Тієї чудової миті, коли, гордий своєю перемогою, стояв Аполлон над битим їм чудовиськом Піфоном, він раптом побачив неподалік від себе юного пустуна, бога любові Ерота. Капустник весело сміявся і теж натягував свій золотий лук. Усміхнувся могутній Аполлон і сказав дитині:

- На що тобі, дитино, така грізна зброя? Давай зробимо так: кожен із нас займатиметься своєю справою. Ти йди грай, а мені дай посилати золоті стріли. Ось такі, якими я щойно вразив цю злісну чудовисько. Хіба можеш ти рівнятися зі мною, стріловержцем?
Ображений Ерот вирішив покарати зарозумілого бога. Він лукаво примружився і відповів гордовитому Аполлонові:
- Так, я знаю, Аполлоне, що твої стріли не знають промаху. Але навіть ти не врятуєшся від моєї стріли.
Ерот змахнув золотими крильцями і миттю злетів на високий Парнас. Там він витяг із свого сагайдака дві золоті стріли. Одну стрілу, що поранила серце і зухвалу любов, він послав до Аполлона. А іншою стрілою, що відкидає кохання, він пронизав серце Дафни – юної німфи, дочки річкового бога Пенея. Зробив маленький пустун свою злу справу і, пурхаючи ажурними крильцями, полетів далі. Аполлон вже й забув про свою зустріч із пустуном Еротом. Він і без того мав багато справ. І Дафна продовжувала жити, як ні в чому не бувало. Вона, як і раніше, бігала зі своїми подругами-німфами по квітучих галявинах, грала, веселилася і не знала жодних турбот. Багато молодих богів домагалися любові золотоволосої німфи, але вона всім відмовляла. Нікого з них близько не підпускала до себе. Вже й батько її, старий Пені, дедалі частіше говорив своїй дочці:
– Коли ж ти приведеш до мене зятя, дочко моя? Коли ж ти подаруєш мені онуків?
Але Дафна тільки весело сміялася і відповіла своєму батькові:
- Не треба мене неволити, мій любий батько. Я нікого не люблю, і ніхто мені не потрібний. Я хочу бути такою самою, як Артеміда, вічною дівою.
Не міг зрозуміти мудрий Пеней, що сталося з його дочкою. Та й сама прекрасна німфа не знала, що у всьому винен підступний Ерот, адже це він поранив її в серці стрілою, яка вбиває кохання.
Одного разу, пролітаючи над лісовою галявою, променистий Аполлон побачив Дафну, і одразу ж ожила в його серці рана, завдана колись підступним Еротом. Гаряче кохання спалахнуло в ньому. Швидко спустився Аполлон на землю, не відриваючи палаючого погляду від юної німфи, і простягнув до неї руки. Але Дафна, як тільки побачила могутнього молодого бога, почала тікати від нього з усіх ніг. Здивований Аполлон кинувся за своєю коханою.
- Стій, прекрасна німфа, - волав він до неї, - чому ти тікаєш від мене, наче ягня від вовка? Так від орла летить голубка і олень тікає від лева. Але ж я люблю тебе. Обережно, тут нерівне місце, не впади, благаю тебе. Ти поранила ногу, зупинись.
Але не зупиняється прекрасна німфа, і Аполлон знову і знову благає її:
- Ти сама не знаєш, горда німфа, від кого біжиш. Адже я Аполлон, син Зевса, а не простий смертний пастух. Багато хто називає мене цілителем, але ніхто не може зцілити мою любов до тебе.
Даремно закликав Аполлон до прекрасної Дафни. Вона мчала вперед, не розбираючи дороги і слухаючи його закликів. Одяг її майорів за вітром, розкидалися золоті кучері. Яскравим рум'янцем палали її ніжні щоки. Дафна стала ще прекраснішою, і Аполлон не міг зупинитися. Він додав кроку і вже наздоганяв її. Дафна відчувала за спиною його дихання, і вона благала до батька свого Пенея:
- Батьку, мій любий! Допоможи мені. Розступись, земля, візьми мене до себе. Зміни образ мій, він завдає мені одні страждання.
Тільки-но сказала вона ці слова, як відчула, що все її тіло ціпеніє, ніжні дівочі груди покриваються тонкою кіркою. Руки її і пальці перетворилися на гілки гнучкого лавра, замість волосся на голові зашелестіли зелені листочки, легкі ноги корінням вросли в землю. Доторкнувся Аполлон до ствола рукою і відчув, як під свіжою корою ще тремтить ніжне тіло. Він обіймає струнке деревце, цілує його, гладить гнучкі гілочки. Але навіть дерево не хоче поцілунків і ухиляється від нього.
Довго стояв засмучений Аполлон поруч із гордим лавром і нарешті вимовив сумно:
- Ти не хотіла прийняти моє кохання і стати моєю дружиною, прекрасна Дафно. Тоді станеш моїм деревом. Нехай вінок з твого листя завжди прикрашає мою голову. І нехай ніколи не в'яне твоя зелень. Стій вічно зеленим!
І лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону і, ніби погоджуючись із ним, схилив свою зелену вершину.
З того часу полюбив Аполлон тінисті гаї, де серед смарагдової зелені тяглися до світла вічнозелені горді лаври. У супроводі своїх прекрасних супутниць, юних муз, тинявся він тут із золотою лірою в руках. Часто він приходив до свого улюбленого лавра і, сумно схиливши голову, перебирав струни своєї кіфари. Чарівні звуки музики лунали навколишніми лісами, і все затихало в захопленій увазі.
Але недовго Аполлон насолоджувався безтурботним життям. Одного разу покликав його великий Зевс і сказав:
- Ти забув, сину мій, про заведений мною порядок. Усі, хто вчинив вбивство, повинні очиститися від гріха пролитої крові. Над тобою теж висить гріх убивства Піфона.
Не став Аполлон сперечатися зі своїм великим батьком і переконувати його, що лиходій Піфон сам приніс багато страждань людям. І за рішенням Зевса він вирушив у далеку Фессалію, де правив мудрий і шляхетний цар Адмет.
Став Аполлон жити при дворі Адмета і служити йому вірою та правдою, викупаючи свій гріх. Адмет доручив Аполлону пасти стада і доглядати худобу. І з того часу, як Аполлон став пастухом у царя Адмета, жодного бика з його стада не потягли дикі звірі, а його довгогріві коні стали кращими у всій Фессалії.
Але одного разу побачив Аполлон, що засумував цар Адмет, не їсть, не п'є, ходить зовсім пониклий. А незабаром і причина його смутку з'ясувалась. Виявляється, полюбив Адмет чудову Алкесту. Взаємним було це кохання, юна красуня теж любила шляхетного Адмета. Але батько Пелій, цар Іолка, поставив нездійсненні умови. Він обіцяв віддати Алкесту за дружину тільки тому, хто приїде на весілля в колісниці, запряженій дикими звірами – левом та вепрями.
Пригнічений Адмет не знав, що й зробити. І не те щоб він був слабким чи боягузливим. Ні, могутнім і сильним був цар Адмет. Але він навіть і не уявляв собі, як можна впоратися з таким непосильним завданням.
- Не засмучуйся, - сказав Аполлон своєму господареві. - Немає на цьому світі нічого нездійсненного.
Доторкнувся Аполлон до плеча Адмета, і цар відчув, як його м'язи наливаються непереборною силою. Радісний, вирушив він у ліс, упіймав диких звірів і спокійно впряг їх у свою колісницю. Гордий Адмет примчав до палацу Пелія на своїй небаченій упряжці, і Пелій віддав свою дочку Алкесту за дружину могутньому Адмету.
Вісім років Аполлон служив у царя Фессалії, поки нарешті не викупив свій гріх, а потім повернувся в Дельфи. Тут усі вже зачекалися на нього. Кинулася йому назустріч зраділа мати, богиня Літо. Прекрасна Артеміда примчала з полювання, як тільки почула, що повернувся її брат. Піднявся він на вершину Парнаса, і тут оточили його чудові музи.

Давньогрецька міфологія багата на цікавих персонажів. Крім богів та його нащадків, легенди описують долі простих смертних і тих, чиє життя було пов'язані з божественними створіннями.

Історія походження

За переказами, Дафна - гірська німфа, народжена в союзі богині землі Геї та річкового бога Пенея. У "Метаморфозах" пояснює, що Дафна народилася у німфи Креуси після романтичного зв'язку з Пенеєм.

Цей автор дотримувався міфу, що оповідає про те, що закохався в чарівну дівчину, пронизаний стрілою Ерота. Красуня не відповіла йому взаємністю, бо інший кінець стріли зробив її байдужою до кохання. Переховуючись від переслідувань бога, Дафна звернулася за допомогою до батька, який перетворив її на лаврове дерево.

За версією іншого письменника, Павсанія, дочка Геї та бога рік Ладона була перенесена матір'ю на острів Кріт, а на місці, де вона знаходилася, з'явився лавр. Аполлон сплев собі вінок з гілок дерева.

Грецька міфологія славиться варіативністю інтерпретацій, тому сучасні читачізнають і третій міф, за яким дівчину закохалися Аполлон і Левкіпп, син правителя Еномая. Царевич, переодягнувшись у жіночу сукню, переслідував дівчину. Аполлон зачарував його, і юнак пішов купатися разом із дівчатами. За обман німфи вбили царевича.

Зважаючи на те, що Дафна асоціюється з рослиною, її самостійна доля в міфології обмежена. Невідомо, чи стала людиною згодом. Здебільшого вона асоціюється з атрибутом, який всюди супроводжує Аполлона. Походження імені сягає корінням у глибини історії. З івриту значення імені перекладалося як "лавр".

Міф про Аполлона і Дафна

Покровитель мистецтв, музики та поезії, Аполлон був сином богині Латони та . Ревнуючи, дружина Громовержця не давала жінці можливості знайти притулок. відправила за нею дракона на ім'я Піфон, який гнав Латону до того моменту, поки вона не влаштувалася на Делосі. Це був суворий безлюдний острів, який розквіт з народженням Аполлона та його сестри. На пустельних берегах і навколо скель з'явилися рослини, острів осяяв сонячне світло.

Озброївшись срібною цибулею, юнак вирішив помститися Піфону, який не давав його спокою. Він прилетів небом до похмурої ущелини, де розташовувався дракон. Шалений страшний звір був готовий поглинути Аполлона, але бог вразив його стрілами. Юнак поховав свого суперника та спорудив на місці поховання оракул та храм. За легендою, сьогодні на цьому місці знаходяться Дельфи.

Неподалік місця бою пролітав пустун Ерот. Бешкетник грав із золотими стрілами. Один кінець стріли прикрашав золотий наконечник, а другий свинцевий. Вихваляючись перед хуліганом своєю перемогою, Аполлон накликав гнів Ерота. Хлопчик пустив у серце бога стрілу, чий золотий наконечник викликав кохання. Друга стріла з кам'яним наконечником потрапила в серце чарівної німфи Дафни, позбавивши її здатності закохатися.

Побачивши прекрасну дівчину, Аполлон полюбив її всім серцем. Дафна ж почала бігти. Бог переслідував її довгий час, але не міг наздогнати. Коли Аполлон наблизився впритул, так, що вона почала відчувати його дихання, Дафна благала до батька про допомогу. Щоб позбавити дочку від мук, Пеней перетворив її тіло на лаврове дерево, руки на гілки, а волосся на листя.

Побачивши, до чого привело його кохання, невтішний Аполлон довго обіймав дерево. Він вирішив, що лавровий вінокзавжди супроводжуватиме його на згадку про кохану.

У культурі

«Дафна і Аполлон» – міф, який надихав митців різних століть. Він входить до числа популярних легенд еллінізму епохи. В античні часи сюжет знаходив зображення у скульптурах, що описують момент перетворення дівчини. Існували мозаїки, що підтверджували популярність міфу. Художники та скульптори пізнішого часу керувалися викладом Овідія.

У період Ренесансу античності знову приділялася велика увага. У 15 столітті популярний міф про бога і німфа знаходив відгук у картинах живописців Поллайоло, Берніні, Тьєполо, Брейгеля та . Скульптура Берніні в 1625 була розміщена в кардинальській резиденції Боргезе.

У літературі образи Аполлона та Дафни неодноразово згадуються завдяки. У 16 столітті написано твори «Царівна» авторства Сакса та «Д.» авторства Беккарі, основою яких лягли міфологічні мотиви. У 16 столітті п'єса Рінуччіні «Дафна» була покладена на музику і, як і твори Опіца і , стала оперним лібретто. Надихаючись історією про невзаємне кохання, музичні творинаписали Шюц, Скарлатті, Гендель, Фукс та .

Хто такі Аполлон та Дафна? Першого з цієї пари ми знаємо як одного з олімпійських богів, сина Зевса, покровителя муз та високих мистецтв. А що ж Дафна? Цей персонаж міфології Стародавню Греціюмає не менш високе походження. Її батьком був за версією Овідія фессалійський річковий бог Пеней. Павсаній вважає її дочкою Ладона, також покровителя річки в Аркадії. А матір'ю Дафни була богиня землі Гея. Що ж сталося з Аполлоном та Дафною? Як ця трагічна історіяпро невгамовне і відкинуте кохання розкривається у творах художників і скульпторів пізніших епох? Про це читайте у цій статті.

Міф про Дафна і Левкіппа

Він викристалізувався в епоху еллінізму та мав кілька варіантів. Найбільш докладно історія під назвою «Аполлон і Дафна» описується Овідієм у його «Метаморфозах» («Перетворення»). Юна німфа жила і виховувалась під заступництвом Подібно до неї, Дафна також дала обітницю цнотливості. У неї закохався якийсь смертний Левкіпп. Щоб зблизитися з красунею, він одягнув жіноче вбрання і заплів волосся в коси. Його обман розкрився, коли Дафна з іншими дівчатами пішла купатися у Ладоні. Ображені жінки роздерли Левкіппа. Ну, а до чого тут Аполлон? - Запитайте ви. Це лише початок історії. Сонцеподібний син Зевса на той момент лише трохи симпатизував Дафне. Але й тоді підступний бог ревнував. Дівчата викрили Левкіпа не без допомоги Аполлона. Але це було ще не кохання...

Міф про Аполлона та Ероту

Вплив на мистецтво

Сюжет міфу «Аполлон і Дафна» належить до найпопулярніших у культурі еллінізму. Його обігравав у віршах Овідій Назон. Антиков вражало саме перетворення прекрасної дівчини на не менш красиву рослину. Овідій описує, як зникає за листям обличчя, ніжні груди одягаються корою, руки, піднесені в благанні, стають гілками, а швидкі ноги - корінням. Але, каже поет, краса залишається. У мистецтві пізньої античності німфа найчастіше також зображувалась у момент свого чудового перетворення. Лише іноді, як, наприклад, у будинку Діоскурів (Помпеї), мозаїка представляє її наздогнутою Аполлоном. Але в наступні епохи художники і скульптори ілюстрували лише розповідь Овідія, що дійшла до нащадків. Саме в мініатюрах-ілюстраціях до «Метаморфоз» уперше в європейське мистецтвозустрічається сюжет «Аполлон та Дафна». Картина зображує перетворення дівчини, що біжить, в лавр.

Аполлон та Дафна: скульптура та живопис у європейському мистецтві

Епоха Ренесансу так і називається, тому що вона відродила інтерес до Античності. Починаючи з століття Квадроченто (п'ятнадцяте століття) німфа та олімпійський бог буквально не сходять із полотен відомих майстрів. Найбільш відомий витвір Поллайоло (1470-1480). Його «Аполлон і Дафна» - картина, що зображує бога в ошатному камзолі, але з оголеними ногами, а німфу - в сукні з зеленими гілками замість пальців. Ця тема стала ще більш популярною в переслідуванні Аполлона і перетворення німфи зображували Берніні, Л. Джордано, Джорджоне, Дж. Тьєполо і навіть Ян Брейгель. Не цурався цієї фривольної теми і Рубенс. В епоху рококо сюжет був не менш модним.

«Аполлон та Дафна» Берніні

Важко повірити, що ця мармурова скульптурна група - робота майстра-початківця. Однак, коли твір у 1625 році прикрасив собою римську резиденцію кардинала Боргезе, Джованні було лише двадцять шість. Двофігурна композиція дуже компактна. Аполлон майже наздогнав Дафну. Німфа ще сповнена руху, але метаморфоза вже відбувається: у пухнастому волоссі з'являється листя, бархатиста шкіра покривається корою. Аполлон, а за ним і глядач, бачить, що видобуток вислизає. Майстер віртуозно перетворює мармур на поточну масу. І ми, дивлячись на скульптурну групу «Аполлон та Дафна» Берніні, забуваємо, що перед нами – кам'яна брила. Фігури такі пластичні, такі спрямовані вгору, що здається, вони зроблені з ефіру. Персонажі ніби не торкаються землі. Щоб виправдати присутність цієї дивної групи в будинку духовної особи, кардинал Барберіні написав пояснення: «Кожен, хто шукає насолоди швидкоплинною красою, ризикує опинитися з долонями, повними гірких ягід та листя».

Лаври Аполлона. - Перетворення Дафни. - Розпач німфи Клітії. - Ліра та флейта. – Силен Марсій. – Покарання Марсія. - Вуха царя Мідаса.

Лаври Аполлона

Перетворення Дафни

Лаври, якими вінчають поетів та переможців, зобов'язані своїм походженням перетворенню німфи Дафни на лаврове дерево. Про це склався наступний давньогрецький міф.

Пишаючись щойно перемогою над Піфоном, Аполлон зустрічає сина Венери - Ерота (Купідон, Амур), що натягує тятиву свого лука, і підсміюється з нього і його стрілами. Тоді Ерот вирішує помститися Аполлону.

У сагайдаку Ерота знаходяться різні стріли: одні вселяють у пораненому ними любов і пристрасне бажання, інші ж - огиду. Бог кохання знає, що в сусідньому лісі живе чарівна німфа Дафна; Ерот знає також про те, що Аполлон повинен пройти через цей ліс, і він поранить насмішника стрілою кохання, а Дафну - стрілою огиди.

Тільки-но Аполлон побачив прекрасну німфу, він відразу ж загорівся любов'ю до неї і підійшов до неї, щоб розповісти Дафні про свою перемогу, сподіваючись таким чином перемогти її серце. Бачачи, що Дафна не слухає його, Аполлон, бажаючи будь-що принадити її, почав говорити Дафні, що він - бог сонця, шанований всією Грецією, могутній син Зевса, цілитель і благодійник всього роду людського.

Але німфа Дафна, відчуваючи до нього огиду, швидко втікає від Аполлона. Дафна пробирається крізь хащі лісів, перестрибує через каміння та скелі. Аполлон слідує за Дафною, благаючи вислухати його. Нарешті Дафна дістається річки Пенея. Дафна просить річкового бога, її батька, позбавити її краси і тим самим врятувати від переслідувань ненависного їй Аполлона.

Річковий бог Пеней прислухався до її прохань: Дафна починає відчувати, як члени її німіють, тіло покривається корою, волосся перетворюється на листя, ноги її приростають до землі: Дафна перетворилася на лаврове дерево. Аполлон, що прибіг, доторкається до дерева і чує ще биття серця Дафни. З гілок лаврового дерева Аполлон сплітає вінок і прикрашає їм золоту ліру (кіфару).

У давньогрецькій мові слово Дафна(δάφνη) якраз і означає лавр.

У Геркуланумі збереглося кілька мальовничих зображень перетворення Дафни.

З нових художників скульптор Кусту створив дві прекрасні статуї, що зображують Дафну, що біжить, і переслідує її Аполлона. Обидві ці статуї знаходяться у саду Тюїльрі.

З художників писали картини цей сюжет Рубенс, Пуссен і Карло Маратте.

Сучасні дослідники древніх міфів вважають, що Дафна уособлювала зорю; тому стародавні греки, бажаючи висловити, що зоря ховається (гасне), щойно з'являється сонце, поетично кажуть: прекрасна Дафна тікає, тільки-но Аполлон хоче до неї наблизитися.

Розпач німфи Клітії

Аполлон, у свою чергу, відкинув кохання німфи Клітії.

Нещасна Клітія, страждаючи від байдужості Аполлона, проводила дні та ночі у сльозах, не приймаючи жодної їжі, крім роси небесної.

Очі Клітії були постійно спрямовані на сонці і стежили за ним до заходу сонця. Поступово ноги Клітії перетворилися на коріння, а обличчя - на квітку соняшника, яка і досі продовжує повертатися до сонця.

Навіть у вигляді соняшника німфу Клітія не перестає любити променистого Аполлона.

Ліра (кіфара) та флейта

Ліра (кіфара) - повсякчасна супутниця Аполлона, бога гармонії та поетичного натхнення, і, як такої, він носить найменування Аполлона Мусагета (предводителя муз) і зображується художниками увінчаним лаврами в довгому іонічному одязі та з лірою в руках.

Ліра (кіфара), так само як сагайдак і стріли, - це відмітні ознаки бога Аполлона.

Для стародавніх греків ліра (кіфара) була інструментом, що втілює національну музику, на противагу флейті, що втілювала фригійську музику.

Давньогрецьке слово кіфара(κιθάρα) живе в європейських мовах у своєму нащадку - слові гітара. Та й сам музичний інструментгітара - це не що інше, як давньогрецька кіфара, що змінилася з плином століть - приналежність Аполлона Мусагета.

Сілен Марсій

Покарання Марсія

Фригійський сильний (сатир) Марсійзнайшов флейту, яку кинула богиня Афіна, побачивши якось, як спотворюється її обличчя, коли вона на ній грає.

Марсій довів мистецтво гри на флейті до досконалості. Пишаючись своїм талантом, Марсій наважився викликати бога Аполлона на змагання, і було вирішено, що переможений буде зовсім під владою переможця. Музи були обрані суддями цього змагання; вони вирішили на користь Аполлона, який здобув таким чином перемогу. Аполлон прив'язав переможеного Марсія до дерева і здер з нього шкіру.

Сатири та німфи пролили стільки сліз про нещасного фригійського музиканта, що з цих сліз утворилася річка, названа згодом ім'ям Марсія.

Аполлон наказав повісити шкіру Марсія у печері, у місті Келенах. Давньогрецька легенда розповідає, що шкіра Марсія тремтіла ніби від радості, коли в печері лунали звуки флейти, і залишалася нерухомою, коли грали на лірі.

Страта Марсія часто відтворювалася художниками. У Луврі знаходиться чудова антична статуя, що зображує Марсія, прив'язаного за витягнуті руки до дерева; під ногами у Марсія голова цапа.

Змагання Аполлона з Марсієм послужило також сюжетом багатьох картин; з нових популярністю картини Рубенса.

Суперництво між Заходом і Сходом виявлялося в давньогрецьких міфаху найрізноманітніших формах, але найчастіше як музичного змагання. Міф про Марсію закінчується дуже жорстоко, що цілком відповідає диким звичаям первісних народів. Втім, і наступні античні поети не вражаються жорстокістю, виявленою богом музики.

Комічні поети часто виводять сатира Марсія у своїх творах. Марсій є в них типом самовпевненого невігласа.

У римлян цьому міфу було надано зовсім інше значення: його визнавали за алегорію невблаганного, але справедливого правосуддя, і тому міф про Марсію так часто відтворюють на пам'ятниках римського мистецтва. Статуї Марсія ставилися усім площах, де відбувалися судилища, й у всіх римських колоніях - в судових будівлях.

Вуха царя Мідаса

Подібне ж змагання, але яке закінчилося легшим і дотепним покаранням, відбулося між Аполлоном і богом Паном. Усі присутні на ньому висловилися за гру Аполлона і визнали його переможцем, лише Мідас оскаржував це рішення. Мідас був той самий цар, якого боги вже одного разу покарали за його непомірну жадібність до золота.

Тепер же розгніваний Аполлон за непрохану критику перетворив вуха Мідаса на ослячі, довгі.

Мідас ретельно приховував ослячі вуха під фригійським ковпаком. Один тільки цирульник Мідаса знав про це, і йому було заборонено під страхом смертної кари говорити про це будь-кому.

Та таємниця ця страшенно обтяжувала душу балакучого цирульника, він вирушив на берег річки, викопав яму і кілька разів промовив, нахиляючись над нею: «У царя Мідаса ослячі вуха». Потім, старанно закопавши яму, він пішов полегшений додому. Але на тому місці виросли тростини, і вони, хитаючи вітром, шепотіли: «У царя Мідаса ослячі вуха», і ця таємниця стала відома всій країні.

У Мадридському музеї знаходиться картина Рубенса, що зображує Суд над Мідасом.

ЗАУМНИК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчена коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; усі права збережені.

Багато міфічних персонажів давнини знаходили своє відображення у витворах мистецтва - картинах, скульптурах, фресках. Аполлон та Дафна - не виняток, вони зображені на багатьох картинах, а великий скульптор Джованні Лоренцо Берніні навіть створив скульптуру, яка відома у всьому світі. Історія нерозділене закоханого бога вражає своїм трагізмом і залишається актуальною до цього дня.

Легенда про Аполлона і Дафна

Аполлон був богом мистецтва, музики та поезії. Згідно з легендою, якось він прогнівав юного бога Ерота, за що той пустив у нього стрілу кохання. А другу стрілу – антипатії – пустив Ерот у серце німфи Дафни, яка була дочкою річкового бога Пенея. І коли побачив Аполлон Дафну, з першого погляду в ньому спалахнула любов до цієї юної та прекрасної дівчини. Він закохався і не міг відвести погляду від її незвичайної краси.

Вражена в серці стрілою Ерота, Дафна з першого погляду пережила страх і запала ненавистю до Аполлона. Не поділяючи його почуттів, вона кинулася тікати геть. Але що швидше Дафна намагалася втекти від переслідувача, то наполегливішим був закоханий Аполлон. Тієї миті, коли він майже наздогнав свою кохану, дівчина благала, звертаючись до батька і просячи допомоги. У той момент, коли вона закричала в розпачі, ноги її почали деревіти, приросли до землі, руки перетворилися на гілки, а волосся стало листям лаврового дерева. Розчарований Аполлон довго не міг прийти до тями, намагаючись прийняти неминуче.

Історія, втілена у мистецтві

Аполлон і Дафна, історія яких вражає розпачом та трагізмом, надихали багатьох великих художників, поетів, скульпторів упродовж усієї історії. Художники намагалися зобразити біг на своїх полотнах, скульптори намагалися передати силу кохання та усвідомлення власного безсилля молодого бога Аполлона.

Відомим твором, який достовірно відображає трагізм цієї історії, було полотно А. Поллайоло, який у 1470 році намалював картину з однойменною назвою «Аполлон і Дафна». Сьогодні вона висить у Лондонській національній галереї, привертаючи погляди відвідувачів реалістичністю зображених героїв. На обличчі дівчини читається полегшення, у той час як Аполлон засмучений і роздратований.

Яскравий представник стилю рококо Джованні Баттіста Тьєполо навіть зобразив на своїй картині «Аполлон та Дафна» батька дівчини, який допомагає їй уникнути переслідувача. Однак на обличчі його читається розпач, адже ціна такого визволення надто висока – його доньки більше не буде серед живих.

Але найвдалішим витвором мистецтва за мотивами міфу вважатимуться скульптуру Джованні Лоренцо Берніні «Аполлон і Дафна». Її опис та історія заслуговують на окрему увагу.

Скульптура Джованні Берніні

Великий італійський скульптор та архітектор заслужено вважається генієм бароко, його скульптури живуть та дихають. Одне з найбільших досягнень Дж. Берніні, «Аполлон і Дафна», є ранньою роботою скульптора, коли він ще працював під заступництвом кардинала Боргезе. Він створив її у 1622-1625 роках.

Берніні вдалося передати момент розпачу і те, як рухаються Аполлон та Дафна. Скульптура заворожує своєю реалістичністю, ті, хто біжить, знаходяться в єдиному пориві. Тільки в юнаку видно бажання опанувати дівчину, а та прагне за всяку ціну вислизнути з його рук. Скульптура зроблена з карарського мармуру, її висота 2,43 м. Талант і самовідданість Джованні Берніні дозволили йому закінчити шедевр мистецтва за порівняно невеликий термін. Сьогодні скульптура знаходиться у галереї Боргезе, у Римі.

Історія створення скульптури

Як і багато інших скульптур, зображення «Аполлон і Дафна» Джованні Берніні замовив італійський кардинал Боргезе. Скульптор почав працювати над нею у 1622 році, проте йому довелося перерватися для більш термінового завдання кардинала. Залишивши незакінченим зображення, Берніні взявся за Давида, а потім повернувся до перерваної роботи. Статуя була закінчена через 3 роки, 1625 року.

Щоб виправдати наявність у колекції кардинала скульптури з язичницьким ухилом, було вигадано двовірш, що описує мораль зображеної сценки між героями. Його сенс полягав у тому, що той, хто біжить за примарною красою, залишиться лише з гілками та листям у руках. Сьогодні скульптура, що зображує фінальну сцену короткочасних відносин Аполлона та Дафни, стоїть у середині одного із залів галереї і є його тематичним центром.

Особливості створеного шедевру

Багато відвідувачів галереї Боргезе у Римі зазначають, що скульптура викликає неоднозначне ставлення до себе. На неї можна дивитися багаторазово, і щоразу знаходити щось нове в рисах зображених богів, у їхньому застиглому русі, у загальній концепції.

Залежно від настрою одні бачать любов і готовність віддати все за можливість мати улюблену дівчину, інші відзначають, яке полегшення зображене в очах юної німфи, коли тіло її перетворюється на дерево.

Сприйняття скульптури змінюється залежно від ракурсу, з якого її розглядати. Недаремно її поставили в центрі зали галереї. Це дає можливість кожному відвідувачу знайти свою точку перегляду та сформувати власне бачення великого шедевра.