"Tarix daha sadədir" iki axmaq ailənin daha dəqiq, povsyakdenne həyatı haqqında bir məsəldir.
Qısaca olaraq süjet belədir. Mümkün bir kəndlinin qızı, o, Susid oğlan, kiçik və piyakinin sinasından qonaq olan vyavlyakdır. Ata qızları abort edirlər və burada düzgün yerdə mal-qaradan olan canlılar cəlb olunur (böyük aktyorları təsvir edirlər) - Kin, Piven, Pes, Cow və Pig. İlahi qoxulamaq əxlaqi pislik şəklində.
P'єsi fenomeni həyat tarixinin görünməmiş yüngüllüyündə və sentimentallığındadır.
Bir saat, gün rozgortayutsya hlivi, de narіvnі ilə insanlar dіyuyu daxili critters, öz yolu ilə navkolishnє nasos, öz yolu podiumlar üzərində razgortovuyut, necə görmək, ecazkar insanların şahidi olmaq. “Duzhe Prostyi іstorіya”da həyatımız bəzəksiz, laklanmadan göstərilir.
Meri Ladonun söylədiyi hekayəni idarə etmək asandır. Onlar sevirlər, qarmon çalırlar, həyat haqqında titrəyirlər, ölüm haqqında düşünürlər. İnsanlar, atlar, donuzlar - bir anda bığ.
İnsanların zehni sərtliyi və təbiətin saf, saleh işığı haqqında sadə, daha çox biblіyna danışır. Məxluqlar Məsihin əmrlərinə qonşu kimi görünənlər haqqında insanlar yoxdur. Tsya tarixi, yakı, krım xalqında, ecazkar rütbəli, məxluqlar və mələklər ən gözəl və ən yaxşı insan hisslərinin himnidir: sevgi, canlılıq, xeyirxahlıq, mərhəmət.
"Mal-qara insanlar üçün ölməyə hazırdır, çünki onlar özləri də heyvana çevriliblər" - sadə bir Ukrayna teatr nağılının əxlaqı belədir.
... Mən qiu vistavu yenidən heyran oldum. Eyni zamanda, uşaqlarla getdik, buna çox sevindim! Bir gənc xanımın sözləri: “Mən teatrın bu qədər gözəl olduğunu düşünməzdim! Düşünməyə başladım ki, kinoteatrda təhqiredici vaxtı harada içim? Nayimovirnişe, mən teatra gedirəm! Kino və sifariş buna dəyməz!
Divovizna gra aktyorları! Xüsusilə susidin məzarı olan Sergiy Borodinovu, həmin hökmdarı - Valeriya Kondratyevi yada salmaq istərdim.

Mən nareshty zrozumiv, belə ki, katarsis. Tamaşa heyrətlənirsə, ona görə deyil ki, mətn həddən artıq çoxalıb, əsərdəki çatışmazlıqlar tamamlanmayıb, aktyorlara, dekorasiyaların orijinallığına qiymət vermək lazımdır. Onlara hirslənsən də, özünü səhnədə görəcəksən, yenisinin aqibətini alacaqsan, ruhun hiss etmək istəmədiyin duyğulardan keçsə. Köhnə köhnə çömçəyə heyran olmaq çətindir və onu görmək çətin deyil.

Təxminən eyni, Həştərxan Dram Teatrının səhnələşdirdiyi Mariya Ladonun “Tarix daha sadədir” vistavası ilə az qala mənə göz vurdum.

Hekayə və həqiqət sadədir. Silske həyatı. İki vətən. Bir yaxşı keyfiyyət mümkündür. Cholі mіtsniy sіlskiy işçisi - Xəzyain (Daniyar Kurbanqalov). Іnsha ... Bu, belə deyil: ata-p'yanitsya o günah, kimin həyatı atanın "reputasiyası" adı ilə zəngindir. Cənablar, qapı qəzəblənir Susida (Valeriy Shtepin), siz necə anbara girib ay işığı oğurlaya bilərsiniz, necə ki, onu öz pratiğinizlə bişirdiniz və onu sürsəniz (sürücü istəsəniz - yeni şeylərin buraxılması) kim olursa olsun!)

Ale axis uğursuzluqdur. Uşaqlar iki ata birini sevirlər. Mən sevirdim, buvaє kimi, əvvəl qız məsul idi. Sin Susida Aloşa (Mikola Smirnov) dost olmaq istəyir. Mən divchina, aydın ric, qarşı deyil. Ale ox Gospodar niyak gözləyə bilməz, lakin onun qızı Dasha (Anastasiya Krasnoschokova) qısa ömürlü Susid-sərxoş sina üçün getdi. Əla! İnsanlar Daşanı aborta göndərəcəklər.

Ox buradadır və ən yaxşısını düzəldir. P'єsi qəhrəmanları insanlardan yox, canlılardan məhrumdur: Donuz, İnək, Qohum, İt, Piven. Qoxunu görünməzdən əvvəl görünməyə çalışın. Üstəlik, canlılar özləri də prosesə qarışır və vəziyyəti uğurla həll edirlər.

Bütün canlılar özləri ilə öhdəsindən gələ bilirlər və insanların belə bir abort haqqında dediyi kimi səs-küy yaratmırlar və niyə yerə çatmaq lazımdır. Canlıların dərisinin öz payı, öz işığı, öz “krugoziri” var. Baxın və səs verin, hətta məxluqlar da ustadın yaradılmasında düz zehni bir varlıq deyil, canlıların insan duyğuları üzərindədir. Çoxlu pul və nəcib insanlar.

Donuz (Violetta Vlasenko), yak, bezperechno, p'єsi'nin mərkəzi fiqurunda є, hlivlə əhatə olunmuş həyatda heç nəyi bach etmədi. Bilmirəm kiçik çay, çəmən, ot və yarpaq kimidir. Ale mriє diznatisya. Və hələ dünya krila ki, litati olduğu məlumdur! Donuz qəpiyə ehtiyacı olan insanları görəndə heyrətlənir, çünki onlar kril ala bilmirlər.

Birinci ox, əgər dünya artıq hərəkətə keçməyə və tikilməyə hazırdırsa, yaxşı, donuz, nareshty, gəzintiyə rəhbərlik edin, bıçaqla Khazyaina ilə gəzintiyə çıxın.

Səhnənin arxasında pirsinqli bir fəryad eşidilir, tüklü gözlərə CE-ni sıçrayan İt Krepişin təxəyyülləri, zəhmli, ale to mity Pekukh, zhahudan büzüldü ... və melodiya bizim leytmotivə çevrildi. bütün xəyallardan...

Nəticədə, onların hamısı çevrilir, inim olur: і personajlar-məxluqlar, і baxışlar. Nachebto donuz deyil, Xoşbəxtlik haqqında çox mriyu.

Ale bir möcüzədir! Digər qızın Donuzu səhnəyə çevrilir. Bir mələyin yağını krilin üstündən çevir, güllə sağdırsa, yak haqqında belə sönük.

Kiçik mələklərin Bachiti uşaqlardan və canlılardan qurulur. Ale ox yakimos a diva і baciti, і bir az mələklər və məxluqlar Susid olurlar, lakin o, Pyankadan aşağı düşmür. Və bəlkə də bu cür pislik deyil, biz necə qurula bilərik? Nə üçün ruhda bir nur və mehribanlıq var? Abort istəməyən Adzhe vin diny, lakin bazhaє uşaq insanlar, ən gözəl "dyvki". Tom, peşman olmayacaqsan. Bizim işığımızda mərhəmət və mehribanlıq o qədər də yüksək deyil. Həm də ona görədir ki, siz birlikdə yaşayan komandanızın ölümündən sağ çıxa bilmədiniz. Rəbb yogo zəngin nifrət edir ki, siz prick ki, "Yeni dəyişiklik üçün Virka getdi, azhe vibla yogo!" Titrəmə deyil praktik hökmdar, yak üçün, yak üçün daş divar. Vibral Susida. Qızılgül deyil, qırmızı ürək.

Beləliklə, bundan sonra Donuz İtə həyat haqqında qidalandırmaz, ancaq özü ağıllı olmayanları məxluqlara izah edəcəkdir. Bundan əlavə, abort haqqında, hazırlaşır. Və vəziyyətdən ən gözəl çıxış yolu ilə xalq tərəfindən hörmət edilənlər, necə israf, canlılar vəhşilik və barbarlıq vvazayut. Mən tam təmir etmək istəyirəm.

Səs-küylü, qorxunc Pivnya ilə əhatə olunmuş bütün heyvanlar kiçik insanların həyatı üçün canlarını verməyə hazırdırlar. Orada belədir, Cənnətdə, adətdir: yeni bir insan doğuldu və qəyyum mələyi tanıdı, ona görə də onu Cənnətə apara bilərəm. Bu nədir? Vistava heyran olan d_znatisya haqqında daha gözəl.

Kinoda belə şey yoxdur, amma serialda bir az problem deyil! Aktori vikladayutsya on reznu! Mahnı ilə danışın, harmoniyada çalın. Və vikonuyut rolu ki, görənlərdə görməyə başlayasan, həyatın həqiqətindən sirrin həqiqətini görməyəsən.

"Sadə Tarixin Dühesi"nə daha da çətin yemək qoyulur... Mən tsya deyən məxluqlar haqqında deyiləm (onlar finaldan üfunət qoxusunu itiriblər), nəinki mələklər haqqında. İnsanlar haqqında. İnsanların dərisində yaxşı və yaxşı olanlar haqqında bilərsiniz. Hey, insan ruhunda olan hər şeyin oyanması üçün, əziyyət çəkən birinin başına gələcək və ya öz vizyonunun həyatı, saf və parlaq olmaqdan bütün işığı görmək.

Əbəs yerə deyil ki, bu barədə düşünməkdən şübhələnirəm: “O ki, canımın pulunu ödəsəm, öləcəm, amma bir qəpiklik Aloşa görəcək... daha çox məndə, köhnənin axmağı, heç nə axmaq”. Axis tobi y sərxoş!

Chergovite vistavini yoxlayın, kömək göstərin, qohumlarınızı, dostlarınızı götürün və onları tanıyın və teatra davam edin! Əzilmiş plakatlar əmin olacaq, məqalələrdə və vikdə səliqəli şəkildə göstərilmişdir.

Ridkisny teatr əzəmətli rus genişlikdə obiyshov hörmətli möcüzə p'us "Duzhe sadə tarixi". Kiyev aktrisası və dramaturq Meri Ladonun (Mişurinoyu) yazdığı əsərlər hələ 90-cı illərin ortalarında, tvir dosi bazhaniyu istənilən səhnədə, hətta böyük və kiçik dramatik teatrların rejissorlarının aşiq olduğu kimi. Qeyri-dünya dəyərləri haqqında yüksək səslənən hekayə zamansız aktualdır və mövsümün premium görünüşü üçün əla dramatik materialdır. Mən belə çılğın hitlə çıxmaq istəmirəm və teatrlar səhnəyə qoyulmazdan əvvəl fırlanmağa daha həvəslidirlər, nədənsə, komanda repertuarda bir saat vaxt keçirib.

Sterlitamak (Başqırdıstan) şəhərinin Dövlət Rus Dram Teatrında yarpaq tökülməsi "Tarix sadədir Duzhe" başlığının premyerasının işarəsi ilə keçirilir. Sankt-Peterburqdan Viktor Vasilyev və rəssam Natalya Bulovanın rəhbərlik etdiyi komandadan Boulonun yeni istehsalı üçün robot tələb olunub.

Ufa Rus Dram Teatrının repertuarının səhnəsinə çox az qalmış, gün ərzində 11 qayalıq mahnısı özünü çevirdi və ümumilikdə "Tarix" təqdim edildi. Teatrın direktoru Mixailo Rabinoviçin direktoru oldu.

İpək həyatından görünməz şəkildə paylanması janr dəyərinə riayət etmək vacibdir. Şərab şən və faciəli, lakin faciəli bir komediya deyil, fəlsəfi çağırışların əksi, daha çox, daha az bir əmioğlu. Tsya p'esa kazkova çox doğrudur, amma kazka deyil və doğru deyil. Rus ruhu ilə Tse tarixi, geniş, p'yanoy, bilinməz. Və bir anda titrəyəcək bir posterin yenilməz ehtiyacına görə onlarla birlikdə olmaq zalda cılızdır. P'єsa ən son həqiqətlərə və günün sonunda ədalətli katarsisə nəzər salaq ki, kiçik silsko draması acı dramatik klassiklərə keçmədən mümkündür.

Sahənin tarixinin özəlliyi ondadır ki, təkcə insanlar deyil, insanlar kimi idarə olunan məxluqlar - böyüyür, yatır, yatırlar, köməyə tələsirlər, fəal insanlara çevrilirlər. Mən insanların zəif cəhətlərinə yad deyiləm, amma nədənsə üfunətli, səmimi, şən, səbirli, səbirli, səxavətli görünür. Qoxu fədakarlığa yaxşı gəlir, amma sevincə yaxşı deyil. Bunun üçün Rəbb mələyin cənnətdə yaşaması üçün bütün məxluqları günahsız yerə bəxş edəcək.

İnək Zorka, kiçik bacı, donuz Dunya, it Petya və it Krepiş qüdrətli qarşılayanın həyətində uzanırlar. Kiçik qardaşlığın qoxusunu yaşayın, bir-bir yola salın və ağalarınıza xidmət edin. Dilovitiy qaşqabaqlı bəylər gününü evdə yox, dincəlməyə qoymurlar və öz evlərinə - dəstələrə və dontlara gedirlər. Qızı Daşa Potay Susidin oğlu Oleksiyanı sevir. Tarixin qabağında biz çox şey görürük, vagitna olan bir qız. Görünən odur ki, yenisi o anadan məhrum olub-olmadığını görməyəcək, amma sərt ata şübhə və zəlidən xəbər tutmaqdan narahat deyil, vəhşicəsinə, kürəkənini göstərmir. Əgər qızınızın vajinasından xəbəriniz varsa, o zaman xəstələnmirsiniz və bu, abortdur. Dasha uşağı idarə etmək istəmir. Bir torba mal-qara köməyə gəlməyə ehtiyac yoxdur.

Yak vidomo, "teatr asılqandan düzəldilməlidir" və tamaşa dekorasiyadan, hətta tse perschedən, xəyalın başlanğıcına başlanğıc impulsudur. İstehsalçı Natalya Bulova zbuduvala Sterlitamak teatrının divovizhnu dizaynının səhnəsində, rus avanqardının dövrünün işıqlı baxışına ani bir baxış kimi. Oyanışın həndəsi oxunaqlı xətləri, bir az yana baxdıqda, Lyubov Popovanın səhnə tərtibatını, o robotları Mayorholdun çıxışlarına, Vladimir Tatlinin konstruktivliyinə, Rodion Oleksin baxışlarına aparır. Rəssamın yaratdığı kostyumlarda ağsaqqal və gənc Bruegellərin rəsmlərinin qəhrəmanlarının baş geyimlərinin böyük topundan əvvəl, köhnə, 16-cı əsrə qədər olan saatların açıq əlamətləri var.

Belə konseptual və savadlı dekoratorlar yaratmaq asan deyil. Ənənəvi Peisan pastoral üslubundan, lirik mehribanlığın tarixindən titrəyir və tanış drama əlavə edir.

Tamaşada eyni açarı rejissor Viktor Vasilyev götürüb. Yogic görünüşü dinamik və aydın şəkildə təşkil edilir. Titrəyərək qalib gəlin, çünki sim yaxşı köklənmişdir, bu da aydın və dəqiq bir səs verir.

Aktyor səhnədə vipromyuyuyuyuyu energiyu nervovoi napruga. Xazyain (Sergiy Sapunov) artıq unutduğu robotla sonsuz məşğul olur, lakin dünyada sevinc var, o emosional təcrübəni hiss edir. Rəssam silskogospodarskoy məhsullarının təkrar emalından maşında öz qəhrəmanını yenidən yaradacaq və ailənin dobrobutunu artıracaq. Köhnədən əvvəl Yoho məhəbbəti duyğularla əylənir, bu, hərəkətlərində çox sürətli və bizdə möhkəmdir. Şübhə ilə dostluq haqqında lirik fərziyyələr anlarında və həyat kimi mənfiliyinizə ilk dəfə sadiq olduğunuz anlarda gedin. Drujina (Olga Boven) çoxdan yeni gələnlər üçün vilayət əyalətinin guintinə çevrildi, qızı Dasha (Olga Volska) şayiələrdə prodovzhuvachkogo cinsi ilə səslənir. Hökmdarın xislətinin bolluğuna görə doğmadan və susiddən qorxmaq. Mən məxluqu bütün təbiiliyi ilə şərab kimi sevməkdən, bağışlamaqdan və belə qəbul etməkdən məhrum edirəm.

Həyatın yaxşı qidalanmış mexanizmi, qısa müddətli susid (Sergiy Sochivets) və o yoqo günahı Oleksiy (Oleksandr Çesnokov) ehtiva etmədiyi müddətcə, kinsiz hər şeyə malikdir. Susid p'є, böyük dostunun liohundan bir şüşə oğurlayır; Tim kişi deyil, Vikipediyanın qadın xarakteri, ən birmənalı emosiyalar və açıq buzlaq simpatiyalarıdır. Rejissor heç bir qərar vermədən obrazı necə bitirəcəyini bilir, aktyor isə mükəmməldir. Susid sadəcə silska deyil: rəssamın “uçan” şəhadəti, incə ruhi təşkilatı, “kişəsi” ilə məşğul olmayan lyudinin bütün tipi Silskoy ziyalısı. Ölkə həyatının sadəliyindən və kobudluğundan, təbiətin gözəlliyindən, təbiətin gözəlliyindən məmnun deyilsən, amma əməli mənada deyil, şübhəlilərə və qeyri-səlis maviyə qəzəblənmək, boğulmaq üçün deyil. şəhərin nöqtəsindən öz gülgəzliyi. Ən güclü və fədakar xarakter kimi görünmək üçün əbəs yerə alkoqolik və zəifdir.

Dasha yalnız atasının ətindəndir, o da kateqoriyalı, vperta, özünə xasdır. Personajın özünün daxili gücü, obrazı korlamaq üçün lirik plan deyil, canlı və unudulmazdır. Kokhanoydan olan bir videoda Oleksiy, ürəyimin zəifliyini üzə çıxarmağa hazır olsam, bir uşaq kimi, bir ata kimi ölsəm, şirin və mehriban olmaq istərdim. Belə bir təqdimat üçün pis adama bənzəməyən bir xarakterə bənzəməməsi gözəldir. İnsan qəhrəmanı Oleksandr Çesnokovun cavabının qeyri-müəyyənliyində aktyorun xarizması və təmtəraqlılığı.

İncəlik çantaları aprіorі sevimlidir. Zvіryatka hər hansı bir vəziyyətdə irəliləmədən səhnədə. Charivna naivna nenazhera donuz Dunya (Regina Rushatova), onun məbləği Nestrimne burnunda zarafat zalının payı, p'usinin baş fəlsəfi ideyasının burnu ilə görünür. Yaxşı inək Zorka (Yuliya Şabaeva), yak savnitsa, yeni insanlar üçün kiçik həyatını göstərməyə hazırdır. Qohum Bacı (Svitlana Giniyatullina) xalqa vicdanla, yaraları və sərt ayaqları sevmədən xidmət etdiyi üçün gürcü şahzadələrini qurmaq qürurunu xilas etdi. Vasvası, axmaq təbəssümləri ilə it Krepiş (Denis Xisamov) dünyasındakı nəcib görünüşünü Qarni.

On iki yaşlı vistavın ortasının ən parlaq təsviri və bir anda çatır (İldar Saxatov). Aktyor є, tənzimləməni ləğv edin: narsisizm, özündən razılıq, vikhvalyannya, qorxaqlıq, komik açarda zigrani, onu ictimaiyyətin sevgilisi ilə lənətləmək. İnsanlar, göründüyü kimi, öz pisliklərini yan tərəfdən oynamağa daha çox hazırdırlar, çünki bir çox insanlar arasında belə məşhur velosipedlər var. İldar Saxatov öz xarakterini metroseksual üçün düyü ilə və miras almaqdan xoşbəxt olan Petya kimi "zirok" yeyənlərin davranışları ilə üstələyirdi.

Vistava innovativ dram kimi inkişaf edir. Məşhur Sankt-Peterburq "ləyaqətinin" atmosferi işıq obrazlarının və tamaşaların buraxılmasına qədər bütün yolları genişləndirir. Əllərini qana qərq edən Həzyain, əlində bıçaq, analıq haqqı olan, sinəsini yemək bişirməyə verən qızı Daşa. Panamada Susid və yağış paltarı-pilniku 30-cu illərin Leninqrad Ziyalıları üçün o qədər aydındır ki, ictimaiyyət "qara bakirə" görünüşü üçün aldatmağa başlayacaq.

Svitlo vidіlya dyovyh insanların səhnəsində, tutqun, qaranlıq kuti qönçələri, bəzək küncləri ilə buludlu. Zoryan sihiv synov və cənnətlərin mistisizm melodiyasında bir araya gətirildiyi zoryanları seyr edin.

Səs diapazonu həm də ssenari kimi fəlsəfi şərhlərdir. Tamaşada melodiyalar özünəməxsus xüsusi rol oynayır: onlar səhnəni aydın formalaşdırır, tamaşanın saatını lokallaşdırır, əhval-ruhiyyəni başlayır. Aydındır ki, axmaq həyat xor oxumadan keçə bilməz və aktyorlar bu məcburiyyətlərin öhdəsindən çox gözəl gəlirlər.

Sterlitamakdakı teatrın səhnəsindəki tamaşa tamamilə məntiqli, məntiqli, aşkar üslub anbarı ilə təchiz edilmişdi. Deyaky shorstkosti aktyorun qrisi, premyerinin qüdrəti, əgər sənətçi hələ də bir-bir qışqırırsa, müxtəlif farsça, pivtoni, glibin və görüntülərin dinamizminə pıçıldayır, hər il əsir. Mіstu hədiyyə olmaq yaskrava, gözəl vistava, nə qeyri-abiyak rozburhuє can.

İndi Başqırdıstan qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri hələ də göz qabağındadırsa, onların Başqırdıstan paytaxtının teatrında bütöv bir çox materialda necə doğulduğuna heyran olmaq olar.

Rusiya Federasiyasının və Başqırdıstan Respublikasının övladlarının fəxri Mixailo Rabinoviç səhnəni aydın ipək kimi işıqlandırdı: istilik, işıq, yuxulu, soğan, inək südünün qoxusu ilə. Sadəlik, ağır və dekorativ (stend dizayneri - Volodymyr Korolov) mərkəzi ideyasına - büro, dvir, sinnik, parkan, komoru, anbar. Fon, Sterlitamak teatrının səhnəsində olduğu kimi, hətta Ufada, pastel-prozoriydə qaranlıq ola bilər. Asan, pastoral-sadə ssenari və qəhrəmanların ruhlu fırlanmaları və ilk dəfə olaraq, istehsalın leytmotivinə çevrildiyi üçün səfəri xatırladan.

Lirizm ruxivin gücü ilə idarə olunmur. Tutumu olmadığı üçün P'usinin qəhrəmanlarını canlandırmağa başlayıram. Cənablar (Volodymyr Abrosimov) daha düşüncəli, daha az vaxt aparan və flanel sorochtsi cizgi filmlərində rahat bir sakitlik kimidir. Qazanmaq suvoriy deyil, amma tezliklə üç bağlanma var və mən vistavi ruhunu aşmamaq istəyirəm, belə bir centlmendən qorxmaq çox vacibdir.

Daşa (Katerina Kolmagorova) və Oleksiy (Ruslan Bolskiy) o qədər də gənc deyillər və o qədər də gənc deyillər, həm də az emosionaldırlar. Sonra güc özü ki, klassik, talan deyil, silska runtovnist. Belə bir Daşi niz üçün cəsarətlə tutaraq düşüncəyə qapılmır. O Oleksiy öz hissləri ilə səxavətli deyil kohan, bəlkə uşaq, o ata, kim pişov.

Ufa səhnəsindəki Susid (Oleq Şumilov) ədalətli axmaqlığa yaxındır. Qalib Eskapizm üçün mehriban, laqeyd və əyləncəlidir, qarşısındakı qəhrəmana hakimdir. Zəiflikdən ötəri özünə güvənmək və ömür boyu sürəcək narahatlıqlara sığmaq mümkün deyil, çünki onlar heyətin ölümünə düşdülər. Kryla mələkləri yeniyə daha üzvi şəkildə baxır, müasir qocanın təbii zərərsizliyini müqəddəsliyin həqiqi xeyirinə yenidən çevirir. Aktyorda öz qəhrəmanının mühazirəsi var, o mühazirə müəllifin beynində görünmür, obraza başqa xüsusiyyətlər vermir.

Descho, rejissoru və personajları - canlıları döydülər. At (Olga Lopuxova) çoxlu istilik və qarışıqlıq görür, bunun arxasında vacib, əksinə qaranlıq olmayan bir həyat yolu var. İnək Zorka (Iryna Busigina) Volodya, həqiqətən, inək kimi yaxşı xasiyyətli və ecazkar ağılsız zehnidir, qələbələri ilə bir az şirin şəkildə sıçrayır. Bədbəxt donuz Dunya (Yuliya Tonenko) Sterlitamakdan olan qonşusunun həyatsevər Rabelais təbiətindən azad olur və daha çox balaca şahzadəyə, daha çox balaca şahzadəyə, daha çox balaca mələyə bənzəyir.

Mürəkkəb olmayan, ale melodiyanı qəbul edir (bəstəkar - Yuriy Pryalkin).

Boğulmanın kiçik bir təcrübəsinin mahnısı, lakin metropoliten tamaşasının aydınlığı, sadəliyi və canlılığı yaşlı nəslin qəlbində, hətta qaşqabaq kimi, gənc ziyalılara aludə olan gənc Peter müəlliflərinin kifayət qədər sirli konseptualizmidir. Bu vaxt, robotları ədalətli şəkildə təhqir edənlər haqqında enerjili sıçrayışlar və parlaq şərhlər Sterlitamakda premyeranı görən və Ufada "Tarix"in versiyalarını yeniləyən hər kəsi sevindirdi.

Ox belədir və 120 km məsafəni qət edir, bir tərəf, bir iki, öz suttası üçün eyni, vistavinin xarakterinə, temperamentinə və ruhuna görə də olsa, hər şey haqqında iki nüfuzedici hekayə - həyat, ölüm, kohanniya.

Mətn: Dasha Єvdochuk

Fotoları teatrın mətbuat xidmətləri təqdim edir:

Rus Dram Teatrı M. Sterlitamak

P'єsa Marіi Lado "Hekayə daha sadədir" ötən mövsüm hit oldu (həqiqətən də, "vuruş" sözü stilistik olaraq onunla əlaqəli deyil, lüğətdəndir). "Sadə tarix"in populyarlığı qeyrətli idi: "Mən həqiqətən tender mahnı və yaxşı, sadə kohannya, sadə və insani çıxışlar istəyirəm. Sertsyu ostogidnuv səhnə mat, gey və lezbiyen qadınlar bir şüşə və abort bir qeyri-təbii uşaq tarixi, mən onu blok edəcək, bir az avanqard ideologiya spry: bir uşaq meşə təsərrüfatı bağışlanması günahkardır gey qadın silsky uşaqlar üçün. ... "Sadə tarixin düzü"nün mənzərəli populyarlığı dramatik variasiya ilə bağlıdır: mühüm böyük şeylərə nəzər salsaq, o nikolların müəllifi hekayənin süjeti və kulminasiya nöqtəsi, hekayənin özü haqqında fikirləşmirdi. ənənəvi quruluşu və bütün dişlilər və guintics, cızıltı olmadan ətrafa sarın. İstəsəniz - ISTORIA qoyun, istəyirsinizsə - SADƏ, istəyirsinizsə - DUZHE. Qia p'єsa grati aktyorlarına güc verir, posterin baxışları. Yalnız yeməklər - teatrın qarşısında rejissor kimi səslənən mehriban vəkil insanlar necə gəzmək olar ... Bütün yeməklərimə həyatımızın başqa yerlərində Lado üçün tamaşalar haqqında bir neçə rəy vermişəm.

... Birincisi, Müqəddəs Rusiyada insanlar transferə əhəmiyyət vermədilər

M. Lado. "Tarix daha sadədir." Kiçik mərhələ TYUGU IM. A. Bryantseva.
Rejissor Qalina Bizqu, rəssam Oleksiy Votyakov

Hörmətlə qəbul edilir ki, köhnə əməllərin məşuqələrindən daha çox qadın yoxdur. Qadınlar kitab yazır, səhnə filmləri və tamaşalar hazırlayır, səhnədə oynayır, rəngləyir - göründüyündən daha qısadır, öz ədalətini etmir. Bu dumka pomilkovadır. İlk növbədə, qadınlar öz ədalətlərinin qayğısına qalırlar, fərqli bir şəkildə, uzun müddət üfunət qoxusu alırlar və üçüncüsü, ən çox yayılmış qoxu yaxşıları aldatmaqdır. Uzun müddət qadınlar sirrlə məşğul olurdular, amma üfunətin sirrlə nə əlaqəsi olduğunu bilmirəm. Qoxusu həyatı bəzədi. İkoni və rizinin qoxuları bir gündə bir santimetrlə bəzədilib, indi muzeylərdə beş yüz min qayadan asılan möcüzəli nitqlər var. Qoxular möcüzəli mahnılar yığdı - sevgi, koliskov. Bu üfunət qoxusu qazkalarla üst-üstə yığılmışdı. Ola bilsin ki, üfunət qoxusu camaat tərəfindən götürülüb. “Yaxşı idim, təəccüb etdim, amma ayrılmayacağam. İnsanlar mehribandırlar, vay, ölümdən qurtulun məndən...” – yaxşı kimə yazmısan? Cholovik, niyə? Çolovik “Qara qarğa, sən varsan” yazandan sonra gözünü qadının sevgisinə zillədi.

"Tarixi daha sadədir" toxmaqcığı Mary Lado mənə köhnə günlərin sadə, böyük bir sirrini təxmin etdi, əgər söhbət başqası haqqında deyilsə və bu barədə deyilsə, sadə bir dünyada özünü təsdiqlədi, - amma, yazın. sahibi ol, yaz, bu haqda xəyal edə bilməzsən. , Demə. Mən tsya-nı daha sadə səhnələşdirdim. Rejissor Qalina Bizqunun hekayəsi daha sadədir - melodikdir, ona görə də Tanrı özü işığı açdı. Dunuv dixannyam yaşayaraq: “Olsun belə”. Qızıldan diri, həyatın nitqi bütün tutmayan vistaviyə tökülür, çünki bütün aktyorlar özlərinə xeyirxahdırlar. Aje tse duzhe yaxşı lütfləri qəbul edin.

Səhnədə canlıların yaşadığı bir talvar var. İnək (Larisa Markin), Kin (Olga Lisenkova), İt (İqor Qolovin), Piven (Oleksandr Bezrukov) və Donuz (Olqa Samoshina). Tvarin şəkli uzun müddətdir tyuzovske məşğuldur, çünki vinyatkovo hidro gördüyünüz kimi. Burada viglyadє tse sitayişə layiqdir. Aktyor öz obrazlarının adını mükafatlandırmır - öz ağlı ilə, öz psixikası ilə qarşımızda belə şeylər var. Pivn bir sənətkardır, kiçik tökmənin arxasında bir ziyalıdır və eyni zamanda "defolt" tipli heyvanlar üçün çox gözəl və qeyri-maqnit bilir. Yaskravo-chervony kaftanında, skuyovdzheni və zarosumіliydə, qalib rəssam Oleksandr Bezrukovda (pan, yake xoşbəxt! İnək öz pisliyi ilə boğulur və unudulmaz inəyin gözlərinə heyran olur. Kin daha da şərəfli, litvalı, düşüncəli, özünü öyüd-nəsihət verəndir, həqiqətən, bütün ömrün boyu mən zəkaya girmədim, insanların yeni paltarları varsa, onlar üçün çimmək. Köpək yaxşı xasiyyətlidir, rəhbərlik etmək kimi, tupuvati, tez-tez həyətdən buvaє kimi. Donuz oxu isə... Tamaşanı yaradanların ağlı mənəm, necə ki, müəllifin adı düzgün olan personajı “Donuz” adlandırırdılar. Olga Samoshina oynayanlar, niyakovo adı "Donuz". Çox mehribanlıqla lazımdır - Donuz. Tse, naspravdі, möcüzəvi rus əyalət pannochka da damcı, mriyliv, dovirliv, ehtiyac və sevgi ilə təkan verdi. Vaughn bir missiyada oturmaq üçün oturur və dünya qəzəblənmək və Allahın işığına təəccüb etmək istəyir. Vona sya həyat sevincindən, yoldaşlarla sarsılmanın xoşbəxtliyindən və yenidən yeni kimi, əgər kohan Rəbbinə dönsən.

İlahi - Kostyantin Vorobyov - qapalı və qaşqabaqlıdır, bu da xalqın "kulak", "kulats" adlandırdığı şeydir. Zvychayno, rus milli gospodarskiy paltar qazanmaq - yorğan gödəkçə və saqqız chobotyah. Şaleno və amansızcasına Rəbbi onun səltənətini, svіy svіt, de vin çarı və tanrısını tanıyın. Çantanın mühafizəçisi Susiddir - Sergiy Bizgu, p'yanechka, jolly, ledar, ale, deyiləcək, soul-ludin.

Rejissor Qalini Bizqunun rəhbəri aktyor Sergiy Bizqudur. Teatr tarixində ən məşhur olan dumkamda. Rejissorlara zəng edin, aktrisalarla dost olun. Və sonra yak tsikavo gəldi. Sergiy Bizgu yumşaq qadın rejissorların pəncələrində tamamilə rahatdır. Şərab geniş və güclüdür. Win sizə uduşlarınızı göstərir. Bu fasilədən sonra səhnəyə aydın və dəqiq uyğunlaşdı. Yogi kəndli yaxşı tanımır - Mən onu uşaqlıqdan tanıyıram. Zəngin qayalıq olan gözlər mütləq, yəni acı, saf və aydınlıqla yuyulur. Kəmənddə birə sürüsündə. Sonra - ruh gəlir və akkordeon getməyə hazırdır. Mən Lyudini tanıyırdım, belə insanlar haqqında "vin p'yanitsya, ale good" görünür. Mələklərə p'єsoy üçün - - elə bir təbiəti chortik qədər içmək üçün mühakimə olundu və o, məxluq yetişdirmək kimi görünürdü. Poki rozum prop'єsh deyil, həyatın mahiyyəti zrozumієsh deyil, bizdən götür, Müqəddəs Rusiyada.

Və tse є Müqəddəs Rusiya, tarix daha sadədir. Tanrı ev heyvanlarından bir anda yatsın mavi, eyni bacılar ailəsindəki ştovhaє xazyayisky divchinka (Oleksandra Ionova), qan içində, həyətdəki gənclərə gedin. onların viskoz bir müqəddəslə bir uşaqları var. Bütün uşaqlar müqəddəsdir. Dəri uşaqla, Allah kömək edə biləcək. Öz ləyaqəti ilə kloochetsya - niyə oğlanlar qızları sevirdilər, oğlanlar və qızlar onlarda doğulub və insanlar Müqəddəs Rusiyada onlara əhəmiyyət vermirdilər.

Allahın bu oxu Tanrı Susidaya nifrət etməkdir və mən onlara görə mübahisəyə girmək istəmirəm. İlk donuz, yak, başlayan yeni donuza çox heyran qaldı. Mən artıq mələyin keşikçiliyində olan tövlədəki yoldaşlardan əvvəl gecə gəldim. Əvvəlcə Allahı təpiklədi, Allahı sığalladı, başını sığalladı və üfürdü, amma cənnətdə az adam var - daha çox məxluq var. Və əgər dünyada bir lyudin varsa - bu xalqın qoruyucu mələyi olmaq üçün, ola bilərsən. Todi canlıları düşünülmüşdü - mən kiçik qıza, yaku çatu əyilməyə necə kömək edə bilərəm. Mən onların yanına gəldim Susid, rifah üçün sərxoş oldum, həm də zəkadan və sənin mərhəmətli həyatını necə sifariş etdim.

Möhtəşəmdir, əgər Susid özünü güllələyibsə, ruhani anı n'usda bitirmək, belə ki, bəlkə də uşaq xalqa kömək etsin. Burada qeyri-virallıq təkdir. Daha gözəl, piti atmaq, səlahiyyət vermək və Rəbbdən qarşıdurma üçün minnətdar olmaq. Ale, Xristianlığın sözləri ilə desək, firavanlıq qurban ideyası ilə xoşagəlməz bir şəkildə bağlı görünür. Hərəkət edən, qansız quzu görünmür. Vidstrazhdaєsh - todi otrimaєsh. Kim bilir, bəlkə də belədir. Aktyor belə sadə və eninə vikonuyu tsyu kolizia, belə ki, їm sözünə ayələri və qida hələ də gəlir.

Və günün sonunda xoşbəxtlik böyük, şirin və sevgi doludur: qucağında gənc ana və uşaq, qucağında bir uşaq, xoşbəxt bir uşaq, zəfər çalan canlılarla, aydın səmada aydın baxışlarla. , bu böyük yuxu, - teatr.

Rejissorluğun oxu o bir mənada ki, teatrı əvvəlcə tanımayan, - o il ərzində bütün aktyorların intellekti, dramaturgiyanın mahiyyətini dərk etməsi, aktyorlar arasında canlı səslərin yüksəldilməsi, sənətkarlıq qabiliyyətinin yüksəldilməsidir. zalous dünyanın eyni tonu. Gladachy xoşbəxt, yak canlı su içdikdən sonra. Tilki duzhe dzherelo böyük deyil - Kiçik mərhələ TYUGu. Belə ki, porobish, sonra skryz. Doğrudursa, belə bir məktəbdə, kiçik bir salonda, kiçik bir zalda tamamilə lazımdır, çünki cinlərə bir stadion və bir balaca ehtiyac var, insanların bir canı kifayət edəcək. İkisi artıq zəngindir.

"De iki Moє ime almaq üçün, mən onların ortasında edirəm."

Cherven 2003 r.

Yaxşı, tarix daha sadədir

M. Lado. "Tarix daha sadədir." Teatr "Spіvdruzhnіst Aktorіv Taganka".
Prodüser Mikoli Qubenok, rəssam Viktor Arefyev

Meri Ladonun hekayəsini oxuduqdan sonra (və mən bunu bilirəm, oxudum) və fiti içmədən, onu əvvəlcədən qidalandırmağa başlayın: “Yaxşı, orada hansı canlılar var? Bir yak ilə gəldiniz?

Düşünürəm ki, əvvəllər icad edilib. At, inək, pivnya, donuz heykəlcikinin konturunun arxasındakı kağıza baxın. Üstəlik, dəri - iki nümunə. Və sonra, zamandan qızılgüllərə, pəncərələrdən insan böyümələrinə qədər (digərləri üçün kağızdan deyil, kətandan istifadə etmək lazım olacaq, onu xarici kontur-çərçivənin üzərinə çəkin), sonra əmin olun. binanın parçalarının daxil olduğu ) aktyor. Bütün yüngül sporuda yük maşınlarına qoyun - hazırdan tutmuş bütün funksional ev canlılarına qədər. Və "funktionuvatimut" üfunət iyi böyük malovan fonunda, kiçik mavi səma və bili hmari (təvazökar Rusiya-ana) ən kiçik olacaq. Soyuqdan Zvidkis yerə enmək, enmə nöqtəsinə qədər. Səhnənin bir kənarında - əl və araba, o biri tərəfdə - sino o vila; ortada - bir kolba. Hamısı bir anda - mitsne khazyayske podvir'ya.

İlk səhnə əladır - yara: ev həyatı ətrafa atılır, hökmdarın üzərində bir çek. Bu kostyumlara baxmaq üçün bir saat vaxt var, lakin insanların və ev "məxluqlarının" səslərini yumoristik şəkildə nümayiş etdirin: Donuz - formaların yuvarlaqlığını təmin edən buynuzlu kombinezonda, ), Cırıq cins şalvarlı it və Mayts şəkillərindən ustası İnək - böyüklərin (təmiz bir oteldə) yaşadığı penzellərlə öz-özünə toxunmuş hırkada və heyrətamiz dərəcədə zərif Piven "a la punk". Aktyorların hamısı gəncdir: əhvalı-ruhiyyəli Donuz (L. Savçenko), fikirli inək (M. Ryabkova), odlu it (V. Vaşedski), ağıllı Piven (A. Tinkasov), hisslərə bələdlik. Kinin həyatı (O. Ustyuzhanina). Aktyorlar səylə və səylə yalnız bir düşərgəni (küt, düşüncəli, arıqlıqla dolu) oynayırlar - qulaqdan günün sonuna qədər. Hər saat bir uşaq yarası görür. Mənzərəli dizayn sahəsi olmayan tikinti, aktyorları göstərməyin başlanğıcı və yolu idi (Piven, əksər hallarda Tinkasov digərləri üçün "zəngin barvy" var). Ale, mozhlivo, tvarin free so i treba? Hərəkət etmək istəyən insanlar deyil.

Yeganə ox insanlardır.

Uşaqların növləri müxtəlifdir: kruty Khazyain (koşu dənizçi) at tilnik (M. Basov), klopitliv Khazyayka (T. Luk'yanova), alkoqolik Susid (A. Pryaxin) və gənclər - Daşa və Oleksiy (M. Fedosova və Zaviktorin). Hələ çox tezliklə olacaq ki, insanlar məxluqun qanunlarını görəcəklər. "Bagatobarvny" eyni yerdə tapılmır. Birinci ox çox tіkavodur: insanlar ilk səhnələrdə olduğu kimi, qalanlarına da gedirlər. Hətta onun səhnə kimi həyatında bir neçə mühüm hekayə var.

Axis Dasha və Oleksiy. P'єsoyu üçün onlar kohannya oldular. İsti, canlı, spravzhnya. Yak taku pulsuz? Vazhke zavdannya, zvychano (div. "PTZh" No 24; tamam). Tamaşaların başlanğıcı demək olar ki, belədir: Perçedə mətni əlavə edin (kohannya haqqındadır), başqa bir şəkildə "qranın kralı şərəflidir" (bu xüsusi növ üçün hər kəs kohannya haqqında danışa bilər), üçüncü yol, Dasha və Oleksiy inod ob_ymajutsya, lakin cob belə üç və daha çox ... Axis, mabut və bütün məna. Adzhe Dasha, ilk sevgi səhnəsində, Oleksiy ilə qalması barədə danışacaq. Sonra atam abort etdirdi. Oleksiy bunu görməzdən əvvəl biganədir: "Mən atama qarşı döyüşmək fikrində deyiləm". Є, hiyləgər, mətndə belə sözlər var, sözlərdən sonra da, poçuttiv tufanı, sum'yattya. Dramaturq "pidsovuє" Oleksiyanın çoxlu canlı səhnələri var, əhval-ruhiyyəni aşır. Vistavidə aktyor sözlə gedir və hər şey.

Dasha sevmək və əziyyət çəkməkdir, daha az "sözlə" ola bilər. Rəbb (її ana) da. Üç mənzərəli Xəzyain, ale və vid gərgin mənzərəli həyatın heç bir strum. Susid-spirtli perekonlivy, ale yalnız yak spirtli. Əksər hallarda aktyor dəli olmur. Siz möcüzəvi bioqrafik toxunuşlarla “gələcəksiniz”: əgər uşaqlarda Çapayın eyni keruvları və qəbirləri olsaydı və Maybutnı Rəbbi yeni Petkoyun yanında olsaydı, o Maybut Həzyayk təpə ağasının maybuttunu görən idi. Qəhrəmanın təcrübəsinin bütün yıxılan səs-küyünün sadə bir tibbi diaqnoza endirilməsinə etiraz edin və bir afişa şəklində bir alkoqolun yaxşı bir fikir olub-olmaması.

Rejissorun ifasında plakatlar və birtərəflilik hiyləgərlikdən və ironikdən ilhamlanan p'usinin məsəl təbiətinə görə fövqəltəbiiliyə girməkdir və qəhrəman xarakteri, reallıqda aktyor rolu olmalıdır. ...".

Vistavidən əvvəl Mikola Qubenkonun özü tərəfindən yazılmış virşi və zongi daxildir. Hamısı orqanik olaraq səhnə fəaliyyətinə girmir. Bizi son saata qədər teatra aparırlar. Bu qəbildən olan ilk hərəkəti göstərərək, köhnələr qəpik problemindən danışırsa, qəpik dərdindən danışanda tez sevgilisini üstələyib balakənə hazırlaşır, ön plana çıxıb, camaatı çağırır. rep üslubunda "Mani-mani haqqında yaxşı, amma xalqın kişhenidə xronosu yoxdur". Ale ... söhbətlər getdi, kohannya haqqında məsəl güclü oxşar birbaşa vəkil heyvanlar tərəfindən "akual mövzuya" baxışlara dəstəklənir.

Təəssüf ki, tamaşalarda çox daxili stress, yol və məna haqqında əfsanəvi fikirlər, yox, düzgün şəkildə, sıxışan bir ürək yoxdur. Onsuz da - qışqırma, qışqırma, mən onu zong şəklində istəyirəm, şalgam şəklində istəyirəm, - mesaj yoxdur ...

Aprel 2003 səh.

"Niyə bir məbləğ inəklərə çəkilsin? .."

M. Lado. "Tarix daha sadədir." Suveren Palata "P'yatyat Teatrı" (Omsk).
Rejissor Boris Tseytlin, ssenari Boris Tseytlin və Olqa Verovkino

Є bir qızıl prikmet,
Ən sadə ən sadə prikmetdə:
sən şairdən "DÜZHE" sözünü bilirsən,
bu o deməkdir ki, oxumur!

Arkadi Kutilov

Boris Tseitlin düşməyənlər, "cəfəngiyat kimi, aydın sadəlikdə" sadə tarix qoydular (vibe, HƏMİŞƏ sadə tarix; "hətta" proqramlarda və bütün reklam stendlərində böyük miqdarda görünür), - belə ki, , ki, o "yıxılmayan", veriliş açılanda bəlli oldu, sonradan baxışlar üçün zalın girişində çox üslub var idi, yaxşı...

Allah ondandır, “sadə tarix” janrındandır (Donuz hər şeyi deyə bilərdi, göydə olduğu kimi). Ale "Formalaşdırmaq və zmistu üçün birlik" (Donuzun dediyi kimi, ombasının formasını dəyişdirərək, zmisti tamamilə xilas etdi) - hələ də çox ciddidir.

Rejissor tərəfindən icad edilən səhnə dizaynı onu qlobal miqyasda heykəlləndirdi: tamaşaçılar üçün bütün zal üçün stel-səma, bütün parterin içindəki dəbdəbə ... vizual imkanlar aşağı mizanscenes, heç ryvnya sıfır olduğu ortaya çıxdı, yaxşı, mən intriqa soruşdum: dəri intermits ildə tüpürcək (iki var), bir şəkildə baxmaq üçün zalı tərk etmək istədi, mən sağol dedim i. - Sağol! Və Boris Tseytlinin böyük ideyası aydınlaşacaq! .. Chi istefa vermədi. Statik bığdan məhrum edildi. Vistavanın özünün hissə-hissə qırxıldığı və onu az və ya çox rəvan kəsmək üçün ona “daxil edildiyi” o fasilələr haqqında heç belə deyildi.

Yer üzündə olan hər şey birlikdə günahımızdır. Yuxarıda göstərilənlərə gəlincə, bu sadə və müdrikdir, Meri Ladonun tarixi. Tapmaq (і nezumіle) - çünki qarşılıqlı əlaqənin birləşməsi ilə asanlıqla ağıllı ola bilərsiniz. Mal-qaradakı "Tovarstvo" şamandırılmadı və "qarşılıqlı əlaqə" çox ağıllı oldu. "Mal-qara" nın dəri fahişəsi öz-özünə bölünməz bir fenomendir, möhtəşəm "Beşinci teatra" filmində yaxşı aktyorlar "bölünməzlik" personajlarını və asma istehsalı ilə təqdim etdilər. İstedad "parçası" dəri parçası, məşhur çap, ale, eyni zamanda ecazkar, Zeitlin performansında "fərdlərə" ruh və sevgi deyil. Prinsipcə, ni. Hər şeyin və hər şeyin (hər şeyin səhnədə olduğu kimi) inadkar duruşu olan Susidanın günahının arxasında sadəcə “səhnədə canlı” dayanır, mən “sadə tarix” kimi bir şey demək istəyirəm.

Uvazi Tseitlin haqqında Shcho mav, sadə ürəkli aristokrat, yak, vidstovburbuyuchi kiçik marallar, adi yeməklərdən poglina stravi ilə bir donuz sadə ürəkli tapıntı öldürərək - yalnız, mabut, rejissor və bilirik. Bunun nəticəsidir ki, Xəzyaindən belə rəngarəng saqqallı və qaşqabaqlı “eybəcər tacir”i öldürəndən sonra mən bilirəm ki, mən ancaq Zeytlini tanıyıram... І centlmen-tacir, qəhqəhə çəkib gülmək, sokiru itiləmək, і Baxışlar üçün dəhliz kənarında uçmaq üçün bir itiləyici görürəm, і aristokrat Donuz çoxlu “poqlina” hüzurundadır, і böyümüş Donuzlar belə olur. dilənçi "komik", o qədər də sevgilidir

Və səhnədə çox yönlü (bir daha, mən hörmət edəcəyəm, istedadlı) "perebuvannya" aktyorlarının cəminin qaşqabaqlığına hörmət etmək nöqtəsinə necə keçmək köhnə kimi görünmürdü. "Mxativsky" Kin, "Tyuzivsky" Pivn, "Tagank" Dog, "Brekhtivsky" Cow ...

Scho "namalyuvav" Tseitlin, öz "palіtri" p'єsu Lado yerləşdirərək, nə vgadati, nə də transfer verilir (Tuluda samovarı ilə tse yak). Usi farbi - qonaqlarımız qarşımızdadır! İstəsəm ki, final buv qüdrətli ("inshoi opera" dan vzagal navit etməyin): bir pato, Kazkovo-lubochna şəkil, bütün qəhrəmanların böyük gövdələrində və keçələrində dayanmaq və belə bir biyan kökü (ale). bizimkilər, ortada) artıq ox tikiləcək hər şeyə - bir anda "Tanrı, çarı qoru!" Prolunay ... Rusiya haqqında, irəli gəl, bouv oyna. Mən, sən axmaq, bütün sp_vchuvati komus namagavsya. Mən hələ də bir kişi ilə otururam, əzab çəkirəm, niyə Donuzu Skoda-ya sürməmişəm ...

... "Bizim inəyimiz indi necə yaşayır, saman dumanını çəkir? .." Məşhur mövsüm üçün fit çaldığım bakalavrlardan Naykrashcha. Sevgi və yoldaşlıqla, ağrı və sadəliklə, yaxşı həyatlar üçün və HƏR “matryoshka” olmadan Rusiya...

Yaxşı, donuzdakı yak Hazyain, iki tərəfli bir bina ilə mənə at, mən qeyd etdiyim yepiskop olan o dahi şair Arkadi Kutilovun sətirlərini oxuyacağam:

Səhnəyə saxta SNIG düşdü.
Saxta ağrı ilə fransız buynuz ilişdi.
Lyudin səhnədə kobud şəkildə "öldü",
Və körfəzdə qeyri-adi bir ağlama gəldi.

Yalnız ağlama!

Telefonu şayiələrdən xəbər tutdular və Radianski "Tilzit-teatr"ın "Düzhe sadə tarix" adlı vistavasına amansız hörmətlə etdilər. Tsy vistavi, movlyav, özünü burun qəyyum mələk olur. Hətta bir mələk-qəyyum bir donuz ... bir donuzdur. Və pis görünən "təbii satanizm" alqışlayır.

Zdivuvav daha az bağlantılar. Sınadıqdan sonra bizimlə əlaqə saxlayın. "Tilzit-teatr" - neofіtsіyna adı. Mədəniyyət adına Radiansk mədəniyyəti (Radiansk adı ilə şəhərdə yerləşir) adına rəsmi şəxslər: Dövlət büdcə mədəniyyət fondu Kalininqrad regional "Molodіjnıy" gənclik meydanı teatrı. Dövlət büdcəsini ödəmək üçün Kalininqrad vilayətinin Mədəniyyət Nazirliyi tərəfindən yaradılır. Mədəniyyət Nazirliyinə “təbii satanizm” yazmaq üzünüzü güldürmək üçün bir fikirdir. Çi bootie götürə bilərmi? bilmək istəyirsən? Rusiyaya xatirə ucaldılması üçün bir qəpik, Krimin yanına gələndə dünyasını dəyişən Mitskeviç, Kalininqrad vilayətinin Mədəniyyət Nazirliyi bunu gördü. Svitlana Kondratyevin Naziri (həmçinin colishniy) Zelenoqradsk vidkrivaldan Rusiyaya xüsusi bir xatirə abidəsi var. Rusiyadan gələn Kremi paylaşan prezident Putinin bikinə tüpür, belə ki, bi-moviti. Milli Duminin bikinə tüpürmək, Rusiya bikinə və rus xalqına praqmatik baxışı alqışladı. Ale, tse - siyasət. Prezident Putinin siyasətinə görə Rusiyada heç də hamısı yaxşı deyil, buna görə də bum, bir nişdir. Və "satanizm" relіgіynіshіy, nіzh siyasi termindir. Yüz faiz yaşayırsınızsa, bu fenomen olsun, anaların təqdim etməsi lazımdır və təqdim edildikdə - relіgіynі.

Tsієї vistavinin ilk baxışları haqqında fikir öyrənməyə çalışaraq. Əslində, baxışların çoxu izdiham tərəfindən boğulur. Davamlı bir şəkildə, Vistava qəhrəmanlardan birinin intiharından təsirlənmədən şən göründü. Piven gülməli və əyləncəlidir. Yenə də performans, nibito, yaxşı, kohannya elan edir və onu dayandırmaq çətin deyil. Abortlarla mübarizə, şübhəsiz ki, Satanizmdən əvvəl hamının inkişafı, əvvəlkilərdən bəziləri, Pravoslav Kilsəsi tərəfindən işğal edildi. İndi abortlarla mübarizə aparmaq üçün "Tilsit-teatr" görün. Kilsəsi üçün yeni müttəfiq, belə ki, bi moviti. Bu deyakі glazyachі vistavi vistava biblical məsəl ilə "Hekayə daha sadədir" və її ї zdvyanoy kazkoyu adlanır.

Getməkdən xoşbəxtəm. Bir şey: "təbii satanizm"! İnşi: "yaxşılığı təbliğ edin, abortlara qarşı sevgi və mübarizə aparın, İncil məsəli!" Necə yemək ala bilərəm? Və niyə Vistavi Yanqolun özünü burnunu soymalıdır? Çətin "Düzhe ən sadə tarixə" qayıtmağa çalışacağam.

Necə z'yasuvati odrazu bilər? Kiyev dramaturqu Marya Ladonun (Meri Oleksiyivni Miçurinaya) əsəri üçün "A Duzhe Sadə tarix" vistavası səhnələşdirilib. Newsletter-də onun haqqında xəbər var. Bu statistikanı başa düşmək olar ki, mahnının müəllifi 1965-ci ildə Kiyevdə kinorejissor Oleksiy Mişurinin ailəsində anadan olub. Lado təxəllüsdür. Є müəllif bir deyil, eyni beş filmdən cəmi səkkiz filmdir. Rusiyada və SND-də, Avropa İttifaqı və ABŞ-ın torpaqlarında böyük müvəffəqiyyətlə “Tarix daha sadədir”, “Maestro”, “Rok qadını” kimi tamaşaları böyük uğurla oynaya biliblər. ”, “Çervonyi, Bilyi, Troshka Brudu ... P'єsu ukraynaca mənim "Chablia, gürz ki, kititsya" hələ çatdırılmayıb. 2010-cu ildə Rotsi Bula Rusiya Müəlliflər Tərəfdaşlığının "Rusiya elminin, ədəbiyyatının və mədəniyyətinin inkişafına verdiyi töhfələrə görə" mükafatına layiq görülüb. Є Rusiya İK və Ukrayna İK-nin üzvüdür. її p'esy üçün Vistavi Rusiya və beynəlxalq teatr festivallarında 50 mükafat aldı. Düşmən? Aydındır ki, düşmən, ale vrahovuvati ehtiyacı, lakin Vіkіpedіya-dan olan statistika, materialı dəyişdirmək üçün orada paylaya bilən daha da pis insanlar tərəfindən birləşdirilə bilər ki, hər şey yalnız daha müsbət olacaq. Reklam, belə ki, bi moviti.

"Hekayə daha da sadədir" p'usinin mətnini İnternetdə tapmaq olar. Saxta robotu asanlıqla tanıya və qalib gələ bilərəm. Vistavi bir çox rus teatrları tərəfindən səhnəyə qoyuldu və eyni İnternetdə video yazıları tapıla və maraqla qarşılandı. Mən troçanı tanıyıram və heyran oldum. Viyavilosya, scho tsya vistava trivaє otuz rus teatrında daha çox nіzh. Səslidir, amma müəyyən bir rejissorun zövqünü görmək çətindir, siz dekorasiyaları dəyişdirə və qəhrəmanların yeni repertuarını yarada bilərsiniz. Donuz olan aktrisa təbii xaçla ola bilər və ya bəlkə də donuzda yeni, ale krill olmadan, yak bütün tamaşalarda qara uşağın olduğu üçün qoruyucu mələk oldu. Təbii xaç və krill atributları və mələk-samovbivtsi ilə oynayır. Tamamilə bir detal, aydındır, donuzda mavi olduğunu görə biləcəyimiz müxtəlif pravoslav baxışlarının kanyonlarına kölgə salmaq perspektivsizdir.

Məxluqlara görə demək olar ki, vistavidə heç kim heç vaxt sağ qala bilməz. Bütün insanlar ts_y vistavi viyavlyayutsya danışmaq üçün beadle üzərində ramming. Şübhəsiz ki, "Duzhe Sadə Tarix" nin canlıları haqlı olaraq abort doğurmaq üçün insanların dünyasında zhahayuyutsya. Bununla belə, digər növ insanlar bir-birini əvəz edə bilməzlər. Mişurinoi-Ladonun mətninə inanırsınızsa, məxluqlardan ölməyə çalışın, mələk olun, "timsahları gətirin". Və mələklər tərəfindən ölən insanların ortasının oxu daha da nebagato əridir. Mary Lado-Mishurin, Biblindən tamamilə, köklü şəkildə dağılmış çoxlu yeməklərə malikdir. Bibliyaya görə, insanlar ölürdü, nə də mələklərdən daha çox məxluq ölmür. Məxluqlar ölməz ruhdan ötrü darıxmaz və heç bir mayya ölümün iyini duymazlar. Ölən insanların ruhları ölülərin dirilməsinə və qiyamətə gedəcək və yalnız bundan sonra cənnətə gedəcək. O vaxta qədər insanların özləri (onlar yaradılacaq), nəinki ruhlar. Yer üzündə günün ölü insanlarını tərk edin, Allah yalnız müqəddəslərə icazə verir. Ale və müqəddəs mələk olmur. Mələklər öz qüdrətli gücləri ilə hiss edirlər. Lyudin, yaradıcı işlərə görə Biblієya üçün əladır. İkona üçün və Tanrının bənzərində qalib gələrək və günahlarımdan məhrum olaraq öz günümü oxuyuram. Tanrının ilkin ideyası üçün insanlar mələklər üçün görünür. Tsikavo, Marya Mişurina-Lado öz anti-bibliya ilahiyyatçısının yanına necə getdi?

İnternetdə çox şey izah edəcək videonu bilin. Marya Lado Asi Nayfeldin rejissorluğu ilə Hayfa teatrının rus cəsədi səhnəsində “Hekayə daha sadədir” hekayəsi üçün tamaşanın premyerasını oynayıb. 16.05.2015 Çıxışı bitirmək üçün hekayəm və özüm haqqında soruşdum. Axis її sözləri: “Bunun üçün hər şeydən peşman oldum ki, rütbəsi olan canlıları ələ keçirmək üçün sadəcə virishil oldum. Mən tvarini daha çox sevirəm. kimi olmaq. Mən myas yemirəm, bilirsən. Yaxşı, ox ... Mən ... Yaxşı, yaxşı, sadəcə olaraq, zahist tvarin sözünü deyin ... Əzizim olana. Hamısı ... Mən donuzları, filləri, delfinləri və inəkləri daha çox sevirəm. Mən korivi sevirəm. Səs vermək çox gözəldir, amma mən hətta korivanı sevən biriyəm. Onlara heyranam, təmir edirəm... Ata heyranam, plakatları təmir etməyə heyranam. Nə üçün? Mən bilmirəm. Atlarımı itələsəm, bir anda qaça bilmərəm və mənimlə heç nəyə qalib gələ bilmərəm. Mən tvarini daha çox sevirəm. İtlər haqqında orada görünmürəm ... Mənim iki belə möcüzəli kiçik evim var, böyük, kiçik filizlər, möcüzələr ... Yaxşı, ox, mən əziz olacaq ... Ale potim, çünki hər şey abortu canlandırdı ... Mən ... bu barədə düşünmədim. Bunun tse vzagali haqqında olacağını düşünmürdüm. Bu ... Ox, nəticə, daha qısa ... Beləliklə.

Mary Lado-Mishurina bütün müsahibədə xüsusi həyatı haqqında eynidir. Ale Iakos pobyzhno. Cholovika laldır və bu, narahat etmirdi. Boo, ale, səs yoxdur. Uşaq axmaqdır. Mən yandıracağım məxluqların təbiəti. Söz, danışmadan əvvəl işarələ: "Sevirəm"! Bu, insanların Allahı unudan deqradasiyasının yeni mərhələsinin nümayişidir. Bir ovuc insan teosentrizmi təbliğ etdi. Allah yakanı tamamilə, hərtərəfli yüksəltdi, göbək tapdı, yaxşı olardı ki, bütün həyatı öldü. Vşanuvannya və Allaha xidmət əxlaqın əsasını təşkil edirdi və bu bənzətmənin Sənə miras qalması insan həyatının ən yeni nişanəsi ilə hörmətlə qarşılanırdı. İntibah günləri Tanrının müqəddəs məkanını edən Ümumqüddəs Xalqın mərkəzinə yerləşdirildi. Teosentrizm yeni ideyaya - antroposentrizmə çevrildi. İndi daha böyük yeni ideyanı - zoosentrizm yakis-i təbliğ etmək mümkündür.

Vəziyyətlər sayta gedir. Müəllif müsahibəsində səmimi olaraq canlıları ələ keçirmək istəmədiyini söylədi və sanki bunu bilmirmiş kimi güc ən narahat hekayəni abort və mələk kəlbətinlə doldurdu. Çox problem görə bilərsiniz. Pərdə arxasında qalaslivinin çiyisinin qonaq otağının sərinliyinə yüksəldiyini hiss edə bilərsiniz. Tse zrozumilo: İnterv'yu St saatından götürdülər. Ola bilərsən, hörmətlilər artıq alkoqollu içkilərlə uğur qazanıblar. Lyudina, scho vipila, mənə çoxlu içki deyin. Verilmiş vypadku ki, mən Lado-Mishurin vіryu. Yemək mənim üçün İdeya P'usi müəllifinə yaraşmayan kimi görünəndən azdır. İki seçim var: Allahdan, Yogi düşmənindən, Şeytandan. Ya Allahın qulundan, qoruyucu mələkdən, ya da şeytanın qulundan, sehrbaz cindən. Virishity qiyməti nədir? Müqəddəs Ruhun köməyinə görə həmd edin və Evangeliyanın işığında p'usi mətnini oxuyun!

Mən sizin qarşınızda təxmin edəcəyəm ki, şeytan nədir? Bu, istər “yaradıcılıq” olsun, istərsə də binanın işləməsinə icazə verən şərabdır є Allahın yaratdığı hər şeyi bükməyin canlılığı. Yaxşı tanışlıq üçün şeytanın aqibətini həmin şəxsə aid etmək olar.

Həştərxan Dram Teatrının tarixində fotoşəkillər "Düzhe sadə tarixdir". Təbii xaç ilə Donuz-Mələk (Violetta Vlasenko).

Otzhe, podії p'єsi hlіvі-də bax, de baguyut "vagіtna" (p'єsi mətnində olduğu kimi) inək Zorka, qohum Bacı o donuz. Dövri olaraq, piven olan it Krepish hlivdədir. Gəlin naqoduvati tvarin pratsovity Khazyain Pavlo Petrovich və Khazyayka. Dormazer və p'yanitsya Susid vaxtaşırı bir içki və vipivak olan moonshine var anbarların Rəbbi olan zibillik və oğurluq seçin. Heç yerdə olmayan Susida Oleksiyin iyirmi üç üçlük sinonimi, Tanrının qızı və Khazyayki Dar'yu ilə xliviyada zina etmək. Bütün enerjinin nəticəsi olaraq, hədiyyənin böyüməsinə icazə verin. Bu podiy p'єsinin süjetidir. İndi Mişurina-Lado (M.-L.) biblіynі mətninin mətni ilə necə əlaqəli olacağımızı düşünürük.

Xliv.

Biblia Xliv Məsihin Müqəddəs Anasının şəhəridir. Bəşər övladının Xilaskarı İsa Məsih chlivdə doğuldu və Yoqo Mati Diva Marya "mehmanxanada vaxt qalmaması üçün Yoqonu axurun qarşısında əydi" (Luka 2: 7). Uşaq bağçası incəlik üçün bir ildir. Xliv, Məsih anadan olub - Vifleumda Peçera Rizdvanın mərkəzi, ən xristian ziyarətgahı, ziyarət obyekti.

M.-L. Xliv - tse misce, Oleksiy və Darina qandan təmizləndi. Qızın adamları partiyanın rəhbəri oldular və onlara Məryəm deyirdilər. Məsələn, p'єsi hliv də "ob'єktom həcc" olur:

“Oleksiy: - Bura kimə zəng etdin? Bura soyuqdur, daha gözəl sarın.

Daşa: - (Kutaє ditin) Bil, Lloş. Düşünürəm ki, mən burada olacağam, yaxşı ... yaxşı ...

Oleksiy: Burdadır?

Dasha: Yaxşı ... məni döydülər. Її. (Ona göstərəcəyəm) Pam'yataєsh o nich, əgər atanız bizi kabinələrdə buraxıb getsə, buraxmayaraq. Gəldik... və gecəni təpələrdə yatdıq.

Oleksiy: - Ekiy, babi, siz gözəl insanlarsınız. Bəlkə, nd bulo götür, xatırlaya bilmirəm.

Dasha: - Amma xatırlayıram. Məhz todi. Mən artıq oynamışam”.

Zina və dəyər.

Biblia Günahsız Diva Marya İsa Məsihin işığında Xilaskarı dünyaya gətirdi. İncil Məryəmin Məsihin xalqı üçün dəyərini izah edəcəkdir. “Iosyph xolovik її, salehdir və mən çılpaq olmaqdan narahat deyiləm, baxmayaraq ki, mən də etiraf edirəm. Ale, bu barədə düşünsəydi, Rəbbin mələyi sənə göründü və dedi: Yosipe, sinu David! Arvadın Məryəmi onlarda doğulanlar üçün Müqəddəs Ruhdan qəbul etməkdən qorxma; Ancaq Sinanı dünyaya gətirmək və dasi Yomu іm'ya іsus, çünki Win insanları Onun baxışlarından xilas edəcək "(Matta 1: 19-21). Məsihin Anası Məryəmin məktubu yüksüz oldu. Vіruchі xüsusilə shanuyu Dіva Marіya. Vona Allahın xalqını Məsih (Allah bətnində yaşamaq istədi) edə bildi, çünki insan təbiətinin təbiəti saleh əcdadların nəsli ilə böyük baqamadan təmizləndi və xüsusi saflıq və müqəddəslik. erkən uşaqlıq.

M.-L. Ata Oleksiya və Hədiyyə həyatın müqəddəsliyi tanınmır. Oleksiyam Dar'ya zavagitnila getsin. Її atam abort edəcək. Yaku paklıq və müqəddəslik haqqında p'us vzagal hərəkət tapılmadı. Zina yak belə bir navit məhkəməyə getməz. Hazyainov sadəcə hədiyyə və p'yanitsyu Susid ilə doğulmaq istəmir, yəni abort səbəbiylə. Susedin intiharı üçün abortun səbəbi yetişdi. Əhəmiyyətli odur ki, "qəbuledilməz güc" Mişurinoy-Ladonu gənclərə Oleksiya və Daria adını verməyə ruhlandırdı və bəyənmədi. Vəftizdə Lyudin köhnə səmavi himayədar kimi bir müqəddəsin adını inkar edəcək. Minlərlə övliya arasında bəzən yalnız Allaha ibadət etmək üçün ailə həyatından görünən çox sayda insan dəyər və dürüstlük götürdü və onu bir çox insana tökdü. Rahib Aleksiy, Lyudin Tanrı (köhnə üslub üçün 17-ci ağcaqayın ağacının xatirəsi), müqəddəs şəhid Daria Rimska (köhnə üslub üçün 19-cu ağcaqayın üçün xatirə) belə müqəddəslərin özüdür. Müqəddəslər Aleksis gəncliyindən dünyanı təslim etmək və Allaha xidmət etmək istəyirdi, lakin atası asanlıqla onunla dost olmaq istəyirdi. Pislya əsgərliyə getdi, adlarından birini itirən Oleksiy barmağından üzüyü çaldı, ona verdi və sonra onu evdən göndərdi. Oleksiy bütün ömrünü oruc və dua ilə keçirdi. Bəzi ifadələrdə onun həyatının şücaətini təsvir etmək çətindir. Rusiyada Allahın xalqı olan rahib Aleksisin həyatı ən çox sevilənlərdən biri idi. Dəri üçün yoqo tələbini oxuyun. Müqəddəs Şəhid Daria rahib Afini Paladi ilə. Yunak Khrisanfa'nın ataları, bazhayuchi, bu növ Xristianlığı tanıtmaq üçün onu gözəl Dər'ya ilə dostlaşdırdılar. Miladdan əvvəl dəstəsini bir dilə çevirən Hrisantha etiraz edin. Gənc dostlar qarşılıqlı fayda üçün şirnikləndirmədən yaşamağa və ətrafdakı köşklərdə məskunlaşmağa göndərildi. Müqəddəslər Xrizant diri olan gənclərin əksəriyyətini Məsihdən aldı və Hədiyyənin ətrafında qara həyatı döndərmək üçün dindar qadınlar seçildi. Çerqovun Xrisant və Dərya xristianlarına qarşı təqib etdiyi saat xilas oldu. Əzab verənlər onları əxlaqsızlığa təslim etməklə və Allahın xəbərlərini aslanla qoruyaraq onları ləkələmək istəyirdilər. Zəhmət çəkmədən, müqəddəsi ləkələməyə gedən şir yerə yıxıldı, ale diri-diri qamçıladı. Dar'yu Məsihin mesajını təbliğ etdi və bagatokh qurtuluş yollarında məqalələrə qalib gəldi. Svyataya Dar'ya və Xrizanta imperator Numeryanın əmri ilə narahat idi. Aydındır ki, Oleksiy və Daria Bully-nin Mişurinoi-Ladonun zinakar qəhrəmanlarına verdiyi xəracın adı vip deyil, müqəddəslik, dəyər, qaralıq kimi xristian ideallarının istehzasına görədir.

Oleksiy, Lyudin Tanrı - borc götürmür və oruc tutmur, ata üçün dua edir. Oleksiy z p'usi günah və ləzzət aludəçiliyinə aludə olub: "Mən dost olmaq istəyirəm... Mən bütün bu saatı qurban vermək istəyirəm, məni incitmək olmaz." Batkivə gətirmək: “Sənə nifrət edirəm ... Usikh! Lənət olsun! Mən əclafam, bizi şiddətlə yenidən işdən çıxaracaqlar!! .. Daşkının birinci atası bini öz əli ilə boğdu... Piç! Piç !! ... piç ... "

Əxlaq və əxlaq.

M.-L. Mişurina-Lado Tanrıya daha bir işarə verdi: Pavlo Petroviç. Ən yüksək həvarilər Peter və Paulun müqəddəsləri haqqında, məni ruhlandırır, bizi tanıyırsınız? Pavel Petroviçin qardaşı müharibə saatını itirmiş kimi Andriy adını daşıyırdı. Həvari Endryu Birinci Çağırış haqqında da çoxlu chto Chuv var. Yazıçıların görünməsi üçün "Dvanadtsyat" Blokuna bir murdar şeirin ucu yoluxucu olacaq.

Biblia Yeni Zavitdən əvvəl 27 kitab var idi. Bunlardan chotiirteen həvari Pavelin elçisi, ikisi isə həvari Peterin elçisidir. Həvari Pavlo öz elçilərində İsa Məsihin vçenyasını yüz faiz konkret vipadkivdə izah edəcək. Yoqonun çoxlu əxlaqi və xeyriyyəçi səfirləri var. Beləliklə, Saloniklilərdən əvvəl Saloniklilərə göndərilən həvari Pavlo yazırdı: “Mən istəmədiyim pratsyuvati istəmirəm” (2 Saloniklilərə 3:10). Efeslilərin qarşısındakı qasid qışqırdı: “Şərab içməyin” (Efeslilərə 5:18). Korinflilərə ilk elçisində həvari Pavel günahkarlarla danışmamağa çağırdı: “Aldanmayın: pis ruhlar yaxşılar vəd edir” (1 Korinflilərə 15:33).

M.-L. Pavlo Petroviç bir saat getməyə postyno dorikє Susid hədiyyə üçün, piyatstvo üçün getmək və bir vimag qızı görmək, lakin o, mavi Susida ilə yatmadı, daha çox (artıq qoşulmaq üçün bir heyət var) "alma gəlir. almadan”. Çıxışdan əvvəl hər şey düzgündür. Bütün bunlar həvari Pavelin göndərilməsindən götürülə bilərdi. Bununla belə, p'usdakı Xazyain Pavel Petroviç obrazı, Susidin əsasında müsbət qəhrəman deyil. Kitabxananın anbarının bütün mənəviyyatını başa düşmək lazımdır. Aydındır ki, Mişurina-Ladoya "cəlbedici olmayan gücün" köməyi ilə tökülürdü.

İntihar.

Biblia Pravoslav Xristianlıq bu səbəblə bağlı ağır problemlərə görə intihara üstünlük verir, xalqa tabe olan günahı düzəltmək üçün - tövbə etmək mümkün olmayan həmin tövbənin cəzası üçün. Belə ki, onlar intihar edib, tərəfdarları qarşısında əylənirlər. Yeni Zavitdə tək əmicinin - İuda zradnikinin olacağı proqnozlaşdırılır.

M.-L. Mişurina-Lado öz p'usisində intiharı romantikləşdirir. İlk dəfə gənc serjant Peresipkində vəfat edən Kobili Lastivkanın şərəfinə Susid spivan dithyrambi və o, Qazaxıstana köçürüldükdə həyatına intiharla son qoydu. Donuz təriflə yuxuda onun arxasınca getdi: “Deməli, var. Ale, kohannya vasitəsilə öl! Yak vin deyir - "Vona qəzəblidir ..."! Axis tse - Xoşbəxtlik!" Canlılar intihar üsullarını müzakirə etsinlər. Mən mələk olmuş donuzların yanına getdim, öz soteriologiya variantım (yunan dilindən soteria (poryatunok) poryatunok haqqında vçenya) həvəslə öldürdülər, qaranlıqda öldürüldülər: mahnı, mahnı ... Onların intiharının liderləri Susid uşaq Daria ilə abort üçün rəqib oldu. Təkrar edirəm: p'esa Mişurina-Lado intiharı romantikləşdirir. "Tilzit-teatr" - GƏNC GÖRƏNİŞ teatrı. Rusiyanın intiharı cəmiyyətdə rast gəlinənlərdən biridir. Rusiyada yetkinlik yaşına çatmayanların intihar səviyyəsi orta olanların ortasındadır. Visnovki, prokurorluğun işinə dair tələbin ts_y vəziyyətində.

Xilaskar və Xilaskar. Fədakarlıq.

Biblia Poryatunok, Biblієu-dan zgіdno, insanların cəhənnəmdən və mirasdan - ölüm və cəhənnəmdən və Cənnət Krallığının xilas edilmiş insanlarından sonra - Allahla əlaqəsini ifadə edir. Günahsız Allaha çevrilmiş, şeytana aldanmış, Allahın iradəsini pozaraq günaha batmış və nəticədə fani olmuş insanlar. Allah, prodovuyuchi Onun yaradılması sevgi, bazhaє insanlar cəhənnəmdə cəza günah, həyat və xilas bağışlanması verir. Vin naminə yer üzünə Öz Sinanı, İsa Məsih, Yakiy göndərərək insanların günahlarını öz üzərinə götürərək onlar üçün öldü və sonra yenidən dirildi. İsa Məsih, zgіdno z Novy Zavit, є günah üçün sakit bir qurban və Yogoda ölüm və dirilmədə yaşayan və günahkar həyatlarından tövbə etmək, yaşayanların həyatının bağışlanmasını almaq üçün qəddarlıqla yaşayan insanlar. Məsihin İlahi Məryəmindən olan insanlara Xilaskar deyilir.

M.-L. Donuz Zarizana Xəzyain p'usi zamanı krillləri olan bir mələk oldu, Görünür, mən Darina iş yerinə abort etmək vrantsi ki, o, haqqında sizə demək istərdim, lakin onun heç bir qəyyum mələyi, çünki bu, PRYATUVATI mümkün deyil. Donuz özü uşağın qara və diri-diri "mələk-ohoronet"inə çevrildi. Pig soteriology divovizna səs çatışmazlığı ilə:

“Donuz: - Mənim dumkam var ... Wiklicati Guardian Angel tələb edir.

İt: - Buyurun. Viklikay!

Donuz: - Bilmirəm, kimdir.

İnək: - O yoqoyu götür?

Donuz: Ölüm varsa, deməli yaşamağa ehtiyac var. Tse є həyatın qanunu. Əgər ölən mələklərə sərxoş olubsa, doğulan mələk-oxoronetdir.

Piven: - Bəs sən necə mələklərlə əylənməyə bilərsən?

Donuz: - Doğulan, Qəyyum Mələksiz yaşasın və yeni biyan kökündə yaşasın.

Köpək: - O ty, Donuz. Özü... o öldü.

Donuz: - Ale, mən bir insan övladına çağırış mələyi-oxoronetim. Vіn məskunlaşan duzhe uzaq ki, bütün qara.

İnək: - Atalar, vay halınıza!

Donuz: Heç nə. Mən yeni vəziyyətdəyəm є.

İt: - Bəs bizim üçün kim öldü? O Mələk kimdir?

Kin: - Nemaє yeni zhodnogo Angel ilə.

İt: Nədir?

Kin: - Hələ doğulmamış.

İnək: - Bu nədir?

Kin: - Doğulmaq üçün onun ölməsi tələb olunur.

İt: - Yaxşı, ti Kin ... yaxşı, ti ağıllıdır ... "

Sevilməyən uşağın xatirinə itin, sonra itin ölməsini istədilər. Bezgluzdo z'yasovuvati, onun üçün üfunət çox uşaq Daria bir mələk-qəyyum olmaq üçün edilmişdir, yak, tim daha, az yeddi ay yarım həyata gələcək. Məxluqların özləri müəyyən bir xalq üçün qoruyucu mələk kimi təyin edilmişdir. Zoosentrizm ideyasına görə, Tanrı məxluqların iradəsinə görə günahkar olmaqda və hələ xalqın xalqına çevrilməmiş uşaq üçün bir mələk-qəyyum ilə əmzik öldürməkdə günahkardır. ölmək üçün çox gecdir. Rushnytsya oğurlandı, Susidadan Kin 'vimagaє vurmaq təhlükəsizdir:

“Qohum: - Daşkının uşağını düşün, getməyə yol yoxdur. Əgər bir adamın öldüyünü deyirsənsə, o zaman mələk olmaya bilərsən. Axis Pig göstərdi ki, mələklərdə az adam var

Donuz: - Az.

Kin: - Mən də mütləq mələklərdə olacam.

Susid Kində dolaşmadı, müəmmalı şəkildə güldü və güldü, şahzadəni sərxoş edən Stenka Razin haqqında fəryad etdi. Pişov və özünü güllələyib. Yomu bulo izah edənlər haqqında Zvazhayuchi, lakin mələklər insanlar praktiki əylənmək deyil, Susida intihar paylanması daha tez aktı vvazhayut bilər. Ale yo ecazkar təbəssüm beşikdən girişdən əvvəl müavinət üçün imkan verir, lakin Susid, həyatdan özünü azad edərək, uşaq Dar'ya üçün Angel-Ohoronets olmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Və əgər bir lyudin, özündən qurtulmuş bir həyat olaraq, təkbaşına bir qrup insandırsa, o zaman belə bir parça intihar kimi deyil, fədakarlıq kimi təsnif edilə bilər. Xilaskarımız İsa Məsihin üzərində ölümün blüz parodiyası kimi gəzin. Və hədiyyə və p'yanitsi Susida şəxs bizim İsa Məsih Özünün Xilaskar bir blues parodiya edir.

Qabaqcıl.

M.-L.İsa Məsih Mav qabaqcıl. Bluesnіrskіy strukturlarında p'єsi Мишуриної-Ладо Viconal Donuzun qabaqcıl rolunu oynayır. Güllə birinci və hazırlanmış çörək kisələri tərəfindən vuruldu, ta ki uşaq Daria üçün ölmək lazım olana qədər. Ayaqlarımı onun üstünə qoydum, buna görə də hərəkət et. Zgadaimo, ki, Şeytanın bütün navpakları var və Müqəddəs Yəhya Öncül və Donuz obrazı.

Biblia Müqəddəslər İoann həyat üçün qabaqcıl bədəndə bir mələk, oruc tutan və asket (qurudulmuş saran və yabanı bdzhil balından məhrum olan) idi. Yeşaya peyğəmbər yoqonu "Səhrada canavarın səsi" adlandırdı. Ətdən və qandan olan insanların praktiki olaraq qaynamaması üçün səsdən məhrum edildi, sanki insanları tövbə etməyə və İsa Məsihə dönməyə çağırırdı. Saints Ioann Öncül vykrivav çar Irod, perelyub ortasında düşdü. Çünki mən qorxuram.

M.-L. Donuz p'usi Mişurinoy-Lado zher, zher və yenidən. Şalenonu sevmək dumanlıdır və heç bir şeylə narahat olmayın. Yenisi üçün ölməyə hazırdır. Lord її içəri gir, bazara ət sat. Donuz onun qarşısında vəhşicəsinə qışqırır. Şeytanın yakı, hamısı navpaki.

Yeni doğulan nemovlyatinin adını çəkəcəyəm.

Biblia Rəbbin mələyi Zaxariya və peyğəmbərin kahininə göründü: “Qadın, Alisaveta, səni doğuracaq və dasi yomu I: İvan; Əgər sevinc və şadlıq olarsa və insanların sağlamlığı çox olarsa, mən Rəbbin qarşısında böyük olacağam; o şirənin şərabını içmə və Müqəddəs Ruh ananızın bətnindən yenidən tapılacaq "(Luka 1: 13-15). Allahın elçisinə inamı olmadığı üçün Zəkəriyyə lal ilə cəzalandırıldı. Təzəsində günah varsa, onun doğma adını çəkmək vacibdir. Onun üçün atası bir az çətin vəziyyətə gətirildi, anadan olan İoann mələk adlanan bir sinov verdi.

M.-L.Çətin adından doğulan uşağın adı ilə doğuldu. Həmçinin im'yam Marusya ilə nəvəsi haqqında p'yanii Susid ungolos mriє həyatı üçün. İntihar üçün mələyə çevrilən Susid Oleksiyanı ruhlandırır və Dar'ya övladı Marusya ilə ata olur. Məryəm.

Mələklərə həmd olsun.

Biblia Bir mələk çobanlara görünərək dedi: “Biz sizin üçün Xilaskar Davudun, Rəbb Məsihin yerində doğulmuşuq; ox isə sənə işarədir: sən Nemovlyanı axurun yanında yatmaq üçün qundaqlı bilirsən. Səmavi ordunun ilk tələsi Allahı və Volanı izzətləndirmək üçün Mələklə birlikdə göründü: Albalı Tanrılarına izzət və yer üzündə sülh, insanlarda xoş niyyət! ” (Luka 2:11,14).

M.-L. Marusia-Mariya xalqının Pislya її hliv ziyarətinə gətirdi. Əhəmiyyətli məqam: hamı getsə, Lord bir pelushka at, yak hliviyə girir. Akkordeonda mələk-samovbivtsya graє, sonra isə spivan "Mav bi I qızıl qori, і rychki povni şərabları".

Həcc ki, birlik.

Beytləhmdə Məsihin Anasının üstündə möminlərin ziyarət yerinə çevrilən bir kilsə tikildi. Peçera Rizdva məbədin minbərinin altında yerləşir. Yeni insanların müntəzəm xidmətlərinin olduğu aydındır. Eyni zamanda, biz Məsihin Til və Qanına qədər birlik alacağıq. Yunan dilində, Müqəddəs Birliyin müqəddəs mərasimi Eucharist (yaxşı, yaxşı) səslənməsidir. Müqəddəs Ayin mərasimi Xilaskarın Özü Yakiy tərəfindən Sirli Şam yeməyində quruldu və əmr etdi: "Mənim süpürgəmi düzəltmək üçün" (Luka 22:19).

Nə üçün ukraynalı dramaturq Mariya Mişurinoy-Ladonun təhlilini davam etdirmək olar, ale chi є bütün mənada? Və o qədər aydındır ki, "Hekayə daha sadədir" hekayəsi, onun arxasında, pravoslav inancının, küfrün təqib etdiyi Evangelist podii-də blüz parodiyaları ilə səhnələşdirilmiş vistavadır. Mən, teatr tənqidçiləri olaraq, bibliya hekayəsində bibliya məsəlləri oynadım və mənə ruhən necə inkişaf edəcəyimi göstərdim. Üç rejissor və aktyor xüsusi içki içəcək. Bu nə iydir, ağlabatandırmı, necə utanmaq olar? Hərəkətlərinizin miras hissi deyil nə iydir? Blues və blues üçün bir tarix alacaqsınız. Kiyev müəllifinin piggy ilahiyyatçısı Tse, aktyorların təqdir oluna və ya verilməməsinə yeddidən çox şikayət yoxdur. Donuz ilahiyyatçısına elə gəlir ki, “inшо місця” Allah onları düzəldə bilməz. P'єsi mətninə yenidən baxın:

“Donuz: - Deməli, ox. Yaşayıb ölsən, Allah bilir. Təmiz ruh chi nidir. Mən təmizəm, mələkəm.

İnək: Bəs yaksho brudna?

Donuz: - Yaksho brudna - tse grіkh.

İt: - Bu, "qrıx" deməkdir?

Donuz: - (pererakhovuє, yak dərsi) Acgözlük tse: acgözlük, obzorlivstvo, baxan, qürur, gniv, sağlamlıq, buz kimi soyuqluq. Usyogo sim.

İt: - Pre-lu-bo-de-i-ni-e tse scho?

İnək: - Bəs sağlıq?

Kin: - Gnіv. Belə niv üçün?

Donuz: - Bilmirəm. İlk gündən məhrum olmuşam.

İt: - Pivnyada yatmaq lazımdır. Radioda hər şey haqqında danışın. Yaxşı. yaxşı. Cənnətə get. Bəs kudi qışqırıqları haqqında nə demək olar?

Donuz: - Oh, indi mən idarə edirəm ... əzab verəcək bir ruh var ... dedilər ki, orada pisdir ... "

Məryəm Mişurinoy-Ladodakı mələk-donuz daha da sıxılmış görünür. Vona pererakhovu yeddi rəhbərləri (yalnız rəhbərləri!) Katolik ənənəsindən Chіchіv, "Kilsələrin əxlaqı üçün Tlumachennya Iova Kitabı haqqında" traktatından pererakhuvu olan Papa Qriqori Böyük tərəfindən elan edildi. Amma ata Qriqori özü ailə başçısının şahidi deyil. Geri pravoslav mənşəli gün, qara orta sinif bütün baş günahkar asılılıqlar haqqında bəyanat tərtib. Papa Qriqori pravoslav Visimk sxemini götürdü və onlardan birində o, məbləğə bəzi bəlalar əlavə etdi (buz gəldi), marnoslavizmi qürurla və sağlamlıq əlavə etdi. Beləliklə, yeddi baş vuruşu var idi. P'usi Mişurinoi-Ladoda mələk-donuz, çıxın, bütün canlılara katolikliyi təbliğ edin. Ale, təkrar edirəm, qədim qara orta təbəqəyə görünən əsas fitnə haqqında, tobto. bütün həyatlarını Allaha xidmətə həsr etdiyi üçün insanlar arasında. Küfr və bluesness, məsələn, insanların orta praktiki inkişaf etməyib və baş günahkar asılılıqlar səkkiz (və ya katolik ənənə yeddi) orta haqqında tapmaca tamamilə əhəmiyyətsiz idi. Bəs indiki Rusiyada?

Rusiya vvazhaєtsya svitskoy güc. Göründüyü kimi, pravoslavlığı və tarixən formalaşmış adları və ənənələri aşılayaraq, Krım Məcəlləsində təmsil olunmayan hasarın acı xalqının etik normalarına uyğunlaşdırdılar. Əxlaq normalarının pozulması, qanunvericilikdə təsbit edilmədiyi üçün, svitska insanlara günahla hörmət edilə bilər. Ale, bir qayda olaraq, insanların məhv olmaqdan məhrum edilməsinə qarışmaq böyük bir problemdir. İlahiyyatçı Mişurinoy-Lado möcüzəvi şəkildə "donuz-katolik" ilahiyyatçısını nümayiş etdirir. Və Bibliya Əmrlərinin məhv edilməsi oxu, insanların Allahla qarşılıqlı münasibətinin (nevira, bütlərə dini ibadət, küfr, blues, küfr, küfr, pis pislik) qarşısına qoyulmalıdır. P'esa Mişurina-Lado və tse nümayiş etdirirlər. “Tilzit-teatr”ın, hətta Rusiyada, bəzi ölkələrdə otuz beş teatrın bluzunu, küfrünü alqışlamaq kimi teatr baxışlarını nümayiş etdirə və nümayiş etdirə bilərik. İlahi, mən mühakimə olunacağam! Niyə alqışlamalıyam? Qida rivnya üçün Zvedennya insanlar? İntiharın romantikləşməsi? Piyatstvі və zina?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Maria_Lado

http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=