g'oyaviy va badiiy erkinligi shundaki, siz Adashgan Sino haqidagi Bibliya masalini zamonaviy obro'li haqiqatga ko'chirishingiz mumkin, xristian axloqi soatni bilmasligini ko'rsatish teri stoliga tegishli. Ivan ham asl nutqidan g'azablandi va otaning uyiga soya solib qo'ydi, faqat uyining o'qi cherkov qo'rg'oni ostidan ko'tarilib, eski bog'ga burilib, unga tinchlik bermadi. Xudodan g'alaba qozonish, eng katta jasoratlarga (alkogol, o'lik janglar, yovuzlik) yo'l qo'yish va bundan tashqari, shafqatsizlikda qolib ketish. M.Z.Luskov vapingli narsalar to'plamiga yo'l olib, menga hayotning bo'sh va ko'zsiz hayotini ko'rsatdi, masalan, maqsadsiz oqib o'tadigan, odamlarni u erga olib kelishga umid qilish, devin buni bilishni xohlaydi. Natijada, birinchi Bibliya prototipi singari, qahramon onaga aytilgandek, burilishlarga, aholiga aylanadi. "Sehrgarlik mandrívnik" yaratilishiga Sens zdobutti senseu buttya da baqirib, Flagín o'z xalqiga ishtiyoq bilan xizmat qilish, homiy avliyoning o'zini-o'zi solihligi uchun hayqiradi. Ivan hozircha keng ko'lamli va to'g'ri biror narsa qurmoqchi emas, endi u o'zini hamma odamlarga bag'ishlaydi. Hammangiz uchun, adolat, barchangiz uchun, baxt.

Tanqid

Luskov boshlig'i sifatida tanqidchilarning fikrlari sharhlovchilarning mafkuraviy taqsimoti orqali tarqatildi. O‘zlari chop etilgan jurnalda ham, uchinchi marta tahririyat siyosatida ham, qoya ko‘rish, bosh g‘oyaning qo‘shiqchi to‘g‘riligi bilan tartibga solingan, badbo‘y hidlar ularning xayollarini chuqur o‘zlashtirardi. Bezori bosqinchilar, so'zlar `` yanofili, runtovniki, Tolstoy ham. Ulardan ba'zilari, ayyorlik bilan, kitobda qanday bilishini biladiganlar orqali, lekin muallifning ongi va ongiga mutlaqo mos kelmaydiganlar orqali "Sehrgarlik mandrivnik" ni qo'shadi. Masalan, "Rossiya boyligi" jurnali tanqidchi M. Do. Mixaylovskiy visloviv yozuvchiga o'zini tutadi.

Hikoya chizig'ining boyligi nuqtai nazaridan, Laskovning eng yaxshi asarlari bo'lishi mumkin, ammo yangisida u ayniqsa markazning ko'ziga tushadi, shuning uchun bu yangi hikoyada hikoya chizig'i, lekin aftidan, emas, lekin past hikoya chizig'ining o'rtasida, biz qo'yamiz , í teri namistinkaning o'zi, o'z yo'li bilan, í qo'l bilan o'zgartirilishi mumkin, ínshoyu bilan almashtirilishi mumkin va u erda bir xil ipga bog'langan bo'lishi mumkin. .

"Rossiyska Dumka" kitobi haqidagi tanqidlar kitobining o'zi ham shunday bo'ldi:

Haqiqatan ham hayratlanarli, xushchaqchaq ruhning o'zi, rus erlari kabi sarimsoqning baland dumbalarini va "kostu grad" kabi zavdyakilarni yig'ish uchun xushmuomala.

M. A. Lyubimov, "Rus visnik" ning turlaridan biri, navpaki, qo'lyozmani ko'rgan va nashrda chop etilgan va bundan tashqari, u ko'rinadi. Kitobning birinchi tinglovchisi bo‘lgan B.M.Markevich kitobni birinchi bo‘lib eshitib, ommaga jo‘natadi. Vin vvazhav tvyr chimos "nyvischuyu poetichny dunyo." Ayniqsa, sizlar inventarizatsiya bosqichi bilan sharaflandilar. Lyubimovga o'z xabarida u quyidagi satrlarni yozgan: "Uning qiziqishi asta-sekin o'sib boradi va agar u tugaydigan bo'lsa, Skoda eski, yaxshi. Men uchun qurilishning o'zi etarli emas, badiiy ijod uchun yaxshi maqtov yo'q ".

"Varshavskiy schodennik" gazetasida sharhlovchi tvirning folklor an'analariga yaqin ekanligi va haqiqatan ham mashhur ekanligini ta'kidladi. Qahramon, yogoga ko'ra, fenomenal, odatda rus vitrinasi. Sizning bidingiz haqida, begonalar haqida tashqaridan e'lon qilinadi:

Jismoniy jihatdan e'lon qahramoni - Ilya Muromtsyuning ukasi: kochivniklarda bunday keklarni sharob qilish ayb, qadimgi qahramonlarga murosaga kelmaydigan vaziyat va hayot. Qahramonning axloqiy nuqtai nazaridan, xotirjamlik juda katta, chunki rus xalqining soddaligi shunchalik kuchliki, qolgan mayda-chuydalar uning dushmani orqali o'tadi va yo'lda, jangda, muhtoj bo'ladi. o'g'ri uchun yordam.

Rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari, Ivan Flyagin obrazi haqida sharhlovchi R. Disterlo yozgan. G'alaba qozonib, men Luskovga aql-idrok tuyg'usini bag'ishlayman va sodda fikrlilarni tasavvur qilaman va xalqimizning tabiatidan o'z ulushimni yopaman. Ivan, yo'g'on, bolalarini o'ylamay, yo zgorga hayot berilmagan, deb o'yladi, lekin xochning og'irligidan o'zini unga topshirdi. L. A. Annenskiy sehrlangan mandarinni shunday ta'riflagan: "Laskov qahramonlari - bu tabiiy, sehrlangan, topishmoqlar, dahshatli, hayratda qolgan, xudojo'y odamlar, men ichki o'z-o'zini hukmlarini begunoh - solih odamlar bo'lishini xohlayman.

Adabiyotshunos Menshikov, adabiyotshunos Menshikov nasriy yozuvchi Luskovning rassom haqida erkinligini aytib, yozuvchining uslubi yo'qligi tartibini aytdi:

Uning uslubi to'g'ri emas, bir oz ko'proq va ko'proq dahshatli, boylik Vada uchun: peresichystyu.

Vimagatda bo'lgan narsaning vimagati rasmlarini ko'rish mumkin emas. Bu janr, lekin talab janri, bir dunyo uchun birodarlar: to'g'rimi vin chi ni? Qanday qilib to'g'ridan-to'g'ri bu erga borishim mumkin? Shunday qilib, sir uchun bo'yinturuqga aylanish va g'ildirakka bog'langan mototsiklni bo'g'ish uchun bika kabi yogi bo'g'ib o'ldirish mumkin emas.

Tsikavo? Devoringizga saqlang!