XX əsrin 60-70-ci illərinin mənəvi problemləri yazıçıların kənd haqqında yazdıqları kimi şərh olunur: V. Şukşina, F. Abramov, V. Belova. Müəlliflər rus xalqının mənəviyyat mövzusunu nəzərdən keçirirlər.
V.Şukşin tarixi özünəməxsus şəkildə çatdıra bilən gözəl yazıçıdır. Yoqa gülləri sadəliyi ilə seçilir. Mövcud süjetdən, tutarsızlıqdan və zirvədən asılı olmayaraq, üfunət qoxusu dərin əxlaqlı və acınacaqlıdır, görünür, müəllifin arxasında zəngin həyat var. Katib yaxşı istehza ilə və təkəbbürsüz bizə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu, nəyin mümkün və nəyin mümkün olmadığını göstərir. Bu izahatla əxlaqı özünüzə götürə bilərsiniz. Məsələn, Vovka polisində olduğu kimi. Burada mi bachimo, scho buvaє, insanlar heyvanlara çevrilirsə.
Şahidin iki aparıcı qəhrəmanı, iki sadə rus kəndlisi var. Naum hələ qocalmayıb, ağıllı, hiyləgər və mehribandır (İmovirno, burada müəllifin istehzası var). İvan bir neçə xətt olsa da, güclüdür. Müəllif bir daha onların arasında ədalətli olmadıqlarını başa düşür (İvan və Naum arasında ailənin falçılığının əsaslandığı əsaslandırma əsasında deyilir).
Qoxular odun üçün meşələrə gedir, canavarlar onlara hücum edir. Naum rişxənd edən birinci oldu. Şərabdan qorxaraq, başınızı içəri qoyun, qışqırın: "Səni soyuram!" Başıma gəldi ki, bu adam boyaquzdur, həyatın yaxşılığından əbədi bir qorxu var, vəziyyət onu narahat etməyə çağırırmı. İvan, əksinə, sakit, soyuqqanlı olduqdan sonra, qayınatasının reaksiyasına təəccüblənməyəcək ” Ale, əmr görünəndə İvan qorxdu. Təhlükə yaxındırsa, qorxunu sancmağı bacaran bir insan olun.
Vəziyyət elə inkişaf etdi ki, İvanın Naumun köməyinə ehtiyacı var. Naum mav az atları götürür və İvanın üfunət qoxusu ilə yanaşı, vaydan da b olardı. Ale ki, zlyakavsya və İvan böyük səmaya büdrədi. Naum zradiv yogo.
Vovki kirşəyə hücum edərək atı çəkdi. Yalnız İvan vryatuvali yoqanın təbəssümü və özünə nəzarəti, Vіn sağdır. Sənə ox sadə adamdır, sənə ox məqsəddir, sokil kimi!, Naum demək kimi. Belə bir vəziyyətdən xilas olmaq, hırıltı deyil. Gülən adam. Və Naum boyaquz və qəyyum oldu.
Ale oxu və süjetin yaxınlaşan anı. İvan Virişiv negidniklə rahunkiyə zəng edir. Və başqa yarışlar başladı. Todi vovki xalqı döyürdü, indi də xalq xalqı döyür. Vay üçün niyə iki daha gözəldir? Qisas alın, qəzəb insanları heyvana çevirir. Kimin üçün məna izahat adlanır.
İvan bir şəfaçı ilə eyni yerə gəlsə, Naumun evində münaqişə var. Yaxşı, polis qarışdı, yoxsa döyüləcəkdi.
Zavdyaki tsіy rozpovidіdі mən özüm üçün kifayət qədər öyrəndim ki, bu qorxulu, mabut, naygіrsh vada, o, tez-tez insanlarda əclaflıq, zrada doğurur, yeni həyatda bütün çirkinlikləri çağırır, onsuz fondumuz təəssüf ki, ci donin edə bilməz.
Ola bilsin ki, əsərlərində əxlaq probleminə bu cür yanaşan müəlliflərin hamısı problemi bir açarla həll etməyi öhdəsinə götürmür, mənəvi kateqoriyalar haqqında açıqlama oxumaq istəyirlər. Bununla belə, insanın qeyri-adekvatlığını göstərərək, sanki davamlı olaraq əxlaq qanunlarını pozaraq, üsyan qoxusu ən çox qayğı göstərənlərin zirvəsinə qədər gedib çıxır, düzlüyünü, obrazların qəşəngliyini, inadkarlığını gizlətməyə çalışır. alçaqlıq.
Regional Dövlət İşıqlandırma Müəssisəsi
orta ixtisas təhsili
Ryazan Pedaqoji Kolleci
Fənnlərdən işlərə nəzarət
"Ədəbiyyat"
“V.M.-nin ədəbi yaradıcılığının təhlili. Şukşin "Vovki"
Vikladach: Lebedeva L.V.
Vikonalın işi: Veryaskina N.V.
Ryazan 2011
“Vovki” V. M. Şukşinin ilk təsvirlərindən biridir (1966-cı ildə yazılmış, 1967-ci ildə “Novıy Svit”də nəşr edilmişdir). Tsіy rozpovidi, deyəsən, mərhəmət göstərmirdi: o, nadir hallarda ədəbi tənqidin praktiki olaraq “lekələmədiyi” yazıçının əsərlərinin seçiminə daxil edilir. Tim "Vovka" saatı - tipik Şukşinin hekayəsi: birinci süjet və əsas kollokvium epizodun gündəlik kənd həyatından virvaniyalardan ibarətdir. Şukşinin ən çox istifadə etdiyi epizod dramatikdir, intensiv hərəkət dinamikasından, gərgin duyğulardan kənardır. Yeni (epizodlarda) - və Şukşinə xas olan tse tezhdə - insan personajları görünür. Tipik rozpovid və müəllifin stilistik üslubu üçün.
Müasir alətlərin əsas arsenalına bənzəyir, qızılgül elementi üçün əhəmiyyətli heyvanilik; dialozda (bu təbiidir) roman dilinin hökmranlığı və müəllif izahında. Şukşinin nəsri roman ünsüründə “zanurenist” güclə doludur. Yazıçının ədəbi üslubunun bu tərəfi yenilik haqqında ədəbiyyata aid edilir. Deməli, B.Pankin yazır: "Yazıçının yeganə sözü olan sözlər həqiqətə çevrilmiş aksiomadır. Mən həqiqəti təkrarlamaq istəyirəm. Bircə aydınlaşdırma ilə. Təsirsiz, lal civə, öz üzərinə götürür. hər hansı bir forma.O, parçanı qatlayan element və sübutun yüngüllüyünü, onun məişət materialıdır.Qəhrəmanların dialoqlarında, monoloqlarında və yığcam müəllif şərhlərində bunu özünüz də hiss edə bilərsiniz" 1 . Kompozisiya-hərəkət strukturunda izah aydın şəkildə dialoqdan üstündür.
Sözlərlə ehtiyatlı, ifadəli farby, eyni zamanda dəqiq, enerjili, emosional gərgin, semantik cəhətdən mürəkkəb xarakterli personajlar, onların vçinkivləri, süjet situasiyaları, üslub dəyişikliyi, semantik emnist və dinamikliyi ilə səciyyələnən lapa anbar. Şukşinin yazı üslubunun keyfiyyəti roman dilinin üslub səlahiyyəti ilə birləşir. Həmin B.Pankin Şukşinin movunun “zəngin-mənalı” üslubunu göstərir. “Mova opovidan, – ədəbiyyatşünas yazın, – bədii cəhətdən acınacaqlı, amma dilüstü təvazökarlığın virtuozluğunu xilas edin, həyat qabiliyyəti olmayan, hərəkatın arsenalından hər şeyi üfunət iyləyir” 2 (burada rozmovna mova astanasındadır). Eyni zamanda, nasir (tərcüməçinin poetika qalereyasında davamçısı Şukşindir) Çexovun bədii idrakını göstərmək üsulu kimi vərəqin belə ədəbi üslubu “rozmovnosti” üslubu ilə bağlı deyil. ".
Nareşti, Şukşinin üslub tərzini “boş-boşuna” (“Səssiz olmaq şərəflidir, danışığını kəsən” – dan yazıçının "Dəftərləri").
Nəticədə, professor V. S. Elistratovun yazdığı kimi, "stilistik səviyyədə bizdə həqiqətə uyğun sadəlik, şifahi fakturanın bir növ ağlabatan minimuma endirilməsi var.
Şukşinin roman (ədəbi) filminin və məkanının təsvirlərində aktiv fəaliyyət göstərən personajların sosial-mədəni statusunda (ən əsası, üfunətli qoxu kənd sakinləridir), müəllifin dialoqa həvəsi, hekayələri ilə zəngindir. povesti (kənd həyatına dair bütün üfunət iyi, Şukşinin obrazı), rəssamın xalq həyatına verdiyi töhfə “Vuho razyuçe çuyne” – deməli, Y.Trifonovun fikrincə, A.Tvardovski Şukşinin yazılı yaradıcılığını çevik dialoqda qiymətləndirmişdir. qəhrəmanlarının canlı, fasiləsiz hərəkətində 4 .
İlk yaradıcılıqlardan Şukşinin əsas qəhrəmanı axmaq bir sakindir, bütövlükdə ağlasığmaz bir təbiətə malik sadə bir rus insanıdır, nə həyatın çətinliklərinə tab gətirmir, nə də şiddətli bir tülkü heyvanı qarşısında. Vіn maє nadіyny özünü təminat fondu, ekstremal vəziyyətlərdə ayağa qalxmaq üçün güc verir, yakі mənəvi vchinkіv oxumağı tələb edir.
Ob'єktom hudozhnogo doslіdzhennya SHukshin naїvnim romantik pragnennyam uniknuti nudnoї monotonnostі budnіv, ruhsuz іsnuvannya of virvatisya, pozbavlenogo traditsіynih vіkovih pratsі, zberіgshi ilə svoїy ki, yaxşı üçün usієyu її nevporyadkovanіstyu i vodnochase nonexhaustive tyagoyu ın Demba altayske kəndində Ridne i Suchasnyj Yomou ödənilməsi zavіti qocalar öz vicdanlarına görə yaşayırlar. V.Şukşin bilirdi: "Mənim üçün kənddə o münaqişəni ən çox mən qamçılayacağam. Mənə yaxın adamlar haqqında sözünüzü dediyiniz üçün sizi qınayıram" 5 .
Şukşinin ədəbi yaradıcılığında müğənnilik hissi Lєskovdan I vasitəsilə çıxan rus klassiklərinin ənənəsinə malikdir. Şmelova ("Dil üçün itmişəm") və M. Qorki. Doğrudan da, Şukşinin qəhrəmanları ömürlük paylarına, işlərdə və məhkəmələrdə özünə güvənmələri, həyatı, bəraət qazanmaları, canlarını bezdirmələri ilə Lıskivin personajlarına bənzəyir. Şukşin rozpovid geniş ifadə
Bu pismennik zanureniya pobut, zhittєvі turboti zovsіm sadə deyil "xalqdan olan insanlar". Müəllif həmişə öz personajlarını onlara əmanət edib, vin onlar üçün “sahib olsun”, onların təlatümləri və ... arzularını yaşayır. Şukşin etiraflarında belə hiss edir. Vіn znaє silske - ortada həyat, bir az deyil, detallarda. Nevipadkovo, ədəbiyyatşünaslardan biri Şukşinin yaradıcılığını “xalq yoldaşının səsi” adlandırırdı 6 .
"Vovkіv"in süjeti sadədir: iki kənd sakini - Naum Kreçetov və kürəkəni İvan virulis odun üçün tülküyə. Vovklar yolda onlara hücum edir. Qayınata alçaq idi və İvanı aslanın avarına tək atmışdı... Kəndə üz tutan kürəkəni elə bir bəla üçün ki, buz onun həyatını məhv etmədi, nəmir “süpürmək” qayınata. Artıq İvanı "güclü orduya" aparan milisi çağıran Ale.
Rozpovidi privertaє hörmət, ilk şəkildə, yogo lüğət, bir söz və bir söz üzərində müəllifin robot; sözlərin seçimində aşkar müzakirə, bu kontekstdə və bütün izahat kontekstində onların yaşayış motivasiyası.
Fərqli şəkildə - personajları, hərəkət iştirakçılarını təsvir etmə tərzi, süjet situasiyaları, səhnələr, "təbiət şəkilləri" yaratmaq (qalanları "Vovki"də, məsələn, vtimdə və digər təsvirlərdə az təqdim olunur) - yığcam, axıcı və eyni zamanda semantik və ifadə baxımından zəngin; ifadəsi, bütün mətnin indiki strukturu sintaktik üslubun dinamizmindən ilhamlanır. Şukşinin stilistik üslubu "həqiqətən sadəlik" prinsipinə əməl edir, bu, bu hərəkət fraqmentinin bədii təsvirində lazımi kafiliyin müəllifi və ilk qarada - insan obrazında, її vchinkіv, zagalom Cherїї vnutrishny svіtu) deməkdir. , "dialek -"başqa hərəkətin" poetik yaradılması
Rozmovnі ki, xalq sözləri və virazi "Vovka" belə funksiyaları təsviri ilə wink.
I. Pis qoxu personajın hərəkətli xarakteristikası kimi görünür, onun replikalarının ifadəliliyini dilə gətirir. Ox İvanın nüsxələrindən biridir (izah ətində): - ... Çayın sularından, səngərlərdən daha çox razı olaram: Yuxudan oyandım, sonra qəm-qüssəsiz tərləyirik - su yandı. Burada viklasti sözü seyr etmək, bütün gücünü be-schoya sərf etmək, qızılgül hərəkətinə yetişmək mənasındadır (idmançıların hərəkətində ən çox uzantılar var). Dієslovo viklasti ifadəli və spryає dinamizm vyslovlyuvannya. Mümkün sinonim əvəzetmələrlə ifadəni təsdiqləyən Tse: b pratsyuvati-yə böhtan atmaq, bi yak slіd (qüvvələrə zərər verməmək) düzəltmək, yak і zəngin slіvnі (bu, dinamizmin replikasını xilas edəcək) və ifadəli şəkildə kiçik.
Başqa bir misal: - Kənddə pisdir!.. Şəhərdə daha yaxşıdır<...>Niyə burada ilişib qaldın?
(İvanın qayınatasının qeydi.) Roman (ədəbi) dilinə qalxmaq, qaba lüğət anbarına girmək, emosional gərgin vəziyyətlərdə barışmaq çətindir, əgər danışan öz fikrini ifadə edirsə. kiminsə gəlişindən böyük narazılıq. Bütün bunlar Naumun kürəkənə mənfi münasibətini, eləcə də aralarındakı dostluqdan uzaq dialoqun kontekstini təsdiqləyir. (Tsієї rozpovidіdі mətninin ümumi qəbulu üçün tənzimləmə əhəmiyyətli dərəcədə vacibdir: i viklasti, i pripertisya, yak, vtіm, іnshi sözləri, rozmovnoї movi-yə layiqdir və bizim günlərdə - 21-ci illərin qabağında. əsr, 40 ildən sonra mayzhe, baha başa gələn 7 xüsusiyyət kimi çıxış edir.)
Güclü affektiv hərəkata səbəb olan düşmən qarşıdurmalarda və ekstremal vəziyyətlərdə görünən replikaların təsvirində ən təəccüblü, ifadəli şəkildə ümumi olan. Axis, məsələn, vay mahiyyətinin səhnəsinin qalan hissəsi:
Səninkini götürdüm, - şərab deyib. - Vyrit, əclaflar<...>
Yaxşı, təraş et! ... qırx məni, ilan. Adzhe vіdbilisya b - i kіn buv bi tsiliy. Şkira.
Abo canavarlarla döyüşdən sonra İvanın qayınatası ilə izahatı:
Sağlam, ilan! Sənə deyəcəm. Mənə rast gəlməyəcəksən, yaxşılaş. biri üçün darıxıram
o qədər də pis olmayacaq. Və sonra insanların qarşısında<...>
İnfeksiya - zupinivsya, sürü kəsmək! - Naum atı qamçıladı. - Axmaq şeytan... ulduzlar başımızın üstündədir.
Bu replikalarda mənfi emosiyalarla "azaldılmış" ifadənin parlaq farbları ilə təchiz edilmiş çoxlu sözlər və viraz var. Videlenі leksik-frazeoloji təklər ümumi və ya qaba lüğət və frazeologiya kateqoriyasına, rum (ədəbi) dilə, həmçinin məişət düymələri və virazіv rozmovnoi mov kateqoriyasına keçir. Kitabın təbliği üçün bir söz daha.
Rejissor replikalarında və roman dilinin digər elementlərində, real dialoqların oxşar replikalarının yaradılmış təbiiliyi vəziyyətində boşluq var.
1. Diskursiv, chi struktur, sözlər deyilir. Qoxu şifahi dildə, daha önəmlisi dildə, eləcə də kitab dilinin radio və televiziya dili kimi sahələrində fəaliyyət göstərir; və ədəbi cərəyan çərçivəsindən kənarda - xalq-romantik dildə: xalq dili, dialektik, jarqon. Burada (digər) bu cür sözlərin və virazivlərin replikalarını göstərərkən, bir dəfə bağırsaqları kəsin ... 8
2. Xeyriyyəçi borcalanın affektiv konstruksiyalarında yaşayan məkan üçün tipikdir, məsələn: Niyə burada ilişib qaldınız?; sən nəsən! Gavkaesh?..
3. Filmin müxtəlif hissələrinin formalarının qeyri-normativ implantasiyası (div. dali haqqında).
Hər şey əlavə virtuozluğun replikalarına, eləcə də real dialoqun inandırıcılığına verilir.
1. Ədəbi-bədii yaradıcılıqda bu elementlərin üslubi xarakterinə görə mətnin ifadəliliyinə önəm verilir. Adzhe, göründüyü kimi, rozmovnu elementində müəllifin bütün darıxması üçün onun bədii ədəbiyyatı çərçivəsində üslub meylini və ya kitab filminə aid edilə bilən bədii üslubu bilmək üçün bir ədəbi-bədii tvirdir (vv. yazı üslubları).
Orіntatsiya müəllifi "Mən yaşayıram", Nevmaushu Movu Persiszhіv і - Vіdpovyim - qeyri-rəsmi Movennev Spe_kvіkovnya haqqında, yaş hementіv Rosovnosy Movy, Vlasnіy Avtorskіi-də geniş olan "Partії" Buwaє "Zuzomovlennoye, Sifariş Life text-in təsviri) , əsərlərdə müasir yeraltı nəsrdə “kiçik adamların” daxili aləmini “adi insanlar olan ziyalı” kimi açan “kriminal orta” obrazları (məsələn, müasir detektivlərdə və ya Y.Aleşkovskidə) Y. Popov, A. Slapovski, bir tərəfdən - V. Astafyevdən - digər tərəfdən).
“Vovka”nın təsvirində bu cür sözlər səhnənin dinamizmini, situasiya iştirakçılarının hərəkətinin (və davranışının!) enerjisini (çox vaxt baş personajın mövqeyindən) çatdırır, dramatik xarakterini dəstəkləyir. təsvir olunan vəziyyət, xarakterin gərginliyi. Məsələn: İvan... qamçı ilə ogrіv batik. Burada şeytan bir bəla ilə enerjili və daha da güclü bir zərbə vurur; açıq məkana çatmaq, dil yoldaşları ilə anlaşmaq. Kіn utandı uzaq öldürüldü, da kuchuguru. Geniş meydan oxumaqdan utancaq omonim, burada qorxu ilə kəskin, enerjili bir ölüm partlayışı deməkdir, çatışmazlıq şəklində, söz daha ifadəlidir. Bu, "neytral" sinonim əvəzləri ilə yogo qoymaq kimi, aydın olur: onların ifadəli zabarvlennyam üçün az fərq ilə tərk mənadan daha çox çatdırmaq, öldürmək üçün tələsmək, tez görmək, öldürmək üçün. Vovk... atın alt hissəsini kəsərək, göy pəncəsi ilə bir zərbə ilə sənənin qarnını boşaldıb. Boş ver - geniş bir söz, burada gərginlik və enerjini zərbəyə, çəngəldə cırmağa çatdırır, səyahət üçün kəsiklərin peşəkar jarqonuna keçir: köhnə xalatı yenidən işləyərkən kəsik və ya saplar kəsilir. kəsilir (açılış їх), iki yarısı tikilir; div. həm də: Kіn özü dönüb ayı maxdan götürdü; Bütün zgraya dovkol dəstəsini dağıtmaq üçün fırlandı.
Vəziyyətin gərginliyini, personajların və ruhların enerjisini (əsasən İvanın casusunda) müəllif “neytral”, açıq-saçıq sözlərlə çatdırır: ən kiçik zatrimka və üfunət iyi [vovki] hərəkətdə kirşədə uçur .., eləcə də təkliflərin sintaktik quruluşu: Vovki<...>buli zovsіm yaxın: ən kiçik zatrimka və üfunət qoxusu dərhal kirşəyə uçacaq - və bitəcək. Nevipadkovo burada bezspіlkova təklif, xüsusilə dinamik yogo digər hissəsi: vəziyyətin dram sintaktik qaydaları ilə dəstəklənir - її leksik-frazeoloji anbar əlavə etmək. SR: İvan gurultu ilə dişlərini sıxdı... [müəllifin zəngin fikri. - Yu. B.] "Kіnets. Ölüm". İrəliyə baxaraq. Lakonizmin arxasında möcüzəvi olan o emosional canlılıqdır ki, onun fraqmenti təsvir müəllifinin qeyri-abiyalı üslub ustalığından bəhs edir. Bilavasitə dil kimi tərtib edilmiş iki məşhur müddəa (Kіnets. Ölüm) bir tərəfdən təsvir olunan situasiyanın dinamizmini, psixoloji gərginliyini (ilk növbədə, birdən-birə başqa söz və müddəalarla) İvanın nöqteyi-nəzərindən çatdırır; Digər tərəfdən, dinamizmin əhəmiyyəti və situasiyanın dramatikliyi odur ki, öz sözlərini oxuyursan, sanki birbaşa dil istəyirsən, - çıxışdan əvvəl kimin birbaşa dilinin olması lazım olduğunu birbaşa göstərəcəksən.
Müəllifin mətnə daxil etdiyi nitqin adını nəzərə alaraq, bir növ bağlama kimi qəbul edilə bilər (təxmin etmək; parselasiya - "nitqin belə bir bölgüsü, onunla nitqin orfoqrafiyası bir deyil, həyata keçirilir. lakin bir-birinin ardınca iki və ya daha çox pauzada... Bağlama hissələri həmişə əsas müddəa kimi tanınır” 9. Dəqiq bağlama hissələri müstəqil sözlər kimi “formalanır”.fərq pillələri.
Təklifin qalan hissəsi (İrəliyə baxaraq) natamamdır. Və bu, çaydan daha çox, xüsusi bir borcalandır, çünki "İvan" adı bu kontekstdə borcludur - borc. Vono situasiyanın dinamizmini və dramatizminin b ötürülməsinə səbəb oldu. Sözün özünün simptomatik və vibir: baxmaq - kosmosdan, kənd sakininin təbliği üçün daha xarakterikdir, vzaqali - boşluq geyən; ədəbi-bədii yaradıcılıqda – kitab mədəniyyətinin “məhsulu” sözü “təzə” götürülür, biz bunu kitab leksikonunun mənbələrində görə bilərik. Müəllif bu diskursun seçiminə uyğun olaraq, verilmiş izahat sahəsində həyata keçirilən süjet situasiyasının eyni mövqedən (div.uzaqda olan) İvanın kəşfiyyatçısı tərəfindən “verildiyini” bir daha təsdiq edir.
2. Rozmovna və danışıq dili lüğəti və frazeologiyası obrazın meydana çıxdığı situasiyanın təsvirlərində müəllifin situasiyaya verdiyi qiymət, personajın özünün qiymətləndirməsi kimi çatdırılır. Müəllif vyslovlyuє tsim stavlennja üçün scho vіdbuєtsya kimi və xarakter adına. Nəticədə səhnə obrazı, səhnə, süjet situasiyası həcmlə, üslubi stereoskopikliklə dolur. Məsələn: І bir daha [vovk] v_dvaliv vіd zgraї (İvan seğirmək). Burada geniş olanla danışırsan – məcazi mənada görmək, öldürmək, öldürmək, getmək. Mənanın dəyəri kontekst işığında öldürmək naminə təmizlənir. Bir söz verərək, gül lüğətinə yetişdirilmək üçün vіdplisti, vіdchaliti (gəmi haqqında, üzən mallar haqqında) mənaları ilə yüksək səslə danışın. Başqa bir misal: günün qalan hissəsində hələ də ən yaxşı iti ala bilərsiniz<...>Prikmetnik şiddətli bir məxluqdur (ən əsası - daxmalara) nadir hallarda öyrəşir (є stіyke poєdnannya lyuty zvіr), güclü xarakterə malik ola bilər (ehtimal ki, zhorstoky). Arxaik bir şey var; sinonim cərgə daxil edin: pis, qəzəbli, zhorstoky, şiddətli. İtlər haqqında səsə bənzəyir: pis it. Bu kontekstdə ona vovk (həqiqətən, şiddətli, şiddətli heyvan) və it deyilirsə, xüsusi olaraq vəhşi bir it gətirilmişdir. Bu məqalənin müəllifi Vovkanın zorstokistliyini vurğulayır. Aje özü belə vovkiv vovkіv İvan qəbul edir.
İvanın canavarlarla döyüşü səhnəsindən yırğalanır, fırlanır, utanır, bax, burax, yıxır, şiddətlidir. Qoxusu (səhnənin özünün təsvirində iştirak etmək üçün) İvanın görünənlərə reaksiyasını çatdırır, mətnin ifadəliliyini, müəllifin "giriş" mövzusunu xüsusi qiymətləndirmə obyektinə təsvirinin dinamizmini gücləndirir. xarakterin - "müəssisənin iştirakçısı".
Geniş diskursda (ədəbi filmdə buna köhnə, folklor mətnlərində “folklor” üslubu ilə baxılır) nitqlərdə rozmarin nitqi: [Win] kürəkənin səsində xoşagəlməz hiss, personaj Naum Kreçetovun "səsi" aydın şəkildə qəbul edilir. Əvvəla, burada dialektika “sevmək”in dialektik mənasında danışır; fərqli bir şəkildə, -uchi (-yuchi) ilə şikayətçinin forması əlavə sosial-mədəni məlumatların qisasını almaqdır, bu şəkildə Naum haqqında, məsələn, boşluq geyinmək haqqında. Roman sözü, deyəsən, bütünlüklə yaranmış vəziyyətin gərginliyindən qaynaqlanır, kürəkənindən qorxan Naumun psixoloji vəziyyətini çatdırır, Yoqonu həqiqətən sağaltdığını başa düşməməyə bilmir, dul arvadlarını tərk etdi. Onun "neytral" həssaslıq olduğuna görə, o, insandan daha az əhəmiyyət kəsb edir, hansı kontekstdə xarakterin xüsusi təəssüratlarının həcmi və səhnənin dramatik təbiəti ilə dəqiq çatdırıla bilməz.
Dialoqlarda roman dilinin və leksikasının təsvirinin dolğunluğu üçün həmin sözlərə diqqət yetirmək vacibdir, nitqdə belə sözlərin semantikası, “aşağı” tonallığı az görünür. Uvazı sözlər üzərində zəhmət çəkərək, yakі (dialoqlarda tsієї rozpovіdі) sintaktik və frazeoloji mənaları ilə görünür.
Beləliklə, Naumun replikasında: Bir tərəfdə, möhtəşəm, mehriban - su, digər tərəfdən - bida ... çox yaxşı yatmalı idin - adın semantikası mükafatın sintaktik mövqeyi ilə məşhur şəkildə yanıltıcıdır. . Sözün mənasını sözün mənasına atmaq, onunla məşğul olmaqdan əl çəkmək, yenisini düşünmək;
Cavablardan qəbul etmək, qazanmaq, tökmək mənaları: - qızartı üçün bir az götürdüm; - Yox, görürsən, mən muşuyam. - Yaxşı, qazanacaqsınız ...; - Sərin bir şey tökmək<...>- frazeoloji böyütmə.
Ədəbi-mistik yaradıcılıqda dil dilinin qəlpələri canlı hərəkatın stenoqrafik qeydi deyil, stilizasiyadır, yəni lakonik şəkildə araşdırılan sözün sözlərində yaşamaq yazıçıya replikalara təbiilik və həqiqi oxşama verməkdə kömək edir. - omba dialoqu.
Zobrazhennі emotsіynogo personazhіv olacaq, dramatichnoї napruzhenostі syuzhetnoї situatsії da ekspresivnіy viraznostі dіalogіv i znachnіy mіrі - yak artıq zaznachalosya, söz odinitsі leksik i frazeologієyu rozmovnoї MTIE i prostorіchchya sifarişi replіkah personazhіv ilə avtorskoї MTIE have vіdtvorennі "naturalnostі" real dіalogu, -eyni funksional və üslubi təsir elementlərinin yaradılması. Qoxusu təbii olaraq ekspressivliyin stilistik xüsusiyyətlərinin vəhşi ansamblına uyğunlaşır, onların ənənəvi qeyri-rəsmi qarşılıqlı təsirini kosmosda istifadəçinin mütəxəssislərarası qarşılıqlı əlaqəsini gücləndirir və təsvirin xarakteristikasının xarakteristikasını ruhlandırır.
Roma dilinin sintaktik təzahürlərindən əhəmiyyətli parataksik ob'ednannya dієsliv (odun üçün їdemo z'їzdimo; gəzintiyə çıxın; şaxidə gəzməyə gedək), sözlərdə sözlərin sırasının aktuallaşması, kontekstlə tərtib etmək (ön replika, mən səninlə döyüşəcəm) və hürmək deyil - İvanın qayınatanın əsas iradına cavabında söylədiyi fikir: - Niyə deyirsən, mübahisə edirsən?<...>- Trochy: şob sən insansan. Sən isə dərisən. Hamısını sizə deyəcəm.
Morfologiyadan, öz dəyişkənliyinə hörməti hissələrə, ən əsası - modal hissələrə çevirmək ("subyektiv qəbulun mənasında fərqlilik təklifini bildirilənə gətirmək" 10 iy verir). Məsələn: qalxmaq; sərin bir şey tökdükdən sonra, onu atın!, kimə ...; nə, odunsuz oturmaq? Axis (vkazіvna chastka) hətta niyə rayonda yeniyetmələri istəyirsiniz?; Yaxşı, bok; Yaxşı, qazanacaqsınız!; div. həm də stabil müasir dövriyyələr anbarında: Yaxşı, onu qurun!; Lənət olsun!... (Qoxu daha çox diskursiv sözləri təxmin etmək qədər görünür).
Onste Morphologіchna Square Vizrasnoshtі - Yenidən görünən Sfera Rosіyskoy Milli Misa Filmi üçün səciyyələnən Rіznok Filminin (Priniment, IMnika, Dіkslova) qeyri-normativ formaları: Funkinin Sudanka Deputatında qısa müddət ərzində kostyum forması olan film (Yak Vimaga Norеmєmater) Distali, І Vіn at uzaqda, amma yenə də narazı;... və kіn buv bіlіy; doğumun sonu payız. cəm bir şəxsin ailə adlarının sayı on-tel (Belə zbudniks єv bir şey hara getdiyinizi bilirsiniz? - normativ zbudnik їy müavini); İvana yenisinə açıq-aşkar xoşagəlməzliklə deyən Naumun replikasında, kürəkəninin meşəyə getməzdən əvvəl m_skogo həyatının bədbəxtlikləri haqqında söylədiyi fikirlər təxmin etdi: Müəllim vişukuvavsyadır! sümük<...>Hamısı ilə eyni narazılıq: santexnika, bachite, no - vikoristana vodoprovid sözünün cəminin normativ forması deyil - forma "potensial", ədəbi dildə yaşanmamış .); qrabuvati sözünün xüsusi sonluğunun qeyri-normativ forması (Rob yu-ut! - Zapoloshno repetuvav vin, nahlostyuçi at).
Üç söz yaradıcılığı təsirsiz rozmovnoy dil üçün əhəmiyyətli xarakterikdir, adlar rəngarəng şəkilçilər ilə əvəz olunur: -chik- (sevgilim və mavimtıl. asdı); і -ішк- (Odun almağa gedək, işk şahmat oynayaq və oynayaq); dієslіvnі udovlennya, scho vrazhayut іntensivnіst і energіynіst ії (Bütün zgraya dəstənin dağılmasında ətrafında fırlandı; Naum atı çırpdı).
Ədəbiyyatşünaslar və Şukşinin bədii nəsrinin davamçıları bu üslubun gəlişini Çexov nəsrinin stilistikası ilə çoxdan xatırlayırlar (məsələn, V. S. Elistratovun, Vl. Korobovun əsəri təyin edilmişdir).
Biz nitq və təbiət dünyasının yaradılmasında Şukşinin optimal lakonik üslubundan, qəzəbli - qəhrəmanların daxili dünyasının ötürülməsində, mənəvi durumun emosional gərginliyində, psixi davranışda, xarakteristikada, dinamik süjetdə yazırıq. vəziyyətlər, psixoloji səhnələr.
“Vovki”də “Çexov istiqamətində” gedən Şukşin nəsrinin mahiyyəti İvan və canavarların, xüsusən də vovçonun zqrasının mahiyyətinin təsvirində aydın görünür.<...>Qarşımda böyük bir ağızlı, sinəli bir sinə gördüm.<...>Və eyni zamanda, İvan Zrozumiv, şo vovk - tse vovk, zvir<...>Ağzı yanmış Tsyoqo ancaq ölümlə öldürülə bilərdi. Vіn qəmli deyil, lakav deyil... Vіn nazdoganyav qurbanı. I yogo dəyirmi zhovtih gözləri buv düz və sadə baxmaq<...>Qızlar dəstəsi sarı yumru gözləri ilə birbaşa insanlara baxırdı.<...>Yenisinə bir daha nəzər salıb, tartan... Və o, qalib, həyasız, qıcıqlandırıcı İvan baxışı. Vіn pіdnyav suyu<...>vovkiyə tələsmək<...>vatazhok hörmətlə və düz heyran<...>
Bir yarasanın sərhədsiz qısa portreti, məsələn, müxtəlif "əla nümunələr" əmanət edilmiş, bir canavarın psixoloji görüntüsünü verilmiş və xatırlayacaqdır: böyük, büsty, yandırılmış ağız ilə; vіdmakhuvav (vovkun sıxlığının dolayı qiymətləndirilməsi); dəyirmi sarı gözlər; Yogonun yuvarlaq sarı gözlərinin görünüşü düz və sadədir; zəfərli və arsız baxmaq; vatazhok hörmətlə və düz heyran.
Vovkanın təsvirindəki bu cür yığcamlıq müəllif diskursunun “qeyrətsiz” ehtiyacları, bu ədəbi-bədii yaradıcılıqda süjetin inkişafı ilə izah oluna bilər. Bir tərəfdən, canavarlarla döyüşdəki vəziyyətin dramı, baş verənlərin strikіst, personajın psixoloji düşərgəsi (İvan), sanki ölümcül döyüşün mərkəzində söykənir; o biri tərəfdən - Vovkivin hücumunun bütün səhnəsi müəllif tərəfindən praktik olaraq İvanın mövqeyindən, yoqo sprynyatti-də verilir (Vovki yüz kirşə arxada metrlik yola çatdı<...>Mən gülməli deyildim; onsuz da cəmi on beş-iyirmi metr aralıda kirşədən yoqo [vovka] idi), təfərrüatı ilə "boya" vovka nikoli idi, yogonun köhnə və psixoloji görkəmində "şopit" etmək vacib idi.
Tim bir saat EYNİ "Skup" haqqında Stylistichni Farbi, praktiki olaraq qeyd "zobogo-dəm-diverge-free" Konstatuyuchi xarakterik Zovnіshnosti Ta psixologiya əsaslanan Zagalnoshnostі Vovka Schukshina və Lapіdarni L_teral üslubunda aşılanması xilas edir іденетичина üslubunda. , экспрись-Emotsіinіy, bədii mətn. Müəllifin yazı tərzinin Tsya stilistik düyü Şukşinin romanistik nəsri ilə ardıcıl olaraq pozulur. Bu, təbii olaraq Çexovun nəsri ilə, insanın bədii obrazında Çexov üslubunun prinsipləri ilə, daxili aləmi və kənar hərəkəti ilə bərqərar olur. Çexov Şukşinin qeydinə görə (və bu, "Vovka"nın təsvirində görünür) müəllifin filmindəki daha bir vacib konstruktiv məqam, "üçüncü bir şəxs şəklində" təsviri. Bu konstruktiv məqam üçün “obyektiv” müəllif obrazlarından əvvəl “(xarakter) düşüncəsi, şo...”, “aldın, şo” kimi müəllifin fasiləsiz, birbaşa ifadələri olmadan personajın subyektiv görünüşü təqdim edilir. ..". Nəticədə - müəllif mov kimi bi orta indiki "səs" qəhrəmanın, yoqo priynyattya süjet podіy, situasiyalar, colіzіy, onların arasında və öz formalarında bu xarakterin gücü. Qəhrəman dərhal bədii danışıq mövzusunun müəllifinə çevrilir.
Belə bir eksperiment (deməliyəm ki, rus yazıçı-realistlərini bədii təcrübə səviyyəsinə çatdıran eksperiment) Çexov “Stepa”nı 11 , çox vaxt “Mən yatmaq istəyirəm”də 12 edir.
Biz isə Şukşinin izahatlarında, o cümlədən “Vovki”nin izahatlarında belə bir Çexovun müəllif fikrini təlqin etmək üsulunu həyata keçirmək istərdik. Artıq təsvirin birinci abzasında İvan Deqtyarovun "sübh nöqtəsi", İvan Deqtyarovun qayınatasına "qəti" göndərilir: Bir həftə əvvəl, İvan Deqtyarovun qaynatası Naum Kreçetov görünməzdən əvvəl, qocalmayan, ağıllı, hiyləgər və mülayim adam. İvan qayınatasını sevmir; Naum qızına yazığı gəlir, İvana dözür.
Zvernimo sözünə hörmət z' görünür. Müəllif hərəkatının əsas kommunikativ vəzifəsində iştirak qaydası, İvanın qayınatasına kəskin (mənfi) təyin edilməsi haqqında məlumatı təsirli şəkildə çatdıran, özünü əsas kollokviuma oxumağa hazırlayan süjet vəziyyətinin təsviridir. izahatdan. Burada işgüzar üslubda (məhkəmə qarşısına çıxmadım) öyrəşmək üçün hara gəlmək mənalı şəkildə görünəcək, istehza ilə qalib gəlmək, bir az da xoşagəlməz bir eyhamla, danışan əgər, əgər istəyərsən, istəyirsən, gəlmirsən por. Gələndə sərxoş olmursan”). İvanın Kreçetova mənfi münasibəti müəllifin ifadəsi ilə təsdiqlənir: İvan qayınatasını sevmir.<...>Aydındır ki, İvanın əmrləri qayınata gələnə qədər bu bənddə görünəcək.
Grabu-ut, - tamamilə məşq edən şərab [Naum], həyasız at<...>
“Kim günahkardır, Allah istəsə? – İvan keçərkən fikirləşdi. – Kimi soyursan? Vіn zlyakavsya, bu ecazkardır: bov i qorxuram, i pekucha tsіkavіst, mən qayınata güldüm. Prote nezabar tsіkavist keçdi. Həm də gülməli deyildi. Vovkalar kirşədən yüz metr arxada yola çatdılar və lansetlə özlərini dartıb yerə çırpılmağa başladılar. İvan mitsno kirşənin qabağından yapışaraq canavardan heyrətlənir.
Qarşımda böyük, sinəli, burnu yanmış bir adam vardı... Onsuz da cəmi on beş-iyirmi metr aralıda yoqo kirşəyə bənzəyirdi. İvanı vіvçarka ilə vovkanın fərqliliyi heyrətə gətirdi<...>
Bu fraqmentdə “müəllifdən” situasiyanın eyni zamanda təsviri personajın mövqeyindən, İvan vəziyyətində verilir.
Şukşinin personajın ənənəvi “daxil edilməsi” üsulu, müəllifin dilində onun “sub-aktiv zonası” (məsələn: Və birdən İvan həssas, şo vovk – tse vovk, zvіr) personajı, müəllif movsunda yoqo filmi. Təklif olunan ifadədən sonra aparılan test göstərir ki, İvan "başa düşür" (bu mətndə cəsarətli kursivlə ilahi şəkildə görünür), sətirlərsiz etiraz edir, promo, baxış bucağını, xarakterin reaksiyasını "təqdim edir":<...>Siz hələ də dünyanın qalan hissəsindəki ən yaxşı iti məğlub edə bilərsiniz: qorxu, sevgi, bir insanın qarşısıalınmaz, güclü qışqırıqları. Ağzı yanmış Tsyoqo ancaq ölümlə öldürülə bilərdi. Vіn qəmli deyil, lakav deyil... Vіn nazdoganyav qurbanı. Və o yuvarlaq sarı gözlərin görünüşü düz və sadədir.
Bu, posterіgaєtsya-ya bənzəyir və vauların mahiyyətinin sonrakı təsvirində (bir sıra cərgələr vasitəsilə):
İvan, doğru qorxudan boğulur.
Ön tərəf, açıq-aydın, atla barışaraq kirşənin ətrafında getməyə başlayır. Vіn buv üçün yakihos iki metr... Ivan podvіvsya і, tremyayuchis kirşənin tətbiqi üçün sol əl, ogrevіt batag ilə qamçı. Heç nəyi yoxlamadı, dişlərini qırdı, öldürdü, ətrafa çırpıldı<...>Mən yenə qabağa qaçaraq kirşəni asanlıqla ötdüm. İvan hazırlandı, əlcək yoxlayırdı... Yenə də yaxşı bir yarasa almaq istədim. Ale ki, pominati xizək verdi. Bir də düşməni öldürüb, o biri tərəfdən də kirşəni yerə endirib. (Bütün səhnə yalnız İvanın müşayiəti ilə təqdim olunur.)
Çex hiyləsinin oxu təmiz bir görünüşə malikdir:
Tartan atla birlikdə ayağa qalxdı və onun üzərində qırxmaq üçün vaxt seçdi. Yolunu azmış Vovkalar daha da yaxın idilər: zatrimkanın ən kiçiyi və hərəkətdə olan kirşəyə uçmaq üçün üfunət iyi - və son. İvan oğluna çubuq atır; canavarlar tse ehtiramından geri dönmədilər<...>
<...>Hər şey o qədər tez və sadə oldu ki, yuxuya getmək daha asan oldu. İvan, əlində qılıncla dayanmış, xarabalığa heyran idi<...>. Yenisinə bir daha nəzər salıb, tartan... Və o, qalib, həyasız, qıcıqlandırıcı İvan baxışı. Vіn vydnyav sokir, spluttered və vovkіv qaçdı. Qoxusu könülsüz olaraq timsahların cücələrini gördü və onların əyri ağızlarını yalayaraq hönkürdü. Onlar üfunət qoxusunu o qədər səylə və səliqəsiz qarət etdilər ki, verildi ki, antrohi xəzinəsi olan adam onları borc almadı. Vtіm, vatazhok hörmətlə və birbaşa heyran. İvan ən dəhşətli sözlərlə yoqa ilə hürür, sanki bilirmiş kimi<...>
Şübhəsiz ki, və birinci fraqmentdə (xüsusən də birlik olmayan təklifin digər hissəsi:<...>ən kiçik zatrimka və kirşədə uçmağın qoxusu - i kinets) və başqa birində (xüsusilə o yoqo hissəsi, sözlərlə əhatə olunduğu üçün Hər şey trapilos idi ... yenisinə və ifadə yenidən düzəldilmişdir) psixoloji düşərgə, baş verənlərə casusluq edən yoqo, canavarların davranışı, biz cəbhədə - düşmən komandasıyıq.
Novelіstichniy mükafatınızda V. M. Shukshin Zoshovuє Rіznі Vipov Opovіdannya, motivasiya Traditzіin Bedoo Opovіdannya і Çexovu Rosіyski Rəssam Nəsri Harmoniine Spіvіsnuvanna ilə təqdim etdi "Ok'єkivnyian"ın müəllifi "Ok'єkivnyıd"ın müəllifi. və qəhrəmanın xarakteri, və onların təsviri ikili diapazonda canlı hərəkət və insanların bədii obrazını vurğulayan müəllif və xarakter (bölmə, sifariş) və müəllifin rospovidi, "Payız" kimi, " Napoleviy”, “Vanka Velyatin” və s.)
Ədəbiyyat
1. Pankin B. Vasil Shukshin və yoga "freaks" // Vasil Shukshin. Opovіdannya, M., 1979. - S. 24 - 25.
2. Yenə orada. – S. 2.
3. Elistratov V. S. Vasil Şukşinin rus həqiqəti (milli xarakterli metafizikadan əvvəl) // Elistratov V. S. Slovnik Vasil Şukşinin mov. - M., 2001. - S. 402.
4. Korobov Vl. Vasil Şukşin. Yaradıcılıq. Xüsusiyyət. - M., 1984. - S. 191.
5. Sitat. Sitat: Radyansk ədəbiyyatı. Rozpovid. Şek. Ədəbiyyatın tövsiyə olunan göstəricisi. - M., 1979. - S. 225.
7. Div; Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Tlumachny Rus dili lüğəti. - M., 1997. - S. 114 və 597.
8. Sözlərin və divlərin təsviri. V.V.-nin "Rus dilinin struktur sözlərinin lüğəti"ndə.
9. Rosenthal D. E., Telenkova M. A. Dilçilik terminlərinin Dovіdnik. - M., 1985. - S. 199.
10. Rus dilinin qrammatikası. - M., 1980. - T. 1. - S. 727.
11. Div: Odintsov VV "Addım". Təsvirin yeniliyi // Rus dili. - 1980. - N 1.
Dağıtımdan daha çox Ədəbiyyat: xarici:
- Xülasə: İspan yazıçısı Servantes Saavedranın həyat və yaradıcılığı
- Kurs işi: İngilis yazıçısı Helen Fildinqin yaradıcılığı
- Xülasə: İvan Kotlyarevskinin yaradıcılığının Ukrayna ədəbiyyatı üçün əhəmiyyəti
- Kurs işi: Bruno Apіtsanın "Orta əsrlərin bayramları" romanı üçün "Buchenwald" konsentrasiya düşərgəsindəki dəstəyin şəkli
XX əsrin 60-70-ci illərinin mənəvi problemləri yazıçıların kənd haqqında yazdıqları kimi şərh olunur: V. Şukşina, F. Abramov, V. Belova. Müəlliflər rus xalqının mənəviyyat mövzusunu nəzərdən keçirirlər.
V.Şukşin tarixi özünəməxsus şəkildə çatdıra bilən gözəl yazıçıdır. Yoqa gülləri sadəliyi ilə seçilir. Mövcud süjetdən, tutarsızlıqdan və zirvədən asılı olmayaraq, üfunət qoxusu dərin əxlaqlı və acınacaqlıdır, görünür, müəllifin arxasında zəngin həyat var. Yaxşı ironiya ilə və zavoї povalnostі olmadan məktub
Bizə nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu, nəyin mümkün və nəyin mümkün olmadığını göstərin. Bu izahatla əxlaqı özünüzə götürə bilərsiniz. Məsələn, Vovka polisində olduğu kimi. Burada mi bachimo, scho buvaє, insanlar heyvanlara çevrilirsə.
Şahidin iki aparıcı qəhrəmanı, iki sadə rus kəndlisi var. Naum hələ qocalmayıb, ağıllı, hiyləgər və mehribandır (İmovirno, burada müəllifin istehzası var). İvan bir neçə xətt olsa da, güclüdür. Müəllif bir daha onların arasında ədalətli olmadıqlarını başa düşür (İvan və Naum arasında ailənin falçılığının əsaslandığı əsaslandırma əsasında deyilir).
Qoxular odun üçün meşələrə gedir, canavarlar onlara hücum edir. Perşim
Zlyakavsya Naum. Şərabdan qorxaraq, başınızı içəri qoyun, qışqırın: "Səni soyuram!" Başıma gəldi ki, bu adam boyaquzdur, həyatın yaxşılığından əbədi bir qorxu var, vəziyyət onu narahat etməyə çağırırmı. İvan, əksinə, sakit, soyuqqanlı olduqdan sonra, qayınatasının reaksiyasına təəccüblənməyəcək ” Ale, əmr görünəndə İvan qorxdu. Təhlükə yaxındırsa, qorxunu sancmağı bacaran bir insan olun.
Vəziyyət elə inkişaf etdi ki, İvanın Naumun köməyinə ehtiyacı var. Naum mav az atları götürür və İvanın üfunət qoxusu ilə yanaşı, vaydan da b olardı. Ale ki, zlyakavsya və İvan böyük səmaya büdrədi. Naum zradiv yogo.
Vovki kirşəyə hücum edərək atı çəkdi. Yalnız İvan vryatuvali yoqanın təbəssümü və özünə nəzarəti, Vіn sağdır. Sənə ox sadə adamdır, sənə ox məqsəddir, sokil kimi!, Naum demək kimi. Belə bir vəziyyətdən xilas olmaq, hırıltı deyil. Gülən adam. Və Naum boyaquz və qəyyum oldu.
Ale oxu və süjetin yaxınlaşan anı. İvan Virişiv negidniklə rahunkiyə zəng edir. Və başqa yarışlar başladı. Todi vovki xalqı döyürdü, indi də xalq xalqı döyür. Vay üçün niyə iki daha gözəldir? Qisas alın, qəzəb insanları heyvana çevirir. Kimin üçün məna izahat adlanır.
İvan bir şəfaçı ilə eyni yerə gəlsə, Naumun evində münaqişə var. Yaxşı, polis qarışdı, yoxsa döyüləcəkdi.
Zavdyaki tsіy rozpovidіdі mən özüm üçün kifayət qədər öyrəndim ki, bu qorxulu, mabut, naygіrsh vada, o, tez-tez insanlarda əclaflıq, zrada doğurur, yeni həyatda bütün çirkinlikləri çağırır, onsuz fondumuz təəssüf ki, ci donin edə bilməz.
Ola bilsin ki, əsərlərində əxlaq probleminə bu cür yanaşan müəlliflərin hamısı problemi bir açarla həll etməyi öhdəsinə götürmür, mənəvi kateqoriyalar haqqında açıqlama oxumaq istəyirlər. Bununla belə, insanın qeyri-adekvatlığını göstərərək, sanki davamlı olaraq əxlaq qanunlarını pozaraq, üsyan qoxusu ən çox qayğı göstərənlərin zirvəsinə qədər gedib çıxır, düzlüyünü, obrazların qəşəngliyini, inadkarlığını gizlətməyə çalışır. alçaqlıq.
XX əsrin 60-70-ci illərinin mənəvi problemləri yazıçıların kənd haqqında yazdıqları kimi şərh olunur: V. Şukşina, F. Abramov, V. Belova. Müəlliflər rus xalqının mənəviyyat mövzusunu nəzərdən keçirirlər. V.Şukşin tarixi özünəməxsus şəkildə çatdıra bilən gözəl yazıçıdır. Yoqa gülləri sadəliyi ilə seçilir. Mövcud süjetdən, tutarsızlıqdan və zirvədən asılı olmayaraq, üfunət qoxusu dərin əxlaqlı və acınacaqlıdır, görünür, müəllifin arxasında zəngin həyat var. Katib yaxşı istehza ilə və təkəbbürsüz bizə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu, nəyin mümkün və nəyin mümkün olmadığını göstərir. Bu izahatla əxlaqı özünüzə götürə bilərsiniz. Məsələn, Vovka polisində olduğu kimi. Burada mi bachimo, scho buvaє, insanlar heyvanlara çevrilirsə. Şahidin iki aparıcı qəhrəmanı, iki sadə rus kəndlisi var. Naum hələ qocalmayıb, ağıllı, hiyləgər və mehribandır (İmovirno, burada müəllifin istehzası var). İvan bir neçə xətt olsa da, güclüdür. Müəllif bir daha onların arasında ədalətli olmadıqlarını başa düşür (İvan və Naum arasında ailənin falçılığının əsaslandığı əsaslandırma əsasında deyilir). Qoxular odun üçün meşələrə gedir, canavarlar onlara hücum edir. Naum rişxənd edən birinci oldu. Şərabdan qorxaraq, başınızı içəri qoyun, qışqırın: "Səni soyuram!" Başıma gəldi ki, bu adam boyaquzdur, həyatın yaxşılığından əbədi bir qorxu var, vəziyyət onu narahat etməyə çağırırmı. İvan, əksinə, sakit, soyuqqanlı olduqdan sonra, qayınatasının reaksiyasına təəccüblənməyəcək ” Ale, əmr görünəndə İvan qorxdu. Təhlükə yaxındırsa, qorxunu sancmağı bacaran bir insan olun. Vəziyyət elə inkişaf etdi ki, İvanın Naumun köməyinə ehtiyacı var. Naum mav az atları götürür və İvanın üfunət qoxusu ilə yanaşı, vaydan da b olardı. Ale ki, zlyakavsya və İvan böyük səmaya büdrədi. Naum zradiv yogo. Vovki kirşəyə hücum edərək atı çəkdi. Yalnız İvan vryatuvali yoqanın təbəssümü və özünə nəzarəti, Vіn sağdır. Sənə ox sadə adamdır, sənə ox məqsəddir, sokil kimi!, Naum demək kimi. Belə bir vəziyyətdən xilas olmaq, hırıltı deyil. Gülən adam. Və Naum boyaquz və qəyyum oldu. Ale oxu və süjetin yaxınlaşan anı. İvan Virişiv negidniklə rahunkiyə zəng edir. Və başqa yarışlar başladı. Todi vovki xalqı döyürdü, indi də xalq xalqı döyür. Vay üçün niyə iki daha gözəldir? Qisas alın, qəzəb insanları heyvana çevirir. Kimin üçün məna izahat adlanır. İvan bir şəfaçı ilə eyni yerə gəlsə, Naumun evində münaqişə var. Yaxşı, polis qarışdı, yoxsa döyüləcəkdi. Zavdyaki tsіy rozpovidіdі mən özüm üçün kifayət qədər öyrəndim ki, bu qorxulu, mabut, naygіrsh vada, o, tez-tez insanlarda əclaflıq, zrada doğurur, yeni həyatda bütün çirkinlikləri çağırır, onsuz fondumuz təəssüf ki, ci donin edə bilməz. Ola bilsin ki, əsərlərində əxlaq probleminə bu cür yanaşan müəlliflərin hamısı problemi bir açarla həll etməyi öhdəsinə götürmür, mənəvi kateqoriyalar haqqında açıqlama oxumaq istəyirlər. Bununla belə, insanın qeyri-adekvatlığını göstərərək, sanki davamlı olaraq əxlaq qanunlarını pozaraq, üsyan qoxusu ən çox qayğı göstərənlərin zirvəsinə qədər gedib çıxır, düzlüyünü, obrazların qəşəngliyini, inadkarlığını gizlətməyə çalışır. alçaqlıq.
Mövzu: Vasil Makaroviç Şukşin. “Vovkanın” təbliğatının əxlaq dərsləri.
Meta: Yazıçının tərcümeyi-halı haqqında məlumat əldə edin. Yoqa yaradıcılığının üslub təhlilini verin. Bildirilir ki, "Vovka"nın təhlilini təhlil edin, əsas problemi açın, bir qəhrəmanın - Naum Kreçetovun və digərinin - İvan Deqtyarovun mənəvi çöküşünü proqramlaşdırın.
Vıxovna meta: Məktəblilərin bugünkü mənəviyyat və əxlaq problemlərinə olan hörmətini aktuallığa qaytarın. Uşaqlardan insan ruhunun kök gücünü bərpa edin: həqiqət, vicdan, insanlığa sevgi.
Mülkiyyət: V. Şukşinin yaradıcılığının divar qəzeti, yoqa yaradıcılığının sərgisi.
Stand іz vіrshami haqqında sovistі, həqiqət. (E.Əsədov “Xeyirxahlıq”, Y.Levitanski “Dəri özünü seçir” və başqaları.) aforizmlərlə stend (bir saatlıq dərs üçün bölmə).
Gizli dərs
I. Təşkilati məqam.
II. Müəllimin sözünü təqdim edin.
Bu gün bir yazıçının yaradıcılığı ilə tanış olduq və bir müddət əvvəl biriniz varlandı. Yoqo yaradıcılığı müzakirə üçün bir fəryaddır, super qızlar. Mən bir şey istəyirəm: bu gözəl insanın kitablarına marağınızı oyatmaq, onlara yemək və problem qoymalarına, insanı insan kimi tərifləmələrinə: bir ömür yoluna girin, yaşayın. Yaky vin - Vasil Şukşin, Yoqo, turbo nə üçün təriflənir?
III. Tələbəyə məsləhət. yazıçının tərcümeyi-halı (
Əlavə 1 ).IV. Şagirdlərin divar qəzetinə hörmətini qaytarın.
Epiqrafı müzakirə edək.
Həyata sadiq qalan onlarla yaşamaq daha asandır, həqiqəti söyləmək daha vacibdir, amma həqiqət olmadan həyatı yaxşılaşdırmaq, yoqanı təkmilləşdirmək mümkün deyil.
Şukşin dedi ki, mən insanlardakı özəlliyi tanımıram:
“Bizim üçün pisdirsə, düşünürük:
Və burada kimə yaxşıdır. Əgər
biz yaxşıyıq, nadir hallarda düşünürük:
Və burada kimsə üçün pisdir."
v.
Şukşin üçün Qolovnya canlı insan deyil, canlı insan kimi və bütöv bir insan kimidir.
(Şagirdlərin lövhədə yazıya hörmətini bərpa edin).
Şukşinin "Vovka" problemini həll etdik. : İnsanların vchinkivinin əsasında nə dayanır? Niyə eyni və eyni vəziyyətdə insanlar fərqli davranırlar?
VI. Analitik rozmova z rozpovіdі ki, qatlanmış sxem.
- Üzrxahlığın qəhrəmanları kimlərdir?
qayınata Naum Krechetov,
Kürəkəni İvan Deqtyarov.
Qəhrəmanların qohum olduğuna hörmətini geri çevir.
Yeməyi qoyaq:
- Chi vipadkovo xüsusi belə zrobiv Shukshin?
- Qəhrəmanları nəsihət üstündə necə döydük?
Birini tək sevməməkdən incidim.
- Yak Şukşin öz qəhrəmanlarını təhrif etmək istəyir?
Həddindən artıq ağıllara təyin edin. Qurdlardan zustrich.
Mətni hörmətlə izləyin, birinin mənəvi düşməsini, digər qəhrəmanın mənəvi yüksəlişini gətirməyi öyrənin. (Sxem cədvəlini tərtib edin, mətndən sitat gətirərək mərhələni imzalayın).
- Yemək almaqda sizə kim kömək edə bilər, qəhrəmanlar niyə fərqli davranırlar?
Onların vchinkiv əsası nədir? (Dərs üçün qidalanma problemi).
Birinin vicdanı var, digərinin vicdanı yoxdur. Insanların vchinkiv təməlində vicdan dayanır. Belə bir rütbədə bir insan güclü qaydalarla doldurulur, amma vicdanı qorunursa - bu insan deyil.
Rozpovid "Vovka" dərin alt mətnlə.
Adını necə başa düşdün?
Vovki, İvanın yaşamalı olduğu daxmalar, tülkü heyvanları, Naum tipli insanlardır. Yaş "dəri" üçün iy verin
- Canavarlarla (heyvanlarla) epizodda İvana münasibətiniz necədir?
- Qayınatasının əlindən büdrəyən İvan nə görür?
- İvan qayınatası ilə hansı sözləri təkrarlayır? Niyə?
“Mən sənin povchitinin döyməsini istəyirəm. Necə ki, insan olmaq lazımdır, “...insan olmaq üçün”. Yazıçı birbaşa Naumu canavar adlandırmır, amma İvanın “lazım olan buti” “şob buv” sözlərini təkrarlayanlar Naumun insan olmadığını başa düşmək üçün insandırlar.
- Necə düşünürsünüz, İvan qayınatasının canavar təbiəti ilə niyə barışır?
- Ni. Vin sözləri təkrarlayır: "Hamınızı eyni şəkildə oxuyacağam." Ale, İvan hələ də təəccüblənərkən: "Salam, niyə ... bu necə insandır?"
- Bir cümlə üçün nə qışqırırsan?
"Salam, tse ... bu necə insandır?" (Hörmətinizi yerinə çevirin).
Və burada, mənəvi müstəvidə, İvan milis üzvlərinə ağıllarında olan sözləri demədən, qayınatasından əhəmiyyətli dərəcədə üstün görünürdü: "Bu insan deyil!" (Nahum haqqında). M'yakşa dedi: "Nə insandır!"
– Biz əsaslandırmanın əsas fikrini ifadə edirik.
- Epiqraf üçün hansı aforizmləri seçərdiniz?
VII. Vişnovok.
Bizimlə daha böyük yazıçı yoxdur - Şukşin. Ale bir kitabdan, bir fikirden məhrum oldu... İlk növbədə ciddi problemlər, həyat, insanın davranışı, її vçinki haqqında fikirləşmək lazımdır.
Və yenə də yazıçının sözləri üzə çıxır: “Rus xalqı tarix üçün qəhrəmanın ayaqları altında belə insani fəzilətləri qazandı, xilas etdi, tərənnüm etdi: dürüstlük, praktiklik, ümumilik, xeyirxahlıq. İnanın ki, hər şey səbəbsiz deyildi: mahnılarımız, nağıllarımız, qələbənin adsız sıxıntıları, əziyyətlərimiz - tyutyun qoxusuna görə heç nə verməyin. Bizə yaşamağa icazə verildi. Məni xatırla. İnsan olun."
Vіrshiv oxumaq.
E. Əsədov Xeyirxahlıq |
Y. Levitanski dəri götürürəm... |
