Hazırkı Prikamya etnomədəni xəritəsi 15-16-cı əsrlərdə formalaşmağa başladı. Üst Kamada, Komi-Permilərin ataları vahid bir millət halına gəldi, Kama bölgəsi Mansian məskunlaşma zonası ilə doludur, yeni bölgələr Tatarlar və Başqırdların əcdadları tərəfindən fəth edilir.
Z XVI Art. 17-ci əsrdə olduğu kimi, torpaqları ruslar tərəfindən fəal şəkildə geri qaytarmaq. bölgənin əsas sakinlərinə çevrildi. З ХVII Maddə. marıtsiv və udmurtiv qrupları meydana gətirdi.
Üç mədəni ənənə Perm Prikam'ya etnomədəni azadlığına səbəb oldu - Fin-Uqor (Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi), Türk (Tatarlar və Başqırdlar) və Slovyanska (Rus). Mübahisəli xalqlar-Komi-Permilər, Mariianlar, Mansilər və Udmurtiyalılar Ural sosializminin Uqor-Fin cəmiyyətinə aiddir. Komi-Perm bulvarı Perm əyalətinin Cherdinsky və Solikamsk rayonlarında və bir saat ərzində Komi-Permyatsky rayonunun beş rayonunda yüksəldi. Udmurt kəndləri Osinsky rayonunda roztashuvalis və nin - Kuedinsky rayonu, Mary Kungur və Krasnoufim bölgələrində, nin - Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Zhovtnevy rayonlarında yaşayırdı. Cherdinsky rayonunun Mansi yuxarı r -də yaşayırdı. Vishera. 2002 -ci ildə Perm Ərazisində 103,5 min rubl təyin edildi. Komi-perm'yakiv, 5.2 yew. Mariytsiv, 26.3 yew. Udmurtiv, 31 Xüsusi Mansi.
Bölgənin türk xalqları - tatarlar və başqırdlar quberniyaların Osinsk, Kunqursk, Perm və Krasnoufimsk quberniyalarının ərazisini mənimsəmişlər, bu saatda onlar bölgənin 12 rayonunda kompakt şəkildə yaşayırlar və 2002-ci ildə onların sayı 136,6 min rubl təşkil etmişdir. Tatarlar 40,7 yew. Başqırd.
Bölgədəki əsas etnik mədəniyyət rusların ənənəsidir. Vəziyyətin qiyməti yalnız bunun üçün deyil, həm də rusların Perm Ərazisi əhalisinin 85% -dən çoxu olmasıdır (2002 -ci ildə - 2401.7 min. Prikamya ilk xalqlarının mədəniyyəti. İnsanların dərisini qoruyun dbaylivo zberigє öz adı və mədəniyyəti, dəri mədəniyyəti də özünəməxsus və gözəldir.
ROSİYSKІ Rossiyani Skhidnoslovian xalqıdır. Rusiyanın yerli xalqlarından biri. Є Avropada ən çox yayılmış insanlar. Rus є Ortodoks Xristianlığının ortasındakı panіvnoy relіgієu və ateistlərin böyük bir hissəsi. Milli mova-rus. Xristianlığın qəbul edildiyi saatda (X əsrin sonu) kənd paltarı kostyumu kətan köynəkdən, çöl şalvardan və onuçalı üzlərdən düzəldilmişdir. Rus milli geyiminin xüsusiyyəti nəzərə çarpır - çoxlu üst geyim var. Odyag nakidna və bəzək. Şapka başın üstündə bağlandı, yuxarıdan aşağıya kiçik razrіz ornі və sürüşmə üzərində və ya gudziki üzərində dik dayandı. Qiudakı dekorativ vurğu, odyağın kəsilməsi, vuz'k kəməri, heykəlcik metal lövhələrlə bəzədilməsi ilə sadədir. Xəz palto və qosroverx xutryananın papağı üst paltar kimi xidmət edirdi. Qadınlar oksamit abo şovkovoi əsasında tikilmiş kokoşnik pivmyayetlər geyinirdilər. Başlar promisli: tikmə, krujeva, dizayn, toxuculuq.
Rus qonaqpərvərliyi
Qonaqpərvərlik rus xalqının xarakterik düyülərinə əsaslanır. Otsinuvalosya vono, hər şey üçün persh, hlibosolstvo. Köhnə evdəki qonaq içməli və nagoduvati dosita içməli idi.
Çağırış diktəsi, bir qonağı zorla qarşılamamaq kifayət deyil. Cənablar sütunların üstündə dayanıb göz yaşları ilə "shche hoch trokhi" hikməti və vipiti üçün dua etdilər. İlk matras roztashovyvayutsya yaşayış məntəqələrinin bir -birindən necə uzaqlaşdığını və kiçik bir qonağın sevincdən başlayaraq kabinənin üzərindən keçdiyini izah edir. Rusiyada qonaqpərvərliyin sakit vaxtının birinci yerdə olmasının əhəmiyyəti yoxdur.
Rusiyada əziz qonaqlar hlib və axmaqlıqla quruldu və gələnlərin hamısı qarşılandı və qayğı göstərildi. Atalarımız qonağı məmnuniyyətlə qəbul etdilər - qənaət etmədilər, hər şeyi şüşənin üstünə qoydular. Əmr belə idi: “Hər şey polad qılınclardadır, təndirdə”. Pivə az və az olsa navit bəyləri baxırdılar.
Rus milli ənənələri
Vesilja tapılan, gözəl və gözəl rituallardan biridir. Rusiya zəngin bir ölkədir. Dəri bölgəsinin nəsildən-nəslə ötürülən öz güc ənənələri və xüsusiyyətləri vardır. O arvadlara qayğı göstərmək niyə lazımdır? Pis qoxunun qulağına girirsən? Necə tək yaşaya bilərik? Və onlarda nə var? Zəngin olan tse haqqında. Proqramlarla tanış ola bilərsiniz "Vesilny General" Veduchiy: Sergey Beloqolovtsev
KOMI - Permyakov Sevgi və ribalizm, əkinçilik, mənasızlıq; Danimarka saatlarında, Perm-Permianın əsas məşğuliyyəti, Lisovya sənayesində robotun Silskoe səlahiyyətidir. Ənənəvi Komi-Perm'yak qəsəbəsi kəndlərdir və bir qayda olaraq kiçikdir. sarafanın üstündə kolorovy abo b_liy önlük. Qadın baş geyimləri ənənələri - möhkəm bir dibi olan, qırmızı kağızla örtülmüş və bəzək və örgülü bəzəklərlə açipok. Küçələrdə qutu və kokoshnik onurğa ilə örtülmüşdü. Xoloviç paltarları köynək və şalvardan qatlanmışdı. Toxunmuş qurdlarla bəzədilmiş ağ kətandan dovqa köynəyi, gudzikləri əvəz etmək üçün bağlar tikildi. Köynək şalvarın üstünə geyildi, perezuyuchis її vuzky toxuculuq paskası. Baş geyimləri: Valen vovnyani kovpaki, piznişe kaşketi.
Tatar qonaqpərvərliyi
Qonağın şərəfinə edilən qədim tatar zənglərinin arxasında, Svyatkova süfrəsi yayılmışdı və stəkana chastuvannya - biyan çak -çak, şərbət, cökə balı və əlbəttə ki, əlavə çay qoyulmuşdu.
Müsəlmanlar arasında "ləyaqətsiz ludin - rüsvayçı" sayılır. Qonaqları təkcə qarşılamaq üçün deyil, həm də onlara hədiyyələr vermək üçün qarşılayırdılar. Zəng və qonaq üçün eyni şeyi söylədik.
Tatar Vesilny ənənələri
İlin tatar Milad ənənələrinə tapşırıqların verilməsi: onlardan xilas oldular və daha vacib və vacib olduqları üçün. "Vesilny general" Tatarıstana gedir, ala paytaxtda deyil, kiçik bir yerdə Arsk- böyük tatar şairi və Kazkar Gabdulli Tukayın Batkivshchynasına.
Muzeydə olan Tukai, buraxılış qəhrəmanları və gənclərlə tanış oldu. Bütün podiatın aparıcı və aparıcı iştirakçısı Sergiy Belogolovtsev toy bəzəyi, hazırlıq masasındakı hissə, tərəzi skamyasında görmək üçün hər şey haqqında hər şeyi bilir və şərh edir. Birincisi, bir tabunu pozmaq yöndəmsizdir - bu, zadəganlar üçün pis yumordur, vəziyyətləri tapdalamaq və sərinləməkdir.
Mansi Sənaye günlərində qışdan sonrakı (qış) və mövsümi (yaz, yaz, payız) məskunlaşma. Zazvyçay kəndi, ailənin əsas sporunda böyük chi malikhanın sünbülləri ilə məskunlaşmışdı. Ənənəvi olaraq, həyat toplanır - erkən qruplar arasında, tez -tez torpaq daxlı olmayan düz əlli zrubny evlər - rus tipli hati, bir az - sonsuz ağcaqayın qabığı, ağcaqayın qabıqlarından, cücələrdən hazırlanan çotirikutny çərçivələr üçün. Çuval tərəfindən yandırılmış və asılmış - gil ilə bulaşmış dirəklərdən raketdə görünür. Çörək bəzi sobalarda bişirilirdi.Qadın paltarları parça, ornogo paltar, şimal maralı xəz palto, çustka və çoxlu bəzək əşyaları (kılsya, bişernı namista və s.) Çoloviklər şalvar və köynək, parçadan başlıqlı kar paltar, maral kişiləri üçün - maral dərisi və ya başlıqlı və yanları tikilməyən parça (Luzan) geyinirdilər.Yemək - riba, ət (qurudulmuş, qurudulmuş, yağlı)), giləmeyvə. Göbələklər onlara öyrəşmədi, murdar idi.
Pivnoch kiçik xalqlarının canlı ənənələri
" Şən general "Virushak Extreme Pivnich-də Didenkanın yerində, qəddar olmayan partiyanın taleyini götürmək üçün: Pivnochs'un iki kiçik insanı doğulacaq. Adı - Dolgan, adlandırılması - Nganasanin.
Yak ritualları donindən xilas oldu və Dolgan-Nganasan Vesilia-nın yanından keçəndə - şahid, hörmətli qonaq və iştirakçı Sergiy Belogolovtsevin hesabatı müqəddəsdir. Əyləncəni sevən general, köhnə moda ribolovlda iştirak edəcək, səbətdəki rəqsi görəcək və Dolganların baş rəqsini rəqs edəcək, eyni zamanda Nganasans vəbasında çəki cədvəlini sınayacaq.
Başqırdıstanİçməli bir həyat tərzi, kəndlərdə qışlama və yay kazaklarında yaşamaq. Odyag, qoyun dərisindən, evdən tikilmiş və satın alınan parçalardan tikilmişdir. Boules mərcanlardan, muncuqlardan, qabıqlardan, sikkələrdən müxtəlif bəzəklərdə geniş şəkildə genişləndirilir. arxa bilərziklər, kiçik yastıqlar, bilərziklər, bilərziklər, sırğalar.
Başqırd qonaqpərvərliyi
Başqırd xalqı çoxdan ümidvermə qonaqpərvərliyində idi, buna görə də özünü rahat hiss edənlərlə dostluq, istilik, sırf insanlıq qurmağa icazə veriləcəkdi. Otelin ənənəvi elementləri, kabinələrin girişi qarşısında qonaqların bəyləri olanlardır. Qapının kənarındakı stendi görmək üçün qonaqları götürün.
Qonaqlara belə gəlir: "Sıfırdan siçanlara get". Qonaqlar tez-tez gələndə başqırdılar bir qayda ilə məzəmmət edirlər: "Qonaqların qabağında məni qur, unutma, ağzını və gülləni." Bir saatlıq yemək gələn kimi, bir üslub və qarşılanma üçün oturmaq üçün götürüldü. Yakshcho priyshov bax, etiket qaydalarını təxmin et: "Vishche їzhі ola bilməzsən".
Qonaqpərvərliyin əlamətləri nəsildən-nəslə ötürülür. Pis qoxu həyatımıza o qədər xırda-xırda girib ki, gənclərin gözündə mədəniyyətin heç bir parçası olmadığından, sanki buradan çıxmaq düzgündür. Saatlar bir anda qatlanır və hər şey birdir - ziyafətdə bir -bir gedin, açıq, lütfkar və mehriban olun. Ziyarətdə ləkəni yaşlandırın - bəzək deyil, vidomo və bəzək işığı kimi əziz insanlarla bölüşmək sevinci.
mariytsiv Marianın əsas paltarı tunik formalı köynək, şalvar və həmçinin kaptan idi, bütün paltarlar izahlı dəsmal ilə, biri isə kəmərlə idarə olunurdu. Shkiryan chobots şişkinlərə, kiçiklər üçün - keçələr və postolilərə xidmət edirdi (rus kostyumunun şübhəsi). Robotlar üçün, bataqlıq kütlələrində, ağacları qabarana qədər platformalarla örtdülər.Qadınlar üçün bulaların geniş izahatları var idi - muncuqla bəzəklər, inək qabıqları, sikkələr, nazik kötüklər.
Udmurt Yaşayış məntəqəsinin bir növü - roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki kəndi və ya dzherel yaxınlığında, küçələri olmayan, cumulus planuvannyam. Zhitlo - yerüstü sporud göyərtələri, daxma. qadın kostyumu, o cümlədən köynək, qurşaqlı xalat. Odyag - bila. Vzuttya - vızerunkovı panchohi və shkarpets, arabaları, keçə keçələri, ayaqqabılar. Başlarına bantlar və dəsmal taxılırdı. Bəzəmək - lantsyuzhki, sırğalar, şəxsi bilərziklər namisto Cholovichy kostyum - böyük şalvarda mavi, keçəli damcılar, qoyun dərisindən papaqlar, şişmişdən - onuchi, postoli, chobots, keçə çəkmələr. Və mən böyüdüm. Göbələk, giləmeyvə, göyərti yığdıq.
Udmurt Vesilny ənənələri
Əyləncəli general ilk dəfə Udmurtska vesilyasına getdi. Namizədlər - Udmurtlar, namizədlər isə Udmurtiyanın rus əhalisinin nümayəndəsidir. Birincisi, bütün əyləncələrlə, köhnə Udmurt ənənələrində pulsuz olaraq edildi. Hekayənin aparıcı və şahidi yalnız tarix tarixinin qəhrəmanları haqqında öyrənmək deyil, həm də qovurma haqqında danışmağa başlamaq, ən gülməli şeyləri, əslində bütün ritualların taleyini öyrənmək və sözü özündə cəmləşdirməkdir. ən gözəl söz.
Perm Ərazisi yaxınlığında, Pivniçnı və Orta Uralın geridə qalmış dağ məzarlıqlarında, 160.236 kv. km. (Rusiya Federasiyasının ortalarının 24-cü ayı) 2 632 122 chol yaşayır. (Rusiya bölgələrinin ortasının 18 -ci ayı). Burada uzun müddətdir ki, 125 nəfər öz-özünə yaradılmış etnik qrup yaşayır. Rus əhalisinin bir hissəsi anbarın 87.1% -ni (2.191.423 nəfər), Vidpovidno Tatarlarını - 4.6% -ni (115.544 nəfər), Komi -Perm'yakivini - 3.2% -ni (81.084 nəfər), Başqırdını - 1.3% -ni (32.730 chol. ). Udmurts burada daha az yaşayır - 0.8% (20.819 nəfər), Ukraynalılar - 0.6% (16.269 nəfər), Bilorusiv - 0.3% (6570 nəfər), Nimtsiv - 0.3% (6 252 nəfər), Çuvaş - 0.2% (4.715 nəfər), Mariytsiv - 0,2% (4,121 nəfər). Ənənəvi olaraq yeddi böyük etnik qrup, rus və udmurtlar, tatarlar, komi-permlər və mansilər, marianlar və başqırdlar yaşayırdılar, burada üzvi şəkildə türk, baqatyox fin-uqor xalq sözləri ənənələrini bölüşürdülər.
Rus
Rossiyani, Avropa xalqları arasında tarixən ən yaxşısı olan, özünəməxsus elmi bir Sloveniyadır, ruhların və mərhəmətin, zəngin mənəvi ənənələrin və pusquların genişliyi, bütün ədalət və ədalət baxımından nəzərdə tutulmuşdur. Kama Rus köçərilərinin ilk günündə, 1472 -ci ildə Böyük Permə Rusiyaya və Moskva knyazının siyasət sahəsindəki Kama torpaqlarına təyin edildi. Vlada pidkrіplyuvali vəhşi köçəri tayfaların bir saatlıq xristianlaşması. Kazan Xanlığı (1552) və Noqaylar Ordusunun (1563) keçməsi ilə mahalların Moskva knyazlarının və yeni Prikamya Moskva dövlətinin bir hissəsi oldu və fəal şəkildə məskunlaşdı.
Rusların köçürülməsinin başqa bir yolu, 1558-1568-ci illərə aid idi. Robotlar üçün Avropa volostlarından torpaqsız kəndlilərin gəlişi müəssisələrə gedir. Rusların köçürülməsinin üçüncü çətin şərti Urmak yürüşü (1580-і рр.) üçün Qərbi Sibir torpaqlarının Rusiya dövlətinə verilməsi idi. Yaşamayan və məskunlaşmayan Sibir torpaqlarını viran qoyan böyük bir mühacir axını, Kama bölgəsində və Trans-Uralda bolca məskunlaşdı. Eyni zamanda, rus icmasının köhnə rus hissəsi formalaşmağa başladı. 17-ci əsrdə möhtəşəm musiqi ehtiyatları, 17-ci əsrdə qızıl və qızıl var idi. Rus mədənçiləri, zhobuvachi və sənayeçiləri tərəfindən Kama boyunca torpaqların aktiv məskunlaşması köhnəlməyə başladı.
Perm ərazisinin bütün inzibati rayonlarının yaxınlığında bərabər ölçüdə Milad rus gül bitkiləri. Əsasən, pravoslav xristianların bütün üfunət qoxusu, ümumiyyətlə, onların arasında daha böyük bir etno-konfessiya qrupu, 17-ci əsrin ortalarında buraya gələn köhnə möminlər tərəfindən saxlanılır. Patriarx Nikon üçün kilsə kəşfi göndərin. Kama bölgəsindəki sayısal tarixi köç axınlarının əsası, Perm Ərazisinin rus sakinlərinin ortasının daha çox təzahürü olaraq, eyni Şimali Rus mədəniyyəti olan Şimal əyalətlərinin yaxınlıqları oldu. Yalnız pikdenli Prikamy sakinləri Şimali Rus və Mərkəzi Rus düyü mədəniyyətlərini bilər.
Rus mühacirləri Orne'ye əkinçilik və sənətkarlıq gətirmək, balıqçılıq və balıqçılıq, əl işləri və əl işləri, ağac emalı və toxuculuq da inkişaf etdirdi. Rus köçkünləri daxmalar və bağları geniş bağları olan bağlarda böyüyən bir plana malik kəndlərdə və kəndlərdə yaşayırdılar. Əsas yaşayış ünsürləri buli piç, pillə, çervoniy kut, stell, skamyalar, polislərdir. Köçkünlərin kostyumu rus ənənəsinə çevrildi, qadınlar köhnə saatlarında sarafanlı bir köynək geyindilər, kazak və geniş bir günlə dəyişdilər. Xoloviklər rəngarəng tunikaya bənzər köynək və qara rəngli rəngli şalvar geyinirdilər. Təqvim ənənəvi olaraq ev sahibinə çevrildi və Şimali Rus təqvim rituallarına yaxındır.
tatar
Türk etnosu tatarlar Perm diyarında sayca fərqli oldular. Mistsev tatarları, müsəlman-sünnilərdir, bir az ortasında, ortodoksluq baxımından zəngindir, ənənəvi və mədəni olaraq başqırdlarla əlaqəlidir, mədəniyyətlərinin bir-birinə qarışması və qarışması burada çox xatırladır. İbtidai moskva tatarlarının etnogenezi ərazinin ortasında baş vermişdir, ona görə də üfunət iyi bu etnosun ətraf etnik qrupuna daxildir. Tatarska mova, Kazan ləhcəsinin pusqularında əmələ gəldi və Altay türklərinin qıpçaq qrupuna yol açdı.
Tatar qadınları ənənəvi olaraq geniş bir boşluqda bir köynək və geniş şalvar geyinirlər və üstünə kukrekche bəzəkləri və geniş ağzı olan bir xalat qoyulmuş tüylü bir önlük qoyulur. Tatar qadının başı xustka, türban, kalfakiyə yapışdırılır. İnsanlar geniş köynək kumlek və geniş şalvar və şalvar geyinməli, rəngli və parlaq parçalar üzərində uzun bir xalat geyinməlidir və saç sahibi haqqında çox məlumat var. Tatarlar, Bulqarlar, X əsrdə İslama qədər. Bütöv xalqın adət-ənənələrində türk köklərinin, ərəb mədəniyyətinin dəyişməsi yazıq oldu. Piznishe Permian Tatarlar, rus ənənələri və mədəniyyətinin güclü bir infuziyasını gördülər. Tatarlar geniş taxta daxmalarda, hasarlanmış sutsilny parkı kimi həyətlərdə yaşayırdılar. Uzun müddətdir ki, tatarlar qonaqpərvərliyi və qonaqpərvərliyi, ailələrinin şənliyi, atalarının, uşaqlarının möhkəm təməlləri ilə məşhurdurlar.
Komi-Perm
Bu ərazi üçün etnik-uqor öz-özünə yaradılmış etnos Komi-Permilər özlərini qismən “Komi Vitirayuçi” və ya “Komi Mort” adlandırırlar. Colishn milli mühitində kəndin əsas köhnə qəsəbəsində. Öz dilinə və qədim ənənələrinə görə, pis qoxu Komi-Ziriyalıların mübahisəli ailələri üçün ən çətindir. Ədəbi mova їkh üzr istəyi zəifdir və kitabları təzə görmək praktiki olaraq mümkün deyil. Uzun müddətdir ki, bu insanların nümayəndələri, suvor təbiətinin ortasında yaşadıqları üçün yazychnikami, ale daha çox ortalarında bol bol pravoslav xristianlar və köhnə möminlər meydana çıxdı. Burada formalaşan bir etnos, Perm xalqı ənənəvi olaraq əkinçiliklə məşğul olurdu, arıqlayır, balıq tuturdu, qadınlar bükülür və toxuyurdu, insanlar sənətkarlıqla yaxşı saxsı qablar hazırlayırdılar.
İndiki Perm xalqı axmaq dövlətçiliklə məşğuldur, kəndi hazırlayıb yenidən qurur, ribanı, köhnə vədləri sevir və tutur. Bir qadının ənənəvi geyimi komiksli perma, chintz bula, sinə və döşlərində naxışlı tunikaya bənzər köynək, rəngli, tez-tez kartoylu sarafan və önlükdür. Qadınlar xustka ornamentli və ya kokoshnikli kolorov geyirdilər. Cholovik Komi-Permians uzun müddətdir kəmər kəmərli və geniş şalvarlı açıq rəngli köynək geyinmişlər. İlk günlərdə, pişiklərin və dostların ənənəvi xobitlərinə əlavə olaraq, üzündə çoxlu postolis var idi. Müasir komik-perm'yak mədəniyyəti üçün onlar xarakterik və köhnədir, kənd təsərrüfatı təqvimi ilə bağlıdır və xristian müqəddəsdir.
bashkiri
Buradakı dördüncü etnik qrup Altay ailəsinə mənsub Altay xalqından olan qədim türk xalqı olan başqırddır, öz mədəniyyətinə və inkişaf sahəsinə malikdir. X əsrdə Volzköy Bulqarının sakinləri olan tatarların İslamı qəbul etməsi üçün başqırdlar arasında süni müsəlman dini genişləndi. Etnogenezdə başqırdlar köməksiz qoçaların və napoçov xalqlarının, qədim başqırdların və fin-uqrilərin, bolqarların və madiyarların, qıpçaqların və noqayların, qazaxların və tatarların taleyini öz üzərinə götürdülər. Qədim Finno-Uqor Samoyed xalqları (Upey, Uvanish, Tersyak, Sizgi) və İran tayfaları Başqırd etnosunun formasına xüsusi nüfuz etdilər. Həyat tərzinə görə başqırdılar ölkə xalqlarına çoxdan tanış olmuş, heyvandarlıqla məşğul olmuşlar.
Başqırd çolovikləri yaxşı bacıları və ribalkaları ilə məşhur idilər, yabanı yeməklərdən bal və tayqadan hədiyyələr alırdılar, sağdakı döymə və incə zərgərlikləri mənimsəyirdilər. Qadınların ənənəvi məşğuliyyətləri bunlar idi: şal tikmək və kilim yetişdirmək, toxuculuq və toxuculuq. Başqırdların ənənəvi odyaqları yaxşı qoyun dərilərindən və povlardan, sikkələr, muncuqlar və aplikatsiєyu ilə bəzədilmiş ev və bəzəkli parçalardan hazırlanırdı. Başqırlılar geniş şalvar, xalat, napivkaptana, camisoles, kəllə papaqları, papaqlar, povsti və vushanki şlyapaları geyinirdilər.
udmurti
Buradakı avtoxton spokonvichnym populyasiyaları Udmurtiyanın fino-uqor etnosuna çevrildi. İllər sonra, Udmurtiyalılar rus və tatar ayinləri ənənələrində böyük bir infuziya olduğunu bildilər və daha da özlərini hazırlayan insanlar oldular. Pravoslav xristianlar olsalar, insanların təqvim əlamətlərindən hər birini iyləyir. Köhnə Susid icmalarının pis qoxusunu yaşayırdılar, arıqlayırdılar, taxıl və cizgi filmləri əkirdilər, aşiq olurdular və tayqanın hədiyyələrini götürürdülər. Qadınlar toxuyur və tikirlər, bükülür və toxunur, yaskrava və şatna düzəldirdilər, muncuq və sikkələrlə zəngin şəkildə bəzədilər.
marіytsі
Perm ərazisinin başqa bir müstəqil Fin-Uqor etnosu є Mariytsi, tez-tez özlərini "Mari" və ya "Mare" adlandırırlar. Marianslıların etnogenezi, pişiyi Anan'ino arxeoloji mədəniyyətindən aldı (eramızdan əvvəl VIII-III əsrlər), qədim insanlar artıq I yew başında əmələ gəlmişdilər. N. e. Kungurskaya Mariytsi dumanlarının mədəni ənənələri və təşkilatçılığı Çuvaşlara daha çox bənzəyir. Bagato Mariytsi pravoslavlığı qəbul etdi, lakin bunun böyük bir hissəsi təbiətin qüvvələrinə və qanunlarına tapınmağa əsaslanan ənənəvi dilçilik monoteist dinin inkişafına təkan verdi.
mansi
Mansi, Permiya torpağının avtoktonlu qədim xalqı oldu, kaş burada 40 nəfərdən çox olmayan Vışerski qoruğunda yaşasınlar. Danimarka etnosu Xantıya yaxındır, ale maє sviy Mansiyskiy mov, təbii ruhlarda bir çox mifologiya və ənənə, dini şamanizm. Geyiklərin mansi yetişdirilməsi və yığılmış incəlik, sevgi və qabırğa üçün qayğı göstərmək. Mansilərin çadırlarda gəzən şimal maralıları üçün lita uzadaraq daxmalarda yaşaması vacibdir.
Perm Ərazisi uzun bir siyasi və milliyət tarixinə malikdir, insanlar burada yaşamaq, ənənələrini güclü şəkildə inkişaf etdirmək istəyirlər. Çoxları Ural cəbhələrində və Prikamya boyunca dost iqlim zəkalarının və zəngin çobanların arxasında gəzdi. XV əsrə qədər. Koç qəbilələrindən bir neçəsi burada məskunlaşaraq bu dünyanın yerli xalqlarına çevrildi. Bəzi xalqların mədəni ənənələri öz etnik qruplarının mədəniyyətinə nüfuz etdi, ancaq birini əvəz etdi, rus mədəniyyətinin və pravoslavlığın yerli xalqlarına böyük axın töküldü.
Ətraflı:
Giriş.
Əsas hissə.
fəsilI... Perm Ərazisinin məskunlaşma tarixi
fəsilII... Milli anbar
fəsilIII
fəsilIV... Tsikavi faktları.
Visnovok.
Ədəbiyyat siyahısı.
Giriş:
Mi razni, canlı olaraq bütün zənglər,
Ale damarlarımızda yalnız bir sığınacaq axını var,
Ən soyuq günlərdə, soyuq günlərdə,
Kolir shkiri artıq hörmətə alınmayacaq.
Hamımızın eynimiz var,
Ürəyim eyni döyünür,
Ruhda günahkar, hələ də boş deyil,
İnsanlar kömək haqqında qışqırırlarsa.
Beləliklə, adət-ənənələrimiz və veramız var,
Ale tse bizim üçün pisdir.
Xoşbəxtlik sferasının işığında itdiyim üçün günahkaram.
Üzündə bir gülüş doğuldu.
meta : Vivichi ənənələri və Perm bölgəsinin zviçay xalqları.
zavdannya: Üfüqlərinizi genişləndirin, xalqınızın mədəniyyətini öyrənin.
İnkişafın mövzusu: Tsіkavі adət-ənənələri və xalqımızın qələbələri.
Davam edən üsul: Zbir məlumat emal edir.
Problemin aktuallığı:
Rusiya coğrafiya məktəbində Vivçayuçi çox azdır və xalqların yeməkləri: onların mədəniyyəti, adət-ənənələri, milli adət-ənənələri, milli geyimləri səthdə görünür. Sənətə görə insanlar haqqında, bizim adımıza, öz torpağımızda necə yaşayacağımızı bildim. Ənənə, zəng, ayin - zəng qiyməti, keçmişlə gün arasındakı boş yer. Deyakı zvychaї uzaq keçmişdəki köklərə sagayut, saatın sonunda qoxu dəyişdi və müqəddəs hissini itirdi, ancaq Danimarka saatında görünmür, onukun və nənənin qızına ötürülür. -nəvələr əcdadlarının xatirəsinə. Kəndimizdə ənənəni daha geniş görmək olar, ancaq insanların bir formada yaşadığı yerlərdə deyil. Aleh zəngin bir ənənə, həyatımıza o qədər diqqətlə daxil oldu ki, їхніy zmіst haqqında unutmadı.
Əsas hissə:
fəsil I ... Rayonun məskunlaşma tarixi.
Perm Velika, Ural dağlarından qərbdə, Peçori, Kami, Vichegdi, Volqa çaylarının hövzələrində, uzun müddətdir davam edən tarixi bir bölgədir. Permin Velika olaraq bilindiyi bölgə, tarixin inkişaf mərhələsində Biarmia, Zmini, Perm, Perm olaraq adlandırıldı.16-17 əsrlərdə "Perm Velika" adı, Perm adlanan bütün Perm ərazisini meydana gətirdi. . Və "Perm Velika -Cherdin" pid, Perm diyarının paytaxtı - Cherdinin uvazında kiçikdir. Böyük Permin inkişafı ilə bağlı bir çox müxtəlif ixtisaslar var idi, məsələn: Stefan Permsky, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev və inci. Ən əhəmiyyətli əlavələr, Böyük Perm ərazisində yuxuya gedən Stroganov tərəfindən edildi, duz və bir mədən sənayesinin videosu. Perm şəhərində torpaq inkişaf Perm vilayətində və 18-ci əsrdə Empress Katerina II fərmanı ilə Perm vilayətinin yaradılması ilə yuxu gətirildi. Perm əyaləti, 1780 -ci ilin 1 -ci sinəsindən gələn yeni təqvimə görə, 1780 -ci ilin 20 -ci yarpaq düşməsindən İmperatoriçə II Katerinanın fərmanı ilə quruldu. Permsku namisnitstvo anbarlarında iki bölgə adlanır: Permsku və Yekaterinburg. Belə ki, çox buv zasnoviy əyalət misto Perm. Evgen Petroviç Kaşkin Perm əyalətinin ilk qubernatoru oldu. Bu qayalı buludlarda Kazan və Sibir traktları salınmışdı.Perm əyaləti kiçik idi, cəmi 12 parça idi. Məsafə lans boyunca getdi: zemski rəisinin evi - stan - kilsə - kənd idarəsi - kənd - kənd dvir. Vilayətin iqtisadiyyatı əsasən sənaye üzərində qurulmuşdu. Menşin mühüm rolunu dövlətin hədiyyəsi oynadı. Vilayətin bütün sənaye fəaliyyətinin mərkəzində bal, qızıl, platin, sil kimi bir növ darçınlı kopalinlər dayanırdı. Stroganovlar haqlı olaraq Perm sənayesinin ustaları adlandırıla bilər.
fəsil II ... Milli anbar
Bölgədə 125 millətin nümayəndəsi yaşayır.
Ruslar, komi-permlilər, tatarlar, başqırdlar, ukraynalılar, udmurtilər, bilorusilər, nimtsilər, çuvaşlar, azərbaycanlılar, maritsilər, virmenilər, evreylər, mordoviyalılar, moldovalılar, özbəklər və qədim zamanlardan bəri yaşayanlar Dəri Perm və gənc dostlar ölkəsinin sakini, tanıyan insanlar, xidmət yoldaşları, başqa millətlərdən olan sinif yoldaşları və spilkuvannyu, dostluq və yaxşı münasibətlər üzərində qalib gəlməyən insanlar.
fəsil III ... Tsikavi ənənələri və Perm bölgəsindəki zvichay xalqları
Kozhen xalqının öz adı və ənənəsi var. Ənənələr ən orijinal və ən son, ən uğursuzdur. Mən insanlar ənənələri nəsildən -nəslə ötürürük. Beləliklə, gəlin ən yaxşı adət-ənənələr və insanlarla tanış olaq.
Tatari.
Tatarlar Perm diyarının bütün yaşayış məntəqələrində yaşayırlar.Hər şeydən əvvəl, Kuedinski rayonundakı Tulvinski tatarları və tatarları xoş gəlmisiniz. Pivdenny Prikam'ya torpaqlarında Kazan Xanlığının süqutu Volqa tatarları da daxil olmaqla tezliklə məskunlaşır. Konsentrasiyanın böyük hissəsi Tulva, Silva, İreni və ona bitişik ərazilərdə inkişaf etmişdir. Volqa tatarlarından əvvəl Sibir tatarlarının bir hissəsi gəldi, çünki onlar çox əvvəllər burada oynayırdılar.Uzun müddət, tatarlar deyil ayrıca Perm torpaq həll, lakin kompakt, bütün kənd, qəsəbələrdə, hətta rayonlarında. 30 min adam, 92 tatarlarının saxlanılır: Ümumiyyətlə, Bardim region milli adlandırmaq olar ki, extravagantly, xüsusilə unikaldır.
Vіdlunnya oldovini
Əvvəllər, əgər tatarlar linqvistik pozğunluqdan yorulsalar, ruhları aldadan və təbii qüvvələr və ya kerovanlar yaradanlara yönəldilmiş tsikavi ritualları var idi.... Buv Yangir tili onlardan biridir. Yogo quruluq gəldikdə həyata keçirildi. Ritualın bütün iştirakçıları üçün bіlya dzherela vodi seçildi. Qoxu Allaha tərəf döndü, taxtalar və bitkilər bəzəmək istədi. Sonra dərhal su ilə töküldü. Güclülər üçün qurbanlıq mərasimi keçirilirdi. Həm də bizim saatımızda qarşılıqlı yardım ənənəsi itib. Tatarlar bir anda zbirayayutsya, schob qalmaq və ya kabinələri çıxarın, ət hazırlanmasında iştirak edir.
Müğənniliklə, nayvıdomışim adı ilə müqəddəsdirSabantui. Bir ipək qurdu robotu ilə sarğı şərabı. Bahar gəlirsə, insanlar qışı başa vurmaqdan məmnun idilər, belə ki, taleyin soyuq mövsümündə sanki bu ikisini tuta biləcəyiniz kimi yerə bir robot götürüb məhsul yetişdirə bilərsiniz. "Müqəddəs" adını rus dilinə tərcümə etsəniz, "şum şumlamaq əyləncəsini" görürük. Əcə “Saban” şumdur, “tui” isə vəsilədir. Saatımızda tatar xalqının istedadı və adət-ənənələri bir dəyişiklikdən xəbərdar oldu, buna görə sabantuy qulağın deyil, bahar robotlarının sonu deməkdir, і həyata keçiriləcək. İki hissədən ibarətdir. Kənddə hədiyyələr yığıncağı, sonra Maydan dəmləməsi. Hədiyyələr zbirav pishy yunak.Dəri qadın, yax viyla zamızh, ön sabantuyun qarşısındakı qayanı uzadır, gotuvala zəngin bir şey və dəsmal bəzəyi ilə bəzədilib. Wono və ən yaxşı hədiyyə ilə hörmət edildi. Başqa bir gündə Maydan keçirildi. Tatar xalqının adət -ənənələri, bütün gün ərzində bir inkişaf təşviqinin olmasına imkan verir: milli mübarizə sidekick, çoxlu hücumçular və vizot, böyük, tətillər. Bu üfunət yalnız choloviklər üçün nəzərdə tutulmuşdu, qadınlar üçüncü tərəfin sposterindən məhrum idi. Zvychay və tatar xalqının ənənələri cmagan idman zmagannyakhında girov qoyula bilər. Onlar durmadan böyüyən atların taleyini öz üzərlərinə götürəcəklər ki, bu da yarışı daha da nüfuzlu edəcək. Auldan 5 kilometr aralıda yerləşən kənddə xüsusi iclasda baxış və iştirakçılar gedir. Ailə üzvü ol є 8-12 yaşlı uşaqlar. Finiş ənənəvi olaraq kənddə, başlanğıc isə tarlada böyüyür. Bir rushnyk mükafatı ilə, əvəzedici bir qadınla tikəcəksiniz, bağış toplamaq üçün bir saat götürülməyəcəksiniz.Baş zvichay, böyüklərə, xüsusən atalara bir tse povagadır. Eyni şəkildə, sülalənin tatarlarına gənclərə kömək etməyi öyrətmək lazımdır, qeyrəti təqlid etməmək. Atalar, ailə başçısından və bütün ev təsərrüfatlarından daha çox günahkar vikonuvatisya günahkarı olsa da, analar vətənlərində xüsusi bir kobudluqla danlayırlar. Tatarlar qonaqları qarşılamağı sevirlər və sevirlər. Bu kabinədə bir lyudin varsa, bunun nə olduğunu görməyəcəksiniz, ailənin düşmənləridirsə ziyarət edin. Qonağın ənənəsi üçün bir su səpilməsi, bir az qoxu və sonra xoş qarşılanma. Tatar ailələrində təvazökarlıq və ədəblilik xüsusilə gənc qızlar arasında dəbdədir. Günün sonuna qədər qadınlar yoldan çıxmağa, məktəbə getməyə, ləyaqətini götürməyə hazırdırlar.
başqırdılar.
Qızıl Orda dövründə, bütün Prikam torpaqları, ulu Juchi anbarına girdi. 15 -ci əsrdən etibarən - Kaminin sağ sahilindəki Gaylıların Volodya hissəsi və çayın o biri tərəfindəki bir vuzka smuga da daxil olmaqla Prikamya torpaqlarının bir hissəsi, yollar Arsk anbarına daxil edilir. Kazan xanlığının. Elə həmin saatda Başqırd örtüyünün torpaqlarının bir hissəsi Noqayskoy Ordinin anbarında idi.
1557-ci ildə Rus Başkirləri öz nümayəndələrini Aizuak-biylə birlikdə Kazana göndərdilər və rus poddanstvasını istədilər. Çarın inzibati boule, Başqırdlara ata yurdu üçün minnətdarlıq məktubları təqdim etdi, yepyeni bir zaman kəsiyində, boulalar yasakla örtülmüşdü.
Fedor İvanoviç - - 1596-ci ildə Gainintsy rus çarı ilk olduğu ortaya çıxdı keçid dağıdılmışdır köhnə məktub təsdiq etmək üçün. 1597-ci ildə Stroganov rotsi Oşapın qoluna Richtsi Kami görə Başqırd torpaqları da daxil olmaqla Ural torpaqlarının kral rayonundan rədd edildi. Tsim Bulo Başqır xalqının məskunlaşmasının qulağını qoydu.
BaşkiriKargatov "Grachiniy müqəddəsdir", əgər menteşələr bağlanarsa, hisslər müqəddəsdir - təbiətin qış yuxusundan oyanma anının müqəddəs mərasimi və görünüşləri təbiət qüvvələrinə bürünər (danışmadan əvvəl, Başqırdlar iştirak edir, amma lütflərin özü onlarla bağlıdır) gələn İpək-Gospodarsky mövsümünün firavanlığı və rahatlığı. Əvvəllər yalnız qadınlar və gənclər şənliklərdə iştirak edə bilər, eyni zamanda zadəganlarla ünsiyyətdə ola bilər, insanlar dəyirmi rəqs, ritual sıyıq aparır və qrakov üçün xüsusi daşlarda artıqlıq qoya bilirdilər.
Bashkirians cür insanlar və müsəlman heyvanlar tarixinin tətbiqi ənənələri bir sıra vərdiş.
Qış dövründə torpağı qazmaq mümkün deyil, çünki torpaq uyğundur və çox vaxt tələb etmir;
İstər sağda, istər sağ əlinizlə "təmiz" tələbi düzəldə bilərsiniz, onunla qonaqlarınıza xidmət edə bilərsiniz, qabları geri götürə bilərsiniz, sol əlinizlə yelləyə bilərsiniz;
Qadınların güclü yarının nümayəndələrinə yolu keçməsinə icazə verilmir, qayda oğlanların çox məşğul olmasıdır;
Girişdə sağ ayaqdan, solda - çıxışda məscidin astanasını keçməyə icazə verilir;
Alkoqolda, donuzda, piçdə yaşaya bilərsən, rizati yox, lamati içə bilərsən;
Üç barmağımı barmaqlarımla götürürəm, ikisi cansıxır.
Başqıriyalılar böyük bir ailənin anasını təpikləsinlər və bu millətin övladı olacaq. Maybutnіm analar robot üçün vacib vikonuvati ilə hasarlanmış, їkhni bugs və bazhannya zaperechno olmadan vikonuvali idi. Ürəyi olan Nosyachi körpəsi, maybutny anası yalnız gözəl çıxışlara və sevimli insanlara təəccübləndi, heç də qorxulu deyil, çünki təəccüblənməyə icazə verilmirdi. Kanopu Schob sağ -salamat keçdi, maybutny baba "anadan oldu, tezliklə mənim komandam!" İfadəsini tutdu. Svyatkuvalanın Pislya örtüyü"Bişkek" - ilk koliskiyə həsr olunmuş bir bayram.
Komi-Perm.
məndə yew var. Yox. TseUnist, II yew'in ilk yarısında olduğu kimi bir çox tayfaya düşür. yox. qədim xalqlarda yenidən təsəvvür edilmişdir. Müasir Komi-Permlərin ortasında və əcdadlarında zorakılıq: Lomovatov, Nevolinsk və Rodanov arxeoloji mədəniyyətlərinin qəbilələri.
Yalnız sinovial vipovnuvalos 18-20 il varsa, atası onun adını təmir etdi. Pidşukavşi oyunbazlara üstünlük verdi. Çöpçatan, bütün ailə tarlada olarsa, axşamdan əvvəl ən çox adları çəkilən yeddiyə gəlir və "Düvə və kupuvati priyşova baxıram" ifadəsi. Ata “düyəm var, görəsən” deyərək adını verdi. Maşın üç dəfə təmir olunub.
Adlı ata ilindən uzaqlaşan cütçülər, bir neçə gün ərzində əl atışına gəldilər - şlyubun keçdiyi ayin, sevimli ata və adlı atanın əllərinə çırpılaraq. Bəyin ziyafəti lent və şərab gətirirdi. Rіdnya püresi, bişmiş parçaları çağırdı. Həmin gün toy günü ilə bir gün əvvəl danışdılar.
Toy beş gün ərzində tanındı. Namizədlərin bütün dostları onun kabinəsində onunla birlikdə yaşayırdılar və eyni zamanda qohumları ilə birlikdə cehiz hazırlayırdılar.
İlk dəfə, vlashtovuvsya divich-axşamı bir partiya, dostlarının adı və qızlarının həyatı ilə vida edir. Keçmişdəki həyatın simvolu, bulo divoche tırpan, bütün gün yaku, əkdikləri və maybutnim toyundan əvvəl spada mittya idi. Bütün gün adlandı və qız yoldaşları vəhşicəsinə səsləndi.
Ertəsi gün ad üçün toy səfərinə gəldim. Böyük şərablar ailəsində doqquz və ya on bir addım atdı, kirşələr üçün, sakitlikdə, tək olanlar - üçdə və ən çox yayılmış ailələrdə yalnız bir keçid var idi. Çox çalışdıq, buna görə ödənişlərin sayı ayrılmadı və yeni ailənin rifahı üçün dəyərli idi.
Perm Komi xalqı "keçid" lərdən istifadə etdi - xüsusi işarələr, əlcəklər, tamqa, işarələnmiş ata -baba, ailə və xüsusi güc, ailəni qeyd etmək üçün. Baş hiss keçməsi bir qəyyumdur. Kabinədəki Yogo təsviri oberig xoşbəxtliyi deməkdir; chavny və ya rushnytsya üzərində - şansın zahisti; kombinezonlarda, ləkələrdə, baş geyimlərində, kəmərlərdə - zajist sağlamlıq; evdə hazırlanan yeməklərdə - oberig vid chvorob. Deyəki otlaq işarələri ruhlarla çanuvalı idi: sərhəd xəttində yerin ruhu ilə, çobanlarda - heyvanların ruhu ilə otlayın.
Başqa bir ənənə -tse susedko - ev işçisi, inshomu - bo -bil ... Özümü pis qüvvələrdən qorumaq istəsəm, kiçikləri və ev təsərrüfatlarını uşaqların özlərindən qorumaq istəyirəm. Sabah daha vacibdir. Təzə eşşəyə gedəndə özünlə səslənirsən. Canlı povir'ya, əhəmiyyətli bir podiyu olmamışdan əvvəl - tez -tez çürüyən - tüpürən insanlara sagely vyroblyaє, maybutnya beedi haqqında qarşınızda duracağam. Mən, bir çox insan yeni bir enerji təchizatı əldə edə bilirsə, onunla narahat olursan, onda yalnız biri gələcək.
Udmurti.
Udmurt xalqı böyük Perm etnik mənəviyyatının süqutunda doğulmuşdur. Udmurti-şərab və orta Cis-Urals və Prikamya sakinləri. Etimologiya haqqında danışırsınızsa, onu "Udmurti" adlandırın, onda mahnı oxumaq faktları yoxdur. Udmurti olanların, "güclü lyudin" sözünün hamısını deşifr edə biləcəyini söyləmək mümkündür. Ancaq dünya insanlarına toxuna biləcəyinə dair daha bir hipotez yoxdur. Eyni deyaki dzherela, "udmurt" sözünün "kənarda yaşayanlara" çevrildiyini bildirir.
müqəddəsAkayashka Şeytanın işdən çıxarılmasına görə itaət etmək, günahkar insanlar üçün müqəddəs olmasın və mən də natəmiz gücə görə evi dağıtacağam. Böyük gün olanda 3 gün müqəddəsdir. İnsanlar zəhəri çeynəyir, pivə dəmləyir, qonaqlara vurur. Udmurtlar, bir qayda olaraq, qurban kəsərək qurban kəsərək bütün günü quş öldürməyi qəbul etdilər. Və son gün qadınlar qoyunları qamçılayırlar ki, sağlamlıq və firavanlıq olsun.
Dərinin yaxınlığında Udmurt kəndi takozh bulamüqəddəs oğlan (Lud) Yıldırım rikdə baş verdi. Gün ərzində icazə verilən məhrumiyyətləri təqdim edin. Mərkəzin yaxınlığında müqəddəs bir ağac var idi. Kökdən aşağı nur tanrılarına qurbanları basdırıb, orta işığı gilkaxın üzərinə, hədiyyəni isə yuxarıdakı işığa qoyurlar. Qurban olaraq sv_yiski quşları və ya canlılar ortaya çıxdı. Udmurtiyadakı müqəddəs ruhanilər zamanında hələ də dilin dilindən keçirlər.
Qonaq xahişi olmadan gəlir və bulo qəbul edilmir: (Qonaq dəvət olunur - pokutidə, keçməmək - astanada); (Yalnız itin gəlməsini istəmədən); (İstənməyən qonaq istəmirəm və xoş gəlmək istəmirəm); (Uğursuz bir qonaq üçün süfrələr əvvəlcədən oturmamalıdır).
Bazhanna bachiti edərkən, özünüzə qonaq olun, onlardan əvvəl qohumları olan biri olun, xüsusi bir səslə mesaj göndərin(İvor ). Gotuvalyalya, qonaqların yanında olduğu kimi öz-özünə hesabat verir. Qaçırılan viku adamları ziyarətə gələndə təsadüfən "ictimaiyyətdə" olanlardan danışırdılar. Səfərdə mənə yaxşı yol göstərməyi məsləhət gördülər. (Özünüzü başqalarının gözündə qoymayın); (Tanınmışlarla hökmdarlıq etməyin); (Uzaqda, qaynatmayın).
Krim ts'go dbali və otel haqqında (salam) , Yakiy günahkar deyil amma böyük deyil amma maliy deyil. (Əla deyil buva). Bir zəncirin karkası bir anda donmuşdu. Otellərin və xüsusi sobaların istehsalı genişləndi. Xatirəni qınadılar, yoxlamadılar.
Rus
Çılğın, Rusiyanın mədəniyyəti və adət-ənənələri ölkə ərazisində yaşayan insanların xarakteri və xarakteri ola bilər. Rusların, sanki millətin biri, öz xüsusi düyü var, bütün işığı ilə görünür.
Köhnə vaxtların Vidlunnya, rus köklərinin sözləri özlərinə zadəganlıq verir və gündəlik həyatlarında. Dilin mənalarına görə bir əsr də olsun rus prodovzhuyut, müqəddəs deyil, xalq primesinin və ifalarının sayına görə dəyişir. Eyni zamanda, rus mədəniyyəti 20-ci əsrin qulağında doğulmuş eyni böyük ənənələri və xarakterləri qoruyub saxlamışdır.
Kilsə mərasimi getdikcə populyarlaşır, ancaq qanuna görə, gəmini yalnız dövlət quruluşuna - qeyd dəftərxanasına göndərmək mümkündür. Vincannya, bir uşağın qarşısında dayanarkən, gənclərin dağlarda sağ qalacağına və sevincinə and içsə daha da gözəl və sürətli bir ayindir. Vvazhayuyutsya, yeni dost bir və bir onların mənsubiyyətini anlamaq və bütün ailə həyatına tənzimləmək üçün daha qonaqpərvər olduqda, pravoslav kilsəsinin bütün ayrılması ilə səpilir. Nominasiyaların yenidən qurulmasından əvvəl, əgər adınızı kilsəyə aparmağa gəlsəniz, qonaqlara pul ödəməkdə günahkarsınız, eyni zamanda nomenklaturanın verildiyi bir sıra yarışları təmsil edən viprobuvan masunu da keçmək mümkündür. ənənə, donorlara tələbələrə pul ödəməkdə günahkardır.
Ənənəvi olaraq, biz ödəmək və ayaqqabı verilmiş adı, və biz ailə üçün verəcək və biz sizə verəcək yoxdur - poçt zəriflik, yeməklər və mebel ilə. Tartı masasında, xoşbəxt bir həyat simvolu olan quşları günahlandırmaq üçün həmişə bir şey var. Rusiyada Vesilnyy bayramı "kurnik" adlanır. Şərab, toyuq əti, göbələk, düyü və digər dolmalarla sıxılmış mintlərdən və ya dadlı dadlı bir pastadan hazırlanır. Yeni bişmiş cholovik və heyət ata adının evinə gəlirsə, anası rus ənənəsindən məsuldur. Bütün qonaqlar onun arxasınca qaçırlar, kim böyük çörək parçalayacaq: Evdə mənim başım olacaq. Suchasne vesіllya 2-3 gün oynayır.
Rus həyatının elementlərindən biridir- spaya get. Əvvəllər, ruslar bütün dərini soydular, buna görə də "hamam müalicəsi" olaraq soyuqdəymə tutmaq üçün əlavə kömək, həm də stres və psixi pozğunluqlar haqqında məlumat əldə etdilər. İndi bu ənənə bir raketə çevrildi. Gündə bir dəfə, bir ay və dostları ilə vaxt keçirdikdən sonra hamama getmək yoluxmuşdur.
Bagato rossiyan yak və əvvəllər üfunət qoxusu güclü ailə qazanmadıqca, uşaqlarını həyatdan qocalmağa "icazə vermirlər". Və ancaq oyun zəngin olanda indi dostlar və deputat gənclər və uşaqlar yaxşı şeyləri düzəldirlər ki, gənclər təhlükəsiz olsunlar. Bir qayda olaraq, Rusiyada əla statusların nümayəndələri 18-23 yaş arası nümayəndələrə çıxır. İnsanların güclü yarısı digərlərinə bənzəyir.
Kalyadi (abo kalyadka ) Vlashtovuyut pіd saat Rіzdva in nіch 6-dan 7 sіchnya. Saat sonunda insanlar yatmadılar, evləri gəzdilər, mahnılar oxudular (ritual mahnılar), bunun üçün qonaqlar ləzzətli gurmelerlə qarşılandı. Yoluxuculuq yalnız kəndlərdə genişlənmədən qaynaqlanır, lakin son bir neçə saatda çar və zadəganlar karnaval kostyumları geyinmiş olduqları üçün avar çəkmədilər. Balaca insanlar paltarlarını yellədilər və məxluqların maskalarını taxdılar. Xüsusən də kolyada uşaqların taleyi bacı-qardaşları üçün səmənilik edilən qardaşlara yaraşırdı.
fəsil IV ... Tsikavi faktları.
Perm torpaqlarında yaşayan insanların ənənəsi, tse "perm'yak soloni vukha".
Comic-Permians bir lisovikə çevrilir, pistikamidən tortlar yeyir, sadəcə gözəl gözəl kəmərlər.
Atalarından tək olan Perm Komi vvazhayut chud. Pivnichny əfsanəsinin arxasında, Komi-Permyalılar kökləri Yuksya, Puksya, Chadz və Bach olan chotirokh zənginlərindən qaynaqlanır.
Komi-Permlilər gözəl fitnəkardırlar, çünki vikoristlər yay və ox taxırdılar. Bir çox zorakılıq olanda, maykri vardı ki, şkirku atəş etmədən şüşənin gözündən içə bilərdi.
Udmurt çaklunları haqqında əfsanələr var, çox güc var, üfunət pisliyi necə cəzalandıra bilər, itkini bil, dostluq et, onu bişirdinsə, xəstəlik kimi ol.
Başqırdılar xüsusi insanların əsas hissəsini maraqlandırırdılar. Onlar “başqırd qardaşlığını” – öz növünün xeyirxahlığı haqqında bir dəri turbotu qəbul ediblər.
Başqırd adlarının qadınları ənənəvi olaraq səmavi işıq mənasını verən hissəciklər açırlar: ay - misyatlar, qohumlar - günəş və tan - şəfəq. Choloviçi adları ərlər və stikistu ilə evlənəcək.
Başqırdların iki imeni var - biri dərhal insanlara fermuş peluşki içərisində nemovlyaty gagged. Buna belə deyilirdi - pelyushkovy. Və malanın bir dostu mollaya ad vermək ritualını bir saat qazandı.
Viraz "Kazan yetimi", İvan Dəhşətli tərəfindən Kazanın fəthindən göründü. Çar-peremozhets bir dostunu zadəganlara əmanət etmək və məruz qalanların nəticəsi olaraq səxavətli hədiyyələr vermək istəyir. Onlar təslim oldular, lakin günün hadisələrindən çox əziyyət çəkdilər.
Visnovok.
Perm Bölgəsində yaşayan bütün insanların öz adları və ənənələri var. Ale ö oxuyur, hamı üçün xarakterikdir. Tse qonaqpərvərlik qanunu, böyüklərə povaga, susidlər arasındakı dostluq qanunudur. Paytaxtın xilas etdiyi müdrikliyə qayğı göstər və nəsildən-nəslə ötür, bütün xalqlar arasında tanınan müdrikliyi də çağır. Bu ilki dəri varto chi ni atalarının əmrlərini dotrimuvatisya özü üçün titrəyir. Qatı bir yaddaşa sahib olmaq lazımdır, amma ənənə tarixin bir hissəsidir. Bizə yaxın dərili insanların payı da tarixin bir hissəsidir. Biz onların tarixini, mədəniyyətini qorumaq istəyən tayfalarının zadəganlarının günahkarıyıq.
Ədəbiyyat siyahısı:
İvanov N.V. Perm bölgəsinin coğrafiyası. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
Nazarov M.M., Sharigina M.D. Perm bölgəsinin coğrafiyası. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovyi svit, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999. Xüsusilə Perm vilayətinin təbii ərazilərinin mühafizəsi. Qeydiyyatdan keçin Ed. S.A. Ovesnov / - Perm: Kitab işığı, - 2002.
Savenko Є.V. Çusovaya yüksəliş // Yekaterinburq: Müstəqil Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutu, - 2001.
S.A.Toropov Prikam'ın qaranlıq yollarının arxasında // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1991.
Perm bölgəsində turizm / yol. S. Barkov / - Perm: Rarity-Perm, - 2002.
İnternet resursları.
Şabanova G.A., Kanzeparova R.I. İqtisadiyyat fakültəsinin 1 -ci kurs tələbələri
Elm tədris proqramı: Pugina G.V., Cand. bura. Elmlər kafedrasının dosenti, dosenti. reklamlar, icma və humanitar fənlərdən çağırışlar Perm İqtisadiyyat və Maliyyə İnstitutu
Perm)
Bunların aktuallığı, 20-ci əsrin sonlarından etibarən Rusiyanın getdiyi milli problemlərin sürətlənməsi ilə yekunlaşdı. ərazi, sosial və nizamlı milli vidnosin.
Perm torpağı çoxdan Baqatıx xalqlarının tarixi kəsişmə nöqtəsinə çevrildi, buna görə Kami Ural silsiləsi ilə sızdı. Dost coğrafi orta zəmin, sosial və iqtisadi potensial, mədəniyyət, təbiətin müxtəlifliyi haqqında diskurs
Zruchnymi shlakhs ilə zənginliklər bir anda milli anbar və əhalinin quruluşu, etnososial proseslər şəklində təqdim edildi.
Perm bölgəsinin yerli sakinləri Komi-Permilərdir. 1869 -cu ildə Verkhnyo -Kamsky hövzəsində 62130 fərd, 1920 -ci ildə 114 min nəfər yaşayırdı. Cholovik. 1925-ci ildə yaradılmış milli rayonun əsas etnik özəyini üfunət və qoxu gəlirdi.
Zaxidno-Uralskiy bölgəsindəki rus əhalisi çöldə gəzmək üçün. 15-ci əsrdə daxil olma. Rus dövlətində Verxnekamsky torpaqları, Rus xaçları - Komi Permilərin yaşadığı torpaqlarda və bəzən söyüdlərin üstündə bir neçə torpaqda məskunlaşan Avropa Pivnoç Yanları tərəfindən fəth edildi. XVII əsrdə rus məskənləri ilə eyni vaxtda Kama bölgəsində ölkənin yeni iqtisadi-mədəni rayonunun (sənaye və sənaye sənayesi, nəqliyyat, ticarət, sənaye və sənaye inkişafı) əsasları qoyuldu. Bütün region çərçivəsində rus millətinin bir hissəsinə çevrilmiş milli əhali içərisində yığcam və sağlam əhalinin formalaşması ilə konsolidasiya prosesləri başa çatmışdır.
Kazan xanlığının Müqəddəs Prikam torpaqlarında süqutu tezliklə ruslar arasında Volqa tatarları və başqırdlar tərəfindən məskunlaşdı. Ən böyük konsentrasiya Tulva, Silva, İreni və ona bitişik ərazilərdə cərəyan etdi.
Serednıda feodal-kriposnitsky zülmünün və təcavüzkar xristianlığın gücləndirilməsi
Volqa Priuralyadakı köhnə şəhərlərdən iki xalqın köçürülməsi prosesində böyüdü.
- Udmurt və Mariytsiv. XVI əsrin əvvəllərində - XVII əsrin qulağı. üfunətli qoxu Perm ərazisinin qədim bölgələrində - Bui çayının yuxarı hissəsində Udmurtidə (Kuedinsky rayonu) və çayın yuxarı hissəsində Mariytsidə məskunlaşdı. Silvi (Suksun rayonu).
Bundan əlavə, Urals uzun müddət inzibati və siyasi güc yeri olaraq bir güc olaraq qalib gəldi. Beləliklə, XIX əsrin ortalarında. burada əyalət tarixində unudulmuş 1830-50 yaşlı inqilabi podiumun iştirakçıları olan böyük bir polyak diasporu var idi.
Stolipin aqrar islahatı nəticəsində XX əsrin qulağı. Pskov və Mogilov əyalətlərindən, Bilor və Estoniyalı rus kəndliləri Kama bölgəsinə köçdülər.
Prikam ərazisində beynəlxalq sosiallaşmanın əsas amili iqtisadiyyat, din və mədəni qarşılıqlı təsirdir. Rus əhalisi Muscovy Mansi-dən alındı və komik-perm'yak deyaki ixtisasları, sənayenin cilalanması (priyomi, odyag, şişkinlik, povirya), deyaki stravi və priyomiya praktikasından çox ilham verir.
Dövlətin əsas fəaliyyət formalarının əhəmiyyəti, rus və komi-permilərin təqvim ritualları sahəsində onlara yaxınlaşmasına imkan yaratdı.
Mövsümi Perm ərazisi є ən siyasi bölgələrdən biridir, 2010-cu il Ümumrusiya Əhali Siyahıyaalmasının nəticələrinə görə ərazisində 2 nəfər yaşayır.
635,3 yew. 126 milləti təmsil edirlər. Təqdimatların 1-ci cədvəlində
Nij anbar əhalisi.
Cədvəl 1 - Perm bölgəsində yaşayan ən çox millətdən olan əhalinin sayı
| 1989 rub.Çol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rub. | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| bütün əhali | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| Rus | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| tatar | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| Komi-Perm | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| bashkiri | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| udmurti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| Ukraynalı | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
Cədvəl uzadılması 1
| 1989 rub.Çol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rub. | 2010 p% ilə | 2002 r% ilə | 2010 p% ilə | |
| bilorus | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nimmsi | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| Çuvaş dili | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| azərbaycanlılar | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| Mordoviyalılar | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| taciklər | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| özbəklər | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| Moldovalılar | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| gürcülər | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| qazaxlar | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| millətlər | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
Milli mənsubiyyətini göstərən Prokamyalıların əksəriyyəti özlərini rus kimi tanıdır (83,1%). 2002-ci ildən 2010-cu ilə qədər rusların sayı onların praktikasını 9% sürətləndirdi. Tatarların sayı 15,4%, başqırdların sayı 19,7%, udmurtların sayı isə 1 dəfə azalıb.
20,9%. Bölgəmizin ucqar əhalisi arasında üçüncü yeri itirmiş permililər üçün əhəmiyyətsiz, 2002-ci ildən bəri illərin sayı əhəmiyyətli dərəcədə sürətli olmuşdur (22 min. Osib və ya 21,6%). Bölgənin digər bir xüsusiyyəti yeni etnik qrupların fəal şəkildə formalaşmasıdır. Beləliklə, miqrasiya artımı dövründə taciklərin, özbəklərin və başqalarının sayı praktiki olaraq artdı.
Prikam ərazisində yaşayan əhalinin demək olar ki, hamısı (96%) suveren Rusiya Federasiyasına - rus dilinə malikdir. Onların əksəriyyəti üçün mən də onlardan biriyəm.
2010-cu il əhalinin siyahıyaalınmasının nəticələri göstərdi ki, rus dilində yaşlı insanlar (ruslar arasında) çoxlu sayda yəhudilər (97%), insanlar (92%), Bilorusivlər (85%), ukraynalılar (76%), Mərakeş, çuvaşlar (69%), moldovalılar (52%) və udmurtlar (51%), eləcə də orta marialılar, tatarlar, gürcülər və permlilərin üçdə birindən çoxu. Eyni zamanda, demək olar ki, bütün millətlər ənənəvi olaraq Prikam, volodya və öz dillərində və rus dilində yaşayırlar. Cədvəl 2-də ölkədə bir çox millətlərin əhalisinin paylanması göstərilir.
Cədvəl 2 - Ana dili üçün Rozpodil əhalisi
| Vətəndaşlıq | Ümumi vətəndaşlığın 1000 hissəsi üçün, Mən doğma MOV haqqında enerji təchizatı göndərildi, onlar yerli bildirib |
||
| MOV, ŞO VIDPOVIDA MİLLİYYƏTİ | rus movası | işarə | |
| Rus | 998 | NS | 2 |
| tatar | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Permilər | 654 | 344 | 2 |
| bashkiri | 222 | 229 | 549 |
| udmurti | 493 | 505 | 2 |
| Ukraynalı | 230 | 762 | 8 |
| bilorus | 148 | 850 | 2 |
| nimmsi | 81 | 917 | 2 |
| azərbaycanlılar | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| Çuvaş dili | 306 | 692 | 2 |
| özbəklər | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
Prodovzhennya masa üstü 2
Belə bir rütbədə Perm ərazisi öz siyasəti baxımından unikal bir bölgədir. Bu saatda, Kama bölgəsindəki mövcud köç prosesləri çərçivəsində ənənəvi olaraq etnik qruplarda yaşayır, Perm Ərazisinin etnik mənzərəsində əhəmiyyətli bir dəyişiklik yaratmaq üçün yeni etnik diasporlar fəal şəkildə formalaşır. Etnik quruluşun yenilənməsi etnosiyasi vəziyyətə yüzüncü axını soymaq həddinə qədər. Milli hadisələr sahəsində sosioloji hazırlıq işlərinin aparılması məmurları gərginliklə qiymətləndirdi. Ümumi mədəni və ortaq mədəniyyət çərçivəsində ukrayna, türk, qafqaz, uqor, monqol və digər mədəniyyətlərin zəngin mədəni əlaqələri və söz bağlarının nəcibliyi və inkişafı üçün vacibdir. onların inkişafı üçün dostluq yolu yaradın. Bütün qiymət etiketi beynəlxalq xoşbəxtliyi və etno-siyasi sabitliyi qorumaq üçün qarşıdurma vəziyyətlərinin, yaramaz gərginliyin mümkün səbəblərinin qarşısını almağa yönəlib.
Vikoristanikh Dzherel siyahısı
1. Permski ərazisində 2010-cu il Ümumrusiya əhalisinin siyahıyaalınması haqqında
kənar [Elektron mənbə]. Giriş rejimi: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / census / national_census_2010 / score_2010 /
2. Sergova S.V., Qoqolin N.A. Perm Bölgəsindəki Milli və Dini Vidnosini: ölkə, problemlər, inkişaf. Navçalnıy pos_bnik. - Perm, 2013.- 140 s.
3. Chagіn GN Urals xalqları və mədəniyyəti XIX - XX əsrlər. - Yekaterinburq: Sokrat, 2002. -
Həmçinin Perm ərazisi xalqı mövzusunda: tarix və müasirlik:
- Rozdil I 1988-1992-ci illərdə SRSR və RRFSR-in titrəmə qanunu və prosesi islahatı.
- VII Rozdil Rusiya Federasiyasında seçki təcrübəsi: 1995-1998 s.
- Rozdil X Rusiya Federasiyasında seçki təcrübəsi: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna təşviqat, vibrasiya texnologiyaları, vibrasiyanın informasiya qorunması, ZMİ və vibrasiya
- Rozdil IV XVIII - XIX əsrin birinci yarısında vibors və vibrasiya prosedurları.
- 1917 -ci ildə nəşr olunan Zemsky samovryvannya təşkilatının titrəmə tarixindən Doslıdzhennya
- Doslіdzhennya zіstorіya viborіv, 1917 -ci ildə nəşr olunmuş mіtssevoy samovryvannya təşkilatında.
- Müəlliflik hüququ - Vəkillik - İnzibati hüquq - İnzibati proses - Antiinhisar və rəqabət hüququ - Arbitraj (dövlət) prosesi - Audit - Bank sistemi - Bank hüququ - Biznes - Mühasibat bölgəsi - Danışıq hüquqları - Dövlət hüququ və idarəetmə xırda, maliyyə və kredit - Qroşi -
Mənim Perm Ərazim! Dolly'nin qarşısındakı hər şeyi bir anda əlimizdə gəzdirmək üçün bizə verdik. Sivy Ural! Bizimlə birlikdə bir il gənc olacağıq. My Perm Territory - Svitanokunuzu de-fix, mənim Perm ərazim, Allah sizə həyatınızdan kömək etsin! Bu gün, sabah və işinizə başlayın, Perm Bölgəm! Mənim Perm ərazim! Dolly'nin qarşısındakı hər şeyi bir anda əlimizdə gəzdirmək üçün bizə verdik. Sivy Ural! Bizimlə birlikdə il üçün gənc olacağıq. My Perm Territory - Svitanokunuzu de-fix, mənim Perm ərazim, Allah sizə həyatınızdan kömək etsin! Bu gün, sabah və işə başlayın, Mənim Perm ərazim!
Meta dərs: Perm bölgəsinin xalqları haqqında məlumat əldə edin. Nəzarətçi: Primiskiy rayonu ərazisində Diznatiya yakilər yaşayır. Yakimi vіdmіtnymi insanları volodіyut edir. Mədəniyyəti, xalq geyimlərini, dilənçi, dyalnistyu insanları tanıyın.
Perm Ərazisi etnomədəni münasibət baxımından bənzərsiz bir bölgədir. Bagatovikovun Prikamya xalqının tarixi, gəzinti tarixini, həyatımı, gospodar həyat tərzini, xalqın ənənələrini necə mənimsəmiş olduqlarını göstərir. Perm ərazisi etnomədəni münasibət baxımından unikal bir bölgədir. Bagatovikovun Prikamya xalqının tarixi, gəzinti tarixini, mənim həyatımı, gospodar həyat tərzini, ənənəvi insanları necə fəth etdiklərini göstərir.
Yeddi nəfər - Rus, Komi -Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatarlar və Başqırdlar ənənəvi olaraq Kama bölgəsində yaşayırlar. Yeddi nəfər - Rus, Komi -Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatarlar və Başqırdlar ənənəvi olaraq Kama bölgəsində yaşayırlar.
RUS RUSSIAN - Skhidnoslovyansky xalqı. Rusiyanın yerli xalqlarından biri. Є Avropada ən çox yayılmış insanlar. Rus є Ortodoks Xristianlığının ortasındakı panіvnoy relіgієu və ateistlərin böyük bir hissəsi. Milli mova-rus. Xristianlığın qəbul edildiyi saatda (X əsrin sonu) kənd paltarı kostyumu kətan köynəkdən, çöl şalvardan və onuçalı üzlərdən düzəldilmişdir. Rus milli geyiminin xüsusiyyəti nəzərə çarpır - çoxlu üst geyim var. Odyag nakidna və bəzək. Şapka başın üstündə bağlandı, yuxarıdan aşağıya kiçik razrіz ornі və sürüşmə üzərində və ya gudziki üzərində dik dayandı. Qiudakı dekorativ vurğu, odyağın kəsilməsi, vuz'k kəməri, heykəlcik metal lövhələrlə bəzədilməsi ilə sadədir. Xəz palto və qosroverx xutryananın papağı üst paltar kimi xidmət edirdi. Qadınlar oksamit abo şovkovoi əsasında tikilmiş kokoşnik pivmyayetlər geyinirdilər. Başlar promisli: tikmə, krujeva, dizayn, toxuculuq.
KOMI - Permyakov sevgi və ribalizm, əkinçilik, trivializmlə məşğul idilər; Danimarka saatlarında, Perm-Permianın əsas məşğuliyyəti, Lisovya sənayesində robotun Silskoe səlahiyyətidir. Komi-Perm'yakın ənənəvi məskunlaşması kəndlərdir və bir qayda olaraq böyük deyillər. Traditsionny zh_nochiy odyag - kətan köynək, köynək üzərində trikotajdan bir sarafan və ya düyünlərdə saçaqlı kəmərlə toxunan mavi kətan; sarafanın üstündə kolorovy abo b_liy önlük. Qadın baş geyimləri ənənələri - möhkəm bir dibi olan, qırmızı kağızla örtülmüş və bəzək və örgülü bəzəklərlə açipok. Küçələrdə qutu və kokoshnik onurğa ilə örtülmüşdü. Xoloviç paltarları köynək və şalvardan qatlanmışdı. Toxunmuş qurdlarla bəzədilmiş ağ kətandan dovqa köynəyi, gudzikləri əvəz etmək üçün bağlar tikildi. Köynək şalvarın üstünə geyildi, perezuyuchis її vuzky toxuculuq paskası. Baş geyimləri: Valen vovnyani kovpaki, piznişe kaşketi.
TATARI Tatarların ənənəvi həyatı küçədən görünən bula daxmasıdır. Əsas fasad böyük barokko naxışı ilə bəzədilmişdir. Odyaq kişi və qadınları geniş toxunmuş şalvar və köynəklərdə (qadınlar üçün xüsusi önlük vardı) saxlanılırdı. Çoloviklərin baş ubirləri papaqdır və onun üstündə fermada və ya papaqlarda sferik papaq var; qadınlar - vişita oxamitova papaq (kalfaki) və xustku. Dönmə ənənəsi - yumşaq ayaqlı shkiryan ichigi, bir evin pozası onlara şkirian qaloşları tərəfindən qoyulmuşdu. Çoxlu sayda metal bəzəklər qadın bulo kostyumu üçün xarakterikdir. Yak və tatar xalqının ayinləri və müqəddəsləri, Sylkogospodar dövründə yatdıqları tatar xalqının ayinləri və müqəddəsləri ilə zəngindir.
Sənaye günlərində qış sonrası (qış) və mövsümün (yaz, yaz, payız) Mansi məskunlaşması. Zazvyçay kəndi, ailənin əsas sporunda böyük chi malikhanın sünbülləri ilə məskunlaşmışdı. Ənənəvi olaraq, həyat toplanır - erkən qruplar arasında, tez -tez torpaq daxlı olmayan düz əlli zrubny evlər - rus tipli hati, bir az - sonsuz ağcaqayın qabığı, ağcaqayın qabıqlarından, cücələrdən hazırlanan çotirikutny çərçivələr üçün. Çuval tərəfindən yandırılmış və asılmış - gil ilə bulaşmış dirəklərdən raketdə görünür. Çörək okremix sobalarında bişirilirdi. Qadınların paltarları parça, ornogo paltar, şimal maralı xəz palto, hustka və çoxlu bəzək əşyaları (kiltsya, bisern namista və s.) Çoloviklər şalvar və köynək, geyikdən baş geyimləri olan kar geyimləri, geyik kişilər üçün - geyik dərisi və ya başlıqlı və tərəfləri tikilməmiş parça parçalar geyinmişdilər (Luzan). Їja - riba, ət (qurudulmuş, qurudulmuş, yağlanmış, şaxtalı), giləmeyvə. Göbələklər onlara öyrəşmədi, murdar idi.
Başqırdıstan İçməli bir həyat tərzi, kəndlərdə qışlama və yay kazaklarında yaşamaq. Odyag, qoyun dərisindən, evdən tikilmiş və satın alınan parçalardan tikilmişdir. Boules mərcanlardan, muncuqlardan, qabıqlardan, sikkələrdən müxtəlif bəzəklərdə geniş şəkildə genişləndirilir. arxa bilərziklər, kiçik yastıqlar, bilərziklər, bilərziklər, sırğalar.
Marıytsıv Bula'nın əsas paltarı tunik şəklində bir köynək, şalvar və papaq idi, bütün paltar izahlı bir dəsmal ilə, biri də kəmərlə işləndi. Choloviklər tarlaları olan krisan, papaq və ağcaqanad toru geyə bilərdilər. Shkiryan chobots şişkinlərə, kiçiklər üçün - keçələr və postolilərə xidmət edirdi (rus kostyumunun şübhəsi). Robotlar üçün bataqlıq kütlələrində ağacları şişənə qədər platformalarla örtdülər. Boule qadınları pidviski haqqında daha geniş şərhlərə malikdirlər - onları muncuq, qabıqlar, kauri, sikkələr, saplar ilə bəzəyin.
Məktəblilərin müasir materialları öyrənmələri və öyrənmələri üçün coğrafiyadan təqdimat hazırlamaq, üfüqləri genişləndirmək, interaktiv formada xəritələr hazırlamaq. Coğrafiya üzrə təqdimatlar həm məktəblilər və tələbələr, həm də müəllimlər və qələbələr üçün yaxşı olacaq. Bu paylama saytında, coğrafiyadan 6,7,8,9,10 -cu siniflər üçün təqdimatların hazırlanması ilə yanaşı, tələbələr üçün iqtisadi coğrafiyadan təqdimatlar da əlavə edə bilərsiniz.
