1812 yilgi Vitchiznyanii urushida Rossiya g'alaba qozonganidan so'ng, rus xalqi misli ko'rilmagan voqeani boshdan kechirdi. vatanparvarlik o'ziga ishonch bayrog'i ostida, barcha e'tiqodlar kuni Vatan ozodligi belgisi ostida xalqqa, mamlakatda reaktsiya davri boshlandi. Rossiya o'zini Evropaning jandarmi deb ko'rsatdi va rus zodagonlarining ilg'or qismining ixtiyoriy munosabati avtokratiya tomonidan e'tiborga olinmadi. Mamlakat ikki qarama-qarshi lagerga bo'lindi: reaktsioner-kriminalistlar va demokratik ziyolilar, go'yo inqilobiy davlat to'ntarishiga tayyorgarlik ko'rayotgandek. Bula va zodagonlar o'rtasida uchinchi hromada guruhi, yak bunday hamkorlikka kirishmadi, lekin Rossiyadagi siyosiy kayfiyatni tanqidiy qabul qildi. “Atirguldagi voy” o‘lmas komediyasida va “Yevgeniya Onegina”da yetakchi qahramonlar obrazlarida XIX asrning birinchi choragidagi olijanob lagerga turli o‘zgarishlar kirib keldi.
Chatskiy va Onegin tengdoshlar, poytaxt aristokratiyasining vakillari. Tse yosh, baquvvat, ma'rifatli odamlar. Noqulay va aqlli bo'lgan, dunyoviy jamiyatning barcha bo'sh va befoyda narsalarni ho'plab ichgan odamga, ijtimoiy o'rta joyingizdan balandroq turish uchun badbo'y hidni ranjitib. Chatskiy g'azablangan sokin odamlarning brendi, zodagonlarning stovpalari kabi:
De, bizga ayting, otalar, otalar,
Mening qanday xatolarimni nihol sifatida qabul qilish kerak?
Chi emas qi, o'rdak, boy?
Onegina tezh "yorqin shovqin paydo bo'ldi", yoga beparvolik, bema'nilik, ma'naviyat etishmasligi. Vín vídchuvaí vídchuvaê zhorstoke rozcharuvannya víd nezílí vívannya zhíttya men, "onglar svítla yuklarni tashlab", virushaê yilda svíy maêtok.
Nurni tugatish uchun qahramonni xafa qilib: Chatskiy "chiroyli yoz, tarjima qil", Onegin "Adam Smitni o'qigan", "lotin tilida tugatishni bilish". Aqldan ozgan holda, rivojlanishga teng bo'lgan barcha odamlar harakatga tanqidiy munosabatda bo'lishadi, hayot yo'llari haqida og'riqli hazil qilishadi. Men ular Moskvada to'p bu yerda birga olish, bir cikavim svívrozmovniks bir bo'lardi, deb hayronman. Men allaqachon bibachuga o'xshayman, hidga o'xshayman, muhim odamlarning manziliga tanqidiy, iliq hurmat bilan, muhim mehmonlarni o'tkazish uchun obro'li havo bilan. "Odamni qo'yib yubor, sen eng ahmoqsan", - deydi Chatskiy o'ziga ishongan suveren amaldor haqida va Onegin, ayniqsa, uni kutishdan tortinmasdi.
Ale, menimcha, qahramonlarning o'xshashligi tugaydi.
Їx ob'êdnuê bo'lsa-da, bir xil suspílne stavishche va ko'proq tanqidiy priynyattya deysnístí, "bo'sh nur" uchun nafrat. Ale Chatskiy ijtimoiy faol, faol, haqiqiy vatanparvar. Siz vataningizga keng xizmat qilishni, bilimingizni xalq manfaati uchun saqlashni, unga ahamiyatsiz yuklovchi bo'lib ishlashni, sharob nurida, taraqqiyotga berilishni xohlaysiz.
Xo'sh, Onegin, "yuk nuri ongini tashlab", kimga uning bilim hech zastosuvanny bilmayman "amaliyot siz kasal his qilish uchun oson." Uning hech qanday ideallari yo'q va o'z hayotini boshqa birovga bag'ishlash fikri, chunki men buni umuman ko'rmayapman. Dunyoviy turmush tarzining ahmoqligini bilish, o'zining tanishligi tufayli azob chekayotgan Onegin o'zining qulayliklarining turg'unligi haqida qayg'urmaydi. Siz bu haqda o'ylashni to'xtata olmaysiz va ijodiy robot bilan mashg'ul bo'lasiz.
Chatskiy o'zining maetkomi bilan "keruvav pomilkovo" bilan qishloq aholisiga mehr bilan qo'yildi. Kripakívning eski lagerining og'irligi butun qalbini Vín. Chatsky svídomo uning kripakív bepul ruxsat, bu yogo tasdiqlash jamoatchilikka qarang amaliyotdan uzoqlashmang.
Onegin mutlaqo o'z qishloqdoshlari ulushiga baiduzhy, "faqat bir soat o'tkazish", "engil almashtirish bilan eski moda panshchina sharob bo'yinturug'i bilan; va bandaning nasibasiga baraka berdi. Bu islohotchilik faoliyatining barchasi negadir tugadi. Onegin bo'ronlari faqat o'zining xotirjamligi bilan, sharob qishloq aholisining lageri dam olishni engillashtirdi, shardlar ilg'or, ovozli soat va kitoblarni o'qishni hurmat qildi.
Shunday qilib, juda boshqacha qahramonlar va boshida - sevgida. Chatskiy Sofiyani saxiylik bilan sevish, hayotga, yuksak ideallarga ishonish. Zvichayno, vín idelizuê bu kohanu, i zitknennya isẑ dyysnosty z ideal zhorsto zarar yogi. Yogoning g'ururi eziladi, rozcharuvannya og'riydi. Oxirgi monologda qanchalar og'riq va achchiqlik, g'azablangan bema'nilik va g'azablangan dokor! Ale Chatskiy g'azablanmaydi, engishmaydi. Vín svídomlyuê, scho Sophíya o'sha suspílstva tug'ilishi, g'azab vikrivaê bilan bunday Vin yomonliklari. Chatskiy hayotning butun dramasini og'riqli boshdan kechirmoqda, xuddi toza, buyuk qalbli odam kabi, lekin butun hayot dramasini emas. Chatskiy - bu mutaxassislik ijtimoiy faol, jamiyatni o'zgartirishning engil g'oyalari spovneniyesi tufayli, uning oldida - amaliyot va hayot kurashiga to'la. Meni daetsya, vín Decembrists qadar qo'shilish.
Oneginning ruhi boshqa ehtiroslar, mumkin bo'lgan romantikalar tufayli vayron bo'ladi. Vín emas, balki velosiped pochuttya ustida qurish. Evgen dosit chuyny va olijanob, ale vín nastílki hisistichny, scho vídríkaêtsya víd to'g'ri kokhannya, Yaka bu hayotga yuksak ma'no va ruhiy uyg'unlik bera olardi. Ale, sevgidan ilhomlanib, Onegin o'zini o'zi egallashi bilan faxrlandi. Harakatga tanqidiy munosabat, aniq, hayratlanarli ideallar mavjudligi bilan suiiste'mol qilmaydigan aql muqarrar ravishda hayot fojiasiga olib keladi.
Zapíznila, Oneginning talab qilinmagan sevgisi - hayotning qulashi ramzi.
Chatskiy va Onegin tasvirlarida ikkita qator kiritilgan hayotni susaytirish zodagonlik kob XIX asr: Svidomo, nohaq shubha rejimiga qarshi faol norozilik va eski ijtimoiy tartibni passiv rad etish, o'zida uyg'unlikni ko'proq qidirish, hech qanday joyga yo'l.

"Atirgul holiga voy" va "Yevgeniy Onegina" qahramonlarining juftligi va eng yaxshi ruhni tortib olish

Vidpovid víd Marina [guru]
A. S. Griboedovning "Aqldan yiroq" va "Evgeniy Onegin" Bu asarlarning bosh qahramonlari Chatskiy va Onegin ilg'or zodagon ziyolilar vakillaridir. Mualliflar o‘z personajlariga qaraydilar, soat bilan uzviy bog‘liqlikda, ulkan harakatda bo‘lishadi.Chatskiy va Onegin taqdiri ko‘p jihatdan juda o‘xshash. Onegin - bir zodagonni "aldash". Chatskiy boy amakisining uyida vykhovuvavsya. Yorug‘likdan badbo‘y hid olib ketilganini ko‘rish qiyin emas. Chatskiy tabassum bilan o'quvchining barmog'ini yutib, o'z ta'limotiga nemislarsiz ruslar uchun baxt yo'qligini singdiradi. Pushkin, Oneginning vixovannijasi haqida gapirganda, haqli ravishda hurmat qiladi: Biz hammamiz qandaydir tarzda va qandaydir tarzda ozgina narsani o'rgandik. Onegin, to'plardan, dunyoviy haqoratlardan charchagan, poytaxtdan qishloqqa yashash uchun. Ale va bu yerda yogo tekshirish "abadiy rozmov yog'och haqida, sher haqida, obori haqida." Yogo zvichki, xulq-atvori, "moltning joni qichqiradi" hakamlardan hayqirib, taslim bo'lib, norozi. Youmu hamma zdavalos bor blah. Moskvada "kecha to'p bor, lekin ertaga ikkita bo'ladi". Yosh, mast aqlga kirpi kerak, yangi zarar kerak. Chatsky nadovgo í̈de zí kapitalí. "Men butun dunyoni baham ko'rmoqchiman", deb o'ylayman o'zimcha. Qishloqda yashayotgan Onegin ham o'zining qadrsizligini, nomuvofiqligini, do'st bo'lishning etarli emasligini (Lenskiydan ko'kni ko'rish), sevgini (Tetyanadan ko'kni ko'rish) tushunadi. "Men missiyani o'zgartirish uchun tashvish, polyuvannya bilan to'lib-toshgan edi." "Shahar o'zgarishi", ehtiyot bo'ling, o'ylang, baqiring, qahramonlar uchun izsiz o'tmang. Pushkin yo'ldan qaytgan Oneginni: "Biz uni sovutamiz, boy bo'lamiz" deb chaqiradi. Bunday daraja hali ham Chatskiy va Oneginning yorug'likchi uchun shakllangan. Tse allaqachon yoshlar emas, balki kattalar, boylar bilan hayot dosvidom elka uchun. I o'qi endi tsixning ildiz kuchlari paydo bo'la boshladi adabiy turlar. Onegin jirkanch hayotning bo'sh hayotini ichadi, bu vahima, bema'nilik va yolg'on, bir muncha vaqt vahima qilish, lekin ularga qarshi faol kurashish haqida o'ylamaslikdir. Juda ko'p wriggling, juda sovuq qonli, kulib ahmoqlar natovp oldin Sankt-Peterburg ayblov promos hayotida harakat qilish. Yogo noroziligi o'zini boshqa yo'l bilan namoyon qiladi. Hamma nigohida onalik shifokori. Pushkin Oneginni shunday ta'riflaydi: Lekin NATOda kim tanlangan? Ro‘parasida kimsalar miltillaydi, Bezovta arvohlar qatori.Chatskiy o‘zini butunlay boshqacha tutadi. Vin bilan kurashish oson; Vistula I orqasida, Famusovning Vín vlashtovuêda to'pga chiqish. A. Goncharova, yoga ilohiy qabul qilinadigan shunday "garmider". Yogada Onegin hokimiyati kabi sovuq rozrahunka, hisizm yo'q.Chatskiyning quroli - so'zni jazolaydi. Vín vimagaê "xizmatlar to'g'ri". Bo'sh ruxsat etilgan natovpaning o'rtasidan charchagan "qiynoqqa soluvchi, dashing buvilar, ahmoq keksalar". Chatskyy vmagaê místsya va uning víku uchun erkinlik. Vín spoíschaê, "o'tmishning yuz yilligi" ni o'zgartirish uchun scho Ide new, "erkin hayot" idealini olib bordi.Goncharov "Million azoblar" maqolasida Chatskiy va Oneginning o'ziga xosligi haqida gapiradi. Qi Tipi muqarrar ravishda davrdagi burilish nuqtasi uchun ayblanadi. Onegin - "zayví" ularning o'rtasida odamlar, í̈x ko'rinishlari to'xtatib tartibi yaqinlashib kelayotgan qulashi haqida, baxtsiz haqida guvohlik berish uchun. Bu odamlar hamkasblaridan, ularning aql-idrokidan va "o'tkir, sovuq aqli" dan ustundir. Chatsky nafrat, vikryvayut, vismyyuyut uchun vydkrit. "Chatskiy saxiy va qizg'in shayton", dedim. A. Goncharov.

Rossiyaning 1812 yilgi romantik urushdagi g'alabasidan so'ng, rus xalqi misli ko'rilmagan, vatanparvarlik o'ziga bo'lgan ishonchni boshdan kechirdi, barcha e'tiqodlar kuni - Vatan tug'ilgan kuni, mamlakatda. respublikaning. Rossiya o'zini Evropaning jandarmi deb ko'rsatdi va rus zodagonlarining ilg'or qismining ixtiyoriy munosabati avtokratiya tomonidan e'tiborga olinmadi. Mamlakat ikki qarama-qarshi lagerga bo'lindi: reaktsioner-kriminalistlar va demokratik ziyolilar, go'yo inqilobiy davlat to'ntarishiga tayyorgarlik ko'rayotgandek. Bula va zodagonlar o'rtasida uchinchi hromada guruhi, yak bunday hamkorlikka kirishmadi, lekin Rossiyadagi siyosiy kayfiyatni tanqidiy qabul qildi. “Lixo z razumu” o‘lmas komediyasida, “Yevgeniya Onegina”da yetakchi qahramonlar obrazlarida 19-asrning birinchi choragidagi olijanob lagerdagi turli o‘zgarishlar singdirilgan.

Chatskiy va Onegin tengdoshlar, poytaxt aristokratiyasining vakillari. Tse yosh, baquvvat, ma'rifatli odamlar. Noqulay va aqlli bo'lgan, dunyoviy jamiyatning barcha bo'sh va befoyda narsalarni ho'plab ichgan odamga, ijtimoiy o'rta joyingizdan balandroq turish uchun badbo'y hidni ranjitib. Chatskiy g'azablangan sokin odamlarning brendi, zodagonlarning stovpalari kabi:

De, bizga ayting, otalar, otalar,

Mening qanday xatolarimni nihol sifatida qabul qilish kerak?

Chi emas qi, o'rdak, boy?

Onegina tezh "yorug'lik shovqini bor edi", bu beparvolik, behudalik, ma'naviyat etishmasligi. Vín vídchuvaê zhorstoke rozcharuvannya víd neztsílnogo proplyuvannya zhíttya i, "yukni tashlaydigan nurning aqllari", svíy maêtok yilda ídpravlyaooí.

Yorug'likni tugatish uchun qahramonni xafa qilib: Chatskiy "chiroyli yozing, tarjima qiling", Onegin "Adam Smitni o'qidi", "lotin tilida tugatishni biladi". Aqldan ozgan holda, rivojlanishga teng bo'lgan barcha odamlar harakatga tanqidiy munosabatda bo'lishadi, hayot yo'llari haqida og'riqli hazil qilishadi. Men ular Moskvada to'p bu yerda birga olish, bir cikavim svívrozmovniks bir bo'lardi, deb hayronman. Men allaqachon bibachuga o'xshayman, hidga o'xshayman, muhim odamlarning manziliga tanqidiy, iliq hurmat bilan, muhim mehmonlarni o'tkazish uchun obro'li havo bilan. “Odamni qo‘yib yuboring, sen eng ahmoqsan”, — derdi Chatskiy o‘zini o‘zi dovdirab qolgan, o‘ziga ishongan suveren amaldorning o‘zi haqida, Onegin esa, ayniqsa, “azob pihoyu” bo‘lar, uni doim kutardi.

Ale, menimcha, qahramonlarning o'xshashligi tugaydi.

Їx ob'êdnuê Shu suspílne stavishche va ko'proq tanqidiy priynyattya deysností bo'lsa-da, "nur bo'sh" nafrat. Ale Chatskiy ijtimoiy faol, faol, haqiqiy vatanparvar. Siz vataningizga keng xizmat qilishni, bilimingizni xalq manfaati uchun saqlashni, unga ahamiyatsiz yuklovchi bo'lib ishlashni, sharob nurida, taraqqiyotga berilishni xohlaysiz.

Xo'sh, Onegin, "nur ongini off tashlab," kimga uning bilim har qanday zasosuvannya bilmayman "kasal his qilish uchun qattiq ishlaydi." Uning hech qanday ideallari yo'q va o'z hayotini boshqa birovga bag'ishlash fikri, chunki men buni umuman ko'rmayapman. Dunyoviy turmush tarzining ahmoqligini bilish, o'zining tanishligi tufayli azob chekayotgan Onegin o'zining qulayliklarining turg'unligi haqida qayg'urmaydi. Siz bu haqda o'ylashni to'xtata olmaysiz va ijodiy robot bilan mashg'ul bo'lasiz.

Chatskiy o'zining maêtkom "keruvav paromilkovo" bilan, shuning uchun u mehribon qishloq aholisi oldida joylashtirildi. Kripakívning eski lagerining og'irligi butun qalbini Vín. Chatsky svídomo uning kripakív irodasiga tan, yogo suspílny amaliyotdan ajralish uchun emas, balki qarash tasdiqlaydi.

Onegin mutlaqo o'z qishloqdoshlari ulushiga baiduzhy, "faqat bir soat o'tkazish uchun", "engil quitrent bilan eski moda panshchina bo'yinturug'i bilan; va qul ulushini barakali." Bu islohotchilik faoliyatining barchasi negadir tugadi. Onegin bo'ronlari faqat o'zining xotirjamligi bilan, sharob qishloq aholisining lageri dam olishni engillashtirdi, shardlar ilg'or, ovozli soat va kitoblarni o'qishni hurmat qildi.

Shunday qilib, juda boshqacha qahramonlar va boshida - sevgida. Chatskiy Sofiyani saxiylik bilan sevish, hayotga, yuksak ideallarga ishonish. Zvichayno, vín idelizuê bu kohanu, i zitknennya isẑ dyysnosty z ideal zhorsto zarar yogi. Yogoning g'ururi eziladi, rozcharuvannya og'riydi. Oxirgi monologda qanchalar og'riq va achchiqlik, g'azablangan bema'nilik va g'azablangan dokor! Ale Chatskiy g'azablanmaydi, engishmaydi. Vín svídomlyuê, scho Sophíya o'sha suspílstva tug'ilishi, g'azab vikrivaê bilan bunday Vin yomonliklari. Chatskiy hayotning butun dramasini og'riqli boshdan kechirmoqda, xuddi toza, buyuk qalbli odam kabi, lekin butun hayot dramasini emas. Chatskiy - bu mutaxassislik ijtimoiy faol, jamiyatni o'zgartirishning engil g'oyalari spovneniyesi tufayli, uning oldida - amaliyot va hayot kurashiga to'la. Meni daetsya, vín Decembrists qadar qo'shilish.

Oneginning ruhi boshqa ehtiroslar, mumkin bo'lgan romantikalar tufayli vayron bo'ladi. Vín emas, balki velosiped pochuttya ustida qurish. Evgen dosit chuyny va olijanob, o'zining sirli ko'rpa-to'shakda ale sharob, to'g'ri ko'khannya ko'rinib, yak uning hayotiga yuksak ma'no va ruhiy uyg'unlik berishi mumkin edi. Ale, sevgidan ilhomlanib, Onegin o'zini o'zi egallashi bilan faxrlandi. Harakatga tanqidiy munosabat, aniq, hayratlanarli ideallar mavjudligi bilan suiiste'mol qilmaydigan aql muqarrar ravishda hayot fojiasiga olib keladi.

Zapíznila, Oneginning talab qilinmagan sevgisi - hayotning qulashi ramzi.

Chatskiy va Onegin obrazlarida 19-asr zodagonlarining shov-shuvli hayotiga ikkita to'g'ridan-to'g'ri chiziq kiritilgan: svodomiya, adolatsiz shubhali rejimga faol norozilik va eski ijtimoiy tuzumni passiv rad etish, og'riqli. o'zida uyg'unlikni izlash, hech qayerga yo'l.

Chatskiy va Oneginni taqlid qilish va tan olish
A. S. Griboedovning «Lixo z rozumu» komediyasi 1824 yilda yozilgan, A. S. Pushkin sakkiz yil ichida, 1823 yildan 1831 yilgacha o‘z romanini yaratgan. Griboedov Pushkindan katta edi, mualliflar faqat ijodni juda qadrlashini bilishardi. Ijodlar bir xil davrga ega - dekabristlar paydo bo'lishidan oldin. Xafa bo'lib, ular dekabristlarning belanchaklarini saxiylik bilan kuylashdi va taemnyh o'rtoqlarining badavlat a'zolari do'stona stosunkini qo'llab-quvvatladilar. Ijod qahramonlari - rus zodagonlarining etakchi vakillari harakatga tanqidiy munosabatda bo'lishadi.
Ammo "Evgeniy Onegin"ning katta qismi Senat maydonidagi fojiali halokatdan so'ng yozilgan bo'lib, u asarning hissiy foniga tushib qolishi mumkin emas edi. Tasvirlar va u va boshqa asarlarda rus xalqining demokratik illyuziyalari qulashidan oldin ko'rilgan. Vytchiznyanoy urushi. Napoleon armiyasi ustidan qahramonlik bilan g'alaba qozongan xalq zo'ravon zulmdan xalos bo'lishni orzu qilgan zodagonlarning yetakchi vakillari chor tuzumini ijtimoiy va iqtisodiy islohotlarni oqladi. Biroq, hech qanday islohotlar yo'q edi va ilg'or zodagonlarning o'rtasida jonlanish boshlandi: eng faol, diyal qismi tuzumni majburan buzish usuli bilan taemni suspylstva yaratdi; aks holda, u ijtimoiy jihatdan passiv bo'lib, barcha darajadagi rejimni qo'llab-quvvatlash uchun o'z noroziligini bildirdi.
Chatskiy va Onegin bir xil yoshda bo'lib, bir ijtimoiy ustundan uzoqlashgan. To'g'ri, Onegin poytaxt aristokratik oilasiga, Chatskiy esa Moskva panasi Famusovning uyiga aylandi. Oneginning buyuk Sankt-Peterburg jamiyati viloyatlarining buyuk taqdiri. Nevskiy prospekti bo'ylab yurish, vishukani hojatxonalari, to'plar, teatrlar, "ehtiros ilmi" - bularning barchasi uyatchanlik, "oltin yoshlik", taman va Evgeniyaning kuchi. Yogo suspílství, yak, vtym da baholandi, u past darajaga yetib borish uchun o'rnatildi: zodagonlarning jinoyati frantsuzcha gapirish, munosib raqsga tushish va "xotirjamlik bilan ta'zim qilish" kerak edi. Yevgen ularni mukammal fazilatlar to'plami bilan tasvirlab berdi va "u o'zining aqlli va aziz ekanligini yorqin ko'rdi". Onegin shoshilmasdan hayotdan zavqlanib, o'zini o'ylar bilan yuklamadi:
Ale, to'pning shovqini.
I kechaning boshida,
Baxt soyasida tinch uxlang
Qiziqarli va hashamatli bola.
Tushda tashlab yuboring, men yangilayman
Hayotning yarasigacha yoga tayyor,
Yagona manit va torli.
Men biroz zerikarli edim, Onegin ko'rmadi, aksincha o'z mulohazalarining nomuvofiqligini tushundi - va "rus zerikarli uning sarig'ini pufladi". Odam yorishib ketadi, tanqidiy fikr yuritadi, o'rtadagi ahmoqona infuziyaga yaqinlashadi, behuda behudalik botqog'iga mavhum ravishda hayratda qoladi. Ruhiy noqulaylikni ko'rib, bir mandatli sababning zararli psixologik oqimini ko'rib, o'z kuchiga bosimni bilishni o'rganib, Onegin o'z fikrlarini qog'ozga tushirishga harakat qildi: "Ale bu yoma bov kasal bo'lib ishlasa qiyin". Birovning donoligidagi hayot tuyg'usini bilishga intilgan Onegin, o'qishni boshlagan, lekin muntazam ravishda o'rganish uchun etarli emas ("bechora frantsuz, bola azoblanmasligi uchun, u hamma narsaga qiziydi") unga ruxsat bermadi. kitob qoni donini yig'ish uchun, lekin "o'tkir, aqli sovutish" ular vadis mahrum. Ko'ngilsizlik, g'azab, Onegin ijtimoiy tuzilmaning nomukammalligini og'riq bilan qabul qiladi, lekin uni o'zgartirish usullarini tushunmaydi. Uning markazlashuvi, binoning izolyatsiyasi faqat tanqid qilinishi mumkin, ammo hamma yo'l, qoida tariqasida, umidsizdir. Onegin faqat shunga o'xshashlar bilan gaplashishi mumkin, faqat hidning bo'laklarini "oqilona bahs-munozaraga qadar va yarmining issiqligi va g'amgin epigramning g'azabigacha" tinchgina qo'yish mumkin. Hech qanday bayramga sayohat, hech qanday pessimizm, Yevgeniyning ruhiy o'ziga bo'lgan ishonchi farqi tufayli emas, balki uni samarali amaliyotga undaydi. Yoga ijtimoiy faolligining eng yuqori cho'qqisi hokimiyat institutlarida norozilik va namoyishkorona pozitsiyadir.
Chatskiy - boshqa hissiy omborning odami. Vín dopitlivy, faol, hayotiy ishchi. Bu mehmondo'st aql buyuk yaxshilikni ulug'laydi va sharobning insoniy xususiyatining ahamiyati erishish mumkin bo'lgan martaba va sharaflar, dunyo salonlaridagi muvaffaqiyatlar bilan emas, balki ijtimoiy faollik va ilg'or fikrlash tarzi bilan namoyon bo'ladi. Oneginni ko'rib, Chatskiy beparvo dunyoviy hayotning so'zlariga berilmaydi, qo'rqmang va, ehtimol, biz o'zaro bo'lamiz.

Evgeniy Onegin va Oleksandr Chatskiy - o'ynoqi yuz riznih adabiy asarlar A. Pushkina va A. Griboyedovalar, ularda birlashadiganlar bor: qahramonlar oxirigacha tushunmaydilar va ustunlikni qabul qilmaydilar. Ale tartibi z dyyuuchí charactersí moyut í vydminny risi. Onegin to'plar va haqoratlar unvonlari uchun qisman javobgar bo'lganidek, Chatskiy ham shunga o'xshash hayot tarzi bilan shug'ullanadi, lekin u ahmoqdir. Evgenni yirtqichning odamlariga olib kelishadi, Aleksandr esa, barchaga mehribonlik bilan, ale, go'yo o'zi uchun kurashayotgandek, biz shunday nuqtai nazarni ko'ramiz.Quyida jadvalda bu qahramonlarning xususiyatlari. taqdim etiladi.