Етруська проблема Проблема походження етрусків дискусійна. Етнолінгвістичні дослідження відносять сама назва етрусків-Расени (Razenna) до скіфо-іранським племінним найменувань. Існує теорія про анатомійском походження етрусков.На матеріалі античних

Зміст статті

Етруські ЦИВІЛІЗАЦІЯ.Етрусків вважають творцями першої розвинутої цивілізації на Апеннінському півострові, до досягнень якої, ще задовго до Римської республіки, можна віднести великі міста з чудовою архітектурою, прекрасні вироби з металу, кераміку, живопис і скульптуру, велику дренажну і іригаційну системи, алфавіт, а пізніше і карбування монети. Можливо, етруски були прибульцями з-за моря; їх перші поселення на території Італії представляли собою процвітаючі громади, що розташовувалися в центральній частині її західного узбережжя, в області, що називалася Етрурією (приблизно територія совр. Тоскани і Лаціо). Стародавні греки знали етрусків під ім'ям тирренами (або тірсенов), і частина Середземного моря між Апеннінськім півостровом і островами Сицилія, Сардинія і Корсика іменувалася (і називається нині) Тірренським морем, оскільки протягом кількох століть тут панували етруські мореплавці. Римляни називали етрусків Туск (звідси суч. Тоскана) або етрусками, самі ж етруски називали себе Расна або расенами. В епоху їх найвищої могутності, ок. 7-5 ст. до н.е., етруски поширили свій вплив на значну частину Апеннінського півострова, аж до підніжжя Альп на півночі і околиць Неаполя на півдні. Підкорився їм і Рим. Всюди їх верховенство несло з собою матеріальне процвітання, широкомасштабні інженерні проекти і досягнення в сфері архітектури. Згідно з традицією, в Етрурії існувала конфедерація дванадцяти основних міст-держав, об'єднаних в релігійний і політичний союз. В їх число майже напевно входили Цере (суч. Черветері), Тарквіній (суч. Тарквінія), Ветулонії, Вейї і Волатерри (суч. Вольтерра) - все безпосередньо на узбережжі або поблизу нього, а також Перузия (сучасна Перуджа), Кортона, Вольсинії (суч. Орвьето) і Арретій (суч. Ареццо) у внутрішній частині країни. До числа інших важливих міст відносяться Вульчи, Клузій (суч. Кьюзи), Фалерии, Популоніі, Руселли і Ф'єзоле.

ПОХОДЖЕННЯ, ІСТОРІЯ І КУЛЬТУРА

Походження.

Найперша згадка про етрусків ми знаходимо в гомерівських гімнах (Гімн Дионису, 8), де розповідається про те, як цей бог був одного разу захоплений в полон Тірренським піратами. Гесіод в Теогонії(1016) згадує «славою вінчаних тірренцев», а Піндар (1-я Піфійського ода, 72) говорить про войовниче кличі тирренами. Хто ж були ці знамениті пірати, очевидно, широко відомі античному світі? З часів Геродота (5 ст. До н.е.) проблема їх походження займала розуми істориків, археологів і дилетантів. Перша теорія, яка відстоює Лідійське, або східне, походження етрусків, сходить до Геродоту (I 94). Він пише, що в правління Атіса в Лідії вибухнув жорстокий голод, і половина населення була змушена покинути країну в пошуках їжі і нового місця проживання. Вони вирушили до Смирни, побудували там кораблі і, минувши багато портових міст Середземномор'я, в кінці кінців осіли серед омбріков в Італії. Там лідійці змінили свою назву, назвавшись тирренами в честь свого ватажка тіррени, сина царя. Друга теорія також сягає корінням у давнину. Діонісій Галікарнаський, ритор епохи Августа, оспорює Геродота, стверджуючи ( римські старовини, I 30), що етруски були переселенцями, а місцевим і найбільш стародавнім народом, що вирізнялося від всіх своїх сусідів на Апеннінському півострові як за мовою, так і за звичаями. Третя теорія, сформульована Н.Фрере в 18 ст., Але до сих пір має прихильників, відстоює північне походження етрусків. Відповідно до неї, етруски, поряд з іншими італійськими племенами, проникли на територію Італії через альпійські перевали. Дані археології, мабуть, говорять на користь першої версії походження етрусків. Однак до розповіді Геродота слід підходити з обережністю. Звичайно, лідійський прибульці-пірати заселили Тірренське узбережжя не одноразово, але швидше за переселялися сюди кількома хвилями. Приблизно з середини 8 ст. до н.е. культура Вілланова (носії якої виявилися тут раніше) зазнала змін під явним східним впливом. Однак місцевий елемент був досить сильний, щоб надати на процес формування нового народу значний вплив. Це дозволяє примирити повідомлення Геродота і Діонісія.

Історія.

З'явившись в Італії, прибульці зайняли землі на північ від річки Тібр по західному узбережжю півострова і заснували поселення з кам'яними стінами, кожне з яких стало незалежним містом-державою. Самих етрусків було не так багато, проте перевага в зброї і військової організації дозволило їм підкорити місцеве населення. Залишивши піратство, вони налагодили прибуткову торгівлю з фінікійцями, греками і єгиптянами і активно займалися виробництвом кераміки, теракотових і металевих виробів. Під їхнім керівництвом завдяки ефективному використанню робочої сили і розвитку дренажних систем тут значно покращився землеробство.

З початку 7 ст. до н.е. етруски стали розширювати свій політичний вплив в південному напрямку: етруські царі правили Римом, і сфера їх впливу тягнулася до грецьких колоній Кампанії. Узгоджені дії етрусків і карфагенян в цей час на практиці істотно перешкоджали грецької колонізації в західному Середземномор'ї. Однак після 500 до н.е. їх вплив стало слабшати; ок. 474 до н.е. поразка завдали їм греки, а трохи пізніше вони стали відчувати на своїх північних рубежах тиск галлів. На самому початку 4 ст. до н.е. війни з римлянами і потужне галльське вторгнення на півострів назавжди підірвали могутність етрусків. Поступово вони були поглинені розростається римським державою і розчинилися в ньому.

Політичні та громадські інститути.

Політичним і релігійним центром традиційної конфедерації дванадцяти етруських міст, кожен з яких управлявся лукумони (lucumo), було їхнє спільне святилище Вольтумни (Fanum Voltumnae) поблизу сучасної Больс. Мабуть, Лукумон кожного міста обирався місцевою аристократією, проте невідомо, кому належала влада у федерації.

Царські повноваження і прерогативи час від часу оскаржувалися знаттю. Наприклад, до кінця 6 в. до н.е. етруська монархія в Римі була повалена, і на зміну їй прийшла республіка. Державні структури не зазнали радикальних змін, крім того, що був створений інститут щорічно обиралися магістратів. Зберігся навіть титул царя (lucumo), хоча і втратив колишнього політичного змісту і успадкований другорядним посадовою особою, що виконував жрецькі обов'язки (rex sacrificulus).

Головна слабкість етруського союзу полягала, як і в випадку з грецькими містами-державами, в відсутності згуртованості і нездатності протистояти єдиним фронтом як римської експансії на півдні, так і галльського вторгнення на півночі.

В період політичного верховенства етрусків в Італії їх аристократія володіла безліччю рабів, які використовувалися в якості прислуги і на сільськогосподарських роботах. Економічним стрижнем держави був середній клас ремісників і торговців. Сильні були сімейні узи, причому кожен клан пишався своїми традиціями і ревно оберігав їх. Римський звичай, відповідно до якого всі члени роду здобували загальну (родове) ім'я, швидше за все, сходить до етрусському суспільству. Навіть в період занепаду держави нащадки етруських сімей пишалися своїми родоводами. Меценат, друг і порадник Августа, міг похвалитися походженням від етруських царів: його царствені предки були лукомонамі міста Арретія.

У етруську суспільстві жінки вели цілком самостійне життя. Іноді навіть родовід велася по жіночій лінії. На відміну від грецької практики і в згоді з більш пізніми римськими звичаями, етруських матрон і молодих дівчат з аристократії нерідко можна було бачити на громадських зборах і публічних видовищах. Емансиповані становище етруських жінок дало привід грецьким моралістам наступних століть засуджувати звичаї тирренами.

Релігія.

Лівій (V 1) описує етрусків як «народ, більш всіх інших прихильний своїм релігійних обрядів»; Арнобій, християнський апологет 4 ст. н.е., таврує Етрурію як «мати суворий» ( проти язичників, VII 26). Те, що етруски були релігійні і марновірні, підтверджують літературні свідоцтва і пам'ятники. Збереглися імена численних богів, напівбогів, демонів і героїв, які в основному аналогічні грецьким і римським божествам. Так, римської тріаді Юпітера, Юнони і Мінерви у етрусків відповідали Тін, Уни і менрва. Збереглися також свідчення (наприклад, в розписах гробниці Орко), що вказують на характер уявлень про блаженстві і жаху загробного життя.

У т.зв. етруську вченні(Etrusca disciplina), Кількох книгах, складених у 2 ст. до н.е., про зміст яких ми можемо судити лише на підставі уривчастих вказівок пізніших письменників, були зібрані відомості і настанови щодо етруських релігійних вірувань, звичаїв і ритуалів. Тут були: 1) libri haruspicini, книги про пророцтва; 2) libri fulgurales, книги про блискавки; 3) libri rituales, книги про обрядах. Libri haruspicini вчили мистецтву з'ясування волі богів за допомогою дослідження нутрощів (насамперед печінки) певних тварин. Провісник, який спеціалізувався в даному виді пророцтва, називався гаруспік (haruspex). Libri fulgurales стосувалися тлумачення блискавок, їх спокутування і примирення. Священнослужитель, відповідальний за цю процедуру, називався fulgurator. У libri rituales обговорювалися норми політичного та суспільного життя і умови людського існування, в тому числі і в потойбічному світі. Цими книгами відала ціла ієрархія експертів. Церемонії і забобони, описані в етруську вченні, Продовжували впливати на римське суспільство і після рубежу нашої ери. Остання згадка застосування етруських ритуалів на практиці ми зустрічаємо в 408 н.е., коли з'явилися в Рим жерці запропонували відвернути від міста небезпека з боку готовий на чолі з Аларихом.

Економіка.

Коли римський консул Сципіон Африканський готувався до вторгнення в Африку, тобто до кампанії, яка мала покласти край 2-й Пунічної війні, багато етруські громади пропонували йому свою допомогу. З повідомлення Лівія (XXVIII 45) ми дізнаємося, що місто Цере обіцяв надати для військ зерно і інше продовольство; Популоніі зобов'язалася поставити залізо, Тарквіній - парусину, Волатерри - деталі корабельного оснащення. Арретій обіцяв надати 3000 щитів, 3000 шоломів і 50 000 дротиків, коротких пік і метальних копій, а також сокири, лопати, серпи, кошики і 120 000 заходів пшениці. Перузия, Клузій і Руселли обіцяли виділити зерно і корабельний ліс. Якщо такі зобов'язання бралися в 205 до н.е., коли Етрурія вже втратила свою незалежність, то в роки етруської гегемонії в Італії її сільське господарство, ремесло і торгівля мали по-справжньому процвітати. Крім виробництва зерна, оливок, вина і стройового лісу, сільське населення займалося розведенням великої рогатої худоби, вівчарством, полюванням і рибальством. Етруски виготовляли також домашнє начиння і предмети особистого вжитку. Розвитку виробництва сприяло Ізобільне постачання залізом і міддю з острова Ельба. Одним з основних центрів металургії була Популоніі. Вироби етрусків проникали до Греції і Північну Європу.

МИСТЕЦТВО І АРХЕОЛОГИЯ

Історія розкопок.

Етруски були асимільовані римлянами протягом останніх 3-х століть до н.е., проте з огляду на те, що їхнє мистецтво високо цінувалося, етруські храми, міські стіни і гробниці пережили цей період. Сліди етруської цивілізації були частково поховані під землею разом з римськими руїнами і в середні століття в основному не залучали уваги (втім, певний вплив етруської живопису виявляється у Джотто); проте в епоху Ренесансу ними знову зацікавилися і деякі з них були розкопані. Серед тих, хто відвідував етруські гробниці, були Мікеланджело і Джорджо Вазарі. До числа знаменитих статуй, виявлених в 16 ст., Належать знаменита Химера (одна тисяча п'ятсот п'ятьдесят три), Мінерва з Ареццо (1554) і т.зв. оратор (Arringatore) - портретна статуя якогось офіційного особи, знайдена неподалік від тразімено в 1566. У 17 ст. число розкопаних об'єктів збільшилася, а в 18 ст. широке вивчення етруських старожитностей породило величезний ентузіазм (etruscheria, тобто «етрускоманія») серед італійських вчених, які вважали, що етруська культура перевершує давньогрецьку. В ході більш-менш систематичних розкопок дослідники 19 в. відкрили тисячі найбагатших етруських гробниць, наповнених етруськими виробами з металу і грецькими вазами, - в Перуджі, Тарквіній, Вульчи, Черветері (1836, гробниця Реголіні-Галасси), Вейях, Кьюзи, Болоньї, Ветулонії і в багатьох інших місцях. У 20 ст. особливо знаменними були відкриття храмових скульптур в Вейях (1916 і 1938) і багатого поховання в Комаккьо (1922) на Адріатичному узбережжі. Було досягнуто значного прогресу в розумінні етруських старожитностей, особливо завдяки зусиллям Інституту етруських і італійських досліджень у Флоренції і його науковому періодичному виданню «Етруські дослідження» ( «Studi Etruschi»), що виходить з 1927.

Географічні розподіл пам'яток.

Археологічна карта пам'яток, залишених етрусками, відображає їх історію. Найдавніші поселення, що датуються приблизно з 700 до н.е., виявлені в прибережній зоні між Римом і островом Ельба: Вейї, Черветері, Тарквінія, Вульчи, Статонія, Ветулонії і Популоніі. З кінця 7 і протягом 6 ст. до н.е. етруська культура поширилася на материкові області від Пізи на півночі і уздовж Апеннін. Крім Умбрії, у володіння етрусків входили міста, які носять тепер назви Ф'єзоле, Ареццо, Кортона, Кьюзи і Перуджа. Їх культура проникла на південь, до сучасних міст Орвьето, фалери і Риму, і, нарешті, за Неаполь і в Кампанью. Предмети етруської культури були виявлені в Веллетри, Пренесте, Конці, капу і Помпеях. Болонья, Марцаботто і Спина стали центрами етруської колонізації областей за гірським ланцюгом Апеннін. Пізніше, в 393 до н.е., в ці землі вторглися галли. Через торгівлю етруське вплив поширився і на інші області Італії.

З ослабленням влади етрусків під ударами галлів і римлян скоротилася і зона поширення їх матеріальної культури. Однак в деяких містах Тоскани культурні традиції і мову дожили до 1 ст. до н.е. У Клузо предмети мистецтва, що відносяться до етруської традиції, проводилися приблизно до 100 до н.е .; в Волатерри - приблизно до 80 до н.е., а в Перузії - приблизно до 40 до н.е. Деякі етруські написи датуються часом після зникнення етруських держав і, можливо, відносяться до епохи Августа.

Гробниці.

Найдавніші сліди етрусків простежуються по їх поховань, часто розташовувався на окремих пагорбах і, наприклад, в Цере і Тарквиниях, який представляв собою справжні міста мертвих. Найпростіший тип гробниць, що поширився приблизно з 700 до н.е., - вирубані в скелі поглиблення. Для царів та їхніх родичів такі могили, мабуть, робили більш великими. Такі гробниці Бернардіні і Барберіні в Пренесте (бл. 650 до н.е.) з численними прикрасами з золота та срібла, бронзовими триніжки і котлами, а також привезеними з Фінікії предметами зі скла і слонової кістки. Починаючи з 7 ст. до н.е. характерним був прийом з'єднання декількох камер між собою так, що виходили цілі підземні житла різних розмірів. У них були двері, іноді вікна і часто кам'яні лави, на які клали померлих. У деяких містах (Цере, Тарквіній, Ветулонії, Популоніі і Клузій) такі гробниці перекривали насипами діаметром до 45 м, зведеними поверх природних пагорбів. В інших місцях (наприклад, в Сан-Джуліано і Норчі) склепи вирубували в стрімких скельних обривах, надаючи їм вигляд будинків і храмів з плоскими або похилими дахами.

Цікава архітектурна форма гробниць, зведених з тесаного каменю. Для правителя міста Цере був споруджений довгий коридор, над яким величезні кам'яні блоки утворювали помилковий стрілчасті склепіння. Конструкція і техніка спорудження цієї усипальниці нагадує відносяться до епохи крито-мікенської культури гробниці в чаду (Сирія) і т.зв. гробницю Тантала в Малій Азії. Деякі етруські усипальниці мають помилковий купол над прямокутною камерою (Пьетрера в Ветулонії і Поджо делле гранати в Популоніі) або над круглим в плані приміщенням (гробниця з Казале Маріттімо, реконструйована в Археологічному музеї Флоренції). Обидва типи усипальниць сягають архітектурної традиції II тис. До н.е. і нагадують гробниці попереднього часу на Кіпрі і Криті.

Так званий «грот Піфагора» в Кортоне, в дійсності є етруської гробницею 5 ст. до н.е., свідчить про розуміння законів взаємодії різноспрямованих сил, необхідному для спорудження справжніх арок і склепінь. Такі конструкції з'являються в пізніх усипальницях (3-1 ст. До н.е.) - наприклад, в т.зв. гробниці Великого Герцога в Кьюзі і гробниці Сан Манно поблизу Перуджі. Територію етруських кладовищ перетинають регулярно орієнтовані проїзди, на яких збереглися залишені похоронними возами глибокі колії. Розписи й рельєфи відтворюють публічне оплакування і урочисті процесії, які супроводжували померлого до його вічної обителі, де він буде перебувати серед предметів обстановки, особистих речей, чаш та глечиків, залишених йому для їжі і пиття. Платформи, зведені над гробницею, призначалися для поминальних бенкетів, що включали танці та ігри, і для свого роду гладіаторських боїв, представлених в розписах гробниці Авгурів в Тарквиниях. Саме вміст гробниць дає нам велику частину інформації про життя і мистецтві етрусків.

Міста.

Етрусків можна вважати народом, котрі принесли в центральну і північну Італію міську цивілізацію, однак про їх містах відомо небагато. Інтенсивна, яка тривала протягом багатьох століть діяльність людини в цих областях знищила або приховала від очей багато етруські пам'ятки. Проте чимало гірських міст Тоскани досі оточене стінами, зведеними етрусками (Орвьето, Кортона, Кьюзи, Ф'єзоле, Перуджа і, ймовірно, Черветері). Крім того, вражаючі міські стіни можна побачити в Вейях, Фалериях, Сатурн і Тарквиниях, а більш пізні міські ворота, що датуються 3 і 2 ст. до н.е., - в Фалериях і Перуджі. Для виявлення етруських поселень і могильників все успішніше використовується аерофотозйомка. В середині 1990-х років почалися систематичні розкопки ряду етрусків, в тому числі Черветері і Тарквіній, а також ряду міст в Тоскані.

Міста етрусків в горах не мають регулярного планування, про що свідчать ділянки двох вулиць в Ветулонії. Домінуючим елементом в обличчі міста був храм або храми, споруджені на самих піднесених місцях, як в Орвьето і Тарквиниях. Як правило, в місті було троє воріт, присвячених богам-захисникам: одні - Тіну (Юпітеру), інші - Уні (Юнони), а треті - менрва (Мінерви). Надзвичайно регулярна забудова прямокутними кварталами виявлена ​​лише в Марцаботто (поблизу суч. Болоньї), етруської колонії на річці Рено. Його вулиці були вимощені, а вода відводилася по теракотовим трубах.

Житла.

У Вейях і Ветулонії виявлені прості житла типу рублених хатин з двох кімнат, а також будинки нерегулярної планування з декількома кімнатами. Знатні лукумони, що правили етруськими містами, ймовірно, мали більш великі міські та заміські резиденції. Їх, мабуть, і відтворюють кам'яні урни у формі будинків і пізні етруські гробниці. Урна, що зберігається в музеї Флоренції, зображує схоже на палац двоповерхова кам'яна будівля з арочним входом, широкими вікнами на першому поверсі і галереями по другому поверху. Римський тип будинку з атріумом, можливо, сходить до етруським прототипам.

Храми.

Свої храми етруски будували з дерева і сирцевої цегли з теракотової облицюванням. Храм найпростішого типу, дуже схожий на Раннегреческая, мав квадратне приміщення для культової статуї і спирається на дві колони портик. Складний храм, описаний римським архітектором Витрувием ( про архітектуру IV 8, 1), був розділений всередині на три приміщення (Целле) для трьох головних богів - Тіна, Уни і менрва. Портик був такої ж глибини, що і внутрішнє приміщення, і мав два ряди колон - по чотири в кожному ряду. Оскільки важлива роль в релігії етрусків відводилася спостереженнями за небом, храми зводилися на високих платформах. Храми з трьома целлами нагадують догреческого святилища на Лемносе і Криті. Як ми тепер знаємо, на конику даху у них містилися великі теракотові статуї (як, наприклад, в Вейях). Іншими словами, етруські храми є різновидом грецьких. Етруски створили також розвинену дорожню мережу, мости, каналізацію і іригаційні канали.

Скульптура.

На ранньому етапі своєї історії етруски імпортували сирійські, фінікійські і ассірійські вироби зі слонової кістки і металу, а також наслідували їм у власному виробництві. Однак дуже скоро вони почали наслідувати всьому грецькому. Хоча їх мистецтво відображає головним чином грецькі стилі, в ньому відчуваються здорова енергія і земний дух, не властиві грецькому прототипу, більш стриманому і інтелектуальному за своїм характером. Кращими етруськими скульптурами, мабуть, слід вважати ті, що виконані з металу, переважно з бронзи. Більшу частину цих статуй захопили римляни: згідно з Плінієм Старшим ( природна історія XXXIV 34), в одних Вольсинії, взятих в 256 до н.е., їм дісталося 2000 штук. До нашого часу збереглися не всі. До числа найбільш чудових належать викуваний з металевого листа жіночий бюст з Вульчи (бл. 600 до н.е., Британський музей), рясно прикрашена рельєфними міфологічними сценами колісниця з Монтелеоне (бл. 540 до н.е., музей Метрополітен); Химера з Ареццо (бл. 500 м до н.е., Археологічний музей у Флоренції); статуя хлопчика того ж часу (в Копенгагені); бог війни (бл. 450 до н.е., в Канзас-Сіті); статуя воїна з Тудера (бл. 350 до н.е., нині у Ватикані); виразна голова жерця (бл. 180 до н.е., Британський музей); голова хлопчика (бл. 280 до н.е., Археологічний музей у Флоренції). Символ Рима, знаменита Капітолійська вовчиця(Приблизно датується часом після 500 до н.е., нині в Палаццо деї Консерватори в Римі), відома вже в середні століття, ймовірно, зроблена також етрусками.

Чудовим досягненням світового мистецтва з'явилися теракотові статуї і рельєфи етрусків. Кращі з них - знайдені біля храму Аполлона в Вейях статуї архаїчної епохи, серед яких є зображення богів і богинь, що спостерігають за боротьбою Аполлона і Геракла через вбитої лані (бл. 500 до н.е.). Рельєфне зображення жвавій сутички (ймовірно, з фронтону) було виявлено в 1957-1958 в ПВВГ, порту Черветері. За стилем вона перегукується з грецькими композиціями епохи ранньої класики (480-470 до н.е.). Чудова упряжка крилатих коней знайдена біля храму 4 ст. до н.е. в Тарквиниях. Цікаві з історичний точки зору живі сцени з фронтонів храму в Чивита Альба, на яких зображено розграбування галлами Дельф.

Кам'яна етруська скульптура виявляє більше місцевого своєрідності, ніж металева. До перших спроб створення скульптур з каменю представляють стовпообразного фігури чоловіків і жінок з гробниці Пьетрера в Ветулонії. Вони наслідують грецьким статуям середини 7 ст. до н.е. Архаїчні гробниці в Вульчи і Кьюзи прикрашені фігурою кентавра і різноманітними кам'яними бюстами. Зображення битв, свят, ігор, похорону і сцен жіночого побуту виявлені на надгробках 6 ст. до н.е. з Кьюзи і Ф'єзоле. Зустрічаються і сцени з грецької міфології, як, наприклад, рельєфні зображення на кам'яних плитах, встановлених над входом в гробниці в Тарквиниях. З 4 ст до н.е. саркофаги та урни з прахом зазвичай прикрашали рельєфами на теми грецьких легенд і сцен загробного життя. На кришках багатьох з них - фігури напівлежав чоловіків і жінок, у яких особливою виразністю відрізняються особи.

Живопис.

Особливо цінна етруська живопис, оскільки вона дає можливість судити про що не дійшли до нас грецьких картинах і фресках. За винятком кількох фрагментів живописного оздоблення храмів (Черветері і Фалерии), етруські фрески збереглися лише в гробницях - в Черветері, Вейях, Орвьето і Тарквиниях. У найдавнішої (бл. 600 до н.е.) гробниці Львів в Черветері є зображення божества між двома левами; в гробниці Кампана в Вейях померлий представлений виїжджають верхи на полювання. З середини 6 ст. до н.е. переважають сцени танців, пиятик, а також атлетичних і гладіаторських змагань (Тарквіній), хоча є і зображення полювання та рибної ловлі (гробниця Полювання і рибного лову в Тарквиниях). Кращими пам'ятниками етруської живопису є танцювальні сцени з гробниці Франчески Джустініані і гробниці триклинной. Малюнок тут дуже впевнений, колірна гамма небагата (жовтий, червоний, коричневий, зелений і синій кольори) і непомітна, але гармонійна. Фрески двох цих гробниць наслідують робіт грецьких майстрів 5 ст. до н.е. Серед небагатьох розписаних гробниць пізнього періоду по праву виділяють велику гробницю Франсуа в Вульчи (4 ст. До н.е.). Одна з виявлених тут сцен - напад римлянина Гнея Тарквінія на етруска Целія Вібенну, якому допомагають його брат Елій і інший етруск Мастарна, - ймовірно, є етруської трактуванням римської легенди на ту ж тему; інші сцени запозичені з Гомера. Етруська загробний світ, з домішкою окремих грецьких елементів, представлений в гробниці Орка, гробниці Тифона і гробниці Кардинала в Тарквиниях, де зображені різні страхітливі демони (Хару, Тухулка). Ці етруські демони були, мабуть, відомі римському поетові Вергілію.

Кераміка.

Етруська кераміка хороша в технологічному відношенні, але в основному носить наслідувальний характер. Чорні вази типу буккеро з більшим чи меншим успіхом імітують бронзові судини (7-5 ​​ст. До н.е.); вони часто прикрашені рельєфними фігурами, зазвичай відтворюють грецькі зразки. Еволюція мальованої кераміки з деяким відставанням в часі слід за розвитком грецьких ваз. Найбільш своєрідні вази із зображенням предметів негрецького походження, наприклад кораблів тірренських піратів або такі манері народної творчості. Іншими словами, цінність етруської кераміки полягає в тому, що по ній ми простежуємо наростання грецького впливу, особливо в сфері міфології. Самі етруски віддавали перевагу грецькі вази, які тисячами виявлені в етруських гробницях (бл. 80% відомих нині грецьких ваз походять з Етрурії і південній Італії. Так, ваза Франсуа (в Археологічному музеї Флоренції), чудове творіння майстра аттічного чернофигурного стилю Клития (перша половина 6 в. до н.е.), була знайдена в етруської гробниці біля Кьюзи.

Металообробка.

За повідомленнями грецьких авторів, етруські бронзові вироби високо цінувалися в Греції. Ймовірно, етруське походження має виявлена ​​в некрополі Афін давня чаша з людськими ликами, приблизно датується початком 7 ст. до н.е. Частина етруського треножника знайдена на Акрополі Афін. В кінці 7-го, в 6 і 5 ст. до н.е. велика кількість етруських котлів, відер і глечиків для вина вивозилося в Центральну Європу, деякі з них досягали навіть Скандинавії. Бронзова етруська статуетка знайдена в Англії.

У Тоскані з бронзи робилися надійні, великі і дуже ефектні підставки, триніжки, котли, світильники і навіть трони. Ці предмети складали також частина обстановки гробниць, причому багато були прикрашені рельєфними або об'ємними зображеннями людей і тварин. Виготовляли тут і бронзові колісниці зі сценами героїчних битв або фігурами легендарних героїв. Гравірований візерунок широко застосовувався для прикраси бронзових туалетних шкатулок і бронзових дзеркал, багато з яких були зроблені в латинському місті Пренесте. Серед мотивів використовувалися як сцени з грецьких міфів, так і головні і другорядні етруські боги. Найбільш відомий з гравірованих судин - циста Фікороні в римському Музеї вілли Джулія, на якій зображені подвиги аргонавтів.

Ювелірні вироби.

Етруски досягли успіху і в ювелірній справі. Чудовий набір браслетів, пластин, намист і фібул прикрашав жінку, поховану в гробниці Реголіні-Галасси в Цере: судячи з усього, вона була буквально покрита золотом. Техніка зерні, коли крихітними кульками золота, знапаяними на гарячу поверхню, зображувалися фігури богів і тварин, ніде не застосовувалася настільки ж майстерно, як при оздобленні дужок деяких етруських фібул. Пізніше етруски з вражаючою винахідливістю і ретельністю виготовляли сережки різної форми.

Монети.

Карбування монети етруски освоїли в 5 ст. до н.е. Для цього використовувалися золото, срібло і бронза. На оформлених за грецькими зразками монетах зображували морських коників, горгон, колеса, вази, подвійні сокири і профілі різних богів-покровителів міст. На них робили і написи з назвами етрусків: Вельцна (Вольсинії), Ветлуна (Ветулонії), Хамарс (Кьюзи), Пуплуна (Популоніі). Останні етруські монети були викарбувані в 2 ст. до н.е.

Внесок археології.

Археологічні відкриття, що відбуваються в Етрурії з середини 16 ст. до наших днів, відтворили яскраву картину етруської цивілізації. Цю картину значно збагатило застосування таких нових методів, як фотографування ще не розкопаних гробниць (спосіб, винайдений Ч.Лерічі) за допомогою спеціального перископа. Археологічні знахідки відображають не тільки засновані на піратстві і мінової торгівлі могутність і багатство ранніх етрусків, але і їх поступовий занепад, зумовлений, на думку античних авторів, розслаблюючим впливом розкоші. Ці знахідки ілюструють військова справа етрусків, їх вірування, розваги і, в меншій мірі, їх трудову діяльність. Вази, рельєфи, скульптура, живопис і твори мистецтва малих форм демонструють дивно повне засвоєння грецьких звичаїв і вірувань, як, втім, і вражаючі свідчення впливу догрецькою епохи.

Археологія підтвердила і літературну традицію, яка говорила про етруську вплив на Рим. Теракотове оздоблення ранніх римських храмів виконано в етруську стилі; багато вази і бронзові предмети раннереспубліканскій періоду римської історії виготовлені етрусками або в їх манері. Подвійний сокиру як символ влади, за словами римлян, мав етруське походження; подвійні сокири представлені і в етруської похоронної скульптурі - наприклад, на стелі Авла Велуска, що знаходиться у Флоренції. Більш того, такі подвійні топірці поміщали в гробниці вождів, як це було в Популоніі. Принаймні до 4 ст. до н.е. матеріальна культура Риму цілком залежала від культури етрусків.

Цивілізація виникла 33 в. назад.
Цивілізація зупинилася 20 в. назад.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Етруски себе називали Расна.

Вони були прибульцями з-за моря; їх перші поселення на території Італії представляли собою процвітаючі громади ..

Стародавні греки знали етрусків під ім'ям тирренами, тірсенов.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Бегбі відносить цивілізацію етрусків до периферійних, вторинним цивілізаціям.

Етрусків вважають творцями першої розвинутої цивілізації на Апеннінському півострові, до досягнень якої, ще задовго до Римської республіки, можна віднести великі міста з чудовою архітектурою, прекрасні вироби з металу, кераміку, живопис і скульптуру, велику дренажну і іригаційну системи, алфавіт, а пізніше і карбування монети.

Цивілізація розвивалася головним чином в Центральній Італії, між річкою Арно, Тірренським морем і Тибром. Але вона поширювалася також на північ в Паданскую рівнину, і на південь в Кампанію.

Стародавні греки знали етрусків під ім'ям тирренами, тірсенов, і частина Середземного моря між Апеннінськім півостровом і островами Сицилія, Сардинія і Корсика іменувалася (і називається нині) Тірренським морем, оскільки протягом кількох століть тут панували етруські мореплавці. Римляни називали етрусків Туск (звідси суч. Тоскана) або етрусками, самі ж етруски називали себе Расна або расенами.

Можливо, етруски були прибульцями з-за моря; їх перші поселення на території Італії представляли собою процвітаючі громади, що розташовувалися в центральній частині її західного узбережжя, в області, що називалася Етрурією (приблизно територія совр. Тоскани і Лаціо).

У Римі етрусків називали «Туск», що відбилося пізніше в назві адміністративної області Італії Тоскани. Етруски всередині Риму становили трибу, яка звалася луцери.

Етруски себе називали Расна. Це були стародавні племена, що населяли в першому тисячолітті до н.е. північний захід Апеннінського півострова (стародавня Етрурія, сучасна Тоскана) і створили розвинену цивілізацію, що передувала римській і зробила на неї великий вплив.

Etruscan civilization is the modern English name given to the culture and way of life of a people of ancient Italy and Corsica whom the ancient Romans called Etrusci or Tusci.

The Attic Greek word for them wasΤυρρήνιοι from which Latin also drew the names Tyrrhēni (Etruscans), Tyrrhēnia (Etruria) and Tyrrhēnum mare (Tyrrhenian Sea). The Etruscans themselves used the term Rasenna, which was syncopated to Rasna or Raśna.

As distinguished by its own language, the civilization endured from an unknown prehistoric time prior to the foundation of Rome until its complete assimilation to Italic Rome in the Roman Republic. At its maximum extent during the foundation period of Rome and the Roman kingdom, it flourished in three confederacies: of Etruria, of the Po valley with the eastern Alps, and of Latium and Campania. Rome was sited in Etruscan territory. There is considerable evidence that early Rome was dominated by Etruscans until the Romans sacked Veii in 396 BC.

Culture that is identifiably and certainly Etruscan developed in Italy after about 800 BC approximately over the range of the preceding Iron Age Villanovan culture. The latter gave way in the seventh century to a culture that was influenced by Greek traders and Greek neighbors in Magna Graecia, the Hellenic civilization of southern Italy.

+++++++++++++++++++

походження

Найбільш поширені дві версії: за однією з них, етруски родом з Італії, по інший цей народ мігрував з Східного Середземномор'я. Від античних теорій можна додати сучасне припущення про те, що етруски мігрували з півночі.

Як стверджував Геродот, етруски - це вихідці з Лідії, області в Малій Азії, - тіррени або тірсени, змушені покинути батьківщину через страшного голоду і неврожаю. На думку Геродота, це відбулося практично одночасно з Троянської війною. Етруська вирушили до Смирни, побудували там кораблі і, минувши багато портових міст Середземномор'я, в кінці кінців осіли серед омбріков в Італії. Там лідійці змінили свою назву, назвавшись тирренами в честь свого ватажка тіррени, сина царя.
Гелланик з острова Лесбос згадував переказ про пеласги, які прибули до Італії і стали іменуватися тирренами. У той час звалилася мікенська цивілізація і впала імперія хетів, датувати поява тирренами слід XIII століттям до н.е., або трохи більш пізнім часом. Можливо, з цим переказом пов'язаний міф про втечу на захід троянського героя Енея і підставі Римської держави, який мав велику важливість для етрусків.
До розповіді Геродота слід підходити з обережністю, оскільки лідійські прибульці-пірати заселили Тірренське узбережжя не одноразово, але швидше за переселялися сюди кількома хвилями.

Прихильники автохтонної версії походження етрусків ототожнювали етрусків з виявленої в Італії більш ранньої культурою Вілланова. Вони стверджували, що етруски були переселенцями, а місцевим і найбільш стародавнім народом, що вирізнялося від всіх своїх сусідів на Апеннінському півострові як за мовою, так і за звичаями.
Археологічні розкопки свідчать про спадкоємність, що проходить від культури Вілланова I через культуру Вілланова II з імпортом товарів східного Середземномор'я і Греції до ориентализирующего періоду, коли виникають перші свідчення прояви етрусків в Етрурії. В даний час культура Вілланова асоціюється не з етрусками, а з італіками.

Н.Фрере в 18 ст. висунув припущення про північному походження етрусків. Етруски, поряд з іншими італійськими племенами, проникли на територію Італії через альпійські перевали.

За сучасними уявленнями, етрусків слід ототожнювати ні з лидийцами, а з більш древнім, доїндоєвропейського населенням заходу Малої Азії, відомим як «протолувійци» або «народи моря».

+++++++++++++++++++++++++

Хронологія

XV ст. до н.е. Проміжним пунктом міграції етрусків з Малої Азії до Італії була Сардинія, де з XV в. до н.е. існувала досить подібна до етрусками, але неписьменній культура будівельників нурагов.

VIII-VII ст. до н.е., Різкий культурний підйом в Етрурії зв'язується з впливом численних мігрантів з більш розвинених регіонів Середземномор'я (можливо, також з Сардинії, де існувала культура будівельників нурагов) і сусідством з грецькими колоніями. Етруски заснували поселення з кам'яними стінами, кожне з яких стало незалежним містом-державою. Самих етрусків було не так багато, проте перевага в зброї і військової організації дозволило їм підкорити місцеве населення.

700-450 рр. до н.е. Золотий вік етрусків цивілізації.

У VII ст. до н.е. народи, що населяли Етрурію, оволоділи писемністю. Оскільки вони писали на етруську мову, правомірно називати регіон і народ згаданими вище іменами. Проте точних свідчень, які доводять одну з теорій про походження етрусків, не існує.

675 м до н.е. На початку VII століття до н.е. почався оріенталізірующій період. Точкою відліку взята дата зведення гробниці Боккоріс в Тарквинии в 675 році до н.е. Там були знайдені предмети в стилі Вілланова і імпортні товари з Греції і Східного Середземномор'я.

VII ст. до н.е. Торгівля підняла Етрурію на новий щабель добробуту. Віллановіанскіе поселення почали об'єднуватися в міста, формувалося ядро ​​поліса. З'явилися пишні поховання.

VII ст. до н.е. З початку 7 ст. до н.е. етруски стали розширювати свій політичний вплив в південному напрямку: етруські царі правили Римом, і сфера їх впливу тягнулася до грецьких колоній Кампанії. Узгоджені дії етрусків і карфагенян в цей час на практиці істотно перешкоджали грецької колонізації в західному Середземномор'ї.

VII - V ст. до н.е. Епоха найвищої могутності етрусків цивілізації. В цей час етруски поширили свій вплив на значну частину Апеннінського півострова, аж до підніжжя Альп на півночі і околиць Неаполя на півдні. Підкорився їм і Рим. Всюди їх верховенство несло з собою матеріальне процвітання, широкомасштабні інженерні проекти і досягнення в сфері архітектури.

VII ст. до н.е. Народи, що населяли Етрурію, оволоділи писемністю.

VII ст. до н.е. В Етрурії не було централізованого уряду, але існувала конфедерація міст-держав. В кінці VII століття до н.е. етруски об'єдналися в союз 12 міст-держав. Це бвл релігійний і політичний союз. В їх число входили Цере (Черветері), Тарквіній (Тарквінія), Ветулонії, Вейї і Волатерри (Вольтерра), Перузия (Перуджа), Кортона, Вольсинії (Орвьето), Арретій (Ареццо). До числа інших важливих міст VII ст до н.е. відносяться Вульчи, Клузій (Кьюзи), Фалерии, Популоніі, Руселли і Ф'єзоле. Головна слабкість етруського союзу полягала, як і в випадку з грецькими містами-державами, в відсутності згуртованості і нездатності протистояти єдиним фронтом як римської експансії на півдні, так і галльського вторгнення на півночі.

VII ст. до н.е. Етруски зайняли Рим в 616 році до н.е. Римляни, на чию культуру дуже вплинули етруски (Тарувініі в Римі були етрусками) підозріло поставилися до їх правлінню. У 510 році римляни вигнали їх.

VI ст. до н.е. Римляни підозріло поставилися до правління етрусків, які правили Римом з 616 р до н.е. і в 510 році римляни вигнали етрусків.

IV ст. до н.е. На початку IV століття, після того, як Етрурію послабили галльські набіги, римляни захотіли підпорядкувати собі цю цивілізацію.

VI ст. до н.е. Близько середини VI століття етруски оволоділи кампанією.

VI ст. до н.е. При трьох останніх римських царів, що походили з Етрурії, багато етрусків переселилося в Рим. Тут навіть виник особливий етруська квартал. Джерела приписують етруською царям дренажні роботи, мощення вулиць, споруди мостів, цирку, де влаштовувалися ігри в честь богів, і храму Юпітера, Юнони і Мінерви на Капітолії.

VI ст. до н.е. В кінці шостого століття Етрурія і Карфаген уклали обопільне угоду, згідно з яким Етрурія виступила проти Греції в 535 році, що істотно обмежило можливості торгівлі, а вже до п'ятого століття морська міць держави занепала.

V ст. до н.е. Політичне домінування етрусків знаходилося на висоті в п'ятому столітті до нашої ери, в той час, коли вони ввібрали Умбрійськая міста і зайняли більшу частину Лациума. Під час цього періоду етруски мали величезну морської міццю, результатом якої стали колонії на Корсиці, Ельбі, Сардинії, узбережжі Іспанії і Болеарскіх островах.

V ст. до н.е. Після 500 до н.е. вплив етрусків стало слабшати.

V ст. до н.е. Близько 474 до н.е. поразка завдали етрускам греки, а трохи пізніше вони стали відчувати на своїх північних рубежах тиск галлів.

V-III ст. до н.е. Етруски підкорені Римом і поступово асимільовані. Етруська культура зникла з лиця землі в п'ятому-четвертому столітті до н.е.

IV ст. до н.е. На самому початку 4 ст. до н.е. війни з римлянами і потужне галльське вторгнення на півострів назавжди підірвали могутність етрусків. Поступово вони були поглинені розростається римським державою і розчинилися в ньому.

IV ст. до н.е. Починаючи з Веіі в 396 р до н.е., один етруська місто за іншим здавався римлянам, а громадянська війна істотно послабила міць.

III в. до н.е. Під час військових дій в третьому столітті, коли Рим переміг Карфаген, етруски направили свої зусилля проти колишніх союзників.

I в. до н.е. Під час Громадської війни (90-88 рр. До н.е.) в Суллі, що залишилися сім'ї етрусків присягнули на вірність Маріус і в 88 році Сулла втратила останні сліди етруської незалежності.

++++++++++++++++++++++++++++

Мова

Мова і походження етрусків вважаються етруської загадкою, нерозгаданою до цих пір. Пам'ятники мов, споріднених етрусському, виявлені в Малій Азії (Лемноська стела - пеласги) і на Кіпрі (етеокіпрскій мову - тевкри). Тірсени, пеласги і тевкри (одне з можливих прочитань давньоєгипетських написів) вперше згадуються серед «народів моря», які вторглися в XII столітті до н.е. в Стародавній Єгипет з Малої Азії. Можливо, саме з етрусками пов'язаний давньоримський міф про Енея, ватажка троянців, що переселилися в Італію після падіння Трої. Родинні зв'язки етруської мови є дискусійними. Складання словника етруської мови і розшифровка текстів просуваються повільно і по сей день далекі від завершення.

Мова і культура етрусків істотно відрізняються від того, що було у древніх жителів італьянског полуострвоа: віллановцев, умбрійци і Пікен.

Алфавіт прийшов з Греції і звукове оформлення знаків відомо, але за винятком кількох слів, словник абсолютно незрозумілий. І хоча в цій мові можна виявити елементи індо-європейських і неіндо-європейських мов, нарівні зі слідами середземноморських діалектів, його не можна віднести до будь-якої мовної групи. Однією з загадок етруської цивілізації залишається настільки мала кількість письмових пам'яток, а також і те, що римляни практично нічого не писали про етруську листі і літературі.

+++++++++++++++++++++++++

спадщина

Етруски подарували світові своє інженерне мистецтво, вміння будувати міста і дороги, арки будівель і бої гладіаторів, гонки на колісницях і похоронні звичаї.

Вправні металурги, суднобудівники, торговці і пірати, вони плавали по всьому Середземномор'ю, засвоювали традиції різних народів, створюючи при цьому свою високу і своєрідну культуру. Саме у них римляни запозичили архітектуру храмів з облицюванням, ремісничу техніку, практику будівництва міст, таємні науки жерців-гаруспиків, гадати по печінці жертовних тварин, спалах блискавки і удару грому, і навіть звичай відзначати перемогу полководців тріумфом. У Етрурію посилали вчитися юнаків зі знатних родин, через Етрурію проникали в Рим грецькі культи і міфи.

Крім виробництва зерна, оливок, вина і стройового лісу, сільське населення займалося розведенням великої рогатої худоби, вівчарством, полюванням і рибальством. Етруски виготовляли також домашнє начиння і предмети особистого вжитку. Розвитку виробництва сприяло Ізобільне постачання залізом і міддю з острова Ельба. Одним з основних центрів металургії була Популоніі. Вироби етрусків проникали до Греції і Північну Європу.

+++++++++++++++++

Суспільство

В період політичного верховенства етрусків в Італії їх аристократія володіла безліччю рабів, які використовувалися в якості прислуги і на сільськогосподарських роботах. Економічним стрижнем держави був середній клас ремісників і торговців. Сильні були сімейні узи, причому кожен клан пишався своїми традиціями і ревно оберігав їх. Римський звичай, відповідно до якого всі члени роду здобували загальну (родове) ім'я, швидше за все, сходить до етрусському суспільству. Навіть в період занепаду держави нащадки етруських сімей пишалися своїми родоводами.

У етруську суспільстві жінки вели цілком самостійне життя. Іноді навіть родовід велася по жіночій лінії. На відміну від грецької практики і в згоді з більш пізніми римськими звичаями, етруських матрон і молодих дівчат з аристократії нерідко можна було бачити на громадських зборах і публічних видовищах. Емансиповані становище етруських жінок дало привід грецьким моралістам наступних століть засуджувати звичаї тирренами.

Лівій описує етрусків як «народ, більш всіх інших прихильний своїм релігійних обрядів»; Арнобій, християнський апологет 4 ст. н.е., таврує Етрурію як «мати суворий». Збереглися імена численних богів, напівбогів, демонів і героїв, які в основному аналогічні грецьким і римським божествам.

Велика частина роботи в Етрурії робилася корінним населенням, яке підпорядковувалося, однак не було рабами, своїх переможців - народитися етрусків означало народитися в особливої ​​касти. У порівнянні з древніми гречанка або римлянками, тутешні жінки мали дуже високий статус. Благополуччя і міць етрусків частково базувалися на їх знанні металообробки і використання покладів заліза, якого в Етрурії було багато. Істотну частку в культурі етрусків представляє глиняна і металева скульптура, фрески для прикраси гробниць, розписна глиняне начиння.

Деякі мотиви були взяті з грецького мистецтва і по естафеті, будучи трохи відкориговані, передані римлянам. Будучи любителями музики, ігор і гонок, етруски подарували Італії кінні колісниці. Крім того, це була глибоко релігійна цивілізація. В процесі пошуку істини і спроби пізнати закони природи, вони чітко розмежували норми, згідно з якими належало взаємодіяти з божествами. Їм не вистачало наукового раціоналізму греків, так вони намагалися продовжити життя померлих, обставляючи гробницю як справжній будинок. Незважаючи на те, що саме релігія стала основною рисою, через яку етрусків пам'ятають, вона залишається і до цього дня досить загадковою.

Етрусків можна вважати народом, котрі принесли в центральну і північну Італію міську цивілізацію, однак про їх містах відомо небагато. Міста етрусків в горах не мають регулярного планування, про що свідчать ділянки двох вулиць в Ветулонії. Домінуючим елементом в обличчі міста був храм або храми, споруджені на самих піднесених місцях, як в Орвьето і Тарквиниях. Як правило, в місті було троє воріт, присвячених богам-захисникам: одні - Тіну (Юпітеру), інші - Уні (Юнони), а треті - менрва (Мінерви). Надзвичайно регулярна забудова прямокутними кварталами виявлена ​​лише в Марцаботто (поблизу суч. Болоньї), етруської колонії на річці Рено. Його вулиці були вимощені, а вода відводилася по теракотовим трубах.

Стрибуни, що жив близько двох тисяч років тому, писав про те, що Спина колись був знаменитий місто і, за свідченням греків, саме жителі Спини "підкорили море". У 1956 році італійський археолог Нерео Альфиери знайшов Спину - виявилося, що місто поглинений водами і мулом дельти річки По. З води і бруду витягнуті багато тисяч ваз і горщиків, барвисто розписаних античними майстрами, вивчений некрополь Спини.

У Вейях і Ветулонії виявлені прості житла типу рублених хатин з двох кімнат, а також будинки нерегулярної планування з декількома кімнатами. Знатні лукумони, що правили етруськими містами, ймовірно, мали більш великі міські та заміські резиденції. Їх, мабуть, і відтворюють кам'яні урни у формі будинків і пізні етруські гробниці. Урна, що зберігається в музеї Флоренції, зображує схоже на палац двоповерхова кам'яна будівля з арочним входом, широкими вікнами на першому поверсі і галереями по другому поверху. Римський тип будинку з атріумом, можливо, сходить до етруським прототипам.

Свої храми етруски будували з дерева і сирцевої цегли з теракотової облицюванням. Храм найпростішого типу, дуже схожий на Раннегреческая, мав квадратне приміщення для культової статуї і спирається на дві колони портик. Складний храм, описаний римським архітектором Витрувием, був розділений всередині на три приміщення (Целле) для трьох головних богів - Тіна, Уни і менрва.

Портик був такої ж глибини, що і внутрішнє приміщення, і мав два ряди колон - по чотири в кожному ряду. Оскільки важлива роль в релігії етрусків відводилася спостереженнями за небом, храми зводилися на високих платформах. Храми з трьома целлами нагадують догреческого святилища на Лемносе і Криті. Етруські храми є різновидом грецьких. Етруски створили також розвинену дорожню мережу, мости, каналізацію і іригаційні канали.

Кам'яна етруська скульптура виявляє більше місцевого своєрідності, ніж металева. До перших спроб створення скульптур з каменю представляють стовпообразного фігури чоловіків і жінок з гробниці Пьетрера в Ветулонії. Вони наслідують грецьким статуям середини 7 ст. до н.е.

Особливо цінна етруська живопис, оскільки вона дає можливість судити про що не дійшли до нас грецьких картинах і фресках. За винятком кількох фрагментів живописного оздоблення храмів (Черветері і Фалерии), етруські фрески збереглися лише в гробницях - в Черветері, Вейях, Орвьето і Тарквиниях.

У найдавнішої (бл. 600 до н.е.) гробниці Львів в Черветері є зображення божества між двома левами; в гробниці Кампана в Вейях померлий представлений виїжджають верхи на полювання. З середини 6 ст. до н.е. переважають сцени танців, пиятик, а також атлетичних і гладіаторських змагань (Тарквіній), хоча є і зображення полювання та рибної ловлі.

Крім цієї цивілізації поблизу тектонічних розломів знаходяться ще 12 стародавніх цивілізацій:
1. Ассирія.
2. Ганг - Долина річки Ганг зі столицею в місті Хастінапура.
3. Грецька (Коринф і Мікени).
4. Стародавній Рим.
5. Єгипетська зі столицею в Мемфісі.
6. Єрусалим - Західно-азіатська культура міста-держави Єрусалим.
7. Інд - Долина річки Інд зі столицею в Мохенджо-Даро.
8. Китайська.
9. Месопотамія.
10. Мінойська
11. Перська.
12. Тир - Західно-азіатська культура міста-держави Тир.

1. етруська ЦИВІЛІЗАЦІЯ.Етрусків вважають творцями першої розвинутої цивілізації на Апеннінському півострові, до досягнень якої, ще задовго до Римської республіки, можна віднести великі міста з чудовою архітектурою, прекрасні вироби з металу, кераміку, живопис і скульптуру, велику дренажну і іригаційну системи, алфавіт, а пізніше і карбування монети. Можливо, етруски були прибульцями з-за моря; їх перші поселення на території Італії представляли собою процвітаючі громади, що розташовувалися в центральній частині її західного узбережжя, в області, що називалася Етрурією (приблизно територія совр. Тоскани і Лаціо). Стародавні греки знали етрусків під ім'ям тирренами (або тірсенов), і частина Середземного моря між Апеннінськім півостровом і островами Сицилія, Сардинія і Корсика іменувалася (і називається нині) Тірренським морем, оскільки протягом кількох століть тут панували етруські мореплавці. Римляни називали етрусків Туск (звідси суч. Тоскана) або етрусками, самі ж етруски називали себе Расна або расенами. В епоху їх найвищої могутності, ок. 7-5 ст. до н.е., етруски поширили свій вплив на значну частину Апеннінського півострова, аж до підніжжя Альп на півночі і околиць Неаполя на півдні. Підкорився їм і Рим. Всюди їх верховенство несло з собою матеріальне процвітання, широкомасштабні інженерні проекти і досягнення в сфері архітектури.

Від етрусків збереглося багато історичних пам'ятників: залишки міст, некрополі, зброя, домашнє начиння, фрески, статуї, понад 10 тисяч написів, що датуються VII-I ст. до н.е., кілька уривків з етруської полотняною книги, сліди етруського впливу в римській культурі, згадки про етрусків в творах античних авторів.

До теперішнього часу археологічного обстеження піддавалися головним чином етруські могильники, багаті похоронної начинням. Залишки ж більшості міст залишаються вивченими через густий сучасної забудови.

Етруски користувалися абеткою, близьким до грецького, проте напрямок етруського листи було зазвичай лівостороннім, на відміну від грецької та латинської; зрідка етруски практикували зміну направлення листа з кожним рядком.

З VIII ст. до н.е. головним осередком етруської цивілізації стала Етрурія, звідки етруски шляхом завоювання розселилися на півночі до Альпійських гір і на півдні до Неаполітанської затоки, зайнявши, таким чином, велику територію в Середній і Північній Італії.

Основним заняттям більшості населення на цій території було землеробство, яке вимагало, однак, в більшості районів значних зусиль для отримання хороших урожаїв, так як одні місцевості були заболочені, інші посушливі, треті горбисті. Етруски прославилися створенням іригаційних і меліоративних систем у вигляді відкритих каналів і підземного дренажу. Самим знаменитим спорудою такого роду з'явилася Велика римська клоака - облицьований каменем підземний стічний канал для відведення в Тибр води з боліт між пагорбами, на яких розташовувався Рим. Цей канал, побудований в VI ст. до н.е. в період правління в Римі етруського царя Тарквінія Древнього, безвідмовно діє і понині, включений в каналізаційну систему Риму. Осушення боліт сприяло і знищення розсадників малярії. Для запобігання зсувів етруски зміцнювали схили пагорбів підпірними мурами. Тит Лівії і Пліній Старший повідомляють, що на будівництво римської клоаки етруски зганяли римлян. На цій підставі можна припустити, що при будівництві великих споруд і в інших районах свого панування етруски залучали місцеве населення до відбування трудової повинності.

Як і всюди в Італії, в областях етруського розселення вирощували пшеницю, полбу, ячмінь, овес, льон, виноград. Знаряддями для обробки землі служили плуг, в який впрягались пара волів, мотика, лопата.

Важливу роль відігравало скотарство: розводили корів, овець, свиней. Займалися етруски і конярством, але в обмежених масштабах. Кінь вважався у них священною твариною і застосовувався, як і на Сході і в Греції, виключно у військовій справі.

Високого розвитку досягли в Етрурії видобуток і обробка металів, особливо міді і заліза. Етрурія була єдиною областю Італії, де були рудні поклади. Тут у відрогах Апеннін добувалися мідь, срібло, цинк, залізо; особливо багаті поклади залізної руди розроблялися на сусідньому острові Ильва (Ельба). Необхідна для виготовлення бронзи олово етруски отримували через Галію з Британії. Металургія заліза широко поширилася в Етрурії з VII ст. до н.е. Етруски добували і обробляли величезна на ті часи кількість металу. Вони добували руду не тільки з поверхні землі, але, споруджуючи шахти, розробляли і глибші поклади. Судячи за аналогією з грецькими і римськими гірськими промислами, видобуток руди була ручною. Основними знаряддями гірників у всьому світі були тоді заступ, кирка, молот, лопата, корзина для виносу руди. Виплавляли метал в невеликих плавильних печах; кілька добре збережених печей із залишками руди і деревного вугілля знайдено в околицях Популоніі, Волатерри і Ветулонії, головних металургійних центрів Етрурії. Відсоток вилучення металу з руди був ще настільки низьким, що в новітній час виявилося економічно вигідним переплавити гори шлаку навколо етрусків. Але для свого часу Етрурія була одним з передових центрів виробництва і обробки металу.

Велика кількість металевих знарядь праці сприяло розвитку господарства етрусків, а хороше озброєння їх війська сприяло встановленню панування над підкореними громадами та розвитку рабовласницьких відносин.

Металеві вироби становили важливу статтю етруського експорту. У той же час деякі вироби з металу, наприклад бронзові котли і прикраси, етруски ввозили. Ввозили вони і метали, яких у них бракувало (олово, срібло, золото), як сировину для своєї ремісничої промисловості. Кожен етруська місто карбував власну монету, на якій зображувався символ міста, а іноді вказувалося і його назва. У III ст. до н.е. після підпорядкування Риму етруски перестали карбувати власну монету і стали користуватися римської.

Етруски внесли свій вклад в містобудування в Італії. Їх міста обносилися потужними стінами з величезних кам'яних блоків. Для найдавнішої забудови етрусків були характерні криві вулиці, обумовлені рельєфом місцевості і повторювали вигини берегової лінії річок і озер. При зовнішньої хаотичності такої забудови в ній була і раціональна сторона - облік умов навколишнього середовища. Пізніше під впливом греків етруски перейшли до чіткого планування міських кварталів в шаховому порядку, при якому вулиці, орієнтовані по сторонах світу, перетиналися під прямим кутом. Хоча такі міста були красиві, в них було легко орієнтуватися і вони були зручні для руху транспорту і пристрої водопроводу і каналізації, грецький тип містобудування мав і свої недоліки: він в принципі ігнорував такі природні умови, як рельєф місцевості і пануючі вітри.

У Вейях і Ветулонії виявлені прості житла типу рублених хатин з двох кімнат, а також будинки нерегулярної планування з декількома кімнатами. Знатні лукумони, що правили етруськими містами, ймовірно, мали більш великі міські та заміські резиденції. Їх, мабуть, і відтворюють кам'яні урни у формі будинків і пізні етруські гробниці. Урна, що зберігається в музеї Флоренції, зображує схоже на палац двоповерхова кам'яна будівля з арочним входом, широкими вікнами на першому поверсі і галереями по другому поверху. Римський тип будинку з атріумом, можливо, сходить до етруським прототипам.

Храми та інші будівлі етруски будували на кам'яному фундаменті, але для спорудження стін і перекриттів використовували необпалений цегла і дерево, тому від них майже нічого не збереглося. За переказами, етруськими майстрами була споруджена в Римі, на Капітолійському пагорбі, головна святиня римлян - храм Юпітера, Юнони і Мінерви.

Поблизу міст розташовувалися великі некрополі. Відомі етруські гробниці трьох типів: шахтні, камерні з насипним курганом і скельні, вироблення в гірській породі. Багаті могильники відрізнялися великими розмірами і розкішною обробкою: вони складалися з декількох кімнат, прикрашених настінним живописом і статуями. Саркофаги, крісла та багато інших похоронні приналежності були висічені з каменю і тому добре збереглися. Якщо багаті гробниці, мабуть, копіювали план і внутрішнє оздоблення багатого будинку, то про будинках простого народу дають уявлення похоронні урни у вигляді глиняних моделей хатин.

Багато етруські міста мали вихід до моря якщо не безпосередньо, то через річки або канали. Наприклад, місто Спину, розташований на північному сході Італії, у Адріатичного узбережжя, з'єднував з морем канал довжиною 3 км і шириною 30 м. Хоча залишки Ветулонії в сучасній Тоскані знаходяться в 12 км від моря, але в давнину вона була розташована на березі бухти , глибоко врізається в сушу. У римський час від тієї бухти залишалося вже тільки мілководне озеро, а потім і воно висохло.

Вельми досконалим було етруське суднобудування, матеріали для якого поставляли соснові ліси Етрурії, Корсики і Лация. Етруські кораблі ходили на веслах і під вітрилами. У підводній частині військових судів був металевий таран. З VII ст. до н.е. етруски стали застосовувати металевий якір зі штоком і двома лапами. Римляни запозичили цей тип якоря, а також таран, який назвали ростри. Сильний флот етрусків дозволяв їм змагатися з карфагенянамі і греками.

Високого розвитку досягло у етрусків керамічне виробництво. Їх кераміка близька грецької, але вони створили і свій власний стиль, який в науці називається «буккеро». Його характерні риси складають наслідування формі металевих судин, чорний блискучий колір і прикраса барельєфами.

Етруські вовняні тканини йшли на експорт, а також, безсумнівно, знаходили широке вживання і в побуті етрусків. Крім того, етруски славилися льонарством і дуже широко застосовували вироби з льону: полотно йшло на виготовлення одягу, вітрил, військових обладунків, служило писчим матеріалом. Звичай писати полотняні книги пізніше перейшов до римлян. Етруски вели велику торгівлю з країнами Середземномор'я. З розвинених промислових міст Греції і з Карфагена вони ввозили предмети розкоші, з Карфагена, крім того, - слонову кістку як сировину для своїх ремісників. Покупцем дорогих привізних товарів була етруська знати. Передбачається, що в обмін на привізну розкіш Етрурія поставляла в розвинені торгово-ремісничі центри мідь, залізо і рабів. Однак відомо, що і в розвинених суспільствах знаходили попит різні вироби етруського ремесла.

У торгівлі етрусків з північними племенами, що жили в Середній і Західній Європі аж до Британії і Скандинавії, ймовірно, безроздільно панував експорт готової продукції - металевих і керамічних виробів, тканин, вина. Споживачем цих товарів виступала головним чином знати варварських племен, яка розплачувалася з етруськими купцями рабами, оловом, бурштином. Грецький історик Діодор Сицилійський повідомляє, що в торгівлі з заальпійськими кельтами італійські купці, під якими, як вважається, він має на увазі етрусків, за амфору вина отримували раба.

Кращими етруськими скульптурами, мабуть, слід вважати ті, що виконані з металу, переважно з бронзи. Більшу частину цих статуй захопили римляни: згідно з Плінієм Старшим ( природна історія XXXIV 34), в одних Вольсинії, взятих в 256 до н.е., їм дісталося 2000 штук. Символ Рима, знаменита Капітолійська вовчиця(Приблизно датується часом після 500 до н.е., нині в Палаццо деї Консерватори в Римі), відома вже в середні століття, ймовірно, зроблена також етрусками.

Морська торгівля переважала у етрусків над сухопутною і поєднувалася з піратством, що було характерно і для інших мореплавців того часу. На думку А. І. Немирівського, найбільшого поширення етруського піратства припадає на період занепаду етруських держав в IV-III ст. до н.е., коли, з одного боку, в силу грецької конкуренції, кельтського вторгнення і римської експансії виявилася підірваною їх зовнішня торгівля, а з іншого - піратство стимулювалося зростаючим попитом на рабів в римському суспільстві. Саме в цей час в устах греків стали синонімами слова «тіррени» і «пірати».

Кожен етруська місто представляв собою економічне ціле. Вони різнилися між собою характером своєї економічної діяльності. Так, Популоніі спеціалізувалася на видобутку і обробці металів, Клузій - на сільському господарстві, Цере - на ремеслі і торгівлі. Тому не випадково саме Порі особливо конкурував і ворогував з грецькими колоніями в Італії і Сицилії, що були значними центрами ремісничого виробництва і зовнішньої торгівлі.

Відомості про релігію етрусків збереглися краще, ніж про інші сторони життя їх суспільства. Головними божествами етруського пантеону були Тін, Уни і менрва. Тін був божеством неба, громовержцем і вважався царем богів. Його святилища знаходилися на високих, крутих пагорбах. За своїми функціями Тін відповідав грецькому Зевсу і римському Юпітеру, тому не випадково пізніше в Римі образ Типу злився з образом Юпітера. Богиня Уні відповідала римській Юнони, тому вони також злилися в Римі в єдиному образі Юнони. В образі етруської богині менрва видно риси, властиві грецької Афіні: обидві вважалися покровителька ремесел і мистецтв. У Римі з розвитком ремесел поширилося шанування богині Мінерви, образ якої був тотожний Афіні менрва. Збереглися невизначені відомості про верховному бога Вертумн (Вольтумне, Вольтумніі). Існує припущення, що це ім'я - лише один з епітетів бога Тіна.

Центрі Середземноморського світу. етруськакультура. На території Апеннінського півострова етруська цивілізація- найдавніша. У I ... світової культури ». М., 2001 р. Боннар А. «Грецька цивілізація ». М., 1989 р. Кравченко А. І. До 78 Культурологія ...