Totemizm - narx so'nggi, ale ponin, ijtimoiy va ijtimoiy tizimda kengaytirildi. Totemga sajda qilish poydevorda. "Totem" atamasi XVIII asr oxirida Long tomonidan fol ochilishining peshqadami bo'lgan va "totem" so'zi klan gerbini bildirgan. Xuddi shu totem muqaddas mavjudot deb atalgan, bu klan o'ziga xos kultni bergan.

Shu kuni "totem" ijtimoiy guruhga, fratriyaga, oilaga, qabilaga alohida hurmat ko'rsatadigan va bitta odamni ziyorat qilish uchun bir soatlik ob'ektlar toifasiga bo'ysunishni tushunadi. Ko'pchilik vipadkivlarda, totemga sajda qiladiganlar, o'zlarini ismlari bilan ataydilar va o'zlarini mahalliy rishtalar bilan bog'laydilar. Mabut, dunyoda totem sifatida ko'rinmaydigan bunday ob'ekt yo'q, lekin ko'pincha odamlar jonzotlarga sajda qilishardi.

Totemizmning o'ziga xos xususiyatlari, odamlar dengiz vakili va dunyoda tabiatdan bahramand bo'lishda namoyon bo'ladi. Bir vaqtning o'zida ko'plab ob'ektlar g'ayritabiiy bo'yinturuqlar bilan bosib olingan. Tizim va totemizm tomonidan qabul qilingan qabilalar, tabiat bilan madaniy, madaniy, mistik va mafkuraviy aloqalar tufayli rag'batlantirilib, ko'zning ko'ziga qarab volodlangan. Totemizmning tajovuzkor xususiyatlariga qarang:

Totem inson qalbining qo'riqchisi, homiysi va homiysi bo'lib xizmat qiladi. Totemning kuchi qo'rquv, qo'rquv va qo'rquvni uyg'otadi.

Borliq totemizmi tarixan shakllangan nomlar va belgilar tizimiga ega.

Totemizm shanuvalniklari o'z ixtisosligi va totemini rivojlantiradi, shuningdek ramziy ma'noda sizga o'xshaydi.

Totemizm ierarxiyasiga kirgan maxluqlar va o'sishlar o'zlarini himoya qilib, adashib yurishadi. Dani ob'ykti bog'lanmagan va ularning erkak qo'lidan egilishi katta gunohdir.

Totemistik marosimlarni faol saqlash.

Bir qator kultlar va sonli sehrli marosimlar totemistik an'analar burilishidan oldin kiradi. Sehrli va diniy komponentlarning o'zgarishi ko'pincha totemizmning yaxlit tizim sifatida ratsionalizatsiyasi bilan tezlashadi. Guruh totemizmi butun tizimning eng mashhur shaklini o'z ichiga oladi. Daniya turiga quyidagi guruch xosdir:

Ijtimoiy guruh va o'sish yoki mavjudot o'rtasidagi iznuvannya mistik aloqasi.

Ijtimoiy guruh va totemning tor halqasini nomlang.

Totemning ramzi, uning emblemasi, shuningdek, Mali tabulari butun guruhga va bolalarga qo'llaniladi.

Hurmatli, Totemiya guruhi zo'rlashdan oldin odamlar va mavjudotlarning nikohi natijasi bo'ldi.

Totemizm uchun ilhom individual totemga o'xshagan hayvoniy xudo-ohoronets shamanlik qoziqlarida tug'ilgan. Totemizm ajdodlarning avlodlaridan erlarga o'tib, qo'shiq aytadigan jonivorlarga yoki o'sayotgan naslga taqiq qo'ygan. Tsiylik Vyhodyachi - bu totemik maxluqning go'shti, shuning uchun u sizning go'shtingizning oxirigacha yoki otangizning go'shti bilan boqilgan. Shifokorlar va shamanlar o'z totemlariga yordam berishdi. Go'yo totem jismoniy Skoda kabi qurilganidek, shaman ham zaif yoki ruhiy kasallikdan azob chekardi.

Poklikovy totemasi ham o'z himoyachisini xavfsiz bo'lmagan bolalardan uxlash uchun bir soat himoya qiladi. Agar u hushyor bo'lsa, uyqusiragan odamlarga kirib ketish xavfsiz bo'lmasa, totem ruhi hukmdorning uyiga kirib, o'zini xavfsiz va uyg'ongan qilib ko'rsatib beradi.

Eski uslub uyg'unligi davrida vinik totemizmi bo'lganlar uchun ahamiyatsiz, totemistik o'zgarishlar ajoyib uslubga olib keladi. Roli va ma'nosini bilgan holda, hid kun oxirigacha Avstraliya, Qishki Amerika, Hindiston, Afrika va Markaziy Osiyoda o'sishda davom etadi.

Totemizm - bu insoniyat tsivilizatsiyasi boshida g'alaba qozongan verruvanning asosiy tizimi. Rojdestvo totemi o'tmishning ramzi: yangi yorug'lik haqida hech narsa bilmagan, ma'lumotsiz odamlarning hayollarining hayolining guvohligi. Bir necha soat o'tgach, ba'zi illuziyalar hayoliy va haqiqiy emas bo'lib chiqdi. Todi totem qadimgi ruhlar va xudolar ikki oyoqli qarindoshlarini aybsiz kuzatib bora olishining bevosita isboti edi.

Totem so'zining ma'nosi

1791 yilda Jon Long ingliz ta'limotida "totemizm" ni birinchi bo'lib tushungan. Tabiatdan oldingi tabiatshunos bo'lgani uchun sharob ko'pincha qimmatlashardi erlar, Eski tarix va afsonalarni oling. Qolgan vaqt ichida ular kun oxirigacha etib kelishdi va birinchi xalqlarning dini ba'zi jihatdan o'xshash.

Uzoq vaqt davomida o'z bilimlarini tizimlashtirishni qayta ko'rib chiqdi va buni qadimgi totemizm dini haqidagi yangi nazariyada topdi. "Totem" so'zini hind amerikalik ojibvaliklar hayron qoldiradilar. Xushbo'y hid, xuddi ota -bobolar ruhi tasvirlanganidek, klanning muqaddas gerbiga nom berdi.

Nega sizga totemlar kerak?

Totemizm - bu xudolarning ob'ekt sifatida almashishining ko'payishi, yoki bu. Ko'pincha totem - bu daraxt. Agar odamlar shamol, olov, skela, richka, kvitka va shu paytgacha muqaddas kuchini bosib olgan bo'lsa, men juda ko'p vipadkiv ko'rishni xohlardim. Katta aqlga ega bo'lgan holda, bu bitta ob'ekt emas, balki maxluq emas, balki butun turdagi, totem sifatida. Tobto, agar qabila shanuê vedmedya bo'lsa, u atrofdagi barcha klişonlarda kengayadi.

Biz totemizm mohiyatida yurganimizda, din tabiat va odamlar o'rtasida shunday yaxshi lanka bo'lib xizmat qilish uchun berilgan. Shunday qilib, ko'p sonli ibtidoiy massalar qadimgi ajdodga o'xshab tug'ilganlar bilan to'ldirilgan: chi roslini maxluqlari. Otze, totem - bu primogenitaning ramzi, yaqut baraka bilan izohlangan.

Masalan, Rossiyada lutichlar qabilasi yashagan. Xushbo'y hid, uzoqdan ajdodlar bo'lgan, ular odamlarga qayta yaratilgandan so'ng, shafqatsizlar bilan to'lib toshgan. Butun madaniyat va shovqin -suron perekonaniya haqida paydo bo'ldi: muqaddas hidda ular barcha terilarni kiyib, bagatta atrofida raqsga tushishdi, keyin esa, agar hidni yovvoyi hayvonlar qaynatgan bo'lsa, o'sha uzoq o'tmishga burilishdi.

Totemizmning asosiy xususiyatlari

Yak totem qabilasi men be-yak jonivorni titray olaman yoki qichqiraman. Xo'sh, qaror hikoyaning tarixi, bahsni yaxshi tushuntirish bilan qabul qilingan. Ko'pincha tebranish olijanob yirtqich hayvonlarga tushdi, ularning uchlari yoki kuchlari eng kichigida ko'rilgan. Tse ibtidoiy bazhannya o'zingizni ko'rsating qisqa chiroqlar: Inshi buyuk rahbar bilan tashuvchining saytlariga, qurt bolalariga nijj qo'yiladi.

Bundan oldin, geografik va ijtimoiy omillar ko'pincha homiylik ruhining uyg'unligiga qo'shilgan. Masalan, katta ymovirnistyu bilan, raxunok sevgisini qidirayotgan qabilalar hijim zvíram, O'sha paytda, yak zbirachi, navpaki, tinch va prazovitih estotda zahist haqida hazillashdi. Oddiy ko'rinib turibdiki, totem-bu ruhning odamlarga tasviri, uning mohiyati va o'zini tasdiqlashi. Yolg'iz vyatka birma -bir to'kib yubordi, agar qabila yak butini zaif yoki xushmuomala homiydan o'g'irlayotgan bo'lsa.

Totem uchun ma'bad

Totem - muqaddas ramz. Bagatyox madaniyatida yogo yoqib yuborilgan va qo'shiqchilik marosimlari va tovushlarini tan olishga chaqirilgan. Nayposhirenishim bulo perekonannya, shuning uchun panjara ostida totemni jonzotlar yoki o'simtalar topiladi: siz kira olmaysiz, ura olmaysiz, lekin ular haqida bir soatcha iflos gapiring.

Ijtimoiy yangiliklar rivojlanayotgan dunyoda butlar haqida o'zgarishlar va e'lonlar bo'ldi. Xushbo'y hid odamlarni uzoq o'tmishdan mahrum qilishga xizmat qilishi bilanoq, ularga tobora ko'proq sirli kuch berildi. Endi mening fikrimcha, homiylik ruhi - o'rmonlarni, quruq erlarni, o'g'rilarni va shu paytgacha tozalash. Bir soat mobaynida, bu qabilalar orasida o'limga olib keldi, shuning uchun hurmatga sazovor bo'lib, hamma boshqa birovning totemasi samoviy omadni o'ziga jalb qilgani uchun tug'ilganlar.

Zabuta vira bunday svitida

Bunday svitoglyad bolalarcha va ibtidoiy qurilishi uchun. Aje, odamlarning ajdodi sifatida, siz vovk abo wedmid bo'la olasizmi? Ob -havoga o'rnatilgan oddiy zvir zdatny haqida nima deyish mumkin? Podbni taomlari baxtli odamlar uchun mutlaqo mantiqan.

Biroq, juda muhim taraqqiyot va texnik bum davrida, eski qadriyatlar tizimining eskisiga o'xshash va undan oldin. Masalan, totemizm hind -afrikalik qabilalar va avstraliyalik aborigenlar uchun juda keng tarqalgan hodisa. Volodiuchi teleminoralari va uslubiy jiringlashlarga o'ting, hid hali o'tmishda yovvoyi hayvonlar va rozinlar bilan bo'lgan bahsda behuda. Totemizm haqida gapirishga hali erta, chunki bu vir haqida.

Totemistik viruvannya yoki totemizm - bu jonzotlarni, roslinni, deyakiy moddiy buyumlarni, shuningdek, tabiatning ajdodlari, ajdodlari, ma'lum qabilalar jamoalari homiylarining ko'rinishini ko'radiganlarda vera.

Totemizm (mening "pivnamerican indiantsiv" so'zidan kelib chiqqan holda "menga keladi") - bir guruh odamlar (tug'ilishdan tug'ilganlar) va totem - afsonaviy ajdod o'rtasidagi nizo haqidagi diniy namoyishlar tizimi. Totemdan oldin, odamlarni - ularning qarindoshlarini - ochlikdan, sovuqdan, kasalliklar va o'limdan saqlovchi mehribon va qudratli ota -bobo va homiyga tok qo'yildi. Totem bilan faqat jonzotning yordami, ptah, komaxa va roslin ishlatilgan. Keyin realizm juda ko'p edi va totemni ramz, so'z yoki tovush sifatida tasavvur qilish mumkin edi.

Deyaki biz Melaneziya xalqlari orasida rivojlanishimiz mumkin bo'lgan totemizmni ko'rsatadi: urug 'guruhlari ismning totemik nomini kiyishadi, totemik to'siqlar yig'ilgan, totemlar klanning ajdodlari bilan to'qnashgan va hokazo. Samoa orollari qabilalari orasida, Amerika xalqlari orasida, gerblarda totemlar, kiyimdagi oilaviy belgilar, tirikchilikda ko'rishadi. Boshqa bir din nazarida, turlar singari, Amerika xalqlari o'rtasida bo'rilar urushi saqlanib qolgan.

Totemlarning tebranishi ko'pincha harakatning fizik -geografik xarakteriga bog'liq. Masalan, Avstraliya qabilalari orasida, totemlar orasida kenguru, tuyaqush, oposum, yovvoyi it, kaltakesak, qarg'a, uchayotgan Misha bor. Xuddi shu vaqtda, qit'aning bo'sh hududlarida, tabiiy ong va erning iliq nuri, totemlar kichik komani va o'sayotgan chiziqni hosil qiladi, chunki umuman sifat jihatidan hech qanday rivojlanish bo'lmaydi.

Totemizm-eng ommabop odamlar tomonidan to'kilgan qon to'kilishidan vafot etgan erta ishlab chiqarishning maqsadi. Lyudin vbachak tovushini qo'shing va yangi vujudga kelgan nurda vidnosin sifatida butun tabiatni yutib oling. Xo'jayin va terimchi hayotining asosini tashkil etuvchi mavjudotlar va o'sib borayotgan chiziq ularning diniy tuyg'ularining mavzusiga aylanadi.

Tarixiy olamda ko'p sonli xalqlarning rivojlanishi totemik ko'rinishga berilib ketdi. Biroq, podekudi totemizmi, masalan, avstraliyalik aborigenlar orasida ajoyib hayotiylikni ko'rsatdi. Avstraliya qabilalarining urf -odatlarida muqaddas narsalar - churingsning o'rni ulug'vor. Tse kam'yani yoki kichkina bolalari bo'lgan yog'och plitalar, bu chi totem degan ma'noni anglatadi.

Vira, churinganing mutlaq ulushi bilan, erdagi odamlarning ulushi bilan kuchli, lekin vayron bo'lgan paytda odamlar kasal emas va o'lganlardir. Tse o'z navbatida ko'rinmas jozibalarning yangi pidtverdzhennymiga xizmat qildi.

Totemizm izlari va qoldiqlari zamonaviy dinlarda rivojlanish bosqichida paydo bo'ladi va Bagat xalqlarining etnik madaniyatida element sifatida saqlanib qoladi.

Animizm.

qadam ba qadam yangi shakl relígíї - tabiatga sig'inish. Yomon va qudratli tabiat oldida odamlardan qo'rqish zabobonny bazhannya ni tinchlantiradi. Uning uyavidagi lyudinning butun tabiati ruhlar bilan to'lgan. Diniy namoyon bo'lishning bu shakli animizm deb ataladi (lotincha. So'zlar - "animus" - ruh). Barcha naukolishny svit - bu zgídno animistic víruvannym, populyatsiyalarning ruhlari, oriq ludin, maxluq yoki roslinada o'zining kuchli ruhi, yovuz dvíynik bor.

Bunday Vera, chi-nsh_y shaklida, har qanday din tomonidan, eng ibtidoiydan eng ilg'orgacha. To'g'ri, dinistik shakllarning eski shakllarida, rivojlanishning qadimgi bosqichlarida animistik o'zgarishlarning burilish bosqichi bir xil emas.

"Animizm" pokryvaê atamasi diniy hodisalarning ko'p qirrali toifalariga kiradi, bu nafaqat qarashlar, balki mafkuraviy zmistlar uchun, balki asosan sayohatchilar uchun. Animistik tasvirlar - izolyatsiyaning mohiyati, lekin odamlarning fantaziyalari saxiy va jozibali.

"Ruh" yoki "ruh" so'zlari ibtidoiy odamlarning namoyon bo'lishida barcha tabiatning tabiati bilan to'qnashgan. Yer ruhlari dini, uyqu, momaqaldiroq, bo'ron, roslinnosti bosqichma -bosqich ishlab chiqilgan. Butun er yuzidagi pizncha - bu o'lim va xudolar haqidagi afsona.

Sehrli o'zgarish, chunki sehr - bu qo'shiqlar, ilonlar, tabiat ob'ektlari va namoyishlari, shubhali hayot harakatida va g'ayritabiiy kuchlar nurida vyvatidagi marosimlar kuchiga ishonish. Montespan g'orlari yonida, 1923 yilda Pireneyda, loydan boshi bo'lmagan haykalcha ochilgan. Figura dumaloq kir bilan qoplangan. Ymovirno, tse go darts. Yalangoyoq odam nigining yaralaridan loydan yasalgan pidlozi deyarli yangilarini qutqarib qoldi. Oduber Tyuk g'orida buqaning sehrgari eziladi.

1) totemizm- (Movi Pivnichno-American. Injiviv Ojibveda "vid-otem", tom ma'noda- yogo turi)- dinning dastlabki shakllaridan biri, k-riyning mohiyati g'ayritabiiy tabiatdagi vira. odamlar o'rtasidagi nizo. guruhlarda (tug'ilish) va maxluqlarda va o'sishda, nurda (ilgari - tabiat va jonsiz narsalarning namoyon bo'lishi sifatida). Totem - roslina yoki maxluq (qisman ostnim) - haqiqiy ajdod kabi, sehrgar kabi. butun oilaning hayoti va yaxshiliklari va okremo terisining a'zosi. Totemik ajdodlar ruhlari o'rnida, cherkovlar Sankt -Peterburg tomonidan egallab olingan taxtga o'tirdilar. boshqa An'analar. namoyon bo'lish majmuasi, T.dan kiyinish, - klanning yangi tug'ilgan a'zolarida, ya'ni ularning yashash joylarida doimiy "benuqson" totem bo'lishi mumkinligiga ishonch markazi; sehrli bo'lishi mumkin bo'lganlarda. totem va viklikatiga o'z turining (qabilasining) hududida oddiy jonzotlar va roslinlarning gullab-yashnashi va ularning moddiy farovonligini ta'minlash yo'li bilan; totemning ramzi bo'lgan ob'ektning egilishi tirik dvíynikning egilishiga olib kelishi mumkin bo'lgan joylarda. Naybilsh ma'ruzasi T. vivcheniy u australíytsív, negroív Center. Afrika, Sivshi hindulari. Amerika, T.ning qoldiqlari dunyoning barcha dinlarida, jumladan iudaizm, nasroniylik, buddizm, induizm va islomda uchraydi.

2) totemizm- (hindular tilida "ototem" - yogo mehribon): tabiatdan tashqari, odamlar guruhlari (klanlar) va qo'shiqchi jonzotlar yoki roslin (totemlar) o'rtasidagi bahslar. Ilm -fan va qabilaviy dinlarning dastlabki shakllaridan biri, uning izdoshlari totemni oilaning zali ota -bobosi sifatida qabul qilishgan, ular unga tabiatdan ustun turishadi.

3) totemizm- (Algonquian "ototem" dan - yogo tug'ilishi) - odamlarning tabiatiga bog'liq bo'lgan o'zgarish, afsonalar, urf -odatlar va ko'rinishlarga asoslangan ibtidoiy to'xtatib turish dinining dastlabki shakllaridan biri. nizolar orqali). T. uchun totemni (jonzot, rozlin, tabiatning namoyon bo'lishi va h.k.) haqiqiy ota -bobo sifatida qabul qilish xarakterlidir, uning shafoatchisi va zahisti hayotga g'amxo'rlik qiladi va biz bilan yaxshi yuradi, u bilan ijtimoiy yurish va qonli nizolar. T.ning asosiy turi - urugʻ (urugʻ) T. "T." atamasi buv ingliz mandatel J. Long tomonidan ilmiy ta'limga kirish 1791 yilda. Nybilsh runtovni doslídzhennya T. 19-20 asrda. J. McLennan, W.B.ni kutib oldi. Robertson-Smit, Freyzer va men. Tlumachennya va T. to'qsonlik tushuntirishlar o'nlab turli nazariyalar va tushunchalarni tushuntirish uchun. Ular orasida eng ommaboplari: T.ning dinning asosiy shakli sifatida talqini (Dyurkgeym va I.) va T.ning ibtidoiy intellektual klassik tizim sifatida talqini (Levi-Straus va I.). T.ning psixologik tushunchalari orasida Freydning "Totem va tabu. Ibtidoiy madaniyat va din psixologiyasi" (1913) kitobida vikladen qilingan psixoanalitik versiyasi eng mashhur hisoblanadi. Chet el madaniyati va tarixiy madaniyati sohasidagi keng ko'lamli psixoanalitik g'oyalar va inshootlar (shu jumladan "Edip majmuasi") obmezhennya (tabu) - vvivnija va intsestu (qon -miyani yuvish) panjarasi, bundan madaniyat hayoti eskirgan. Freyd, T.ga fikrini o'zgartirib, yangi dinlarni ko'rsatdi va birinchi navbatda - iudaizm va nasroniylikni qabul qildi. T.ning mifologiyasi uchun psixoanalitik kontseptsiyasi bir necha bor tanqid qilingan. V.I. Ovcharenko

4) totemizm- - relígíyní víruvannya, scho suspenziyaning dastlabki rivojlanishiga keldi: qabila ajdodi, bir turdagi - jonzot, roslin, riddche - tabiatning namoyon bo'lishi yoki jonsiz ob'ekt haqida bayonot; jonzotlardan yoki atirgul chizig'idan, toshdan, narsadan yasalgan odamlar.

5) totemizm- - Vira Bagatox ibtidoiy xalqlar va butun Shimoliy Amerika uchun Pers. Hindlar, jonivor, shudring, yulduz, ob'ekt va boshqalarga o'xshash hidni his qilsalar, ular bilan birga o'z stosunkalarida o'tkazadilar. Boyning o'zi totem deb ataladi, shanovana yak qabilaning homiysi va uning ichki birligining ramzi bo'lishi mumkin. Totem bilan men yakka pidpisning vikorisovvaniye so'zining belgisini vayron qildim.

6) totemizm- ("Ototeman" so'zidan, Shimoliy Amerika tilida. Ojibve qabilasining hindulari yogo tug'ilgan) - ibtidoiy jamiyat dinining dastlabki shakllaridan biri. Bu atamani J. Long (XVIII asr oxiri) kiritgan. Asosiy T. verada, yotoqxonada, yaqinlik va yaqinlik bor. egizaklar, roslin, ob'ekt yoki ko'rinishning yagona ko'rinishi bo'lgan odamlar guruhi. Viniknennya T. ibtidoiy davlat sovg'alari (sevgi, tanlash) va qon sporalaridan boshqa jamiyatdagi boshqa tovushlarni bilmaslik bilan to'lib toshgan. Totem - bu ajdodlar, ramz yoki odamlar guruhi. Totem, odamlarning homiysi bo'lishi mumkin, unga g'amxo'rlik qiladi. T. Avstraliya qabilalari o'rtasini kengaytirgan, sivsh. i Pivd. Amerika, Melaneziya, Polineziya, Afrika. T.ning qoldiqlari rozvinennyh dinlarida saqlanib qolgan (Xudo sodiqlarning otasiga o'xshaydi; muloqot Xudoning kushtuvannyasiga o'xshaydi), folklorda (xudolarning sevimli va tug'ilgan xalqlari haqida kazki).

totemizm

(Pivnichno-amerikalik filmlarida. Indiansiv Ojibve "vid-otem", lit.-yogo turdagi)-dinning eng qadimgi shakllaridan biri, k-riyning mohiyati g'ayritabiiy tabiatdagi vera. odamlar o'rtasidagi nizo. guruhlarda (tug'ilish) va maxluqlarda va o'sishda, nurda (ilgari - tabiat va jonsiz narsalarning namoyon bo'lishi sifatida). Totem - roslina yoki maxluq (qisman ostnim) - haqiqiy ajdod kabi, sehrgar kabi. butun oilaning hayoti va yaxshiliklari va okremo terisining a'zosi. Totemik ajdodlar ruhlari o'rnida, cherkovlar Sankt -Peterburg tomonidan egallab olingan taxtga o'tirdilar. boshqa An'analar. namoyon bo'lish majmuasi, T.dan kiyinish, - klanning yangi tug'ilgan a'zolarida, ya'ni ularning yashash joylarida doimiy "benuqson" totem bo'lishi mumkinligiga ishonch markazi; sehrli bo'lishi mumkin bo'lganlarda. totem va viklikatiga o'z turining (qabilasining) hududida oddiy mavjudotlar va roslinlarning gullab-yashnashi va ularning moddiy farovonligini ta'minlash yo'li bilan; totemning ramzi bo'lgan ob'ektning egilishi tirik dvíynikning egilishiga olib kelishi mumkin bo'lgan joylarda. Naybilsh ma'ruzasi T. vivcheny u australíytsív, negroív Center. Afrika, Sivshi hindulari. Amerika, T.ning qoldiqlari dunyoning barcha dinlarida, jumladan iudaizm, nasroniylik, buddizm, induizm va islomda uchraydi.

(Hindlar tilida "ototem" - yogo mehribon): tabiatdan ustun kurash - bu odamlar guruhlari (klanlar) va qo'shiq aytadigan jonzotlar yoki roslinlar (totemlar) o'rtasidagi bahs. Ilm -fan va qabilaviy dinlarning dastlabki shakllaridan biri, uning izdoshlari totemni oilaning zali ota -bobosi sifatida qabul qilishgan, ular unga tabiatdan ustun turishadi.

(Algonquian "ototem" ning kelib chiqishi - yogo tug'ilishi) - sportning jismlari bilan bog'langan o'zgarish, afsonalar, urf -odatlar va g'alabalar asosida yaratilgan dastlabki osma dinining dastlabki shakllaridan biri. odamlardan ... T. uchun totemni (jonzot, rozlin, tabiatning namoyon bo'lishi va h.k.) haqiqiy ota -bobo sifatida qabul qilish xarakterlidir, uning shafoatchisi va zahisti hayotga g'amxo'rlik qiladi va biz bilan yaxshi yuradi, u bilan ijtimoiy yurishlarda va qonli nizolar. T.ning asosiy turi - urugʻ (urugʻ) T. "T." atamasi Buv 1791 yilda ingliz mandatel J. Long tomonidan ilmiy ta'limga kirish. Nybilsh runtovní doslídzhennya T. 19-20 asrda. J. McLennan, W.B.ni kutib oldi. Robertson-Smit, Freyzer va men. Tlumachennya va T. to'qsonlik tushuntirishlar o'nlab turli nazariyalar va tushunchalarni tushuntirish uchun. Ular orasida eng ommaboplari: T.ning dinning asosiy shakli sifatida talqini (Dyurkgeym va I.) va T.ning ibtidoiy intellektual klassik tizim sifatida talqini (Levi-Straus va I.). T.ning psixologik tushunchalari orasida Freydning "Totem va tabu. Ibtidoiy madaniyat va din psixologiyasi" (1913) kitobida vikladen qilingan psixoanalitik versiyasi eng mashhur hisoblanadi. Chet el madaniyati va tarixiy madaniyati sohasidagi keng ko'lamli psixoanalitik g'oyalar va inshootlar (shu jumladan birinchi "Edip majmuasi") obmezhennya (tabu) - madaniyat hayoti eskirgan vvivnija va intsestu panjarasi. . Freyd, T.ga fikrini o'zgartirib, yangi dinlarni ko'rsatdi va birinchi navbatda - iudaizm va nasroniylikka. T.ning mifologiyasi uchun psixoanalitik kontseptsiyasi bir necha bor tanqid qilingan. V.I. Ovcharenko

Diniy hukm, scho to'xtatib qo'yishning dastlabki rivojlanishiga keldi: qabilaning ajdodi, tur - maxluq, roselin, ridche - tabiatning namoyon bo'lishi yoki jonsiz narsaning deklaratsiyasi; maxluqlardan yoki roslini, tosh, narsadan yasalgan proxodjennya xalqidagi vera.

Ibtidoiy xalqlardan Vira Bagatox va butun Shimoliy Amerika uchun Pers. Hindlar, jonivor, shudring, yulduz, ob'ekt va boshqalarga o'xshash hidni his qilsalar, ular bilan birga o'z stosunkalarida o'tkazadilar. Boyning o'zi totem deb ataladi, shanovana yak qabilaning homiysi va uning ichki birligining ramzi bo'lishi mumkin. Totem bilan, men deyarli yakka pidpisning vikorisovvaniye so'zining belgisini vayron qildim.

Totemizm - bu ibtidoiy dinning topilgan shakllaridan biri asosida tez -tez uchraydigan hodisa.

Bu atama bilan, cholovychiy yoki hayot chizig'idagi mahalliy rishtalari bilan bog'langan, guruhdagi qabilaning podnachayut degan ma'noni anglatadi. va bunday guruhlarning terisi o'z vatanida totem bilan bog'lanadi - ko'pincha shudring (ko'k makkajo'xori), jonsiz narsa bilan o'sgan yoki tabiiy ko'rinishini ko'radigan maxluqlar (ko'k koyot, ko'k qarg'a va boshqalar). Buyuk Vedmedroma) - berilgan guruhning ajdodi sifatida. Totemik guruhlarning moddiy timsollarni sezishi odatiy hol emas, balki muqaddas ma'noni yashirish (masalan, avstraliyaliklarning churingi, amerikalik hindlarning totemlari). Rodovy totem zvizvychay zhzhu bilan o'ralgan va yashagan (o'ziga xosligi va o'ziga xosligi), bu guruhning sirli homiysi vínvazhaêa bilan qo'shiqchilar yordamida sehrgarni to'kish mumkin. Totem bilan bog'lanishlar atrofida, haqiqiy o'lim va jamoaviy fidoyilikka aylanadi, bunda totemni tugatish kerak bo'lgan barcha guruh a'zolari taqdirni o'z zimmalariga oladilar. islomgacha bo'lgan davrdagi arab qabilalari orasidagi tuya va.). Totem haydash tabu, skasovutsya qo'rqinchli, jamoaviy ovqatlanishdan oldin guruh a'zosi zagalniy ajdodiga keladi; bir vaqtning o'zida hidning tezlashishi uchun yangi kechirimdan kechirim so'rash oqilona emas shunga o'xshash va xuddi shunday, "buyuklar" soati uchun Yenisey Ketsidan, Saxalin Ainivlardan va boshqalardan). Totemizmning o'ziga xos mifologiyasi bor - totemik ajdod (ajdodlar) haqidagi g'oya va afsona. Totemik ajdodlar haqidagi ba'zi tasavvurlar totemik ajdodlar o'z saytlarida doimo ishtirok etadigan odamlarda - reenkarnasyonga bog'liq. Ayniqsa, kengaytirilgan boullar Avstraliya aborigenlariga o'xshaydi; boshqa xalqlar orasida xushbo'y hid aniq ko'rsatilgan. Totemistik namoyishlar, shuningdek, o'z hududidan asosiy jamoaning mustahkam bog'lanishini ifodalaydi.

Amerikalik amerikalik hindlarning totemlari

"Totem" atamasining o'zi hind -amerikalik hindular (Algonkinlar) so'z boyligidan olingan va birinchi marta Evropada. ilmiy adabiyot J. Long XVIII asr oxirida. Ilmiy jamoatchilikning butun hodisaga bo'lgan qiziqishi, ayniqsa, 19 -asrning oxiridan 20 -asrning qulog'igacha. J. MakLennanning "Mahluqlar va roslinlar dini haqida" va J. Freyzerning "Totemizm" va "Totemizm va ekzogamiya" qo'shig'i. J. McLennan T.da uchraydi. Uchta ombor: fetishizm, ekzogamiya (bu guruh pozasining do'stligi deb ataladi) va matrilineal rachunas nizosi (shuning uchun ona chizig'iga ko'ra nizoning ma'nosi). Dj.Frezer bachiv o'rtoqning asosi. Sehr -joduning kuchi bilan men sv_y totemiga to'kaman (u zokrema, totemning "targ'iboti" marosimlarida tug'ilgan). Kengaytirilgan tlumachenniyga qarasangiz - sanoat sehrining elementlarining totemistik buzilishlarida saqlanishi (buzuqlik uchun yakka totemiga quyilishi) - yil va boshqa boshlovchilar tomonidan ushlangan. V. Robertson-Smit kontseptsiyaning asosini tashkil qila boshladi, bu kontseptsiya yolg'ondir, bu erda tabiat ham odamlar singari, qon to'xtatiladigan guruhdagi qonli guruhlarning o'xshashligi uchun nutqlar guruhiga bo'linadi. Biroq, E. Teylor, masalaning muammosi va boshqalarga qarshi o'tib, Pidkreslyuchi, shuning uchun sizning fikringizcha, ijtimoiy va ijtimoiy tizimlarda kamtarona joyga erishish mumkin; Bundan tashqari, men vipadkiv safidagi ekzogamiya totemizmsiz, bundan tashqari, bu hodisa g'azablangan tovushdan ajralib chiqmasligiga hurmat bilan qarardim.

1910-1920-yillarda totemizmga katta qiziqish uyg'otdi, eng muhim g'oliblar nashr etildi. Bu yurish totemizmining zerikarli (40 ga yaqin) versiyalari edi. robotning ko'rinishi Va van Gennep " Bunday lager Olimning fikriga ko'ra, totemizm - bu uning yordami bilan hayotning ikkinchi guruhi o'rtasida, hayotda va o'sishda to'xtatib turishning ko'p qismi. sanoat sehrining totemizmiga kuchli bog'lanish.

Shuningdek, ingliz etnologi V. Robertson Smit, qaysidir ma'noda, qurbonlik beriladigan boshpana ibodat qiladigan jamoaning o'z xudosi bilan birlashishini anglatadi va qurbonlik marosimining o'limi va qurbonligi bu turdagi qurbonlikning prototipidir. , bunday qurbonlik qurbonligining prototipi. Birinchi darajali qo'shiqchi ijodkorlar guruhining aloqasi to'g'risida xulosa chiqarganlar haqida, fikrlar, birinchi odamlarning psixologiyasida ildiz otishini xohlayman. Frantsuz antropologi E. Dyurkgeym totemizmni dinning asosiy shakli sifatida kiritdi. Vinni buni ko'rish uchun keldi, lekin totemistik oyatning boshi aniq mavjudot emas, tasvirning o'sishi emas, balki bezosobiya va anonim kuch sifatida, ular o'rtasida topilganidek, lekin ular bilan xafa bo'lmang. Xudoning kuchini qozonish - maxsus xususiyatlarsiz, ismsiz, tarixsiz, doimiy nur. Totemik mavjudotlar va tasvirlar, bunday darajadagi, o'ziga xos bo'lmagan kuchning ramzi hisoblanadi. Xuddi shu vaqtda, totem - klanning o'ziga xos timsoli, xudo timsoli. Boshqacha qilib aytganda, totemizm paydo bo'ldi, undan keyin tez-tez Robertson Smit va R. Tyornvald boshlang'ich jamoaga o'z-o'zini hurmat qilish shakli sifatida paydo bo'ldi.

U. Reverse totemizmni uchta elementning ustunligi sifatida kiritdi: qo'shiqchi (va bundan tashqari, ekzogamli) odamlar guruhi bo'lgan ijtimoiy (maxluqlarning ovozi, o'sishi va boshqalar); psixologik (guruh a'zolari va totemga qaramay); marosim (shanuvannya maxluqi, moddiy ob'ektning o'sishi, yogo vjivannya uchun panjara burish, krim okremix vipadkiv).

Ba'zi yoshgacha bo'lgan bolalar muammoning ijtimoiy tomoniga bo'lgan hurmatini oqladilar (E. Leng, G. Kunov, F. Grebner, V. Shmidt va boshqalar). Ular maxsus ravishda diniy tomonni (E. Teylor, J. Freyzer, V. Rivers, V. Vundt) psixologik tomonga olib kelishdi (B. Ankerman, R. Turnvald) - ular qo'shiq aytadigan ijtimoiy guruh bilan bir xil deb o'ylashdi. totemik tekshirish asosida yotadigan totem.

Z. Freyd o'z fikrini totemizm muammosiga qaratdi. "Totem va tabu" kitobida men ruhoniylar orasidagi ibtidoiy odamlar va bola yaratilishidan oldin o'xshashlik qilishim kerak - jinoyat o'z jonivorining ruhida ko'rinmaydi. Bu jonzotning fobiyalarida g'alaba qozonish, otaning homiysi bo'lgan nazariya asosida, bola qo'rquv va bag'ishlanishning ikkilamchi tuyg'usini ko'rmaguncha, uni o'tkazish natijalarida ko'rinadi. Otjhe, Z. Freydga ko'ra, birinchi xalqlar orasidagi totemik mavjudot otaning qiyofasini almashtiradi va totemizmning o'zi yagona kompleksga aylanadi. Men totemik qurbonlikni xuddi shunday tushuntiraman - blyuzlarning bazanlariga, ularni haydab, dadasi uchun (yovvoyi jonivorning o'rinbosari) va o'sha joyni egallashini.

Allaqachon 1920 -yillarda. Men totemizm muammosiga shubha bilan qarardim. Shunday qilib, amerikaliklarning vakillari tarixiy maktablar(A. Goldenweiser, R. Low) totemizmni fenomen va diniy tekshiruvlarning maxsus shakli sifatida o'tkazib yubordi. A. Goldenweiser, Zokrema, Oskarjuv, uchta hodisani bir -biriga bog'lab, o'tmishdagi odamlarning ko'pchiligi totemizmning har xil atributlari bilan hurmatga sazovor bo'lgan: shohlarning tovushlarida Twarins va Yoshlarga tegishli bo'lgan klanlar tashkiloti. . R.Loui bunday totemizmga unchalik qiziqmagan.

Nadal totemizm muammosiga qiziqishning pasayishi haqida o'ylamoqda. A. Kreberning antropologiyasi (1923), F.Boas olimlar bilan yozgan Zagalniy antropologiyasi (1938), J. Murdokning ijtimoiy tuzilmalari (1949) kabi asarlarning barchasida katta hurmat bor. Oskarjuvalasya, shuningdek, totemizm va ekzogamiya bilan bog'liqligi, avvalgidek, nima uchun shunday deb nomlanishining sababini ko'rib chiqish oson emas edi.

Madaniyat va morfologiya maktabi boshlig'i Aden Iensen totemizmni dinning bir shakli sifatida unutgan va hurmat qilgan. A. Elkin, X. Petri va A. Shlezner Avstraliyada "kult totemizmini" ko'rishgan, bu mening nazarimda "ijtimoiy totemizm" ga nisbatan birinchi bo'lgan. Buyuk etnolog-avtolog A.Elkin totemizm g'oyasi haqida jasorat ko'rsatmagan;

Funktsionalizm ruhoniylari hodisa sifatida totemizm g'oyasini sog'indilar, lekin ular buni o'z nazariyasiga qadar tushuntirdilar. Shunday qilib, B. Malinovskiy totemik muammoni uchta taomga ko'tardi. Sharob totemizmida egizaklar va roslinlarga sig'inish sizga hayot sifatidagi kerakli odamlarning hidi, shuningdek tabiiy ravishda boshlang'ich guruhning qiziqish markazida paydo bo'lishini tushuntiradi. Vira, odamlarning mavjudot bilan bahsida, ularning fikricha, odamlar va mavjudotlar va navlarning biologik funktsiyalarining o'xshashligi, boshlang'ich odamlarning sovg'alarida, mavjudotlarning boshqa odamlarga o'tishi haqida. odamlar Bazhannya kontrol'yuvati, ti tiriklikni ko'rib chiqa turib, B. TPA Redklef-Braunni ishlab chiqarish uchun chi ynshy jonzotni (hech qanday ehtiyoj sezmagan holda). atrof -muhit, afsonalar va marosimlarda odamlar va tabiiy turlarning tovushlarini shakllantirish. G'olib bo'lish, unutgan holda, totemizm - bu universal hodisa, vazhayuchi, shuningdek, ta'lim muassasalari bilan bog'liq oddiy jonsiz hodisalar; Yolg'iz, scho ob'kh ob'êdnu - osma atrofdagi segmentlarning uzun bo'yli yoki o'sib borayotgan turlar bilan birlashishi.

Qadimgi Misrda totemizm

E. Evans-Pritchardning fikriga ko'ra, totemik bog'lanishlar totemning o'ziga xos tabiatidan emas, balki insoniylik kabi jim uyushmalardan kelib chiqadi, shuning uchun tirik mavjudotlar va ob'ektlar o'zaro tushunish va aloqa orqali yaratilgan.

Videnskoy maktabi boshlig'i J. Gekkel vvazhavshisning aytishicha, totemizm egizaklarning qo'shiqchilik turlarining bulo "sotsializatsiyasi" dan kelib chiqqan yosh jerellar asosida rivojlanadi.

Kl.Levi-Straus, bir tomondan, uzoqdan totemizm muammosini kiritdi, lekin voqelikni ko'rmadi. "Totem" so'zining o'zi haqida tushuncha berishni buyurgan holda, bunday ko'rinishda, Algonquian guruhining Ojibve hindularining harakatida ko'rinmaydi, va har qanday maqsadda ular uchun hech narsa yo'q edi. qo'pol ibodat bilan qiling. Yon tomondan, totemizmni tasniflashdan printsipial jihatdan farq qilmaydigan tabiatning namoyon bo'lishini tasniflash usuli sifatida ko'rib chiqib, qanday qilib o'rtada turg'un bo'lish va bir nechta turlarda harakat qilish kerak. zamonaviy fan... Totemik tasnifning mantig'i aniqlik g'oyasiga asoslanadi. Shuning uchun butun totemistik ogohlantirishlar tizimi, Zgídno Kl.Levi-Strauss, tabiiy turlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasida mantiqiy ekvivalentlikni o'rnatuvchi kodlarning butun tizimidir.

Radio etnografik maktabi vakillari o'z sinovlarida marksistik dinga o'tishi muqarrar ravishda sezilgan va evolyutsion qarashlarning xabarchilariga aylangan totemizm hodisasini tushuntirdilar. S.P. Tolstov totemizmga bir jamoa a'zolari va ularning boshqa guruhlari o'rtasidagi muloqot shakli sifatida qaragan. Sizning fikringizcha, totemizm asosida ba'zi turdagi jonzotlar yoki roslinlar bilan bog'lanish hissi mavjud, hududi faqat bitta odamlar guruhi, ishlab chiqaruvchi kuchlar bilan hududning o'rtasida joylashgan. Vjavvvjav, scho totemizm - bu uzoq vaqtdan beri kuzatiladigan hodisa, kamroq umumiy tashkilot. O. Zolotarov stverdjuvav, shuning uchun totemizm qon bahsining diniy ifodasining markaziy shakli hisoblanadi. O. Anisimov bach totemizmning markaziy g'oyasida va qarindosh tuzilmaning o'ziga xos xususiyatlarini mafkuraviy ifodalashning tarixiy rivojlanishida. ijtimoiy guruhlar... S. Atokarev, vazhayuchi, totemizmda tobora qiyinlashib kelmoqda - vatan hayotining markazi, menga birinchi klan va totem o'rtasidagi mistik bog'liqlik yoqadi, lekin totemizm asosini shakllanishiga qarab o'tkazish kerak. ning zovnishniy svit, To'xtatib turishning qadimgi klan tuzilmasini qarindoshlararo ijtimoiy aloqalarning aralashuvchi turi bilan ifodalash.

U bir necha bor ishlatilgan, lekin mavjudotning totemistik namoyon bo'lish tizimida bu rol ko'zga ko'rinmas - hamma narsa roslin, ob'ekt va boshqalar. Deaki prelídniki (F. Grebner, V. Shmídt va in) nima uchun bu chi insha jonzoti (roslina va in.) Iqtisodiy sabablarga ko'ra bu guruhning totemiga aylanganini tushuntirish uchun magallashdi - ma'lum bir fikrda totem. jonzot, mavzu ... Yu.I.Semenov vvazhaê, lekin totemizmni shakllantirishda rolni okremix Misliv guruhlarining ixtisoslashuvi o'ynadi, ular yil davomida ushbu guruhning totemiga aylandi.

Bir qancha davrlar haqida o'ylab, tabuyovano, polyagaê deb nomlangan totemning marosimdagi o'lim va qabul qilish tuyg'usi, bu urug 'o'z totemiga (marosimlardan biri) "Xudo yeyuvchilar" deb nomlangan)

Totemik ajdodlar haqida yeyish uchun urish haqiqiy odamlar, L. Levy-Bruhl tomonidan ishlab chiqilgan, ya'ni boshlang'ich jamoaning mifologik (totemik) va haqiqiy ajdodlari yo'q. Bir oz tez -tez, prekursorlar, bu guruhning asoschilari haqiqiy emasligini, to'ldirishni tugatish to'g'risida e'lon qilinganida, hayoliy guruch va hokimiyat uchun hidi unchalik og'ir emasligini bilishadi. B. Malinovskiy singari, ular ham afsonalar va urf -odatlar o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntirib berishdi va mifologiyaning o'ziga xos marosim amaliyotini oqlashi, odamlarning mifologik ma'lumotlarining bunday prekursorlari haqida ko'plab bashoratlar borligini aytishdi. Totemik ajdodlar asosiy jamoaga berilgan belgilarning diniy va mifologik sanksiyalariga qaraydilar: totemik marosimlarning ustalari va panjara. Deyki vcheni (M. Fortes) vzagalí vnnennya t to'qish uchun. Odamlar va totemik mavjudotlar bo'lgan ajdodlar sig'imi bilan, vvazhayuchi - sirli sabablar rejasida odamlar va ajdodlar o'rtasida umumiylik ramzi.

Deyaki vcheni vvazayut raqamli mifologik syujetlar odamlarning (ayniqsa, ayollarning) totemik namoyishlar bilan bog'langan mavjudotlar bilan jinsiy aloqasi haqida, totemik ajdodlarning reenkarnatsiyasi haqida.

Totemik ajdodlar topilgan "madaniyat qahramonlari" rolini o'ynashi mumkin edi. Deyaki vcheni (L. Levy-Bruhl, D.E. Xaytun) bulutli antropozoomorf tasvirlar, shuningdek totemik ajdodlar tasviri sifatida paleolit ​​davridagi hayvon niqobli odamlarning tasvirlari.

Deyakning ajdodlari rozi jinsi tabuirovanie, zooolatrya (jonzotlarga sajda qilish), zooantropomorfik xudolarga (guruch odamlari va jonzotlar kabi) sajda qilish, ruhlarning ko'chishi haqida namoyon bo'lgan. totemizm qoldiqlari. Mabut, agar bir -birlari va jamoalar o'rtasidagi qo'ng'iroqlarni qo'yish zarur bo'lsa (ayniqsa, agar maxluqlar jamoasining nomini kiyish shart bo'lmasa), bunday qarash haqli. Bir qator talabalar, qabilalar bo'ladimi yoki butun xalqni ziyorat qilish uchun qo'shiqchi jonivorning chanuvannya -siga qaraydilar, chunki ular rivojlanishning rivojlanish bosqichini - qabilaviy totemizmni ko'rsatadi; shu hodisani yopdi. Totemistik oyatlarning ko'rinishi xalqlarning mifologik tizimlarida (ayniqsa, qadimgi Misr va Hindistonda) tikilgan.

Adabiyot: Freyd Z. Totem va tabu. Pg., B.r .; Zolotarov A. Sibir xalqlari orasida totemizm qoldiqlari. L., 1934; Xaitun D. Totemizm, kundalik hayot va dam olish. Dushabbe, 1958; Semenov Yu.I. Inson to'xtatib qo'yilishining g'alabasi. Krasnoyarsk, 1962 yil; Tokarev S.A. Totemizm // Tokarev S.A. Dinning dastlabki shakllari. M., 1990; Freyzer J.G. Totemizm va ekzogamiya. V.1.2. L., 1910; Van Gennep A. L "etat actuel du probleme totemique. 1920; Thurnwald R. Die Psixologiyasi des Totomismus // Antropos. 1917-1918 Bd. XII-XIII; Goldenveiser A. Totemizmni tekshirish usuli // Antropos. 1915-1916. Bd.X-XII; Lowie R. Primitive Society. NY, 1925; Durkheim E. Les formnes elementaires de la vie Religieuse: lt systeme totemique en Australie. P., 1912; Levi-Bruhl L. Mythologie ibtidoiy, P., 1935 ; Malinovskiy B. Ibtidoiy psixologiyada afsona. L., 1926; Makarius R., Makarius L. L "origine de l" exogamie et du totemism. (., 1961; Levi-Strauss Cl. Le totemism aujourd "hui. P. , 1962 yil.

Keti: afsona va haqiqat. Marosimlar, marosimlar, afsonalar

Ket mifologiyasidagi Skarbnitsa ilohiy va go'zal afsonalarga boy, san'at holati va bagatox vaqtini tushuntirish uchun. tabiiy kasalliklar... Kolis Keti Anisey tepasida, o'z ona yurtida yashagan, men na iste'molchini, na qayg'uni bilmayman. Ale bir marta ularga odamxo'rlar qabilasi hujum qilgan. Keti cherkovni rag'batlantirdi va ularga Aniseyning so'zlariga ko'ra, o'z ulushini qizchaning ruhiga ishonib topshirdi va najot so'radi. Odamlar suzishni xohlamadilar, hidlarni olov tutdi va daryoga tashladilar - daryo tezligi shunday paydo bo'ldi. Ale Onisey majburan oqimi va nis chovna dal bilan olovni sindirdi. Turuxansk o'lkasi hududida, odamxo'rlar eng muvaffaqiyatli pistirmaga buyruq berib, richkaga bir nechta ulug'vor belbog'larni tashladilar va hatto ular orqali ham o'tolmadilar. Todi sharobi ko'lga to'kildi, suvini oldi va Obi vodiysiga oqib tushdi. Mehnatkash shaman Alba, jamoa uchun josuslik qilib, chiqib keta oladi, odamlarni puflaydi va skeletlari ajoyib pichoq bilan ko'tariladi. Shunday qilib, Anisey Turuxansk vodiysiga kirib keldi va ket qabilalari joylashdilar.

Vedmojiy marosimi (Vedmojiy muqaddasdir)

Kets mifologiyasida guvoh xudo, qo'riqchi ruhi, mavjudotning totemi, quyi jamiyatning xo'jayini va odamlarning yirtqichi sifatida tasvirlangan. Shamanning do'sti sifatida g'olib bo'lib, uning ruhi va takliflarida biz o'girilamiz. Jodugarga sig'inish yorug'lik tushunchasini qamrab oladi, uni keti ko'rish mumkin. Aql va odamlarning kimligini ko'rsatadigan marosim "Vedmojiy muqaddas" yoki "Vedmje poliuvannya" deb nomlanadi. Uni yaratish g'oyasi terini bilishdir - bu ijodiy insoniyat jamiyati mukofotining birinchi bosqichi. Boshqa go'shtli taomlarni tuzatish imkoniyati - shuning uchun siz odamlardan g'azablanishni bilasiz va ularning fikri butunlay o'chiriladi. Ket qabilalaridagi butun marosim shu kungacha saqlanib qolgan. Sevgidan oldin, uzoq vaqt davomida, tugatish, shuningdek keti marosimlari uchun marosim raqsi bor - ikkita niqob va terida, super qo'llanmada va boshqa itlarda.
Ketslar orasida, tsivilizatsiyaning homiysi bo'lish oqilona, ​​bundan tashqari, uning odati tufayli nafaqat odamlarning, balki uy bekalarining ham sog'lig'i yotadi. Buning oldida u shaman sifatida kasallardan qutulishga harakat qilardi va maxsus sehrlar yordamida jodugarning ruhini chaqirdi. Ayniqsa, shamanlarning o'zlari o'zlarini maxluqlarga aylantira oladilar va sehrli marosimlar boshlanishidan oldin ular guvohlar va odamlarga aylanadilar.

Ket mifologiyasi haqida ko'proq:

Xosedem - yovuzlik ma'budasi, chunki u qayin daraxti skeletidagi daralardan birida yashaydi va odamlarni buzilish, kasallik va noo'rinlikka majbur qiladi. Tomem - ma'buda nuridir, xuddi Xosedning prototipi kabi va osmonda, quyosh yonida yashaydi. Agar sizda zo'ravonlik bo'lmasa, ha, Alek sizni bir oyga o'zgartirdi va sizni ovozingizdan imzo chekmaydi.
Ket afsonalarining faol ishtirokchilaridan biri Alba - er yuzidagi Lyudin Persxasi bo'lib, u o'z taqdirini dunyoning oxirigacha oldi. Alba odamlar hayotini nazorat qiladi va xavfsiz bo'lmagan odamlarga qo'shimcha yordam beradi. Bir marta, men Xosedemni qo'yib yuborib, uni Anovey pivnichiga olib borganimdan g'olib bo'lolmayman, Aleva sterletga aylandi va richkaning qorong'i suvlarida adashdi. Alba uning orqasidan echinib, Alena raptom qushga aylanib, osmonga uchdi. Win uning orqasidan ajoyib chanada osmon bo'ylab yugurdi, keyin Chumatskiy yo'li. Natijada, agar siz uzoqqa bormagan bo'lsangiz, Xosidem haqida adashmasangiz, men uni vivo, de vona va tirik holda olib borishni xohlardim.

Skoda, ketlar juda kamaydi - Rossiya hududining evropalashuvining asoschilari Ket an'analari va kultlarining qadimgi kunlarida yashaydilar. Bagatox ochlik va alkogolizmni kesadi. I prognozlar vchenih nevtishni - bir soat ichida millat er yuzidan ma'lum bo'ladi. Shu bilan birga, u bilan, nebuttya bagata madaniyatidagi qamish, bagatyox stolining cho'zilishi bilan ishlab chiqilgan. Tarixda yo'q qilinadigan Ket marosimlari va marosimlari haqida yordam bering. Balki, boti, keti faqat yulduzlarga qaytadi, yulduzlar keldimi? Birdaniga, yoqimsiz hid vikonalisni o'z sayyoramizdagi vazifasi, va Alba unga orqaga burilishni buyurdi. Skoda, hid bizni tark etsa -chi?