Греція подарувала світу олімпійських богів, міфічних героїв, полководців, філософів, демократію та олімпійські ігри. Усі знають Олександра Македонського, Аристотеля, Зевса та Геракла, прекрасну Афродиту та мудру Афіну.

Тисячоліття тому люди будували тут міста, зводили величні храми, величезні театри та стадіони. Природа подарувала Греції море, благодатний клімат, пляжі та тисячі мальовничих островів.

Греція на карті:

Коли краще відпочивати

Греція займає південну частину Балканського півострова, її береги омивають одразу п'ять теплих морів. Територія країни відносно невелика, але тут є три кліматичні зони: середземноморська (субтропічна), альпійська та помірна (континентальна).

До Греції можна приїжджати будь-якої пори року. Ця країна чудова завжди. Влітку туристів чекає пляжний відпочинок, веселощі, музика та нічні дискотеки, насолода свіжим морським повітрям та чудовою грецькою кухнею. Вплив Середземного моря створює у прибережних районах ідеальні погодні умови для пляжного відпочинку.

Якщо літо тут сухе та спекотне, то зима м'яка та волога. Навесні та восени погода мінлива. У ці періоди краще планувати тури, присвячені огляду визначних пам'яток. Туристів взимку значно менше і можна без звичайної літньої метушні оглядати античні пам'ятники і по-справжньому доторкнутися до культури Стародавньої Греції.

Таким чином, високий сезон починається у квітні та закінчується у жовтні. Липень і серпень – найвищі точки туристичної активності. Греція не тільки популярна, а й одна з найбезпечніших туристичних напрямків.

Де і як відпочивати у Греції

Греція пропонує багато варіантів відпочинку, розрахованих на категорії туристів різного віку та будь-якого достатку. Вартість туру залежить від сезону та починається від 500 євро. Пляжні тури легко поєднати з екскурсіями визначними пам'ятками

Цілеспрямована поїздка за знаменитими грецькими шубами не завадить повільним прогулянкам магазинами. Після активного відпочинку та занять водними видами спорту саме час долучитися до простої та здорової грецької кухні та зайнятися дегустацією місцевих вин.

Більшість туристів прямує на узбережжя і, звичайно, на острови, що становлять близько 20% грецької території. Іншим популярним центром прийому туристів є півострів Халкідікі, який славиться безліччю дрібних бухт, заток і протяжними пляжами.

Готелі на будь-який смак та гаманець, мальовнича природа з реліктовими сосновими лісами та дубовими гаями, пляжі із золотавим піском, увінчані Блакитними прапорами, аквамаринові води та блакитне небо гарантують комфортний відпочинок та найприємніші враження.

На півострові Халкідікі знаходиться відома релігійна пам'ятка – чоловічі монастирі на Афоні. Хоча на Афон вже тисячу років не допускаються жінки, щороку монастирі відвідують до мільйона туристів та паломників.

На другому місці за популярністю розташувався острів Пелопоннес. Відсутність великих курортних центрів компенсується невеликими туристичними комплексами – своєрідними курортними селищами. Основу їх інфраструктури становлять готелі, що входять до відомих грецьких готельних мереж, у тому числі Aldemar і Grecotel.

З Пелопоннесом важко змагатися у кількості визначних пам'яток. Тут зароджувалась грецька цивілізація: Мікени, Олімпія, Спарта, Корінф – ці слова знайомі зі шкільної лави. Великим плюсом буде можливість зручних поїздок в інші райони Греції та чудовий острів Закінф.

Грецькі острови

Список грецьких островів включає майже півтори тисячі найменувань. Вибір острова для відпочинку залежить від туристичних переваг. Серед островів є великі та густонаселені, на більшості інших ледве набереться сотня мешканців. Спробуємо скласти список островів, які незмінно потрапляють до переліку найцікавіших, розбивши їх на кілька груп, які мають найкращі умовидля проживання та відпочинку.

Закінф, Скіатос, Скірос– тут туристи знайдуть чудові пляжі, з кришталево чистою водою та морськими пейзажами, гідними бути на перших сторінках глянцевих журналів. Кожен грецький острів може похвалитися пляжем «родзинкою».

Важко знайти в інших місцях воду такого незвичайного блакитного кольору як на пляжі Навагіо на острові Закінф. Місцевий пляж Геракас відомий морськими черепахами. На Молосі (о. Скірос) туристів зустрічає тиша та спокій, які поєднуються з розвиненою пляжною інфраструктурою. Скіатос взагалі можна назвати пляжним островом: на 44 кілометри берегової лінії припадає близько 60 пляжів.

Корфу, Кефалонія- Ідеальні місця для сімейного відпочинку разом з дітьми. Корфу, найзеленіший з грецьких островів, славиться своїми красивими пляжами, піщаними та гальковими та пишною рослинністю. Усі пляжі безпечні. З дітьми можна купатися в Беніцесі, Сідарі, на пляжах Агіос Стефанос та Дасія. Пляжі добре облаштовані, що не буде зайвим для дитини. На Корфу є готелі, рекомендовані для відпочинку з дітьми, наприклад, у селищі Ахараві є кілька готелів із дитячими програмами.

На Кефалонії пляжі один кращий за інший. Мікрос Ялос – дрібний та піщаний – ідеальний для дитячих ігор біля берега. Пляж Фокья розташовується в невеликій затоці, з дрібним заходом, безпечний для дітей.

Берегові лінії обох островів тягнуться на сотні кілометрів, вони порізані безліччю бухт і заток, так що знайдуться не тільки дитячі місця для відпочинку.

Міконос, Родос– підходить туристам усіх категорій: тут розкішні готелі, чудові пляжі, найкращі бари та нічні клуби. Родос не тільки має багату історію, але й зручне розташування. Його часто вибирають для постійного проживання та здійснюють короткі вилазки на сусідні острови.

Крит– стоїть поза категоріями. Цей найбільший острів Греції відрізняється чудовою туристичною інфраструктурою. Крит – центр мінойської цивілізації – зберіг донині легендарний Кносський палац. Міфи розповідають, що Зевс, який обернувся на бика, доставив викрадену ним Європу саме на Кіпр. Боги знали, де можна добре відпочити!

Санторіні– знаходиться за кілька годин ходу на теплоході від Криту. Цей вулканічний острів вважається уламком Атлантиди. Дивовижні пляжі з червоним, чорним і сірим піском. І неповторні білі будинки з синіми дверима, вікнами та церкви з куполами небесного кольору. Це треба побачити!

Є острови для любителів активного відпочинку, є екологічно незаймані, безлюдні острівці. На Лесбосі збираються шанувальники та послідовники Сапфо, першої поетеси з нетрадиційною орієнтацією. Грецьких островів так багато, що кожному серцю знайдеться милий куточок.

Можливості та умови поїздки до Греції

З Росії до Греції можна дістатися кількома варіантами.

1. Залізницею, але поїздку важко планувати, т.к. немає прямих поїздів.
2. Автобусні тури найбюджетніші, але доведеться проїхати половину Європи.
3. Автомобільні пороми вимагатимуть багато часу. І скористатися ними можуть мешканці далеко не всіх російських міст.
4. Надійніше, швидше і найдешевше з Росії до Греції летіти літаком.

Єдиний недолік відпочинку в Греції – це те, що громадянам Росії потрібне оформлення візи. Однак цю проблему легко вирішує турфірма, в якій купується путівка. Підтвердженням є той факт, що Грецію щороку відвідує понад мільйон туристів із Росії.

Курсова робота з дисципліни: Світова культурата мистецтво

Виконала студентка 1 курсу Голишева О. В.

Красноярський інститут економіки Санкт-Петербурзької академії управління та економіки (НОУ ВПО)

м. Красноярськ, 2007 р.

Вступ.

Близько п'яти тисячоліть тому що на півдні Балканського півострова і навколишніх островах у східному Середземномор'ї зародилася культура, якій судилося зіграти найбільшу роль історії людства, - культура древніх греків, чи еллінів. Греція ніколи не прагнула панування у світі, її жителі брали участь лише в небагатьох історичних битвах, і мало хто з грецьких полководців зумів здобути велику славу. Понад два останні тисячоліття цей народ перебував під владою іноземних завойовників, і лише півтора століття тому Греція знову здобула незалежність і з'явилася на карті як самостійна держава.

Здавалося б, Греція у минулому нічим не відрізнялася від своїх сусідів - ні особливою політичною роллю, ні якимись винятковими природними умовами. Однак саме тут два з половиною тисячоліття тому культура досягла такого розквіту, який довгі століття здавався недосяжним. Афінська демократія, заснована в ті далекі часи, і нині є взірцем для кожного, хто задумав. 1 Левові ворота в Мікенах про рівноправність і свободу кожного громадянина.

Не меншого значення греки надавали і здоров'ю людини. Невипадково першим цілителем, справді гідним звання лікаря, був грек Гіппократ. А зразки, що дійшли до нас художньої творчості- скульптура, архітектура, розписи та кераміка, а також міфи та оповіді Стародавньої Греції - належать до найвищих, воістину безцінних творінь людства.

У своїй курсовій роботі я хочу розповісти про звичаї і звичаї древніх греків, про великих грецьких поетів і вчених, які захоплюють нас досі, про дивовижну архітектуру і скульптуру та багато іншого.(див. рис. 1) Хоча класичної Греції давно не існує, вплив її спадщини на світову культуру триватиме ще довгі роки.

1. КУЛЬТУРА ЕЛЛАДИ У X-XII ст. ДО Н.Е.

Повіками класична культура Стародавньої Греції займала уяву людей і зачаровує досі. Вона була наступницею давньосхідних культур з часом набуваючи нових рис і стала колискою європейської культури. У Грецію ахейці прибули у ХХІ ст. до н.е. з півночі та північного заходу і створили в Афінах, Мікенах, Тірінфі, Пілосі та Фівах свої царства, а близько XVI ст. до н.е. завоювали Кріт (див. рис.2).

Самобутня та багатогранна ранньогрецька культура сформувалася у 3000-1200 роках. до зв. е.. Різні чинники прискорювали її рух. Наприклад, етногенез грецького народу, що завершився, зміцнював внутрішні зв'язки всього грекомовного світу, незважаючи на нерідкі локальні зіткнення.

Створювальна діяльність греків епохи бронзи ґрунтувалася на виробленні ними великого запасу експериментальних знань. Повинно насамперед відзначити рівень та обсяг технологічних знань, що дозволили населенню Еллади широко розвинути спеціалізоване ремісниче виробництво. Металургія включала як високотемпературну (до 1083°С) плавку міді. Ливарники працювали також із оловом, свинцем, сріблом та золотом, рідкісне самородне залізо йшло на ювелірні вироби. Створення сплавів не обмежилося бронзою, вже XVII-XVI ст. до зв. е.. греки виготовляли електро і добре знали прийом золочення бронзових виробів. З бронзи відливали знаряддя праці, зброю та побутові предмети. Всі ці вироби відрізнялися раціональністю форми та якістю виконання.

Гончарні вироби також свідчать про вільне володіння складними термічними процесами, що проводились у печах різної конструкції. Застосування гончарного кола, відомого з XIII в. до зв. е., сприяло створенню та інших механізмів, що наводяться в рух силою людини або тяглових тварин. Так, колісний транспорт вже на початку ІІ тис. до н. е.. складався з бойових колісниць та звичайних возів. Принцип обертання, що здавна використовувався у прядінні, застосовували у верстатах для виготовлення канатів. При обробці дерева застосовувалися токарно-свердлувальні пристрої. Досягнення інженерної думки Ахеян ясно ілюструють створені в XVI-XII ст. до зв. е.. водопроводи та закриті водозбірники. Особливо показовими є знання гідравліки точність розрахунків, зроблених при спорудженні потайних систем водопостачання у фортецях Мікен, Тірінфа та Афін близько 1250-х років.

Нагромадження технологічних знань та прогрес майстерності широкого кола рядових працівників, як у сільському господарстві, так і в спеціалізованих та домашніх ремеслах були основою інтенсивного економічного розвитку країни.

1.1. ЗДІЙСТВО

Високими досягненнями вирізнялося архітектура. Архітектурні пам'ятки яскраво відображають наявність майнової нерівності та свідчать про появу ранньокласових монархій. Вже монументальні критські палаци ХІХ-ХVІ ст. до зв. е.. вражають масштабами. Проте характерно, що загальний план критських палаців був лише монументальним повторенням плану садиби заможного землероба.

Інший рівень архітектурної думки виявляють пізніші палаци материкових царів. В основі їх лежить центральне ядро ​​- мегарон, що також повторює традиційний план рядового житла. Він складався з передньої (продомосу), головної зали (домосу) з парадним осередком та задньої кімнати. Багато акрополі були захищені потужними кам'яними стінами рис. 3 Вхід до палацу критського царя Міноса

кіклопічної кладки товщиною в середньому 5-8 м. Не менш вражає майстерність архітекторів, що створювали монументальні вуличні царські гробниці, фолоси. Широко застосовувалися колони та напівколони, різьблення по каменю та мармуру, розписи стін найскладнішими композиціями (див. рис. 3).

1.2. МИСТЕЦТВО ВАЗОПИСУ

Протягом X-XII ст. до зв. е.. швидко розвивалося мистецтво вазового розпису. Вже на початку ІІ тис. до н.е. Традиційний геометричний орнамент критян був доповнений мотивом спіралі, блискуче розробленим кікладськими майстрами ще попередньому столітті (див. рис. 4). Надалі, у XIX-XV ст. до н.е., у всіх областях країни вазописці звернулися і до натуралістичних мотивів, відтворюючи рослини, тварин та морську фауну. Слід зазначити, що у деяких районах склалися яскраві локальні художні традиції, що чітко характеризують

Мал. 4 Ваза з воїнами з Мікен. вазопис кожного центру.

Широта художніх запитів суспільства виявилося у пильній увазі мистецтва до людини та її діяльності. Блискучим прикладом є багатобарвні розписи у будинках гора Жан Акротії, виконані кількома майстрами. Якщо мистецтво III тис. до зв. е.. поки відомі деякі пам'ятники, які говорять про потяг художників до природності, то в XX-XII ст. до зв. е.. твори багатьох художників відрізняються вмінням гармонійно поєднувати почуття живої природи з вимогами декоративного стилю.

1.3. ЛІТЕРАТУРА

Література ранніх греків, як інших народів, сягала традицій древньої фольклорної творчості, що включав казки, байки, міфи і пісні. Зі зміною суспільних умов почався швидкий розвиток народної поезії-епосу, який прославляв дії предків та героїв кожного племені. На середину II тис. до зв. е.. Епічна традиція греків ускладнилася, у суспільстві з'явилися професійні поети-сказачі, аеди. У тому творчості вже XVII-XII ст. до зв. е.. помітне місце зайняли оповіді про сучасні їм найважливіші історичні події.

У XIV-XIII ст. до зв. е.. Епічна література склалася в особливий вид мистецтва зі своїми спеціальними правилами мовного та музичного виконання, віршованим розміром-гекзаметром, великим запасом постійних характерних епітетів, порівнянь та описових формул. Про рівень поетичної творчості ранніх греків свідчать епічні поеми "Іліада" та "Одіссея" - визначні пам'ятки світової літератури. Обидві поеми ставляться до кола історичних розповідей про похід ахейських військ після 1240р. до н.е. на Троянське царство.

1.4. ПИСЬМОВНІСТЬ

Писемність у грецькій культурі XXII-XII ст. до зв. е.. грала обмежену роль. Як і багато народів світу, жителі Еллади, перш за все, почали робити записи, відомі вже в другій половині III тис. до н. е.. Кожен знак цього піктографічного листа позначав ціле поняття. Критяни деякі знаки, щоправда, небагато, створили під впливом єгипетського ієрографічного листа, що виник ще IV тис. до зв. е.. Поступово форми знаків спрощувалися, а частина позначала лише склади.

Такий складовий (лінійний) лист, що склався вже до 1700 до н. е., називається листом А, який досі залишається нерозгаданим.

Після 1500 до н. е.. в Елладі була вироблена зручніша форма писемності - складовий лист В. Він включав близько половини знаків складового листа А, кілька десятків нових знаків, а також деякі знаки найдавнішого малюнкового листа. Система рахунку, як і раніше, ґрунтувалася на десятковому численні. Записи складовим листом велися як і зліва направо, проте правила писемності стали суворішими: слова, розділені спеціальним знаком чи простором, писали горизонтальними лініями, окремі тексти постачали заголовками і підзаголовками. Тексти креслили на глиняних табличках, видряпували на камені, писали пензлем чи фарбою чи чорнилом на судинах. Ахейський лист був доступний лише освіченим фахівцям. Його знали служителі в царських палацах і якийсь шар заможних городян.

1.5. РЕЛІГІЯ

Спочатку грецька релігія, як і будь-яка інша примітивна релігія, відображає лише слабкість людини перед тими "силами", які в природі, пізніше в суспільстві і у своїй свідомості, заважають, як йому здається, його діям і становлять загрозу для його існування, тим самим страшнішу, що він погано розуміє, звідки вона походить. Первісну людину цікавить не природа тією мірою, якою вона вторгається в її життя і визначає її умови.

Різнохарактерні сили природи уособлювалися у вигляді особливих божеств, з якими було пов'язано безліч сакральних переказів, міфів. Протягом XXX-XII ст. до зв. е.. релігійні уявлення населення Греції зазнали багатьох змін. Спочатку винятковим шануванням користувалися божества, які втілювали сили природи. Особливо шанували Велику богиню (пізніше Деметра, що означає "Мати хлібів"), що знала родючістю рослинного і тваринного світу. Її супроводжувало чоловіче божество, за ним йшли другорядні боги. Культові обряди включали приношення жертв та дарів, урочисті процесії та ритуальні танці. Божества мали певні атрибути, зображення яких дуже часті, причому вони були символами цих небесних сил.

Освіта ранньокласових держав внесло нові риси у духовне життя, зокрема й у сакральні уявлення. Спільнота еллінських богів (пантеон) одержала певнішу організаційну структуру. Світогляд народу малював тепер відносини між богами, дуже подібні до тих, які ахеяни бачили в царських столицях. Тому на Олімпі, де мешкали головні божества, верховним був Зевс, батько богів і людей, який панував над усім світом (див. рис. 5). Підлеглі йому інші члени ранньоеллінського пантеону мали спеціальні риси. 5 Бронзова статуетка Зевса

Суспільні функції. Ахейський епос, що зберіг відомості про шанування багатьох ранньоеллінських божеств, передає і властивий лише грецькому мисленню дещо критичний погляд на небожителів: боги багато в чому подібні до людей, їм притаманні не лише добрі якості, але також недоліки та слабкості.

2. КУЛЬТУРА "ТЕМНИХ СТОЛІТТІВ" (XI-IX ст. до н. е.)

Палацова цивілізація крито-мікенської епохи зійшла з історичної сцени за загадкових, до кінця ще так і не прояснених обставин приблизно наприкінці XII ст. до зв. е.. Епоха ж античної цивілізації починається лише через три з половиною і навіть чотири сторіччя.

Отже, має місце досить значний тимчасовий " зазор " , і неминуче постає питання: яке займає цей хронологічний відрізок (у літературі його іноді позначають як " темні століття " ) у процесі історичного поступу грецького суспільства? Чи був він своєрідним мостом, що з'єднав дві дуже несхожі історичні епохи та цивілізації, чи, навпаки, він розділив їх найглибшою прірвою?

Археологічні дослідження останніх років дозволили з'ясувати справжні масштаби страшної катастрофи, пережитої мікенської цивілізацією межі XIII-XII ст. до зв. е.., а також простежити основні етапи її занепаду у наступний період. Логічним завершенням цього процесу була глибока депресія, що охопила основні райони материкової та острівної Греції протягом так званого субмікенського періоду (1125-1025 р. до н.е.). Основна відмітна його риса - гнітюча бідність матеріальної культури, за якою ховалися різке зниження життєвого рівня основної маси населення Греції і так само різкий занепад продуктивних сил країни. Вироби субмікенських гончарів, що дійшли до нас, справляють найбезрадніше враження. Вони дуже грубі формою, недбало сформовані, позбавлені навіть елементарного витонченості. Їхні розписи вкрай примітивні і невиразні. Як правило, у них повторюється мотив спіралі - один із небагатьох елементів декоративного оздоблення, успадкованих від мікенського мистецтва.

Загальна чисельність виробів із металу, що дійшли від цього періоду, вкрай невелика. Великі предмети, наприклад, зброя, зустрічаються вкрай рідко. Переважають дрібні вироби на кшталт фібул чи кілець. Зважаючи на все, населення Греції страждало від хронічної нестачі металу, насамперед бронзи, яка у XII – першій половині XI ст. до зв. е.. ще залишалася основною всієї грецької промисловості. Пояснення цього дефіциту слід, мабуть, шукати у тому стані ізоляції від зовнішнього світу, у якому балканська Греція опинилася ще початку субмикенского періоду. Відрізані від зовнішніх джерел сировини і які мали достатніми внутрішніми ресурсами металу, грецькі громади змушені були запровадити режим найсуворішої економії.

Щоправда, майже в цей же час у Греції з'явилися і перші вироби із заліза. До початку періоду відносяться розрізнені знахідки бронзових ножів із залізними вкладишами. Можна припустити, що до другої половини ХІ ст. до зв. е.. техніка обробки заліза певною мірою вже була освоєна самими греками. Проте вогнища залізниці були ще вкрай нечисленні і навряд чи могли забезпечити достатньою кількістю металу все населення країни. Вирішальний крок у цьому напрямі було зроблено лише у X столітті.

Ще одна відмінна риса субмікенського періоду полягала у рішучому розриві із традиціями мікенської епохи. Найбільш поширений у мікенський час спосіб поховання в камерних гробницях витісняється індивідуальними похованнями в ящикових могилах (цистах) або в простих ямах. Ближче до кінця періоду в багатьох місцях, наприклад в Аттіці, Беотії, на Криті, з'являється ще один новий звичай - кремація і зазвичай поховання в урнах. У цьому знову ж таки слід бачити відступ від традиційних мікенських звичаїв.

Аналогічний розрив із мікенський традиціями спостерігається і у сфері культу. Навіть у найбільших грецьких святилищах, що існували як у мікенську епоху, так і в пізніші часи (починаючи приблизно з IX-VIII ст. до н. е.), відсутні будь-які сліди культової діяльності: залишки будівель, вотивні статуетки, навіть кераміка. Таку ситуацію, що свідчить про завмирання релігійного життя, археологи виявляють, зокрема, у Дельфах, на Делосі, у святилищі Гери на Самосі та деяких інших місцях. Виняток із загального правила становить лише Кріт, де шанування богів у традиційних формах мінойського ритуалу, як здається, не переривалася протягом усього періоду.

Мабуть, ніякий інший період в історії Греції не нагадує так близько знаменитий фукідійський опис примітивного життя еллінських племен зі своїми безперервними пересуваннями з місця на місце, хронологічною бідністю та невпевненістю в завтрашньому дні.

3. КУЛЬТУРА АРХАЇЧНОГО ПЕРІОДУ (VIII-VI ст. до н. е.)

3.1. ПИСЬМОВНІСТЬ

Однією з найважливіших чинників грецької культури VIII-VI ст. до зв. е.. по праву вважається нова система писемності. Алфавітний лист, частково запозичений у фінікійців, був зручніший за давній складовий лист мікенської епохи: він складався всього з 24 знаків, кожен з яких мав твердо встановлене фонетичне значення. Якщо в мікенському суспільстві, як і в інших однотипних суспільствах епохи бронзи, мистецтво письма було доступне лише небагатьом посвяченим, що входили в замкнуту касту переписувачів-професіоналів, то тепер воно стає загальним надбанням усіх громадян поліса, оскільки кожен з них міг опанувати навички письма та читання. . Все це зумовило швидке зростання грамотності серед населення грецьких полісів, про що свідчать численні написи на камені, металі, кераміці, кількість яких дедалі більше збільшується з наближенням до кінця архаїчного періоду.

3.2. ПОЕЗІЯ

Грецька поезія післягомерівського часу (VII-VI ст. до н. е.) відрізняється надзвичайним тематичним багатством та різноманіттям форм та жанрів. З пізніших форм епосу відомі два основні його варіанти: епос героїчний, представлений так званими поемами "Цикла", і епос дидактичний, представлений двома поемами Гесіода: "Праці та дні" та "Теогонія".

Набуває широкого поширення й незабаром стає провідним літературним напрямом епохи лірична поезія, своєю чергою, поділяється на кілька основних жанрів: елегію, ямб, монодичну, тобто. призначену для сольного виконання, та хорову лірику, або мілику. Найважливішою відмінністю грецької поезії архаїчного періоду переважають у всіх її видах і жанрах слід визнати її яскраво виражену гуманістичну забарвленість.

Протягом VII та першої половини VI ст. до зв. е.. виник ряд поем, складених у стилі гомерівського епосу і розрахованих те що, щоб зімкнутися з " Іліадою " і " Одіссеєю " і, разом з ними, утворити єдину зв'язну літопис міфологічного перекази, так званий епічний " кікл " (цикл, коло).

Для грецької поезії післягомерівського часу характерне різке перенесення центру тяжкості поетичної розповіді на особистість самого поета. Ця тенденція ясно відчувається вже у творчості Гесіода, особливо в його поемі "Праці та дні".

У найбільш відвертій, можна сказати, навмисне підкресленій формі індивідуалістичні віяння епохи втілилися у творчості такого чудового поета-лірика, як Архілох.

У той час як одні грецькі поети прагнули осягнути у своїх віршах складний внутрішній світ людини і знайти оптимальний варіант його взаємин з цивільним колективом полісу, інші не менш наполегливо намагалися проникнути в устрій навколишньої людини всесвіту і вирішити загадку її походження. Одним з таких поетів-мислителів був відомий нам Гесіод, який у своїй поемі "Теогонія", або "Походження богів", спробував уявити існуючий світопорядок у його, так би мовити, історичному розвитку від похмурого та безликого первородного Хаосу до світлого та гармонійного світу очолюваних Зевсом. богів-олімпійців.

3.3. РЕЛІГІЯ І ФІЛОСОФІЯ

У період Великої колонізації традиційна грецька релігія не відповідала духовним запитам сучасників. Це намагалися вирішити представники двох тісно пов'язаних між собою релігійно-філософських навчань – орфіків та піфагорійців. Як ті, так і інші оцінювали земне життя людини як суцільний ланцюг страждань, посланих людям богами за їхні гріхи. Водночас і орфіки, і піфагорійці вірили у безсмертя душі. Думка про те, що тіло є лише тимчасова "темниця" або навіть "могила" безсмертної душі, що зробила величезний вплив на багатьох пізніших прихильників філософського ідеалізму і містицизму, починаючи від Платона і закінчуючи основоположниками християнського віровчення, вперше виникла саме в лоні орфіко- піфагорійської доктрини. На відміну від орфіків, ближчих до широких народних мас і поклали в основу свого вчення лише дещо переосмислений і оновлений міф про вмираюче і воскресне божество живої природи Діоніса-Загрея, піфагорійці являли собою замкнуту аристократичну секту, ворожу. Їхнє містичне вчення мало набагато більш рафінований характер, претендуючи на піднесену інтелектуальність. Не випадково і сам Піфагор, і його найближчі учні та послідовники були захоплені математичними обчисленнями, віддаючи при цьому щедру данину містичному тлумаченню чисел та їх поєднань.

І орфіки, і піфагорійці намагалися виправити та очистити традиційні вірування греків, замінивши їх більш витонченою, духовно сповненою формою релігії. Зовсім інший погляд на світ, що багато в чому вже наближається до стихійного матеріалізму, в цей же час (VI ст. до н.е.) розвивали та відстоювали представники так званої іонійської натурфілософії: Фалес, Анаксимандр та Анаксимен. Усі троє були уродженцями Мілета – найбільшого та економічно розвиненого з грецьких полісів Малої Азії.

Вперше в історії людства мілетські мислителі спробували представити весь навколишній всесвіт у вигляді гармонійно влаштованої, саморозвивається і саморегулюючої системи. Перші філософи неминуче мали зіткнутися з питанням, що слід вважати першоосновою, першопричиною всіх існуючих речей. Фалес (найстарший з мілетських натурфілософів) і Анаксимен вважали, що первинною субстанцією, з якої все виникає і на яку, зрештою, все перетворюється, має бути одна з чотирьох основних стихій. Фалес у своїй віддавав перевагу воді, а Анаксимен - повітрі. Проте далі за інших шляхом абстрактно-теоретичного осмислення природних явищпросунувся Анаксимандр. Першопричиною і основою всього сущого він оголосив так званий "апейрон" - вічну і нескінченну субстанцію, яка якісно не зводиться до жодної з чотирьох стихій і водночас перебуває в безперервному русі, в процесі якого з апейрону виділяються протилежні початки: тепле і холодне, сухе та вологе тощо. Намальована Анаксимандром картина світу була зовсім новою та незвичайною для тієї епохи, коли вона виникла. Грецькі натурфілософи добре розуміли, що найбільш надійною основою будь-якого знання є саме досвід, емпіричні дослідження та спостереження. Фактично, вони були лише першими філософами, а й першими вченими, основоположниками грецької і всієї європейської науки. Старшого з них, Фалеса, вже давні називали "першим математиком", "першим астрономом", "першим фізиком".

3.4. ЗДІЙСТВО І СКУЛЬПТУРА

У VII-VI ст. до зв. е.. грецькі архітектори вперше після тривалої перерви почали зводити з каменю, вапняку або мармуру монументальні будівлі храмів. У VI ст. до зв. е.. виробився єдиний загальногрецький тип храму у формі прямокутної, витягнутої в довжину будівлі, з усіх боків обнесеною колонадою, іноді одинарною (периптер), іноді подвійною (диптер). Тоді ж визначилися основні конструкційні та художні особливостідвох головних архітектурних ордерів: доричного та іонічного. Типовими зразками доричного ордера з такими характерними для нього особливостями, як сувора міць та великовагова масивність, можуть вважатися храм Аполлона в Коринті (див. рис.6), храми Посейдонії (Пестум) на півдні Італії та храми Селінута у Сицилії. Більш витончені, стрункі і водночас відрізняються деякою химерністю декоративного оздоблення будівлі іонічного ордера були представлені в цей же період храмами Гери на о. Самосі,

Артеміди в Ефесі (славетна пам'ятка

архітектури, який вважався одним із "семи чудес

світла"), Аполлона в Дідімах недалеко від Мілета.

Поодинока скульптура кінця архаїчного

періоду представлена ​​двома основними типами:

зображенням оголеного юнака - куроса та

фігурою одягненою в довгий, щільно облягаючий

тіло хітон дівчина - кора. Мал. 6 Колони храму Аполлона у Коринфі

Поступово удосконалюючись передачі пропорцій людського тіла, домагаючись все більшої життєвої подібності, грецькі скульптори VI в. до зв. е.. навчилися долати спочатку властиву їх статуям статичність.

При всьому життєподібності найкращих зразків грецької архаїчної скульптури майже всі вони підпорядковані певному естетичному стандарту, зображуючи прекрасного, ідеально складеного юнака чи дорослого чоловіка, зовсім позбавленого при цьому будь-яких індивідуальних фізичних чи психічних особливостей.

3.5. ВАЗОВИЙ ЖИВОПИС

Найбільш масовим та доступним видом архаїчного грецького мистецтва був, безумовно, вазовий живопис. У своїй роботі, орієнтованій на найширшого споживача, майстри-вазописці набагато менші, ніж скульптори чи архітектори, залежали від освячених релігією чи державою канонів. Тому їхнє мистецтво було набагато динамічнішим, різноманітнішим і швидше відгукувалося на всілякі мистецькі відкриття та експерименти. Ймовірно, саме цим пояснюється незвичайна тематична різноманітність, характерна для грецького вазопису VII-VI ст. до зв. е.. Саме у вазовому живописі раніше, ніж у будь-якій іншій галузі грецького мистецтва, за винятком, можливо, тільки коропластики та різьблення по кістці, міфологічні сцени почали чергуватись з епізодами жанрового характеру.

4. ГРЕЦЬКА КУЛЬТУРА У V СТОЛІТТІ ДО М.Е.

Як та інших сферах життя, у культурі V в. до н.е. спостерігається поєднання традиційних рис, висхідних до архаїчної та ще більш ранніх епох, і зовсім інших, породжених новими явищами у соціально-економічній та політичних сферах. Народження нового не означало загибелі старого. Як у містах будівництво нових храмів дуже рідко супроводжувалося руйнуванням старих, і у інших сферах культури старе відступало, але зазвичай зовсім не зникало. Найважливіший новий чинник, який справив найбільш значний вплив на перебіг культурної еволюції у цей вік, - консолідація та розвитку полісу, особливо демократичного. Але були і греко-перські війни, що викликали підйом загальногрецького патріотизму, певний вплив на розвиток культури справила Пелопонеська війна, що породила почуття безвиході та розпачу у ряду представників інтелектуальної еліти.

4.1. РЕЛІГІЯ

У першій половині V ст. до зв. е.. відбуваються важливі зміни у релігійній ідеології греків. На жаль, вони відомі нам мало і відбиваються найчастіше у літературних творах. Підйом класичного поліса, перемога над персами мали важливі наслідки народного світогляду. Сучасними дослідниками відзначається зростання релігійності серед греків.

З погляду традиційних уявлень у війні з персами на боці греків боролися та їхні божества, про що, зокрема, згадує Геродот. Другою важливою обставиною, пов'язаною з піднесенням класичного поліса, є почуття історичного оптимізму, що відбилося і в релігійній свідомості. Найважливішою особливістю наступного, "Периклова" періоду було посилення принаймні в Афінах тенденції до повного злиття в рамках єдиного пантеону полісних і народних божеств. Найдавніші божества Аттики Афіна і Посейдон шануються тепер разом і афінському Акрополі, і мисі Суний. Зміцнюється культ Афіни (див. мал. 7). Зростає вплив культу Діоніса, в якому чітко простежуються демократичні рис. 7 Статуя богині Афіни. кі тенденції (див рис 8). Як і раніше, великий престиж загальноеллінських святилищ в Олімпії та Дельфах, проте дещо падає значення Делоса, після того, як він опинився повністю під владою Афін.

Остання третина V ст. до зв. е.. дозволяє говорити про певну кризу релігійної свідомості греків, чому було кілька причин. Тяжкі лиха, що обрушилися на еллінський світ у роки Пелопонеської війни, зламали той дух оптимізму, який панував у попередні роки, і одночасно підірвали віру в добрість богів - гарантів існуючого порядку. Друга важлива причина кризи – ускладнення характеру суспільства, його соціальної структури, яким перестали відповідати традиційні релігійні ідеї, що сходять рис. 8 Гермес з Діонісом

до давнину. Серед причин - і водночас результатів - духовної кризи слід назвати критику традиційних уявлень та установлень суспільства, зокрема і релігії, із боку софістів. Софістичні ідеї найбільше поширилися серед верхівки суспільства. Водночас не можна перебільшувати масштаби та глибину цієї кризи. Саме за умов занепаду старих уявлень народжувалися нові релігійні ідеї. Зокрема, у цей час стає популярною ідея про особистий зв'язок людини із божеством. Її ми зустрічаємо, наприклад, у Евріпіда, який загалом дуже негативно ставився до традиційних поглядів. Зростає значення нових культів, наприклад бога лікування Асклепія. Деякі старі культи відроджуються у зв'язку із зміною їхніх функцій. Занепад традиційних вірувань призводить до широкого проникнення в Елладу іноземних культів, фракійських та азіатських. Для релігійної свідомості епохи характерно також поширення містицизму.

4.2. ФІЛОСОФІЯ

У філософії V ст. до зв. е.. провідним напрямком залишилася натурфілософія. Найбільш яскраві представники стихійно-матеріалістичної натурфілософії цього часу – Геракліт Ефеський, Анаксагор та Емпедокл. Філософи V ст. до зв. е.. основну увагу приділяли пошукам первинного елемента. Геракліт, наприклад, бачив його у вогні. Згідно з Анаксагором світ спочатку являв собою нерухому суміш, що складалася з найдрібніших частинок ("насіння"), якій надав рух розум (нус). Анаксагорова концепція розуму означала радикальне протиставлення джерела руху інертної матерії; вона надала значний вплив на подальший розвиток філософської думки (ідеї "первинного поштовху" у філософії нового часу). Емпедокл бачив чотири первинні елементи (він їх називав "корінням усіх речей"): вогонь, повітря, землю та воду. Теорія чотирьох елементів завдяки сприйняттю Аристотелем залишалася фундаментом європейської фізики до XVII в. до зв. е..

Найвищого розквіту давньогрецький матеріалізм досяг у вченні Левкіппа з Мілета та Демокріта з Абдера. Левкіп заклав основи атомістичної філософії. Його учень Демокріт як прийняв космологічну теорію свого вчителя, але розширив і уточнив її, створивши універсальну філософську систему. Демокріт кинув світові велике слово – атом. Вперше історія філософії Демокріт створив розгорнуту теорію пізнання, вихідний пункт якої - чуттєвий досвід. Велике місце у навчанні Демокріта займали соціальні та етичні проблеми. Найкращою формою державного устрою він вважав демократію, найвищою чеснотою - безтурботну мудрість. Матеріалістична філософія Демокріта справила величезний вплив на розвиток європейської філософії та природничих наук.

Із середини V ст. до зв. е.. у духовному житті Греції відбувається рішучий поворот: відтепер у центрі філософії виявляється не світ, а людина. У цьому духовному перевороті чималу роль зіграли софісти (від грец. Слова "софос" - "мудрий"). Виникнення софістичного руху пов'язане із загальним ускладненням структури суспільства, що знайшло своє вираження як у збільшенні числа соціопрофесійних груп, появі прошарку професійних політичних діячів, так і у зростанні обсягу конкретних знань, необхідних для успішної політичної діяльності. Інша причина народження софістичного руху – логіка внутрішнього розвитку самого знання. Чим сильніше позначився розрив між натурфілософією та реальними знаннями, тим більшим ставав суспільний скептицизм щодо натурфілософії. Виразниками цього скептицизму і стали софісти.

Непримиренним ворогом софістів в Афінах виступив Сократ, хоча з погляду повсякденного свідомості (як, наприклад, відбито у Аристофана) сам Сократ - як софіст, а й навіть глава їх. Сократ був, швидше за все, не філософом, а народним мудрецем, який протистоїть софістам, але сприйняв усе те позитивне, що містило їхнє вчення. Сократ не створив своєї школи, хоч і був постійно оточений учнями. У поглядах Сократа відбилися деякі нові явища життя грецького суспільства, насамперед афінського. Він наголошував на необхідності професійних знань для успішної діяльності в будь-якій сфері життя,

4.3. УЗОБЛІНЕННЯ НАУК

V століття до зв. е.. можна вважати часом народження науки як особливу сферу діяльності. Натурфілософія архаїчної епохи та першої половини V ст. до зв. е.. по суті, представляла свого роду синтетичну науку, в якій зливалися і загальнокосмогонічні побудови, і спостереження та висновки приватного характеру, що належать окремим науковим дисциплінам. Однак такий характер давньогрецька наука могла зберегти лише до певного рівня. Розширення сфери знання, збільшення його суми призводили не тільки до відпочковивання від натурфілософії окремих наук, а й (іноді) до конфлікту між ними.

А) Медицина.

Особливо показовим є прогрес у медицині, пов'язаний в першу чергу з діяльністю Гіппократа. Було б великою помилкою вважати, як це іноді роблять у наші дні, що грецька медицина виникла у святилищах. У Греції в епоху раціоналізму існували дві медичні традиції: медицина заклинань, сновидінь, знамень і чудес в орбіті святилищ та медичне мистецтво незалежне та цілком світське, до якого і належав Гіппократ. Вони були паралельні, але зовсім відмінні один від одного. У "Гіппократовій збірці" можна розрізнити трактати трьох великих груп лікарів. Є лікарі-теоретики, філософи-аматори умоглядних спекуляцій. Їм протистоять лікарі Книдської школи, у яких повага до фактів настільки велика, що вони виявляються не в змозі ступити далі за них. Нарешті, у третій групі - і до неї належить Гіппократ зі своїми учнями, тобто Косська школа, - є лікарі, які, ґрунтуючись на спостереженні, виходячи з нього і тільки з нього, наполегливо прагнуть його витлумачити та зрозуміти. Ці три школи однаково протистоять медицині святилищ. Але лише Косська школа заснувала медицину як науку.

б) Математика.

Протягом V ст. до зв. е.. на самостійну наукову дисципліну перетворюється математика, звільняючись від впливу піфагорійців і стаючи предметом професійної діяльності вчених, які не примикали до жодного філософського напряму. Важливим у розвиток математики було створення дедуктивного методу(логічний висновок наслідків із небагатьох вихідних посилок). Прогрес математичного знання особливо помітний у арифметиці, геометрії, стереометрії. На цей час відносяться також значні успіхи в астрономії. Анаксагор був першим ученим, який дав правильне пояснення сонячним і місячним затемненням.

С) Історіографія.

Лише стосовно V в. до зв. е.. можна говорити про народження історіографії: на зміну іонійським логографам приходять історики. Вершиною грецької історіографії стала строго раціональна праця Фукідіда. Перехідною ланкою від логографів до Фукідіда можна вважати Геродота, якого Ціцерон назвав "батьком історії". Основна тема "Історії" Геродота – греко-перські війни.

Темою праці Фукідіда стала історія Пелопонеської війни – це сучасна історія. Тільки на самому початку він дає в дуже короткій формі загальний нарис історії Еллади з найдавніших часів, решта змісту строго обмежена поставленим завданням. Фукідід свідомо протиставляв свій метод методу своїх попередників - логографів та Геродота. Його можна вважати родоначальником історичної критики. Фукідід своє завдання бачить у тому, щоб створити правдиву історію Пелопонеської війни. Історія, з погляду Фукідіда, перестав бути механістичним процесом, пізнаваним з урахуванням логічного аналізу, бо діють і сліпі сили (стихійні події, непередбачуваний збіг обставин - словом, усе, що обіймається поняттям " сліпий випадок " ). Взаємодія раціонального та ірраціонального та утворює реальний історичний процес. Значну роль відводить Фукідід і видатним політичним діячам, особливо виділяючи їхню здатність усвідомити напрям історичного процесу та діяти відповідно до нього.

4.4. ГРЕЦЬКА ЛІТЕРАТУРА V СТОЛІТТЯ ДО н.е.

Початок століття бачить захід сонця хорової лірики - того жанру літератури, який панував в архаїчну епоху; тоді народжується грецька трагедія - найповніше відповідає духу класичного поліса жанр літератури (див. рис. 9). Ця рання атична трагедія кінця VI початку V ст. ще була драмою у сенсі слова. Вона була одним із відгалужень хорової лірики, але відрізнялася двома суттєвими особливостями: 1) крім хору, виступав актор, який робив повідомлення хору, обмінювався репліками з хором або з його ватажком (корифеєм); Мал. 9 Трагічна маска

у той час як хор не залишав місця дії, актор йшов, повертався, робив нові повідомлення хору про те, що відбувається за сценою і при потребі міг змінювати вигляд, виконуючи у свої різні парафії ролі різних осіб; 2) хор брав участь у грі, зображуючи групу осіб, поставлених у сюжетний зв'язок із тими, кого представляв актор. Кількісні партії актора були дуже незначні, і він, проте, був носієм динаміки гри, оскільки залежно з його повідомлень змінювалися ліричні настрої хору.

Аристократична за походженням, ідеями, способом висловлювання хорова лірика перетворюється на V в. до зв. е.. з попереднього в особі таких визнаних майстрів, як Сімонід Кеоський і Піндар з Фів - останній і найяскравіший співак грецької аристократії (він сам походив із фіванського аристократичного роду). Стиль Піндара відрізняється урочистістю, пишністю, багатством вишуканих образів та епітетів, які часто зберігають ще зв'язок із образною системою фольклору.

Більшість віршів суперника Піндара Вакхіліда, що дійшли до нас, також відноситься до жанру епінікіїв. У творчості Вакхіліда виразно помітне прагнення пристосувати традиційний жанр до нових завдань, нових умов життя. Йому далекий суворий аристократизм Піндара. Цікавими є його дифірамби, в яких лірично розробляються окремі епізоди міфів.

4.5. ТЕАТР СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ

Театр займав особливе місце в житті греків і багато в чому не був схожим на сучасний (рис. 10). В Афінах театральні представлення відбувалися спочатку раз на рік (потім - двічі), під час свята бога Діоніса (Великі Діоні-

10 Амфітеатр в Епідаврі ці - свято початку весни, що знаменувало разом з тим відкриття навігації після зимових вітрів, коли протягом трьох днів з ранку до вечора йшли спектаклі, про які потім говорили протягом усього року. Театр на відміну хорової лірики звернений до всього демосу, він демократичніший, він служить трибуною, з якою звертаються до демосу ті, хто прагне переконати їх у правильності своїх ідей і думок. Театр став справжнім вихователем народу, він формував погляди та переконання вільних громадян. Театральне видовище було масовим, глядачами була більшість громадян, організація вистав - одне з найважливіших і почесних літургій; з часу Перікла держава давала найбіднішим громадянам гроші на оплату квитків. Театральні вистави мали змагальний характер, ставилися п'єси кількох авторів, і журі, обране з громадян, визначало переможця.

4.6. ЗОБРАЗУВАЛЬНЕ МИСТЕЦТВО ТА АРХІТЕКТУРА

Згідно з найпоширенішою періодизацією історію грецького образотворчого мистецтва та архітектури V ст. до зв. е.. прийнято ділити на два великі періоди: мистецтво ранньої класики, або строгого стилю, та мистецтво високої, або розвиненої, класики.

А) Мистецтво ранньої класики.

Мистецтво цієї пори висвітлено ідеями визвольної боротьби проти персів та урочистостей поліса. Героїчний характер та підвищення уваги до людини-громадянина, який створив світ, де він вільний і де поважається його гідність, вирізняє мистецтво ранньої класики. На зміну двом типам фігур, що раніше панували в скульптурі, - куросу і корі - приходить набагато більша різноманітність типів; скульптури прагнуть передачі складного руху людського тіла. В архітектурі оформляється класичний тип периптерального храму та його скульптурного декору.

Етапними у розвитку ранньокласичної архітектури та скульптури стали такі споруди, як скарбниця афінян у Дельфах, храм Афіни Афайї на о. Егіна, так званий храм Е в Селінунті та храм Зевса в Олімпії. Завданням класики стало зобразити людину у русі. Майстер пори ранньої класики зробив перший крок на шляху до великого реалізму, зображення особистості, і природно, що цей процес почався з вирішення легшого завдання - передачі руху людського тіла. Перед високої класики випало таке, складніше завдання - передати руху душі.

Для вазопису цього часу найхарактерніше не слідування живописом у сфері стилістики, а самостійне розвиток. У пошуках образотворчих засобів вазописці не тільки йшли за монументальним мистецтвом, але, як представники найбільш демократичного виду мистецтва, дещо й обганяли його, зображуючи сцени з реального життя. У ці десятиліття спостерігається занепад чорнофігурного стилю і розквіт червонофігурного, коли фігур зберігали природний колір глини, простір між ними заповнювали чорним лаком.

Б) Мистецтво високої класики.

Мистецтво високої класики – явне продовження того, що виникло раніше, але є одна область, де в цей час народжується принципово нове – урбаністика. Хоча накопичення досвіду та деяких емпірично знайдених принципів містобудування було результатом створення нових міст у період Великої колонізації, саме на час високої класики припадає теоретичне узагальнення цього досвіду, створення цільної концепції та здійснення її на практиці. Народження містобудування як теоретичної та практичної дисципліни, що поєднувала у собі художні та утилітарні цілі, пов'язане з ім'ям Гіпподама Мілетського.

Провідним типом будівель, як і раніше, залишався храм. Храми доричного ордера активно будуються на грецькому Заході: кілька храмів в Агрігенті, серед яких виділяється так званий храм Конкордії (насправді Гери Аргейї), який вважається кращим з дорійських храмів в Італії.

Архітектура високої класики характеризується разючою пропорційністю, що поєднується зі святковою монументальністю. Продовжуючи традиції попереднього часу, архітектори водночас не слідували рабським канонам, вони сміливо шукали нові засоби, що підсилюють виразність створюваних ними споруд, що найбільш повно відображають закладені в них ідеї. При будівництві Парфенона, зокрема, Іктін і Каллікрат сміливо пішли на з'єднання в одному будинку рис доричного та іонічного ордера (див. рис. 11). Надзвичайно своєрідний Ерехтейон – єдиний у грецькій архітектурі храм із абсолютно асиметричним планом. Оригінальним є і рішення одного з його портиків, де колони замінені шістьма фігурами дівчат-каріатид.

У скульптурі мистецтво високої класики асоціюється, передусім, із творчістю Мирона, Фідія та Поліклета. Мирон завершив шукання майстрів попереднього часу, які прагнули передати у скульптурі рух людини. Фідій прославився своїми скульптурними зображеннями божеств, особливо Зевса та Афіни. У 60-ті роки Фідій створює колосальну статую Афіни Промахос, що височіла в центрі Акрополя. Ідеальний громадянин полісу – рис. 11 Мармуровий будинок Парфенона основна тема творчості іншого скульптора цього часу – Поліклета з Аргосу. Найбільш відома його статуя Доріфора (юнаки з списом), яку греки вважали зразковим твором. Доріфор Поліклета - втілення фізично та духовно досконалої людини.

На жаль, про великих грецьких художників (Аполлодор, Зевксис, Паррасій) ми не знаємо майже нічого, крім опису деяких їхніх картин та відомостей про їхню майстерність. Згідно з повідомленнями давніх авторів, Аполлодор Афінський відкрив наприкінці V ст. до зв. е.. ефект світлотіні, тобто поклав початок живопису в сучасному значенні цього слова. Парасій прагнув передачі засобами живопису душевних рухів.

5. ГРЕЦІЯ У IV В. ДО Н.Е.

5.1 ФІЛОСОФІЯ

А) Платон, Арістотель.

IV століття до зв. е.. виявився дуже плідним періодом у розвиток культури, особливо філософії, ораторського мистецтва. У цей час були створені дві найвідоміші філософські системи – Платона та Аристотеля. Платон (426-347 рр. до зв. е.) належав до знаменитого аристократичного роду Афінах. Його філософська концепція виявилася тісно переплетеною із соціально-політичними поглядами. У трактатах "Держава" та "Закони" Платон створив модель ідеального поліса з ретельно розробленою становою системою, суворим контролем верхівки суспільства над діяльністю низів. Основою правильної побудови держави він вважав правильне трактування поняття чесноти, справедливості, тому на чолі поліса повинні були бути філософи, люди, які мають знання.

Не меншою популярністю користувалося вчення Аристотеля (384-322 рр. е.), філософа, який мав давні та міцні зв'язки України з македонським двором. Учень Платона, Аристотель займався в Афінах науковими дослідженнями та викладанням у гімназії Лікеї. Аристотель увійшов до історії, насамперед як учений-енциклопедист. Його спадщина - справжнє зведення знань, накопичених грецькою наукою до IV ст. до зв. е..: за деякими відомостями, кількість написаних ним робіт наближалося до тисячі. Аристотель на відміну свого вчителя вважав, що матеріальний світ первинний, а світ ідей вторинний, що форма і змістом невіддільні друг від друга як дві сторони одного явища. Вчення про природу постає в його трактатах, насамперед як вчення про рух, і це одна з найцікавіших і найсильніших сторін системи Аристотеля. Він вважається видатним представником діалектики, яка була для нього методом отримання істинних та достовірних знань із знань ймовірних та правдоподібних. Вчений виступав також у ролі історика, педагога, теоретика красномовства, творця етичного та політичного вчення.

Б) Вчення Кініков.

У цей період Антисфеном (450-360 рр. е.) і Діогеном Синопським (помер бл. 330-320 рр. е.) було закладено основи філософського вчення кініків, розквіт якого посідає більш пізній час. Кініки IV ст. до зв. е.. протиставляли себе традиційним формам життя та встановлення полісу, вчили обмежувати потреби. Основи правильної поведінки, на їхню думку, слід шукати в житті тварин і на ранніх етапах людського суспільства.

5.2. ІСТОРИКИ ГРЕЦІЇ IV СТОЛІТТЯ

Історичний жанр був представлений насамперед відомим істориком Ксенофонтом, уродженцем Афін (428-354 рр. до н. е.). Основна історична робота Ксенофонта, " Грецька історія " , хронологічно продовжує працю Фукіда, охоплюючи період із кінця Пелопонеської війни до битви при Мантинеї, і є однією з головних джерел з історії IV в. до зв. е.. Головний недолік твору Ксенофонта - свідома необ'єктивність: він перекроює історію на свій смак, створюючи в цілому спотворену картину, бо одні події просто замовчує, про інші, досить важливі, каже мимохідь, треті всіляко роздмухує. Ксенофонт відомий також як автор трактатів про життя та філософію Сократа, військових мемуарів, творів, присвячених економіці та організації господарства, етюду про тиранію та спеціальні роботи про кавалерію та полювання.

Крім праці Ксенофонта, від історичних творів ІV ст. до зв. е.. дійшли уривки з "Оксиринхської історії" невідомого автора, що описують події 90-х років. Назву свій рукопис отримав за місцем знахідки - місту Оксирінху в Єгипті. Деякі фрагменти, що збереглися, не дають можливості отримати уявлення про композицію роботи і принципи її побудови. Можна безперечно говорити лише про дуже докладний виклад подій і розбіжності в описі фактів з Ксенофонтом.

Роботи інших істориків цього періоду не збереглися, вціліли лише небагато розрізнених уривків; імена авторів та назви праць дійшли у передачі інших письменників.

5.3. ОРАТОРСЬКЕ МИСТЕЦТВО.

Греція IV ст. до зв. е.. дала плеяду блискучих промовців. Початок культивування усного слова було покладено софістами, які, будучи самі видатними майстрами красномовства, навчали інших цього мистецтву. Вони заснували школи, де за плату кожен охочий міг дізнатися про правила побудови мови, належної манери її вимови, ефектної подачі матеріалу.

Відомі два основні типи промов - політичні та судові. Вищим досягненням ораторського мистецтва визнавалися політичні промови, серед них найважливішими вважалися дорадчі, т. е. присвячені обговоренню конкретних питань, які вимагали вжиття конкретних заходів. З представників старшого покоління ораторів найбільшу популярність користувалися Антифонт, Андокид і Горгий. Визначним оратором був і Сократ (436-338 рр. е.), його античні біографи налічували до 60 належних йому промов, донині дійшла лише третину. Демосфен (384-322 рр. до зв. е.) також залишив себе пам'ять як видатного промовця. Два промовці прославили себе не на політичній, а на судовій ниві. Лісії (459-380 рр. до н. е.), жвавість зображення, гарне знання законів, дивовижне, на відгук Дионісія Галікарнаського, витонченість промови забезпечували йому в судових розглядах постійні перемоги. Довга і часта практика виступів, поява блискучих і уславлених ораторів було неможливо пройти безслідно для теоретичної думки. У IV ст. до зв. е.. виникло фундаментальне дослідження, присвячене красномовству, - " Риторика " Аристотеля. У ній дано настільки цікавий і глибокий аналіз мистецтва переконання, що через багато століть, у наші дні, фахівці з пропаганди знаходять там ідеї, які вважалися досягненням тільки нового часу.

5.4. ЛІТЕРАТУРА

У цей час ораторське мистецтво, філософія, історичні твори зайняли чільне місце у літературі, явно витіснивши інші жанри - драму і лірику. Хоча театри, як і раніше, процвітали, навіть будували нові, і глядачі охоче відвідували їх, смаки суттєво змінилися. Моральні засади буття, гострі політичні та соціальні конфлікти, проблеми добра і зла у приватній та державній сферах дедалі менше привертали увагу. Інтереси людей значно звузилися, зосередилися приватного життя. Явний спад спостерігається й у ліриці. IV століття до зв. е.. дав лише одного знаменитого лірика – Тимофія Мілетського, від поетичної спадщини якого збереглися лише уривки. Він користувався в Елладі великою популярністю, з похвалою згадується Платоном та Аристотелем.

5.5. МИСТЕЦТВО

Аналогічні процеси протікали у мистецтві. IV століття до зв. е.. зазвичай сприймається як час пізньої класики, період початку мистецтва еллінізму.

А) Архітектура.

Показово, що після Пелопонеської війни як скоротилося монументальне будівництво, а й перемістилися його центри: замість Аттики ними стали Пелопоннес і Мала Азія. Павсаній, який залишив опис найвідоміших пам'яток Греції, найкрасивішою спорудою Пелопоннесу вважав храм Афіни Алії в Тегеї, який замінив старий, згорілий в 394 р. Він був побудований і прикрашений знаменитим майстром Скопасом. Інтерес сучасників викликало планування Мегалополя, міста, збудованого аркадянами як центр Аркадського союзу.

Зодчество стало набувати дещо іншого характеру: якщо раніше у ньому провідну роль відігравали храмові споруди, то тепер більше уваги стало приділятися громадянській архітектурі - театрам,

Мал. 12 Розвалено палестри приміщенням для зборів, палестрам, гімназій (див. рис.12). Нові тенденції в архітектурі висловилися і в прагненні створити загальноеллінський стиль - койне; тут відбувалася та сама уніфікація, що у мові. До видатних архітекторів цього часу належали Філон, Скопас, Поліклет Молодший, Піфей.

Підйом переживала архітектура малих форм, що має багато спільного зі скульптурою. Її типовим зразком може бути пам'ятник керівника хору Лісикрата, споруджений ним в Афінах після перемога на змаганнях 335 р. Зводилися такі споруди зазвичай приватні кошти.

Б) скульптура.

Нові вимоги стали висуватися до скульптури. Якщо в попередній період вважалося за необхідне створити абстрактне втілення певних фізичних і душевних якостей, усереднений образ, то тепер скульптори виявляли увагу до конкретної людини, її індивідуальності. Йшов пошук засобів передачі відтінків руху душі, настрої, краси і одухотвореності людини, прагнення показати різноманіття характерів. Найбільших успіхів у цьому досягли Скопас, Пракситель, Лісіпп, Тимофій, Бріаксід.

В) Живопис.

Про живопис IV в. до зв. е.. можна судити переважно за відомостями, що збереглися в античних авторів. Судячи з них, вона досягла високого рівня у практиці, а й у теорії. Були широко відомі такі картини засновника сікіонської школи Євмолпа, учень якого Памфіл створив трактат про художню майстерність. Тенденції Скопаса були близькі художнику Арістиду Старшому, одна з картин якого зображувала мати, що вмирає на полі битви, до грудей якої тягнеться дитина. Твір Нікія "Персей та Андромеда" скопійовано на одній із фресок у Помпеях. Цього художника високо цінував Пракситель, довіряючи йому тонування своїх мармурових статуй. У IV ст. до зв. е.. досягло розквіту мистецтво малих форм, відзначене грацією та витонченістю. Воно прославлене теракотами майстрів Танагри. Вазовий живопис, навпаки, вступав у смугу занепаду: надто ускладнилися композиції, зросла пишність декору, з'явилася недбалість у малюнку. У цілому нині мистецтво цього періоду розцінюється дослідниками як час важливих зрушень, інтенсивних пошуків, зародження тенденцій, отримали своє завершення епоху еллінізму.

Висновок.

Всю історію древньої Греції прийнято ділити на великі епохи: 1) мікенская цивілізація і 2) антична цивілізація. Характерною рисою ранньогрецької культури було дивовижна єдність її стилю, яскраво відзначеного самобутністю, життєвістю і гуманністю. Людина займала значне місце у світогляді цього суспільства; причому художники приділяли увагу представникам найрізноманітніших професій та соціальних верств, внутрішньому світу кожного персонажа. Особливість культури ранньої Еллади позначається на тому напрочуд гармонійному поєднанні мотивів природи та вимог стилю, які виявляють твори її кращих майстрів мистецтва. І якщо спочатку митці, особливо критські, прагнули більше до прикраси, то вже з XVII-XVI ст. до зв. е.. творчість Еллади сповнена життєвості. Хочу зауважити, що грецькій культурі властива певна традиційність, збереження ряду понять, наприклад мотиву спіралі, що біжить, що зберігся ще від культури північнобалканських племен епохи неоліту, «Стовпи піднебесся» у Фессалії отримав чудовий розвиток в Кікладському мистецтві III тис. е.. і багаторазово відтворено у ІІ тис. до н. е.. в орнаменті як монументальних царських фолосів, а й у декорі побутових предметів, особливо посуду.

У ХХХ-ХІІ ст. до зв. е.. населення Греції пройшло складний шлях економічного, політичного та духовного розвитку. Зазначений відрізок історії характеризується інтенсивним зростанням виробництва, що створило в ряді областей країни умови для переходу від первіснообщинного до ранньокласового ладу. Паралельне існування цих двох суспільних систем зумовило своєрідність історії Греції за доби бронзи. Слід зазначити, що багато здобутків еллінів на той час з'явилися основою блискучої культури греків класичної епохи разом із нею увійшли до скарбницю європейської культури.

Потім протягом кількох століть, званих "Темними століттями" (XI-IX ст. до н. е.) у своєму розвитку народи Еллади за невідомими досі обставинами, можна сказати, відкидаються до первісно-общинного ладу.

За "Темними століттями" слідує період Архаїки - це час виникнення, в першу чергу, писемності (на основі фінікійської), потім філософії: математики, натурфілософії, потім надзвичайне багатство ліричної поезії та ін. , Створюють своє власне мистецтво, що зробило величезний вплив на всі наступні етапи європейської культури. У період архаїки поступово була створена продумана та ясна система архітектурних форм, яка стала основою всього подальшого розвиткугрецької архітектури. Про монументальний живопис архаїчного періоду нічого не відомо. Очевидно, що вона існувала, але з якихось причин не збереглася. Зате ми можемо судити про вазопис, який на відміну від багатьох інших мистецтв набагато динамічніший, різноманітніший і швидше відгукується на всілякі художні відкриття та експерименти. Таким чином, період архаїки можна назвати періодом різкого стрибка у культурному розвитку Греції.

За архаїчним періодом слідує період класики (V-IV ст. до н.е.). У філософії V ст. до зв. е.. основним напрямом є натурфілософія, матеріалістична у своїй основі та піфагореїзм, що протистоїть їй. Але що більше вона відривається від реальних знань, то більше вписувалося суспільний скептицизм до натурфілософії, виразниками якого стали софісти. Виникнення софістичного руху пов'язане із загальним ускладненням структури суспільства. Вони зіграли велику роль у духовному перевороті у грецькому суспільстві в середині V ст. до зв. е.., в результаті якого в центрі філософії виявляється не світ, а людина.

Кінець V-IV ст. до зв. е.. - період бурхливого духовного життя Греції, формування ідеалістичних ідей Сократа та Платона, що розвивалися у боротьбі з матеріалістичною філософією Демокріта, та виникнення вчення Кініков.

Характеризуючи культуру Греції загалом, слід зазначити, що у політиці та науці та мистецтві було зроблено крок уперед. Культура, створена греками, займає особливе місце у тому спадщині, яким спирається у своєму подальшому історичному розвитку людська цивілізація. Не випадково ми будемо у філософії, як і в багатьох інших галузях культури, постійно звертатися до подвигів того маленького народу, універсальна обдарованість та діяльність якого забезпечили йому таке місце в історії розвитку людства. Я вважаю, що культуру Стародавню Грецію ми можемо називати колискою європейської культури.

Список літератури

1. Андре Боннар, "Грецька цивілізація", вид. "Мистецтво" 1992 р., I-III книги;

2. Боннар А. Грецька цивілізація, т. 1, 2. -Ростов-на-Дону, "Фенікс", 1994 р.

3. Верніп Ж. Н. Походження давньогрецької думки. М., 1988.

4. Ганс Райхард, «Давні греки», переклад із німецької Б.І. Заліський, вид. Слово 1994

5. Гордієнко А. Н., Дуда М. Ю., Вся історія для школярів, вид. Мінськ сучасний літератор 2005р.

6. "Історія Європи", вид. "Наука", 1988 р., т.1 "Давня Європа";

7. Історія світової культури (світових цивілізацій), навчальний посібник для ВНЗ – Ростов-на-Дону, «Фенікс», 2004.

8. Кессіді Ф.Х., "Від міфу до логосу", М., 1972;

9. Колпінський Ю. Л. Велика спадщина античної Еллади. М., 1988.

10. Левак П. Елліністичний світ. М„ 1989.

11. Лосєв А.Ф., Тахо-Годі А.А., із серії "Життя чудових людей"-"Платон, Аристотель", вид. "Молода Гвардія" 1993;

12. Луї Буржея, "Спостереження та досвід у лікарів "Гіппократова збірки", 1953 р.

13. Мейсон Еге. Стародавні цивілізації. - М.: Онікс, 1997.

14. Нерсянц В.С., "Сократ", вид. "Наука", 1984;

15. Платон, "Політика чи Держава", переклад з грецького Карпова, частина III, 1863;

16. Соколова М.В. Світова культура та мистецтво: навчальний посібник для студентів ВНЗ – М: Видавничий центр «Академія», 2004.

17. Сьюзан Піч, Енн Міллард «Греки» переклад з англійської Н.В. Білоусової, М., 1998 р.

18. Тронський І. М., "Історія Античної літератури", вид. УЧПЕДГІЗ, 1947 р.;

Греція є батьківщиною демократії, західної філософії, основних принципів фізико-математичних наук, театру, сучасних Олімпійських ігор... Плюс до всього сприятливий клімат, теплі моря, що омивають країну, своєрідний ландшафт - все це робить Грецію однією з найбільш відвідуваних країн світу.

Офіційна назва країни - Грецька Республіка. Але самі греки свою країну називають Еллада. Слова «Греція» та «грек» вживаються ними лише у спілкуванні з іноземцями.
Країна розташована на Балканському півострові та численних островах. Омивається 4 морями: Егейським, Іонічним, Середземноморським та Критським. Межує з Албанією, Республікою Македонією, Болгарією та Туреччиною.

Державні символи Греції

Прапор- Прямокутне полотнище, що складається з дев'яти рівновеликих горизонтальних смуг, що чергуються синього і білого кольорів. Усередині синього квадрата у лівому верхньому куті розташований прямий білий хрест. Прапор прийнято 27 березня 1822 р.

Герб- складається і двох основних елементів - блакитного щита зі срібним хрестом (фрагмент прапора), а навколо щита - лавровий вінок. Щит із хрестом символізує військову славу та головну грецьку релігію – православ'я. Лавровий вінок символізує давню історію Греції: такими вінками нагороджували переможців давніх Олімпійських ігор.
Офіційно герб Грецької Республіки зображується у двоколірному варіанті із застосуванням блакитного (візуально блакитного) та срібного (візуально білого) кольорів. Герб із золотим лавровим вінком використовується збройними силами Греції. Багатобарвний варіант герба призначений для цивільного вжитку.

Коротка інформація про країну

Столиця– Афіни.
Найбільші міста- Афіни, Салоніки, Пірей.
Офіційна мова- Грецька.
Форма правління- парламентська республіка.
Глава державиі Верховний Головнокомандувач- Президент. Обирається на 5 років.
Глава виконавчої влади- прем'єр-міністр.
Територія- 131 957 км.
Населення- 10787690 чол. У містах мешкає 61% населення.
Державна релігія- Православ'я.
Валюта– євро.
Економіка. У промисловому секторі переважають високі технології виробництва устаткування, особливо у сфері телекомунікацій. Серед інших важливих галузей – текстильна, хімічна промисловість, будівельних матеріалів, машинобудування, транспортного обладнання та електричних приладів. Значна частка доходів Греції надходить від сфери туризму.
Сільське господарство- Складає всього 7% ВВП.
Освіта- Обов'язкове для всіх дітей віком від 6 до 15 років. Включає початкову (6 класів) та неповну середню (гімназія, 3 класи) освіту. Існують дошкільні заклади: ясла-садки (для дітей віком від 2,5 років) та дитячі садки. Існує система професійно-технічної освіти, технікуми; вищу освіту здійснюється університетами та інститутами технічної освіти. Створення недержавних вищих навчальних закладів у країні заборонено.
Клімат– різний у різних частинах країни. Середземноморський (з м'якою зимою та спекотним сухим літом) – у центральній частині Греції, на східній частині Пелопоннесу. Альпійський – у гірських районах, помірний (з холодною, вологою зимою та спекотним сухим літом) – у Східній Македонії та Фракії.

Визначні пам'ятки Греції

Особливою популярністю у Греції користуються історико-культурні центри Афіни, Дельфи, острів Корфу, Крит.
Центри пляжного відпочинку- Острів Халкідіки, острови-курорти Міконос, Санторіні, Парос.і Крит.
Центри паломництва християн - Свята гора Афон, Метеорські монастирі, візантійські пам'ятки Салонік(Базиліка Святого Димитрія, Базиліка Святої Софії та інші), які занесені до переліку об'єктів світової спадщини ЮНЕСКО. Саме з пам'ятників всесвітньої спадщини ЮНЕСКО ми і почнемо розповідь про визначні пам'ятки Греції.

Пам'ятники всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у Греції

Храм Аполлона Епікурейського у Басах

"Цей храм може вважатися першим як за красою мармуру, так і за ретельністю роботи", - так писав давньогрецький географ Павсаній. Руїни цього храму знаходяться у центрі Пелопонеса, неподалік міста Фігалія. Історія його пов'язані з військовими діями, що відбувалися біля Аркадії. Він був побудований між 450 і 400 років. до н.е.на схилі гори Котіліон на висоті 1131 м. над рівнем моря. Храм незвичайний тим, що демонструє зразки трьох ордерів давньогрецької архітектури. Він орієнтований із півночі на південь. Храм був випадково виявлений французьким архітектором у 1765 р. Перші серйозні розкопки проводилися тут у 1836 р., у яких брав участь Карл Брюллов.

Афінський акрополь

Піднесена та укріплена частина давньогрецького міста, так зване верхнє місто; фортеця (притулок у разі війни). Акрополь в Афінах є 156-метровим скелястим пагорбом з пологою вершиною.
Перші укріплення з'явилися тут ще задовго до класичного періоду. Вже за часів архаїки (750 р. е.- 480 р. е.) тут розташовувалися величні храми, скульптури, різні предмети культу. Акрополь також називають "Кекропія" або "Кекропс" - на честь Кекропса, який, за легендою, був першим царем Афін та засновником Акрополя.

Парфенон- пам'ятник античної архітектури, давньогрецький храм, розташований на афінському Акрополі, головний храм у древніх Афінах, присвячений покровительці цього міста та всієї Аттики богині Афіні-Дівниці. Побудований у 447-438 до зв. е..архітектором Каллікратом за проектом Іктіна та прикрашений у 438-431 роках до н. е.. під керівництвом Фідія за правління Перікла. Наразі перебуває у напівзруйнованому стані, ведуться відновлювальні роботи.

Дельфи

Одне з найдавніших міст Греції, було відоме в античному світі храмом Аполлона і знаменитим оракулом, до якого з'їжджалися для ворожіння паломники. У Дельфах проходили загальногрецькі Піфійські ігри (другі після олімпійських, що проходили раз на чотири роки у Дельфах).

На зображенні: Амфітеатр у Дельфах, де проходили художні змагання
Відповідно до міфології, Зевс послав із країв світла двох орлів, і вони зустрілися на піфійській скелі. Ця зустріч позначила, що там був Пуп Землі, який охороняли дві Горгони.

Родос

Четвертий за величиною грецький острів, загальною площею 1398 км, розташований на південному сході Греції. Омивається Егейським та Середземним морями. Адміністративним центром є місто Родос.
Родос часто називають «перлиною Середземномор'я». Він багатий природними, археологічними пам'ятками та пам'ятками та найцікавішою історією. Історичну частину міста Родос, найбільшого населеного пункту острова, включено до списку всесвітньої культурної спадщини.

Основна оборонна споруда середньовічного міста Родос, колишня резиденція великого магістра Родоського ордена. Фортецю збудували лицарі-госпітальєри, які володіли островом у середні віки. у XIV ст.Після втрати хрестоносцями Святої землі сюди було перенесено резиденцію великого магістра ордену. На думку сучасників, наприкінці XV ст. Родоська фортеця була найсучаснішою і найнеприступнішою з християнських фортець. Лицарі-шпитальєри обороняли Родос від нападу мусульман протягом 213 років. Фортеця витримала дві великі облоги: 1444 та 1480 гг. Завдяки неприступності лицарської твердині, Родос упав на 70 років пізніше за Константинополь. Вона вціліла під час землетрусів і облог, але була зруйнована в 1856 р. випадковим вибухом. Палац відновили італійці у 1930-ті роки для Муссоліні та короля Віктора Еммануїла III.

Долина Петалудес (Долина метеликів)

Одна з найвідоміших пам'яток острова Родос. Тисячі метеликів сімейства ведмедицьзлітаються в долину з кінця травня, після настання сухого сезону, що залучаються вологою та прохолодою, а також запахом стираксів(великий чагарник). Через наплив туристів населення метеликів опинилася під загрозою.

Гігантська статуя давньогрецького бога Сонця Геліоса, що стояла в портовому місті Родос. Одне із «Семи чудес світу». У 305 р. до н. е.. Деметрій I Македонський висадився на Родосі із сорокатисячним військом. Протримавши головне місто острова в облозі цілий рік, незважаючи на спорудження безлічі облогових знарядь, він був змушений відступити.
Народ Родосу продав кинуті облогові знаряддя і побудував статую шанованого ними бога Сонця Геліоса, щоб віддячити його за заступництво. Геліос був не просто особливо шанованим божеством на острові - за легендою, він був його творцем: не маючи місця, йому присвяченого, сонячний бог виніс острів на своїх руках із морської глибини. 12 років працював скульптор Харес над створенням майже 36-метрового бронзового гіганта – це був високий та стрункий юнак-бог із променистим вінцем на голові. Він стояв на білому мармуровому постаменті, трохи відхилившись назад і напружено вдивляючись у далечінь. Статуя бога височіла прямо при вході в гавань Родосу і помітна з найближчих островів. Статуя була виготовлена ​​з глини, в основі її був металевий каркас, а зверху покрита бронзовими листами. Колос простояв 65 років. 222 року до н. е.. статую зруйнував землетрус.
У листопаді 2008 р. оголосили про намір реконструювати статую у вигляді світлотехнічної інсталяції. Конструкція буде в кілька разів вищою від свого оригіналу - від 60 до 100 метрів.

Монастирі Метеори

Один із найбільших монастирських комплексів у Греції, уславлений своїм унікальним розташуванням на вершинах скель. Чернецький центр був утворений близько X ст.і з того часу існує безперервно. За адміністративно-церковним поділом входить до митрополії Стаги та Метеор Елладської православної церкви.
Шістьдіючі православні монастирі розташовані на вершинах грандіозних скель, що знаходяться на рівній поверхні Фессалійської рівнини. Скелі досягають 600 мнад рівнем моря є рідкісним геологічним явищем. Вони утворилися понад 60 мільйонів років томуі були кам'янистим дном доісторичного моря, що на місці рівнини. В результаті впливу води, вітру і перепадів температур вийшли масивні кам'яні стовпи, що ніби зависли в повітрі, отримали назву (від грец. μετέωρα - «парячі в повітрі»).

За переказами, перші самітники піднялися на ці кам'янисті та неприступні, відрізані від світу вершини скель задовго до X ст.Згідно більшості дослідників, першим пустельником був якийсь Варнава, який у 950-970 pp. збудував найстаріший скит Святого Духа. Потім було зведення інших монастирів.

На картинці: Монастир Святого Миколая Анапавсаса

Афон

Також відома як "Свята Гора". Має назву «Автономна чернеча держава Святої Гори». Попри це не є самостійною державою. Це самоврядне співтовариство 20 православних монастирів у безпосередній церковній юрисдикції Константинопольського Патріарха з 1312 р. Є найбільшим у світі осередком православного чернецтва.На Афоні використовується виключно юліанський календар, у тому числі адміністративні документи. Населення Афона – близько 2,5 тис. Чоловік. Це місце шанується як земний Долі Богородиці. В'їзд жінкам та тваринам жіночої статі на Афон заборонено.

Салоніки. Ранньохристиянські та візантійські пам'ятники

Салоніки– друге за величиною місто Греції. Був заснований 315 р. до н.е.македонським царем Кассандром. Розквіт міста належить до візантійської доби. З 1430 місто перебував у складі Османської імперії, а після Балканських воєн 1912-1913 рр.. відійшов до Греції.
Після великої пожежі у 1917 р. група архітекторів та містобудівників обрала візантійський період як основу реконструкцій будівель центру міста Салоніки. Центр характеризується багатьма історичними будинками, аркадами, поєднаннями різних архітектурних стилів, у тому числі і XX ст.: модерн та ар-деко.

Церква св. Дмитра (V-VII ст.)

Велика та складна споруда завдовжки 60 м та шириною 30 м. Під її вівтарною частиною знаходиться підземна церква – крипта. Протягом багатьох століть ця церква руйнувалася і відновлювалася, внаслідок чого вигляд храму відображає всі етапи історії пам'ятника.

Кафедральний собор св. Софії

Хрестокупальний тринефний християнський храм у Салоніках. Є винятково рідкісним зразком церкви іконоборчого періоду(релігійно-політичний рух у Візантії у VIII - початку IX ст., спрямований проти шанування ідолів. Іконоборці вважали священні зображення ідолами, а культ шанування ікон - ідолопоклонством, посилаючись на старозавітні заповіді («не сотвори собі кумира і жодного зображення того, небі вгорі... не вклоняйся їм і не служи їм»), що поєднує в собі риси хрестово-купольного храму та тринефної базиліки.

Базиліка Богоматері Нерукотворної (Базиліка Ахіропіїтос)

Одна з найдавніших ранньохристиянських базилік, що збереглися до нашого часу.Побудована вона на місці руїн римської будівлі, мармурові підлоги якої були виявлені під східним схилом базиліки. Ймовірно, це був комплекс громадських лазень, частина якого зайняла церкву (східна та північна частини лазень продовжували використовуватись за призначенням після заснування храму).
Згідно з написами, зробленими на цеглах, використаних при будівництві базиліки, її спорудження датується 447-448 р.р.
Інтер'єр базиліки Ахіропіїтос

Місто відоме руїнами стародавнього театру та храмом Асклепія. Нині поруч із стародавніми руїнами розташоване невелике рибальське поселення.
Найбільш добре зберігся з давньогрецьких театрів, що діє і при цьому виділяється винятковою акустикою та естетикою. Був побудований між 340 р. до н. е..і 330 р. до н. е..Було відкрито після розкопок, які провів археолог Панагіс Кавадіас у 1870 р. У 1938 р. у театрі відбулися перші виступи. На початку 50-х були проведені реставраційні роботи, і з 1955 р. проводиться театральний фестиваль в Епідаврі, що літо демонструє постановки на сцені античного театру. У рамках фестивалю в Епідаврі взяли участь деякі з найбільших грецьких та зарубіжних артистів, зокрема відома грецька оперна співачка

Один із найважливіших культурних та політичних центрів пізньої Візантійської імперії. Столиця Морейського деспотату. У міста дуже складна і героїчна історія. Зараз це музей просто неба, об'єкт всесвітньої спадщини.
Починаючи з VI ст., гірські райони Тайгету на півострові Пелопоннес заселяють слов'янські племена мілінги та езерити. Ці племена відрізнялися войовничістю та непокорою. Багаторазові спроби візантійської влади підпорядкувати їх постійно зустрічали опір.

На зображенні: Олімпія, руїни
Спочатку – поселення в грецькій області Еліда, розташованої у північно-західній частині Пелопоннесу. Найдавніші поселення на цій території належать до неоліту.
Хто започаткував в Олімпії Олімпійські ігри, неясно. У міфах є три версії, але переважає така: ігри заснував Пелопс, який переміг у змаганнях колісниць царя писем Еномая. Традиційна дата першої Олімпіади – 776 рік до н.. У VII-VI ст. відбувалися тривалі сутички між елейцями та писатами за право проведення Ігор, перемогу у цій боротьбі здобули елейці. До тієї ж ери відноситься запровадження Олімпійського перемир'я, на період якого всі війни між грецькими полісами припинялися.

На зображенні: Статуя Зевса в Олімпії
VI-V ст. - час найбільшого розквіту Ігор. До V століття відноситься знаменита статуя Зевса роботи Фідія, а також фриз Храму Зевса, що дійшов до нас, численні будівлі. Після цього почався поступовий захід сонця. Ігри поступово втрачали релігійний характер та ставали чистим спортом.

Справа з

Грецький острів у Егейському морі. Згідно з міфами Стародавньої Греції, на острові відбулося народження богів Аполлона та Артеміди. З давніх часів Делос був священним місцем поклоніння у греків. На острові є безліч визначних пам'яток, у тому числі храми Аполлона та Діоніса.
Острів зберіг безліч слідів різних цивілізацій Егейського світу з 3-го тисячоліття до зв. е.. до ранньохристиянського періоду. Археологічні пам'ятки Делоса, різноманітні та дуже тісно сконцентровані, формують образ великого багатонаціонального середземноморського порту.

Монастирі візантійської доби

З пам'ятників візантійської епохи у Греції найбільш відомі монастирі Дафні, Хосіос-Лукас та Неа-Моні.

Дафні (на околицях Афін)

Заснований у VI ст.на місці язичницького святилища Аполлона Дафнійського, яке було розорено готами у 395 р. З іонічних колон античного храму, які використовувалися при зведенні церкви, нині збереглася лише одна. Ті, що залишилися в XIX ст. були вивезені до Англії лордом Елгіном. Монастирський хрестовокупольний храм належить до кращих зразків зодчества епохи Македонської династії і середньовізантійського періоду в цілому. Його зведення може бути віднесено до першої половини XI ст.Мозаїчне оздоблення з'явилося дещо пізніше, межі XII в.

Осіос-Лукас (Фокіда)

Заснований у другій половині X ст., знаменитий своїми мозаїками періоду Македонської династії.
Монастир був заснований преподобним Лукою Стиріотом, що пустельником оселився на схилах Гелікона біля 946 г. Незабаром навколо нього утворилася чернеча громада і розпочато будівництво першого монастирського храму в ім'я святої Варвари. Лука помер у 953 р. і був похований у своїй келії, над якою пізніше було збудовано невелику церкву. На початку XI ст.. монастир був прикрашений мозаїкою, була зведена фортечна мур навколо монастиря.

Неа Моні (о. Хіос)

Православний монастир на острові Хіос, заснований у першій половині XI ст. Монастир був заснований візантійським імператором Костянтином IX, його дружиною Зоєю та її сестрою Феодорою. Його будівництво пов'язане з переказом, що на цьому місці три ченці: Микита, Іоанн та Йосип - знайшли на гілці світла, що горить, ікону Богородиці. Монастир благополучно пережив турецьке завоювання, т.к. був ставропігією константинопольського патріарха. Сильно постраждав у ході хіоської різанини 1822 р. (жорстока розправа 11 квітня 1822 р. турками над жителями острова Хіос за те, що остров'яни підтримали борців за незалежність Греції) та землетруси 1881 р.До середини XX ст.кількість ченців у ньому різко скоротилася, і він був перетворений на жіночий монастир.
Неа Моні відомий мозаїками періоду Македонської династії, які прикрашають його кафолікон.

На картинці: Богородиця та скорботні дружини (деталь мозаїки «Розп'яття Христове»)

Острів Самос

Славиться своїми численними пам'ятками давньогрецької культури. Найголовнішими з них є Піфагоріяз руїнами древнього міста, з фортечними стінами, водопроводом, громадськими будинками, святилищами і храмами, ринковою площею, лазнями, стадіоном та житловими будинками (VI століття до н.е.) та святилище богині Гери.
На о. Самос народилися, жили чи працювали відомі діячі: астроном та математик Аристарх Самоський, математик Арістіл,поет Асклепіад Самоський, афінський політик Гіпербол, Патріарх Єрусалимський Іриней I, астроном та математик Конон Самоський, математик та філософ Піфагор, архітектор та скульптор Феодор Самоський, байкописець Езоп,філософ Епікурта ін.

Стародавнє місто, одне із центрів Микенской культури, пізніше - грецької цивілізації. Датується ІІ ст. до зв. е..В даний час знаходиться в руїнах.
За переказами, місто збудовано Персеєм. Тут жили нащадки Даная, при яких сусідній Аргос, що сильно піднявся, підкоривши собі Мікени. В епоху Греко-Перських воєн остаточно загинув у боротьбі з аргосцами. Мешканці переселилися в інші місця, зокрема до царя Олександра Македонського.
У доантичний період Мікени були одним із великих центрів Егейської цивілізації, яка загинула внаслідок виверження вулкана Санторін на острові Тира в Середземному морі. Тут правил Агамемнон.
У 1876 р. Г. Шліман приступає до розкопок у Мікенах. Саме сюди Агамемнон та його воїни доставили багатий видобуток Трої.

Інші визначні пам'ятки Греції

Найбільша ущелина в Європірозташований на південно-західному краю острова Крит.Одна з найвідоміших визначних пам'яток Криту. Довжина ущелини близько 16 км, а ширина коливається від 3,5 до 300 метрів. Заселена ущелина з давніх-давен. Тут знайдено залишки храмів, присвячених, ймовірно, Аполлону та Артеміді. У VI ст. до зв. е.. наприкінці ущелини було збудовано місто Тарра.Невеликий, але автономний і карбував свою монету. На монетах зображувалися з одного боку голова дикої кози, з другого - бджола. Річка, що тече вздовж ущелини, називалася Тарреос. Про ущелину згадують древні автори Діодор, Секліот, Пліній та інші. Свого розквіту місто досягло за часів римського панування.
У 1962 р. ущелина отримала статус національного парку. Заповідник займає площу 4850 га.

Плака (Афіни)

Найстаріший район Афін, розташований біля підніжжя північного та східного схилів Акрополя з лабіринтами вузьких вуличок та будинками, збудованими у неокласичному стилі. Вулиця Адріана є найстарішою вулицею Афін і, як показали розкопки, що зберегла свій напрямок з давньогрецьких часів.
Багато будинків стоять на фундаментах античних часів, хоча їх фасади і зведені у XVIII столітті. У 60-х роках XX ст. багато жителів переселилися до інших районів Афін, а порожні будинки та двори зайняли таверни та винні льохи. Але відмінне місце розташування та наявність численних пішохідних вуличок перетворили Плаку на привабливе місце для житла, і зараз багато хто прагне тут оселитися.

Національна художня галерея (Національна Пінакотека) в Афінах

Художній музей в Афінах, заснований у 1900 р. і присвячений грецькому та європейському мистецтву від XIV ст.до сучасності. Тут виставлені роботи Доменікос Теотокопулоса, більш відомого під прийнятим іспанським ім'ям. Ель Греко. Серед інших ренесансних художників Якоб Йорданс, Лука Джордано, Джованні Баттіста Тьєполо, Ян Брейгель Молодший, Ян Брейгель Старший, Лоренцо Венеціано, Якопо дель Селлайо та Альбрехт Дюрер.

Гірський хребет довжиною 75 км. Найвища точка 2404 м (гора Святого Іллі). Розташований Півдні півострова Пелопоннес. Складається переважно із кристалічних сланців та вапняків. Найбільш високі вершинивзимку покриваються снігом. Біля східних схилів знаходиться місто Спарта.

Караїскакіс (стадіон)

Знаходиться у місті Пірейв Греції. Є домашньою ареною футбольного клубу «Олімпіакос». Стадіон названий на честь Георгіоса Караїскакісагероя війни за незалежність Греції, який був смертельно поранений в цій місцевості. Стадіон було відкрито 1896 р. і вперше було використано для літніх Олімпійських ігор 1896 р. як велодром.
10 жовтня 1974 р. тут відбувся публічний концерт композитора Мікіса Теодоракіса на честь закінчення військової диктатури у Греції (1967-1974).

Біла вежа (Салоніки)

Пам'ятник архітектури та музей у прибережному районі міста Салоніки. У ній знаходиться музей Візантії, вона є однією з головних визначних пам'яток міста.
Спочатку побудована турками як оборонна споруда. Потім стала відомою в'язницею та місцем масових страт. Реконструйована та побілена після того, як у 1912 р.місто перейшло під владу Греції. Колишня «Кривава вежа» перетворилася на «Білу вежу», яку ми знаємо сьогодні. Вона стала символом міста та символом грецького суверенітету Македонії.

Заппейон

Будинок у класичному стилі, збудований в Афінах австрійським архітектором Теофілом фон Хансеном.
Названо на честь Євангеліса Заппаса, грецького мільйонера та мецената, що організував та субсидував проведення перших Олімпій, попередниць сучасних Олімпійських ігор. Будівництво Заппейона було розпочато у січні 1874 р.і закінчено в 1888 р. Заппейон від свого зведення використовувався багатофункціонально. Під час Олімпійських ігор 1906 р. тут було Олімпійське село. Під час Другої світової війни у ​​1940 р. у будівлі розташовувався грецький військовий шпиталь.

Частини похоронного комплексу, що збереглися в місті Салоніки. римського імператора Галерія, побудованого в кінці III -початку IV ст. Гробниця на початку V ст. стала християнською церквою, присвяченою Георгію Побідоносця. З 1590 р. використовувалася як мечеть, а після повернення будівлі церкви в 1912 р. в ньому було відкрито музей християнського мистецтва, і богослужіння відбуваються тільки у великі свята.

Курорти Греції

Префектура Греції Перлина Греції, ідеальне місце для відпочинку. Центр пляжного туризму у Греції. Острів формою нагадує тризуб, він розташований у північній частині Егейського моря. Три його «пальці»-півострова – Кассандра, Ситонія та Агіон-Орос (Афон). На Халкідікі народився Арістотель.

Чудові пляжі, м'який пісок, багато зелені, тепле найчистіше море - все це робить морське узбережжя Кассандри улюбленим місцем відпочинку.

Ландшафти Сітонія

На півострові Ситон гармонійно поєднуються соснові ліси і пагорби, безліч мальовничих бухточок і заток, чудові піщані пляжі. Ситон пропонує тихий відпочинок на тлі чудової природи і ідеально підходить для тих, хто любить відпочинок. М'який середземноморський клімат та спокійне море залучають сім'ї з дітьми.
Тут пропонується ексклюзивний відпочинок: гольф-клуб, верхова їзда, єдине на Халкідіках казино, власні виноградники, приватна пристань, дитячі клуби. Ситонію за велику кількість зелені і квітів називають парком півострова Халкідікі.
Численні бухти півострова з піщаними або білими гальковими пляжами так і приваблюють своєю красою та спокоєм.

Історія Греції

Найдавніші поселення Греції

Грецію було заселено дуже давно. Останки найдавніших архантропів віком 360 тисяч роківзнайдені у печері Петралоні. Знайдено останки неандертальців, які жили 40 тис. років томуна території Пелопоннесу. Однією з найдавніших неолітичних стоянок у Греції вважається печера Франхті (7 тис. років до н.е.), вона свідчить про наявність у її мешканців розвиненого мореплавства.

Мікенська цивілізація

Перша культура біля Греції власне грецького населення - це Микенская культура, що об'єднала у собі досягнення колишніх егейських культур. Мікенська культура існувалапочинаючи з приходу ахейців до егейського регіону 2100 до н. е.. до падіння цивілізації близько 1100 року до зв. е..Цей час знайшло відображення в епічних поемах Гомера та основної частини грецької міфології. Мікенський період отримав свою назву від археологічної ділянки Мікени, розташованої на північному сході Пелопоннесу.
Мікенська цивілізація керувалася військовою аристократією. Близько 1400 до н. е.. Кріт перейшов під контроль мікенців. Близько 1100 до н. е.. сталася раптова аварія мікенської цивілізації, численні міста були розорені, і Греція поринула в епоху темних століть.

Темні віки

Період в історії Стародавньої Греції, що охоплює бл. 1200-800 рр. до зв. е.,який почався після заходу мікенської культури та закінчився з початком розквіту грецьких полісів.
Про цей період відомо дуже мало, він характеризується занепадом культури та втратою писемності. Відбувається остаточне руйнування залишків мікенської цивілізації, відродження та панування родоплемінних відносин та їх трансформація у ранньокласові, формування унікальних передполісних суспільних структур.

Стародавня Греція (776-323 рр. до н. е.)

Давньою Грецією називають країни, в яких говорили грецькою мовою в давній період історії. Це Пелопоннес(територія сучасної Греції) та інші області з грецькою культурою, заселені в давнину греками: Кіпр, Егейське узбережжя Туреччини (тоді відомої як Іонія), Сицилія та південна Італія (тоді відомі як Велика Греція), а також грецькі поселення, розкидані побережжя Албанії, південної Франції, східної та північно-східної Іспанії, Лівії, Єгипту, Болгарії, Румунії, України та південної Росії.
Точних дат початку та кінця давньогрецького періоду не називають. Зазвичай це грецька історія до завоювання Греції Римом. Власне давньогрецький період починався з перших Олімпійських ігор 776 р. до н. е..і продовжувався до смерті Олександра Македонського в 323 р. до н. е..
Більшість істориків вважають давню Грецію культурною основою західної цивілізації. Грецька культура вплинула на Римську імперію, яка донесла її до багатьох частин Європи. Давньогрецька цивілізація зробила величезний внесок у мову, політику, освіту, філософію, мистецтво та архітектуру сучасного світу, особливо під час Відродження у Західній Європі.

Елліністичний період історії Греції (323-146 р. до н. е.)

Це період від смерті Олександра Македонського в 323 р. до н. е..до приєднання Пелопоннеського півострова та грецьких островів до Риму 146 р. до зв. е. Хоча встановлення римського панування не завадило збереженню елліністичного нашого суспільства та культури, які мало змінювалися до приходу християнства, воно призвело до кінця грецьку політичну незалежність.
Звістка про смерть Олександра Македонського послужило сигналом до повсюдних смут і розбрату його полководців і наступників і розпаду держави, нашвидкуруч складеної і недобудованої.

Римська Греція (146-330 рр. н. Е..)

Римська Греція- період грецької історії після перемоги Риму над коринтянами в битві при Коринті 146 р. до зв. е..до перейменування міста Візантія 330 г. у Новий Рим, пізніше Константинополь, римським імператором Костянтином I та перенесення до нього столиці Римської імперії. В імперії були утворені грецькі провінції: Ахайя, Фессалія, Кріт та Кіренаїка, Кіпр, Епір, Македонія, Фракія, Азія, Віфінія, Понт, Лікія, Памфілія, Пісідія, Лікаонія, Каппадокія.

Візантійська Греція

B 330 г. римський імператор Костянтин Великийоголосив своєю столицею місто Візантій, перейменувавши його до Константинополя.

Остаточний поділ Римської імперії стався після смерті 395 р. Феодосія Великого, а 476 р. Західна римська імперія припинила своє існування. Пелопоннесський півострів і більшість грекомовного світу залишилися під владою Східної римської імперії, пізніше названої Візантією. У VII ст. було створено нові одиниці територіального розподілу (феми). У 1204 р. Константинополь був узятий хрестоносцями, а незахоплена хрестоносцями частина Візантії розпалася ряд держав: Нікейська імперія, Трапезундська імперія (Понт), Епірське царство (Епір), Морейський деспотат (Пелопоннес) - апанаж Нікейської.
У XIV ст. Греція була під владою хрестоносців та венеціанців.

Османська Греція (1453-1821 рр.)

Більшість Греції була частиною Османської імперії з XIV ст.до проголошення незалежності у 1821 р. Турки вперше з'явилися в Європі в 1354 р. Візантійська імперія була ослаблена після взяття хрестоносцями Константинополя під час 4-го хрестового походу в 1204 р. Турки просунулися на південь, взявши Афіни в 1458 р. До 1500 р. більша частина до турків. Тільки гірські райони були для греків притулком. Кіпр упав у 1571 р., а Венеція володіла Критом до 1670 р. Тільки Іонічні острови під владою Венеції так і не були зайняті турками.
Період з 1821 р. вважається сучасною Грецією . 25 березня 1821 р.за підтримки європейських країн греки підняли збройне повстання проти турків, в результаті їм вдалося створити королівство на чолі з королем Оттоном.

Оттон, перший король сучасної Греції

У 1861 р. король Оттон був скинутий внаслідок військової змови, в 1862 р. він зрікся престолу.
Королем Греції став Георг I, Другого сина Християна, принца Гольштейн-Глюксбурзького (згодом короля датського). Протягом усього царювання Георга фінансовий розлад був головним лихом, що пригнічував Грецію. Добувна та обробна промисловість Греції розвивається, торгові її обороти збільшуються, багатство її зростає; проте розписи її лише рідкісні роки зводяться без дефіцитів. Головні міжнародні ускладнення за царювання Георга I обумовлювалися прагненням Греції приєднати турецькі провінції, населені греками. Положення на Криті було особливо сумно. У 1913 р. короля Георга I вбито анархістом.

Чималу роль у здобутті греками незалежності зіграв російський флот, який розгромив турків при Наварін. Подальшим кроком було створення національної православної церкви, незалежної від Константинопольського патріарха.
Революція 1905-1907 рр. у Росії викликала піднесення національно-визвольного руху у Греції.
Перша світова війнапідштовхнула Грецію до війни з Туреччиною. Невдачі спричинили військові перевороти.
У роки німецької окупації в Греції зародився і зміцнів комуністичний партизанський рух. Але за згодою Сталіна з Черчиллем Греції не судилося стати комуністичним державою.

«Чорні полковники»

21 квітня 1967 р. у Греції стався військовий переворот, внаслідок якого до влади прийшов військовий уряд «чорних полковників» на чолі з Георгіосом Пападопулосом. В Афіни були введені танки, політичні опоненти зазнали репресій. Діяльність партій була заборонена, у країні було запроваджено надзвичайний стан. У грудні цього року король Костянтин II спробував зробити контрпереворот, але зазнав невдачі і був змушений емігрувати з країни. Без короля Пападопулос в 1972 р. оголосив себе регентом. Намагаючись лібералізувати режим військової диктатури, Пападопулос 1973 р. скасував монархію і ввів у Греції республіканське правління, оголосивши себе президентом країни Студенти Політехнічного інституту в Афінах підняли повстання, яке було жорстко придушене. 25 листопада військові здійснили переворот усередині хунти – до влади прийшов генерал Федон Гізикіс. Знову було запроваджено надзвичайний стан та цензура. Новий військовий імператор спробував приєднати населений греками Кіпр до Греції. У відповідь 20 липня 1974 р. Туреччина висадила у десант на острові. У Греції почалася мобілізація, але новобранці підняли заколот та змусили передати владу цивільному уряду. Керівники хунти постали перед судом.

Сучасна Греція

Після повалення «чорних полковників» країну очолив емігрант Костянтин Караманліс. У 1974 р. пройшли парламентські вибори та референдум, на якому було підтверджено відмову від монархічної форми правління. У 1981 р. до влади прийшли соціалісти, було проголошено курс створення соціальної держави, країна стала членом Євросоюзу. У 2001 р. Греція відмовилася від національної валюти та вступила до зони євро.

Культура Греції

Культура Греції формувалася багато тисяч років. Вона нерозривно пов'язана з її історією: формування грецької культури почалося з часів Мінойської цивілізації, потім настав час класичної Греції, вплив Римської та Османської імперій, але особливий вплив на культуру країни мало православне християнство.
Грецьку мову- Одна з найдавніших мов світу. Він існує вже понад 4 000 років, а писемність – 3 000 років.
Філософія Стародавньої Греції- Основа західної філософії. Грецька філософія народилася ще в VI столітті до н. е., це були " досократики», більшість їхніх робіт не збереглася. Серед досократиків відомі семеро античних мудреців.

Один з них - Фалес Мілетський, З часів Аристотеля він вважається першим філософом Греції, що належав до мілетської школи. Потім елейська школа, яка розвивала філософію буття.
Класичний період грецької філософіїпов'язаний з Сократом, Платономі Арістотелем. У цей час Стародавні Афіни стають центром грецької філософії. Сократ розмірковував над людською особистістю. Платон заснував Академію та розглядав філософію як логіко-етичну систему. Аристотель вважав філософію вченням про реальний світ. Але в Стародавній Греції, окрім цих філософських шкіл, розвивалися й інші: стоїцизм(Вчення стоїків прийнято розділяти на три частини: логіку, фізику та етику); епікурейство(у фізиці Епікур виходив із визнання вічності та нестворюваності світу. Епікурейці вважали, що для щасливого життя людині необхідно: відсутність тілесного страждання; незворушність душі; дружба); скептицизм(філософський напрямок, що висуває сумнів як принцип мислення) і неоплатонізм(вчення, що поєднує та систематизує елементи філософії Платона, Аристотеля та східних навчань).
Розвивалася філософіяі в епоху грецького Відродження(XV-XVIII ст.): Клірик Теофілос Корідаллеус, Микола Маврокордат, Вікентіос Дамодос, Мефодіос Антракітіс, і в епоху Освіти: Євген Булгаріс, Йосипос Місіодакас, Веніамін Лесбоський. У перші роки незалежності від Османської імперії поширення набула релігійна філософіяі гегельянство.
На початку XX ст. у філософії поширюються ідеї позитивізму(Основна теза: все справжнє (позитивне) знання - сукупний результат спеціальних наук). У післявоєнний час основними філософськими напрямами у Греції стали неокантіанство(світ ділиться на природу (світ сущого чи об'єкт природничих наук) та культуру (світ належного чи об'єкт гуманітарних наук), причому культуру організовують цінності), феноменологія(Опис досвіду пізнаючої свідомості та виділення в ньому сутнісних рис), а також ірраціоналізм(філософські вчення, що обмежують або заперечують роль розуму в осягненні світу), інтуїтивізм(Напрямок у філософії, що визнає в інтуїції найбільш достовірний засіб пізнання), екзистенціалізм(Напрямок у філософії XX ст., Що акцентує свою увагу на унікальності буття людини, що проголошує її ірраціональним).
Грецька літератураділиться на три періоди: давньогрецька, візантійськаі новогрецька. Приблизно VIII столітті до зв. е.. Гомерстворив « Іліаду»і «Одіссею»- Героїчний епос, присвячений Троянській війні. Гесіодпродовжив традицію Гомера у «Теогонії». Частково до нашого часу дійшли вірші Сапфоі Анакреонта. Серед яскравих представників давньогрецької драми – Есхіл, Софокл, Евріпід, Арістофан. У Візантійський період (IV-XV ст.) переважно створюється церковна література: проза та поезія ( Роман Сладкопєвець).

– один із вчених елліністів-просвітителів Нового часу. Його головна заслуга – у очищення грецької мовивід чужих домішок, що у нього за часи політичного рабства Греції. Кораїс видав багатьох древніх класиків із цінними філологічними запровадженнями, писав і окремі статті з грецької мови та літератури. Література XX ст. представлена ​​талантами багатьох письменників та поетів, серед яких А. Калвос, Я. Псіхаріс, А. Палліс, А. Сікеліанос, К. Варналіс, а також нобелівські лауреати Йоргос Сеферіс та Одісеас Елітіс.

Фольклорна музика Греціїбагато в чому схожа на музику інших балканських країн - Болгарії, Сербії, колишньої Югославської Македонії. Сучасна популярна музиказазнає впливу Заходу, але й у ній простежуються традиційні для Греції мелодії та використання національних інструментів, наприклад, бузуки. У 2005 р. грецька співачка Олена Папаризувперше для Греції виграла конкурс Євробачення Оперна співачка вважається феноменом у музичному світі. Із сучасних оперних співаків Греції виділяється Маріос Франгуліс.

Порівняно молодий танець «Сіртакі»у світі виступає як із символів Греції.

Квиток 21

1. Греція-«колиска європейської цивілізації».

2. Палати князів Юсупових у Москві. Історія побудови, стиль, прізвище архітектора.

Стародавня Греція- Колиска європейської цивілізації.

Близько п'яти тисячоліть тому що на півдні Балканського півострова і навколишніх островах у східному Середземномор'ї зародилася культура, якій судилося зіграти найбільшу роль історії людства, - культура древніх греків, чи еллінів. Саме тут два з половиною тисячоліття тому культура досягла такого розквіту, який довгі століття здавався недосяжним. Афінська демократія, заснована в ті далекі часи, і нині є взірцем для кожного, хто замислюється про рівноправність та свободу кожного громадянина.

Не меншого значення греки надавали і здоров'ю людини. Невипадково першим цілителем, справді гідним звання лікаря, був грек Гіппократ. А зразки художньої творчості, що дійшли до нас - скульптура, архітектура, розписи і кераміка, а також міфи і сказання Стародавньої Греції - належать до найвищих, воістину безцінних творінь людства.

Повіками класична культура Стародавньої Греції займала уяву людей і зачаровує досі. Вона була наступницею давньосхідних культур з часом набуваючи нових рис і стала колискою європейської культури.

Створювальна діяльність греків епохи бронзи ґрунтувалася на виробленні ними великого запасу експериментальних знань. Повинно насамперед відзначити рівень та обсяг технологічних знань, що дозволили населенню Еллади широко розвинути спеціалізоване ремісниче виробництво. Металургія включала як високотемпературну (до 1083°С) плавку міді. Ливарники працювали також із оловом, свинцем, сріблом та золотом, рідкісне самородне залізо йшло на ювелірні вироби. Створення сплавів не обмежилося бронзою, вже XVII-XVI ст. до зв. е.. греки виготовляли електро і добре знали прийом золочення бронзових виробів. З бронзи відливали знаряддя праці, зброю та побутові предмети.Всі ці вироби відрізнялися раціональністю форми та якістю виконання.

Гончарні виробитакож свідчать про вільне володіння складними термічними процесами, що проводилися у печах різної конструкції. Застосування гончарного кола, відомого ще з XIII ст. до зв. е., сприяло створенню та інших механізмів, що наводяться в рух силою людини або тяглових тварин. Так, колісний транспорт вже на початку ІІ тис. до н. е.. складався з бойових колісниць та звичайних возів. Принцип обертання, що здавна використовувався у прядінні, застосовували у верстатах для виготовлення канатів. При обробці дерева застосовувалися токарно-свердлильні пристрої. Досягнення інженерної думки Ахеян ясно ілюструють створені в XVI-XII ст. до зв. е.. водопроводи та закриті водозбірники. Особливо показовими є знання гідравліки точність розрахунків, зроблених при спорудженні потайних систем водопостачання у фортецях Мікен, Тірінфа та Афін близько 1250-х років.

Високими досягненнями вирізнялося архітектуру.Архітектурні пам'ятки яскраво відображають наявність майнової нерівності та свідчать про появу ранньокласових монархій. Вже монументальні критські палаци ХІХ-ХVІ ст. до зв. е.. вражають масштабами. Проте характерно, що загальний план критських палаців був лише монументальним повторенням плану садиби заможного землероба.

Інший рівень архітектурної думки виявляють пізніші палаци материкових царів. В основі їх лежить центральне ядро ​​- мегарон, що також повторює традиційний план рядового житла. Він складався з передньої (продомосу), головної зали (домосу) з парадним осередком та задньої кімнати.Багато акрополі були захищені потужними кам'яними стінами циклопічної кладки товщиною в середньому 5-8 м.

Ранній період розвитку архітектури (до V ст. до н. е.) отримав назву архаїчного . Це час формування грецького рабовласницького суспільства та виникнення міст-держав ( полісів ) - укріплених економічних та політичних центрів громадянської громади, що забезпечує членам право власності на землю та рабів. Стародавні греки називали себе еллінами, а свою країну Елладою.

У бронзовому столітті храми ще будувалися. На зміну палацам та фортецям прийшли численні храмові споруди. Прекрасним статуям олімпійських богів споруджено більш величні та розкішні житла, ніж старим примітивним ідолам. Світське будівництво відступило другого план.

Грецька архітектура початку епохи архаїки зберегла форму мегаронамікенського періоду. Мегарон, будинок володаря, став святилищем, але будівельний матеріал залишився той самий - дерево і глина. У першій половині VIII ст. з'являється храм, планувальну основу якого становив мікенський мегарон. Храм був побудований з необпаленої цегли і перекритий дерев'яним двосхилим дахом. У цей період формується планувальна схема, яка лягла в основу подальшої архітектури грецьких храмів і для якої характерне оточення основного обсягу храму колонадою.

Світські будівлі, а також прямокутної форми, були неміцними і дуже скромними, з очерету та глини. Усі досягнення грецької архітектури на той час - конструктивні та декоративні - пов'язані з будівництвом храмів. В архаїчний період з'являються монументальні споруди з каменю, головним чином вапняку м'яких місцевих порід. Еллінські майстри архітектури вже у VII ст. до зв. е.. розробили суворо продуману систему раціональних співвідношень між несучими та ненесучими (несомими) частинами будівлі, між колонами та перекриттям, що лежать на них. Ордер – певне поєднання частин стійково-балкової конструкції, їх структура та художнє оформлення.

Існують: доричний, іонічний та коринфський ордери.

назва ордер (Лат. ordo - порядок).

Грецький архітектурний ордер складався з таких основних елементів:

Триступінчастого стереобату (підстави) - цокольної частини храму;

- колон (несучих опор), що складаються з:
- - підстави(бази),
- - ствола(фуст) - з метою стійкості звуження догори ( ентазис), обробленого каннелюрами(вертикальними жолобками),
- - капітелі- створює більш зручний перехід від горизонтальних балок до вертикалів колон; абака(квадратна плита капітелі) підтримується круглою плитою у вигляді перекинутого конуса ( ехін), який забезпечує рівномірну передачу навантаження на колону по всьому її перерізу;

У процесі формування грецької архітектури, ймовірно, у VIII ст. до зв. е., виникли спочатку два художні напрями в архітектурі, два основні ордери: доричнийі іонічний, Дещо пізніше (430 р. до н. е.) з'явився коринфськав інтер'єрі храму Аполлона в Басах(Іктйн). Ордера від початку істотно відрізнялися в деталях і пропорціях.

Доричне відрізнялося прагненням монументальності, серйозності, «мужності», досконалості пропорцій. Доричний стиль сформувався приблизно 600 р. до зв. е.. і надалі зазнавав лише незначних змін. Прикладом може бути доричний храм Гери в Олімпії.

Іонічнийстиль, який був особливо популярний у грецьких містах-державах, що виникли на узбережжі Малої Азії, у V ст. ще остаточно не сформувався. Майстри іонійського спрямування стемніли досягти легкості, витонченості, вибагливості ліній.Ранні іонічні храми в Малій Азії мали більш багате оздоблення та більші розміри, ніж доричні храми.

Давньоримський теоретик архітектури Вітрувій, посилаючись на думку грецьких авторів, порівнює доричний ордер з "міцністю та красою чоловічого тіла", іонічний ордер - з "витонченістю жінок, їх прикрасами та пропорційністю".

Коринфськийордер набув розвитку з IV в. до зв. е.. у низці пам'яток грецької архітектури. Він уперше оформився наприкінці V ст. до зв. е.. Приклад коринфського ордера - пам'ятник Лисикрата (335-334 рр. е.) - обсяг циліндричної форми, конусоподібна черепична покрівля його завершується скульптурним прикрасою - акротерієм. Його півколони легші і витонченіші за іонічні колони, у них більш висока капітель, вигнутий у плані імпост - перехід від дзвону капітелі до архітраву. Волюти капітелі - у формі стилізованих завитків рослини аканта.

Акрополь- піднесена та укріплена частина давньогрецького міста, так зване верхнє місто; фортеця (притулок у разі війни).

Афінський акрополь-156-метровий скелястий пагорб з пологою вершиною (бл. 300 м завдовжки і 170 м завширшки).

) Найбільш відомий пам'ятник античної архітектури, розташований на афінському Акрополі, головний храм у древніх Афінах, присвячений покровительці цього міста і всієї Аттики, богині Афіні.

) Парфенон був продуманий у найменших деталях, зовсім непомітних сторонньому спостерігачеві і що мають на меті візуально полегшити навантаження на несучі елементи, а також виправити деякі похибки людського зору.

) Хоча храм здається ідеально прямолінійним, насправді ж у його контурах немає майже жодної строго прямої лінії.

Праворуч від Пропілі на уступі скелі стояв невеликий храм богині перемоги Нікі. Зазвичай її зображували крилатою. Але, перемігши персів, афіняни зухвало побажали назавжди залишити богиню в себе і не дати їй відлетіти. Тому вони звели храм на честь Нікі Безкрилої, Нікі Аптерос.

Протягом X-XII ст. до зв. е.. швидко розвивалося мистецтво вазового розпису. Вже на початку ІІ тис. до н.е. Традиційний геометричний орнамент критян був доповнений мотивом спіралі, блискуче розробленим кікладськими майстрами ще попередньому столітті (див. рис. 4). Надалі, у XIX-XV ст. до н.е., у всіх областях країни вазописці звернулися і до натуралістичних мотивів, відтворюючи рослини, тварин та морську фауну. Слід зазначити, що у деяких районах склалися яскраві локальні художні традиції, що чітко характеризують
Ваза з воїнів Мікен. вазопис кожного центру.
Широта художніх запитів суспільства виявилося у пильній увазі мистецтва до людини та її діяльності. Блискучим прикладом є багатобарвні розписи у будинках гора Жан Акротії,
Майстри-вазописці набагато менше, ніж скульптори чи архітектори, залежали від освячених релігією чи державою канонів. Ймовірно, саме цим пояснюється незвичайна тематична різноманітність, характерна для грецького вазопису VII-VI ст. до зв. е.. Саме у вазовому живописі раніше, ніж у будь-якій іншій галузі грецького мистецтва, за винятком, можливо, тільки коропластики та різьблення по кістці, міфологічні сцени почали чергуватись з епізодами жанрового характеру.
Амфора(ін.-грец. ἀμφορεύς «посудина з двома ручками») - антична посудина яйцеподібної форми з двома вертикальними ручками, нерідко з гострим конічним дном. Був поширений у греків та римлян. Найчастіше амфори робилися з глини, проте трапляються й амфори з бронзи. Служили в основному для зберігання оливкової олії чи вина. Також використовувалися як урна для поховання та при голосуванні.
Об'єм амфори може становити від 5 до 50 л. Великі високі амфори використовувалися для транспортування рідин. У Римі амфори об'ємом 26,03 літра (давньоримська кубічний педабо грецький "талант (одиниця виміру)") застосовувалися для вимірювання рідин.

Літератураранніх греків, як інших народів, сягала традицій давньої фольклорної творчості, що включав казки, байки, міфи та пісні. Зі зміною суспільних умов почався швидкий розвиток народної поезії-епосу, що прославляв дії предків та героїв кожного племені. На середину II тис. до зв. е.. епічна традиція греків ускладнилася, у суспільстві з'явилися професійні поети-сказачі, аеди. У тому творчості вже XVII-XII ст. до зв. е.. помітне місце зайняли оповіді про сучасні їм найважливіші історичні події.
У XIV-XIII ст. до зв. е.. Епічна література склалася в особливий вид мистецтва зі своїми спеціальними правилами мовного та музичного виконання, віршованим розміром-гекзаметром, великим запасом постійних характерних епітетів, порівнянь та описових формул. Про рівень поетичної творчості ранніх греків свідчать епічні поеми "Іліада" та "Одіссея" - визначні пам'ятки світової літератури. Обидві поеми ставляться до кола історичних розповідей про похід ахейських військ після 1240р. до н.е. на Троянське царство.

Набуває широкого поширення й незабаром стає провідним літературним напрямом епохи лірична поезія, своєю чергою, поділяється на кілька основних жанрів: елегію, ямб, монодичну, тобто. призначену для сольного виконання, та хорову лірику, або мілику. тоді ж народжується грецька трагедія - найповніше відповідає духу класичного поліса жанр літератури

ПИСЬМОВНІСТЬ
Писемність у грецькій культурі XXII-XII ст. до зв. е.. грала обмежену роль. Як і багато народів світу, жителі Еллади насамперед почали робити малювальні записи, відомі вже у другій половині ІІІ тис. до н. е.. Кожен знак цього піктографічного листа позначав ціле поняття. Критяни деякі знаки, щоправда, небагато, створили під впливом єгипетського ієрографічного листа,виникло ще IV тис. до зв. е.. Поступово форми знаків спрощувалися, а частина позначала лише склади.

Історія людства дає найважливіший урок: все у житті минуще. Йдуть люди, змінюються види міст та природні ландшафти. Багато що перетворюється безжальним часом на порох. Єдине, що часу не підвладне, – це велике мистецтво.

І тут унікальну роль відіграла Стародавня Греція. Її цивілізація, мистецтво та література.

ІСТОРИЧНА РОЛЬ ЕЛЛАДИ. Самі греки називали свою країну Елладою, себе - еллінами.У понять Стародавня Греція та Еллада є синонім: античність.«Античний» у перекладі з латинської означає: стародавній,старовинні. На побутовому рівні ми сприймаємо античність як епоху, яка нескінченно від нас віддалена, казкова, овіяна міфами. Вона асоціюється зі шкільним підручником «Історії Стародавнього світу». Ми просто не замислюємося над тим, як багато зі створеного стародавніми еллінами органічно увійшло наше повсякденне життя. А, тим часом, Стародавня Греція- це колиска європейської культури.

У повсякденному мовленні, у книгах, газетах, журналах ми, буквально на кожному кроці, зустрічаємося з безліччю слів грецького та латинського походження, що становлять пласт суспільно-політичної лексики. Поняття та терміни: економіка, політика, філософія, естетика, логіка, діалектика та багато інших постійно на слуху. Навколишні будівлі, архітекту рапалаців, стадіонів, театрів, храмів, багато їх конструктивних рішень - колони, капітелі, арки, склепіння, барельєфи, ліпні прикраси,виконані симетрії та гармонії, - плід творчості давніх греків. Ще в молодших класах школярі, засвоюючи корінні закони математики та фізики, долучаються до відкриття великих учених античності Архімеда, Піфагора, Евкліда.

Стародавні греки були основоположниками в різних областяхзнань.Вони заклали основи багатьох точних, природничих та гуманітарних наук: фізики та математики, анатомії та астрономії, філософії та філології, педагогіки та естетики, історії та красномовства. Концептуальні висновки Платонаі Арістотеляпро сутність та закони мистецтва зберігаютьі сьогодні свою невідривну цінність.Щорічно мільйони туристів приїжджають до Греції, щоб на власні очі побачити безсмертні пам'ятки античності, такі, як Парфеноні Ерехтейон, Пропілеї, храм Зевса.Благоговійно піднімаються вони на пагорб Акрополь,що підноситься над Афінами.

ГРЕЦІЯ - БАТЬКІВЩИНА ДЕМОКРАТІЇ. Однією з найголовніших заслуг стародавніх еллінів було те, що вони подарували людству велику ідею демократії.Афіни в пору свого розквіту показали приклад такої системи управління, яка відповідає волі більшості вільного населення. Слово "демократія" означає владу народу. Демократія передбачала участь всіх вільних громадян у державних справах, в управлінні, обговоренні та прийнятті законів. В основігрецькою демократіїлежали корінні принципи: виборність влади, відповідальність влади та змінність влади.

Людство пізнало різні форми та типи правління: монархію, деспотію, імперію. XX століття виявило страшні результати панування тоталітарних режимів. Тільки демократія найбільшою мірою відповідає людській природі і тому забезпечує умови для розвитку, постійного реформування та вдосконалення. Мав рацію Уїнстон Черчілль, який стверджував: демократія, аж ніяк, не досконала, але нічого кращого її людство досі не придумало.

Демократія у Греції створювала найсприятливіші умови у розвиток всіх форм творчої діяльності. Розквіт демократичних Афін при Періклі збігся з найбільшим злетом літератури та мистецтва.

1. Світове значення літератури Стародавню Грецію

Основні жанрисучасної літератури: епос, лірика, роман, повість, трагедія та комедія, поема та ода, сатира, байка та епіграма, ораторська, історична та філософська проза зародилися і формувалися у давніх греків та римлян.Протягом тривалого історичного розвитку ці жанри зазнавали змін та збагачувалися.

Неперехідні загальнолюдські цінності,укладені у літературних образах, у художніх творах античності. І нехай сьогодні людина покриває відстань не в візках і не на конях, а в комфортних автомобілях, реактивних літаках, космічних апаратах. Нехай він знає про світ набагато більше, ніж його далекі предки. Але сама людська природа майже не змінилася порівняно з епохою Гомера та Есхіла. Людина народжується і вмирає, страждає від недуг і старіє, любить щасливо і нерозділено, ревнує і зраджує, виховує дітей і втрачає їх, виявляє скнарість і егоїзм, відвагу і добросердя, великодушність і ницість, владолюбство і боягузтво. Ці вічні пристрасті і почуття відбиті, і до того ж із неперевершеною естетичною повнотою, у творіннях великих еллінів - Гомераі Есхіла, Софоклаі Евріпіда, Арістофанаі Менандра, Анакреонтаі Сапфо.

Ісьогодні нас продовжують хвилювати долі Пенелопи,трепетно ​​чекає свого чоловіка; відданою Андромахи;непохитного Прометеяі нещасного царя, який відчув гірке прозріння Едіпа,що впав з вершини влади і слави в безодню ганьби; безжальної мстивої Медеї,кинутої чоловіком і відплатила йому вбивством своїх дітей.

Сюжетиі образиантичної міфології та літератури відрізняються гармонійноюзавершеністю та пластичністю, прозорим та глибоким змістом.Через століття пройшли, втілилися в незліченних літературних, живописних, скульптурних, музичних творах фігури грецьких міфів, такі, як Гераклі Орфей, Пігмаліон, Дедалі Ікар, Антейі Тантал. Античність та Схід. Елліни, у свою чергу, успадковували все найкраще, що було в культурах інших держав, зокрема Стародавнього Сходу. На Близькому Сході, Єгипті, Китаї, Індії, задовго до появи перших грецьких держав, процвітали потужні монархії, найбагатші цивілізації. У момент вторгнення ахейських (фечеських) племен на Кріт (XV ст. до н.е.) древній Єгипет переживав пору піднесення, встановив гегемонію над Сирією, держава Ассирія вступила в «середній» період своєї історії, а в Китаї вже існувала найдавніша ієрогліфічна писемність . Троянська війна, відбита в гомерівській «Іліаді», збіглася за часом з катастрофою Хетського (XVIII-XII ст. до н.е.) царства, а паралельно з пізнішою «гомерівською Грецією» - було створено давню державу Ізраїль у Палестині, зміцнилося царство Урарту на Кавказі, у Східній Європі з'явилися скіфи, а північній Африці набирав сили Карфаген. У період розквіту Афін, тобто. V ст. до н.е., сталося найбільше зіткнення з перською державою: греко-перські війни, що тривали кілька десятиліть, залишили глибокий слід як у мистецтві, так і у світовідчутті стародавніх еллінів. Грецькі держави малирізноманітні зв'язкузі стародавнім Єгиптом, який підтримував торгівлю з Критом, Кіпром, Егіною.Після походів Олександра Македонськогогреки проникли у Сирію, Палестину, Єгипет.Культурні зв'язки Греції та Сходу - різноманітні, але з вивчені повною мірою. Знаменитий Кноський палац на Критізовні нагадуєвеличні споруди східних монархів.У Єгипті в цей час була створена «Книга мертвих», казки про двох братів, про Правду та Крівду, любовна лірика; у Палестині та Сирії існувала багата література; Богазгейська та Угаритська бібліотеки; в Індії – велика поема «Рігведа»; у Китаї – книга найдавніших пісень «Шицзін». Мікенські вожді племен, що мешкали в Пелопоннесі, проводили експансіоністську політику, націлену на Схід, брали участь у колонізації узбережжя Малої Азії. У документах єгипетською та хетською мовами згадуються племена «азайзваша» та «ланауна», що відповідає згадкам греків у гомерівському епосі. Вони називаються там ахейці та данайці. Ранній грецький філософ, математик та астроном Фалес(624-546 рр. до н.е.), якого шанували як одного із Семи Мудреців, захоплювався подорожами і не раз відвідував Єгипет. У Грецію з Єгиптубув завезений папірус(Травоподібна рослина, що виросла в болотах Євфрату і Нілу), який використовувався як письмовий матеріал. У Берлінському музеї, наприклад, зберігається папірусний уривок з «Іліади», записаний у І-ІІ ст. н.е. Завдяки знайденим папірусним манускриптам до нас дійшли Гесіод, грецькі лірики (Алкей, Піндар), великі трагіки Софокл та Евріпід та багато інших. У 1980-х років американський лінгвіст До. Уоткінсзробив сенсаційне відкриття. Серед археологічних документів з найдавнішої історії Малої Азії він виявив уривок лувійською мовою. Це одна з мертвих малоазійських мов, якою написано фрагмент епічної поезії, який, мабуть, на 500 років старший за «Іліаду» Гомера. З цього уривка випливає, що Троє,можливо, називалася у місцевих жителів Вілусою,а самі троянці говорили лувійською мовою. Якщо визнати цю версію обгрунтованою, слід вважати, що троянці - корінне населення Малої Азії, що у національному відношенні вони чужі грекам, мали писемністю раніше, ніж греки. Усе це аж ніяк не применшує величі «Іліади» та «Одіссеї», але проливає нове світло на походження двох шедеврів світової літератури. Східна тематика відбилася у фольклорі, у сказанніпро аргонавтів,відвідали Колхіду, територію Західної Грузії. Високо цінувалися ткацькі вироби мешканців гір. У торгові відносини з Грецією, а пізніше з Римом були втягнуті кавказькі племена, які говорили 70 мовами і 300 прислівників. Пізніше, в римську епоху, для спілкування з ними потрібно близько 130 перекладачів. Свідченням плідних зв'язків зі Сходомсталі та працігрецьких істориків Ксенофонта та Геродота.Перший з них, наприклад, неодноразово бував за межами Греції, брав участь у поході перського царя Кіра Молодшого проти його брата Артаксеркса. Про все пережите він захопливо розповів у книзі «Анабасис»(або "Похід Кіра"). Це - один із перших мемуарних творів у європейській літературі. Перу Ксенофонта належить і знаменитий твір «Кіропедія»(або Виховання Кіра). Вона відтворює образ Кіра Старшого, про подвиги якого збереглася легендарна слава.

Геродот,«батько історії», невтомний мандрівник, маршрути мандрівок якого пролягали далеко за межами Еллади, у Вавилоні, Скіфії, Єгипті, Колхіді, Південній Італії, Малій Азії. Багато місцевостей він бачив на власні очі, про інші розповідав зчужих слів. У його головній праці "Історія"- опис багатьох земель від Єгиптуі Аравії до Індіїі Ефіопії,характеристики таких східних царів, як Кір, Дарій, Камбіс.Геродот включає в неї перероблені у вигляді новел такі епізоди, як дитинство Кіра, Олена в Єгипті, скарби єгипетського царя Рампсеніту,перебування Дарія у скіфів та багато інших. Його праця – своєрідна енциклопедія знаньпро минуле не лише Греції, а й її східних сусідів.

Антична спадщина в Європі

РИМ І Середньовіччя. У 146 р. д. н.е. Греціяперестала існувати як самостійна держава, перетворилася на провінції Римської імперії.Але римляни, на щастя, виявилися людьми вдячними по відношенню до духовного багатства, яким вони заволоділи. Вони взяли на озброєння і грецьку мову, грецьку культуру, літературу, філософію, ораторське мистецтво. Свідченням освоєння художнього досвіду стародавніх еллінів – спадщина видатних римських поетів та філософів, таких, як Цицерон, Вергілій, Горацій, Овідій, Сенека та ін.

З падінням Римської імперії (476 р. н.е.) та настанням середньовіччя значення античного,насамперед грецької, спадщинипомітно знижується.Панівна католицька церква негативно ставилася до всіх сфер духовного життя, які не були пронизані ортодоксальною християнською ідеологією. Пощастило лише римському поетові Вергілію,який був оголошений християнським автором, який передбачив народження Ісус Христос.

ЕПОХА ВІДРОДЖЕННЯ.Наступний етап - епоха Відродження, звана також Ренесансом, "найбільший прогресивний переворот", відзначений безпрецедентним творчим злетом у всіх галузях художньої діяльності. Батьківщиною європейського Відродження була Італія. Звідти гуманістичні ідеї проникли до Франції, Англії, Німеччини. Мистецтво Відродження, звільнене від середньовічної схоластики та догматики, було пронизане ідеями гуманізму, який стверджував найвищу цінність людини. У центр художньої уваги був поставлений індивід, його природа, вільна та природна у всіх її проявах.

Найважливішою особливістю Відродженнястав загальний інтерес до античності. Уцей час відбулося фактичне відкриття до того забутого, прихованого художнього спадщини Стародавню Грецію, і навіть Риму. На противагу середньовічному догматизму, нормативності, схематизму, аскетизму письменники-гуманісти знаходили в античності живий та вільний ідеал прекрасного. Уоснові його - вірність природі. Увитворах Гомераі Есхіла, Софоклаі Євріпідагуманісти долучалися до масштабних, рельєфних людських характерів. Титани Відродження Дантеі Петрарка, Шекспірі Раблечерпали сюжети та теми, знаходили плідні джерела художніх ідей у ​​творах древніх еллінів.

КЛАСИЦИЗМ. Наступною епохою, відзначеною живою увагою до античної спадщини, був класицизм. Він пережив розквіт у Європі XVII-XVIIIст. Самоназва цього літературного напряму вказувала на те, що воно орієнтувалося на класику, на найбільш досконалі зразки в літературі, давньогрецькій та римській. Серцевиною естетики класицизму були культ розуму та «наслідування природи».

Найбільш повно ці положення були узагальнені та сформульовані французьким письменником Нікола Буалов його знаменитому трактаті, що носив нормативний характер "Поетичне мистецтво" (1674).Його становища втілювалися у художній практиці великих майстрів. У своєму трактаті Буало віддавав хвалу стародавнім: