Багато міфічні персонажі давнину знаходили своє відображення в творах мистецтва - картинах, скульптурах, фресках. Аполлон і Дафна - не виняток, вони зображені на багатьох картинах, а великий скульптор Джованні Лоренцо Берніні навіть створив скульптуру, яка відома у всьому світі. Історія без відповіді закоханого бога вражає своїм трагізмом і залишається актуальною донині.
Легенда про Аполлона і Дафне
Аполлон був богом мистецтва, музики і поезії. Згідно з легендою, одного разу він прогнівив юного бога Ерота, за що той пустив в нього стрілу любові. А другу стрілу - антипатії - пустив Ерот в серце німфи Дафни, яка була дочкою річкового бога Пенея. І коли побачив Аполлон Дафну, з першого погляду в ньому запалилася любов до цієї юної і прекрасної дівчини. Він закохався і не міг відвести погляду від її незвичайної краси.
Уражена в серце стрілою Ерота, Дафна з першого погляду відчула страх і запалала ненавистю до Аполлону. Не поділяючи його почуттів, вона кинулася бігти геть. Але чим швидше Дафна намагалася втекти від переслідувача, тим наполегливіше був закоханий Аполлон. В ту мить, коли він майже наздогнав свою кохану, дівчина почала благати, звертаючись до батька і просячи допомоги. У той момент, коли вона закричала в розпачі, ноги її почали дерев'яніти, приросли до землі, руки перетворилися в галузі, а волосся стало листям лаврового дерева. Розчарований Аполлон довго не міг прийти в себе, намагаючись прийняти неминуче.
Історія, втілена в мистецтві
Аполлон і Дафна, історія яких вражає відчаєм і трагізмом, надихали багатьох великих художників, поетів, скульпторів протягом всієї історії. Художники намагалися зобразити біг на своїх полотнах, скульптори намагалися передати силу любові і усвідомлення власного безсилля молодого бога Аполлона.
Найвідомішим твором, достовірно відображає трагізм цієї історії, було полотно А. Поллайоло, який в 1470 році намалював картину з однойменною назвою «Аполлон і Дафна». Сьогодні вона висить в Лондонській національній галереї, залучаючи погляди відвідувачів реалістичністю зображених героїв. На обличчі дівчини читається полегшення, в той час як Аполлон засмучений і засмучений.
Яскравий представник стилю рококо Джованні Баттіста Тьєполо навіть зобразив на своїй картині «Аполлон і Дафна» батька дівчини, який допомагає їй уникнути переслідувача. Однак на обличчі його читається відчай, адже ціна такого позбавлення занадто висока - його дочки більше не буде серед живих.
Але найбільш вдалим твором мистецтва за мотивами міфу можна вважати скульптуру Лоренцо Берніні «Аполлон і Дафна». Її опис і історія заслуговують на окрему увагу.
Скульптура Джованні Берніні
Великий італійський скульптор і архітектор заслужено вважається генієм бароко, його скульптури живуть і дихають. Одне з найбільших досягнень Дж. Берніні, «Аполлон і Дафна», є раннейработ скульптора, коли він ще працював під заступництвом кардинала Боргезе. Він створив її в 1622-1625 роках.
Берніні вдалося передати момент відчаю і то, як рухаються Аполлон і Дафна. Скульптура заворожує своєю реалістичністю, що біжать знаходяться в єдиному пориві. Тільки в юнакові видно бажання оволодіти дівчиною, а та прагне за всяку ціну вислизнути з його рук. Скульптура зроблена з каррарського мармуру, її висота 2,43 м. Талант і самовідданість Джованні Берніні дозволили йому закінчити шедевр мистецтва за порівняно невеликий термін. Сьогодні скульптура знаходиться в галереї Боргезе, в Римі.
Історія створення скульптури
Як і багато інших скульптури, статуя «Аполлон і Дафна» Джованні Берніні замовив італійський кардинал Боргезе. Скульптор почав працювати над нею в 1622 році, проте йому довелося перерватися для більш термінового завдання кардинала. Залишивши незакінченою статуя, Берніні взявся за Давида, а потім повернувся до перерваної роботи. Статуя була закінчена через 3 роки, в 1625 році.
Щоб виправдати наявність в колекції кардинала скульптури з язичницьким ухилом, було придумано двовірш, яке описує мораль зображеної сценки між героями. Його зміст полягав в тому, що той, хто біжить за примарною красою, залишиться лише з гілками і листям в руках. Сьогодні скульптура, яка зображує фінальну сцену короткочасних відносин Аполлона і Дафни, варто в середині одного із залів галереї і є його тематичним центром.
Особливості створеного шедевра
Багато відвідувачів галереї Боргезе в Римі відзначають, що скульптура викликає неоднозначне ставлення до себе. На неї можна дивитися багато разів, і кожного разу знаходити щось нове в рисах зображених богів, в їх застиглому русі, в загальній концепції.
Залежно від настрою одні бачать любов і готовність віддати все за можливість володіти коханою дівчиною, інші відзначають, яке полегшення зображено в очах юної німфи, коли тіло її перетворюється в дерево.
Сприйняття скульптури також змінюється в залежності від ракурсу, з якого її розглядати. Не дарма її поставили в центрі залу галереї. Це дає можливість кожному відвідувачу знайти свою точку перегляду і сформувати власне бачення великого шедевра.
Давньогрецька міфологія багата на цікавих персонажів. Крім богів і їх нащадків, легенди описують долі простих смертних і тих, чиє життя була пов'язана з божественними створіннями.
Історія походження
За переказами, Дафна - гірська німфа, народжена в союзі богині землі Геї і річкового бога Пенея. У «Метаморфозах» пояснює, що Дафна народилася у німфи Креуси після романтичної зв'язку з піні.
Цей автор дотримувався міфу, який розповідає про те, що закохався в чарівну дівчину, будучи простромленим стрілою Ерота. Красуня не відповіла йому взаємністю, так як інший кінець стріли зробив її байдужою до любові. Ховаючись від переслідувань бога, Дафна звернулася за допомогою до батьків, який перетворив її в лаврове дерево.
За версією іншого письменника, Павсания, дочка Геї та бога річок Ладона була перенесена матір'ю на острів Крит, а на місці, де вона перебувала, з'явився лавр. Охоплений нерозділеним коханням, Аполлон сплів собі вінок з гілок дерева.
Грецька міфологія славиться варіативністю інтерпретацій, тому сучасні читачізнають і третій міф, згідно з яким в дівчину були закохані Аполлон і Левкипп, син правителя Еномая. Царевич, переодягнувшись у жіночу сукню, переслідував дівчину. Аполлон зачарував його, і юнак пішов купатися разом з дівчатами. За обман німфи вбили царевича.
З огляду на те, що Дафна асоціюється з рослиною, її самостійна доля в міфології обмежена. Невідомо, чи стала людиною дівчина згодом. У більшості згадок вона асоціюється з атрибутом, всюди супроводжують Аполлона. Походження імені йде корінням в глибини історії. З івриту значення імені переводилося як «лавр».
Міф про Аполлона і Дафне
Покровитель мистецтв, музики і поезії, Аполлон був сином богині Латона і. Ревнуючи, дружина громовержця не давала жінці можливості знайти притулок. відправила за нею дракона на ім'я Пітон, який гнав Латону до моменту, поки вона не влаштувалася на Делосі. Це був суворий безлюдний острів, який розцвів з народженням Аполлона і його сестри. На пустельних берегах і навколо скель з'явилися рослини, острів осяявся сонячним світлом.
Озброївшись срібним луком, юнак вирішив помститися Пітон, що не давало його матері спокою. Він прилетів з неба до похмурого ущелині, де розташовувався дракон. Розлючений страшний звір був готовий поглинути Аполлона, але бог вразив його стрілами. Юнак поховав свого суперника і спорудив на місці поховання оракул і храм. За легендою сьогодні на цьому місці знаходяться Дельфи.
Неподалік від місця битви пролітав пустун Ерот. Бешкетник грався з золотими стрілами. Один кінець стріли прикрашав золотий наконечник, а інший - свинцевий. Вихваляючись перед хуліганом своєю перемогою, Аполлон накликав гнів Ерота. Хлопчина пустив в серце бога стрілу, чий золотий наконечник викликав любов. Друга стріла з кам'яним наконечником догодила в серце чарівної німфи Дафни, позбавивши її здатності закохатися.
Побачивши прекрасну дівчину, Аполлон полюбив її всім серцем. Дафна ж пустилася в перегони. Бог переслідував її довгий час, але не міг нагнати. Коли Аполлон впритул наблизився, так, що вона стала відчувати його дихання, Дафна почала благати до батька про допомогу. Щоб позбавити дочка від мук, Пенею перетворив її тіло в лаврове дерево, руки в галузі, а волосся в листя.
Побачивши, до чого призвела його любов, невтішний Аполлон довго обіймав дерево. Він вирішив, що лавровий вінок завжди буде супроводжувати його в пам'ять про кохану.
У культурі
«Дафна і Аполлон» - міф, що надихав митців різних століть. Він входить до числа популярних легенд епохи еллінізму. В античні часи сюжет знаходив зображення в скульптурах, що описують момент перетворення дівчини. Існували мозаїки, які підтверджували популярність міфу. Художники і скульптори більш пізнього часу керувалися викладом Овідія.
У період Ренесансу античності знову приділялася велика увага. У 15 столітті популярний міф про бога і німфи знаходив відгук в картинах живописців Поллайоло, Берніні, Тьєполо, Брейгеля і. Скульптура Берніні в 1625 році була розміщена в кардиналської резиденції Боргезе.
У літературі образи Аполлона і Дафни неодноразово згадуються завдяки. У 16 столітті написані твори «Царівна» авторства Сакса і «Д.» авторства Беккари, в основу яких лягли міфологічні мотиви. У 16 столітті п'єса Рінуччині «Дафна» була покладена на музику і, так само як твори Опіца і, стала оперним лібрето. Надихаючись історією про невзаимной любові, музичні творинаписали Шюц, Скарлатті, Гендель, Фукс і.
Дафна Дафна
(Daphne, Δάφνη). Дочка римського бога Пенея, Апполон зачарувався її красою і став переслідувати її. Вона звернулася до богів з молитвою про порятунок і була звернена в лавр, який по-грецьки і називається Δάφνη. Тому це дерево було присвячено Аполлону.
(Джерело: « короткий словникміфології та старожитностей ». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)
ДАФНА(Δάφνη), «лавр»), в грецькій міфології німфа, дочка землі Геї і бога річок Пенея (або Ладона). Історія кохання Аполлона до Д. розказана Овідієм. Аполлон переслідує Д., яка дала слово зберегти цнотливість і залишитися безшлюбної, подібно Артеміді. Д. благала батька про допомогу, і боги перетворили її в лаврове дерево, яке обнімав Аполон, який зробив відтепер лавр своїм улюбленим і священною рослиною (Ovid. Met. I 452-567). Д.- древнє рослинне божество, увійшло в коло Аполлона, загубивши свою самостійність і ставши атрибутом бога. У Дельфах переможцям на змаганнях давалися лаврові вінки(Paus. VIII 48, 2). Про священному лаврі на Делосі згадує Каллімах (Hymn. II 1). Про проріканнях з самого дерева лавра повідомляє Гомеровский гімн (II 215). На святі Дафнефорій в Фівах несли лаврові гілки.
Літ .: Stесhоw W., Apollo und Daphne, Lpz.- В., 1932.
А. Т.-Г.
Європейська драматургія звертається до міфу в 16 в. ( «Царівна Д.» Г. Сакса, «Д.» А. Беккари і ін.). З кін. 16 в. після п'єси «Д.» О. Рінуччині, покладеної на музику Я. Пері, втілення міфу в драматургії нерозривно пов'язане з музикою (п'єси «Д.» М. Опіца, «Д.» Ж. де Лафонтена та ін. Є оперні лібрето). Серед опер 17-18 ст .: «Д.» Г. Шюца; «Д.» А. Скарлатті; «Флориндо і Д.» Г. Ф. Генделя; «Перетворення Д.» І. І. Фукса і ін .; в новий час - «Д.» Р. Штрауса.
В античному мистецтві Д. зазвичай зображувалася наздоганяє Аполлоном (фреска будинку Диоскуров в Помпеях) або перетворюється в лаврове дерево (твори пластики). В європейському мистецтвісюжет був сприйнятий в 14-15 ст., спочатку в книжковій мініатюрі (ілюстрації до Овідія), в епоху Відродження і особливо бароко придбав найширшого розповсюдження (Джорджоне, Л. Джордано, Я. Брейгель, Н. Пуссен, Дж. Б. Тьєполо та ін.). Найбільш значні з творів пластики - мармурова група П. Берніні «Аполлон і Д.».
(Джерело: «Міфи народів світу».)
Дафнанімфа; переслідувана закоханим в неї Аполлоном, попросила свого батька, річкового бога Пенея (по іншим міфом, Ладона), про допомогу і була перетворена в лаврове дерево.
// Гарсіласо де ла ВЕГА: "Дивлюся на Дафну я оторопіло ..." // Джон Лілі: Пісня Аполлона // Джамбаттиста МАРІНО: "Навіщо, скажи, про Дафна ..." // Хуліо Кортасара: Голос Дафни // Н.А . Кун: ДАФНА
(Джерело: «Міфи Стародавній Греції. Словник-довідник. » EdwART, 2009.)
Синоніми:
Дивитися що таке "Дафна" в інших словниках:
- (грец. Daphne лавр). 1) рослина сем. ягодкових; звичайнісінький вид його дикоростучий у нас вовчий перець. 2) німфа, дочка річкового бога Пенея і Геї, одночасно улюблена Аполлоном і Левкаппом; від переслідувань Аполлона врятувалася перетворенням в ... ... словник іноземних слівросійської мови
Німфа, вовче лико Словник російських синонімів. дафна ім., кол під синонімів: 5 астероїд (579) волчник ... Словник синонімів
У грецькій міфології німфа; переслідувана закоханим в неї Аполлоном, попросила свого батька, річкового бога Пенея, про допомогу і була перетворена в лаврове дерево ... Великий Енциклопедичний словник
Лавр. Час виникнення: Нове. (Поширене). Жіночі єврейські імена. Словник значень ... Словник особистих імен
Джованні Баттіста Тьєполо. Аполлон і Дафна. 1743 44. Лувр. Париж Цей термін має і д ... Вікіпедія
И; ж. [Грец. Daphnē] [з великої літери] У грецькій міфології: німфа, що дала обітницю цнотливості і звернулася в лаврове дерево для порятунку від переслідував її закоханого Аполлона. * * * Дафна в грецькій міфології німфа; переслідувана ... ... енциклопедичний словник
Дафна- (грец. Daphne) * * * в грецькій міфології німфа, дочка Геї та річкового бога Пенея. Переслідувана закоханим в неї Аполлоном, перетворилася в лавр. (І. Лісовий, К.А. Ревяко. Античний світ у термінах, іменах і назвах: Словник довідник по ... ... Античний світ. Словник-довідник.
ДАФНА Cловарь-довідник по Стародавньої Греції та Риму, по міфології
ДАФНА- (лавр) Грецька гірська німфа, якій постійно домагався Аполлон і яка, у відповідь на благання про допомогу, була перетворена Матір'ю Землею в лаврове дерево. (За часів стародавніх греків існувало відоме святилище Аполлона в лавровому лісі на ... ... Список давньогрецьких імен
У давньогрецькій міфології німфа. Переслідувана закоханим в неї Аполлоном, Д. просила допомоги у батька річкового бога Пенея, і той обернув її лаврове дерево (грец daphne лавр). Міф про Д. отримав свій відбиток у поезії ( «Метаморфози» Овідія), в ... ... Велика Радянська Енциклопедія
книги
- "Дафна, ти моя відрада ...", K. 52 / 46c, Моцарт Вольфганг Амадей. Репринтне нотне видання Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Жанри: Songs; For voice, piano; For voices with keyboard; Scores featuring the voice; Scores ...
Борис Валледжо - Аполлон і Дафна
Коли світлий бог Аполлон, гордий своєю перемогою над Пифоном, стояв над убитим його стрілами потворою, він побачив біля себе юного бога кохання Ерота, натягував свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:
- На що тобі, дитя, така грізна зброя? Дозволь-но краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Тобі ль дорівнювати славою зі мною, стріловержця? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?
Ображений Ерот гордо відповів Аполлону:
- Стріли твої, Феб-Аполлон, не знають промаху, всіх тхнуть вони, але моя стріла вразить і тебе.
Ерот змахнув своїми золотими крилами і в одну мить злетів на високий Парнас. Там вийняв він із сагайдака дві стріли: одну - ранить серце і викликає любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу - вбиває любов, пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея і богині землі Геї.
Аполлон і Дафна - Берніні
Зустрів якось прекрасну Дафну Аполлон і покохав її. Але лише тільки Дафна побачила Аполлона, як з швидкістю вітру пустилася тікати, адже стріла Ерота, що вбиває любов, пронизала її серце. Поспішив їй услід сребролукій бог.
- Стій, прекрасна німфа, - волав він, - навіщо біжиш ти від мене, немов овечка, переслідувана вовком, немов голубка, що рятується від орла, мчиш ти! Адже я ж не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шипи тернини. О, зачекай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух.
Але все швидше біжить прекрасна Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Все ближче він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання, але сили залишають її. Заблагала Дафна до батька свого пенею:
- Батько Пенею, допоможи мені! Розступися швидше, мати-земля, і поглинь мене! О, відніміть у мене цей образ, він завдає мені одне страждання!
Аполлон і Дафна (Jakob Auer)
Лише тільки сказала вона це, як негайно оніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулися в листя, а руки, підняті до неба, перетворилися в галузі.
Аполлон і Дафна - Карло Маратті, 1681 р
Довго стояв сумний Аполлон перед лавром і, нарешті, промовив:
- Нехай же вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер оздоблюєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, про лавр, твоя зелень Стій же вічно зеленим!
Лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, як би в знак згоди, схилив свою зелену вершину.
-
Кун Н.А., Нейхардт А.А. «Легенди і міфи Стародавньої Греції та стародавнього Риму»- СПб .: Літера, 1998.
Лаври Аполлона. - Перетворення Дафни. - Відчай німфи Клітії. - Ліра і флейта. - Сильний Марсий. - Покарання Марсія. - Вуха царя Мідаса.
Лаври Аполлона
перетворення Дафни
Лаври, якими вінчають поетів і переможців, зобов'язані своїм походженням перетворенню німфи Дафни в лаврове дерево. Про це склався наступний давньогрецький міф.
Пишаючись тільки що здобутої перемогою над Пифоном, Аполлон зустрічає сина Венери - Ерота (Купідон, Амур), натягував тятиву свого лука, і підсміюється над ним і його стрілами. Тоді Ерот вирішує помститися Аполлону.
У сагайдаку Ерота знаходяться різні стріли: одні вселяють в пораненого ними любов і пристрасне бажання, інші ж - відраза. Бог любові знає, що в сусідньому лісі живе чарівна німфа Дафна; Ерот знає також про те, що Аполлон повинен пройти через цей ліс, і він ранить насмішника стрілою любові, а Дафну - стрілою відрази.
Лише тільки Аполлон побачив прекрасну німфу, він негайно ж запалився любов'ю до неї і підійшов до неї, щоб розповісти Дафне про свою перемогу, сподіваючись таким чином перемогти її серце. Бачачи, що Дафна не слухає його, Аполлон, бажаючи будь-що-будь спокусити її, став говорити Дафне, що він - бог сонця, шанований всією Грецією, могутній син Зевса, цілитель і благодійник всього роду людського.
Але німфа Дафна, відчуваючи до нього огиду, швидко тікає від Аполлона. Дафна пробирається крізь хащі лісів, перестрибує через камені та скелі. Аполлон слід за Дафной, благаючи вислухати його. Нарешті Дафна добирається до річки Пенея. Дафна просить річкового бога, її батька, позбавити її краси і тим врятувати від переслідувань ненависного їй Аполлона.
Річковий бог Пенею послухав її прохання: Дафна починає відчувати, як члени її німіють, тіло покривається корою, волосся перетворюються в листя, ноги її приростають до землі: Дафна перетворилася на лаврове дерево. Прибіг Аполлон доторкається до дерева і чує ще биття серця Дафни. З гілок лаврового дерева Аполлон сплітає вінок і прикрашає їм свою золоту ліру (кіфару).
У давньогрецькій мові слово Дафна(Δάφνη) якраз і означає лавр.
У Геркулануме збереглося кілька мальовничих зображень перетворення Дафни.
З новітніх художників скульптор Куща виліпив дві прекрасні статуї, що зображують біжучий Дафну і переслідує її Аполлона. Обидві ці статуї знаходяться в саду Тюїльрі.
З живописців писали картини на цей сюжет Рубенс, Пуссен і Карло Маратта.
Сучасні дослідники стародавніх міфів вважають, що Дафна уособлювала зорю; тому стародавні греки, бажаючи висловити, що зоря ховається (гасне), лише тільки з'являється сонце, поетично кажуть: прекрасна Дафна тікає, лише тільки Аполлон хоче до неї наблизитися.
Відчай німфи Клітії
Аполлон, в свою чергу, відкинув любов німфи Клітії.
Нещасна Клития, страждаючи від байдужості Аполлона, проводила дні і ночі в сльозах, не беручи ніякої їжі, крім роси небесної.
Очі Клітії були постійно спрямовані на сонці і стежили за ним до заходу. Мало-помалу ноги Клітії перетворилися в корені, а особа - в квітка соняшника, який і досі продовжує повертати до сонця.
Навіть у вигляді соняшника німфа Клития не перестає любити променистого Аполлона.
Ліра (кифара) і флейта
Ліра (кифара) - повсякчасна супутниця Аполлона, бога гармонії і поетичного натхнення, і, як такий, він носить найменування Аполлона Мусагета (ватажка муз) і зображується художниками увінчаним лаврами в довгій ионической одязі і з лірою в руках.
Ліра (кифара), точно так само як сагайдак і стріли, - це характерні ознаки бога Аполлона.
Для древніх греків ліра (кифара) була інструментом, що втілює національну музику, на противагу флейті, яка уособлювала фригійських музику.
давньогрецьке слово кифара(Κιθάρα) живе в європейських мовах в своєму нащадку - слові гітара. Та й сам музичний інструментгітара - це не що інше, як змінилася з плином століть давньогрецька кифара - приналежність Аполлона Мусагета.
сильний Марсий
покарання Марсія
Фригийский сильний (сатир) Марсийзнайшов флейту, яку кинула богиня Афіна, побачивши одного разу, як спотворюється її обличчя, коли вона на ній грає.
Марсий довів мистецтво гри на флейті до високої досконалості. Пишаючись своїм талантом, Марсий наважився викликати бога Аполлона на змагання, і було вирішено, що переможений буде абсолютно у владі переможця. Музи були обрані суддями цього змагання; вони вирішили на користь Аполлона, який здобув таким чином перемогу. Аполлон прив'язав переможеного Марсія до дерева і здер з нього шкіру.
Сатири і німфи пролили стільки сліз про нещасний фригийском музиканта, що з цих сліз утворилася річка, названа потім ім'ям Марсія.
Аполлон наказав повісити шкіру Марсія в печері, в місті Келен. Давньогрецьке переказ розповідає, що шкіра Марсія тремтіла як би від радості, коли в печері лунали звуки флейти, і не рухалася, коли грали на лірі.
Страта Марсія дуже часто відтворювалася художниками. У Луврі знаходиться прекрасна антична статуя, що зображає Марсія, прив'язаного за витягнуті руки до дерева; під ногами у Марсія голова козла.
Змагання Аполлона з Марсием послужило також сюжетом для багатьох картин; з новітніх користуються популярністю картини Рубенса.
Суперництво між Заходом і Сходом проявлялося в давньогрецьких міфахв найрізноманітніших формах, але частіше за все у вигляді музичного змагання. Міф про Марсии закінчується дуже жорстоко, що цілком відповідає диким звичаям первісних народів. Втім, і наступні античні поети начебто не уражаються жорстокістю, виявленої богом музики.
Комічні поети дуже часто виводять сатира Марсія в своїх творах. Марсий є в них типом самовпевненого невігласи.
У римлян до цього міфу було надано зовсім інше значення: його визнавали за алегорію невблаганного, але справедливого правосуддя, і ось чому міф про Марсии так часто відтворюють на пам'ятках римського мистецтва. Статуї Марсія ставилися на всіх площах, де відбувалися судилища, і у всіх римських колоніях - в будівлях судів.
Вуха царя Мідаса
Подібне ж змагання, але закінчилося більш легким і дотепним покаранням, відбулося між Аполлоном і богом Паном. Всі присутні на ньому висловилися за гру Аполлона і визнали його переможцем, один тільки Мідас оскаржував це рішення. Мідас був той самий цар, якого боги вже одного разу покарали за його непомірну жадібність до золота.
Тепер же розгніваний Аполлон за непрохану критику перетворив вуха Мідаса в ослячі, довгі.
Мідас ретельно приховував ослячі вуха під фрігійським ковпаком. Один тільки цирульник Мідаса знав про це, і йому було заборонено під страхом смертної кари говорити про це кому б то не було.
Але таємниця ця страшно обтяжувало душу балакучого цирульника, він відправився на берег річки, викопав яму і кілька разів промовив, нахиляючись над нею: «У царя Мідаса ослячі вуха». Потім, ретельно закопавши яму, він пішов полегшений додому. Але на тому місці виросли очерети, і вони, гойдає вітром, шепотіли: «У царя Мідаса ослячі вуха», і таємниця ця стала відома всій країні.
У Мадридському музеї знаходиться картина Рубенса, що зображає «Суд над Мидасом».
ЗАУМНІК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчений коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; всі права збережені.
