Мистецтво Стародавньої Месопотамії
Месопотамія – район між Тигром та Євфратом. Дворіччя - район цивілізацій Шумеру, Аккада, Старого та Нового Вавилону та Ассирії.
Шумери - найдавніші мешканці Месопотамії створили клинопис, що являла собою ідеограми, що позначають цілі слова, склади (600 символів). Тематика шумерських текстів охоплює широкий діапазон від адміністративних актів до літературних творів. Згодом аккадська мова стала витісняти шумерську.
Месопотамія була бідна як деревом, а й каменем. Тому матеріалом для будівництва монументальних будівель була глина. Для монументальних храмових споруд характерні цоколі на високих штучних платформах, відсутність вікон, використання віддушин під стелею, угруповання приміщень навколо внутрішніх дворів, глухі фасади з лопатками-контрфорсами, що виступають. Інтер'єри оздоблювалися геометричним орнаментом, стіни розписувалися.
Мистецтво Шумеру та Аккада
Міста-держави Еріду, Ур, Урук, Ніппур засновуються семітськими племенами, що прибули з півночі. Центром міст був храм, який через часті повені, що іноді носили катастрофічний характер, зводили на пагорбах - теллях. Пагорби були прямокутними чи овальними у плані, мали відкритий двір, у глибині якого знаходилася статуя храмового божества. Наприкінці 3 тис. до н. з'являються нові типи храмів – зіккурати. Зіккурат міста Ура стояв на платформі, піднятій над рівнем долини на 10 м. Його прямокутна у плані основа мала площу 65 на 34 м, загальна висота близько 21 м. Похилі стіни були облицьовані цеглою, розчленовані вертикальними виступами-лопатками та нішами. Зіккурат мав чотири яруси, кожен ярус певного кольору: нижній був облицьований бітумом, наступний - червоною цеглою, третій - побілений, верхній покритий глазурованою блакитною цеглою. Усередині зикккурата немає приміщень, він призначався для відвідування віруючими, а був домом божества.
Пам'ятників образотворчого мистецтвавід раннього періодузалишилося небагато. Незвичайний розвиток отримала гліптика - різьблення на кам'яних печатках.
До XXIV століття влада приходить до семіту, який взяв тронне ім'я Саргон (це ім'я було тронним у кількох царів Месопотамії), який зробив місто Аккад своєю столицею. Пам'ятників мистецтва від цього часу збереглося небагато, вони дуже відрізняються від шумерських. Так, у скульптурних портретах точно передається етнічний тип, а вигляд портретованих героїзований та ідеальний.
На відміну від храмів Південного Дворіччя, зіккурат не займав центрального положення в храмовому комплексі. Тип палацових будівель - так званий Біт-Хілані, відомий також хетам. Біт-хілані - тип споруд з довгими вузькими приміщеннями, паралельними до фасаду. Перше являло собою портик з 1 або 3 колонами, з двох боків від яких розташовувалися виступи-вежі, а до них вели сходи. Друга кімната представляла тронну залу, до неї примикали житлові приміщення.
Мистецтво Ассирії (XIII-VII ст. до н.е.)
Мистецтво Ассирії виросло на фундаменті, закладеному культурою Стародавнього Вавилону. Ассірійські міста, розташовані за середньою течією Тигра, на важливих торгових шляхах, почали височіти з XIV століття до н. Місто Ашшур стало великим центром ассирійської держави. Згодом Ассирія стала великою військовою державою. Потужність держави, що захопила величезні території Передньої Азії та Єгипту, звеличення царської влади сприяли формуванню мистецтва, що прославляє силу переможців, військову доблесть. Ассирійські владики прагнули перевершити все, що було створено до них. Ассирійські палаци вражали розкішшю, включали і храми, і зиккураты.
Біт-хілані
(загальносемітськ. - будинок-галерея) - будівля з портиком між двома вежами або виступами, під якою розташовується балкон або галерея
Так, храмовий ансамбль Ашшура складався з великого двору, обнесеного масивною стіною з брамою та двома зіккуратами, що нагадують гірські вершини. Палац включав 200 приміщень, багато прикрашених рельєфами, розписами, поливними кахлями.
Похмурі високі зали були перетворені на музеї, літописні склепіння військових походів, битв. Рельєфи та розписи, сюжетно пов'язані між собою, фіксували життя та побут палацу. Яскравість кольорів, чіткість контурів робили рельєфи легко читаються.
Ніневія, про яку Біблія говориться: «З цієї землі вийшов Асур і збудував Ніневію», «І встав Йона і пішов до Ніневії, за словом Господнім; А Ниневія була великим містом у Бога, на три дні ходи» (Іона 3:3). Його засновником вважається Сінна-ххеріб, який переніс столицю Ассирії з Дур-Шаррукіна до Ніневії, облаштувавши місто з небаченим досі розмахом.
У палаці Ашшур-бана-пала в Ніневії рельєфи зображували коней, що мчать, сцени царського полювання. Сміливість та простота прийомів, укрупненість силуетів та форм розкривали напруженість дій.
Кругла скульптура грала ассирійському мистецтві незначну роль. Нечисленні скульптури царів передають спокій, могутність влади. Риси облич ідеалізовані, міць тіла перебільшена. Статуї встановлювалися в храмах і призначалися для нагороди. Палацове оздоблення включало і рельєфи з алебастру та вапняку із зображенням міфологічних сцен, сцен придворного життя. Рельєфи розташовувалися фризами. Вони створювалися, як вважають, за спеціальними трафаретами. Їх характерна особлива фізична міць, опрацювання потужної мускулатури. Монументальний живопис був представлений розписами та багатобарвними панно, що прикрашали ворота та палацові стіни. Застосовувалися орнаментальні фризи з поліхромної глазурованої цегли, прикраси з металу. У 612 р. до н.е., завойована Мідією та Вавилоном, Ассирія впала.
Мистецтво Вавилону
Мистецтво Вавилону мало вивчене через часті руйнування.
Центральна частина Вавилонії розташовувалася вниз за течією Євфрату від місця, де Євфрат і Тигр зближуються. Руїни Вавилону знаходяться за 90 км від столиці Іраку Багдада. Про Вавилон у Біблії сказано: стоячи здалеку від страху мук її і кажучи: горе, горе тобі, велике місто Вавилон, місто міцне! бо в одну годину прийшов твій суд. (Об'явлення Івана Богослова 18:10). У VII ст. до н.е. Вавилон був найбільшим і найбагатшим містом Стародавнього Сходу.
Його площа дорівнювала 450 га, прямі вулиці з двоповерховими будинками, системою водопроводу та каналізації, кам'яним мостом через Євфрат. Місто оточувало подвійне кільце фортечних стін завтовшки до 0,5 м, через які в місто вели вісім воріт. Найважливішими були дванадцятиметрові ворота богині Іштар, що нагадували за формою тріумфальну арку, складені з бірюзової глазурованої цегли з орнаментом з 575 левів, драконів та бугаїв. Все місто перетинала дорога процесій, що йде через північну браму, присвячену богині Іштар. Вона йшла вздовж стін цитаделі до стін храму Мардука. Серед огорожі височіла 90-метрова ступінчаста вежа, яка увійшла в історію під назвою «Вавилонської вежі». Вона складалася із семи різнокольорових поверхів. У ній була золота статуя Мардука.
За наказом Навуходоносора для його дружини Амітіс було розбито «висячі сади». Палац Навуходоносора було споруджено на штучній платформі, на насипних терасах розбиті висячі сади. Поверхи садів піднімалися уступами і поєднувалися пологими сходами.
Для нововавилонської архітектури характерне дотримання давніх традицій зодчества. Усі будівлі зводилися із сирцевої цегли.
Зразкові завдання для олімпіади з МХК (11 клас)
На знання термінів.
Завдання 1. Назвіть термін.
1. Трав'яниста рослина у формі стилізованого листя і стебел, використовувалася як прикраса на капітелях колон коринфського ордера.
2. Храмова вежа, святилище головного божества в архітектурі Дворіччя, що є поставлені один на одного високі, на зразок усіченої піраміди, тераси (від 3 до 7), складені з цегли.
4. Широка і плоска обпалена цегла, основний будівельний матеріал в архітектурі Візантії та російському храмовому зодчестві XI-XIII ст.
5. Зображення ідилічного мирного життя пастухів і пастушок на лоні природи, їхнього кохання та безтурботного сільського духу в образотворчому мистецтві.
6. Ювелірні вироби з кручених металевих ниток, які зазвичай вигнуті у вигляді завитків і утворюють складний мереживний візерунок.
7. Головна хустка єгипетських фараонів, зазвичай смугаста, з довгими кінцями, що спускають на плечі.
Завдання 2. Дайте визначення терміна.
8. Еннеада.
Завдання 3: Впишіть правильну літеру (правильні літери) замість перепусток і поясніть, що означає термін.
1. 3...ком...ра; 2. Г...рельє...; 3. Д...льм...ни; 4. Пер...пт...р; 5. М.. .м.. .р.. .
Завдання 4. Введіть правильну літеру (правильні літери) замість пропусків.
1. П...скений - виступає вперед частина сценічної споруди (скені) в давньогрецькому театрі.
2. Енк...уст...ка - техніка живопису восковими фарбами, що наносилися в гарячому вигляді.
3. Анг...ж.. .мент - запрошення артиста на термін для участі у спектаклі.
4. Д.. .заб.. .льє - легкий вільний домашній одяг.
5. Кр.. .н.. .лін - особливий покрій сукні чи спідниці у XVIII-XIX ст.
Завдання 5: «Лінгвістичний конструктор».Використовуючи всі наведені слова та словосполучення, складіть визначення історичних понять. Назвіть ці поняття. Слова та словосполучення не можуть використовуватись двічі. Ви можете додавати прийменники, змінювати слова відмінками, міняти місцями тощо.
1. Образотворче мистецтво, культура повсякденності, внутрішній зміст, жанр, живопис.
2. Стиль, російська культура, химерність, хитромудрість форм, західноєвропейська культура, колірний контраст, XVII - поч. XVIII ст., химерність, пишність, декоративність.
ЗАВДАННЯ НА ЗНАННЯ ФАКТІВ
Завдання 1.Вкажіть зайве ім'я у рядку російських художників початку XIXв.:
1) ; 2) ; 3) ; 4) .
Завдання 2. Що чи хто є зайвим у ряду (зайве слово випишіть та коротко поясніть свій вибір)?
А) Перун, Стрибог, Плутос, Сварог, Велес.
Б) Н. Н. Ге, .
Дайте коротку відповідь на запитання щодо міфології:
Завдання 1.
1. Як у образному мові міфології та поезії називається дерево, що у центрі світу?
2. Що таке "яв", "наві" і "прав" у слов'янській міфології?
3. Які богині грецької міфологіїрозпоряджалися долею людей?
4. Скільки років, згідно з Біблією, жив Адам?
5. Його зображення у Стародавньому Єгипті служили амулетами та прикрасами.
б. Краса цієї богині оспівувалась у гімнах стародавнього Вавилону: "Будь оспівана богиня,
особливо шанована серед богинь.
Завдання 2.
1. Який скандинавський бог міг приймати будь-яку подобу?
2. Як звали Творця всього Всесвіту в давньоіндійській міфології?
3. За батьківською лінією він вважав себе нащадком самого Геракла, а по материнській лінії - Еака, діда знаменитого Ахілла, героя Троянської війни. Батько його встановив панування над усією Грецією. Хто це?
4. Яка богиня допомогла Персею перемогти горгону Медузу?
5. Ім'я якого напівміфічного героя користувалося величезною популярністю ассирійської літературі?
6. Хто був найвищим божеством всекитайського пантеону?
7. За легендою, один із апостолів Христа був у Києві. Хто це?
Завдання 3.
1 . Хто тут зайвий?Корови Геріона, Кербер, Троянський кінь, яблука Гесперид.
2. Райський птах з людським обличчям:Алконост, Фенікс, Варган.
3. Жерці древніх кельтів, колишні і віщунами, і лікарями, і вчителями:Друїди, шамани, знахарі, волхви.
5. Персонаж російського фольклору, напівлюдина - напівпісок, наділений кінськими копитами:Кербер, Кентавр, Полкан.
6. Про якого бога Стародавнього Єгипту кажуть: "У нього серце мудре"?Ра, Осіріс, Той.
7. Яке одне із чудес світу пов'язують з ім'ям Навуходоносора?Галікарнаський мавзолей, Висячі сади Семіраміди, Родосський Колос.
Дайте коротку відповідь на запитання щодо художній культуріСередньовіччя:
Завдання 1.
1 .Це книга і звістка, історія та вчення, знання та блага звістка.
2. Що було основними знаками папської влади та папської могутності?
3.Як у Корані зображували Бога?
4. Як називався один з іконографічних образів Богоматері, який сформувався
у середні віки і мав коріння в ранньохристиянському мистецтві Візантії та Стародавньої Русі?
У чому його особливість?
Завдання 2.
1. Яким архітектурним стилямсередньовіччя присвячені такі вірші?
Але дає себе зовні таємний план:
Тут подбала підпружних арок сила,
Щоб маса грузна стіни не розтрощила, -
І склепіння зухвалого не діє таран.
О. Мандельштам
І склепіння, як череп зсередини,
Здіймав надбровиці та дуги,
Без позолот та мішури,
Лише щоки пишно надуваючи,
У срібні дудочки грають
Немовлята – ангели в раю.
К. Некрасова
2. Цими словами починається знаменита поема старофранцузькою мовою -перлина середньовічної літератури. Яка її назва?
Король наш Карл, великий імператор,
Провоював сім років у країні іспанській
Весь цей гірський край до моря зайняв,
Взяв нападом усі міста та замки,
Повалив їхні стіни та зруйнував вежі. Ай!
Не здали лише Сарагосу маври.
Марсилій - нехріст там панує всевладно,
Вшановує Магомета, Аполлона славить,
Але не піде він панної кари.
(Корнєєва)
3. Про яке характерне для науки середньовіччя йдеться у віршах:
І ось знову до світла кальцинуй, підсвічуй, цеди та дистилюй
Крізь глину, крейду, а то й крізь білок, крізь сито, буру, поташ, золу, пісок,
Крізь реальгар, вощену полотно і з волоссям змішану глину,
Крізь різне вугілля, віск, сухий гній; підмішуй селітру, купорос,
Сурма і сурик, сірку і миш'як, чи винний камінь, бурий залізняк,
Чи сплави всякі...
(З поеми Дж. Чосера "Кентерберійські оповідання"
4. Про яку грандіозну споруду, цитаделі православ'я та ісламу йдеться у вірші:
Прекрасний храм, що купається у світі,
І сорок вікон – свято торжество;
На вітрилах, під куполом, чотири
Архангела найпрекрасніше.
І мудра сферична будівля
Народи і віки переживає,
І серафимів гулке ридання
Не покоробить темних позолот.
О. Мандельштам
Чим цікавий і знаменитий храм, чому він об'єднав дві релігії?
Завдання 3.
1. Співаки – поети в середньовічній Скандинавії називалися скальди, а як вони називалися у Шотландії?
2. Цей храм освячували у 537 році, і відома історична особистість, причетна до будівництва цього храму, вигукнула: "Слава Господу, який удостоїв мене зробити таку справу! Соломоне, я переміг тебе!" Що це за храм і хто ця історична особа?
3. Як середньовічні студенти називали свій університет? Що це означає?
4. У "Божественній комедії" Данте назвав шість імен найбільших, на його думку, поетів. Хто вони?
5. У середньовічної Європимаска була приналежністю бродячих артистів. Як їх називали? Поступово маска стала частиною комедійного театру. Так виникла комедія масок Італії. Яку назву вона отримала? Назвіть головних героїв цих комедій.
6. У 16 столітті мистецтво орнаменту виникає стиль " абстрактної звіриної орнаментики " . Що це означає?
7. Цей прийом у живопису було розроблено знаменитим художникомРенесансу і був у живопису і графіці пом'якшення обрисів предметів за допомогою мальовничого відтворення навколишнього світлоповітряного середовища. Що це за прийом та хто його розробив?
Завдання 4.
1. Під час першої релігійної реформи князем Володимиром у Києві було встановлено пантеон слов'янських богів. Серед названих нижче богів одне зайве ім'я. Яке? Перун, Хоре, Дажбог, Стрибог, Сімаргл, Велес, Мокош.
2. В усному народну творчістьсхідних слов'ян особливе місце посідав билинний епос. Як називалися такі твори в давнину?
3. Нестор у "Повісті временних літ" розповідає про заснування Києва наступне: "І було три брати: на ім'я Кий, другий - Щек, третій - Хорив, а сестра їхня була...". Як звали сестру братів?
4. За стародавніми слов'янськими повір'ями: домовик - добрий покровитель будинку, а хто вносив у дім зло?
5. Яке слово у давніх слов'ян означало особисте ім'я людини?
Завдання 5.
1. Цей "візантійський" храм був споруджений у Чернігові грецькими майстрами в 11 столітті і зберігся до наших часів майже повністю. Як він називається? Який архітектурний елемент вирізняє цей храм?
2. Вважається, що ця ікона з'явилася чудово після того, як посланий едесським царем Авгарем художник не зміг зобразити Спасителя. Як з'явився образ Христа та яку назву отримала ікона?
Завдання 6. Визначте, де знаходиться це зображення, хто на ньому зображений?
Завдання 7.Визначте, де знаходиться це зображення, хто на ньому зображений?
Що символізує це зображення?
Завдання 8.Визначте, який храм зображено на малюнку, де він знаходиться. Опішіть основні архітектурні елементи храму. 
ТВОРЧІ ЗАВДАННЯ:
Напишіть твір-есе на одну із запропонованих тем:
1. "Храм як модель світу у середньовічній культурі".
2. "Простір і час в Античності та в Середні віки".
3. "Річ у культурі".
I. Дайте відповідь на запитання.
1. Хто допоміг Тесеєві вибратися з лабіринту? |
|
2. Назвіть країну – батьківщину шовку, порцеляни, паперу. |
|
3. Який образ давньоєгипетського мистецтва став еталоном жіночої краси? |
|
4. Напишіть імена трьох фараонів, на честь яких названі найграндіозніші піраміди Єгипту. |
|
6. Назвіть головні храми Московського Кремля на Соборній площі? |
|
7. У якій країні знаходиться знаменитий Пізанський собор з падаючою вежею? |
|
8. Кому з давньоєгипетських богів присвячені храми в Луксорі та Карнаці? |
|
9. Хто є архітектором Ісаакіївського собору в Петербурзі? |
|
10. У пам'яті про яку історичну подію було зведено російськими архітекторами Бартою і Постником собор Покрова на Рву (інакше храм Василя Блаженного) у Москві? |
ІІ. Назвіть термін.
1. Храмова вежа, святилище головного божества в архітектурі Дворіччя, що представляє собою поставлені один на одного високі, на зразок усіченої піраміди, тераси (від 3 до 7), складені з цегли.
2. Головна хустка єгипетських фараонів, зазвичай смугаста, з довгими спускаючими на плечі кінцями.____________________________________________________________________________
3. Пісня під лютні, мандолини чи гітари, звернена до коханої._______________________________________________________________________
4. Кам'яні плити або стовпи, що утворюють у плані одну або кілька концентричних кіл до 100 метрів у діаметрі.__________________________________________________
5. Заупокійні статуетки слуг, які розташовувалися поруч із саркофагом фараона.
ІІІ. Впишіть правильну літеру (або літери) замість перепусток:
1. Т…т…нх…мон; 2.П…нт…міма; 3. Д...льм...ни; 4. Пер...пт...р; 5. М...м...р...альний.
6. М__за__ка; 7. М__р__ніст;8. __кслібр__с;9. __кв__рель; 10. До__рам__ка
IV. Розташуйте перелічені нижче епохи, стилі, напрями у мистецтві у хронологічній послідовності.
Класицизм романський стиль епоха Відродження реалізм готика античність романтизм модернізм імпресіонізм
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
V. Вкажіть, за яким принципом складено ряд:
1. Рєпін, Айвазовський, Шишкін, Перов, Сєров.
2. Чайковський, Римський - Корсаков, Мусоргський, Глінка.
3. Станіславський, Щепкін, Немирович - Данченко, Єрмолова.
4. Мей, Тютчев, Майков. Дельвіг.
VI. Знайдіть зайве слово у ряду. Коротко обґрунтуйте вибір.
1. Класицизм, романтизм, сентименталізм, кубізм.
2. Трагедія, комедія, драма, фарс, роман.
3. Оперета, кантата, симфонія, сонет, соната.
4. Прокоф'єв, Шостакович, Чайковський, Хачатурян.
VII. Дізнайтеся витвір мистецтва за словесним описом та напишіть його назву.
1. Її ім'я в перекладі з давньої мови означає "прекрасна прийшла". Про її портрет у царському сказано, що це одне з найчудовіших і поетичних жіночих зображень, не менш знаменитих, ніж Венера Мілоська або "Джоконда" Леонардо. Археолог, який знайшов цей портрет, записав у своєму щоденнику: "Описувати безцільно – дивитися!" Саме життя світиться в цій чудовій статуї.____________________________________________
2. Це храм богів, покровителів імператорського дому, що прославляє горду об'єднавчу мрію імперії… Величезна міць, зсередини осяяна яскравим світлом. Ні до, ні після в античному світі не споруджувалися такі грандіозні купольні склепіння. Справді - царство світла!_________________________________________________________
3. Коли опиняєшся безпосередньо перед богинею, що тільки-но спустилася з блакити небес на мармуровий постамент, що зображає ніс корабля, то ніби чуєш свист повітря, що розсікається помахом пружних крил, і шум драпірування важкого плаща, що відкидається вітром, тріскає напівпоперек напівпрозорого плаща. , що облягає пружні форми її стрункого тіла ... Про підніжжя скелі-постаменту з шумом розбивалися хвилі, морський вітер дзвенів, розвіваючи складки плаща тріумфальної перемогу богині._________________________________________________________________________
4. Це променисте втілення творчої людської волі та людського розуму, що стверджують стрункий порядок у хаосі природи… Пагорб, на якому споруджувалися пам'ятники, не рівний за своїми контурами, і рівень його не однаковий. Будівельники не вступили в конфлікт з природою, але, прийнявши природу, яка вона є, побажали облагородити і прикрасити її своїм мистецтвом, щоб під світлим небом створити так само світлий художній ансамбль, що чітко вимальовується на тлі навколишніх гір.____________________________________________
5. Тулуб його висічений з граніту цілком, приставлені тільки голова та плечі. Груди оббиті, плоскі, шаруваті. Лапи спотворені. І весь він, грубий, дикий, казково-величезний, носить сліди жахливої давнини і тієї боротьби, що з незапам'ятних часів судилася йому, як охоронцю Країни життя від смерті. Він весь у тріщинах і здається похилим від пісків. _______________
6. За переказами, побудував цей храм «на лукі» володимирський князь недалеко від своїх палат після смерті улюбленого сина – на згадку про нього та на умиротворення своєї смутку. Водна гладь, заливні луки і, немов свічка, стоїть цей храм, що сяє сліпучою білизною, що чудово виростає над їхнім простором. Поема, відбита у камені. Поема російської природи, тихого смутку та споглядання. ________________________________________________________________
VIII. Співвіднесіть малюнки та назви пам'яток давньоруського зодчества.
1. Благовіщенський собор Московського Кремля. ______
2. Храм Покрови на Нерлі.
3. Церква Вознесіння у с. Коломенському._______
А) Б) 
в) 
1) Донателло а) станці папи Юлія II у Ватикані
2) Пітер Брейгель Старший б) «Чотири вершники» із серії «Апокаліпсис»
3) Альбрехт Дюрер в) Статуя Давид
4) Філіппо Брунелескі г) «Країна ледарів»
5) Рафаель Санті д) купол собору Санта Марія дель Фьоре
6) Мікеланджело Буонарроті е) «Народження Венери»
7) Сандро Боттічеллі ж) фреска «Страшний суд»
X. Творче завдання.
Які традиції народної культурипідтримуються у Вашій родині? Чи є вони привабливими для Вас? Чи вважаєте Ви важливим для себе сприянням у їх збереженні? Чому?
Спробуйте переконливо довести свою думку у розгорнутому висловлюванні, відповідаючи на поставлені опитування.
Як у північній, так і в південній Месопотамії храми та храмові центри з'явилися раніше зародження держави. Культові споруди зазвичай зводилися із цегли-сирцю, тобто. у техніці більш передовий, ніж глинобитні та очеретяні будинки. Вже дуже рано, з першої половини IV тисячоліття, у храмах спостерігається прагнення монументальності і симетрії. Храмові центри на місці сучасного Абу-Шараїна (давніше Еріду) і сучасного Тепе-Гавра зберігали протягом тисячоліть значення міжобщинних святилищ.
Вже на початку IV тисячоліття до нашої ери склалася схема прямокутного храму з головним приміщенням витягнутої в плані форми, в якому знаходилися вівтар і жертовник, та з двома рядами менших приміщень з його боків; розроблений за цією схемою тип храму виявився надзвичайно стійким та застосовувався у різних варіантах протягом тисячоліть. У ранніх спорудах цього роду (Гавра XIX і XVIII) зовнішній об'єм храму ще диференційований: ясно лише, що вхід був у короткій боці, і святилище мало поздовжню спрямованість. Надалі, з виділенням храму в окремий будинок, вхід зазвичай влаштовувався в глибокій ніші (айвані) між масивними бічними виступами.
Храми Дворіччя зазвичай будувалися з плоских цегляних сирців прямокутної форми на глиняному розчині. Розміри цегли збільшувалися із удосконаленням техніки виготовлення. Цеглини дозволяли створити перев'язку в рядах кладки, що чергуються, і утворити на_поверхні стін складну систему ніш і виступів. Подвійні і навіть потрійні виступи, та ще попарно згруповані, створюють складний ритм обробки стіни на фасадах і в інтер'єрі. Зовні стіни були покриті білим вапняним розчином, а в інтер'єрі – забарвлені у яскраво-червоний колір.
Прикладом можуть бути храми Еріду. Шістнадцять храмів були тут послідовно на тому самому місці. Перші храми були підняті на платформу, щоб захистити їх від болотної вогкості та паводків. Кожна наступна будівля будувалася на засипаних руїнах попереднього. До кінця IV тисячоліття храмова платформа виросла в монументальне двоярусне підніжжя завдовжки 65 м (рис. 5.7).
Так зародилася і розвинулася характерна для архітектури Месопотамії храмова вежа – зіккурат (що означає аккадською «вершина»). Спочатку всі храми будувалися, мабуть, на високих платформах, що відбилося у Шумерському позначенні будь-якого храму. е-кур(буквально «будинок гори»). Пізніше Зіккурат споруджувався тільки при храмі головного бога цього міста.
Мал. 5.7. Храм VII до Ериди (III тис. до н. е.). Реконструкція
Мал. 5.8. Петесі (правитель) Лагаша Гудеа (XXIII ст. до н. е.)
Існування у країнах Дворіччя «поголовного рабства» зумовило появу ідеї загальної ієрархічної залежності. Чиновники вважалися тепер «рабами» правителів, правителі енсі, петесі) – «рабами» царів, а самі царі вважали себе «рабами» богів. Це світогляд яскраво відбито у міфах, які переносили земні стосунки на небо: люди створені, щоб прийняти «ярмо праці на богів», які вожді – щоб будувати і оновлювати храми. Засновник III династії Ура, знаменитий государ-будівельник Урнамму, зображений Сином, що прямує за богом, і несе на плечі вимірювальний шнур, косинець і будівельний молоток. Петесі (правитель) Лагаша Гудеа показаний сидячим із кресленням будівлі та з масштабною лінійкою на колінах (рис. 5.8). Це зображення роз'яснює процес проектування. На кресленнях планів цього часу співвідношення розмірів приміщень не дотримувалося і було лише цифрами. Вимірювальна лінійка Гудеа розділена на 16 частин; з одного боку ці частини розбиті на 2, 3, 4 і 6 часток, але в інший – на 12 і 13.
Вже у найдавнішу епоху, у зв'язку з утворенням держав, біля Дворіччя відокремлюється стан жерців. Ці люди зазвичай походили із багатих сімей. Посада жерця передавалася у спадок. Основною вимогою до претендента була відсутність фізичних недоліків.
Серед жерців було багато вчених. Вони мали астрономічні знання, необхідні для правильної організації іригаційних і сільськогосподарських робіт. За свідченням античних авторів, у Вавилоні, Борсиппі, Сіппарі та Уруку існували великі астрономічні школи, слава про які виходила далеко за межі Дворіччя. Кожна з них розробила свою систему астрономічних обчислень та мала своїх прихильників.
Щоб стежити за сезонними розливами рік, необхідно було вести систематичні спостереження за переміщеннями небесних світил – Сонця, Місяця, зірок та планет. Тому в країнах Дворіччя дуже рано з'явилася астрономія та супутня їй астрологія (наука пророкувань з «візерунок Небесної Парасолі»). З їхньою допомогою створювалися зіркові календарі та гороскопи. Жителі Дворіччя поклонялися астральним божествам, у ролі яких виступали різні небесні тіла (саббеїзм). Тому, розміщуючи свої міста та храми у природному оточенні, жерці-зодчі прагнули за допомогою рукотворних творінь накреслити на землі карту нічного неба.
Євфрат при цьому ототожнювався з Чумацьким Шляхом, Сонце та Місяць – з великими столичними містами, зодіакальні сузір'я – з міфологічними чудовиськами (дикими псами, людино-биками, зміями, грифонами, людьми-скорпіонами, рибо-людьми тощо). Всі ці образи стали основою монументально-декоративного мистецтва Дворіччя.
Спостереження за зоряним небом («порожньою півкулею з дорогоцінного каміння») жерці вели з дахів своїх храмів або з вершин цегляних баштоподібних споруд – зіккуратів.
Для цього природа Дворіччя створила чудові умови. Наведемо свідоцтво відомого археолога В.І. Гуляєва: «До вечора повітря остигає і стає прозорішим. І відразу ж все навколо набуває звичних живих кольорів. Над головою ніби розкривається казковий небесний купол. Іноді на ньому видно легке пір'я хмар, підсвічене знизу і пофарбоване в теплі рожево-жовті кольори. А годині о шостій з невеликим багряний диск сонця миттєво скочується вниз і зникає за гребенем гір, наче його смикнув за мотузку невидимий велетень. Приходять сутінки та довгоочікувана прохолода. Ще через 10-15 хвилин настає чорнильна густота темряви. Потім одна за одною запалюються в небі зірки, випливає сріблястий місяць, і степ, що ожив, скидає з себе залишки спекотної денної одурі. Треба сказати, що небо тут чорне-пречорне, наче оксамит, а зірки – надзвичайно великі та яскраві. Ними можна милуватися годинами. Сріблястий пил Чумацького Шляху, яскраві грона Оріона, Великої та Малої Ведмедиці…» .
Перші храми будували на високих цегляних платформах, щоб захистити їх від повеней. Висота платформ сягала 6-15 метрів. Вони будувалися із сирцевої цегли та оснащувалися цілою системою дренажних каналів. Традицію розміщення святилищ на вершинах гір та пагорбів також пов'язують з тим, що першопоселенці прийшли свого часу на рівнину з Іранського нагір'я, де влаштовували культові споруди на височинах. Прикладом цього може бути Овальний храм у Хафаджі (поч. III тис.– XXII в. е.) (рис. 5.9).
Мал. 5.9. Овальний храм у Хафаджі (поч. III тис. - XXII ст. До н. Е..)
Мал. 5.10. Білий храм у м. Уруку (XIX ст. до н. е.). платформа.
До третього тисячоліття до зв. е. поступово склався класичний тип месопотамського храму. Він мав дві частини – «нижній» та «верхній» храми. У «нижньому» храмі відбувалися культові церемонії та обряди. У верхньому, що стояв на вершині цегляної вежі (зіккурата), жило божество-покровитель міста. На вежу вели сходи. Нею піднімалися нагору жерці з «нижнього» храму або спускалося з «верхнього» храму в «нижнє» божество, щоб втілитись у свою статую, що стояла в «нижньому» храмі. Прикладом може бути так званий Білий храм у м. Уруку (XIXв. е.)(рис. 5.10, рис. 5.11).
Мал. 5.11. Білий храм у м. Уруку (XIX ст. до н. е.). Святилище. Реконструкція
Зіккурат був місцевим варіантом моделі Всесвіту. У країнах Дворіччя кількість ярусів у зіккураті не перевищувала чотирьох (разом із храмом).
Нижній ярус, вкритий чорним асфальтом, був присвячений Еа - "володарю низу", богу підземного царства та океанських вод. У період розливів річок цей ярус частково ховався під водою – Еа ніби вступав у своє володіння. Після спаду води з товщі ярусу ще довго через дренажні отвори випливала назовні по лотках волога – уособлення річкових вод.
Другий ярус, фанерований червоною обпаленою цеглою, символізував Землю, володіння бога Енліля, «володарі всіх країн». Зазвичай у цьому ярусі росли дерева («висячі сади»).
Третій ярус, побілений вапном, присвячувався богу розпеченого повітря і небес Ану - найстарішому з шумерських богів.
Облицьований блакитною керамічною плиткою храм вважався житлом божества. Його вінчали великі позолочені роги – Корона Ану.
Найбільш відомий Е-теменнігуру–зіккурат бога Нанни (Наннара) в Урі (2118-2007 рр. до н. е.). Це і є знаменитий зіккурат Ур-Намму – масивний постамент для головного храму міста, збудованого на честь бога Місяця Нанни. Розкопаний і, ретельно відреставрований англійцями в 20-ті роки, він разюче відрізняється від інших малопомітних руїн Ура досконалістю пропорцій і ступенем безпеки (рис. 5.12).
Зіккурат зведений із сирцевої цегли і покритий зверху майже триметровим «панциром» із обпаленої цегли, скріпленої розчином бітуму. Його основа – 60 на 45 метрів. Насамперед він складався щонайменше з трьох ярусів або поверхів, але в даний час вцілів лише перший поверх і частина другого. Ця велика глиняна маса створює враження легкості та витонченості завдяки своїм досконалим пропорціям і злегка закругленим лініям. Довгий час вважалося, що подібний прийом винайшли греки під час будівництва знаменитого Парфенону. Насправді ж, як бачимо, це сталося майже дві тисячі років раніше. На вільній площі сходів-терас зіккурату колись росли дерева.
Мал. 5.12. Зіккурат Нанни у м. Урі. Сучасний стан
Для цього нагору принесли шар родючої землі та зробили спеціальні водовідвідні споруди для поливу рослинності дощовою водою. Зелена гора знккурата, що високо здіймалася над зубцями міських стін, була видна здалеку, чітко виділяючись на жовто-сірому тлі похмурої Месопотамської рівнини. Зіккурат Ур-Намму – один із небагатьох уцілілих до наших днів прямих свідків далекого минулого. Усі затяті вихори історії залишили на ньому свій помітний слід. Усі правителі Ура внесли посильний внесок у його спорудження та оздоблення. Щоб документально увічнити свій будівельний запал, кожен цар поспішав замурувати в товщі стін ступінчастої вежі клинописну табличку або циліндр із переліком своїх заслуг перед нащадками:
«На славу владики свого Нанна, найславетнішого із синів Енліля, могутній чоловік Ур-Намму, правитель Урука, цар Ура, цар Шумера і Аккада, спорудив Етеменігуру улюблений храм» (рис. 5.13).
Мал. 5.13. Зіккурат Нанни у м. Урі. Варіанти реконструкції
Потужний зліт сходів підкреслює нерозчленованість самого масиву, виявляючи величезний масштаб і похмуру велич зіккурату. На нижній ярус можна було пройти трьома пологими сходами. Потім процесія жерців рухалася критими переходами в «верхній» храм. Її раптове зникнення сприймалося знизу справжнім дивом.
Очевидно, головний фасад Е-теменнігуру був націлений на точку сходу «високого» Місяця. Невипадково на глиняних конусах. Знайдених у товщі вежі було написано: «На славу царського Нанна, що сяє з ясних небес, я, Вардасин, благочестивий правитель, спорудив цей храм. Збудував я для бога дім його, радість серця Е-теменнігур. Диво і прикраса землі, хай стоїть він вічно! ... »(Мал. 5.14).
Мал. 5.14. Зіккурат Нанни в Урі. Реконструкція з Л. Вуллі
Жерці бога Нанни наприкінці місяця нісан (21 березня) стояли на вершині зіккурата і дивилися на захід. У цей день очікується одночасне сходження «новонародженого» Місяця (Нанни або Сіна) та його дружини Іштар (Венери). Поява цих світил на небосхилі («священний шлюб») збігалася за часом із початком розливу Тигра. А через 15 днів, у період «повного» Місяця («Нанни, що набрав чинності») починався розлив Євфрату. Щоб забезпечити землі родючість, цар зі своєю дружиною або верховний жрець бога Місяця з рабинею, одягненою в костюм богині Іштар, чинили обряд «священного шлюбу» всередині храму. Цією подією в Урі розпочиналося святкування Нового року.
Особливістю месопотамських зіккурат є візуальне викривлення поверхні їх стін. Вони мають легкий вигин (ентазис) у центральній частині стіни. Цілком можливо, що він вийшов за рахунок загального «розповзання» цегляної маси під власним тягарем. Але завдяки цій особливості глядач, що стоїть на розі вежі, не може побачити сусідній кут – будівля здається значно більшою за свої справжні розміри: «Обміри дозволили встановити відхилення та неправильності, властиві формам споруди, яких археологи спочатку не могли пояснити. Стіни окремих ярусів (зіккурата) були не вертикальними, а дещо скошеними, подібно до середньовічних фортечних стін. Більше того, вони не утворювали прямих ліній, а вигиналися горизонтальною дугою до центру. Малювальна реконструкція піраміди прояснила сенс цих таємничих похибок. Споруда, що складається з прямокутних, поверхами поставлених один на одного шестигранників, створювало б враження величезної та бездушної брили. Похилими і увігнутими площинами облицювання погляд глядача міг вільно ковзати до вершини, щоб зупинитися на храмі – головному архітектурному та логічному центрі всієї споруди. Стало зрозуміло, що шумерські архітектори були не лише чудовими будівельниками, а й чуйними художниками, які добре знали таємниці композиції грандіозних споруд. З гідним захоплення майстерністю вони зуміли поєднати у них монументальну силу з легкістю та гармонією…» (Рис. 5.15).
Мал. 5.15. Фрагмент стіни зіккурата бога Нанни в Урі. Лопатки-контрфорси.
Ймовірно, що зіккурати виконували цілком конкретні, «приземлені» завдання. Вони служили монументальними календарями, що дозволяють з тим чи іншим рівнем точності вести рахунок часу.
Календарний рік у країнах Дворіччя ділився на три періоди – «Розлив», «Посів» і «Жнива». Кожен із цих періодів включав приблизно по чотири місяці (у сучасному літочисленні). Швидше за все, три ступені Е-теменнігуру уособлювали саме ці пори року.
«Розлив» (~ березень – червень) – час, коли у Месопотамії панує бог Еа. Своєї максимальної позначки розлив досягає на початку травня, рівень води піднімається в середньому на 3 метри. Тому нижній чорний ярус зіккурату, обмазаний асфальтом з метою гідроізоляції, був присвячений водному богу. У період річкових розливів, коли вируюча вода підступала до підніжжя вежі (а зрідка затоплювала її повністю), городяни, що заповнювали верхні тераси, могли на власні очі переконатися у могутності Еа, який відвідав свої володіння.
Зазначено, що поверхня стіни була поцяткована невеликими квадратними отворами. Це виходи дренажних каналів, якими з товщі кладки видалялася зайва волога. Всередину каналів розміщували глиняні черепки. З поверхні покрівлі та терас дощова вода видалялася через спеціальні «фартухи» (водосливи) – цегляні жолоби зі свинцевими лотками, влаштовані між спареними пілястрами. З допомогою цих пристроїв видалялася як дощова волога, а й вода, якою поливали «висячі сади» на ярусах зиккурата (рис. 5.16).
Мал. 5.16. Дренажні отвори на поверхні нижнього ярусу зіккурату
"Посів" (липень-жовтень) - час Енліля, покровителя земної родючості. У цей час здійснювався посів ячменю – основний зернової культури Дворіччя.
«Жнива» (листопад-лютий) – період повного панування бога розпеченого повітря Ану. Свято цього бога відзначалося у січні-лютому, а «свято серпів», що завершує збирання останнього врожаю, – вже наприкінці березня. Основні дати взято з книги відомого сходознавця І.М. Дияконова «Люди міста Ура» .
На наш погляд, три яруси Е-теменнігуру символізували згадані вище сільськогосподарські сезони. Кожна з граней у ярусах позначали той чи інший місяць. У свою чергу вони членувалися плоскими лопатками, по сім на кожній грані. Ймовірно, жерці храму Місяця з певним часовим інтервалом пересували від однієї лопатки до іншої зображення бога Сіна (Нанни). Це могла бути величезна срібна куля або антропоморфна скульптура, помітна з будь-якої точки міста. За його становищем на парапеті зіккурата городяни могли судити про календарну дату. Протягом року цей фетиш поступово огинав усі яруси вежі та встановлювався на даху верхнього храму між позолоченими рогами. Це відбувалося напередодні місяця Нісан (Nisanu) і знаменувало початок чергового місячного року.
На Близькому Сході в IVтис. до н.е. між річками Тигр і Єфрат виникла цивілізація Месопотамії, або Дворіччя. У її історичному розвитку можна назвати періоди існування трьох древніх держав, які послідовно змінювали одне одного у цьому регіоні: Шумер, Вавилон і Ассирія.
Шумеро-акадська культура XXVII-XX ст. до н.е.
Шумери заклали фундамент цивілізації Месопотамії. Через півтори тисячі років шумерську культуру змінила аккадська. На початку II тисячоліття до зв. е. у Месопотамію вторглися полчища семітських племен. Завойовники засвоїли вищу місцеву культуру, але з відмовилися і своєї. Історія Месопотамії стає історією як шумерських, а й аккадских народів.
Духовна культура Шумера була пронизана релігійним світоглядом, і це цілком визначило розвиток архітектури та образотворчого мистецтва Стародавнього Дворіччя.
Центральне місце у місті займав храм-палац божества-покровителя. Зазвичай його будували з необпаленої цегли-сирцю на високому штучному пагорбі. Масивні стіни будівлі розчленовувалися по вертикалі виступами, що чергуються, і нішами. Усередині храму знаходився відкритий дворик, звідки можна було потрапити у вузькі та довгі зали зі склепінчастими перекриттями.
В Еріду (сучасні Абу-Шахрайн) були виявлені руїни найбільш раннього з відомих в даний час південношумерських храмів (2-я пол. IV тис. до н.е.). Його будівля була зведена на високій платформі, до якої з двох боків вели сходи, або пандуси. Святилище з невеликим відкритим двориком було ближче до краю платформи. У стінах храму, всередині і зовні, розміщувалися численні вузькі прямокутні ніші. Такого ж типу храми, були виявлені в Телль-Укайрі (кінець IV тис. до н. Білий храм (V тис. е.).
Храм богині родючості Інанни в Уруці. Оздоблення храму – вапняне, білого кольору, звідси і назва – «білий». IV-початок III тис. до н.е.
Для захисту території від вторгнення ворогів, міста та інші поселення зміцнювалися оборонними стінами складної конструкції та значної товщини. Наприкінці III тис. до н.е. найдавнішою столицею Месопотамії – об'єднаної держави Шумер та Аккад – стає місто Ур. Комплекс палацових і храмових будівель у центрі міста був захищений фортечною стіною, навколо якої розміщувалися решта міських споруд, які також були оточені потужними стінами з виступаючими вежами і бастіонами. Місто було неприступною цитаделлю.
До кінця III тис. До н. поряд з храмом на платформі з'явився новий тип храму-зіккурат, що став характерною культовою спорудою Стародавнього Дворіччя. Зіккурат означає «будинок гори», високу східчасту споруду, схожу на пагорб. На його вершині розташовувався храм, який, мабуть, також служив обсерваторією. Верховний імператор Ура, цар Шумера і Аккада - Ур-Намму, який керував приблизно 2112 - 2094 роках до зв. е.- почав будувати величезний зіккурат, що прославляє Нанну, бога Місяця. Завершив будівництво його син Шульги, який правив приблизно у 2094 – 2046 роках до н. е
Зіккурат в Урі Зведений у XXI столітті до н. е
У головному залі храму поміщали статую бога, виготовлену з цінних порід дерева та вкриту пластинками із золота та слонової кістки; статую одягали в пишний одяг і вінчали короною. Доступ до священної зали мав лише вузьке коло жерців. Рядові шумери могли бачити божество лише під час святкових церемоній, коли статую проносили вулицями міста.
Зіккурат в Урі має основу 64 на 46м, висоту до 30м. Це блискуча терасами храмова споруда. У верхній вежі було святилище. Воно вважалося житлом бога, який спочивав у ньому ночами.
Навколо центрального палацово-храмового комплексу ліпилися міські забудови: глинобитні прямокутні житлові будинки без вікон, з плоским дахом і внутрішнім двором. Житла заможних городян початку ІІ тис. до н. були одно- та двоповерховими, внутрішній двір оточувала дерев'яна галерея.
Архітектура Вавилону
Культура Вавилонії прийняла естафету у шумеро-акадської культури та цивілізації. Аварія Шумеро-Аккадського царства на рубежі III-II тис. до н. е. супроводжувалося переселенням на землі Стародавньої Месопотамії численних напівкочових громад амореїв (кочовий західносемітський народ стародавньої Передньої Азії). Створене амореями Вавилонське царство спочатку було невеликим і займало територію вздовж каналів Арахту і Апкалату (західні відгалуження Євфрату). Основне населення цих місць – нащадки шумерів та аккадців – поступово злилися в єдину народність вавилонян та асимілювали завойовників-амореїв.
Історія Вавилонського царства ділиться на два періоди: Старовавілонське царство XIX-XVI ст. до н.е. та Нововавилонське царство VII-VI ст. до н.е. Столицею царства було місто Вавилон, яким воно отримало назву.
Вавилон (походить від слова "Бабілу" - "брама бога") вперше згадується в III тисячолітті до н.е. під час правління Аккадського царя Саргона (2369-2314 рр. е.). За часів I Вавилонської династії (1894-1595 рр. до н.е.) Вавилон став великим містом, А особливого розквіту досяг у правління царя Хаммурапі (1792-1750 рр. е.).
Нововавилонське царство— це другий період, який настав через тисячу років після того, як звалилася імперія Хаммурапі. У 612 р. до н. вавилоняни в союзі з Мідією скинули ассірійську імперію і взяли під свій контроль більшу частину регіону. Визначною фігурою цього часу був халдейський цар Вавилона Навуходоносор II, який був не тільки завойовником, а й чудовим будівельником. У період правління Навуходоносора (604-562 р. е.) Вавилон досягає особливого блиску і стає центром світової торгівлі з населенням понад 1 млн. людина; за містом закріплюється слава священного. Це те місто, яке було описано Геродотом і те місто, яке було розкопано та частково реконструйовано.
Реконструйовані залишки Вавилону у 2005 році
Місто оточували глибокий рів і подвійне кільце потужних стін з укріпленими сімома воротами. Простір між першими двома стінами свого часу був заповнений землею, що перетворила дві стіни на один неприступний і абсолютно непробивний кріпосний вал, його ширина дозволяла вільно роз'їхатися двом колісницям. На внутрішній стіні через кожні 50 метрів стояли сторожові вежі. Всього на внутрішній стіні їх було 360, а на зовнішній 250. Одні з воріт, через які проходив шлях до храму Мардука, називалися воротами богині Іштар. Вони відомі своїми чудовими рельєфами з кольорової глазурованої цегли із зображеннями левів та драконів.
Біля воріт брала початок Дорога процесій, по ній на Новий ріквлаштовувалася велика хода на чолі із золотою статуєю Мардука.
Німецьким ученим вдалося відновити ворота в оригінальному розмірі зі справжньої вавілонської цегли. Наразі ворота Іштар знаходяться в музеї Пергамон у Берліні. Тут є і відновлена частина Дороги процесій. Дрібніші відновлені частини вавилонського спадщини виставлені на огляд у багатьох музеях світу.
Ряд вчених-біблеїстів простежує зв'язок легенди про Вавилонську вежу з традицією будівництва в Стародавній Месопотамії храмів-зікуратів. Найвищий зіккурат був саме у Вавилоні. Він називався Етеменанки, що означає «будинок, де сходяться небеса із землею». Невідомо, коли саме було здійснено початкове будівництво цієї вежі, але вона вже існувала під час правління Хаммурапі (1792–1750 до н. е.). Вавилонська зіккурат - монументальна споруда висотою близько 90 метрів, на вершині якої знаходилося вкрите блакитною глазур'ю святилище Мардука. Сім ярусів вело до цього святилища: нижній ярус був світлий, другий ярус заввишки 18 м був чорного кольору, верхні яруси чергувалися за кольором — червоний, синій, червоний, сріблястий та блакитний із золотом. Усі ці кольори відповідали символічному позначенню небесних світил. Зіккурат був складений із сирцевої та обпаленої цегли, що становила зовнішню оболонку завтовшки кілька метрів.
Реконструкція зіккурату Етеменанки (Вавилонська вежа)
Висячі сади Семіраміди
У південній частині Вавилону знаходилися знамениті Висячі Сади Семіраміди (одне із семи чудес світу), які були влаштовані на березі річки на кількох терасах, що піднімалися уступами одна над одною на висоту понад 40 метрів. Навуходоносор створив ці Сади для своєї молодої дружини Амітіс, яка сумувала за рідними місцями гірської Мідії.
Безліч прохолодних кімнат були рясно прикрашені рослинами, саджанці та насіння яких привозили до Вавилону з усіх країн світу. Рослини поливалися за допомогою спеціального водопідйомника, кілька сотень рабів цілодобово обертали колесо з відрами зі шкіри, наповненими водою. Склепіння будівлі на кожному рівні підпирали 25-метрові колони. Тераси викладалися плиткою, заливали асфальтом і засипалися шаром землі, достатнім для вирощування навіть дерев.
Взимку 323 року до н.е. Олександр Македонський зупинився у Вавилоні, він був підкорений пишністю Вавилона і припускав, що це буде одна з його столиць, але несподівано захворів. Після 10 днів жорстокої лихоманки 13 червня 323 до н.е. Олександр Великий помер у Вавилоні віком 32 роки.
Архітектура Ассирії
Культуру, релігію та мистецтво Вавилонії запозичували та розвинули ассирійці, які підкорили собі Вавилонське царство у XIV столітті до н. е. Це був зовсім інший тип культури, заснований на героїзмі, прославленні сили та культі зброї.
Воєнізований характер держави виявився й у дусі зодчества. Ассірійські міста були потужними фортецями. Грандіозні фортеці, чудові палаци, зображення колісниць і суворих воїнів, сцен полювання і тварин у монументальних, повних драматизму рельєфах характеризують ассірійське мистецтво.
Характерний приклад палацового будівництва Ассирії представляє Дур-Шаррукін – одна з резиденцій ассирійських царів, які віддають перевагу з метою безпеки будувати собі ізольовані від міста цитаделі. . Місто оточувала фортечна стіна заввишки 14м і завтовшки 23м.
Дур-Шаррукін перекладається з акадської як -Фортеця Саргона. Саргон II був царем Ассирії 722-705 роки до зв. е.Місто було побудовано за його проектом у період з 713 по 707 роки до н. е. Але в результаті несподіваної смерті царя в битві будівництво було припинено, і столиця була перенесена до Ніневії. 
Палац Саргона II, обнесений стінами, як і все місто, височів на штучно зведеному насипу (заввишки 14м). Він був розділений на три частини, включаючи парадні, житлові та релігійні приміщення, що групуються навколо відкритих внутрішніх дворів.
По сторонах величезних воріт розташовувалися фігури крилатих бугаїв - «шеду». До складу палацу входив зіккурат заввишки 40 м зі спіральним пандусом і великий сад, зрошення якого здійснювалося системою водопідйомних пристроїв.
Ніневія
Ніневія, столиця Ассирії, змагалася з Вавилоном багатством та розкішшю палаців та храмів. На жаль, не можна будувати висновки про плануванні столиці IX-VII ст. до н.е. , оскільки в 612 р. до н.е. Ніневія була стерта з лиця землі царем Набопаласаром із Вавилону. Відомий лише прикрашений барельєфами північний палац Ашшурбаніпалу.
Комп'ютерна реконструкція Ніневії часів царя Ашшурбанапала.
