PL'EMYA, anadan olub. və tarixlər. tayfalar, tayfalar, tayfalar, pl. tayfalar, tayfalar (tayfalar · köhnəlmiş), tayfalar, bəri. 1. Erkən mərhələlərdə, süspansiyonun inkişafı insanların üstünlüyüdür, digərlərinə fiziki tip, ümumi (eyni formada) ümumi növlərə üstünlük verin ... Ushakovun Tlumachny lüğətləri
Yerdəki həyat çoxdan yaranmışdır və 3,7 milyard qaya yaxındır. Təkamül əhəmiyyətsiz və mövsümi xarakter daşıyır. Lyudin nöqtədə dayanmır və tədricən inkişaf edir. Bu gün əyləncəli bir süspansiyonda yaşayırıq və qədim zamanlarda insanlar qəbilələrdən bezmişdilər. Ancaq bu cür birliklər bir anda meydana çıxmadı, on saat ərzində insanların doğulmasından məhrum edildi. Yake "qəbilə" sözünün mənasıdır? Birincil süspansiyonda qoxu qoxusu nə idi?
İlk insanlar arasında "qəbilə" sözünün mənası
Qəbilə, etnik və sosial mənsubiyyətə, doğma bağlara, əraziyə, mədəniyyətə bağlı bir qrup insandır. Abo decilcom bir anda bağlantıları ilə. İlkin süspansiyonda, kütlənin əmələ gəlməsi heyrətamiz deyil. İnsanların bir zolaq qurması, bunu etməsi, vəhşi heyvanları ovlaması lazımdır. Göründüyü kimi, bir -bir uyğunlaşmaq o qədər də asan deyil.
Qəbilə, yerli bağlara əsaslanaraq, bir anda deyildiyi kimi, dağıldı. Böyük kütlələrin köklərinə ilk timsah ilə, cilalama işarəsi olan böyük bir qrupda bir neçə ailənin meydana gəlməsinə dair bir fikir var idi. Uzun müddətli bir sevgi üçün, minimum bir əraziyə gətirildi. İl ərzində bu süspansiyonlar daha da artdı. İnsanlar bir əcdaddan ən çox rast gəlinən bir qrupda birləşdilər. Həyatın və ittifaqların təməlindən bəri daha çox böyüdü. Nəticədə qəbilələr meydana çıxdı. Sözün mənası syogodnı znayome dərisidir. Və buv ehniy həyat tərzi nədir?
Birincil süspansiyonda həyat haqqında
Sadə başa çatdırmaq üçün həyat buv distributionх paylanması. Qəbilənin ən güclü üzvləri, çox yaxşı, cholovikləri zorlayırlar. Əsas bioloji tələbat - ölkədəki tələbat insanların sayı ilə təmin edildi. Qoxunun özü də aşiqlərə qulluq edirdi. İnsanlar, bir qayda olaraq, o vaxt praktik olaraq saatı qaçırmadılar, robot ümumiyyətlə başladı. Hər şeydən əvvəl, təbiidir, həm də əsas süspansiyonun əsas metası - özünüzü və qəbilənizi üfləyin. Çıxışdan əvvəl, görünür, şübhəli bir həyat forması, onu sevən insanlara göründü, şəxsiyyətinin saatından əvvəl bunu çox həvəslə edirdilər. Baş şəxsiyyət qoxusu ilk ələ hörmət edirdi və bütün qəbilənin həyatı hətta onlardan qaynaqlanırdı.
Bu cür vacib insanlar, böyük ailənin qoyduğu uşaqlar tərəfindən hörmətlə qarşılandı. Varto, qəbilənin yalnız qohum olmadığını söyləyir. Birincil süspansiyonda başqa nə qədər xarakterik idi?
Tarixdən gələn "tayfa" sözünün mənası
İlk ittifaqlar saatlarla sürətləndi. "Qəbilə" sözünün məna diapazonu vətən baxımından yetərli deyil, pərdələrə, dövlətin ruhuna, eləcə də adlara yüksəldi.
On il sonra "tayfa" sözünün mənası özünü yaratmaq mənasına çevrildi, ona xüsusi bir parlament, liderlər və liderlər daxil edildi. Ale tse artıq daha böyük bir mərhələyə keçdi. Qış ərazilərində qəbilə dəyişikliyi və fəth etnik spilnotların ortaya çıxmasına səbəb oldu. Deyaki xalqı hələ də həmyaşıd tayfalardır.
Baltalar "qəbilə" sözünün mənasında yüksəldi. Çıxışdan əvvəl, deyəsən, cəmiyyətin deyakiləri günümüzə qədər qorunurdu. Xüsusi rosushuyut їх navıt etmək üçün Vchenі. Ts_kavo bitirmək üçün qəbilələrin vlasn_ gözlərində Pobachiti. Nikolas insanlar televizor oynamırdılar və əlbəttə ki, İnternet də görmürlər.
Qoxunu bilmirəm, həm də bir maşın, elektrikçi, hamburger və Birləşmiş Millətlər Təşkilat Təşkilatları. Qoxu, sevgi və ribolovlei -yə əlavə edəcək ki, fırlansın, tanrıların lövhələri necə edə biləcəyini yazsın və oxumasın. Qoxu soyuqdəymə və ya tutuşdan ölə bilər. Koku antropoloqlar və təkamülçülər üçün bir qoxudur; Qoxular, atalarının həyat tərzini və xoşbəxt bir günlə bənzərsiz təmaslarını qoruyan vəhşi tayfalardır.
Bəzi hallarda xüsusi bir şəkildə göstəriləcək və bəzi hallarda xüsusi olaraq çıxarılacaq. Məsələn, Braziliya-Peru kordonundan çox da uzaq olmayan Amazon cəngəlliyində, dörd, 29 otda, ekspedisiyadan bir litak atəşə tutmaq istəyən insanlar tərəfindən itilənmiş bir kilka xatin aşkar edildi. Hind tayfalarının sağında, Peru mərkəzindən olan bu fahivtsi vipadında, vəhşi kənd zarafatla ormanın ətrafında uçurdu.
Günün sonunda yeni qəbilələri qısaca təsvir etmək istərdim: onların çoxu artıq kəşf edilib və Yer üzündə anlaşılmaz fəsad törədənlər çoxdur, pis qoxular ola bilərdi.
Vəhşi tayfalar Hindistan Amerika, Afrika, Avstraliya və Asiya ərazilərində yaşayır. Təxmini hesablamalar üçün, Yer üzündə böyük işıq üzündən təmas etməyən və ya təmasda olan yüzə yaxın tayfa var. Onların bir çoxu sivilizasiya ilə qarşılıqlı əlaqəni birləşdirmək üçün eyni şəkildə gözəl olmaq üçün vvazhayut, belə qəbilələrin dəqiq sayını saxlamaq vacibdir. Yan tərəfdən, insanlarla ünsiyyət qurmağa can atan qəbilələr, addım-addım özlərinə güvənirlər. Ox təmsilçiləri addım -addım həyat tərzimizi götürəcək və ya bizi "böyük dünyaya" getməyə səsləyəcəklər.
Qəbilə əhalisini cəlb edən başqa bir keçid də immunitet sistemidir. "Suchasnі dikuni" son bir saatda inkişaf edirdi. Əksər insanların ölməməsi və ya tutulması kimi xəstələnməsi çox xüsusi haldır, onlar üçün ölümcül görünə bilər. Vəhşi heyvanların orqanizmlərində anti-bakterial anti-bakterial infeksiya yoxdur. Qrip virusu Parisdən və ya Mexikodan olan insanlara düşmənçilik edirsə, immunitet sistemi "təcavüzkarı" dərhal aşkar edir, buna görə də əvvəllər onunla başladınız. Bir insan qripdən əziyyət çəkmirsə, virusa "öyrədilmiş" immun hüceyrələri, bədənindən ananın ləzzətini almaq üçün. Dikun, virusdan əvvəl praktiki olaraq bezaxisnydir. Nə zaman orqanizminiz varsa, adekvat "cavab" ala bilərsiniz;
Növbəti saatda zmushenı zmínyuvati zvіchnі mіstsya tayfaları yaşayır. Şanslı insanlar tərəfindən yeni ərazilərin inkişafı və lisiv, virbuvannya, tənbəl vəhşilər, yeni bir məskunlaşmaya başlayırlar. Bu vəziyyətdə üfunət qoxusu ilk tayfaların məskunlaşmasına yaxın görünür və digər tayfaların nümayəndələri çaşqın ola bilər. Ancaq yenə də dəri tayfasına xas olan infeksiyaya yoluxmaq mümkün deyil. Bütün qəbilələr sivilizasiyada qala bilmədilər. Ale deyakim, nömrələrini davamlı olaraq uyğunlaşdırmağı bacarmalı və "böyük işıq" ın diqqət mərkəzinə girməməlidir.
Yak bi bulo yox idi, antropoloqlar vivchit vivchit deyak tayfalarının həyat tərzini sposib edir. Sosial quruluş, mov, pratsi insanları, yaradıcılıq və dirçəliş haqqında biliklər, insanların inkişafı kimi zəkanı da yaxşılaşdırmağa kömək edəcək. Əslində, Kozhna Taka qəbiləsi mədəniyyətin təkamülü və insanların hədəfi üçün mümkün variantları əks etdirən qədim bir cəmiyyət modelidir.
piraha
Braziliya cəngəlliyində, rychka mejk vadisində, piraha tayfası yaşayır. Qəbilənin iki yüzə yaxın adamı var, xoşagəlməz qoxu və ailəni iyləmək və "sosial" da əməliyyatı aktiv şəkildə təmir etməkdir. Pırakka özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Perche, yeni bir şəkildə, rəngi görmək yaxşı bir fikir deyil. Başqa bir şəkildə, ilk növbədə dolayı bir hərəkətin formalaşması üçün lazım olan qrammatik quruluşlar var. Üçüncüsü, birinci yerdə olanlar "daha çox", "kilka", "hamısı" və "dəri" rəqəmlərini və sözlərini bilmirlər.
Parlaq İntonatsıєyu -dan danışılsa da, bir söz "bir" və "iki" rəqəmlərinin mənasına xidmət edir. Yaxşı, "təxminən bir" və "çox deyil" mənasını verə bilər. Nömrələr üçün sözlər boşluğundan keçmək üçün heç bir yol yoxdur və ən sadə riyazi problemləri görmək üçün heç bir yol yoxdur. Qoxu ilanlarda yoxdur, üçdən çox olan obyektlərin sayını təxmin edin. Pyrah eyni zamanda zəkanı aşağı salma əlamətləri göstərməyə çalışmır. Dillər və psixoloqların düşüncəsinə görə, onların hədəflənməsi Movinin özəllikləri ilə parçalanmışdır.
Bayramda işlərin vəziyyəti haqqında heç bir mif yoxdur və səkkizinci, ən güclü nəsihətin bir hissəsi olmayan çıxışlardan danışmaq çox tabudur. Qiymət baxımından əhəmiyyətsiz, kommunal kabelləri və binaları kiçik qrupların anbarlarında təşkil edilən tədbirlərə gətirmək kifayətdir.
Sinta larga
Sinta Larga qəbiləsi Braziliyada da çuvaldır. Qəbilənin sayı beş min nəfərdirsə, bir anda beş minə qədər keçdi. Synth larga є ailəsində minimal böyük orta: cholovik, onun dəstələrinin kilka və kh uşaqları. Qoxu eyni yerdə bir yaşayış məntəqəsindən hərəkət edə bilər və daha tez -tez qar yağmağa başlayır. Sinta larga polyvannya, ribolovley və əkinçiliklə məşğuldur. Torpaq buna dəyərsə, bir çox dostunuz və ailəniz var və ya çox oyun varsa, sinta larga yer haqqında məlumat əldə edir və stend üçün yeni bir dilenka düzəldir.
Dəri synth larga bir kilka imenə malikdir. Biri - "spravzhnє іm'ya" - gizli olaraq Trima qəbiləsinin cılız üzvü, yalnız ən yaxın qohumlarını tanıyır. Sinta larganın həyatını araşdıraraq, fərdi xüsusiyyətlərin və ya onlarla birlikdə gələn poniyaların daha çox adlarını ayırd edə bilərik. Sinta largasının dayandırılması patriarxaldır, yenisində çoxarvadlılığın sayı genişlənir.
Sinta larga təmaslar və çıxan işıqdan ciddi şəkildə zədələndi. Ormanda qəbilə sağdır, rezin ağacları ilə zəngindir. Qumi sistemli bir şəkildə götürdülər, hindlilərə bəraət qazandırdılar, pis qoxunu çəkdilər və robotun qoxusunu verdilər. Bir dəfə ərazidə bir qəbilə yaşayırdı, brilyant güllələri tapılırdı və bir neçə min girnik qanunsuz olan Sinta Larga torpağını məhv etməyə tələsirdi. Qəbilə üzvlərinin özləri də brilyantlarla mükafatlandırıldı. Vəhşi və almaz həvəskarları arasında tez -tez qarşıdurmalar olurdu. 2004 -cü ildə Sinta Larga xalqı tərəfindən 29 girnik boul vuruldu. Qəbilələrin bütün üryadları üçün yoxlanılması müqabilində 810 min dollar, minaları bağlamaq, polis kordonuna görünməsini təmin etmək və müstəqil olaraq daşın görünüşü ilə məşğul olmamaq.
Nikobar və Andaman adalarının tayfaları
Bir qrup Nikobar və Andaman adaları Özbək hindisindən 1400 kilometr aralıda qovruldu. Uzaq adalarda, əsas təcriddə, bir sıra ibtidai tayfalar var idi: böyük Andamanlar, Onge, Dzharava, Shompens, Sentineltsi və Negrito. 2004 -cü ildə qaçan sunami, qəbilələr var olduqdan sonra çox mübarizə etdi. Ancaq getdikcə daha çoxu, antropoloqların böyük sevincinə görə gizlənirdi.
Nikobar və Andaman adalarının tayfaları, inkişafı üçün Kamyaniyin paytaxtında yerləşir. Onlardan birinin nümayəndələri - Negrito - vvazhayutsya, günümüzə qədər qorunan planet sakinlərini tapdı. Negritonun orta böyüməsi 150 santimetrə yaxındır və Marko Polo onlar haqqında "it ağızlı adamyeyənlər" kimi yazdı.
Corubo
Kanibalizm - ibtidai tayfaların təcrübəsi genişləndi. Və daha çoxlarının onlarla fəxr etmələrini istəyirəm, özlərindən daha yaxşı bilirlər, ənənəni qoruyub saxlayırlar. Məsələn, korubo, Amazon Vadisinin ucqar bir hissəsində yaşaya bilərsiniz. Korubo çox aqressiv bir tayfadır. Susan yaşayış məntəqəsindəki Poluvannya və nabıgi, əsas həyat tərzidir. Corubo -nun vacib işarələrini saxlayıram və dartları kəsirəm. Korubo dini ayinləri yerinə yetirmir, lakin vlast uşaqlarda maşın sürmək təcrübəsi geniş yayılıb. Qadınlar korubo cholovikami ilə haqlı ola bilər.
Papua Yeni Qvineyadan Canibali
Nayvidomishim Kanibals є, Mabut, Papua Yeni Qvineya və Borneo tayfaları. Borneo kanallıları sərt və narahat olmağa meyllidirlər: qonşularından, turistlərdən və ya qəbiləsindən qaçırılan insanlardan iy gəlirlər. Keçən ilin sonunda Borneoda bütün mənalı xalqların son sıçrayışı - IX əsrin qulağı. Tse oldu, əgər İndoneziyalı üryadlar adanın deyaki rayonlarını kolonizasiya etməyə çalışırlarsa.
Yeni Qvineyada, xüsusən də ölkənin ümumi hissəsində insanlıq tərzi əhəmiyyətli dərəcədə daha çox təbliğ olunur. Orada yalnız üç ibtidai tayfa yaşayır - Yali, Vanuatu və Karafa - yak və daha əvvəl canibalizmlə məşğul olan. Nayzhorstokishim bir karafa tayfasıdır və yali və vanuatu, kimisə vəhşi, urochistic vipadalara göndərəcək. Yali, krym, tayfanın insanları və qadınları skeletləri görəndə özlərini rozfarbovuyut etsələr və ölənə qədər oyansalar, müqəddəs ölümləri ilə məşhurdurlar. Daha əvvəl, üfunət qoxusu, tayfanın liderinin beyninin aldığı şamana sürükləndi.
Hesabdan aşağı ehtiyat
Polagaê'nin ilk tayfalarının dilemması, onları tez -tez öldürməyə çalışmalarıdır. Gələcəyə gəlməyin perspektivlərini görmək üçün antropoloqlar və sadəcə mandatlar çox vacibdir. Bundan əlavə, bu cür insanların yaşayış sahəsi tədricən genişlənir. İbtidai tayfalar zəngin min illər ərzində öz həyat tərzlərini davam etdirə bildilər, etirazlar, görünür, vreshty-rasht vəhşiləri siyahını sakitcə doldurur, amma səhlənkar insanlarla səhnəni nümayiş etdirmirlər.
bir sözün mənası, mənası
TRIBE'YA, -Menyu, pl. -Menyu, -men, -Menu, sonra. 1. Əcdad tayfaları, ərazisi, mədəniyyəti, dili və öz adı ilə bağlı insanların etnik və sosial ruhu. İlk tayfalar. Qəbilələr Birliyi. Koçiv tayfaları. 2. köçürmə. Xalq, xalq (2 mənada) (Köhnə. I yüksək.). 3. od; köçürmə İnsanlar, insan nəsli (yüksək.) Gənc səh II dod. qəbilə, -a, -e (1 rəqəmə qədər). P. birliyi. P. mov. Qəbilə mübahisəsi. P. döyüldü.
Morfologiya
- İmennik, cansız, orta doğulmuş
Kitablar
... köhnə qitə. Çoxsaylı tayfalara məlum olan tapmacalar, miflər və əfsanələr. Kozhen xalqı, dəri tayfasının özünəməxsus ənənələri və səsləri var, sanki bir saatda edə bilərik ...
Sözlər mənalara yaxındır
- QABilə (2), nəsillər. Qəbilə bəla atın.
- ETNOS, -a, m. (Xüsusi). Etnik ruh tarixən formalaşmışdır - tayfa, xalq, millət.
- PLEMINNY, -a, -e. qəbilə bax. 2. Saf cins cins sayılmalıdır. P. incəlik. L. bik (inkişaf etmiş bir cins üçün göstəricilər) ...
- Baltiy, -ov, red. Balto, -a, m. Qədim tayfalar, scho 1 yew yaşadı. n. Yəni Baltikyanı bölgənin ilk qərbində, Yuxarı Podniprovya və çayın hövzəsi ...
- Kochovı, -a, -e. Chi bir yerdə daimi yaşamır, ancaq öz həyatı və mənim həyatımla bir yerdən başqa yerə keçir (insanlar haqqında, ...
- Latina, -ov, ed. Latın, -a, m. Qədim tayfalar, I yew. Eramızdan əvvəl Yəni roztashovuvalasya olan tarixdən əvvəlki Latium bölgəsində yaşadılar ...
- INKI, -ov, red. Amazon çayının hövzəsindəki Pivdenniy Amerikada yaşayan uzun müddət yüksək mədəni hind tayfası. Mədəniyyət ...
- PECHENIGI, -ov, ədəd -eg, -a, m. 9-11 -ci əsrlərdə gəzən Türk və Sarmat tayfaları. Avropanın ilk toplantısında. Vallah ....
- ÇOBAN, -a, M. Pratsivnik, arıqlığından keçib. P.-maral. II azaldıldı. çoban oğlan, m. II f. çoban, və. Vallah ....
(İngiliscə - qəbilə, yeni - stamm) - etnik və sosial mənəviyyatı sınayan növlərdən biri, köhnə adamlar da daxil olmaqla ağıllı olmaq eyni deyil.
1960 -cı illərə qədər, CPSR P. etnoqrafiyasında, etnik mənəviyyatın tipi bütün klassik birinciliyin gücü olaraq fərqlənirdi (div.). Eyni zamanda, L.G. Morgan və F. Engelsin ardınca bir sıra fərqli düyü növləri görüldü: eyni tayfanın uzaq bir real anormal mübahisəsinin təzahürü, bir tayfa ərazisinin təzahürü, bir tayfa özünüdərk. Ancaq bu, bir az hörmətdir (S.A.
P. anlayışı, etnik və sosial sınaqdan keçən bir mənəviyyat, yenidən qiymətləndirilən güclü bir ibtidai icma harmoniyası olaraq verildi. Zorba, Mislivsko-zeralny kollektivlərində (zokrema, Avstraliya aborigenləri arasında) bir nöqtədən-birə asılır, bir qayda olaraq, P. hələ də belə bənzərsiz bir seyr edə bilməmişdir, amma itirdilər. amorf "iqtisadi əvvəldən" yuxu Rütbənin mənşəyi mübahisəni və yerli qrupların - icmaların mədəni yaxınlığını həll etmək idi (V.F.Gening, V.V. Chesnov, V.A. Shnirelman). Yaxından baxdıqda, bu cür süspansiyonlardakı yaxanın arxasında dayağın əsas etnik ruhu dayanır, P. isə yalnız ikincidir və formalıdır (V.R. Kabo). Bu, P. deyil, tayfalar arasında bir qrup mübahisə qrupu olaraq oyanan, əsas etnik birliyin eyni həyatından bəhs edən, əhəmiyyətli mədəni ruh idi (N.N. Cheboksarov, S.A. Arutyunov, V.F. Gening). Acıdan əvvəl P. haqqında faktiki məlumatlarla təsdiqlənəcək mənalı dünyaya baxın, onlar yalnız etnikos (div.) Formasından uzaqlaşdılar. P. -ni anlamaq, xüsusi etnososial təşkilatlar (div.) Və özləri tərəfindən daha çox ayrı etniklər (Yu.V. Bromley) kimi formalaşmış, son dərəcə azğın etnik qruplara çevrildi.
Siniflərin formalaşması dövründə P., etnik -sosial birliklərdə P. və güc və etnik mənsubiyyətində meydana gəldikləri etnik ailənin və ya "metatriblar" ın gücündə möhkəmləndi (div. Ancaq eşşək oymaçılarını görmək üçün bir saat və bir müddət belə iddialar (və ya P. özləri böyüdülər) haqqında bir çox fərziyyə var idi, məsələn, Almanların "barbar krallıqlarında" və ya ilk Sloven knyazlıqlarında. . P. və ich spiloksların daha böyük bir gücü, Avrasiya və Pivnichnaya Afrikanın daha çox köçəri mal -qarası tərəfindən son bir saatda xilas edildi. Puştunlar arasında Lurslar, Baxtarlar, Beluçlar, Ərəb bədəviləri, Səhərli Tuareglər və s. spesifik təbii ağıllar vasitəsi ilə, kapitalist saata qədər etnik mənəviyyatın qəbilə formalaşma gücünü itirdilər. Belə formaların qalıqları SND -in adi xalqları arasında, məsələn, türkmənlər arasında itdi.
P. anlayışına etnik mənəviyyatın əsas növü kimi baxmaq meyli, qədim alimlərin robotlarının sıralarında meydana çıxan qədim etnoqrafiyada deyil, daha əvvəllərdir. Onlardan Deyak, məsələn, M. Frid, P. -nin funksiyalarının ideyalarını onlardan daha fərqli bir şəkildə qoyaraq xüsusilə uzaqlara getdi və sinif dayandırmaları, etnososial funksiyalarla təmas nəticəsində yaranan ikincisi haqqında düşünürdülər. P.
P. termini böyük və böyükdür, amma mənaları nəsillər, doğuş, insanlardır. Qalan mənada, İngilis ekvivalenti, xalqın qəbilə inkişafından çox uzun bir müddət sonra, evin bagatomu və Yoruba tarixindəki "Afrikalıların" inkişafı üçün İngilis ədəbiyyatında geniş istifadə olunur. ..
LIT: Morgan L.G. Qədim asma. L., 1934.
Tokarev S.A. Etnik spin növləri problemi // VF, 1964, N II.
