Bunday harakatdagi odamlar uchun butun tabiiylik, barcha zhah, mashinani haydash kabi, "Zlochin va jazo" ga loyiq bo'lish pozga olish kabi emas, balki haydash lahzasining sof tasavvurida. Raskolnikov o'zining mavhum nazariyasiga tayanib, hibni yo'lga qadam qo'ygan holda, bir vaqtning o'zida keruvatning kuchini va hokimiyatning keruvatini iste'mol qiladigan tartibsizlikda o'tkazishda aybdor. Raskolnikov, aftidan, Sonyaning qat'iyatidan oldin, nafaqat boshqalarga, balki o'ziga, qalbiga va vijdoniga zo'ravonlik qilishi aniq.
Raskolnikov nazariyasi
Yakbi Raskolnikov, qachonlardir yaxshilik va yomonlikning maqbulligi haqida o'ylaganimda, menga o'zimni qo'llarim bilan urib, eskisining qonini his qilishim mumkin bo'lgan buyuk haydovning suratini taqdim etishdi. Biz Alizaveti tomon egilib qolamiz, xuddi bolalarcha usuvati yogo kabi, qo'llarimiz bilan zerikarli zhahuda, - yakbi vin mig tajriba va his qilish hamma tse, obmirkovuvati emas faqat nazariy yechimlar, soqov sumnivu, win bi poachiv, scho shunday narx Siz hech qanday tovar sotib olmaysiz. Win bi zrozumiv, nima uchun haqiqat bo'lmasligi kerak.
Raskolnikov tomonidan boshqariladigan Podvíyne vbivstvo, yak ruinuê hayotingizning barcha qurilmalari. Om opanovuyut povna chirish, sum'yattya, kuch va qattiq holda. G'alaba qozonish haydashning dahshatli dushmanlarini engib, podolati qila olmaydi: yogo hidi peresliduyut, dahshatli tush. O'z nazariyasida Raskolnikov o'zi yangi hayotni rejalashtirayotganini hisobga oldi; Shu bilan birga, haydashning dahshatli tushi, butun hayotingizni qattiq va sum'yattyam uzoqda eslatib turadi.
Hech qanday vaqtda xonaga issiq sprintdan sharob haydab, ko'kalamzorlashib, lageringiz haqida o'ylayotganda va siz ushlay olmaysiz va fikrlarni iste'mol qila olmaysiz, men ovozni yoki ko'p narsalarni o'g'irlay olmayman. panjaralar. Om opanovuyut gallyutsinatsiyalar, dengiz va ilohiy namoyon harakatni ko'rish mumkin emas.
Nadal Vin o'tkazib yuborilmaydigan merosni ko'rish uchun prodovzhuga aylandi. Shunday qilib, men hayotimni yana bizning nurimiz va eng yaqin odamlar bilan ko'raman. Sevimli onasi va singlisi bilan birgalikda niqob kiyish uchun g'alaba qozoning, o'z g'amginligida yo'qoling. Yomonligimni nazariy jihatdan oqlab, faqat irodaning zaifligi va yengiltakligi uchun o‘zimni ayblay olsam-da, lekin o‘sha soatda mening qonim oddiyroq va uni sevgan odamlar tomonidan to‘kilganidan bexabar edim. "Minglab kilometrlardan keyin sizni hayratda qoldirgandekman", deydi ona va opa.
Bunday martaba bilan, loyiq bu erda paydo bo'ladiki, odamlarning ruhi ustidan hukmronlik qiluvchilarning halokati o'zlari uchun qiyinroq bo'lib, chaqirilmaydi, balki o'rtada. Raskolnikovning o'zi odamlar bilan o'zini bezovta qilgan atirgullari, o'zini o'zi va begunoh guvohliklari uchun o'zini jazolaydi, lekin uning yuragi hayoti bulg'angan, u G'alaba bilan larzaga tushadi, uning zaifligida, umidida hamma narsa o'ngda. yo'qligini O'z printsipi oldida aybdor bo'lib, undan pastroq ko'rinib, shu nuqtaga kelish uchun yutib oling. "Men bunga o'zimni bolg'a qildim, lekin eski emas", - deyish, "Men birinchi navbatda o'ylayman deb o'ylayman:" Babtsya ahmoq; Men odamni haydamayapman, men printsipial ravishda haydayapman ... "
Nadal ichki uyg'unlik va ruhiy kurash o'rtasida kichik qahramon muallifi. Yangi chaqiriq hayotning yovuz zmistidir, hayot barqarorligidan qo'rqish; Men hayotning hech qanday buyuk manfaatlarini bilmayman, u ko'proq sezilarli bo'lishi mumkin emas, na prazvag. Ikki qaror o'rtasidagi kurashda g'alaba qozoning: unga kuchli odamning huquqi haqida gapiradigan vlastnym kolishnim va uni tavba qilish va spokuti uchun chaqiradigan Sonia Marmeladova. Muallifni o'z qahramonida ko'rsatadigan Aleksey guruch, Raskolnikovning ruhiy tanazzulining umumiy jarayonini tushuntiradi, chunki u Sonya oqimi bilan yangi dunyoga olib kelingan.
Yozuvchi faylasuf Fyodor Mixaylovichning eng yaxshi romanlaridan biri inson qalbining qorong'u tabiatini qorong'u qiladi. “Yovuz va jazo” teleserialini o‘qib, insoniy qadriyatlar doirasida uch timsol yo‘qolgan nurni real ko‘rsatish oson emas. Ulug‘ qahramonlar ko‘p, lekin ular yovuz, chunki ular uchun asosiy sababdir. Qorong'u, g'amgin xonada qahramonning o'ziga qaram aqli bilan, uning g'ururiga loyiq yordam. Ungacha, yogo kuchiga ko'ra, kunning psixologik lageri hozirgi kungacha eng kichik muammolarni ko'radi. Huquq fakultetining chaqqon talabasida ba'zi jismoniy xatti-harakatlarda, go'yo xalqdan tashqari qadriyatlarni bilishga aqlni qo'ymoqchi bo'lgan g'alayonchi, g'ayriinsoniy nazariya paydo bo'ladi.
Butun dunyoning adolatsizligiga dushman bo'lgan yoshlarning aql-zakovati harakat yig'indisini olishga intiladi. hazillar, ularning etishmasligi uchun asosiy sababi bor, Rodion Raskolnikov asl visnovka kelish. Win vvazhaê, bu ajoyib, qisqarishi va bir vaqtning o'zida to'g'ri. Falsafiy fikrlar va tarixiy qo'llanmalar asosida o'z nazariyasini ishlab chiqqan Raskolniklar o'zlarining nazariyalarini do'stona tarzda nashr etishlari uchun o'zlarining qarashlarining g'ayrioddiyligiga o'tishga majbur bo'lishdi. Bir kishiga hamma narsa beriladi, lekin biriga hech narsa berilmaydi, chunki odamlar ikki qarashga bo'lingan. Birinchidan, men haqiqatni kamsitib qo'yyapman, bu mening nazariyamni bitta bema'ni to'qima bilan keltirishning o'zi kifoya. Haydash. O'zingizga tushuntiring, nafaqat o'zingiz uchun, balki qariyalarning ham yaxshiligi uchun, eski-lihvarki tirnab, Raskolnikov Olena Ivanovnu itarib, shafqatsizlarcha, baxtsiz Lisaveta Ivanovnu haydab, huh o'g'irlash, men boshqalarni yaxshi ko'raman , adashib qolish uchun. fikrlaringiz va orzularingiz, lekin shu bilan birga, atrofingizdagi odamlarning eshiklari ochilmaydi, aksincha, ipning haqiqatidan qochish uchun.
Raskolnikovning nazariyasi noaniq va uni yoritish kerak. Buyuk gumanist o'z qahramonining guvohliklarini buzishga arziydi, lekin uning ruhi jismonan sevgidan yashiringan. Ade faqat sevgi, ruh va mehr odamlar bilan qo'rqoq bo'lishi. Demak, odamlar bir xil emas, lekin bir xil emas. Hamma ayblar noto'g'ri emas, hamma ham qonunan jazolanmaydi, garchi ularning hech biri vijdon sudi tomonidan oqlanmagan bo'lsa ham.
Nemaê ní hamma narsaga qodir, ní uchta mavjudot, lekin ê yomonlik va to'lov. Raskolnikovning nazariyasi inson tabiati, vijdon tuyg'usi haqida, Rodion singari, uning zhorstokiy falsafasini kam baholadi.
"Oh, agar siz meni endi sevmasangiz, men uchun osonroq bo'lardi", - deydi Raskolnikov o'z aqlini hisobga olib. Onam, opa, do'st va Sonya uni yaxshi ko'radi. Tenditna va Xudoda bo'lish yo'lini bilgan baxtli Sonia emas. Men shuni tushuntiramanki, insoniy qadriyatlar mag'lub bo'lgan va mag'lub bo'lmagan. Uzoq vaqt oldin, haqiqatni katta harf bilan yozish ikki jinoyatchiga o'zlarining yo'llarini bilishlariga yordam beradi. Inson fuqarolari og'ir mehnatga boradilar.
Raskolnikov nazariyasi va qulash qisqa tvir
Kun oxirigacha qahramon onaga yordam berishga chaqirilmadi, u yaqin odamlarning baxti uchun emas, balki o'zi bir tiyin olishga shoshiladi. Yovuzlikning aybdorligidan ikki oy oldin, "Periodichna Mova" gazetasida Raskolnikov yovuzlik haqida maqola e'lon qildi, unda kuchli mutaxassislik huquqi haqida ko'tarilgan. Qurbonlar soni bo'yicha tarixiy taraqqiyotga ega bo'lganlar haqida gapirishga arziydi, bu kuchli ixtisoslarning bu juda tarixiy taraqqiyotini qanday qilish g'oyasi, chunki u qon to'kish va yovuzlik qurbonlari huquqiga o'xshaydi. to'g'ri
Bu boradigan daraja, ya'ni odamlarni yo'lda boshqaradigan, keraksiz va keraksiz odamlarning yo'lini tartibga soluvchi odamlar toifasi. Raskolnikov toifasini haqli deb atagan holda, uning o'zi ham bunday o'ziga xosliklarni tan olishi kerak. Bunday odamlar orasida Napoleon Bonapart, toifadagi do'st - tse "tremtyachi mavjudotlar" bor.
Raskolnikovning surati eski lombardni, onaning bargi va etakchi qahramon Marmeladovning tasavvurini uning ichida yo'qotib, o'zini o'zi ko'rib chiqish rejasini qayta ko'rib chiqishni boshladi. U holda, uning yoshi qancha bo'lganligi va tomni kesib o'tganingizda, u to'kilgan, agar men bilmasam, birinchi turdagi odamlarga qo'yiladi, deb afsuslanaman.
Raskolnikovning ko'rsatmalari hali ham nazariyani istamas edi. Vin o'zi uchun hech narsa istamaydi, aks holda to'xtatib turishda adolatsizlik bilan murosa qilish uchun lagerda emas. Yorug'lik va temryava yangi birida, tog' qirg'og'i nazariyasi oxirida kurashmoqda va Raskolnikov haydab ketmoqda, chunki odam o'zini o'zi boshqarishni yo'qotdi. Vinni mashg'ulot o'tkazaman degan fikrdan g'azablandi. Muallif stverdzhu, nafaqat tuyg'u va his-tuyg'ularning bir oz, balki, albatta, meros yig'indisiga olib keladi bunday yovuz g'oyalar, odamlarning qalbi ustidan. Nazariya zhakhliv nima ekanligini ko'rsatish uchun Svidrigaelovni so'rovnomaga olib kelishga arziydi. Svidrígaelov bema'ni va tiyinlarga chanqoq, Raskolnikov rozumíê, lekin yaqinroq qarang, lekin to'satdan men Rodionni qabul qilmayman.
Raskolnikovning jirkanch yovuzligi uni kesib o'tgani va bir vaqtning o'zida yutqazganligi bilan azoblanadi. Tse faqat "uch jonzot" ga qabul qilinishi kerak bo'lganlarni nazarda tutgan va yomonlik mutlaqo bezgluzdim.
3 variant
Dostoevskiy muallifining “Omadsizlik” asarini yarating, o‘z ichida buyuk ilonni ko‘tarib, adabiy so‘z bilan aytganda go‘zal va aqlli bo‘lgan ilonni o‘z o‘quvchisiga o‘zi ularga aql-zakovat berib, har bir fikrlash soatida yetkazish. Ijodda muallif insonning o'zi bilan ham shug'ullanishi mumkin, chunki suspenziya bilan o'zaro aloqada bo'lganida, mutlaqo muzokaralar olib bo'lmaydigan natijalar bo'lishi mumkin, masalan, oddiy, tayyorlanmagan o'quvchini o'rash mumkin. Muallif o‘z ijodida shubhaga chanqoq, gapirishdan qo‘rqish uchun e’tiroz bildirganlarni tanlagan, aslida butun televizor shu qadar mashhur bo‘lib, o‘qilgan. Tsei tvir "Zlochin va Pokarannya" deb nomlangan.
Muallif o‘z ijodida inson suspenziyasining robototexnika sxemasini tasvirlab, o‘sha paytda osmaning o‘zi bu haqda o‘ylayotganini, u nimadan qo‘rqayotgani va o‘zini qanday his qilayotgani haqida o‘ylayotganini aytdi. O'sha soatdagi muvaffaqiyat ochko'zlarga va o'z-o'zini baholashga bir oz ko'proq hasad qilish bilan oziqlanishi mumkin edi, chunki ular to'plar orasidagi atirgulni nazorat qilishdi. O'sha paytda ko'p odamlar to'pning ijtimoiy asoslari haqida yanada qattiqroq fikr yuritdilar va hatto boshqa odamni jiddiy hurmat qilishdi, chunki ular boshqa dinlarga yolg'on gapirganda, ular odamlar kabi kattalikdagi tartib edi. pastki sohalardan, ular hech qanday maslahat va fokuslarga ega bo'lmaganga o'xshaydi. Shunchaki viski uchun to'pga zarahuvannya inson sifatida o'zini-o'zi uslublar vvazhalsya edi. Raskolnikovning xarakteri ajoyib dumba bo'lib xizmat qiladi.
Raskolnikov ijodning bosh qahramoni bo'lib, u muallifi bo'lib, o'zining butun qurilishi bo'ladi, chunki u hokimiyatda va ijodga ochiq. Ushbu tasvir orqali muallif o'sha paytda odamlar ijtimoiy tarmoqlarda bir odamga qanday kuchli ta'sir o'tkazganligi mavzusini etkaza oladi. Biroq, Raskolnikovning svitoglyad obrazi orqali va kelajakning qulashi, mi bachimo, mavzu muallif tomonidan to'g'ri va jozibali. Raskolnikov qutbining nazariyasi shundan iboratki, odamlarning oziq-ovqat suspenziyasiga tegishliligi bir yo'l bilan - haydash orqali qayta tiklanishi mumkin. Odamlarni past to'pga haydashda aybdor bo'lmaganlar haqida gapirganda, bu yaxshi to'p bo'lishi kerak. Biroq, bir qarash yordamida, nazariya o'z ildizlarida berilmadi, u haqiqat emas edi, u orqali va o'zimning qarashimga nazar tashlab, yorug'likka yangicha hayron bo'lishni o'yladim.
Bir necha bor hayot yuklari g'azablangan odamlarni shoshqaloq voqealarga olib keldi. Ko'pincha hid hayotning to'liqligiga olib keldi? Yiqilishni tushunishdan oldin, bu moddiy emas, balki ma'naviydir.
Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy Viniklning ichki qo'zg'olon zaminidagi Raskolnikov nazariyasi. Ikki toifadagi odamlar bor, yosh talaba skoda emas, balki ko'proq, qo'yib yuborib, har tomonlama kroşe qidirmoqda. Kotib o'z qahramonini kelishgan, ipli yigit qilib qo'ydi. Bagatoxlarning bahosi, o'sha paytda ular yashamadilar, lekin kiyindilar, bolalar bilan yulduzli bolalarning muzlari, odamlar. Rodion Raskolnikovning fikriga ko'ra, ale - sokinlikning badbo'y hidi. Yak vinning o'zi sporuzhu - "tremtyachi mavjudotlari", chunki ular kamtar va jim yashaydilar. Bunday past maqom bilan yashash vin ríshuche vydmovlyavsya, jim bo'lish uchun o'zini kattalashtirish, kim kuchli, kim "deyish to'g'ri". "Hujayralarda yashaydigan", lakhmitda kiyinib yurgan navchannya uchun ilonga tiyin yetmaydi... Bir oz ko'proq g'alaba qozonadi, kuchli shaxs bo'lishning ba'zi mo''jizalari va nikoh va farovonlik o'rtasida o'tishga tayyor. Hech bo'lmaganda mening sevishganlarimda.
Diy o'n to'qqizinchi asrda Peterburgda ko'rilmoqda. Muallif, sharoitga ko'ra, meni g'azab, tirik farbalarning qo'pol va bechoraligi bilan bosib oldi. Shob baxtsizlikdan titraydi, sizga reja, g'oya kerak. O'z to'shagimda, mahalliy tavernalardan birida, Rodion vipadkovo talaba va kampir-pul beruvchi, ochko'z va qarama-qarshi ayol, ale velma bagata haqida ofitser o'sadi. "Tíêí samoy". Qadimgi zhovchna í drib'yazkova, í Skoda emas, men qarib qolaman, uni urib qo'yaman, lekin ehtimol talon-taroj qilish, agar u bor bo'lsa, odamlarning manfaati uchun ketsin ...
Hech narsa kerak emas. Raskolnikov bu g'oyani allaqachon tushungan, yogo fikrlash uchun uning qiynoqqa solingan guvohliklari bilan shakllangan nazariyaning kuchini berish etarli. Agar bu talaba qila olmasa, demak u kuchli, u haydashga tayyor. I rejasi yorqin, í vayronagarchilik nazariyasi. Bir oz yovuzlik, kichik prorahunka g'olib bo'lishi bilanoq, men ildizlardagi "nurni jilolash" ning butun vazifasini qayta shakllantiraman. Ayolning aybi yo'q bo'lgan keksa ayolni tanishtirishning guvohi - beparvo ayolning singlisi, lagidna Lizaveta, yaku, mimovoli, u ham hayotga keltiriladi.
O'z nazariyasining bema'niligini o'rgangan insonning ruhiy qo'rquvining munosib namoyishi buyuk qadriyatlarning yaxshiligi uchun g'ayriinsoniy vchinka, nibitoni chaqirdi. Hamma iztiroblar, kun yorug' bo'lgunga qadar, oilangizga, sokin tiyinlarga, shu yo'l bilan "pul ishlab" yutib olishga va ... o'ziga. Men radium bi tavba hayot adolatli, bu ma'noda bir oz ko'proq. Yogo nazariyasi uning ruhini halokatga olib keldi. Men qurilmoqchiman. Bu bizdan va kuchli norozilik va tamoyillardan va moliyaviy farovonlikdan, solihlar yo'lidan, kamtarlik yo'lidan ko'rinadi. Umidlarning fojiali qulashi va uni oqilona darajaga etkazish g'oyasi, ammo sumkada to'liq kiyinishga yaroqli bo'lgan ushbu motor rejasidan o'tish ham etarli emas.
"Yovuzlik va jazo" romanini 1866 yilda F. M. Dostoevskiy yozgan va nashr etgan, shuning uchun u katta qonun va to'xtatib turish-iqtisodiy rejimni o'zgartirish qulog'i haqida savdolashib yozmagan. Ijtimoiy va iqtisodiy parallellikni buzish o'zi uchun qiyinroq, ammo kengaytirish iqtisodiy emas, shuning uchun ba'zi odamlar tishlarning rivojlanishi, qayta madaniyat madaniyatida insoniy an'analarning ovozi uchun javobgardir. Menga merosxo'rlik, yomonlik yoqadi.
Uning zarbalariga loyiq, burjua shubhasi, bularning barchasi haqida
Yomonlikni ko'rish - bu shunchaki emas, balki bir vaqtning o'zida odam baliqlarining tubida yashiringan ko'zlarga, ale va vadiga shoshilishdir.
Romanning bosh qahramoni - yaqinda Sankt-Peterburg universitetida paydo bo'lgan Rodion Romanovich Raskolnikov. Turar joy, shkaf va taxta uchun pul to'lashingiz shart emas, va munosib odamlar yangi va ko'cha ko'chalariga borishlari mumkin. Tez-tez ochlik. Todi vin virishu bolg'acha va o'zingiz uchun "yomon" va "hisobsiz" odamlar haqidagi nazariyani oqlang, xuddi vinoni o'zi ixtiro qilgandek.
Peterburg to'rlarining kichkina, achinarli va baxtsiz nuri, yozuvchi timsoh bilan tikilgan, chunki nazariya qahramonning svidomostidan chiqish qo'rqinchli, chunki nazariya qo'rqinchli, u halokatlarga to'lib toshgan, haydashda shtovhayuchi.
1. Raskolnikov nazariyasining mohiyati
Raskolnikov nazariyasi vipadkovdan uzoqdir. 19-asr davomida rus adabiyotida tarixda kuchli o'ziga xoslik va axloqiy ta'sir ko'rsatishning o'rni haqida hech qanday super so'zlar mavjud emas edi. Naybylsh muammoni to'xtatib turish Napoleonning mag'lubiyati bilan bog'liq edi. Kuchli maxsuslik muammosi Napoleon g'oyasiga xos emas. "Napoleon, - dedi Raskolnikov, - ovqatdan azob chekish uning boshiga hech qachon kirmagan - eskisini mag'lub qilish uchun nima qilish mumkin, - men buni juda ko'p g'oyalarsiz tushundim."
Volodyuchi analitik rosum va o'zini-o'zi hurmat qilishni vitonlashtirdi. Raskolnikov sharobni o'zi qo'yish uchun o'sha yarmini unutishi mutlaqo tabiiydir. Shubhasiz, siz o'ylashni xohlaysiz, lekin sharob kuchli ixtisosdir, chunki bu nazariya uchun yaxshi insoniy g'amxo'rlik uchun yomonlikka ozgina ma'naviy huquq bor.
Yaka siz metamisiz? Ekspluatatorlarning jismoniy ekspluatatsiyasi, Rodion eskicha, beparvo ayollarni sug'urta qiladi, bu inson vatandoshlariga foyda keltiradi. Buning hech qanday yomon joyi yo'q, u kampirni o'ldirgandan so'ng, keksalarga, muhtojlarga yordam berishga shoshildi.
Raskolnikovning 60-yillarda mashhur bo'lish g'oyalari, inqilobiy demokratiya g'oyalari, qahramon nazariyasidagi badbo'y hid falsafiy va individualizm bilan kuchli qo'shilib, "qahramonning uyi" ni tan oladi, axloqiy, hamkasbning ma'naviy qurbonligi. fuqarolar, qon va kuchli yorug'lik bilan uyg'onish, buyuk tarixiy mutaxassisliklar Shunday qilib, Raskolnikov bir zumda volodar roli haqida va raqibning missiyasi haqida.
Asosiy qahramon vvazhaê, tabiat qonuniga ko'ra, barcha odamlar ikki darajaga bo'lingan: "ruhoniy" va "chaqirilmagan". Eshitish va qonunni buzish huquqini yashirmaslik hayotning yagona aybidir. Xususiy bo'lmaganlar esa buzuqlik qilish va qonunni buzish huquqiga ega bo'lishi mumkin. Berilgan nazariya barcha axloqiy tamoyillarda yanada bema'niroqdir, chunki ular suspenziyaning rivojlanishi bilan bir hovuch kapitalni tashkil qilgan, ale Raskolnikov o'z nazariyasi uchun ko't bilar edi.
Misol uchun, Frantsiya imperatori Napoleon Bonapart, xuddi Raskolnikovning "mavjud bo'lmagani" kabi, Napoleon o'z hayoti uchun juda ko'p odamlarni haydab yuborgan, ammo uning vijdoni Raskolnikov kabi uni qiynamagan. Raskolnikovning o'zi o'z nizomini Porfiriy Petrovichga o'zgartirdi, ya'ni "xususiy bo'lmagan odamlar o'zlarining vijdonlariga ruxsat berishga haqli ... ) vimag' ".
Raskolnikov nazariyasi uchun konservativ, obro'li odamlar birinchi darajali, eshitish bilan yashash va eshitishni yaxshi ko'radigan hid bilan tanishadilar. Raskolnikov stverdzhu, "siz yomon hidda aybdor bo'lishingiz kerak, lekin ular aldangan, chunki bu o'lpon va bu erda ular uchun haqoratliroq narsa yo'q." Qonunni buzishning yana bir usuli. Xalqning yovuzlari oddiy va hamma, badbo'y hidi o'z maqsadlari yo'lida "o'lik ustidan, tomdan o'tishi" mumkin.
Visnovok: o'z nazariyasini hal qilib, Raskolnikov o'z o'limi bilan yarashadigan vijdonni topa oldi, odamni taqillatdi, shunda dahshatli yovuzlik uni qiynamasin, gol qilmasin, jonini tortib oldi, lekin men buni qilmadim. tabiatan o'z-o'zidan kasal bo'lib qolish.
2. “Yovuz” va “bexabar” nazariyasining yemirilishi.
Raskolnikovning nazariyasi odamlarning notekisligi, ba'zilarining tebranishi va boshqalarning kamsitilishi asosida o'ziga xos asosga asoslangan. Babus birinchi marta tashlangan, bu nazariyani shaxsiy ilovada hayotiy qayta ko'rib chiqish sifatida o'ylab topilgan. Drayvni tasvirlashning bu usuli muallifning pozitsiyasiga yanada aniqroq: zlochin, xuddi Raskolnikov kabi, past, o'ngda pidla, Raskolnikovning o'zi nuqtai nazaridan harakatlanadi. Ale vin yogoni bo'g'ib, o'zining insoniy tabiatini, o'zini ustidan qadam tashladi.
Raskolnikov o'zining yovuzligi bilan o'zini odamlar safidan chiqarib yubordi, g'ayratli, izgo'emga aylandi. "Men eskisini urmayman, men o'zimni haydayapman", - deb tan oldi Sonya Marmeladova. Odamlarning hayot sifati Raskolnikovni hayotga olib keldi. Yogo inson tabiati qabul qilinmaydi. Ko'rinish uchun odam odamlar bilan bo'linmasdan yashay olmaydi, Raskolnikov kabi mag'rur odamni ko'rmaydi. Buning uchun qahramonning kurashi ruhiy va stressga to'la bo'lib, uni kar kutiga olib borish ko'zda tutilmagan.
Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, ilgari u o'z g'oyasining xatosizligiga amin bo'lgan va o'zining zaifligi va qobiliyatsizligi uchun o'zini o'zi istamagan va shu bilan birga o'zini kam emas deb atagan. Ona va opa bilan noxush munosabatda bo'lganingizda, Lisavetni haydash haqida o'ylaganingizdek, ular haqida juda ko'p o'ylang. Fikrning xotiniga esa, hatto badbo'y hid ham xotirjamlik va taomning hayotiyligini, eng yaxshi nazariya bilan yaqinlarini tanishtirish darajasida bermaydi. Bu nazariyaning mantig'i uchun badbo'y hid "pastki" darajaga qadar aybdor, í, shuningdek, Sokir ínshiy Raskolnikov boshlariga, í Sonia, Polechka, Katerina Ivanivnya boshlariga tushishi mumkin. Raskolnikov aybdor, uning nazariyasiga ko'ra, siz kim uchun azob chekayotganingiz uchun jimgina qadam qo'ying. U g'azab, nafrat, kimni sevishini jimgina haydashda aybdor. Vin omon qololmaydi.
Raskolnikovning insoniy tabiati, eng yaxshisi, bu insoniy bo'lmagan nazariyaga qoqildi, ammo nazariya uni yengib chiqdi. Yak bi esa qahramonining insoniy tabiatiga yordam berishga arziydi. Monolog yozganimdan so'ng, men Raskolnikovning uchinchi orzusi bilan tanishishim kerak: men eskisida haydab, keyin uning ustidan kulaman. Muallif xalq hukmi uchun Raskolnikovning zlochini ayblagan tush. Sahna butun jax diannya Raskolnikovdan mahrum.
Agar Raskolnikovning uni boshqa nuqtaga yetsa, o'zining yomonligidan xabardor bo'lgan Sonya Marmeladovani ko'rish g'alaba qozonadi. Nima uchun bu juda bir xil, ozgina bilim, ko'rinmas, qizning aqli naqadar soqov, odamlarning eng yaxshi va eng nafratli toifasi uchun qanday bo'lishi mumkin? Shu munosabat bilan Rodion ularga er yuzidagi zarb bilan qaraydi. Agar siz o'zingizni biron bir maxsus narsaga jalb qilmoqchi bo'lsangiz, baxtsiz, och oilangizga qarshi yuragingizni ura olmay qolishingiz va o'z joniga qasd qilishingiz mumkin. Bu shuni anglatadiki, Sonya Raskolnikovdan kuchliroq, odamlarga bo'lgan xristian sevgisida kuchliroq, fidoyilikka tayyor. Bundan tashqari, siz o'zingizning hayotingizga buyurtma berishingiz kerak, birovning hayotiga emas. Sonyaning o'zi Raskolnikovning ko'zlarini yangi nurda ko'rish uchun etarli nazariyadir. Aje Sonechka muloyim, tevarak-atrofning qurboni emas, "qaltirash jonzot" ham emas. Dahshatli, g'alati, qochib bo'lmaydigan muhitda biz odamlarning yaxshiliklarini o'g'irlamaslik uchun biz pok va yuksak axloqli odamlarmizmi deb o'ylardik.
Visnovok: O'z qahramonining qoldiq axloqiy vidrodzhennyasini ko'rsatmaslikka arziydi, roman ular haqida emas. Kotib insonning g‘oyaning onasini qanday nazorat qilishimni va dahshatli, yomon g‘oya g‘oya bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatmoqchi edi. Qahramonning kuchlining yovuzlik huquqi haqidagi fikri bema'ni bo'lib chiqdi. Hayot nazariyani yengib chiqdi.
Bunday martabada Raskolnikov nazariyasi dvoryanlar qayta gavdalanguncha to'xtatib qo'yish uchun e'lon qilinmagan sana sifatida paydo bo'ldi. Odamlarni ikki toifaga ko'tarib, Raskolnikov navpaki o'z to'shagiga qaytdi. Hatto "zvychayni" ham xuddi shu tarzda to'xtatib turish hayoti, shuningdek, "non-vicarious" haqida g'amxo'rlik qilishni xohlaydi. Raskolnikov o'zini kuchli mutaxassislik bilan, to'xtatib turish uchun yaxshi ta'mirlash bilan va vijdon azobiga ilhomlantirmasdan hayratda qoldirdi. "Men xato qilmayman, lekin tabiatan men rozrahuvati haqida o'ylamayman" - Porfiriy Petrovichning xuddi shu iborasi o'quvchini o'zgartirdi, ammo Raskolnikovning nazariyasi Lizavetani yutib yuborgan nosog'lom opa tomonidan asos solingan, go'yo men buni his qilishni xohlardim. o'zim. Dysno Raskolnikov o'zinikiga qanday mos kelishini hurmat qildi va umrining oxirigacha mashinada yurmagani uchun azoblanmaydi.
Munosib stverdzhu, bir yo'l bilan to'xtatib qayta yaratish ê faqat nasroniy sevgi va fidokorlik.
Davlat byudjeti sog'liqni saqlash institutilashtirilgan kasbiy ta'lim
MOSKVA VILOYATI
"TEXNOLOGICHNIY UNIVERSITETI"
Texnikum texnologiyalari va dizayn
Mavzu bo'yicha: "Raskolnikov nazariyasining qulashi"
Visonal:
Olga Kishkina
Korolov, 2015 r
Kirish
Raskolnikov nazariyasining mohiyati
“Yovuz” va “bexabar” nazariyasining qulashi
visnovok
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
F.M. tomonidan yozilgan va nashr etilgan "Yovuzlik va jazo" romani. Munosib 1866 yilda rotsi, tobto, nezabaromu pisuvannya kryposy o'ng va suspenziya-iqtisodiy fret g'oliblarining qulog'i. Ijtimoiy va iqtisodiy parallellikni buzish o'zi uchun qiyinroq, ammo kengaytirish iqtisodiy emas, shuning uchun ba'zi odamlar tishlarning rivojlanishi, qayta madaniyat madaniyatida insoniy an'analarning ovozi uchun javobgardir. Menga merosxo'rlik, yomonlik yoqadi.
Uning pastki qavatdagi burjua to'xtatib turish loyiq, qaysi yovuzlik barcha turdagi spawns - faqat ko'zlarida bir vaqtning o'zida tashlangan emas, ale va Wadi, xalq uyining tubida poylab sifatida.
Romanning bosh qahramoni - yaqinda Sankt-Peterburg universitetida paydo bo'lgan Rodion Romanovich Raskolnikov. Turar joy, shkaf va taxta uchun pul to'lashingiz shart emas, va munosib odamlar yangi va ko'cha ko'chalariga borishlari mumkin. Tez-tez ochlik. Todi vin virishu bolg'acha va o'zingiz uchun "yomon" va "hisobsiz" odamlar haqidagi nazariyani oqlang, xuddi vinoni o'zi ixtiro qilgandek.
Peterburg to'rlarining kichkina, achinarli va baxtsiz nuri, yozuvchi timsoh bilan tikilgan, chunki nazariya qahramonning svidomostidan chiqish qo'rqinchli, chunki nazariya qo'rqinchli, u halokatlarga to'lib toshgan, haydashda shtovhayuchi.
Raskolnikov nazariyasi vipadkovdan uzoqdir. 19-asr davomida rus adabiyotida tarixda kuchli o'ziga xoslik va axloqiy ta'sir ko'rsatishning o'rni haqida hech qanday super so'zlar mavjud emas edi. Naybylsh muammoni to'xtatib turish Napoleonning mag'lubiyati bilan bog'liq edi. Kuchli maxsuslik muammosi Napoleon g'oyasiga xos emas. "Napoleon, - dedi Raskolnikov, - ovqatdan azob chekish uning boshiga hech qachon kirmagan - eskisini mag'lub qilish uchun nima qilish mumkin, - men buni juda ko'p g'oyalarsiz tushundim."
Volodyuchi analitik rosum va o'zini-o'zi hurmat qilishni vitonlashtirdi. Raskolnikov sharobni o'zi qo'yish uchun o'sha yarmini unutishi mutlaqo tabiiydir. Shubhasiz, siz o'ylashni xohlaysiz, lekin sharob kuchli ixtisosdir, chunki bu nazariya uchun yaxshi insoniy g'amxo'rlik uchun yomonlikka ozgina ma'naviy huquq bor.
Yaka siz metamisiz? Ekspluatatorlarning jismoniy ekspluatatsiyasi, Rodion eskicha, beparvo ayollarni sug'urta qiladi, bu inson vatandoshlariga foyda keltiradi. Buning hech qanday yomon joyi yo'q, u kampirni o'ldirgandan so'ng, keksalarga, muhtojlarga yordam berishga shoshildi.
Raskolnikov g'oyalari 1960-yillarda mashhur bo'lib, inqilobiy demokratiya g'oyalari, garchi qahramon nazariyasidagi badbo'y bo'lsa-da, falsafiy va individualizm bilan qattiq qo'shilib, odamlarning axloqiy me'yorlarini buzgan "yaxshi niyat tomi" ni tan oldi. Qahramonning tarixiy taraqqiyoti, qurbonliksiz baxtsizlar, yurtdoshlar, qon va salomlar kuchli nur, buyuk tarixiy fazilatlar bilan. Bu shuni anglatadiki, Raskolnikov bir zumda Volodarning roli va ryativnikning vazifasi haqida yo'qolgan. Ale christianska, odamlarga o'z-o'zidan berilgan sevgi ular oldida zo'ravonlik va nafrat bilan aqldan ozadi.
Asosiy qahramon vvazhaê, tabiat qonuniga ko'ra, barcha odamlar ikki darajaga bo'lingan: "ruhoniy" va "chaqirilmagan". Eshitish va qonunni buzish huquqini yashirmaslik hayotning yagona aybidir. Xususiy bo'lmaganlar esa buzuqlik qilish va qonunni buzish huquqiga ega bo'lishi mumkin. Berilgan nazariya barcha axloqiy tamoyillarda yanada bema'niroqdir, chunki ular suspenziyaning rivojlanishi bilan bir hovuch kapitalni tashkil qilgan, ale Raskolnikov o'z nazariyasi uchun ko't bilar edi. Misol uchun, Frantsiya imperatori Napoleon Bonapart, xuddi Raskolnikovning "mavjud bo'lmagani" kabi, Napoleon o'z hayoti uchun juda ko'p odamlarni haydab yuborgan, ammo uning vijdoni Raskolnikov kabi uni qiynamagan. Raskolnikovning o'zi o'z nizomini Porfiriy Petrovichga o'zgartirdi, ya'ni "xususiy bo'lmagan odamlar o'zlarining vijdonlariga ruxsat berishga haqli ... ) vimag' ".
Raskolnikov nazariyasi uchun konservativ, obro'li odamlar birinchi darajali, eshitish bilan yashash va eshitishni yaxshi ko'radigan hid bilan tanishadilar. Raskolnikov stverdzhu, "siz yomon hidda aybdor bo'lishingiz kerak, lekin ular aldangan, chunki bu o'lpon va bu erda ular uchun haqoratliroq narsa yo'q." Qonunni buzishning yana bir usuli. Xalqning yovuzlari oddiy va hamma, badbo'y hidi o'z maqsadlari yo'lida "o'lik ustidan, tomdan o'tishi" mumkin.
Visnovok: o'z nazariyasini hal qilib, Raskolnikov o'z o'limi bilan yarashadigan vijdonni topa oldi, odamni taqillatdi, shunda dahshatli yovuzlik uni qiynamasin, gol qilmasin, jonini tortib oldi, lekin men buni qilmadim. tabiatan o'z-o'zidan kasal bo'lib qolish.
“Yovuz” va “bexabar” nazariyasining qulashi
Raskolnikov nazariyasi<#"justify">Agar Raskolnikovning uni boshqa nuqtaga yetsa, o'zining yomonligidan xabardor bo'lgan Sonya Marmeladovani ko'rish g'alaba qozonadi. Nima uchun bu juda bir xil, ozgina bilim, ko'rinmas, qizning aqli naqadar soqov, odamlarning eng yaxshi va eng nafratli toifasi uchun qanday bo'lishi mumkin? Shu munosabat bilan Rodion ularga er yuzidagi zarb bilan qaraydi. Agar siz o'zingizni biron bir maxsus narsaga jalb qilmoqchi bo'lsangiz, baxtsiz, och oilangizga qarshi yuragingizni ura olmay qolishingiz va o'z joniga qasd qilishingiz mumkin. Bu shuni anglatadiki, Sonya Raskolnikovdan kuchliroq, odamlarga bo'lgan xristian sevgisida kuchliroq, fidoyilikka tayyor. Bundan tashqari, siz o'zingizning hayotingizga buyurtma berishingiz kerak, birovning hayotiga emas. Sonyaning o'zi Raskolnikovning ko'zlarini yangi nurda ko'rish uchun etarli nazariyadir. Aje Sonechka kamtar emas, tevarak-atrofning qurboni emas, balki "qo'rqinchli mavjudot" emas. Dahshatli, g'alati, qochib bo'lmaydigan muhitda biz odamlarning yaxshiliklarini o'g'irlamaslik uchun biz pok va yuksak axloqli odamlarmizmi deb o'ylardik.
Visnovok: O'z qahramonining qoldiq ma'naviy tiklanishini, bu uning romanini ko'rsatmaslik kerak<#"justify">visnovok
Dostoevskiy Zlochin Pokarannya rozkolnikiv
Bunday martabada Raskolnikov nazariyasi dvoryanlar qayta gavdalanguncha to'xtatib qo'yish uchun e'lon qilinmagan sana sifatida paydo bo'ldi. Odamlarni ikki toifaga ko'tarib, Raskolnikov navpaki o'z to'shagiga qaytdi. Hatto "zvychayni" ham xuddi shu tarzda to'xtatib turish hayoti, shuningdek, "non-vicarious" haqida g'amxo'rlik qilishni xohlaydi. Raskolnikov o'zini kuchli mutaxassislik bilan, to'xtatib turish uchun yaxshi ta'mirlash bilan va vijdon azobiga ilhomlantirmasdan hayratda qoldirdi. « Men xato qilmayman, lekin tabiatan men qanday bo'kirishni bilmasdim ”- Porfiriy Petrovichning xuddi shu iborasi o'quvchini o'zgartirdi, ammo Raskolnikovning nazariyasi asabiy opa-singildan kelib chiqqan edi, chunki u buni bilmaydi. , Men buni o'zim xohlayman. Díysno Raskolnikov siznikiga qanday mos kelishini hurmat qiladi va umidsizlik tufayli hayotingizning oxirigacha azoblanmaysiz. Munosib stverdzhu, bir yo'l bilan to'xtatib qayta yaratish ê faqat nasroniy sevgi va fidokorlik.
