Я ось чому то раніше думав, що Амазонки жили десь на берегах річки Амазонка, бігали там в джунглях і всіх перемагали. Звичайно ж я тоді не замислювався, звідки вони там в принципі взялися і чому саме на берегах Амазонки. Давайте якщо хто ще не в курсі постараємося розкрити цю тему докладніше ...
Багато століть легенди про жінок-амазонок хвилюють людей освічених, як чоловіків, так і жінок. З плином часу легенди ці наповнилися всякими вигадками, були сильно прикрашені, а амазонки стали героїнями багатьох художніх і літературних творів, в тому числі - фантастичних. Для жінок це символ - символ жіночої незалежності, зразок для наслідування, іноді в буквальному сенсі, а для чоловіків - взірець краси і привабливості.
Вперше відомості про жінок-войовниць, названих згодом амазонками, з'явилися у давньогрецьких (еллінських) істориків. Мабуть, зароджувався античний світ, створений і розширюваний стародавніми греками, спочатку стикнувся, а потім і зіткнувся з йдуть світом матріархату, де правили жінки. І цей світ вразив древніх греків настільки, що відбився в їх міфології, легендах і переказах.
Франц фон Штук. Амазонка і Кентавр. 1 901
За однією з версій «Амазонка» походить від іранського слова «ha-mazan» - жінка-воїн. А по інший слово «амазонка» походить від слів «а» і «Мазон», що означає «без грудей», начебто походить від назви звичаю припікати в ранньому віці праву грудь і тим самим зупиняти її розвиток, щоб було зручніше натягувати тятиву лука , опановувати зброєю ... Існує чимало інших варіантів походження слова «амазонки». Наприклад, «a masso» (від «masso» - чіпати, торкатися) могло б означати «Намагайтеся не торкатися» (до чоловіків). До речі, в північнокавказьких мовах збереглося слово «maza» - «місяць», що може бути відлунням того далекого часу, коли жителі цього регіону обожнювали Місяць - богиню полювання, відповідну грецької Артеміді.
Ще в 1928 році радянські вчені зробили сенсаційне відкриття під час розкопок в містечку Земо Ахва на узбережжі Чорного моря, тобто в області передбачуваного розселення амазонок. Вони розкопали доісторичне поховання, в якому був похований «князь» в повних обладунках і у всеозброєнні; тут же лежав і подвійний сокиру. Однак детальне вивчення скелета показало, що це ... останки жінки. Хто була вона? Цариця амазонок?
У 1971 році, на цей раз на Україні, було знайдено поховання жінки, похованої з царськими почестями. Поруч з нею лежав скелет дівчинки, настільки ж розкішно прикрашений. Разом з ними в могилу поклали зброю і золоті скарби, а також двох чоловіків, які померли, як з'ясували вчені, «неприродною смертю».
Може бути, тут лежала цариця амазонок з убитими в честь неї рабами? У 1993-1997 роках під час розкопок поблизу містечка Покровка в Казахстані були знайдені могили інших «войовниць». Поруч з жіночими скелетами лежали дари: наконечники стріл і кинджали. Очевидно, жінки цього кочового племені вміли постояти за себе в бою. Вік поховання - дві з половиною тисячі років. Хто це? Теж амазонки?
Географія таких знахідок набагато ширше, оскільки є дані про те, що амазонки могли бути і в Індії, і в Малайзії, і навіть біля Балтійського моря. І ось зовсім недавно англійські вчені встановили, що деякі амазонки боролися за римлян на території сучасної Великобританії. Останки двох войовниць амазонок, що служили в римській армії в Британії, були виявлені в похованні в Бруеме, графство Камбрія.
Припускають, що жінки прийшли сюди з Дунайського регіону Східної Європи - саме там, як стверджували стародавні греки, мешкали жахливі жінки войовниці. Жінки цього племені амазонок, яке імовірно вимерло між 220 і 300 роком н.е., були спалені на похоронних вогнищах разом зі своїми кіньми і військовою амуніцією. Дуже може бути, що ці амазонки перебували в складі нумеруються - нерегулярних військ римської армії, прикріплених до легіонам, які служили в Британії. Інші знахідки свідчать, що їх підрозділ прийшло з дунайських провінцій Норікум, Паннонія і Іллірія, тепер є частинами Австрії, Угорщини та колишньої Югославії.
На місці поховання в Бруеме знаходилися зміцнення і цивільне поселення, і аналіз останків більш ніж 180 осіб показав, що тут ховали попіл мертвих. Разом з останками однієї з жінок виявили спалені останки тварин. Були знайдені ще кістяні пластинки, які використовували для прикраси скриньок, а також деталі піхов меча і глиняного посуду. Все це вказує на те, що жінка мала високим статусом; її вік оцінюється від 20 до 40 років. У могилі іншої жінки, чий вік становить від 21 до 45, виявили срібну чашу, піхви і кістяні прикраси. Так значить, були на світі жінки воїни?
Дві амазонки вбивають чоловіка-воїна. стародавня мозаїка
У стародавні часи греки вважали, що амазонки, які вклонялися богині Артеміді, походять від бога війни Ареса (Марса) і його власної дочки Гармонії, що мешкали ці племена на річці Фермодонт у міста Феміскіра в Малій Азії. У весняний період, протягом двох місяців, амазонки вступали в шлюби з чужинцями або чоловіками, що жили по сусідству, для продовження роду. Дівчаток залишали у себе, а хлопчиків або вбивали, або віддавали батькам. За словами грецького історика Геродота, «жодна дівчина не повинна пізнати чоловіка, поки не вб'є ворога». Ну а слово «амазонка» походить від слів «а» і «Мазон», що означає «без грудей», начебто походить від назви звичаю припікати в ранньому віці праву грудь і тим самим зупиняти її розвиток, щоб було зручніше натягувати тятиву лука, опановувати зброєю ...
Так де ж жили «жінки без грудей»? Багато дослідників вважають, що в міфах міститься частина історично цінної інформації, і вказують: на півночі Туреччини, в районі сучасної ріки Терме Чай. Що саме це та легендарна річка Фермодонт, в гирлі якої перебувала країна амазонок, звідки вони прийшли на допомогу троянцям. А до Троянської війни амазонки переселилися до річки Фермодонт з Кавказьких гір.
Битва греків з амазонками. Рельєф на римському мармуровому саркофазі
Давньогрецький історик Діодор Сицилійський писав, що жінки-амазонки жили на межах населеного світу (тобто за межами відомих еллінам територій). За його словами, жінки-амазонки управляли суспільством і займалися військовою справою, а чоловіки поралися по господарству, виконуючи вказівки своїх дружин. І коли народжувалися діти, піклуватися про них доручали чоловікам. Легенди та свідоцтва древніх істориків приписують амазонкам участь у Троянській війні, вторгнення з кіммерійцями (кочовим народом, що мешкали в Криму і прилеглих степах) в Малу Азію, похід до Аттіки (країну давньогрецьких міст-держав) і облогу Афін.
Зокрема, після Троянської війни загін амазонок з'явився на території скіфів.
Грецький історик Геродот писав: «що греки билися з амазонками / плем'я борються жінок, яке прозвали так скіфами /, які зазнали поразки і розсіялися в різних напрямках. Тих, хто залишився в живих греки взяли в полон і забрали з собою на трьох великих кораблях. На море жінки повстали проти своїх поневолювачів і всіх перебили, але, не знаючи правил навігації, були змушені довірити суду волі вітру ».
«Суду їх кидало з боку в бік, поки не прибило до кремнезем на березі Азовського моря недалеко від країни вільних скіфів».
«Коли ці жінки висадилися в Скіфії, вони проникли в країну, захопили коней і стали здійснювати набіги і грабувати населення. Цим вони викликали гнів скіфів, які не розуміли їх спочатку, так як не знали їх мови, і не знали, хто вони. Скіфи приймали їх за молодих чоловіків, які вторглися в країну з метою захоплення. Тому скіфи на їх агресивні дії відповіли тим же, і між двома сторонами розгорілася битва, в результаті якої багато хто був убитий ».
Амазономахия. Лувр
Коли битва закінчилася, скіфи зрозуміли, що їх противниками були жінки, і вирішили не вбивати їх навіть в цілях самозахисту. Потім вони вибрали з-поміж своїх кращих юнаків стільки людина, скільки було борються жінок, і попросили їх розбити намети біля табору амазонок і не завдавати їм шкоди, а також якомога тісніше зблизитися з ними. Вони хотіли виховати дітей від таких хоробрих жінок ».
«Молоді люди з Скіфії послухалися ради старших, і коли жінки відчули, що у юнаків немає ворожих намірів, вони підійшли близько до табору. І тоді молодим людям вдалося завоювати і підкорити їх. Скіфи і амазонки об'єдналися і в кінці кінців стали одним народом. Скіфи, однак, не могли вивчити мову амазонок. Але останні навчилися скіфському мови, і коли вони змогли висловлюватися один з одним, молоді люди сказали так: «У нас є батьки і родичі, ми володіємо величезними багатствами, але тепер ми повинні жити по-іншому. Буде краще, якщо ми залишимося зі своїм скіфським народом. Нам не потрібні інші жінки ».
Амазонка в скіфському костюмі на червонофігурному античному посудині
«Амазонки ж відповідали наступне:« Ми не зможемо жити поруч з жінками вашої країни, бо їх спосіб життя відрізняється від того, до чого ми звикли. Ми стріляємо з лука, їздимо верхи і робимо набіги. Ми не навчені обов'язків звичайних жінок, які зайняті хатньою роботою. Якщо ви хочете, щоб ми залишалися вашими дружинами, вам доведеться піти до своїх батьків і повернутися до своєї частки багатства. Якщо ви це зробите, ми будемо навіки вашими дружинами ».
«Ці слова переконали молодих людей. Вони вирушили до батьків і родичів і повернулися до амазонок зі своєю часткою багатства. Тоді амазонки сказали: «Після того, як ми розлучили вас з батьками і родичами і завдали їм шкоди, ми не можемо залишатися тут, так як боїмося наслідків. Ми повинні переселитися звідси і оселитися за Таном / річка Дон / ».
«Скіфи погодилися і пішли з рідної країни. Вони перетнули річку Дон і рухалися на схід три повних дні, поки не прийшли на землю, де вони живуть і зараз ».
«Багато сарматські жінки і зараз дотримуються своїх старих звичаїв, їздять верхи і виходять на полювання або одні, або з чоловіками. Багато з них супроводжують чоловіків у війнах, а одяг їх нічим не відрізняється від одягу чоловіків ».
Амазономахия на давньоримському саркофазі
Ось що розповів Геродот. Тепер прочитаємо, що писали інші стародавні історики про ці войовничих жінок, які вийшли заміж за скіфських юнаків та поклали початок роду сарматів.
Гіппократ писав: «Плем'я скіфів живе навколо озера Меотів / Азовське море /. Вони рішуче відрізняються від сусідніх племен. Їх звуть сарматами. Їх молоді жінки їздять верхи, носять лук і стріли і до заміжжя беруть участь у війнах. Ніхто з них не має права вийти заміж до тих пір, поки не вб'є трьох ворогів. З найдавніших часів ці жінки мали звичай за допомогою спеціальних олов'яних інструментів випалювати праву грудь у своїх маленьких дочок, щоб полегшити їм носіння меча і інших видів зброї ».
Є така версія ...
Ефор вважає, що меоти і сармати були одним народом, і що амазонки після Фармадонской битви змішалися з сарматами, яких стали називати «ті, якими правлять жінки». Пізніше вони жили на рівнинах Кабарди, Куми і річки Мармедаліс / Терек /, яка відділяла їх від легів, які були не ким іншим, як лезгинами або дагестанцями.
По суті, в оповіданні Геродота немає нічого, що могло б здатися надуманим або неймовірним, хоча можливість існування амазонок протягом тривалого часу як племені без чоловіків здається сумнівною. Історії відомі й інші подібні випадки. Так, наприклад, ми дізнаємося, що чоловіки Караіби говорили на мові, відмінному від мови їхніх дружин. Так вийшло в результаті того, що це плем'я воювало з іншим плем'ям, що жив на островах, і здобуло перемогу. Караіби вбили всіх чоловіків і забрали собі їх дружин. Подібні ж речі траплялися серед деяких азіатських племен, які живуть на півночі цього континенту, і серед стародавніх американських племен. Можна ще додати, що і зараз серед кавказьких народів жіночий героїзм - нерідке явище.
Рейнеггс був першим, хто записав історію амазонок у черкесів. Розповіді про них передаються народами Кавказу з покоління в покоління. Наведений вище розповідь передавався старшими черкесами усно, і не виключено, що він зазнав деяких змін і спотворення протягом довгих століть і багатьох поколінь. Він має безпосереднє відношення до їх першої міграції з рідних місць. Вони кажуть: «Коли наші предки жили на берегах Чорного моря, їм доводилося боротися з емматч, плем'ям жінок, які проживали в тих гірських місцях, де зараз живуть Сван і черкеси. Вони також захопили і сусідні рівнини до самого Ахло-Кабак ».
Франц фон Штук.поранена амазонка
«Ці жінки відмовлялися підкорятися наказам чоловіків або навіть спілкуватися з ними. Вони виходили на битви. Між нами і ними йшли нескінченні війни; перемога діставалася то нам, то їм. Одного разу, коли ми готувалися до вирішальної битви, мудра принцеса племені емматч, якій приписували дар передбачення, раптом вийшла зі свого намету і попросила зустрічі з князем і провідником черкесів Тулмой, який теж відрізнявся неабиякими розумовими здібностями. Воїни розбили білу намет між таборами ворогуючих сторін, і два ватажка зустрілися там для переговорів. Через кілька годин принцеса вийшла і звернулася до своєї армії, сказавши, що все залагоджено, і так як доводи Гулми були сильнішими і переконливіше її власних, вона погодилася вийти за нього заміж. Вона додала, що за їхнім планом ворожнеча повинна згаснути і поступитися місцем дружбі, потім вона наказала двом арміям наслідувати приклад своїх ватажків ».
«Наказ був виконаний, і незабаром ненависть і ворожнеча поступилися місцем любові. Черкеські воїни одружилися на войовничих жінок, і всі розійшлися по землях, на яких живуть і зараз ».
Після Рейнеггса граф Потоцький чув ту ж історичну легенду про які борються жінок, з незначними відхиленнями в подробицях, від засланців черкесів.
Що стосується назви «Фермадон», воно, ймовірно, прийшло з мови амазонок, які говорили на мові сарматів, від яких ведуть свій початок сучасні осетини, так як добре відомо, що останній склад цього слова /т.е. «Дон» / означає на мові сарматів і осетин «вода» або «ріка».
Амазонка з конем, з бойовим подвійним сокирою і в ковпаку. Будинок Орфея. Кінець II - початок III в. н. е.
Повернемося до Скіфам:
Ще є така легенда, що вони вирішили послати до амазонок групу своїх молодих чоловіків, за кількістю дорівнює числу амазонок, але не вступати з ними в бій, а стати табором поблизу. Переконавшись, що від прибульців їм немає небезпеки, амазонки не стали на них нападати. Довго чи коротко, але амазонки стали вступати в зв'язок з молодими скіфами і навіть освоїли їхню мову. Молоді скіфи звали амазонок приєднатися до свого племені, але амазонки не погодилися і стали жити самі по собі. Так на території скіфів з'явився новий народ - савромати, котра розмовляла на спотвореному скіфській мові. Ця легенда порівняно недавно знайшла реальне підтвердження при розкопках скіфських курганів на суміжних територіях Росії і Казахстану, де знайшли, в числі іншого, поховання жінок з обладунками і бойовою зброєю. Такі ж поховання знаходили на Кавказі і в північному Причорномор'ї, де жінки були поховані зі зброєю і навіть з кінською збруєю.
На карті 1770 року Амазонія поміщена на північ від земель сарматів
Історія появи амазонок під стінами Афін пов'язана з ім'ям давньогрецького героя Тезея (Тесея). Історію цю розповів Плутарх. В одному зі своїх подорожей по Понту Авксінскому (Чорного моря) Тезей приплив до берега країни амазонок і висадився там, де був зустрінутий досить гостинно. За це гостинність він відплатив чорною невдячністю, закохавшись в царицю амазонок Антіопу і прихопивши її на своєму кораблі в Афіни. Для звільнення своєї цариці амазонки по суші відправилися до Афін і взяли в облогу місто. Облога тривала 4 місяці і закінчилася битвою під стінами Акрополя, втім, безрезультатною для обох сторін. Тому було укладено перемир'я, і амазонки пішли до себе. Антіопу вони не звільнили, оскільки вона боролася на боці греків і впала в бою. Ось такі справи творилися в давнину: за що билися - незрозуміло.
Геракл бореться з амазонками. Античний чернофігурний посудину
Виявляється, легенда ця виникла не на порожньому місці. Сарматські жінки дійсно воювали разом з чоловіками. Свідченням тому є знахідки археологів, які нерідко виявляють в похованнях жінок сарматських бойову зброю. Природно, що дві таких войовничих народу нерідко воювали. На прикордонних територіях постійно виникали збройні сутички, легкі загони здійснювали стрімкі рейди на чужі території, женучи худобу і відводячи рабів. Але війни не могли тривати вічно. Часом розбіжності вщухали, тоді скіфи і сармати торгували або здійснювали спільні військові походи в інші країни. Об'єднувалися вони і щоб відбити напади небезпечних зовнішніх ворогів. Так, сармати прислали в допомогу скіфам свої армії, в яких перебували жінки, коли до кордонів Скіфії підійшла перська армія царя Дарія.
За твердженнями давньогрецьких істориків, Гомер, що був одним з основних засобів масової інформації свого часу, написав не тільки «Іліаду» і «Одіссею», але ще і поему «Країна Амазонія», яка, однак, на відміну від «Іліади» з « Одіссеєю », що прославляють подвиги героїв чоловіків і дійшли до нас в вражаючою цілості, незважаючи на їх непомірний обсяг, чому то взагалі не збереглася. Правда, жодного рядка ні за яких розкопках знайдено не було.
Що стосується питання походження слова «амазонка» і відсутньої правій груді, то, як зазначає ще дореволюційна енциклопедія Брокгауза і Ефрона, абсолютно на всіх дійшли до нас зображеннях - статуї, рельєфи, картини та інше - у амазонок «ідеально красиві фігури з обома грудьми, але з досить розвиненими м'язами ». Взагалі, Гомер досить сухо відгукувався про амазонок. В оповіді про аргонавтів вони взагалі зображені у вигляді огидних фурій. Однак в повідомленнях пізніших авторів їх образ стає все привабливішою, в той час як самі вони, відігнані чуткою то в Лівію, то в Меотиду - на Азовське море, вже нагадують билинних богатирів або казкових фей ...
Боспорська пелика з головою амазонки, коня і грифа
За Геродотом після Троянської війни амазонки пішли на схід і знову змішалися з скіфами. Так виник народ сарматів, де прийшлі амазонки були рівноправні з чоловіками. Про місцеві ж жительок ці войовничі гості відгукувалися так: «Ми з вашими жінками жити не можемо, бо у нас не однакові з ними звичаї. Ми займаємося цибулею, стрілами, кіньми, а жіночим роботам не вчилися; у вас же нічого сказаного жінки не роблять, а роблять роботи жіночі, сидячи в своїх возах ».
Примітно, що говорячи про амазонок, античні автори незмінно підкреслюють їх безприкладну відвагу і військову доблесть. У Римській імперії вищою похвалою для воїна вважалося сказати йому, що він «боровся як амазонка». Якщо вірити римському історикові Диону Касію, коли напівбожевільний імператор Коммод в II столітті нашої ери виступав на арені Колізею в ролі гладіатора, борючись то зі звірами, то з людьми, сенатори, а з ними і всі інші глядачі, зобов'язані були вітати його криками: « ти - володар світу! В славі своїй подібний ти амазонкам! »
Так, жінки войовниці були гідні таких захоплень. Їх холоднокровність увійшло в легенду: переслідувані ворогами, вони без промаху вражали їх з лука, напівобернувшись в сідлі. Особливо ж спритно вони вміли поводитися з подвійним сокирою. Це гостре, як бритва, зброя, а також легкий щит у формі півмісяця стали незмінними атрибутами амазонок на будь-яких зображеннях. Але не тільки греки і римляни говорили про амазонок. Розповіді про боях з племенами войовничих жінок відомі, наприклад, з старокитайської і єгипетської історії. Амазонки не були забуті, але вже в першому столітті до нової ери з'являються перші сумніви в їх реальне існування. Історик і географ Страбон зібрав багато розповідей про амазонок, але, зіставивши їх, назвав дозвільними вигадками.
Амазонки. Малюнок з неаполітанської античної вази
«З сказанням про амазонок сталося щось дивне. Справа в тому, що у всіх інших переказах міфічні та історичні елементи розмежовані ... Що ж стосується амазонок, то про них завжди - і раніше, і тепер - були в ходу одні і ті ж оповіді, суцільно чудові і неймовірні ».
Його думку розділили наступні покоління істориків. Крім того, виходить, що амазонки раптом безслідно розчинилися на просторах історії. «Що стосується теперішнього місцеперебування амазонок, - підводив підсумки Страбон, - то тільки деякі повідомляють про це лише бездоказові і неправдоподібні відомості». Так діви войовниці стали воістину легендарними істотами. Їхні образи лише розцвічували подвиги стародавніх героїв, розбурхували фантазію, - а заодно і припиняли будь суперечки більший жінок. За словами ритора Ісократа, «як ні хоробрі були амазонки, але були переможені чоловіками і позбулися всього». Так чи інакше, але історії «про амазонок» продовжували розбурхувати чоловічі уми. Знаменитий середньовічний мандрівник Марко Поло стверджував, що особисто бачив в Азії амазонок. Іспанці і португальці повідомляли про «державах амазонок» в Південній Америці.
Боспорська пелика з амазонками - битва з греком
Свого часу Колумб дізнався від індіанців про якийсь острів, який населяли одні тільки жінки. Він хотів полонити декількох з них, щоб потім показати іспанській королеві. Але завойовувати острів не довелося. Коли кораблі Колумба стали на якір біля одного з островів і відправили на берег човен з людьми, з довколишнього лісу вибігла безліч жінок в пір'ї і озброєних луками. За їх поведінки було зрозуміло, що вони вирішили захищати рідні місця. Колумб назвав околиці Віргінськими островами, тобто «островами Дів».
Один із знаменитих конкістадорів, Франсиско де Орельяна, відкрив велику ріку на південноамериканському континенті і першим з європейців перетнув його в найширшій частині. Влітку 1542 року його загін нібито побачив легендарних амазонок, з якими вступив у бій. Сьогодні вважається, що це були або індіанські жінки, що билися поруч з чоловіками, або іспанці просто прийняли довговолосих індіанців за жінок. До речі, відкриту ним річку Орельяна хотів назвати своїм ім'ям, але прижилося інше - Амазонка, на честь тих самих войовниць, з якими нібито боролися його воїни ...
Свою назву амазонки ( «безгруда») отримали набагато пізніше, остаточно воно утвердилося за ними в Південній Америці. Одного разу іспанці вступили на територію племені, яке, як виявилося, підпорядковувалося амазонкам, і місцеві закликали амазонок на допомогу. Амазонки билися проти іспанців в перших рядах і проявили безприкладну хоробрість і видатне військове мистецтво. Взяти в полон хоча б одну з них, щоб показати іспанським Католицьким Величності, так і не вдалося, як і завоювати країну. А країна ця отримала назву «Амазонія» та річка - «Амазонка». Назва «Бразилія» з'явилося потім на основі старокельтскіх легенд про казковому острові «Про Бразил», острові щастя, населеному жінками.
Амазонками древні греки називали войовниче плем'я, яке складалося виключно з жінок. Вони виходили в походи під проводом своєї цариці і створили власне войовниче держава. Для збереження роду амазонки вступали в зв'язок з чоловіками інших народів. Народжених хлопчиків вони відсилали до їхніх батьків, а за іншою легендою - просто вбивали, дівчаток же залишали у себе і виховували з них войовниць-амазонок. Їх навчали сільському господарству, полюванні і мистецтва війни.
Походження слова «амазонка" не дуже зрозуміле - чи то від перського слова «воїн», чи то від грецького, що перекладається як «без чоловіка», «незаміжня».
Серед греків була популярна інша версія - від а ... без + mazos груди. За давніми переказами, для зручності стрільби з лука амазонкам ще в дитинстві випалювали праву грудь. Однак ті ж греки у своїх творах мистецтва представляють амазонок завжди з обома грудьми. Та й цибулю у степових народів, як кажуть історики, натягався не на рівні грудей, а на рівні вуха.
Якщо вірити давньогрецького історика V століття до нашої ери Геродотом, амазонки жили в Скіфській державі (сучасний Крим) і на берегах озера Меотида - так стародавні греки називали Азовське море. Геродот повідомляв, що сармати були нащадками амазонок і скіфів і що їх жінки дотримувалися стародавні звичаї, «часто полюючи верхом з їхніми чоловіками; беручи участь у війні; вони носять ту ж саму одяг, що і чоловіки ». Також Геродот повідомляє, що у сарматів «ніяка дівчина не стане дружиною, поки вона не вб'є людину в битві». Після вивчення скіфського мови вони погодилися брати шлюб із скіфських чоловіках за умови, що вони не будуть зобов'язані дотримуватися звичаїв скіфських жінок. За Геродотом, сармати боролися разом зі скіфами проти перського царя Дарія в V столітті до нашої ери.
Де амазонки жили
Про амазонок пишуть і римські історики. Цезар нагадав Сенату про завоювання амазонками значних просторів в Азії. Амазонки зробили успішний набіг проти малоазіатських країн Лікії і Кілікії, про що згадує історик Страбон. Філострат розміщує амазонок в Таврії. Амміан - на схід від Танаиса (Дона) по сусідству з аланами. А Прокопій говорить, що вони живуть на Кавказі. Більш оригінальний римський історик Діодор Сицилійський, який вбачає в амазонок нащадків атлантів і пише, що вони живуть в західній Лівії. А ось Страбон демонструє скептицизм щодо їх історичності. Але пізніше деякі Отці Церкви говорять про амазонок як про цілком реальному народі.
Є відомості, що амазонки жили в Понте (нині ця історична область є територією Туреччини, а точніше, її чорноморським узбережжям). Там вони сформували незалежну державу, однією з правительок якого була Іполита, чиє ім'я перекладається як «вільна, неприборкана кобила». Можливо, таке позначення амазонки вважали компліментом.
Амазонки, за легендами, заснували багато міст, серед них Смірна, Ефес, Синоп і Пафос.
Де воювали і перші упоменанія
Амазонки вперше з'являються в грецькому мистецтві архаїчного періоду в сюжетах, пов'язаних з декількома грецькими легендами. Вони вторглися в Лікію, але були переможені Беллерофонтові. У гомерівської «Іліаді» згадана могила Мирин; згідно давньогрецького історика Діодора, королева Мирин очолювала амазонок до переможного кінця війни проти Лівії. Вони напали на фригийцев, яким допомагав Приам. Одне із завдань, доручених Гераклові Еврісфея, полягала в тому, щоб роздобути чарівний пояс амазонської цариці Іпполіти. Ще одна цариця амазонок, Пентесілеі, брала участь у Троянській війні. Взагалі, амазонські войовниці так часто зображувалися в битві з грецькими воїнами, що цей популярний сюжет отримав в класичному мистецтві навіть свою назву - «Амазономахія». Битви між афінянами і амазонками увічнені в мармурових барельєфах з Парфенона і скульптурах Мавзолею в Галікарнасі.
Деякі біографи Олександра Македонського згадують королеву амазонок Фалестріду, відвідувати знаменитого завойовника і навіть стала від нього матір'ю. Однак ця розповідь інші біографи Олександра, в тому числі історик Плутарх, вважають легендою. У своєму творі він згадує момент, коли головнокомандувач флотом Олександра, Онесікріт, читав цю історію царя Фракії Лисимахом, який брав участь в походах разом з Олександром. Цар, почувши розповідь про зустріч амазонки і Олександра, лише посміхнувся і сказав: «І де я був тоді?»
озброєння
Та й в творах давньогрецького мистецтва бою між амазонками і греками фігурують нарівні з битвами греків і кентаврів. Віра в їх існування, однак, культивувалася національної поезією і мистецтвом. Заняттям амазонок було полювання і війна; їх зброєю - лук, спис, сокиру, щит у формі півмісяця і шолом, в ранньому мистецтві - такий же, як у грецькій богині Афіни, а в більш пізніх зображеннях - як у Артеміди. На вазах того ж пізнього часу їх плаття чомусь на зразок перського. Вони зображувалися зазвичай верхом, але іноді пішки.
В епоху Середньовіччя і Відродження амазонок також не забувають і навіть приписують їм винахід бойової сокири.
Амазонки в історії світу
В епоху великих географічних відкриттів в честь амазонок була названа річка на Американському континенті. Це сталося в 1542 році, коли мандрівник Франсіско де Орельяна досяг річки Амазонки.
Історики Нового часу серйозно ставилися до настільки дружним свідченнях древніх авторів і намагалися зрозуміти, де і коли могло жити таке плем'я войовничих жінок. Найбільш очевидні місця їх проживання - Скіфська держава і Сарматія, відповідно до «Історією» Геродота.
Але деякі автори все ж вважають за краще шукати легендарних амазонок в Малій Азії або навіть на острові Крит. Ще в вийшла в 1911 році енциклопедії «Британіка» з чималим сумнівом писалося: «У той час як амазонки цілком міфічний народ, деякі бачать в повідомленнях про них історичну основу».
Припущення, що сказання про амазонок мають під собою реальний грунт, засноване на результатах археологічних досліджень. Зокрема, вивчення сарматських поховань, інвентарю могил сарматських, в яких зустрічається зброю, говорить про те, що жінки Сарматії дійсно брали участь в боях.
Археологічні свідчення, здається, підтверджують існування жінок-воїнів, як і активну роль сарматських жінок у військових походах і соціального життя суспільства. Поховання збройних жінок у сарматів включають приблизно 25% від загального числа поховань зі зброєю.
P.S.
Можливо, причина такої незвичайної для стародавнього світу високої ролі жінки в сармата суспільстві пояснюється вимогами суворого життя кочового народу: чоловіки часто йшли в далекі краї в похід або на полювання, а жінки в їх відсутність повинні були бути в змозі захистити своє вогнище, дітей, стада тварин і кочовища. Сучасна археологія має і вивченими похованнями скіфських воїнів-дів, похованих під курганами в області Алтайських гір і Сарматії.
Таким чином, сучасна наука, здається, дозволила загадку, волновавшую древніх і середньовічних істориків, що повідомляли про войовничих жінок, перед якими тремтіли стародавні царства.
Франц фон Штук. Амазонка і Кентавр. 1 901
Амазонки - хто вони?
Поняття «амазонка» теоретично могло утворитися від іранського «ha-mazan» (воїни). Якщо в подібній за звучанням грецької фразі «a mazos» частку «а» вважати підсилювальної, то це словосполучення приблизно переводилося б як «полногрудая».
Існує чимало інших варіантів походження слова «амазонки». Наприклад, «a masso» (від «masso» - чіпати, торкатися) могло б означати «Намагайтеся не торкатися» (до чоловіків). До речі, в північнокавказьких мовах збереглося слово «maza» - «місяць», що може бути відлунням того далекого часу, коли жителі цього регіону обожнювали Місяць - богиню полювання, відповідну грецької Артеміді.
Для древніх греків амазонки були не менш реальні, ніж будь-які інші мешканці «північних земель».
Вважається, що вони були дочками бога війни Ареса і німфи Гармонії; при цьому уточнюється, що Арес був чи не грецьким, а фракийским богом, країни, розташованої на сході Балканського півострова. Стрибуни, давньогрецький географ і мандрівник, пропонував три етноніма, які пов'язують їм з амазонками: Хелазон, алазонов і Амазон (Географія, XI, 5,1-4, XII, 3,21-24) .Сам Страбон, дитинство якого пройшло біля берегів Чорного моря (в Амазії), схилявся до етноніма Амазон.
Геродот у своїй «Історії» повідомляє, що столиця амазонок називалася Феміскіра, і стояла вона на березі річки Фермодон (південь Чорного моря, сучасна Туреччина). Існує версія, згідно з якою амазонки прийшли до Греції з Меотійського озера, тобто з Азовського моря. Звідти вони здійснювали військові походи по всій Малій Азії, добираючись навіть до Сирії і Єгипту. За легендами, амазонки заснували такі міста, як Ефес, Смірна (нині - турецька Ізмір), Синоп і Пафос.
Царство амазонок зі столицею Феміскрой заснувала цариця Лісиппа, також стала першою амазонкою. Вона заклала основні закони і правила життя амазонок, вона завойовувала нові землі для свого нового царства.
Три знамениті південні амазонські цариці Марпесса, лампади і Гіппо захопили землі в Південній Азії і Сирії, заснували міста Ефес, Смирну (Ізмір), Фібу, Синопу. Саме під час цього походу амазонки захопили Трою, де майбутній цар в той час був ще дитиною. Потім амазонки пішли з великою здобиччю, залишивши невеликі гарнізони в завойованих містах. Ці гарнізони були вигнані союзом варварських племен, в результаті чого в одному з боїв амазонки втратили царицю Марпесса (за повідомленням Павла Оросия амазонки знову вторгалися в Азію разом з кіммерійцями в 723 р до н. Е.).
Артеміда, 4-3 століття до н.е., Північно-Західне Причорномор'я
Діодор Сицилійський вважав, що амазонки жили на річці Танаїс (сучасний Дон). Її назвали так на честь сина амазонки Лисиппом, який закохався в свою матір і кинувся в річку, щоб уникнути злочинного кровозмішення.
Особливо шанували амазонки Артеміду-мисливицю і ходили в її свиту, полювали разом з нею і з німфами. Також амазонкам протегувала богиня Гера, дружина Зевса. У амазонок навіть проводилися свої олімпійські ігри, тільки для жінок, і присвячені вони були Гері, а не Зевсу, як у греків.
Армія керувала всім життям амазонок - і військової, і мирною. Вона була відносно невелика - не більше чверті племені, при цьому на «солдаток» лягало безліч обов'язків: вони повинні були постійно добувати їжу, захищати плем'я від ворогів, підтримувати свою бойову готовність - і вони ж продовжували рід. Таким чином, найсильніша ланка через перевантаження виявлялося і найбільш уразливим. Тому - найжорстокішим.
Амазонки викрадали своїх шлюбних партнерів з ворожих або сусідніх племен і діловито їх використовували. Різниця лише в тому, що замість наречених добували женихів, і не для створення сім'ї, а для короткочасної «процедури». Після чого бранців, як і хлопчиків, які народжуються, безжально вбивали, мабуть, не відчуваючи до них ні любові, ні ненависті.
Вбивства були необхідні: вони забезпечували стабільність племені. Адже забезпечити всіх жінок чоловіками було практично неможливо. А тримати кількох «жеребців» серед безлічі жінок, які пройшли школу життя в сідлі і на війні, було небезпечно: вони могли стати або претендентами на владу, або причиною постійних бійок. А оскільки царицями степових амазонок ставали найсильніші, то і вирішувалася проблема відповідно.
Однак поступово діви-войовниці стали використовувати і мирні способи вирішення спорів. Як правило, навесні амазонки на місяць сходилися на нейтральній території з чоловіками з сусідніх племен, а через визначений термін віддавали щасливим батькам новонароджених хлопчиків, залишаючи дівчаток в племені. У книзі Діодора Сицилійського описується, як цариця амазонок Фалестра прийшла до Олександра Македонському і сказала: «Я прибула, щоб подарувати тобі сина, а якщо народиться дочка - забрати її собі, тому що немає вище мене жінки по силі і хоробрості і немає чоловіка славнішим тебе ». Неважливо, міф це чи реальна подія, в будь-якому випадку видно «фірмовий» підхід.
Для відтворення потомства амазонки вступали в зв'язок з чоловіками інших народів. Народжених хлопчиків вони відсилали батькам (за іншою легендою - просто вбивали або кастрували), дівчаток же залишали у себе і виховували з них нових амазонок.
Діодор Сицилійський повідомляє, що амазонки, бувало, калічили дітей чоловічої статі відразу ж після їх народження: вони викручуючи їм руки і ноги з тим, щоб зробити їх нездатними воювати в майбутньому проти своїх «матерів». Цей мотив перегукується з чеченським міфом Пхьармат ( «Коваль Країни»), що розповідає про те, що богиня Вогнища Ц'іk'ур-нана, дружина бога Полум'я і мати Пхьармата, зверталася зі своїми синами точно так же, як амазонки з новонародженими хлопчиками. У неї було багато синів, яких вона любила. Але траплялося, що вона жорстоко карала їх за непослух, крім наймолодшого - Пхьармата, до якого була особливо прив'язана. Одного разу один з її синів зробив серйозний проступок. Розгнівана мати хотіла викрутити йому руки і ноги (kьjgash-kogash tshьra daxa). Пхьармат, який кинувся на виручку братові, прибіг, коли мати вже встигла викрутити тому одну ногу (xa tshьra ma diakxineh). Йому вдалося вблагати її відпустити нещасного, який з тих пір залишився кульгавим (xonushxa).
Дві амазонки вбивають чоловіка-воїна. стародавня мозаїка
В «Іліаді» Гомер називав амазонок «антіанейрамі» (ті, хто борються, як чоловіки). Геродот іменував їх «андроктонамі» (вбивцями чоловіків).
Амазономахия. Лувр
Амазономахия на давньоримському саркофазі
Битва жителів Афін з амазонками породила окремий жанр давньогрецького мистецтва - так звану «Амазономахія», тобто традицію зображення войовничих амазонок на поле бою (малюнки на терракоте, різьблення по мармуру).
Амазонок можна було перемогти, тільки повністю знищивши їх
З плином часу згадок про амазонок стає все менше і менше. За життя Олександра Македонського ходили чутки про те, як одного разу в табір великого полководця прибула цариця амазонок Талестріс з трьома сотнями одноплемінниць. Нібито Талестріс хотіла запропонувати весь цей чималий «гарем» Олександру, щоб отримати від іменитого правителя якомога більше нащадків-дівчаток, таких же сильних і розумних, як батько.
Про амазонок, які воювали в складі ворожих військ, писав римський генерал Гней Помпей, а Вергілій у своїй поемі «Енеїда» явно списав Вольський (вольски - народ, який протистояв Риму) войовницю Каміллу з давніх амазонок.
Франц фон Штук.поранена амазонка
Згадки амазонок в різних джерелах
Амазонки влаштувалися в Феміскрее, на річці Фермодон (ймовірно, Терме Кей в сучасній Туреччині).
Амазонки першими стали підкувати коней і використовувати залізо.
Лисий. Похоронна мова, 4
Битва амазонок з Беллерофон (легендарний грецький герой, власник знаменитого крилатого коня Пегаса, подарованого йому Афіною).
Аполлодор. Хроніка грецької історії, Книга 1, 2.3
Гомер. Іліада, 6.219
Піндар. Олімпік, 13.91 і 130
Плутарх. Мораль, 17.248
Плавання Аргонавтів повз земель амазонок на шляху до Колхіди.
<
Піндар. Піфій
Аполлоній Родоський. Аргонавтика<
Геракл бореться з амазонками. Античний чернофігурний посудину
Бій амазонок з фрігійськими царями Мігдонія, Отре і Приамом (пізніше став царем Трої).
Битва амазонок із загоном Геракла-Тесея за пояс Іполіти. Антиопа (або Іполита, в залежності від легенди) була викрадена і взята заміж за царя Греції Тесея.
Штурм Афін амазонками для повернення пояса Іпполіти. Деякі джерела оповідають про перемир'я і договорі між амазонками і царем Тесеем.
Плутарх. Життя Тесея (Плутарх грунтується на даних ранніх істориків Клейдема і Геланіка, праці яких немає збереглися)
Исократ. Панафенаік, 192, 194 (у панегірик, 68 він стверджує, що вони зазнали поразки і були всі вбиті або вислані)
Лисий. Похоронна мова, 6
Боспорська пелика з головою амазонки, коня і грифа
Амазонки билися на стороні троянців проти агресії греків (~ 1080 до н.е.). Пентесілея очолювала загін амазонок, які всі загинули.
Гомер. Іліада 3.239; 6.186-223 (побіжне згадка - розповідь Іліади закінчується смертю Гектора)
Арктін. Етіопій (продовжує розповідь про троянську війну з того місця, на якому закінчилася Іліада)
Прокл. Огляд Етіопія; Гедій і гомеріада в Класичною бібліотеці, 1967, стор. 507
Квінт Смирнский. Гомерон або Постгомеріка, 1.20-46
Боспорська пелика з амазонками - битва з греком
Амазонки брали участь в Пелопонесській війні між Афінами і Спартою (431-404 н.е.)
Фукідід. Історія Пелопонесській війни
Олександр Македонський зустрічався з царицею амазонок Фалестріей. (~ 352-323 до н.е.). Він намагався взяти її в дружини в Гиркании (антична провінція в північній Персії).
Стрибуни. Географія, 2.5.4-5 (заперечував)
Квінтус Смирнский. Історія, 6.5.29
Діодор. Сікули, 17.77.1
Битва греків з амазонками. Рельєф на римському мармуровому саркофазі
Амазонки билися з греками в Феміскріі. Мабуть, остання війна амазонок з греками. Після поразки амазонок в Феміскріі вони були взяті в полон і занурені на грецькі кораблі. Амазонки успішно відірвалися від греків і пливли, куди вітер виведе, поки не досягли озера Маотіс (Азовське море), де, врешті-решт, вийшли заміж за сарматів і билися на їхньому боці. Вони сформували нову сарматську культуру.
Геродот. Історія греко-перських воєн, 4.110
Джо Джуско. темні часи
Легенди про амазонок
Звідки з'явилися легенди про амазонок? Що це - смутні спогади про тих архаїчних часи, коли люди жили при матріархат, або реально існуючі «жіночі» народи античної епохи?
На цей рахунок висувається безліч теорій.
Исток міфів про амазонок дуже древній, що йде корінням в Мінойську цивілізацію. Цікаво, що улюбленою зброєю амазонок був подвійний минойский топірець лабрис, і що покровителькою амазонок є богиня Артеміда. Культ Артеміди перекочував з острова Крит на материкову Грецію і продовжив своє існування в грецькій культурі.
Амазонки згідно з однією з таких теорій амазонки могли бути дочками Ареса і служницею Артеміди, і це наводить на думку, що їх прообразом могло стати закрите співтовариство храмових прислужників. У такому контексті міфічне припікання грудей можна витлумачити як нанесення ритуальних каліцтв.
Легендарні історії про амазонок безпосередньо пов'язують їх з двома героями - Гераклом і Тесеем. Цілком ймовірно, що грізні амазонки символізували собою ті небезпеки, з якими грецьким колоністам довелося зіткнутися на узбережжі Чорного моря.
Амазонка в скіфському костюмі на червонофігурному античному посудині
Образ амазонки в історії
У ранніх зразках грецької живопису амазонки носили шолом і довгі туніки, виявляючи схожість з войовничої богині Афіни. Пізніше їх одягу стали більш витонченими і легкими, високо підперезані (для полегшення бігу) - тобто копіюють стиль богині полювання Артеміди. Грецьке походження амазонок підтверджує і той факт, що в бою вони зазвичай використовували невеликий щит «Пелта», який мав форму півмісяця.
Найбільш пізні зображення амазонок показують їх одягненими на перський манер - в облягаючі шаровари і високий загострений головний убір, «кідаріс».
Плутарх писав, що амазонки носили коротке, до колін сукню, щит, що нагадував листок плюща, і шолом, скріплюються під підборіддям ременями. На шолом часто натягали конічний фригийский ковпак з повсті з навушниками, що спускалися до плечей, потиличником і зав'язками. Це був єдиний «предмет гардероба», який амазонки прикрашали вишивками або перлами.
Амазонка з конем, з бойовим подвійним сокирою і в ковпаку. Будинок Орфея. Кінець II - початок III в. н. е.
зброя амазонок
Головною зброєю амазонок вважався «сагаріс» - скіфське назву сокири з подвійним лезом, відомого грекам як «пелектус» або «лабрис». Останній був поширений на острові Крит ще в бронзовому столітті (3 тисячоліття до нашої ери), символізуючи жіноче начало.
Крім бойової сокири, амазонки активно використовували луки зі стрілами і невеликі списи - типовий «скіфський набір». Вони рідко билися пішими - ударну силу їх армії становила кіннота, що також не може не наводити на думки про скіфських племенах.
Амазонки. Малюнок з неаполітанської античної вази
Обитель легендарних амазонок
На рахунок батьківщини амазонок висуваються найрізноманітніші версії, батьківщиною легендарних войовниць могли бути та ж Греція, або ж Причорномор'я, гори Кавказу, Туреччина, донські степи, і навіть Північна Африка. А взагалі амазонки могли і зовсім ділитися на різні племена, які жили в різних землях.
Місце проживання амазонок точно невідомо. Називають землі від чорноморського узбережжя Туреччини до півдня Росії, Лівії та навіть Атлантиди. Можливо, захоплені розповіді знатних мандрівників про степових жінок і інші, більш правдоподібні історії доповнили вже існуючий в Стародавній Греції міф про амазонок. Втім, безстрашні жінки могли уособлювати в міфах незвідані небезпеки, а може, навіть варварство в цілому, з яким стикалися стародавні греки, які зважилися відправитися на нові землі, такі як узбережжі Чорного моря. Цікаво, що, на думку стародавніх греків, амазонки завжди жили на самому краю ойкумени, там, де закінчується цивілізація. З розширенням їх уявлень про світ, батьківщина амазонок знову переміщалася все далі і далі. Напевно, саме тому пов'язані з ними географічні дані настільки суперечливі.
На карті 1770 року Амазонія поміщена на північ від земель сарматів
Так, в найдавніших письмових джерелах розповідь про амазонок починається з того, що вони жили на схід від Стародавньої Греції в Малій Азії (Туреччина) і, ймовірно, були засновниця міст Ефес і Смирні на східному узбережжі. При Геродоте (V ст. До н. Е.) Вони перемістилися на південь Росії, а до часу написання «Історичної бібліотеки» Діодора Сицилійського, в I ст. до н. е., батьківщиною амазонок вже вважалася Західна Лівія.
Пеліка з жінкою на Гіме
Пеліка з амазонкою, головою грифа і коня
Діонісій, що жив в Олександрії в середині II ст. до н. е. повідомляв, що найбільш давнє Амазонський царство розташовувалося в Північній Африці, в Лівії, яке зникло за багато поколінь до Троянської війни. Столиця цього царства знаходилася у північно-східній частині озера Шерги (Атлаські гори Алжиру). На південь від столиці, у південно-східного берега цього озера, були скельні усипальні і палацово-культові споруди амазонок. У Лівії, Алжирі, Тунісі було багато племен жінок, що відрізнялися войовничістю і хоробрістю. Наприклад, горгонскіе жінки вправлялися у військовій справі і протягом певного часу несли військову службу, в той час як чоловіки займалися господарством і вихованням дітей. Під проводом цариці мирин були підкорені багато землі. Одноплемінника Міріна, загиблі в битвах, поховані в трьох величезних курганах, які до сих пір називають «курганами амазонок».
Сарматського
Сармати - нащадки амазонок. Геродот писав, що сармати - нащадки амазонок, що вступили в шлюб зі скіфами
Історик А. Б. Снісаренко вважає, що ареал проживання племені практично збігається з контурами турецьких вілаетов Амасія (можливо, цей топонім має відношення до етимології назви племені) і Самсун. Звідси амазонки робили свої походи в Азію. Ними побудовані Ефес, Смірна та інші міста.
З огляду на передбачувану батьківщину амазонок - донські степи і узбережжі Азовського моря, азіатська теорія їх походження виглядає найбільш вірогідною. Греки, що розселялися в Причорномор'ї, постійно стикалися з войовничими і напівдикими кочівниками. Геродот прямо заявляв, що сармати - це нащадки амазонок і скіфів.
Скіф і амазонка
Бувало, що ставали амазонками і жінки, що живуть в горах. Але тільки на час: коли їхні чоловіки йшли на далекі пасовища або в походи. Іноді такі відлучки тривали роками. Гірських амазонок готували до самостійного життя заздалегідь. Навчали військовій справі, будували для них неприступні житла-фортеці, знамениті киз-калу - «дівочі вежі». До сих пір звичаї деяких кавказьких народів наказують жінкам і чоловікам жити в суворій ізоляції один від одного. Навіть подружжю, згідно давнім правилом, належить зустрічатися таємно, під покривом ночі. Можливо, і звичай приймати їжу в різних кімнатах має те ж походження.
Скіфська войовниця
археологія
До недавнього часу вчені вважали амазонок художнім вимислом, що підкреслює незвичайність степових варварів в очах греків.
Однак в кінці 20 - початку 21 століть ситуація змінилася. Спершу на півночі Туреччини в провінції Самсун були знайдені великі жіночі поховання, а потім і на Тамані, кубанські археологи відкопали могили цілого племені. Там були поховані виключно жінки. Неймовірно, але факт - поруч з їхніми тілами лежала зброя: луки, сагайдаки і кинджали, а в черепі у одній з покійних стирчав наконечник стріли.
Кінна амазонка і пещій воїн
Ці знахідки довели, що в північному Причорномор'ї мешкали якщо і не повністю жіночі племена, то, по крайней мере, зберегли давні побутові уклади, коли головну роль в суспільстві грала жінка. Втім, малоймовірно, що ці «амазонки» утворювали ті громади закритого типу, про які розповідали греки. Жорстокість по відношенню до чоловіків також напевно була перебільшена - для людей з різним типом культур характерно створювати подібні легенди про землю, де життя докорінно відрізняється від їх власної.
Так чи інакше, ці племінні союзи були нечисленними і нестійкими. Старі традиції матріархату, дивом збереглися до нової ери, не змогли встояти перед походами Олександра Македонського, змішанням культур і великим переселенням народів в 4-7 столітті. Саме тоді амазонки перестали існувати.
Далі. Англійський археолог Кассон виявив могили жінок-войовниць в Херон і Мегаре. Процитуємо Павсания, автора, який написав перший і досі самий докладний путівник по визначних пам'ятках Еллади: «Коли амазонки через Антіопи пішли війною на афінян і були переможені Тесеем, то більшості з них було призначено загинути в битві; Іполита ж, сестра Антіопи і в той час начальниця жінок, з небагатьма з них бігла в Мегари; в свідомості, що вона заподіяла війську таке нещастя, вона впала духом, особливо при такому положенні справ, а тим більше, бачачи неможливість повернутися додому в Феміскуру, тому вона померла від горя, і, коли вона померла, її тут і поховали; за зовнішнім виглядом її пам'ятник схожий на щит амазонки ». Очевидно, англійський археолог знайшов могилу Іполіти або її воїнів. Що ще раз підтверджує, що грецькі міфи - зовсім не міфи в сучасному значенні цього слова, а поетичне зображення реальних подій історії Античній Еллади.
Впевненість, що ви - «закоренілий холостяк» може прийти не відразу. Можна кілька разів наполегливо виходити заміж, розписуючись у РАГСі - як підтвердження того, що ви прагнете створити міцної соціальної осередки. Іноді з приходом в життя дитини все нарешті стає на свої місця: любов і сім'я - це діти, а секс і інші фізичні радості - це чоловіки.
Чому жінки хочуть заміж?
Імовірність, що з'явиться унікальний персонаж, практично напівбог, який відмінно порозуміється з дитиною, домовиться з сантехніком і будівельниками на дачі, оплатить Інтернет, накупить смачної їжі і сухого вина, самостійно приготує вечерю, а також порадує сексуально, не створюючи своєю присутністю комунальних проблем, звичайно, залишається.Зустріти принца або жити з чоловіком?
Але можливість виникнення настільки піднесених відносин з ідеалом часто здається ймовірністю прямого контакту з інопланетною цивілізацією. Так непомітно може прийти впевненість, що ви - просто «закоренілий холостяк».До речі, ви звернули увагу на те, що немає такого поняття як «закореніла холостячка»? «Самотня жінка», «стара діва», «розлучена», «незаміжня» - як завгодно, тільки не «холостячка». І знаєте чому? Тому що прийнято вважати: будь-яка дама апріорі мріє вийти заміж. А ось сильні світу цього одружуватися не поспішають.
Провівши міні-опитування серед незаміжніх подруг у віці 30-40 років, ви можете з'ясувати, що багато хто з них взагалі не зацікавлені в реєстрації відносин з чоловіком. Напевно кожна мріє про принца на білому коні, але коли починається «розбір польотів», звучить думка, що краще мати коханця, ніж зв'язувати себе зобов'язаннями. До того ж, є відчуття, що жити з чоловіком довгі роки - каторжна праця. Прибирання, готування і мрії залишитися одній і хоч трохи пожити для себе. Але як це зробити, щоб не страждав дитина? І як ділити житлову площу та інше добро?
Реальні плюси або сумнівні пристойності?
Ось вони - сучасні амазонки. У наш час вже пора розпрощатися зі стереотипами, що, мовляв, чоловіки відхрещуються від шлюбу, а жінкам подавай тільки заміжжя! Хто ж зараз «закоренілий холостяк»? Жінка або чоловік? Здається, ролі помінялися.Пошукавши в блогосфері думки про те, чи добре живеться вільної жінці, можна виявити безліч аргументів «за» і жодного «проти». Звучать і такі визнання: «Жінка-холостяк завжди відмінно виглядає і все тому, що висипається - їй не потрібно слухати жахливий громоподобний хропіння ночами ...»
Схоже, єдиним негативним думкою є цитата з фільму: «Самотня жінка - це непристойно!» І то вона вже - чистий анахронізм.
Якщо чоловік потрібен тільки для сексу, виникають сумніви в тому, що потрібен шлюб. Завжди знайдеться якась причина чи заява до претендента. Якщо ви не готові проявляти терпіння і такт, у вас все є і ви всім задоволені, пошук чоловіка - це данина традиції.
Психологи кажуть, що між вільним чоловіком і вільною жінкою величезна різниця в мотивації їх життєвих орієнтирів. У «старого холостяка» є деякі ретельно приховувані проблеми. Це можуть бути колишні невдалі стосунки з дружиною, або проблеми зі здоров'ям, або складності в бізнесі ... Одруження для нього - останній вихід з кризи, що насувається тупика.Надія Матвєєва
психолог
А «стара холостячка» - це жінка без проблем. Вона доглянута, самодостатня, фінансово незалежна, забезпечена житлом, найчастіше має дорослих, влаштованих по життю дітей. Така жінка мріє про кохання ... до зустрічі з реальним претендентом. Як тільки вона близько придивляється до нареченого, її незалежний розум починає прораховувати баланс між труднощами і вигодою від нових відносин ... І, звичайно, пунктиків проти нової зв'язку виявляється набагато більше.
Чи справді жінки-воїни, Амазонки Антиопа і Іполита, належали до вимерлого матріархальному суспільству? Або вони просто вигадані персонажі, зображені в міфах Стародавньої Греції? Історії про красивих і кровожерливих жінок-воїнів, що кидаються як блискавки по посушливим полях битв, розповідаються і переказуються на протязі вже більше тисячі років багатьма світовими культурами.
Грецькі міфи сповнені розповідями про амазонок, їх подвиги, любовних справах і битвах з олімпійськими богами - Зевсом, Аресом і Герой. Амазонські войовниці гинули на полях битв троянської війни. Гомері Гіппократописували цих жорстоких войовничих жінок, так само як і грецький історик Геродот.
В найманців у західноафриканській королівства Дагомея був легіон так званих амазонок, Які змогли завоювати міста для короля Агаду (Agadja) протягом 1600-х років. Як свідчать легенди, Американська річка Амазонкабула названа іспанським мандрівником Франсиско де Орельяна на честь племені жінок-войовниць, яких він зустрів на її берегах. 
Відповідно до грецької міфології, Амазонки були нащадками бога війни Ареса і морської німфи Гармонії. Вони поклонялися Артеміді, богині полювання, а територія, де жили Амазонки, завжди залишалася спірним питанням. Геродот вважав, що ці жінки-воїни проживали в широких степах Південної Росії. Згідно ж іншим легендам, Амазонки жили у Фракії або ж уздовж гряди Малого Кавказу на півночі Кавказької Албанії. Річка Фермодон, що знаходиться в Малій Азії, сьогодні - чорноморське узбережжя Туреччини, можна назвати найбільш часто згадуваних місцем проживання Амазонок.
Місце проживання амазонок на карті 1770 рік
а 
Суспільство Амазонок було строго матріархальним. Чоловіки використовувалися войовничими жінками тільки в якості плідників і рабів, які виконують жіночу роботу по дому. Зовнішність чоловіків спеціально спотворювати, щоб запобігти бунти проти своїх господинь і припинити всі спроби втекти. Якщо в племені Амазонок народжувалися немовлята чоловічої статі, то їх або віддавали в сусідні племена, або зовсім вбивали.
З самого раннього віку Амазонки навчалися військовому ремеслу. Деякі легенди оповідають про те, що в підлітковому віці праві груди молодий Амазонки припікати або віддалялася повністю її матір'ю, щоб, досягнувши повноліття, та могла більш вправно володіти луком і кидати списи. Втім, цю легенду спростовують експерти, які стверджують, що Амазонки не мали достатніми знаннями в області медицини і не могли запобігти велике кровотеча і вилікувати інфекцію, якщо такі радикальні каліцтва дійсно мали місце бути.
Згідно з древніми міфами, Амазонки були першими, кому вдалося приручити коней і навчитися на них їздити. Вони були безстрашними і досвідченими воїнами, як верхи, так і в якості піхоти і їх називали основними ворогами грецької армії. Амазонки присвятили себе нескінченним годинах навчання мистецтву війни і володіли різними видами зброї, серед якої були луки, списи, а також дворучні бойові сокири.
Один з найбільш живучих грецьких міфів про амазонок, розповідає про царя Еврістей, який доручив Гераклові вкрасти у цариці Іпполіти золотий пояс - подарунок бога Ареса. Замість того, щоб атакувати армію, що розмістилася поза ними міста, Амазонки навпаки дуже гостинно прийняли їх. Іполита і Геракл полюбили один одного. Ревнива богиня Юнона, яка сама любила Геракла, поширила брехню про греків, як ніби ті мають прихований мотив викрасти царицю Амазонок і зажадати за неї викуп. Розгорілася кровопролитна битва, було безліч втрат з обох сторін, але, в кінцевому рахунку, Геракл здобув перемогу і повернувся до Греції з поясом Іпполіти.
Однак, незважаючи на безліч казок і міфів, сьогодні існує досить мало конкретних археологічних свідоцтв того, що Амазонки дійсно існували. Більшість історій про ці войовничих жінок були відразу ж відхилені фахівцями як чиста гіпотеза або прийняття бажаного за дійсне, в тому числі під це потрапляють і записки Геродота, який стверджує, що Амазонки проживали в Росії і можливо мали зв'язок з расою древніх скіфів. Однак, недавні розкопки, що проводяться російськими археологами, дали нові відомості і можуть бути навіть доказами того, що Геродот, можливо, мав рацію.
Скіфи були народом кінних кочівників-воїнів, чиє походження залишається загадкою до цих пір, які жили в Середній Азії приблизно в VI-VIII ст. до нашої ери. Згідно з наявною на сьогоднішній день інформації, їх воїни володіли більш хитрою військової тактикою, ніж сам Чингісхан, який через століття зміг завоювати половину світу.
Але скіфи були неписьменними, вони не залишили своєї мови і іншого сліду в історії, крім як великих круглих курганів і розграбованих руїн, які зустрічаються всюди в російських степах. Російським археологам вдалося знайти дещо не розграбованих курганів, але мало хто з них містять у собі залишки того, що фахівці вважають скіфської знаттю. У цих гробницях також міститься безліч різних вражаючих золотих предметів, як-то: різні прикраси, кубки, зброю, броня і багато інших предметів, які відображають побут скіфів.
Геродот писав про скіфів як про вкрай варварським і таким кровожерливої раси, представники якої знімали шкіру з своїх повалених противників, а з їх черепів робили собі кубки для пиття. Похорон у скіфів проходили дуже помпезно і кровопролитно. Дружина поваленого воїна і вся його сім'я умерщвлялись одноплемінниками і поміщалися всередину кургану, щоб служити в загробному житті. Десятки кращих коней умерщвлялись і ставилися вертикально навколо кургану.
Нові кургани, які були недавно виявлені в околицях селища Покровка, містять в собі останки жінок, які, за деякими відомостями, могли належати до знатного роду. Вони були поховані в повному військовому обладунку і з набором зброї і іншими бойовими предметами. Кістки ніг однієї з жінок мала вигнуту форму, що в свою чергу дало можливість фахівцям припустити, що вона проводила дуже багато часу верхи на коні. Інший же скелет був зі стрілою у верхній частині грудей, що може вказувати на те, що жінка могла загинути в бою.
Це вражаюче свідоцтво, здається, підтверджує ранні теорії Геродота про те, що в деяких культурах жінки були більше в пошані, ніж чоловіки, а в бою і верховій їзді їм просто не було рівних. Інші таємничі місця поховання були також недавно виявлені в Китаї, і їх вік становить 2000 років і навіть більше.
Останки і артефакти, знайдені в цих курганах, дають можливість припустити, що в інших культурах жінки, можливо, мали потужний соціальний вага і займали високі військові посади. Кожна з цих жінок, знайдених в курганах під час недавніх розкопок, може дійсно виявитися міфічної Амазонкою з грецьких легенд. Поки, по правді кажучи, жодна з теорій не має прямого доказу. Але, незалежно від результатів, в подальшому дослідження триватимуть і, можливо, правда буде з'ясована.
