İşua visoky, ale visota yogo lyudska
təbiətiniz üçün. İnsanlar üçün visoky
mirok. Vin lyudin. Nyomuda heç bir Tanrı Sina yoxdur.
M.Dunayev 1

Romandan çoxlu pul götürənlərdən təsirlənməyən İşua və Meister romanın mərkəzi personajlarıdır. Onların bir az da xüsusi bir cəhəti var: biri sərgərdan filosofdur, atalarının xatirəsi deyil və dünyada çox deyil; іnshy Moskva Muzeyinin daimi müəllimidir, həm də özünə güvənir.

Bu, onların hər ikisi üçün faciəlidir və üfunətin qoxusu göründüyü kimi həqiqəti ortaya qoyur: isshua üçün yaxşılıq ideyası; Maystr üçün bu, iki min il əvvəl yaşı ilə bağlı həqiqətdir, çünki o, romantizmini "təxmin edirdi".

İşua Ha-Notsri. Dini baxışdan xristian kanonlarına girişdə İşua Ha-Notsri obrazı və ilahiyyat üzrə magistr, filologiya elmləri namizədi M.M. Dunayev yazısı haqqında: "Ağaclarda kök salmış həqiqət, yetişmişliyin vitonlaşmış lütfləri və "Meister və Marqarita" adının meyvələri ", "Satanidən Evangelin", "anti-liturgiya" ”2. Bulgakovun Iєshua'sına etiraz - rəssamın bütün obrazı, bagatovimirny, Potensialınızın müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qiymətləndirilməsi və təhlili: dini, tarixi, psixoloji, etik, fəlsəfi, estetik ...

İlk roman olan oxucu üçün personajın adı sirr olaraq qalır. Bunun mənası nədi? "İşua(abo Єqoşua) - tse vreyska forması іmenі İsa, xaçdakı scho “Allah mənim xilasımdır” və ya “Xilaskar” deməkdir. Ha-Notsri görünür ki, sözün genişlənmiş buludluluğu dəyişdirilənə qədər yak "Nazar; Nazarene; Nazaretdən", yəni İsanın doğma yeridir, sonra onun uşaq qayası (İsus, yak vidomo, Vifleumda) keçdi. Müəllif baxımından dini baxımdan qeyri-ənənəvi xarakter imenuvannya bir qeyri-ənənəvi forması var kimi Ale, qeyri-kanonik buty və çox eyni adı günahkardır. İşua, İsa Məsihin bədii, qeyri-kanonik "ikiqat"ıdır (Məsih qozdan çarpazda - "Mesia").

Evangelist İsa Məsih kontekstində İşua Ha-Notsri obrazının qeyri-ənənəviliyi göz qabağındadır:

İşua və Bulqakov "lyudin rock_v iyirmi yeddi"... Məsihə Іsusovi, vіdomo kimi, onun qurbanlıq feat bir saat əvvəl otuz üç taleyi idi. İsa Məsihin xalqı ilə tarixə, real olaraq, kilsə adamlarının özləri arasında fərqi görmək üçün: Archpriest Oleksandr Men, keçmişin tarixinə baxın, vazhaє, Məsih son ofisindən 6-7 il əvvəl anadan olub. Tsey butt göstərəcək ki, M. Bulqakov, real tarixi faktlara əsaslanan “fantastik romanını” (janrın müəllif dizaynı) vərəqləyərək;

Bulqakovun İєşuası atalarının xatirəsi deyil. İsa Məsihin anası və rəsmi atası bütün Evangelistlərdə adlanır;

İşua qanla "tikiləcək, sirієts"... Vreyske pryazhennya izus İbrahimdən yorğan (Matviyadan vangeliada);

İşua öyrənilən yeganə şəxsdir - Levia Matvia. İsa, yak stverdzhuyut Evangelist, mav on iki həvari;

İşua Yudoy tərəfindən görülür - biz buzu gənc bir cholovik kimi tanıyırıq, lakin o, Ієshua öyrənmir (Yuda'da sus öyrənirik);

Bulqakovun Yudası, fikrini sakitləşdirmək istəyən Pilatın əmri ilə sürüldü; Kariotadan olan Evangelskiy Yuda yüksəldi;

İşuanın ölümündən sonra oğruların sonuncusu Matviy Leviy yerə atılır. Evangeliyada - Yosip z Arimathea, "Məsihin təlimləri, insanların qorxusunun sirridir";

Yevangelist İsanın peyğəmbərliyinin xarakteri dəyişdirilir, M. Bulqakovun romanı bir mənəvi düşərgədən məhrum edilir. "Bütün insanlar mehribandır" tso qədər, lakin, christianske vchennya qaldırılmış deyil;

Evangelinin ilahi oxşarlığı oskarzhenodur. Perqamentdəki yazı haqqında alim Levia Matvia İşua romanda deyir: "Tsi yaxşı insanlar ... heç nə başa düşmədilər, hər şeyi qarışdırdılar, mən Kazav kimi. Mən döyüşməyə başladım, amma yaramaz bir saat daha əhəmiyyətsiz idi.<...>Gedin, tək gəzin, keçi perqamentindən və ara vermədən yazın. Ale bir dəfə mən perqament və zhahnuv baxdı. Nikolay, orada yazılıb, mən deməmişəm. Xoşbəxtəm: perqamentiniz Allah üçün yatın! Ale vin virvav yoqo mənim əlimdə və wtik.

chrestі üzərində Bogolyudin і rozp'yattya'nın ilahi görünüşünə getməyin - qurbanı danışın (Bulgakovun dilində "Mahkum ... dayanmalara asılana qədər!").

M.A.-nın əsas statistikasını da oxuyun. Bulqakov və "Meister və Marqarita" romanının təhlili:

• 3.1. İşua Ha-Notsri obrazı. Evangelist İsa Məsih ilə Porivnyannya

İşua Ha-Notsri Maystr tərəfindən başlayan romanın baş qəhrəmanıdır. Fərdi qəhrəman Bulgakov bibliyada İsa Məsihi təsvir etmək istəyirdi. Iєshua, Issus kimi, Yəhuda tərəfindən nəşr edilmiş və çarmıxda yüksəlmişdir. Bununla belə, müəllif öz romanında bunu Məsihin və onun xarakterinin vizyonunun suttasına qoyur. Iєshua obrazında mistisizm var. Şəkillərdə bütövlükdə zvıçana lyudin kimi qüdrətli fiziki qızılgüllə fəryad edən böyük bir qorxu hissi var. Bulqakovun qəhrəmanı sərgərdan filosofdur, mehribanlıq suttasına görə arıq adamlara böyük inanır və yer üzündə qısır deyil ki, öz qüdrətini itirməsin, Allahın Məsihi. Yan tərəfdən, işua güclü qüvvə, baş ağrısının pisliyi. Eyni zamanda, qəhrəman olanlar tərəfindən təsirlənməyən - işıq güclərinin orta nöqtəsi, ale Bulgakov deməkdir, bütün buloinakshe üçün Müqəddəs Kitabda heç bir şey yazılmayıb.

Iєshua özüdür. Sanki perqamentdəki yazıya baxır, Matviy Levin öyrənməsi və zhahnuvşaya kimi. Orada yazılıb ki, adlar həqiqət üçün Ієshua deyənlər deyil. Belə bir rütbədə, məktubun müəllifi, Biblinin həyasızcasına pozulmadığını, insanlar oskilki yazdı. Iєshua, tamamilə günahsız keçdi, onun perekonanına əhəmiyyət vermədi. Svitlanın qiymətinə görə şərəfləndim.

Yenilənib: 28-08-2012

Uwaga!
Yaksho Biz əfv və ya Drukarsk əfv var, mətn və natisnit baxın Ctrl + Enter.
Tim özü layihə üçün və oxucular üçün təqdir edilməmiş məzəmmət nadaste.

Hörmətə görə təşəkkür edirəm.

.

M. A. Bulqakovun romanındakı İєşua Ha-Notsri obrazı. Ədəbiyyatşünaslıq ideyası və M. A. Bulgakov, "Meister və Marqarita" yogo pіdsumkovym tərcümeyi-halı. Ağır bir xəstəlik qarşısında köç edən yazıçı heyətinə dedi: "Mozhlvo, tse th sağ ... Mən "Maystra" məktubunu necə yaza bilərdim?" İlk dəfədir ki, qapağın tviteri zəngindir, lakin oxucu tapmaq üçün birdən-birə heç bir janra qayıda bilmir. Bu fantastik, macəralı, satirik və ən fəlsəfi romandır.

Fakhіvtsі bir roman viznachayut, bir menіpeyu kimi, de pіd bir maska ​​smіh hаvаnja gliboka smyslove nauntazhennya. “Maister və Marqarita” filmindəki hər kəs fəlsəfə və fantaziya, faciə və fars, fantaziya və realizm kimi pusqulara qarşı ahəngdar şəkildə həzz alacaq. Başqa bir xüsusi roman geniş, vaxt aparan və psixoloji xüsusiyyətlərin zəifləməsidir. Romanı məhəbbət janrında olan tabe romanların o qədər adları var. Gözlərin nəzərindən əvvəl, bir-bir pereukuyutsya, iki keçmək, zdavalsya b, rіzni іstorії.

Diya pershoi vidbuvatsya müasir rok Moskvada və dostum köçürmək oxucunu qədim Єrshalaim. Bulqakov isə çox irəli gedib: iki tarixin bir müəllif tərəfindən yazıldığını görmək vacibdir. Moskva mebelləri canlı dillə təsvir edilmişdir. Çoxlu komiklik, fantaziya, şeytanlıq var. Müəllifin tanış Balakanin Podekudi lövhənin qapısında bir oxu çoxalması ilə. Narahatlığın, natamamlığın tərənnümünə qalxacağam ki, yaradılışa bütün hissənin həqiqəti haqqında düşünüm. Єrshalaimі-də podії haqqında hekayə varsa, bədii üslub tez dəyişir. Mesaj suvoro uroxistik səslənməkdir, bu bədii tvir deyil, evangelizmin fəsilləridir: “Böyük koloniyanın yaz yürüşünün on səkkizinci gününün tez bir tempi ilə əyri pidboom ilə ağ yağış paltarında. Yazıçının ideyasının arxasındakı hissənin təhqiri iki min qaya qalıqlarının əxlaqını oxumasını göstərə bilər.

İşua Ha-Notsri öz xeyirxahlıq görüşünü təbliğ edərək, xristianlığın qulağında bizi görməyə gəldi. Ancaq konfederasiyalar ağıllı olub həqiqəti qəbul edə bilmədilər. Iєshua ganebnoy təbəqəyə məhkum edildi - yüzdə bir rozp'yattya. Dindar insanların nəzərindən, insanların birliyi obrazı xristian qanunlarına uyğun gəlmir. Romanın özü "Satanidən Evangelin" kimi tanınır. Bununla belə, Bulqakovun xarakteri dini, tarixi, etik, fəlsəfi, psixoloji və inşi düyüləri özündə birləşdirən obrazdır. Faktın özü təhlil üçün belə qatlanan bir faktdır. Bezperechno, Bulgakov, bir lyudin kimi aydınlaşdırılır, möcüzəvi Evangel bilən, etiraz mənəvi ədəbiyyatın bir göz yazmaq niyyətində deyil. Yogo tvir gliboko bədii. Bunun üçün yazıçı faktları təhrif edəcək. İşua Ha-Notsri ryativnik olaraq Nazaretə köçürüldü, İsa Bifleemdə anadan olduğu üçün todi.

Bulqakovun qəhrəmanı - "lyudin rock_v iyirmi yeddi", Sin Bozhi bulo otuz üç qaya. İşuanın yalnız bir alimi Leviy Matviy, İsanın isə 12 həvarisi var. "Maysteri və Marqarita" filmindəki Yuda Pontiy Pilatın əmri ilə öldürüldü, Yevangeliyada böyüdü. Uyğunsuzluqları götürək, müəllif yenə də maariflənmək istərdi ki, məxluq insan qarşısındadır, necə ki, onun zehnində psixoloji-mənəvi dəstəyi bilmək və ömrünün sonuna kimi sadiq olmaqdır. Qəhrəmanınızın çağırışına amansız ehtiramla, gözəlliyin mənəvi olduğunu oxuculara göstərəcəyəm, çağırışa heyranlıq haradadır: “... Mən köhnə xiton almışam. Yoginin Bula başı ağ sarğı ilə xolanın yanında qalıq ilə örtülür və əlləri arxadan bağlanır. İnsanların canlı gözü ilə böyük bir mavi var idi, kodda şirkət bişmiş qanla kədərləndi. Tse lyudin ilahi nezvoruşna deyildi. Mark Krisoboom və ya Pontiem Pilatın qorxusundan utanaraq, pis və pis insanlar kimi qazanın: "Zəfər qazanan tsikavistyu tərəfindən prokurora heyran oldum." Iєshua, onun ilahi bənzərliyini dərk etməyərək, zvichana lyudin kimi davranır.

Romanda baş qəhrəmanın insani keyfiyyətlərinə xüsusilə hörmətlə yanaşanlar üçün onun ilahi oxşarlığını unutmamaq əhəmiyyət kəsb etmir. Məsələn, İşua sizə güc tapmağa kömək edəcək, çünki siz Volanda ustadını sülh içində qurmağı əmr edəcəksiniz. Su saatında müəllif öz xarakterini Məsihin bir növü kimi qəbul etməmişdir. Ієshua zoseredzhu qanuni hüququ olan faciəvi prototipə daxil olan, özünəməxsus əxlaq qanununun obrazıdır. Kahinin əsas qəhrəmanı mənəvi həqiqətlə eynidir - istər yaxşı insan. Tse є bütün romana sadiqdir. Və onun köməyinə görə, Bulqakov insanlara Tanrının həqiqi olduğunu söyləməkdə daha praqmatikdir. İşua və Pontiam Pilat arasındakı münasibətlərin romantikasında oturmaq üçün xüsusi yerdir. Eyni mandrіvnik kimi: "Be-yaka vlada є insanlara qarşı zorakılıq ... saat gələcək, Sezarın gücü olmasa, belə bir güc olmayacaq. Lyudin, sən həqiqət və ədalət səltənətinə gedəcəksən, zhodna vlada üçün heç bir vzagal lazım olmayacaq. Arehtantın sözlərində həqiqət parçası görən Pontiy Pilat onu içəri buraxa bilmir, bizim yaramaz kar'orumuzdan qorx. Virok və hətta shkodu prosesinin ölümlərinin imzasında ətrafın ovcundan. Qəhrəman əyalətlərinin spokutuvati üçün müraciət edir və o, müqəddəs insanın şərəfi üçün kahinə müraciət edir. Əgər bir bükülmə görsən, mən qulluqçulara adamı döymələrini və Yudanı döymək üçün xüsusi bir şəkildə əmr edəcəyəm. İşua Ha-Notsri polyaqak haqqında hekayənin faciəsi günün tələb olunmamasıdır. O an insanlar bu həqiqəti qəbul etməyə hazır deyildilər. Baş qəhrəman bu sözün yanlış səslənəcəyindən qorxur: “... yaramaz uzun müddət davam edəcək”. Onun vçenyasını görməyən İe-şuya insanlıq və üslub simvoludur. Yoqo faciəsi, acı bir işıqla da olsa, Meisteri təkrar edirəm. Iєshua ölümü tamamilə peredbachuvan. Vəziyyətin faciəsi müəllifə əlavə təhlükəyə görə daha da minnətdardır, çünki o, indiki tarixin süjet xəttini tamamlayacaq: “Temryava. Seredzemnoye dənizindən gəldi, yerin mənfur prokuroru qışqırdı ... Göydən bir gün olmadan endi. Єrshalaimi itirdikdən sonra - əla yer, işıqda itmədi ... Hər şeyi temryava yeydi ... ”.

Baş qəhrəmanın ölümü ilə hər şey temperada basdırıldı. Eyni zamanda, burada məskunlaşan, ən kiçiyin bazhatyını dolduran elçilərin mənəvi düşərgəsi var. Cəza bolus səbəb olan "yüz asma" qədər məhkum Iєshua. Şəhər əhalisi arasında cim tortuna rəhm etməyə can atanlar çoxdur. Yüksək məhbusların, kataların və əsgərlərin arxasında "bişirmə xüsusiyyətlərinə qəzəblənməyən və bütün növlərdə mövcud olan iki minə yaxın tsikavikh var idi. Tsikh tsikavidən əvvəl ... indi tsikavi proçani gəldi. İnsanlar Volandın Var'utadakı qalmaqallı mənzərəsinə sərf etmək üçün praqmatik olsalar, təxminən eyni iki min daşdan keçəcəklər. Şeytan ziyarətçinin rəftarını qarət edir, çünki insan fitrəti tərəddüd etmir: “... üfunət – insanlar insan kimidir. Sevən qəpiklər, bütövlükdə... insanları sevənlər... qəpikləri sevənlər, niyə sınmasınlar, niyə qırılıblar, niyə kağız üzərində, tuncdan? ...

Müəllif əlini romana uzatmaqla, bir tərəfdən İşua və Voland axınında sferalar arasında oxumalı, etirazını bildirməli, digər tərəfdən mehribanlıqla digər sahələrin vəhdətini örtməlidir. Tim az deyil, bagatech vəziyyətlərdə olanlara biganədir Şeytan viglyada daha vacibdir, Ishua deyil, işıq hökmdarları və temryavi tsіlkom ryvni. Bütün dünyada mükəmməl harmoniyaya mane olan, bir quldurluğun seyrəkliyi bir varlığının başsızlığı idi.

Spooky, yakim nagorozhuєtsya Meister, tse iki böyük qüvvə ilə razı salmaq üçün pulsuzdur. Üstəlik, sponuka Iєshua və Wolandın bütün qərarı çox insandır. Belə bir rütbədə Bulqakonun dəyərini tapmaq kimi

Ієshua payı ilə Maistrın əzablı həyatı arasında aydın paralellik görünür. Fəlsəfi və əxlaqi fikirlərin romana uyğunluğu haqqında tarixi parçalar və parçalar arasında əlaqə.
Əsl plan 20-ci əsrin 20-30-cu illərində radyansklıların həyatı haqqında məlumat vermək, Moskvanı, ədəbi ortağı, dünya ölkələrinin nümayəndələrini göstərməkdir. Burada mərkəzi personajlar Meister və Marqarita, eləcə də dövlətin xidmətində olan Moskva ədəbiyyatıdır. Müəllif probleminin əsas problemi sənətkarla qüdrət arasındakı münasibət, xüsusilik və asmadır.
Maystr obrazı avtobioqrafik fiqurlarla zəngin deyil, lakin onunla Bulqakov arasında bərabərlik əlaməti ola bilməz. Maystrın həyatında, bədii formada yazıçının özünün də həyatının faciəli məqamları var. Maister nəhəng, ümidsiz bir tarixçidir, qüdrətli bir şahzadədən "həyatda bizim kimi və bizdən", "Moskvaya tanış olmayan insanlara heç yerdən deyil". Vіn canlıdır, yaradıcılıq yaradıcılığı, romanının ideyalarını dərk etmək. Bir yazıçı hvilyuyut vіchnі kimi Yogi, zagalnulyudskі problemləri, qidalanma senseu həyat, dayandırılması rəssamın rolu.
“Maister” sözünün özü simvolik məna daşıyır. Onun payı faciəvidir. Vіn seryozna, gliboka, istedadlı lyudin, yak іnuє totalitar rejimin şüurunda. Meister, yak və Faust I. Tarixin qədim təbəqələrində Vіnno іntuyuchis, vіn shukє onlarda vіchnі qanunları var, bu da insanların dayandırılması olacaq. Həqiqətdən xəbərdar olun ki, Faust canını şeytana satır və Bulqakovdakı Meister Volandı tanıyacaq və onun natamam işığına görə onunla birlikdə gedəcək.
Meister və Ієshua oxşar görünə və yenidən bağlana bilər. Yazı kitabı romana üçölçülü quruluşun personajlarını təqdim edir, lakin onun mənalarından kənarda yeni olanların obrazlarını təqdim edir. Cənabların cinayəti başın üstündə deyil, dayandırma səbəbindən, onun hesabına təhqir edir, günah, günahsızlıq, bilik. İnkaredilməzlikdə Khnya şərabı, hörmətlə güclü gіnstі, іdanosti іdeals, insanlara böyük spіvchutti. Təsvir bir-birini tamamlayır və bir-birini tamamlayır. Ki, onlara kömək etmək üçün bir saat var vіdminnostі. Meister vtomivsya öz romanı üçün sistemlə mübarizə aparır, könüllü olaraq əsəbiləşir, Ishua təbəqələrə öz perekonannya ide üçün. İnsanlara məhəbbət Iєshua, hər kəsi bağışlayan, Meister, nawpaki, nifrət etmək və onların təqibçilərini bağışlamamaq.
Meister həqiqəti deyil, həqiqəti deyəcək. Ієshua Maystrom tərəfindən yaradılmış faciəli qəhrəmandır, qaçırılmış їm yakın ölümü qaçılmazdır. Müəllif girkoy ironiyası ilə xalatda görünən Maistra və özünü, eləcə də mübarək İvanı təmsil edir. Yazıçı üçün yaşamaq, yaratmaq ölümə bərabərdir. Qəzəblənən Meister, oxu "işığa layiq olmayan, sülhə layiq şərab" olan romanını yandırdı. Rіdnіt heroїv hələ də bir spіlna düyüdür: üfunət qoxusu gəlmir, amma ağrıyır. Yuda xəstə olanda İşua xoşbəxt olmayacaq, amma bunun çox insan olmadığını bildirmirəm.
Özünə qapalı, özünə inamsız xarakterli Meisterin Aloizin Moqariçlə birləşməsi gözəldir. Üstəlik, onlar hələ də bozhevilnydədirlər, Aloizin üçün Meister "dosi" "nudgun". Aloiziy "pidkoriv" yo "onun ədəbiyyata aludəçiliyi". “Sormadan gedənə qədər sakitləşməyin” Maystr oxudu “bütün romanı seçib-seçimə və roman haqqında daha da yöndəmsiz görünməyəcək ...”. Piznişe Aloiziy, "Latunskinin roman haqqında məqaləsini oxuyub", "Maystrda qeyri-qanuni ədəbiyyatda günahkar olanlar haqqında skarqa yazıb". Yudi üçün bir qəpik, Aloizia üçün - Maystrın mənzili üçün görüşdüm. Nevipadkovo Woland stverdzhu, mənfəət asılılığı insanların davranışıdır.
İşua və Meister bir-bir dəri ola bilər. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - İvana Mykolayovich Ponirєva. Elmi kolleksiyalar hələ də oxucularının mövqeyindən uzaqdır, Leviy vergi yığmaqla məşğuldur, Ponyr zəif istedadlı şairdir. Levіy povіv, buna görə də Ishua - həqiqətə dəvətlər. Unutmaq üçün çox cəhd etdikdən və ekstravaqant hərbçiyə çevrildikdən sonra.
Qəhrəmanlarını yaradan Bulqakov insanları xoşbəxt etmək üçün insanların psixologiyasını ört-basdır edib. Meister, çox xoşbəxt saleh insan, biz bu qədər geniş və təmiz ola bilmərik, yak Ishua. Pontіy səbəbi, qərarının ədalətsizliyi və günahı və Maystrın təqibçiləri qalib gəlir.

"Meister və Marqarita" romanında İşua sonsuz mərhəmətli və hər şeyi bağışlayan gəzən filosof kimi təsvir edilmişdir. Romandakı İşua obrazı da İsa Məsih obrazı kimi Bulqakovun yozumundan məhrumdur.

Oxu zalından əvvəl Iєshua köhnə cırıq paltarlara və köhnəlmiş sandallara lyudin qoydu. Döyüşün faydalılığına təəccüblənməyin, amma başınıza gələnlərə öz yüngül təbəssümünüzlə gülümsəməlisiniz və Pontia Pilataya baxmaqdan qorxmayın.

Prokuror Yuda ilə evlənəndə aydın olur ki, İşua özünə güvənir, atalarını tanımır, bu uşaqlar laldır. Ale vin öz şəxsiyyətinə görə skarzhi etmək deyil, sakitcə, sanki "qarşımızda tək"dir. İşua prokurorluqda içirmiş kimi görünən həqiqət qədər yaxşıdır - mənim günahım yoxdur. Krym, bu, zorakılığın kəşfiyyatı deyil, “ədalətə ehtiyac yoxdursa, ədalət və yaxşılıq krallığından” danışmaqdır.

Iєshua insanlar üçün yaxşıdır, amma insan üçün deyil. Siz xüsusi güclər kimi hakimiyyətdəsiniz. Qazanmaq yaxşı hiss podії ki, hətta nüfuz. Bundan əlavə, İşua məktub oxumağı və yazmağı bilir, belə ki, Pilatla bir saat böyümək mümkün olsun. Iєshua vvazhaє bütün insanlar mehribandır və qorxmaq istədiyim şeydə heç kimə müraciət etmirəm. Win nav Mark Krisoboy vvazhaє "şirin insanlar." Onun təbəqəsindən əvvəl Ishua Ha-Notsri bağışlandı, yomu virok üçün günahkar olan hər kəsi bağışladı.

İşuanın lal olduğu Pontiy Pilat rozumin, qərar qəbul etsəm, ağıllı ola bilmərəm, amma yenə də onu ölümə aparıram. Səhv qərarına görə prokuror daha çox ödəyəcək.

İşua Ha-Notsri, yeni və alim Leviy Matviydə Yuda, ale є hesabatları və ittihamları. Müəlliminə bir mesaj olaraq, İşua getməli və dediklərini yazmalıdır. Eyni Leviy Matviy mesajı Maister və Marqariyə xəbər verən Volanda çatdırdı.

Varto o deməkdir ki, romanda İşua ilə Volandın qarşıdurması yaxşı və şərin yarımçıq bir hekayəsi kimi göstərilir, çünki biri birləşmir. Voland navit İєşuaya povaqoyu ilə tab gətirdi, məsələn: "Evin dərisi özünə qulluq edir".

İşua bütün insanlara mehriban və xeyirxah olmaqda israr edir, onu zəiflə korlamamaqdan çəkinir, navpaki, onun gücü güclüdür. Romantikada İşua işıq, xeyirxahlıq və mərhəmət obrazı, Volandın, knyaz Temryavinin qədimliyidir.

Ієshua haqqında Tvir

“Meister və Marqarita” romanı qədim Єrşalaim şəhərinin saatlarından bəhs edən başqa bir romandan ilhamlanıb. Maystorun Pontia Pilata haqqında yazdığı roman. Iєshua Ganotsri bütün romantizmin baş fiqurudur, Pilatla narіvnі.

İşuanın prototipi İsa Məsihdir. Ale Ієshua, Allahın günahı deyil, vin zvychayna lyudin, avara-filosofdur. Lyudin insanlara qarşı mehribandır, çünki o, qorxu bilmir; romanın yoqo obrazı idealistdir.

O, Biffagia-dan vergi yığan Levia Matviadan aldı, İşua ondan ona poza verdi. Levіy özünü bəyənməmək nöqtəsinə qoydu, formalaşmağa namaqavsya, onu it adlandırdı. Bununla belə, İşua üçün bu, bir görüntü deyil, məncə, bu, öz-özünə kifayət edən və ruhən güclüdür, lakin bütün nümunələr zəiflərin payıdır. Üstəlik, şərab işuadan qəpik-quruş atıb dərhal bahalaşan Leviaya o qədər bağlıdır.

İşua Svit üçün güc dzherelodur, buna görə də insanlara belə güclü bir infuziya tətbiq olunur. Öz rozmalarından birinin baş ağrısı səbəbindən prokurorun sağlamlığını qazandı.

Prokuror, İşuanı fəlsəfi qidadan daha ciddiyə almaq onun üçün uğursuz oldu: "Bu, doğrudur", o zaman gizli mesajı rədd edəcəm: "Düzdür, başınızın ağrıdığını etiraf edəcəyik."

Ієshua laldır, yıxılmaz, bütün bu sözlər qısa və sadədir, ale və gliboki hamısı birdən. Vin insanlara qarşı zorakılığa məruz qaldığını bildirir, amma bilmirsənsə, bir saat çəkəcək. Sözlər onu ölümə apardı. Ale vin Yudi ilə danışmaqdan qorxmur, prokurora təkrarlamaqdan çəkinmir, “həqiqəti asanlıqla və rahatlıqla söyləyin”.

İєshua of perekonivaniye ki, bütün insanlar mehriban, yalnız hamı xoşbəxt deyil. Biz vvazhaє mehriban prokuror, qarşınızda mühakimə durmaq, vvazhaє mehriban Krisoboy, vvazhaє mehriban insanlar, əksinin şahidi olan.

İşua maska ​​taxmamaq, pozmamaq, ruhu əyməmək, heç nədən qorxmamaq;

Yolun başı Ієshua - bütün daxili azadlıqdır. Mən gidna Lyudinəm və bu barədə prokurorla danışıram, bilmək istəyirəm, hakimiyyətin sözləri onun əlindədir. Ona mebel sığışdırmırlar, Yudanın ona fəryad etmədən mülkünü satdığını israr etmirlər.

Svitliy, vіdkritiy, vіlny, ağıllı - eyni keyfiyyətlər, Bulgakov Іshua kimi, insanlar üçün mənəvi cəhətdən ideal olan, praqmatik insanlar kimi.

Tsikavikh yaradıcılığının decilka

• Bu, “dünyanı qurban vermək” deməkdir?

  Viraz “qurban kəsmək” mənasını verir ki, assimilyasiya edilmiş şəxs cılız kimi qəbul edilir. Yəni bir insan sanki fədakar kimi görünürdüsə, deməli o, anasının həmin çıxışlar naminə reallaşmasının nəticəsi kimi görünürdü.

  Roman su saatını və rus zadəganlarının deqradasiyası prosesini göstərir, rəsm haqqında yazır və eyni zamanda insan əxlaqsızlığından, az sayda personajdan, qəddar simpatiyadan danışır.