بدأت الخريطة الإثنية - الثقافية الحالية لبريكاميا تطورها من القرنين الخامس عشر والسادس عشر. في الجزء العلوي من كاما ، تم تشكيل أسلاف Komi-Permians في أمة واحدة ، وكانت منطقة Kama مأهولة بالمنطقة السكانية Mansian ، وغزا أسلاف التتار والبشكير السكان.
З Х السادس الفن. لاستعادة التطور النشط للأرض من قبل الروس ، كما حدث بالفعل في القرن السابع عشر. أصبح السكان الرئيسيون في المنطقة. З Х السابع فن. شكلت مجموعة من marіytsіv و udmurtiv.
أدت ثلاثة تقاليد ثقافية إلى نشوء الحرية الإثنية الثقافية في بيرم بريكاميا - الفنلندية الأوغرية (كومي-بيرم ، أودمورتي ، ماريتسي ، منسي) ، الترك (التتار والبشكير) و Slov'yanska (الروسية). تتم إحالة الشعوب المتنازع عليها - كومي بيرميانز ، والماريانيون ، والمانسي والأدمورتيون ، إلى المجتمع الأوغري-الفنلندي للمجتمع الأورال. ارتفعت شوارع كومي بيرميان في مقاطعتي تشيردينسكي وسوليكامسك في مقاطعة بيرم ، وفي غضون ساعة واحدة في خمس مناطق في منطقة كومي بيرمياتسكي. قرى Udmurt roztashuvali في مقاطعة Osinsky ، ومنطقة Nin-Kuedinsky ، عاشت ماري في مقاطعتي Kungur و Krasnoufimsky ، وتسع مناطق Suksunsky و Kishertsky و Chernushinsky و Zhovtnevoy. عاش منسي من حي Cherdinsky في الجزء العلوي r. فيشيرا. في عام 2002 ، في إقليم بيرم ، تم تخصيص 103.5 ألف روبل. Komi-Perm'yakiv ، 5.2 الطقسوس. Mariytsiv ، 26.3 الطقسوس. Udmurtiv ، 31 منسي الخاص.
الشعوب التركية في المنطقة - أتقن التتار والبشكير أراضي مقاطعات Osinsky و Kungursky و Perm و Krasnoufimsky في المقاطعة ، وفي هذه الساعة كانوا يعيشون بشكل مضغوط في 12 مقاطعة في المنطقة ، وكان عددهم في عام 2002 136.6 ألف روبل. التتار і 40.7 الطقسوس. بشكير.
الثقافة العرقية الرئيسية في المنطقة هي تقليد الروس. ثمن الوضع ليس لهذا فقط ، ولكن بالنسبة للروس ليصبحوا أكثر من 85٪ من سكان منطقة بيرم (في 2002 - 2401.7 ألف.ثقافة شعوب بريكاميا الأولى. حماية بشرة الناس dbaylivo zberigє اسمها وثقافتها ، وثقافة الجلد فريدة وجميلة بطريقتها الخاصة.
روسيسكي Rosiyani هو شعب Skhidnoslovian. أحد الشعوب الأصلية لروسيا. Є اشهر الناس في اوروبا. ال panіvnoy relіgієu من وسط المسيحية الأرثوذكسية الروسية ، بالإضافة إلى جزء كبير من الملحدين. موا الوطنية الروسية. في ساعة قبول المسيحية (نهاية القرن العاشر) ، كانت بدلة فلاحية مطوية من قميص كتان وسروال خارجي ووجوه مع أونوتشا. تعتمد خصوصية الزي الوطني الروسي - فهناك عدد كبير من الملابس العلوية. اودياغ من الغزل والزينة كان الغطاء مقيّدًا فوق الرأس ، ورأسًا صغيرًا من أعلى إلى أسفل ، ووقف منتصباً على المنزلق أو على gudziki. اللمسة الزخرفية في qiu بسيطة من خلال قطع odyag ، وإدخال حزام vuz'ky ، وتزيين بلوحات معدنية تمثال. كان معطف من الفرو وقبعة gosroverkh khutryana بمثابة المعطف العلوي. كانت النساء يرتدين أحذية kokoshniks pivmyayets المطرزة على أساس oxamite abo shovkovoi. رؤساء بروميسلي: التطريز ، وصنع الدانتيل ، والتصميم ، والنسيج.
الضيافة الروسية
ترتكز الضيافة على الأرز المميز للشعب الروسي. Otsinuvalosya vono ، بيرش لكل شيء ، hlibosolstvo. كان من المفترض أن يشرب الضيف في المنزل القديم و nagoduvati dosita.
استدعاء إملاء ، ولكن ليس بالقوة الاستيلاء والترحيب بالضيف. وقف السادة على الأعمدة والصلاة باكية من أجل الحكمة و vipiti "shche hoch trohi". في شرح العملية ، ابتعدت مستوطنات المرتبة الأولى بعيدًا عن مكان واحد ، وعبر الضيف الكئيب الكشك ووجده سعيدًا. لا يهم أن يكون وقت الضيافة الهادئ في روسيا في المقام الأول.
في روسيا ، كان الضيوف الأعزاء يعاملون بشيء من الهليب والسخافة ، وتم الترحيب بجميع من جاءوا والاعتناء بهم. قبل أسلافنا الضيف بكل سرور - لم يبخلوا ووضعوا كل شيء على الزجاج. إلى ذلك ، تم الإعلان عن الأمر: "كل شيء على السيوف الحديدية وفي الفرن". يعتني السادة الملاحون ، إذا كان هناك القليل من البيرة.
تقاليد الزفاف الروسية
Vesіllja هي واحدة من الطقوس الموجودة والجميلة والجميلة. روسيا بلد غني. تتمتع منطقة الجلد بتقاليد وخصائص قوتها الخاصة ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل. لماذا من الضروري الاستفادة من هذه الأعداد الكبيرة؟ خذ الأذن من الرائحة الكريهة؟ كيف نعيش بمفردنا؟ وما هو spіlno فيهم؟ حول تسي التي هي غنية. يمكنك التعرف على البرامج "Vesilny general" Veduchiy:سيرجي بيلوغولوفتسيف
كومي - بيرمياكوفمنغمس في الحب ribalism ، الزراعة іllі ، التافهة ؛ في الساعة الدنماركية ، المهنة الرئيسية لـ Permian-Permian هو تمكين Silskoe للروبوت في صناعة Lisovian. المستوطنة التقليدية لكومي بيرمياك هي قرى ، وكقاعدة عامة ، فهي صغيرة. فوق فستان الشمس ، لون أو ساحة b_liy. تقاليد أغطية الرأس النسائية - ochіpok بقاعدة صلبة ، مغمد بورق أحمر وتزيين مع تطريز وضفائر. في الشوارع ، تم تغطية الصندوق و kokoshnik بالعمود الفقري. تم طي الملابس colov_chiy من القمصان والسراويل. قميص من dovga من الكتان الأبيض ، مزين بالديدان المنسوجة ، وخيط ربطات العنق لتحل محل gudziks. كان القميص يلبس فوق البنطال ، perezuyuchis її vuzky pasque المنسوج. أغطية الرأس: Valen vovnyani kovpaki، pizn_she kashketi.
ضيافة التتار
خلف مكالمات التتار القديمة تكريماً للضيف ، تم نشر مفرش المائدة Svyatkova ، ورش من chastuvannya - عرق السوس تشاك تشاك ، شربات ، عسل الزيزفون ، وبالطبع ، تم وضع شاي إضافي على الزجاج.
"اللَّوْنُ اللَّوْنَ - الْمُخْزي" - يُحترم عند المسلمين. تم الترحيب بالضيوف ليس فقط لتلقي الترحيب ، ولكن لتقديم الهدايا لهم. للمكالمة والضيف ، قلنا نفس الشيء.
تقاليد التتار فيسيلني
منح المهام لتقاليد التتار الموقرة في الوقت الحاضر: لقد تم إنقاذهم منها وما كان مهمًا في وقت سابق. "فيسيلني جنرال" ذاهب إلى تتارستان ، ليس في العاصمة ، بل في مكان صغير ارسك- إلى موطن الشاعر التتار الكبير وكازكار جبدولي توكاي.
عرف متحف توكاي نفسه أبطال الإصدار والشباب الذين قد يكونوا كذلك. يعرف سيرجي بيلوغولوفتسيف ، المشارك الرائد والرائد في جميع المشاريع ، كل شيء عن زينة الزفاف ، والجزء الموجود في طاولة التحضير ، والرجل والتعليق على كل شيء يمكن رؤيته في طاولة الوزن. أولاً ، من المحرج كسر أحد المحرمات - فمن غير المريح للنبلاء فعل كل شيء والذهاب إلى مواقف رائعة.
منسيتسوية ما بعد الشتاء (الشتاء) والموسمية (الربيع ، الصيف ، الخريف) في أيام الصناعة. كانت قرية zazvychay مأهولة بمجموعة من تشي مليخ العظيم ، في الجراثيم الرئيسية للعائلة. تقليديا ، يتم جمع الحياة - منازل zrubny مباشرة ، ليس في كثير من الأحيان مع dakh الترابية ، من بين المجموعات المبكرة - هاتي من النوع الروسي ، قليلاً - أصدقاء من لحاء البتولا اللانهائي ، لإطارات إطار chotirikutny مع zherstyens ، oltiku الحي المحترق والمعلق بجوار الشوفال - المرئي في الصاروخ من القطبين ، ملطخ بالطين. كان الخبز يُخبز في بعض الأفران ، وكانت ملابس النساء تُخزن من القماش ، وثوب أورنوغو ، ومعطف من فرو الرنة ، و chustka وعدد كبير من الزخارف (kіltsya ، bіsernі namista ، إلخ). كان الكوليوفيك يرتدون بنطلون وقميصاً ، وملابس صماء بغطاء من القماش ، لرجال الغزلان - من جلود الغزلان ، أو ملابس من القماش بغطاء رأس وليس جوانب مخيطة (لوزان). المجمدة) ، التوت. لم يعتاد الفطر عليهم ، كانوا نجسين.
تقاليد نابضة بالحياة لشعوب بيفنوش الصغيرة
" الجنرال المبتهج "virushak on the Extreme Pivnich" في مكان Didenka ، ليأخذ مصير الطرف غير الشرير: سيولد شخصان صغيران من Pivnichi. اسمه - Dolgan ، تسمية - Nganasanin.
تم تجنيب طقوس الياك دونين وأنت تمر عبر Dolgan-Nganasan Vesіllia - تقرير من شاهد عيان ، سيرجي بيلوغولوفتسيف ، ضيف الشرف والمشارك مقدس. سيشارك الجنرال المحب للمرح في ribolovl البالغ ، ويشاهد الرقص من السلة ويرقص رقصة Dolgans ، وأيضًا يجرب طاولة الوزن في الطاعون بين Nganasans.
بشكيرياطريقة معيشة صالحة للشرب والشتاء في القرى والعيش في الصيف القوزاق. تم خياطة Odyag من جلد الغنم والأقمشة المنزلية والمشتراة. يتم توسيع البولينج على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من الزخارف من الشعاب المرجانية والخرز والأصداف والعملات المعدنية. الأساور الخلفية ، وسادات صغيرة ، وأساور ، وأقراط.
ضيافة بشكير
لقد كان شعب الباشكير منذ فترة طويلة يكرهون كرم الأمل ، حتى يُسمح لهم بإقامة الصداقة ، والدفء ، والبشر البحتين ، مع أولئك الذين يشعرون بالراحة. العناصر التقليدية للفندق هم ، أيها السادة ، الضيوف أمام مدخل الأكشاك. اصطحب الضيوف لرؤية الكشك خارج البوابة.
يبدو للضيوف: "اذهبوا إلى مكان الخدش". عندما يكون ضيوف البشكير ضيوفًا متكررين ، يجب أن يعترفوا بالقاعدة: "قبل الضيوف ، أنزلوني ، لا تنسوا ، فمك ويد المتنمر". بمجرد وصول الوجبة لمدة ساعة ، تم أخذ الجلوس لأسلوب وترحيب. Yakshcho priyshov انظر ، yomu تخمين قواعد التسمية: "لا يمكنك أن تكون vishche їzhі".
ينتقل صوت الضيافة من جيل إلى جيل. لقد دخلت الرائحة الكريهة في حياتنا ، لدرجة أنه في شهادة الشباب يبدو أنه من المناسب الخروج ، حيث لا يوجد جزء من الثقافة. ساعات في كل مرة ، وكل شيء واحد - اذهب واحدًا لواحد في حفلة ، وكن منفتحًا ، وكريمًا ، ولطيفًا. أجي أكثر ذكاءً في الحفلة - ليس الزخرفة ، ولكن متعة المشاركة مع الأشخاص الأعزاء ، على هؤلاء ، مثل vidomo ، وتقليم الضوء.
ماريتسيفكان الفستان الرئيسي للماريان عبارة عن قميص على شكل سترة وسروال وكابتان ، وتم تشغيل جميع الملابس بمنشفة توضيحية وواحد بحزام. خدم Shkiryani chobots للأصابع المتورمة ، وللأقل - اللباد والبوستولي (الشك في الزي الروسي). بالنسبة للروبوتات ، في كتل مستنقعات ، قاموا بتغطية الأشجار بمنصات حتى تضخمت.بالنسبة للنساء ، كانت لعبة البولينج لها تفسيرات متسعة - الزينة بالخرز ، وقذائف الأبقار ، والعملات المعدنية ، وبذرات رقيقة.
أودمورتيانوع من المستوطنات - قرية roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki أو بالقرب من dzherel ، بدون شوارع ، ركامية planuvannyam. Zhitlo - طوابق سبورود الأرضية ، كوخ. زي نسائي بما في ذلك قميص ورداء حزام. Odyag - بيلا. Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets ، وعربات ، وألباد لباد ، وأحذية خفيفة ، وكانوا يرتدون عصابات رأس ومنشفة على رؤوسهم. تزيين - lantsyuzhki ، أقراط ، أساور شخصية بدلة Namisto Cholovich - بنطلون أزرق ، قطرات محسوسة ، قبعات من جلد الغنم ، من تورم - onuchi ، postoli ، chobots ، أحذية شعر. اخترنا الفطر والتوت والأعشاب.
تقاليد Udmurt Vesilny
كان الجنرال المحب للمرح أول من يتم اصطحابه إلى Udmurtskaya vesillya. تم ترشيحه - أودمورتس ، والترشيحات - ممثلًا عن السكان الروس في أودمورتيا. أولاً ، مع الكثير من المرح ، تم جعله ممتعًا في تقاليد الأدمرت القديمة. إن قائد القصة وشاهد عيانها ليس فقط أن نتعلم منا أبطال التاريخ ، ولكن أن نبدأ الحديث عن التحميص ، للتعرف على نفس العلامات المضحكة ، وفي الواقع مصير جميع الطقوس ، وتجسيد الكلمة على أفضل كلمة.
بالقرب من إقليم بيرم ، على المقابر الجبلية المتخلفة في Pivnichny ووسط جبال الأورال ، على مساحة 160.236 قدمًا مربعًا. كم. (الشهر الرابع والعشرون من منتصف القمل الفرعي للاتحاد الروسي) يعيش 2632122 كولو. (الشهر الثامن عشر من منتصف مناطق روسيا). تعيش هنا 125 مجموعة عرقية عصامية. من بينهم ، جزء من السكان الروس في المستودع 87.1٪ (2191.423 فردًا) ، Vidpovidno Tatars - 4.6٪ (115.544 فردًا) ، Komi-Perm'yakiv - 3.2٪ (81084 فردًا) ، بشكير - 1.3٪ (32.730 كولول). ). يعيش Udmurts هنا أقل - 0.8٪ (20،819 شخصًا) ، الأوكرانيون - 0.6٪ (16،269 شخصًا) ، Bilorusiv - 0.3٪ (6،570 شخصًا) ، Nimtsiv - 0.3٪ (6252 شخصًا) ، Chuvash - 0.2٪ (4،715 شخصًا) ، Mariytsiv - 0.2٪ (4121 شخصا). تقليديا ، عاشت سبع مجموعات عرقية كبيرة ، الروسية والأدمورتي ، التتار ، كومي-بيرميانس ومنسي ، ماريان وبشكير على الأرض ، هنا تعيش تقاليد الكلمات الشعبية التركية ، باجاتيك الفنلندية الأوغرية.
الروسية
روسيا هي عالم سلوفيني عصامي ، وقد أصبحت تاريخيًا الأفضل بين الدول الأوروبية ، والمقصود منها أن تكون اتساع النفوس والرحمة ، والتقاليد الروحية الغنية والكمائن ، وكلها عادلة بصدق في شتاء بريكامسك المستوطنين الروس ، تم تعيينهم في بيرم العظمى لروسيا عام 1472 ص وأراضي بريكامسك في مجال السياسة لأمير موسكو. Vlada pidkrіplyuvali التنصير لمدة ساعة واحدة للقبائل البدوية البرية. مع انتقال خانات قازان (1552) و Nogais Horde (1563) ، أصبحت يد أمراء المقاطعات في موسكو و Prikam'ya القديمة جزءًا من دولة موسكو وكانت مأهولة بالسكان.
كان الكفيل الآخر لإعادة توطين الروس هو podії 1558-1568 rr. ، إذا ذهب القيصر إيفان الرابع إلى أراضي كاما إلى التاجر البارز AF Stroganov. بالنسبة للروبوتات ، يأتي القرويون الذين لا يملكون أرضًا من الأعمال الأوروبية إلى مؤسساتهم. كان النقل المتشدد الثالث للروس هو نقل أراضي غرب سيبيريا إلى الدولة الروسية من أجل حملة Urmak (1580-р.). تدفق كبير من المهاجرين ، دمر أراضي سيبيريا غير المأهولة وغير المأهولة ، واستقر كثيرًا في منطقة كاما وعبر الأورال. في الوقت نفسه ، بدأ يتشكل الجزء الروسي القديم من المجتمع الروسي. في القرن السابع عشر ، كانت هناك احتياطيات رائعة من الموسيقى والذهب والذهب. بدأ الاستيطان النشط للأراضي على طول نهر كاما من قبل عمال المناجم الروس و zdobuvachi والصناعيين في النمو.
وريدات عيد الميلاد الروسية عادلة في جميع المناطق الإدارية في إقليم بيرم. بشكل عام ، يتم تخزين جميع الروائح الكريهة للمسيحيين الأرثوذكس ، وهم مجموعة عرقية - طائفية أكبر في وسطهم ، من قبل المؤمنين القدامى ، الذين أتوا إلى هنا في منتصف القرن السابع عشر. إرسال مسبحة الكنيسة للبطريرك نيكون. أصبح أساس تدفقات الهجرة التاريخية العددية في منطقة كاما من المناطق المجاورة للمقاطعات ، وهي نفس الثقافة الروسية الشمالية في المظهر الأكبر لسكان منطقة بيرم من روسيا. فقط سكان بريكامي القديمة هم من يغلبون على ثقافات شمال روسيا وروسيا الوسطى بالأرز.
المهاجرين الروس لجلب الزراعة والحرف اليدوية إلى أورني ، كما تم تطوير صيد الأسماك وصيد الأسماك والحرف اليدوية والحرف اليدوية والنجارة والنسيج. عاش المستوطنون الروس في قرى وقرى ذات مخطط كبير في حدائق بها أكواخ وفناءات واسعة مغلقة. العناصر الرئيسية للمعيشة هي بولي بيتش ، بيل ، شيرفوني كوت ، ستيل ، مقاعد ، رجال شرطة. تطورت أزياء المستوطنين إلى التقاليد الروسية ، فارتدت النساء لساعات طويلة قميصًا مع سارافان ، وتغيرن بسترة وثوبًا واسعًا. ارتدى الكولوفيك قميصًا متنوعًا يشبه القميص وسراويل ذات لون داكن. أصبح التقويم تقليديًا مالكًا وهو قريب من طقوس التقويم الروسي الشمالي.
تتاري
لقد أصبح التتار العرقيون الترك مختلفين في العدد في إقليم بيرم. Mistev Tatars هم مسلمون-سونيت ، في وسطهم قليلاً ، هم أغنياء في الأرثوذكسية ، مرتبطون تقليديًا وثقافيًا مع البشكير ، والتشابك والتداخل بين ثقافاتهم يذكر جدًا هنا. حدث التولد العرقي لتتار المسكوفيت البدائيين في وسط المنطقة ، لذلك تم تضمين الرائحة الكريهة في المجموعة العرقية المحيطة بهذا العرق. تشكلت Tatarska mova في كمائن لهجة كازان وتطورت إلى مجموعة كيبتشاك من Altai Turkic movs.
ترتدي نساء التتار تقليديًا قميصًا عريضًا وبنطلونًا عريضًا ، فوق مريلة مطرزة متذبذبة مع تطريزات من kukrekche وردية واسعة الحواف. رأس امرأة تتارية مربوط بخبطة وعمامة وكلفقي. يجب أن يرتدي الناس قميصًا واسعًا وسراويل وسراويل واسعة ، وأن يرتدوا رداء طويلًا ، وخلف اللون والأقمشة الزاهية ، ويمكنهم أن يخبروا الكثير عن صاحب الشعر. من أسلاف التتار ، البلغار ، إلى الإسلام في القرن العاشر. في تقاليد الشعب كله ، أصبح تغيير الجذور التركية والثقافة العربية أمرًا مؤسفًا. شهد Piznishe Permian Tatars تسريبًا قويًا للتقاليد والثقافة الروسية. عاش التتار في أكواخ خشبية فسيحة ، وساحات تشبه حديقة بارككان مسيجة. لوقت طويل ، تم تمجيد التتار لكرم ضيافتهم وكرم ضيافتهم ، ولحظات عائلاتهم وأجدادهم والأسس الراسخة لأطفالهم.
كومي بيرم
بالنسبة للإقليم المعين ، غالبًا ما يطلق الإثنيون الأوغريون العصاميون على أنفسهم "كومي فيرايوتشي" أو "كومي مورت". في مستوطنة قديمة الطراز للأرض في أكبر الضواحي الوطنية. بسبب لغتها الخاصة وتقاليدها القديمة ، فإن الرائحة الكريهة هي الأكثر صعوبة بالنسبة للعائلات المتنازع عليها من كومي زيريان. اعتذار موفاك الأدبي ضعيف ومن المستحيل عمليا رؤية كتب جديدة. لفترة طويلة ، كان ممثلو الناس ، الذين عاشوا في وسط الطبيعة السوفورية ، عبارة عن صخور ، وحتى في وسطهم ، كان هناك وفرة من المسيحيين الأرثوذكس والمؤمنين القدامى. تشكلت الأعراق هنا ، وكان شعب العصر البرمي منخرطًا تقليديًا في الزراعة ، ورفع النحافة ، واشتعلت الربا ، ونسجت النساء ونسجته ، وصنع الناس الفخار الجيد عن طريق الحرف.
إن أهل العصر البرمي منخرطون في مواهب الدولة ، وشراء القرية وزراعتها ، والحب والقبض على الربا ، والوعود القديمة. اللباس التقليدي للمرأة هو كوميدي بيرم ، chintz bula ، قميص يشبه سترة مع تطريز على الصدر والثديين ، سارافان مرمز بالألوان ، وغالبًا ما يكون كارتوني ومئزر. في النهاية ، ارتدت النساء kolorov بزخارف khustka أو kokoshniks. يرتدي Cholovik Komi-Permians منذ فترة طويلة قميصًا فاتح اللون مع حزام حزام وبنطلون واسع. في الأيام الأولى ، كان هناك Postoly على الوجه ، أكثر من القطع التقليدية للقطط والأصدقاء. بالنسبة لثقافة الكوميديا الحديثة ، فهي مميزة وقديمة الطراز ، مرتبطة بتقويم زراعي ، ومقدسة مسيحية.
بشكيري
المجموعة العرقية الرابعة هنا هي الباشكير ، وهو شعب تركي قديم من شعب ألتاي من عائلة ألتاي مع ثقافة عصامية ومنطقة متنامية. لقبول الإسلام من قبل التتار ، سكان فولزكوي البلغاري في القرن العاشر ، توسع الدين الإسلامي السني وبين الباشكير. في التولد العرقي ، تولى الباشكير مصير شعوب كوتشاي ونابوشوفي التي لا حول لها ولا قوة ، الباشكير القدامى والفينيو الأوغري والبلغاريون والمدارسون والكيبشاك ونوجيز والكازاخيون والتتار. غرس شعوب Samoyed الفنلندية الأوغرية القديمة (Upey ، Uvanish ، Tersyak ، Sizgi) والقبائل الإيرانية بشكل خاص شكل عرقية الباشكير. وفقًا لطريقة الحياة ، تعرّف الباشكيريون منذ فترة طويلة على شعوب العالم ، وكانوا يشاركون في تربية الحيوانات.
اشتهر شولوفيك الباشكير برشائهم الجيد وريبالكاس ، فقد أخذوا العسل من بدزيل البري وداري التايغا ، وأتقنوا الصياغة والحلي الفاخرة على اليمين. وكانت المهن التقليدية للمرأة: صناعة الشالات وزراعة الكليم والحياكة والنسيج. صُنعت الأودياج التقليدي للباشكير من جلود غنم وفقرات جيدة وأقمشة منزلية ومزينة بالعملات المعدنية والخرز و aplikatsyu. كان الباشكيريون يرتدون سراويل واسعة ، وأردية ، و napivkaptana ، وقمصان قصيرة ، وقلنسوة ، وقبعات ، وقبعات من povsti و vushanki.
udmurti
أصبحت مجموعات spokonvichnym الأصلية هنا هي عرقية Fino-Ugric لـ Udmurti. بعد سنوات ، أصبح الأدمورتيون على دراية بالتدفق الكبير لتقاليدهم من الطقوس الروسية والتتار ، وأصبحوا أكثر عصاميًا. تنفث الرائحة الكريهة لإنقاذ أعمال الحفر التقويمية للناس ، إذا أصبحوا مسيحيين أرثوذكس. لقد عاشوا الرائحة النتنة لمجتمعات سوسيد القديمة ، وزرعوا النحافة ، وزرعوا الحبوب والرسوم المتحركة ، ووقعوا في الحب وأخذوا هدايا التايغا. نساء محبوكات ومطرزات ، مغزولات ومنسوجات ، يصنعن ياسكرافا وشاتنا ، مزينين بالخرز والعملات المعدنية.
marіytsі
عرقية أخرى فنلندية أوغرية عصامية من إقليم بيرم - ماريتسي ، غالبًا ما يطلقون على أنفسهم اسم "ماري" أو "ماري". أخذ التكوين العرقي للمريمين قطعة خبز من ثقافة Anan'in الأثرية (القرنان الثامن والثالث قبل الميلاد) ، وقد تم تشكيل الناس القدامى بالفعل على قطعة خبز الطقسوس الأول. إن التقاليد الثقافية والتنظيم من قبل ضباب منطقة Kungur هي أكثر تشابهًا مع Chuvash. قبل باجاتو ماريتسي الأرثوذكسية ، ولكن جزء منها ينبع أكثر فأكثر من الديانة التوحيدية اللغوية التقليدية ، القائمة على عبادة قوى وقوانين الطبيعة.
منسي
أصبح المنسي الشعب القديم الأصلي لأرض العصر البرمي ، أتمنى أن يعيشوا هنا في محمية Vyshersky بما لا يزيد عن 40 شخصًا. العرق الدنماركي قريب من Khanti ، ale maє sviy Mansiyskiy mov ، الكثير من الأساطير والتقاليد في الأرواح الطبيعية ، الشامانية الدينية. للعناية بتربية المانسى لرنة الرنة وتراكم النحافة والحب وصيد الريب. من الضروري أن يعيش المنسي في أكواخ ، ويمتد ليتا على تجوال الرنة في الخيام.
تتمتع منطقة بيرم بتاريخ طويل من السياسة والجنسية ، فالناس يريدون العيش هنا ، ويطورون تقاليدهم بقوة. جاب الكثير منهم أراضي الأورال الأمامية وبريكاميا خلف عقول مناخية ودودة ورعاة أغنياء. حتى القرن الخامس عشر. استقر عدد قليل من قبائل كوخ هنا وأصبحوا السكان الأصليين لهذا العالم. تغلغلت التقاليد الثقافية لبعض الشعوب في ثقافة مجموعاتهم العرقية ، لكنها أيضًا حلت محل واحدة ، وتم ضخ ضخ كبير في الشعوب الأصلية للثقافة الروسية والأرثوذكسية.
міст:
دخول.
الجزء الرئيسي.
الفصلأنا... تاريخ تسوية إقليم بيرم
الفصلثانيًا... المستودع الوطني
الفصلثالثا
الفصلرابعا... حقائق Tsikavi.
فيسنوفوك.
قائمة الأدب.
دخول:
مي رازني ، بوضوح ، كل المكالمات ،
البيرة ، في عروقنا ، هناك تدفق واحد فقط من المأوى ،
І في ابرد الاوقات
لن يُحترم كولير شكري بعد الآن.
لدينا جميعًا نفس الشيء ،
قلبي هو نفسه يطرق ،
إنها مسألة ذنب ، فهي ليست فارغة بعد كل شيء
إذا صرخ الناس على المساعدة.
لذلك ، لدينا تقاليد وفيرا ،
ألي تسي على رأسنا.
أنا مذنب بالضياع في ضوء مجال السعادة.
كانت هناك ابتسامة على وجهه.
ميتا : تقاليد Vivichi وشعوب zvichy في منطقة Perm.
zavdannya: وسّع آفاقك ، وتعرّف على ثقافة شعبك.
موضوع التقدم: تقاليد Tsіkavі ومكاسب شعبنا.
طريقة الاستمرار: زبير أن معالجة المعلومات.
أهمية المشكلة:
لا يزال Vivchayuchi في مدرسة الجغرافيا في روسيا قليلًا ولا يزال طعام الشعوب: ثقافتهم وتقاليدهم وتقاليدهم الوطنية والأزياء الوطنية. لقد رأيت المعرفة عن الناس ، كيف نعيش نيابة عنا ، في أرضنا ، وفقًا للفن. التقليد ، النداء ، الطقوس - سعر المكالمة ، المكان الحر بين الماضي والحاضر. Deyaky svichayayut إلى الجذور في الماضي البعيد ، في نهاية الساعة تغيرت الرائحة الكريهة وفقدت إحساسها المقدس ، لكنها لم تظهر في الساعة الدنماركية ، فقد انتقلت إلى الجدة وابنة الأنوك والعظيم - الأحفاد في ذكرى الأجداد. في قريتنا ، يمكن رؤية التقاليد على نطاق أوسع ، ولكن ليس في الأماكن التي يعيش فيها الناس في شكل واحد. لقد ذهبت تقاليدنا الغنية ببراعة إلى حياتنا ، wikonuєmo їkh ، لا ننسى їхніy zmіst.
الجزء الرئيسي:
الفصل أنا ... التاريخ مأهول في المنطقة.
بيرم فليكا هي منطقة تاريخية طويلة الأمد ، ياك روزتاشوفيفالا إلى الغرب من جبال الأورال ، في أحواض الأنهار بيتشوري وكامي وفيتشيجدي وفولغا. المنطقة التي تُعرف فيها بيرم باسم فيليكا ، في مرحلة التطور التاريخي ، كانت تسمى بيارميا ، زميني ، بيرم ، بيرم. في 16-17 قرنًا ، أدى اسم "بيرم فيليكا" إلى ظهور كامل أراضي بيرم ، والتي كانت تسمى بيرم. و pid "Perm Velika-Cherdin" صغير على uvaz عاصمة أرض بيرم - Cherdin. عند تطوير بيرم العظيم ، كان هناك الكثير من التخصصات المختلفة ، مثل: ستيفان بيرمسكي ، وأورماك تيموفيوفيتش ، وديميدوفي ، ولازاريفا ، وف.أ. تم إجراء أهم الإضافات بواسطة ستروجانوف ، الذي نام في إقليم بيرم العظيم ، وهو منظر للملح وصناعة التعدين بشكل صحيح. تم جلب التطور في أرض مدينة بيرم إلى النوم من قبل مقاطعة بيرم وإنشاء مقاطعة بيرم بمرسوم الإمبراطورة كاترينا الثانية في القرن الثامن عشر. تأسست مقاطعة بيرم بمرسوم الإمبراطورة كاترينا الثانية من سقوط الورقة العشرين في عام 1780 ، وفقًا للتقويم الجديد للصدر الأول لعام 1780. ما يسمى todі Permsku namіsnitstvo القليل في مستودعاتهم منطقتين: Permsku و Yekaterinburg. لذلك فإن ميستو بيرم buv zasnovy جدا. أصبح إيفجين بتروفيتش كاشكين أول حاكم لمقاطعة بيرم. في هذه الكرات الصخرية تم وضع مساري كازان وسيبيريا. مقاطعة بيرم صغيرة ، بها 12 قطعة في المجموع. ذهبت المسافة على طول الرمح: منزل رئيس زيمسكي - ستان - الرعية - إدارة القرية - القرية - دفير القرية. كان اقتصاد المقاطعة يعتمد بشكل رئيسي على الصناعة. لعبت موهبة الدولة دورًا مهمًا. في قلب كل النشاط الصناعي للمقاطعة يوجد فيد من القرفة كوبالين ، مثل العسل والذهب والبلاتين ، سيل. يمكن تسمية عائلة ستروجانوف بحق أسياد صناعة بيرم.
الفصل ثانيًا ... المستودع الوطني
ويعيش في المنطقة ممثلون من 125 جنسية.
الروس ، كومي-بيرميانز ، التتار ، الباشكير ، الأوكرانيون ، الأدمورتي ، البيلورسيون ، نمتسي ، تشوفاش ، الأذربيجانيون ، ماريتسي ، فيرميني ، إيفري ، موردوفيان ، مولدوفا ، أوزبك وأولئك الذين عاشوا منذ زمن بعيد من سكان بيرم وأرض الأصدقاء الشباب ، والأشخاص الذين يعرفون ، والرفاق في الخدمة ، وزملاء الدراسة من جنسيات أخرى ، ولا يكسبون spilkuvannyu والصداقة والعلاقات الجيدة.
الفصل ثالثا ... تقاليد Tsikavi وشعوب Zvichai في إقليم بيرم
شعب كوزين لهم اسمهم وتقاليدهم. التقاليد هي من أكثر الأصالة والأحدث ، للعثور على التقاليد الفاشلة. أنا الناس أنقل التقليد من جيل إلى جيل. لذلك دعونا نتعرف على أفضل التقاليد والأشخاص.
تتاري.
يعيش التتار في جميع مستوطنات إقليم بيرم.أولاً وقبل كل شيء ، نرحب بجبالتي Tulvinsky Tatars و Tatars في منطقة Kuedinsky. يسكن سقوط Kazan Khanate في أراضي Pivdenny Prikamya بسرعة ، بما في ذلك Volga Tatars. تم الترويج لمعظم التركيز على طول تولفا وسيلفا وإيريني والأراضي المجاورة. قبل فولغا تتار ، جاء جزء من التتار السيبيريين ، حيث كانوا يلعبون هنا قبل ذلك بكثير.لفترة طويلة ، استقر التتار على أرض بيرم ليس بشكل منفصل ، ولكن بشكل مضغوط ، في قرى بأكملها ، أو مستوطنات ، أو حتى في مناطق. بشكل عام ، تعد منطقة بارديم فريدة بشكل خاص ، بشكل واضح ، ويمكن تسميتها وطنية: من بين 30 ألف نسمة ، 92 منها مخزونًا من التتار.
فيدلونيا أولدوفيني
في وقت سابق ، إذا تم حرمان التتار من الفساد اللغوي ، فقد كان لديهم طقوس tsikavi ، وتقويمها على أولئك الذين يقنعون الأرواح ويخلقون قوى طبيعية أو kerovans... واحد منهم هو بوف يانجير تيلي. تم تنفيذ Yogo عندما جاء الجفاف. بالنسبة لبقية المشاركين في الطقوس ، ذهبوا إلى bіlya dzherela vodi. تحولت الرائحة النتنة إلى الله يطلب الألواح ويزين الزرع. ثم صُبِبوا على الفور بالماء. للأقوى ، تم أداء طقوس التضحية. أيضًا ، في عصرنا ، فقد تقليد المساعدة المتبادلة. Tatars zbirayayutsya على الفور ، يبقى schob أو يزيل الأكشاك ، ويشارك في تحضير اللحوم.
الغناء ، nayvіdomіshim є مقدسا بالاسمسابانتوي. نبيذ من الملابس بأذن من روبوتات السوق الحريري. إذا كان الربيع قادمًا ، كان الناس سعداء بإنهاء الشتاء ، بحيث يمكنك مرة أخرى أن تأخذ روبوتًا على الأرض ، وتزرع المحصول ، كما لو كان بإمكانك الاستيلاء على هذين في موسم بارد من القدر. إذا قمت بترجمة اسم "القديس" إلى اللغة الروسية ، فإننا نرى "متعة الحرث". Aje "Saban" هو محراث ، و "tui" هو vesila. في عصرنا ، أصبحت مواهب شعب التتار وتقاليدهم على دراية بالتغيير ، لذا فإن sabantuy يعني نهاية روبوتات الربيع ، وليس الأذن ، і سيتم تنفيذه. إنه مبني في جزأين. في القرية لعقد لقاء الهدايا ، ثم نقع الميدان. هدايا زبيراف بيشي يوناك.امرأة ذات بشرة ، yak viyla zamіzh تمد الصخرة أمام sabantuy الأمامي ، غوتوفالا غنية بالحيوية ومزينة بزخرفة منشفة. ونو وكان يحظى باحترام أفضل هدية. في يوم آخر ، تم احتجاز الميدان. تسمح تقاليد شعب التتار بأن يحدث ذلك طوال اليوم ، وسيكون هناك قدر كبير من التغيير الاجتماعي: النضال الوطني هو صديق ، ومضرب في اثني عشر شخصًا ، ومضربًا كبيرًا. كانت الرائحة الكريهة مخصصة فقط للـ كولوفيك ، وحُرمت النساء من درع الطرف الثالث. يمكن رهن صوت وتقاليد شعب التتار في رجال الرياضة في الصين. في العبارة ، سيواجهون مصير سرقة الخيول ، وبالتالي ستصبح المنافسة أكثر شهرة. في اجتماع خاص في قرية على بعد 5 كيلومترات من أول ، تنطلق النظرة والمشاركين. كن أحد أفراد العائلة ، فتيان تتراوح أعمارهم بين 8-12 سنة. ينمو الانتهاء تقليديا في القرية ، والبدء - في الميدان. مع الجائزة ، ستحصل على منشفة ، وقم بخياطتها مع امرأة بديلة ، ولن يتم اصطحابك بعيدًا لمدة ساعة لجمع التبرعات.Golovny Zvichay - تسي بوفاجا للشيوخ ، وخاصة للآباء. وبالمثل ، يجب تعليم التتار لمساعدة الشباب ، وليس تقليد المتعصبين. الأم توبيخ بابتذال خاص في وطنه ، علاء ، الأب مذنب بارتكاب جريمة دون أي لبس ، أكثر من رب الأسرة وجميع الأسر مستاءة. التتار في حالة حب ويحبون الترحيب بالضيوف. بمجرد وجود ليودين في هذا الكشك ، فلن تتمكن من رؤية ما هو ، إذا كنت ستزور أعداء هذه العائلة. لتقليد الضيف ، حصل على رش الماء ، ثم اشتم ، ثم رحب به. في عائلات التتار ، الحشمة واللياقة هي الموضة ، خاصة بين الفتيات الصغيرات. حتى نهار اليوم ، تكون النساء على استعداد للخروج من الطريق والذهاب للطبخ وقيادة الكرامة.
الباشكيريون.
في عصر القبيلة الذهبية ، دخلت أراضي بريكام بأكملها إلى مستودع ulus Juchi. من القرن الخامس عشر - جزء من أراضي Prikam'ya ، بما في ذلك جزء من Volodya of Gaynians على الضفة اليمنى من Kami و vuzka smuga على طول الجانب الآخر من النهر ، يتم تضمين boulles في مستودع Arsk للطريق خانات كازان. في نفس الساعة ، كان جزء من أراضي مظلة الباشكير في مستودع Nogayskoy Ordi.
في عام 1557 ، أرسل الباشكيريون الروس ممثليهم إلى قازان مع Aizuak-biy وطلبوا منهجًا تعليميًا روسيًا. قدم شارع القيصر الإداري رسائل امتنان للبشكير للأرض التراثية ، مع فترة زمنية جديدة كاملة ، كانت البولينج مبطنة بالياساك.
في عام 1596 ، تبين أن Gainintsy هو الأول للقيصر الروسي - Fedor Ivanovich - بسبب الممرات لتأكيد الحرف القديم ، وتضرر بشدة. في عام 1597 ، رُفِضَت روتي ستروجانوف من المقاطعة القيصرية في أراضي الأورال ، بما في ذلك أراضي الباشكير ، وفقًا لريتشتسي كامي لذراع أوشاب. وضع تسيم بولو أذن مستوطنة شعب الباشكير.
بشكيريكارغاتوف "Grachiniy هو مقدس" في تلك الساعة ، إذا تم ربط الجرس المفصلي ، فإن الحواس مقدسة - الاحتفال المقدس لحظة إيقاظ الطبيعة من نوم الشتاء وأيضًا تتحول المظاهر إلى قوى الطبيعة (قبل الخطاب ، البشكير متورطون ، لكن النعم نفسها مرتبطة بهم) الازدهار والراحة في موسم الحرير القادم. في وقت سابق ، كان بإمكان النساء والشباب المشاركة في الاحتفالات ، وفي الوقت نفسه يمكن للنبلاء ، والناس قيادة رقصة مستديرة ، وعصيدة طقسية ، وترك فائض على صخور خاصة لغراكيف.
اعتاد البشكيريون على عدد من التقاليد ، مثل تقديم تاريخ الشعب والوحوش الإسلامية.
خلال فترة الشتاء ، لا يمكن حفر الأرض ، لأن التربة مناسبة ولا تتطلب جزءًا ؛
سواء كنت على اليمين ، يمكنك إصلاح الطلب "بشكل نظيف" بيدك اليمنى ؛
لا تستطيع النساء عبور الطريق لممثلي النصف القوي ؛
يُسمح بعبور عتبة المسجد من الساق اليمنى عند المدخل ، اليسار - عند الخروج ؛
يمكنك العيش في الكحول ، ولحم الخنزير ، والنذل ، وشرب اللاماتي ، وليس الرزاتي ؛
آخذ ثلاثة أصابع بأصابعي ، تشعر اثنان منهم بالملل.
البشكيريون يركلون والدة عائلة كبيرة والتي ستكون بنت الأمة. تمت حماية الأمهات من Maybut بواسطة vikonuvati المهم للروبوت ، وكانت بق ichni و bazhany vikonuvali بدون zaperechno. Nosyachi الطفل صاحب القلب ، مايبوتني ماما تساءلت فقط في الخطب الجميلة والأشخاص المحبوبين ، إنه ليس مخيفًا على الإطلاق ، لأنه لم يكن مسموحًا له بالتساؤل. مرت شوب المظلة بأمان ، والتقط أبي مايبوتني عبارة "ولدت ، قريبًا ، فريقي!" مظلة Pislya من svyatkuvala"Bishektui" - احتفال مخصص لأول koliski.
كومي بيرم.
لدي الطقسوس. لا. يمكن تقسيم نفس الشيء إلى عدد من القبائل ، كما هو الحال في النصف الأول من الطقسوس الثاني. ليس. أعيد تصورها في الجنسيات القديمة. الفتوة بينهم وأسلاف Komi-Permians الحديثون: قبائل Lomovatov و Nevolinsk و Rodanov الأثرية.
إذا كان فقط vipovnuvalos 18-20 سنة الزليلي ، أصلح والده اسمه. سيطر بيدشوكافشي على صانعي الثقاب. تصل الخاطبة إلى السبعة التي يتم تسميتها في أغلب الأحيان قبل المساء ، إذا كانت جميع أفراد العائلة في الميدان ، والعبارة: "أنظر إلى البقرة و cupuvati priyshov". دعا الأب "لدي عجلة ، دعنا نتساءل". تم إصلاح صانع الثقاب ثلاث مرات.
صانعو الثقاب ، بعد أن طمسوا سنة والدهم المعمد ، جاءوا خلال أيام قليلة إلى المصارعة اليدوية - وهي طقوس مرور لشليوب ، خربشة على يدي أبي وأبي مخربش اسمه. كانت حفلة العريس تأتي بالأشرطة والنبيذ. Rіdnya دعا الزلابية المطبوخة المهروسة. في نفس اليوم تحدثوا عن يوم الزفاف واليوم السابق.
تم الاعتراف بالزفاف في خمسة أيام. عاش معها جميع أصدقاء المرشحة في كشكها وفي نفس الوقت قاموا مع أقاربهم بإعداد المهر.
ولأول مرة حفل الزفاف هو وداع الصديقات وحياة أطفالها. كان رمز الحياة في الماضي هو منجل البولو ، والياكو طوال اليوم ، وزرعوه ، والميتيا في المنتجع الصحي قبل حي مايبوتن. تم تسمية اليوم بأكمله وتم التعبير عن الصديقات بشراسة.
في اليوم التالي ، من أجل الاسم ، وصلت في رحلة زفاف. في سبعة فصول شتاء كبيرة ، استغرق الأمر تسعة أو أحد عشر درجة ، للزلاجات ، في الهدوء ، في ثلاث ، وفي أحدث العائلات ، كان هناك ممر واحد فقط. لقد حاولنا جاهدين ، لذلك كان عدد المدفوعات غير مزدوج ، وكان ذلك مفيدًا لرفاهية الأسرة الجديدة.
استخدم شعب بيرم كومي "الممرات" - علامات خاصة ، وقفازات ، وتمجا لتمييز العشيرة الشهيرة ، والعائلة ، والقوة الخاصة ، والأسرة. تمرير حاسة الرأس هو حارس. صورة يوجو على الكشك تعني سعادة oberig ؛ على chavny ، أو على rushnytsya - zahist of luck ؛ على وزرة ، بقع ، أغطية الرأس ، أحزمة - zajist health ؛ على الأطعمة محلية الصنع - oberig vid chvorob. كانت علامات رعي دياكي عبارة عن شانوفالي مع الأرواح: ترعى على خط الحدود مع روح الأرض ، على الرعاة - بروح الوحوش.
تقليد آخر -tse susedko - مدبرة منزل ، في іnshomu - bo-bіl ... إذا كنت أرغب في حماية نفسي من القوة الشريرة ، فأنا أريد حماية الصغار والأسر من الأطفال أنفسهم. غدا أهم. عندما تذهب إلى حمار جديد ، فأنت تبدو مع نفسك. أنا على قيد الحياة ، ولكن قبل أن أكون طرفًا مهمًا - غالبًا ما نتعفن - سأكون شديد الحساسية تجاه التجسس ، أنا سعيد ، خانق بالنسبة لي ، أتحدث عن حياة الناس. أنا ، إذا كان الكثير من الناس قادرين على الحصول على مصدر طاقة جديد ، وإذا شعرت بعدم الارتياح معه ، فعندئذٍ سينتهي واحد فقط.
أودمورتي.
ولد شعب الأدمرت في سقوط الروحانية العرقية لبيرم العظيم. Udmurti - السكان الأصليون للنبيذ ووسط Cis-Urals و Prikam'ya. إذا كنت تتحدث عن أصل الكلمة ، أطلق عليها اسم "Udmurti" ، فلا توجد حقائق عن الغناء. من الممكن معرفة ما إذا كان أولئك الذين هم من أودمورتي هم أنفسهم يقومون بفك شفرة كلمة ياك بأكملها "قوية ليودين". لكن لم تعد هناك فرضية مفادها أنه يمكن لمس شعوب العالم. نفس دياكي دجيريلا تعني أن كلمة "udmurt" تحولت إلى "مقيم في الضواحي".
مقدسأكاياشكا أن أطيع بسبب إقالة الشيطان ، حتى لا تكون مقدسة على المذنبين ، كما أنني سأقوم بتدمير المنزل بسبب قوة نجسة. إنه مقدس لمدة 3 أيام ، عندما يكون يوم عظيم. يمضغ الناس السم ، ويشربون الجعة ، وينقرون على الضيوف. قبل Udmurts قتل عصفور في يوم كامل ، كقاعدة ، نصب ، وتقديم تضحية. وفي اليوم الأخير ، تقوم النساء بجلد الأغنام ، حتى تكون هناك صحة ورخاء.
بالقرب من قرية الجلد أودمورت ، تاكوزة بولاالرجل المقدس (لود) وقع البرق في الريك. إدخال الحرمان المسموح به على مدار اليوم. وقفت شجرة مقدسة بالقرب من المركز. من جذر الجذر دفنوا تضحيات الهدية لآلهة الضوء السفلي ، ورفعت الهدية إلى الضوء الأوسط على الزجاجات ، ووضعت هدية الضوء العلوي على القمة. في صفة الضحية ، ظهرت طيور أو مخلوقات svіysk. في زمن رجال الدين المقدسين في أودمورتيا ، كانوا لا يزالون يمررون لغة اللغة.
في زيارة بدون طلب ، لا يتم قبول بولو: (تمت دعوة الضيف - عند pokuti ، بدون مرور - عند العتبة) ؛ (بدون طلب ، يمكن للكلب فقط أن يأتي) ؛ (لا أريد ضيفًا غير مرغوب فيه ولا أريد الترحيب به) ؛ (للضيف غير المناسب ، لا ينبغي تسوية مفارش المائدة مسبقًا).
عندما تكون بازنا باشيتي ضيفًا ، كن شخصًا لديه أقارب قبلهم ، ورسائل buv بصوت خاص(ايفور ). Gotuvalyalya في التقرير الذاتي حتى ضيف ، كما في سحر الضيوف. عندما كان الناس المخطوفين فيكو في زيارة ، كانوا يتحدثون عن أولئك الذين تصادف أنهم "في الأماكن العامة". عند الزيارة ، نصحت بالتصرف بشكل جيد. (لا تدع نفسك في عيون الآخرين) ؛ (لا تكن صاحب السيادة مع المعروف) ؛ (بعيدا ، لا تغلي).
كريم tsiy dbali وعن الفنادق (سلام) ، ياكي ليس مذنبا ولكنه ليس كبيرا ، ولكن ليس مالي. (عظيم لا buva). تم تجميد جثة ذبابة في وقت ما. التوسع في إنتاج الفنادق والأفران المتخصصة. إدانة الذكرى ، لم يتفحصوها.
الروسية
من الجنون أن ثقافة وتقاليد روسيا قد تكون بمثابة تدفق كبير في شخصية الأشخاص الذين يعيشون على أراضي الدولة. الروس ، كما لو كانوا شعب الأمة ، لديهم أرزهم الخاص ، يُنظر إليهم في كل نورهم.
Vidlunnya في العصور القديمة ، تعطي كلمات الجذور الروسية لأنفسهم النبلاء وفي حياتهم اليومية. لم يكن قرن واحد في روسيا يروج لمعنى القديس اللغوي ، الذي يعيش في عدد من الجنسيات والمراجع. في الوقت نفسه ، حافظت الثقافة الروسية أيضًا على المزيد من التقاليد والشخصيات التي ولدت على الأذن منذ 20 قرنًا.
مراسم الكنيسة لقد أصبحت أكثر شيوعًا ، ومع ذلك ، وفقًا للقانون ، من الممكن فقط إرسال السفينة إلى مؤسسة الدولة - مكتب التسجيل. إن فنشانيا هي طقوس أكثر جمالًا وحماسة ، إذا أقسم الشاب ، وهو يقف بجانب الريح ، أن ينتصر في الجبال والفرح. Vvazhayutsya ، بحيث يمكن للصديق الجديد أن يفهم بشكل أفضل انتمائه لواحد والآخر والتكيف مع حياة الأسرة بأكملها ، مع رشها في فصل الكنيسة الأرثوذكسية بالكامل. قبل إعادة طبقات الترشيحات ، عندما تأتي لأخذ اسمك إلى الكنيسة ، فأنت مذنب بالدفع مقابل الضيوف ، ومن الممكن أيضًا اجتياز masu of viprobuvan ، والتي تمثل عددًا من المسابقات ، والتي تكون فيها الترشيحات تقليديا مذنب بالدفع من قبل المانحين والمانحين.
تقليديا ، نحن لا ندفع ونحذاء مقابل الاسم المحدد ، وسنمنحه للعائلة ، وسنمنحه لك - بأناقة بريدية ، وأطباق وأثاث. على طاولة الوزن ، هناك دائمًا شيء يمكن إلقاء اللوم عليه على الطيور ، والذي يرمز إلى الحياة السعيدة. عيد فيسيلني في روسيا يسمى "كورنيك". يتم تحضير النبيذ من الملينت ، أو المعجنات اللذيذة المحشوة بلحم الدجاج والفطر والأرز وحشوات أخرى. إذا جاء كولوفيك الذي تم سكه حديثًا والفرقة إلى منزل والده ، فإن والدته ، من أجل التقاليد الروسية ، hlib-sily. يركض جميع الضيوف وراءه ، فيكسر شماتوك الخبز الكبيرة: أن يكون لدي رأس في المنزل. تلعب Suchasne vesіllja أيام 2-3.
أحد عناصر الحياة الروسية- اذهب الى المنتجع الصحي. وفي وقت سابق ، سلب الروس الجلد كله يوميًا ، وذلك لأن "العلاج بالحمام" يساعد إضافيًا للإصابة بنزلات البرد ، وأيضًا في حالة معرفة الإجهاد والاضطرابات العقلية. الآن نما هذا التقليد إلى صاروخ. يصاب بالذهاب إلى الحمام مرة كل يوم ولمدة شهر وبعد قضاء الوقت مع الأصدقاء.
Bagato rossiyan yak وما قبله "لا تسمح" لأطفالهم بأن يكبروا في سن أكبر من حياتهم ، طالما أن الرائحة الكريهة لا تكتسب عائلة قوية. وفقط عندما تكون الأغنية غنية ، يقوم الأصدقاء ونواب الشباب والأطفال الآن بإصلاح الأشياء الجيدة ، بحيث يمكن حماية الصغار. كقاعدة عامة ، في روسيا ، يذهب ممثلو الأوضاع الممتازة إلى ممثلي 18-23 عامًا. النصف القوي من الناس يشبهون الآخرين.
كاليدي (أبو كالادكا ) Vlashtovuyut pіd ساعة Rіzdva في nіch من 6 إلى 7 sіchnya. في نهاية الساعة ، كان الناس لا ينامون ، بل تجولوا حول المنازل ، وغنوا الترانيم (الأغاني الطقسية) ، حيث تم الترحيب بالضيوف بأذواق لذيذة. العدوى ناتجة عن الامتدادات فقط في القرى ، ولم تجذ الاحتجاجات في الساعات الماضية القيصر والنبلاء ، حيث ارتدى المفضلون أزياء الكرنفال. قام الصغار بقلب ملابسهم ولبسوا أقنعة المخلوقات. في الترانيم على وجه الخصوص ، كان مصير الأطفال يليق بالإخوة ، الذين ، بالنسبة للأشقاء ، تم علاجهم بالشعير.
الفصل رابعا ... حقائق Tsikavi.
تقليد شعب prizvisko الذين يعيشون في أراضي بيرم ، tse "perm'yak soloni vukha".
يتحول الكوميديون البرميون إلى ليسوفيك ، ويأكلون الفطائر من بيستيكامي ، فقط أحزمة رائعة الجمال.
وحده أسلافهم ، البرمي كومي vvazhayut chud. وراء أسطورة pivnichny Komi-Permians يقودون جذورهم من أثرياء chotirokh ، الذين كانت أسماؤهم Yuksya و Puksya و Chadz و Bach.
Komi-Permians هم صانعو أذى رائعون ، حيث اعتاد Vikorists على ارتداء القوس والسهم. عندما كان هناك الكثير من المتنمرين ، كان هناك هؤلاء الذين يمكن أن يشربوا زجاجة في عين النار ، دون أن يصنعوا شكيركو.
هناك أساطير حول تشاكلون الأدمرت ، وهناك الكثير من القوة ، وكيف يمكن للرائحة الكريهة أن تعاقب الأذى ، وتعرف الخسارة ، وتكوين صداقات ، إذا كنت قد طهيت ، إذا كنت مريضًا قليلاً.
يضع الباشكيريون مصالح الجزء الأكبر من الأشخاص المميزين. لقد تبنوا "أخوية بشكير" - طربوش جلدي عن الخير من نوعه.
تكشف النساء من أسماء بشكيريين تقليديًا الجسيمات التي تعني النور السماوي: آه - ميسيات ، أقارب - شمس وتان - فجر. سيتم تزاوج أسماء Cholovіchі مع الأزواج و stikіstu.
كان لدى Bashkirs صورتان - تم إعطاء واحدة على الفور حتى يتم تكميم أفواههم على الفور في الزلابية الأولى. هذا ما كان يسمى - pelushkovy. وربح صديق للملا طقوس تسمية الملا لمدة ساعة.
شوهد فيراز "كازان يتيم" من غزو قازان من قبل إيفان الرهيب. يريد Tsar-Peremogy طلب مساعدة صديق للنبلاء وتقديم هدايا سخية نتيجة الخسارة. استسلموا ، لكنهم عانوا كثيرًا من أحداث اليوم.
فيسنوفوك.
قد يكون لجميع الأشخاص الذين يعيشون في إقليم بيرم أسمائهم وتقاليدهم الخاصة. البيرة تغني ، مميزة للجميع. Tse هو قانون الضيافة ، povaga للكبار ، قانون الصداقة بين susides. رعاية ونقل من جيل إلى جيل الحكمة المحفوظة بالعاصمة ، كما هو معروف عند جميع الشعوب. يهتز جلد هذا العام لنفسه varto chi و dotrimuvatisya وصايا أسلافهم. من الضروري أن يكون لديك ذاكرة ثابتة ، لكن التقاليد جزء من التاريخ. إن حصة الأشخاص القريبين منا هي أيضًا جزء من التاريخ. نحن مذنبون بنبل عشائرهم ، الذين يريدون الحفاظ على تاريخهم وثقافتهم.
قائمة الأدب:
إيفانوف ن. جغرافيا منطقة بيرم. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo ، - 1984.
نزاروف م ، شاريجينا دكتوراه في الطب جغرافيا منطقة بيرم. Navchalnyy posibnik // Perm: Book svit، - 1999
م: أزبوكوفنيك ، - 1999. حماية الأراضي الطبيعية في منطقة بيرم بشكل خاص. سجل رئيس التحرير م. Ovesnov / - Perm: Book Light ، - 2002.
سافينكو Є.V. Rise on Chusovaya // يكاترينبورغ: المعهد المستقل لتاريخ الثقافة المادية ، - 2001.
S.A. Toropov خلف طرق Blaky of Prikam'ya // Perm: Knizhkovo vidavnistvo ، - 1991.
السياحة في منطقة / طريق بيرم. س. باركوف / - بيرم: ريرتي بيرم ، - 2002.
موارد الإنترنت.
شابانوفا ج ، كانزيباروفا ر. طلاب السنة الأولى بكلية الاقتصاد
منهج العلوم: Pugina G.V. ، Cand. іst. علوم ، أستاذ مشارك ، أستاذ مشارك بالقسم. الإعلانات والمكالمات من التخصصات المجتمعية والإنسانية معهد بيرم للاقتصاد والمالية
موج الشعر بإستمرار)
تم تلخيص أهمية هؤلاء في تسارع المشكلات القومية ، التي تنبت منها روسيا منذ نهاية القرن العشرين ، والتي تميزت بانبثاق الوعي الذاتي العرقي للشعوب التي تعيش في شكل راديكالي ، اجتماعيا ، ومنظما اجتماعيا وطنية vidnosin.
أصبحت أرض بيرم منذ فترة طويلة مفترق طرق تاريخي لشعوب باجاتيك ، بحيث تسربت كامي عبر سلسلة جبال الأورال. وسط جغرافي ودود ، خطاب حول الإمكانات الاجتماعية والاقتصادية ، ثقافة ، تنوع الطبيعة
تم إدخال الثروات في وقت واحد مع zruchnymi shlakhs في شكل المستودع الوطني وهيكل السكان والعمليات العرقية والاجتماعية.
السكان الأصليون لإقليم بيرم هم كومي-بيرميانز. في عام 1869 ، كان يعيش في حوض فيركنيو كامسكي 62130 نسمة ، في عام 1920 - 114 ألفًا. شولوفيك. الرائحة النتنة ورائحة الجوهر العرقي الرئيسي للمنطقة الوطنية التي تأسست عام 1925.
السكان الروس في منطقة Zakhidno-Uralskiy للتنزه في الخارج. الإدراج في القرن الخامس عشر. في الدولة الروسية ، تم غزو أراضي فيركنكامسكي بواسطة الصلبان الروسية ، يان بيفنوش الأوروبي ، الذين استقروا في عدد قليل من الأراضي على الأراضي التي يسكنها كومي بيرميانس ، وأحيانًا على الصفصاف. في القرن السابع عشر ، في نفس الوقت مع المستوطنات الروسية ، تم وضع أسس منطقة اقتصادية وثقافية جديدة للبلاد في منطقة كاما (الصناعة ، النقل ، التجارة ، التنمية الصناعية ، إلخ). في إطار المنطقة بأكملها ، وصلت عمليات التوحيد إلى نهايتها مع إنشاء مجموعة سكانية متماسكة وصحية بين السكان الوطنيين ، الذين أصبحوا جزءًا من الأمة الروسية.
سرعان ما يسكن سقوط Kazan Khanate في أراضي Holy Prikam ، بين الروس ، من قبل Volga Tatars و Bashkirs. تم الترويج لمعظم التركيز على طول تولفا وسيلفا وإيريني والأراضي المجاورة.
تقوية القمع الإقطاعي-كريبوسنيتسكي وتنصير المغتصب في سيريدني
قام نهر الفولجا بتكثيف عملية إعادة التوطين من المدن القديمة في بريوراليا وشعبين
- أودمورت وماريتسيف. في بداية القرن السادس عشر - أذن القرن السابع عشر. استقرت الرائحة الكريهة في المناطق القديمة من إقليم بيرم - أودمورتي في الجزء العلوي من نهر بوي (منطقة كودينسكي) ، وماريتسي في الجزء العلوي r. سيلفي (حي سوكسون).
علاوة على ذلك ، لطالما انتصر الأورال كقوة كمكان للسلطة الإدارية والسياسية. لذلك ، في منتصف القرن التاسع عشر. هنا كان هناك شتات كبير من البولنديين ، مشاركين في أيام الثورة 1830-50 سنة ، لكنهم نسوا الماضي في تاريخ المقاطعة.
نتيجة للإصلاح الزراعي Stolipin ، أذن القرن العشرين. انتقل القرويون الروس من مقاطعتي بسكوف وموجيلوف ، بالإضافة إلى بيلوروس والإستونيين ، إلى منطقة كاما.
العامل الأساسي للتنشئة الاجتماعية الدولية في إقليم بريكام هو الاقتصاد والدين والتفاعل الثقافي. لقد تولى السكان الروس زمام الأمور من Muscovy Mansi والتخصصات الكوميدية perm'yak deyaki تلهم الحياة ، والكثير من ممارسة التلميع الصناعي (priyomi و odyag و swollen و povir'ya) و deyak_travi و.
جعلت أهمية الأشكال الأساسية لنشاط الدولة من الممكن للروس و Komi-Permians الاقتراب منها في مجال طقوس التقويم.
مقاطعة بيرم الموسمية є واحدة من أكثر المناطق السياسية ، والتي تعيش على أراضيها ، وفقًا لنتائج تعداد السكان لعموم روسيا لعام 2010 ، 2
635.3 الطقسوس. يمثلون 126 جنسية. الجداول 1 تمثيلات etni-
مستودع السكان في نيويورك.
الجدول 1 - عدد السكان من الجنسيات الأكثر عددًا الذين يعيشون في منطقة بيرم
| 1989 ص ألف شول. | 2002 rtis.chol. | 2010 RTchol. | 2010 ص | 2002 ص | 2010 ص | |
| كل السكان | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| الروسية | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| تتاري | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| كومي بيرم | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| بشكيري | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| udmurti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| الأوكرانية | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
تمديد الجدول 1
| 1989 ص ألف شول. | 2002 rtis.chol. | 2010 RTchol. | 2010 ف في المائة | 2002 ص بالنسبة المئوية | 2010 ف في المائة | |
| بيلورس | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| نمتسي | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| تشوفاش | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| الأذربيجانيون | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| فيرميني | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| вреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| موردوفيان | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| الطاجيك | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| أوزبيك | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| مولدوفا | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| الجورجيين | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| الكازاخستانيون | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| جنسيات іnsh | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
عرّف معظم البروكاميين ، الذين أظهروا انتماءهم القومي ، أنفسهم على أنهم روس (83.1٪). زاد عدد الروس من 2002 إلى 2010 وتيرتهم بنسبة 9٪. انخفض عدد التتار بنسبة 15.4٪ ، والبشكير - بنسبة 19.7٪ ، وأدمورتس - بنسبة
20.9٪. غير مهم بالنسبة لأولئك الذين هم من بيرم في المركز الثالث في السكان البعيدة لمنطقتنا ، عدد السنوات منذ 2002 أسرع بشكل ملحوظ (أكثر من 22 ألف. أوسيب أو بنسبة 21.6 ٪). ميزة أخرى للمنطقة هي التكوين النشط لمجموعات عرقية جديدة. لذلك ، في فترة نمو الهجرة ، زاد عدد الطاجيك والأوزبك وغيرهم عمليا.
يمتلك جميع السكان تقريبًا (96 ٪) ، الذين يعيشون على أراضي بريكام ، الاتحاد الروسي ذي السيادة - اللغة الروسية. بالنسبة لغالبيتهم ، أنا مذنب في spilkuvannya الخاص بي.
أظهرت نتائج التعداد السكاني لعام 2010 أن اللغة الروسية يهيمن عليها كبار السن (بين الروس) عدد كبير من اليهود (97٪) ، الناس (92٪) ، بيلوروسيف (85٪) ، الأوكرانيون (76٪) ، المغرب ، تشوفاش (69٪) ، مولدوفا (52٪) وأدمورتس (51٪) ، بالإضافة إلى أكثر من ثلث سكان ماريان الوسطى ، التتار ، الجورجيين والبرميين. في نفس الساعة ، تعيش جميع الجنسيات تقريبًا في إقليم بريكام ، فولوديا ولغتهم الخاصة ، ولغتهم الروسية. يوضح الجدول 2 توزيع السكان من جنسيات عديدة في الدولة.
الجدول 2 - سكان Rozpodil للغة الأم
| جنسية | مقابل 1000 جزء من الجنسية العامة ، أخبروا المواطن الأصلي أنني تلقيت مصدر طاقة بخصوص اللغة الأم |
||
| موف ، شو فيدبوفيدا الوطنية | موفا الروسية | іnsha موف | |
| الروسية | 998 | NS | 2 |
| تتاري | 637 | 361 | 2 |
| كومي بيرميانز | 654 | 344 | 2 |
| بشكيري | 222 | 229 | 549 |
| udmurti | 493 | 505 | 2 |
| الأوكرانية | 230 | 762 | 8 |
| بيلورس | 148 | 850 | 2 |
| نمتسي | 81 | 917 | 2 |
| الأذربيجانيون | 825 | 166 | 9 |
| فيرميني | 769 | 227 | 4 |
| تشوفاش | 306 | 692 | 2 |
| أوزبيك | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
تمديد الجدول 2
في مثل هذه المرتبة ، تعد منطقة بيرم منطقة فريدة من نوعها من وجهة نظر سياساتها. في هذه الساعة ، يعيش النظام تقليديًا في مجموعات عرقية في إطار عمليات الهجرة الحالية في منطقة كاما ، ويتم تشكيل شتات عرقي جديد بنشاط ، لإحداث تغيير كبير في المشهد العرقي لإقليم بيرم. تجديد البنية العرقية إلى حافة سرقة تدفق المائة إلى الوضع الإثني- سياسي. تنفيذ مقدمات سوسيولوجية في مجال التظاهرات الوطنية تثمن مسئولي التوتر. إنه مهم لنبل وتنمية التقاليد الثرية للعلاقات الثقافية وروابط كلمات الثقافات الأوكرانية والتركية والقوقازية والأوغرية والمنغولية وغيرها ، في إطار الثقافة المشتركة والثقافة المشتركة ، وكذلك خلق بيئة ودية لتنميتك. يهدف كل ثمن باهظ إلى تجنب المواقف المواجهة ، والأسباب المحتملة للتوتر المؤذ من أجل الحفاظ على السعادة الدولية والاستقرار العرقي والسياسي.
قائمة vikoristanikh dzherel
1. حول تعداد التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2010 في إقليم بيرمسكي
حافة. [مورد إلكتروني]. وضع الوصول: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / census / national_census_2010 / Score_2010 /
2. Sergova S.V.، Gogolin N.A. الوطنية والدينية Vidnosini في إقليم بيرم: البلد ، المشاكل ، التنمية. Navchalnyy pos_bnik. - بيرم ، 2013. - 140 ص.
3. Chagin G.N. الناس وثقافة الأورال التاسع عشر - القرن العشرين. - يكاترينبورغ: سوكرات ، 2002. -
أيضًا حول موضوع شعب إقليم بيرم: التاريخ والحداثة:
- Rozdil I إصلاح القانون الاهتزازي وعملية SRSR و RFRFSR في 1988-1992.
- الممارسة الانتخابية لروزديل السابع في الاتحاد الروسي: 1995-1998 ص.
- Rozdil X: الممارسة الانتخابية في الاتحاد الروسي: 2006-2009 rr.
- التقليب Rozdil XIII Peredviborna ، تقنيات الاهتزاز ، حماية معلومات الاهتزازات ، ЗМІ والاهتزاز
- اهتزازات Rozdil IV وإجراءات الاهتزاز في الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر.
- جلسة تمهيدية لتاريخ الاهتزازات في منظمة Zemsky samovryvannya ، نُشرت عام 1917 ص
- Doslіdzhennya zіstorіya viborіv في تنظيم mіtssevoy samovryvannya ، نُشر في عام 1917 ص
- حقوق التأليف والنشر - المحاماة - القانون الإداري - الإجراءات الإدارية - قانون مكافحة الاحتكار والمنافسة - إجراءات التحكيم (الدولة) - التدقيق - النظام المصرفي - قانون البنوك - الأعمال - منطقة المحاسبة - حقوق الكلام - قانون الدولة - الإدارة المدنية النثرية والتمويل والائتمان - جروشي -
إقليم بيرم الخاص بي! لدينا معك كل شيء أمام Dolly يتم إعطاؤه لنا مرة واحدة للمشي باليد. سيفي أورال! معًا سنكون صغارًا لهذا الموسم. إقليم بيرم الخاص بي - De fix my svitanok ، منطقتي بيرم ، أعانكم الله من جميع الاتجاهات! اليوم ، غدًا وابدأ عملك ، إقليم بيرم الخاص بي! إقليم بيرم الخاص بي! لدينا معك كل شيء أمام Dolly يتم إعطاؤه لنا مرة واحدة للمشي باليد. سيفي أورال! معًا سنكون صغارًا لهذا الموسم. إقليم بيرم الخاص بي - De fix my svitanok ، منطقتي بيرم ، أعانكم الله من جميع الاتجاهات! اليوم ، غدًا وابدأ عملك ، إقليم بيرم الخاص بي!
درس ميتا: تعرف على شعوب منطقة بيرم. المشرف: يعيش أهالي دزناتيا ياكي على أراضي منطقة بريميسكي. خصوصيات الناس الحية. تعرف على الثقافة والأزياء الشعبية والمتسول والمجتمع الاجتماعي للناس.
إقليم بيرم هو منطقة فريدة من نوعها في العلاقات العرقية والثقافية. باجاتوفيكوفا يُظهر تاريخ شعب بريكاميا كيف غزاوا تاريخ المشي ، وحياتي ، وطريقة حياة gospodar ، وتقاليد الناس. إقليم بيرم هو منطقة فريدة من نوعها في العلاقات العرقية والثقافية. باجاتوفيكوفا يُظهر تاريخ شعب بريكاميا كيف غزاوا تاريخ المشي ، وحياتي ، وطريقة حياة gospodar ، وتقاليد الناس.
يعيش سبعة أشخاص - روسي وكومي بيرم وأدمورتي وماريتسي ومنسي وتتار وبشكير - تقليديًا في منطقة كاما. يعيش سبعة أشخاص - روسي وكومي بيرم وأدمورتي وماريتسي ومنسي وتتار وبشكير - تقليديًا في منطقة كاما.
الروسي الروسي - شعب Skhidnoslovyansky. أحد الشعوب الأصلية لروسيا. Є اشهر الناس في اوروبا. ال panіvnoy relіgієu من وسط المسيحية الأرثوذكسية الروسية ، بالإضافة إلى جزء كبير من الملحدين. موا الوطنية الروسية. في ساعة قبول المسيحية (نهاية القرن العاشر) ، كانت بدلة فلاحية مطوية من قميص كتان وسروال خارجي ووجوه مع أونوتشا. تعتمد خصوصية الزي الوطني الروسي - فهناك عدد كبير من الملابس العلوية. اودياغ من الغزل والزينة كان الغطاء مقيّدًا فوق الرأس ، ورأسًا صغيرًا من أعلى إلى أسفل ، ووقف منتصباً على المنزلق أو على gudziki. اللمسة الزخرفية في qiu بسيطة من خلال قطع odyag ، وإدخال حزام vuz'ky ، وتزيين بلوحات معدنية تمثال. كان معطف من الفرو وقبعة gosroverkh khutryana بمثابة المعطف العلوي. كانت النساء يرتدين أحذية kokoshniks pivmyayets المطرزة على أساس oxamite abo shovkovoi. رؤساء بروميسلي: التطريز ، وصنع الدانتيل ، والتصميم ، والنسيج.
كومي - كان بيرمياكوف منخرطًا في الحب - البربالية ، الزراعة ، التافهة ؛ في الساعة الدنماركية ، المهنة الرئيسية لـ Permian-Permian هو تمكين Silskoe للروبوت في صناعة Lisovian. المستوطنات التقليدية في Komi-Perm'yak هي قرى ، وكقاعدة عامة ، فهي ليست كبيرة. Traditsionny zh_nochiy odyag - قميص كتان ، فوق القميص عبارة عن سارافان من نسيج متماسك أو كتان أزرق ، منسوج بحزام به هامش على العقد ؛ فوق فستان الشمس ، لون أو ساحة b_liy. تقاليد أغطية الرأس النسائية - ochіpok بقاعدة صلبة ، مغمد بورق أحمر وتزيين مع تطريز وضفائر. في الشوارع ، تم تغطية الصندوق و kokoshnik بالعمود الفقري. تم طي الملابس colov_chiy من القمصان والسراويل. قميص من dovga من الكتان الأبيض ، مزين بالديدان المنسوجة ، وخيط ربطات العنق لتحل محل gudziks. كان القميص يلبس فوق البنطال ، perezuyuchis її vuzky pasque المنسوج. أغطية الرأس: Valen vovnyani kovpaki، pizn_she kashketi.
تتاري الحياة التقليدية للتتار هي كوخ بولا ، يُرى من الشارع في شارع مسيج. تم طلاء الواجهة الرئيسية بنمط باروكي كبير. تم تخزين رجال ونساء Odyag في سراويل بها كروشيه وقمصان عريضة (للنساء ، كان لديهم مريلة مصنوعة خصيصًا). رأس أوبير كولوفيك عبارة عن قلنسوة ، وفوقها توجد قبعة كروية في المزرعة أو القبعات ؛ النساء - قبعة vishita oxamitova (kalfaki) و khustku. تقليد الدوامات - shkiryan ichigi بقدم ناعمة ، تم وضع شكل المنزل عليهم بواسطة shkirian galoshes. هناك عدد كبير من الزخارف المعدنية المميزة لزي المرأة البولو. الياك وطقوس وقديسي شعب التتار غنية بطقوس ومقدسة شعب التتار ، حيث يكمنون في دورة سيلسكوجوسبودار.
تسوية منسي ما بعد الشتاء (شتاء) وموسم (ربيع ، صيف ، خريف) في الصناعة. كانت قرية zazvychay مأهولة بمجموعة من تشي مليخ العظيم ، في الجراثيم الرئيسية للعائلة. تقليديا ، يتم جمع الحياة - منازل zrubny مباشرة ، ليس في كثير من الأحيان مع dakh الترابية ، من بين المجموعات المبكرة - هاتي من النوع الروسي ، قليلاً - أصدقاء من لحاء البتولا اللانهائي ، لإطارات إطار chotirikutny مع zherstyens ، oltiku الحي المحترق والمعلق بجوار الشوفال - المرئي في الصاروخ من القطبين ، ملطخ بالطين. كان الخبز يخبز في أفران أوكريميخ. تم تخزين ملابس النساء من قماش ، وثوب أورنوجو ، ومعطف من فرو الرنة ، وهوستكا وكمية كبيرة من الزخرفة (كيلتسيا ، وبيرنيميستا ، وما إلى ذلك). كان الكوليوفيك يرتدون سراويل وقميصًا ، وملابسًا صماء بغطاء رأس مصنوع من القماش ، لرجال الغزلان - بجلد غزال ، أو أقمشة من القماش بقلنسوة وجوانب غير مخيطة (لوزان). Їja - ربا ، لحم (مجفف ، مجفف ، مدهون ، فاتر) ، توت. لم يعتاد الفطر عليهم ، كانوا نجسين.
الباشكيريا طريقة معيشية صالحة للشرب والشتاء في القرى والعيش على القوزاق الصيفي. تم خياطة Odyag من جلد الغنم والأقمشة المنزلية والمشتراة. يتم توسيع البولينج على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من الزخارف من الشعاب المرجانية والخرز والأصداف والعملات المعدنية. الأساور الخلفية ، وسادات صغيرة ، وأساور ، وأقراط.
Marіytsіv كان الضمادة الرئيسية ل marіytsіv Bula عبارة عن قميص وسروال وكابتان على شكل تونك ، وكان الفستان بأكمله يعمل بمنشفة توضيحية وواحد بحزام. يمكن أن يرتدي Choloviks krisan مع الحقول وقبعة وناموسية. خدم Shkiryani chobots للأصابع المتورمة ، وللأقل - اللباد والبوستولي (الشك في الزي الروسي). بالنسبة للروبوتات ، في كتل المستنقعات ، قاموا بتغطية الأشجار بمنصات حتى تضخم. لدى نساء البولين تفسيرات أوسع للتفسيرات - زينهن بخرز ، وقذائف من kauri ، وعملات معدنية ، وبذرات.
قم بإعداد عرض تقديمي من الجغرافيا لدراسة وتعلم تلاميذ المدارس من أحدث المواد ، والآفاق الواسعة ، وعمل الخرائط في شكل تفاعلي. ستكون العروض التقديمية حول الجغرافيا جيدة لأطفال المدارس والطلاب ، وكذلك للمعلمين وللانتصارات. في موقع التوزيع هذا ، يمكنك إضافة إعداد العروض التقديمية من الجغرافيا لـ 6،7،8،9،10 درجات ، بالإضافة إلى عروض تقديمية من الجغرافيا الاقتصادية للطلاب.
