Rus pisen viconavitsy Marini Dev'yatovun tərcümeyi -halı, 1983 -cü ildə sinə içində qulağını götürdü. Hətta Xalq artisti Vladimir Devyatovun vətənində, Moskvada Maybutnya spivachka dünyaya gəldi. Marininin bədii yaxşılığı eyni üç zəngin dövrdə özünü göstərdi. Її uşaq səsi, ahəngdar şəkildə səslənərək, balaca qız melodiyanın tonunu və ritmini qəbul etdi. Qızından bir gün sonra, atalar uşağı musiqi məktəbinə göndərdilər, ancaq 1990 -cı ildə Marinanın 7 yaşında olduğu üçün pozuldu. Belə bir rütbə ilə Marini De'yatovanın tərcümeyi -halı onun təhqiramiz tərəfini göstərdi.
Navchannya musiqi məktəbində
Gənc tələbənin səkkiz qayalı ilində tələbə musiqi elminin əsaslarını, harmoniya və solfejjoya toxundu və eyni zamanda xor dirijorluğunu öyrətdi. Pislya məktəbi Marina, imeni Shnitke musiqi məktəbinə girdi və chotiri rocky ilə məşhur Gnesinsky, Musiqi Akademiyasında, de vonda işləməyə davam etdi, vokal aldı. Musiqili işıqlandırma, qızın özünü öyrənməsinə və rus xalq rəsminin vizonunda həyatına uyğun yaşamağa davam etməsinə imkan verdi.
ilk konsertlər
Eyni zamanda, 2008 -ci ildə tərcümeyi -halı daim yeni tərəflərlə yenilənən çöpçatan Marina Devyatova ilk konsertini təşkil etdi ki, rus müğənni ənənələrinin əlaməti olsun. Gənc çöpçatan rus xalq mahnılarını və folklorunu qəbul etmək üçün konsertə gedəndə konsertin uğuru böyük idi. Və ağcaqayın 2009 -cu ildə, çöpçatan Marini Devyatovanın tərcümeyi -halı Çergovun doğum günü ilə qeyd edildi, ruhun qəlbinə düşdü, Rusiya Federasiyası Xarici İşlər Nazirliyi tərəfindən təşkil edilən priyomda iştirak istəyini rədd etdi. Rusiya Federasiyası Kraliçasının fəxri adı
solo albomlar
Rivno, pianofort vasitəsilə Marina, Moskva Estradi Teatrında "Pida, viydu" sadə adı ilə öz proqramını təqdim etdi. Todi z viyshov її albomu "Düşünmədim, təxmin etmədim". Tənqidçilər yekdilliklə buraxdılar ki, Marina Devyatova niyə rus dilindəki yazıların bu qədər populyar olduğunu düşünür və düşünmür. 2011 -ci ilin sonunda Marininin Chergovy albomu 2011 -ci ilin sonunda "Mən xoşbəxtəm" adlanacaqsa, heç kim onun böyük rakhunk üçün uyğunluğunu bildiyini və kimin rus xalqının gələcəyinə çevriləcəyi ilə maraqlanmırdı.
Xarici konsertlər
Marina müntəzəm olaraq ölkə mədəniyyətini konsertlərlə tanış edir və eyni zamanda rus mədəniyyətinin "səfiridir". Eyni zamanda, Marini De'yatovun tərcümeyi -halı müəyyən bir istiqamətdə inkişaf edir və yaradıcılıq kənarları var. Uşaq kollektivləri ilə pratsyuvatini sevən bir dost, istedadlı uşaqlar əvvəlcə bir toxunuş əlavə edir və Marina bir az köməkçi olduğu üçün sadəcə xoşbəxtdir. Həm də rus folklor kollektivi, ilk növbədə rus rəqsinin texnologiyasını volodyte edən, peşəkar şəkildə hazırlanmış rəqs hüquqşünaslarından ibarət "Gənc Dans" şou-baletinə də qastrol səfərlərində əlavə olunur.
yenidən çevrilmə
Marini Dev'yatovun tərcümeyi -halı, yaradıcı səhifələrə əlavə olaraq, matçın aktuallığı haqqında məlumat almaq üçün qisas almaq. Її vlasnymi vizanniyami Marina є krishnaiti üçün. Bir vegetarian olan spivachka, dəriyə insanlara çatdırmaq niyyətindədir ki, paylaşım edə bilsinlər, öz dəyişikliklərini etsinlər. Marina Dev'yatova, bizdən başqa, pracei ilə, fiziki və mənəvi sağlamlıq qəbizliyi üçün yoga, yak, її zapevnennya üçün saatı bilmək.
Bachu gözəl imtiyaz,
Bachu nivi və tarlalar ...
Tse - rosіyske rozdolla,
Tse - Rusiya torpağı!
F.P.Savinov
1. Rus filosofları və yazıçıları xalq mahnısı haqqında
Rus milli xarakterindən əvvəl anlaşılmaz olacağıq, heyvanın duruşunu rus xalq rəsminə uyğunlaşdıracağıq. Lakonik düstur: "Mahnı xalqın ruhudur", birbaşa və ortasız olaraq xalq rəsminin mənasını əyər. Mahnı, həyat vəziyyətlərində görünməyən, yandırılmamış rus xarakteri üçün belə bir glibini üçün açıqdır. Rus Lyudin həmişəki kimi yatdı və sürətlə qaçdı - qısa müddət ərzində, dağda və sevincdə, iş günlərində və müqəddəs günlərdə, gənclikdə, böyüklərə və böyüklərə. Döşəmənin boyanması ümumiyyətlə milli xarakterin özəlliyinə çevrilir, bu da Bagatma rus misterlərinə aiddir. “Mənə necə doğru danışdığını göstər və dua et; şərəf və itaət hiss edərək sizə necə xeyirxahlıq və qəhrəmanlıq gələcək; yak ty spіvaєsh, danceuєsh і chitaєsh vіrshi, - deyərək I. A. İlyin, - mənə hər şeyi söylə, mən də sənə söyləyəcəyəm ki, nə milli günahdır. "
Narodnaya sisnya - demokratik bir forma tapacağıq, musiqi yaradıcılığını öyrənmə forması hamı üçün əlçatandır. De, sanki yuxuda görülməmiş kimi, insanların xarakterini anlamaq mümkündür: ölçüsüz genişliyi, xeyirxahlığı və alicənablığı, doğma xarakteri, həvəsi və gənclik həvəsi. Qədim Yunan müdriklərinin dediyi kimi, namazda olduğu kimi, ruhun təmizlənməsi, katarsis. Çox təəssüf ki, bu gün ümumbəşəri qloballaşmanın və rus mədəniyyətinin inkişafında, o cümlədən rus xalq sənətinin unudulmasında, popların inkişafında mənfi tendensiyaların yaranmasında şüurunda. Müasir kütləvi informasiya vasitələri üçün rus mahnısı "format pozası" olaraq ortaya çıxdı. ZMİ və TB formatında, "zirok fabriki" inkubatorunun şagirdləri, rəqəmsal rok-ansamblları və vivivniki gülüşləri icad edildi.
Qələbə Gününə özəl xüsusiyyətlərimi göstərəcəyəm, son on ilin şagirdləri əslində rus xalq mahnılarını bilmirlər. Aydındır ki, bir vəziyyətə qədəm qoyacağam: gənc bir tələbə düşərgəsində doğma ölkələrin tələbələri seçilir, xalq mahnılarının görünəcəyi konsert keçiriləcək. Kozhen, atasının atasının viconusunun istiliyi və bənzərsiz pafosu ilə hazırlanan konsert iştirakçılarından. Xalq yazılarının yaddaşını silmiş, əllərini qaldıra bilməyən və ya pis ingilis dilində danışa bilməyən yalnız rus tələbəsidir, amma utancaq olmaq çox vaxtdır.
Bütün bunlar böyük bir bidadır, yaka, müasir mərhələdə rus milli özünüdərkinin əsas təməllərinin silinməsinin nəticəsidir. Yak danışmaq üçün sənətçinin başlığını Akademik damla im. M.I. Glinka, SSRİ xalq artisti V.Çernuşenko, mahnı xalqın ruhunun xəzinəsidir və ruhu olmayan insan olmayacaq. Xor oxuma ansamblında Rusiya həmişə təriflənmirdi, ruh və qəlb ahəngdar şəkildə birləşirdi və insanlar öz mahnılarını öyrənməyi dayandırdılarsa, o zaman milləti dayandırdılar və başa düşdülər. Xor spıvında, maksimum səviyyədə, rus milli xarakterli düyü navazhliviş kimi, uyğunluq bükülür. Bu il çaşqın bir dilemma ilə qarşılaşırıq: İvan üçün mübahisənin yaddaşı deyil, böyük rus mədəniyyətinin, o cümlədən yaradıcı yaradıcılığının tənəzzülü kim olacaq.
Xalq mahnısı daha önəmlidir, hətta narahatdır, əksinə. Spіv, vikonannya sisnі hərəkəti, emosional təcrübələrlə geyinməkdən daha çox, rasional dərk etmə ilə əlaqədardır. Bundan başqa doslіdzhennі tsієї biz rosіyskoї fіlosofії üçün zvernutisya rosіyskoї hudozhnoї lіteraturi i başına o, de mi znahodimo dorogotsіnnі rozsipi, SSMSC svіdchat rosіyskіy pisni haqqında rozumіnnya svoєrіdnostі i samobutnostі rosіyskogo natsіonalnogo haraktera.Drugoy Way analіzu üçün її dəyərlər - zvernennya üçün tvorchostі vidatnih znavtsіv rosіyskoї xalq mahnıları Fedor İvanoviç Şalyapindən ara sıra vikonavtlara qədər.
Rus xalq mahnısı - Rus xalqının musiqi yaradıcılığının əsas növü - çoxdan; solo, ansambl, xor oxumaq ("Yata bilmir, artilleriya daha asandır"). Həyata sıx bağlıdır və atlanır, belə ki, nəsildən -nəslə yuxuda ötürüləcək, bütün dinlərə mənsub insanları ziyarət etmək prosesində gedəcək. Xalq mahnısı müxtəlif janrlarla zəngindir: mahnılar, rituallar, təqvimlər, toylar, xorlar, oyunlar, rəqslər, tarixi rəsmlər və mənəvi müharibələr, romanslar, lirik uzun parçalar və s. Köhnə kənd kənd rəhbərliyi, çoxlu səsli, ritmik azadlıq, musiqili suprovod olmadan yuxu yaxınlığında zəngin səsli bir anbara malikdir. Kiçik sosial qruplar (robotlar, əsgərlər, tələbələr, mişçanlar) tərəfindən inkişaf etdirilən üslub üçün onların spesifikliyi səhv başa düşülə bilər. Tsisni, ahəngdar bir anbara, şarj cihazlarına və ən son böyük və kiçik antologiyalara çevrilir.
18 -ci əsrin sonlarından etibarən qeydiyyatdan keçmək və görmək üçün rus xalq mahnısı; rus bəstəkarlar məktəbinin formalaşmasında əhəmiyyətli rol qazandı. Horova Narodnaya Pisnya Dovgy Hour Bula, bitməmiş musiqiyə heyran qalacaq. Mahnı üzvi sözlərə (mətnə) və musiqiyə əsaslanır. Rus xalq mahnısının yeni həyatı radio saatları ilə tanınırdı, geniş yayılma rəhbəri idi
Rus xalqının gücü ilə indiki zehniyyət adlandırdığımız milli özünüdərk və milli xarakter şəklində rus xalq sənətinin mənasını yenidən qiymətləndirmək ağılsızlıqdır. İ.A. İlyinin şahidləri üçün, uşaq kiçik bir rus mahnısı üçün günahkardır. İlk mənəvi zitannya və ilk mənəvi stohin deyil: günahkarların qoxusu ruslardır. Sp_vchit birinci şəxsə mənəvi cəmiyyətin mənəviyyatlandırılması - rus dilində; rus dilində yom perche "nı - tvarina" Xoşbəxtlik ver. "Rus mahnısı" yazdı win, "gliboka, həmyerlisi kimi, şira, dua kimi, biyan kökü, sevgi və hamısı kimi; qara günlərimizdə, tatarların boyunduruğu altında olduğu kimi, uşağın ruhunu xəcalətdən və daş işlərindən qurtaracaqsınız. "
Rus ədviyyatlarının həyatında, xüsusən də kənd qızları, hər saat və robotlar, zəng edənlər, yürüşdəki əsgərlər, ilk dəfə tələbələr və bir saatlıq və çətin bir vaxtda dayandırmanın bütün versiyaları. İlyin insanları millət haqqında düşünməyə vadar edir. 1879 -cu ildə rus nimets prof. Westphal s Yur'ev (Derpt), rus xalq mahnısı haqqında möcüzəli bir robot nəşr etdi. Yu.N. Melgunovun doslidjeninə əsaslanaraq, rus xalq mahnısının dünya musiqisində bənzərsiz bir yer olduğunu təsbit etdi. Qoz kimi şıltaq bir sərbəst tonda oxuyurlar, amma eyni deyil. Əla səslənən orijinal harmoniya, səs aparıcı və kadans düşüncəsi, amma Avropa musiqi nəzəriyyəsi deyil, harmoniya və bəstəkar praktikası haqqında deyil. Heç bir musiqi təhsili olmadan, sazlama və dirijor olmadan, dəstəyi olmadan, kapelladan ibarət vikonuyutsya kənd xorunu iyləmək; tse - nicholas -ın pis və yorucu bir birləşmə olmadığı dörd səs, ancaq səslər böyük fərqliliklər və çökən səslərdir, hər saatın bir saatı içəridən ortası olmadan eşitmək. Tsikh pisenin sərvəti görünməmişdir, birdən ayağa qalxmaq mümkün deyil, khkhya melodiyası, ritmi və dəyişkənliyi sadəcə doludur, xüsusən də qədim komik məzəli mahnıları gördükdə acınacaqlı səslənir, sonra düşüncəli bir xeyir.
Rus lyudin, tanınmış İA İlyin, masanın uzanması hiyləgər bir ritmdə yaşayır: dağlıq və ya sakitlik, sağlamlıq və ya zəiflik, güc və ya yuxululuq, radioaktiv və ya yuxulu, ölənə qədər həddindən artıq radiosity ". Qiymət, gözlərinizdə, gülüşlərinizdə, musiqinizdə və rəqsinizdə inkişaf edə biləcəyiniz üçün, zəifləmiş canlılıq və dinamik intensivliklə, vaxtından əvvəl çıxdığı kimi, yarı ürəklidir.
Kim rus ruhunu yaxından tanımaq istəyirsə, rus rəsmini bilməkdə günahkardır. "Məsələn, əsgərlər kışlada pərdələri ilə dönməyə hazır olduqda və ya xüsusilə də xoşbəxtliklə bitirdikdə, əmrini görürəm:" Gəlin yataq, davam edin! "- yalnız xor yürüşdən qabaq gedəcək, xalq mahnıları oxuyacaq və xor oxumağa başlayacaq və xor mahnının digər və ya üçüncü bəndinin dərisinə gələcək. Kiçik bir qoruyucuya, çoxlu yumor həyəcanına ehtiyac var. Bir çox sinxronizasiya ritmi, sürətli titrəmə ritmi, sürətli dəstək, hiylə və açar. Nikolas saxta səslər, nikoli saxta səslər iyləmirdi, heç biri oxuyanların xoruna çevrilmədi. Hamı ayağa qalxdı, su altında qaldı və kifayət qədər eşitmir. "
19 -cu əsrin Rus Klassik Ədəbiyyatı, rus xalq sənətinin müdrikliyi, ruhu və emosional glibini ilə bağlı rəqəmsal sübutların qisasını almaqdır. Gözəl, xalq təsəvvürünün gücünü ovsunlayaraq N.V.Qoqolu Ölü Ruhlarda canlandırdım: “Rus! Rusiya! Sənə bachu, ilahi, gözəl, səndən uzaqda, bachu: zəif atılmış və içində sakit deyil ... Niyə hiss edirsən və ay sənin susqunluğundadır, dənizdən dənizə, mahnıya qədər bütün həyatını və genişliyini necə tələsirsən? Bəs niydə, tsiy pisində? Ürək üçün nə ağlayıram, nə deyirəm? Səslər ağrılı hiss edirmi və ruhumu, ürəyimin səsini vurur? ".
L.M. Tolstoyda "Pisni na kəndi" elanı. Ale, mabut, naybilsh, "Mislivtsa Qeydləri" ndə "Spivaki" nin elanına daha düşməndir. S. Turgenova. Pritinniy shinkada necə görmək olar, iki spin haqqında bir çox məlumatımız var. Tse zmagannya, Turgenevin rozpovidinin iki qəhrəmanının iştirak edəcəyi pulsuz bir yarışmadır: com və Yakov-Turok. Başçı, yaxşı bir başlanğıcla şən bir tank mahnısının ilk vikonu idi və bütün varlığı göstərildi, buna görə də qələbəni dəyişdi. Ale, Jacob-Turku mahnısına şahidlik etdi. I.S. Turgenev bir mühazirədə psixi cəhətdən necə düzəldiləcəyini izah edəcək. "Şərab qazanmaq və yuxuya getmək ..." Yerdə yalan danışan tək deyil "- şərab içmək və hamımız səməni və motor aldıq. Mən, bilirəm ki, xoş bir səsin parlaq bir hissinə sahibəm: vin buv bir az rozbitiy və dzveniv, aşma kimi; xəstələnən bir çox insan qazanmaq; Ancaq yenisində çox ehtiras var, gənclik, güc, qidasızlıq, sanki qayğısız görünürəm, kədərlə doludur. Rus, əslində, isti bir ruh yeni bir səsləndi və səsləndi və sənin ürəyindən tutdu, rus tellərinin arxasından tutuldu! Mahnı böyüyür və dolurdu. Jacob, mabut, boğulmaqdan boğuldu: artıq qorxmurdu, bütün xoşbəxtliyini görürdü; səs daha titrək deyil - dinləyicinin ruhuna güclü bir damla vurulmuş və dayanmadan ifadə edən, möhkəm və genişlənən, buz kimi batmış daxili titrəmə asılılıqları.
Turgenov dəfələrlə canlı sözlər - "Rus ruhu", "Rus ürək telləri", "Rus xalqı", "Rus xalqı" "Qalib oldu və səsinin dərisindən bir az qoca və geniş hiss etdi, qarşısındakı lal addım eşidildi, qeyri -müəyyən uzaqlara girdi. Mənə baxanda ürəyimi qaynadıb gözlərimə düşdülər; karlar, təcavüzçünün axınları məni atdı ... Ətrafa baxdım - şinkarın dəstəsi ağlayırdı, döşləri pəncərəyə qədər çırpılırdı ... Bilmirəm tutmaq nə idi, sanki rapdə Yak yüksək, çox şübhəli dərəcədə incə bir səsin kəsilməsindən koklamadı. Niho qışqırmadan, yıxılmadan; bütün nibi yoxladı, yatmadılarsa; ale qalibiyyət, açıq gözlər, lal, xalqımıza rifah, qidalandırıcı baxışlar, hər kəsi ətrafına sarma və döymə, beləliklə yoqonun aşılması ... ".
"Spivaki" elanından bir rozlogiya parçasına işarə etdiyim zaman, ən çox yəqin ki, insanların həyatının qalınlığında böyüyən Bagatyokh rus nuggetlərindən biri ilə təmsil olunur. Ən sakit, rus ruhunun genişliyinin gücsüzlüyü, hər cür biliyin hədiyyəsi və xoş niyyəti kimi. Turgenov, onu yaradıcı işlərində rus milli xarakterinin azadlığını göstərmək üçün çox fərqli bədii yollarla yaxınlaşan bir yazıçı-işğalçı kimi görürük.
Rus xalq mahnısı öküzün başıdır və məni xalqın həyatına və mədəniyyətinə, yaddaşına, tarixi bətninə, gündəlik həyatına qarışmağa təşviq edirəm: uğurlar və uğurlar, sevinc və kədər. Şəkildəki rus lyudin təbiətin işığını, ruh gücü və təcrübəsi ilə bağlı layihəni ortaya çıxara bilir: "Bəlada itdi, balaca qız aydındır ..." Təbiət tərəfindən təcrid olunduqda, "İncə Gorobin" də xüsusi bir ağrılı ürəyə bağlanıram:
Nə stend, goyadayuchis,
İncə yiv,
başı sürüşkən
Palçığa qədər?
Rus tarixçisi VO Klyuchevskinin evinin görünməsinin arxasında, rus xalqı üçün heç bir orta yol yoxdur, qiymət kiçik çovdar və meşə, addım və tarladır və xalqın pisliyinin qalibidir. təbiət, onlarda köklər. Birincisi, rus təsəvvüründə, rus xarakterinin dünyasız genişliyi, rusların əlçatmaz genişliklərinin dünyasızlığını rəhbər tutur: "Ah, geniş addım ..." ... Batkivshchyna obrazı, F.P.Savinovun ayəsindəki "Ridna" rəsmində olduqca təsəvvürlüdür:
Bir zayvoronka qoxusu alıram,
Bülbülün səsini hiss edirəm.
Tse Rusiya tərəfidir,
Tse - mənim Batkivshchynam!
1920 -ci illərin əvvəllərində məşqçilərin qalibləri üçün oynayan Lidiya Ruslanova. keçən əsrdə, məşqçi haqqında 80 -dən çox mahnı olduğunu söylədi və özü də 30 -a yaxın mahnı ilə maraqlandı. Dərinin dərisi eyni zamansız rus məkanına və məkanına, ağılsız asılılığa və ruhsuzluğa qəzəblənir. Rus xalq mədəniyyətində Altay və Valdai, Ural və Sibir, Sakit Don və Volqa, Baykal və Rus Pivniç: "Vəhşi Breguet Irtishada ...", "Şanlı dəniz - müqəddəs Baykal ...", "Zhigul Don bir gənc kazak ... ". Gəzin, əgər fikri Farsın paytaxtı Moskvanın kənarında və burada rus ruhunun ölçüsüz genişliyi varsa: "Moskva qızıl zirvədir" və "Vzdovzh Peter haqqında ..."
Radiansk xalq mahnılarında, Müqəddəs Rusiyanın çox yönlü simalarından biri olan rus xalqı üçün əziz, xüsusən oxunan müqəddəs təbii təzahürlərin şəkillərini və obrazlarını bilirdilər. Onlarla birlikdə, rus lyudin spilkutsya, rozmovlyaє, canlılar kimi, otosoblyuє, personifikuє їkh, öz, gücsüz insanları, səlahiyyətləri ilə kh -ı məğlub edir. Xüsusilə ən yaxşı təbiət hadisələri - Volza, Don, müqəddəs Baykal haqqında danışdıqları şəkillər daha çox görülür. Bunu bütün Rusiya bilirdi. Bəziləri radiodur, ya da göllərin bütün şəkillərində, lal insanlar sağdır, "həyatları" və rus xalqının payı - rəsmin qəhrəmanları - əslində qəzəblidir. Bu cür mahnılarla, insanların yaddaşında rus dünyasının təbii fenomeni ilə tanış olmaq lazımdır.
Məktəb təhsilində və mədəniyyətində xalq mahnısının mənası daha önəmlidir. Milli xarakterin əsasını təşkil edən günün əvvəlindən müəllimə XX əsrin koçanı kimi baxılır. V.N. Soroka-Rosinsky xalq mahnısı adlanır. Belə bir yuxu, başqalarının köməyi ilə, rus xalqının yeni nəsillərinin milli müqəddəs və mənəvi dəyərlərə şərəfinə, atalarımızın arxetiplərinə enməkdir. Win yazırdı ki, "tələbkarlıq, ilk illərdən bəri məktəbli öz doğma mahnısını, xalqın sığınacağının səsini və sığınacaq səsini, gizlənən bütün qəhrəman və yüksək düşüncəli insanları hiss etdi. insanların ruhu; Məktəblinin həyatının bütün dərslərinin nəzarətçisinin milli mahnısı olan tələb, ancaq bumun ruhu bu şəkildə qurulsa, o anda onun təqdirini görmək ehtiyacı, sanki yaxşı bir fikirdir. dünyada, insanlarda böyüyün ".
2. Rus xalq sənətinin viconavtsisini ziyarət
Rus Xalq Mahnısı evdə getdikcə daha çox populyarlaşır və böyük rus qaliblərinin qurucuları, ilk canavarların ortası Fedir Şalyapin, Nadiya Plevitskaya, Lidia Ruslanova, Borisov tərəfindən borc götürüldü.
Kreditlər siyahısında çox xüsusi bir yer F.İ. Şalyapin(1873-1938), bir opera müğənnisi olaraq, daim rus xalq mahnıları, vikonuvav konsertləri verdi. Özünün "Maska və Ruh" adlı avtobioqrafik kitabı var. Qırx illik teatr həyatım "çox inkişaf etdi. Bu, opera müğənnisi, kiçik bir rus xalq mahnısı kimi formalaşması üçün mənalı idi. Digər tərəfdən, musiqidə riyazi bir dəyişkənlik var və riyaziyyat və səs mənəviyyatlandırılmadığı müddətcə sakitliyə qədər ölümün ən gözəl səsi var. Şalyapinin böyük ruhu özündə bir xalq mahnısı şəklini tutmuşdur. Mahnı vipadk səslərin birləşməsi deyil, insanlara yaradıcı bir hərəkətin nəticəsidir. "Mən vvazhayu znamennyh, - yazdı qələbə, - və ən yüksək səviyyədə rus həyatı üçün tipik, amma arxamda rus xalqının sadə robotları qışqırdı. Rus xalqı musiqini xalqın özündən yaradır. Uşaqlığımın günlərində belə idi. İnsanlar, həyatın qaranlıq dərinliklərində əziyyət çəkmək kimi, düşmənləri yatıb və mən sevincli şəkilləri görənə qədər. Və yatsınlar! Tarlada yatdılar, şpallarda, kiçik çaylarda, strumada, meşədə və parçalanmanın arxasında yatdılar. Təbiətdən, rus mahnısından və sevgidən. Aje sevgi mahnıdır. "
Mən kilsə xorunda Chaliapin spichu navichavsya, o saat insanlardan və zəngin şəkildə spivakiv. Zavdyaki təbii hədiyyələrdir və Şalyapin heykəllərlə, ruhlu bir dovşanla, youmu zorakılıqla qarışıq, çaşqın və istedadlı və xüsusən köklüdür. Vin, səhnədə rus xalqının etalonu olaraq sobı atdı. Tim kişi deyil, doğuldu, amma səmimi bir qulaq, ruhun dəri sözlərində, musiqi ifadələrində olması günahkardır, ancaq üfunət qoxusu görünmədən xoşagəlməzdir. Aktyorun uyavası müəllifin dəqiq qeydinə və personajın plastik ucuna yapışacaq. Bilməyən kimi görünən Spivak, yaradıcı bir bezoplіddya şəklində gizlənmir - yaxşı səs deyil, səhnə praktikası deyil, təsirli bir fiqur deyil.
Tsyu tezu Shalyapin, "Xatırlayıram, mən gənc bir öküzəm" xalq mahnısının mesajını dinləyək. "Spıvak uyavitidə günahkardır, buna görə kənd üçün tse bula, Rusiya üçün tse bula, bu kəndlərdə həyat üçün tse bula və tsiy pisnidə ürəkli ol". Hər şeyi, necə ağrılı olduğunu görmək tələb olunur, kəndlərdə necə olduğunu görən kimi, şəfəqdən qalxırdıq, belə quru bir mühitdə gənc bir ürək oyandı. Tsi Şalyapinskinin bagatorazov haqqında fikirləri praktikada təsdiqləndi; qazanmaq rozpovidaє, dəyirmançı Nikon Yosipoviçlə təbiətdəki vikonuvali "Luchina" nın qoxusu kimi, nüanslar kimi, incə, şərab və zmiq konsertlərinə qatılmaq şübhəsi kimi. Səsyazma menecerləri, "Adalar boyunca saç kəsdirmək üçün ...", "Dubinushka" və bir çox şəkil kimi bir chaliapin səsinin səsini eşidə bilərik. Şalyapinin dəri konsertindəki tac nömrəsi, hamısı mahnının evindən:
Məsələn, Piterdə udovzh,
Tversky-Yamsky üçün
Tversky-Yamsky üçün
Zənglə ...
І. A. İlyin "Şalyapinə bədii ibadət" məqaləsində sənətkarın istedadını təhlil edir. Tse, hər şeydən əvvəl, Rus ümumi xalq mahnısı, yüzlərlə qayanın başından sonuna qədər bütün Rusiyanı gəzir. Shalyapin, milli bir fenomen olaraq, Shalyapinin gücünü və qabiliyyətini sındırmağı bacarırıq. Şalyapinin çox eşitdiyini və məktublarından bilirik. İtmədim, amma tsiganskaya mahnısı Şalyapinə öz mahnılarını verdi. Pravoslav kilsəsi Chaliapinə töküldü. Yalnız gözəl dua səhnələrində mənəvi xəyalların deyak ənənəsi ilə simulyasiya edilə bilər. Tsy çox Şalyapinin yaradıcı yolunun qulağına yuvarlandı. "Chaliapin sadəcə yatmadı, amma səsi ilə ruhuna girdi: böyük səsində titrəyirdi, amma ruhda titrəyirdi; səsi dinləyicini götürə bilər və onu düşündürən bir itaətə gətirə bilər; z tim, sob zmusiti yogo özü ilə yat, özünlə dichati və özünlə tremty; dikhannya və dizhanіe həyat səsi verdi; səs bir zil səsi olmağı dayandırır və bir yığın halına gəlir: yeni yüksəlişdə və çöküşdə chuli gör, xətt hissini qalınlaşdır və böyüt - və ruhun yeniyə töküldü və onunla yaşadı; Səsə girərək, animasiya ilə həmsərhəd olanda dinləyicinin ruhuna sahib olacağam. "
Lakin, İ.A. İlyin, dünya hərəkətində və haqlı olaraq xarakterə mənfi bir fiqur vurur. Valyonun yaradıcılığımın metodundan istifadə ediləcəyi və yeni bir opera sənəti məktəbi yaşadığım K. Stanislavski məktəbi kimi, məktəbdən məhrum edilmədən Şalyapin əvvəllər deyilən hər şey dağılmadı. Şalyapinin tənəzzülünü görmək, müstəqil bir tuning çəngəlini və peşəkar ruhların və rus xalq sənətini sevənlərin nəslinə kömək edir.
Nyvidatnіshoyu viconavitseu Rus xalq mahnısı Bula Nadiya Plevitskaya(Vinnikova) (1884-1941). Spıvachka -nugget - Plevitskaya, sadə kənd vətənində Kursk yaxınlığındakı Vinnikova kəndində anadan olmuşdur. Lyubov, ikidən çox qayanın tələbəsi olaraq onu Kurskdakı de Vona Bula Troitsk Manastırının kilsə xoruna gətirdi. İlk böyük uğur, 1909 -cu ildə Nijni Novqorodda qastrol səfərində, Nijni Novqorod sərgisi günlərində, von tələb olunan L.V.Sobinova qatıldı. Rik, Plevitskaya artıq Moskva və Sankt -Peterburqda bir zəfər keçirdi. Batkivskinin konsertinə bir matçla yazan F. Şalyapin daha isti: “Allah sənə kömək olsun, əziz Nadyusha. Mahnını yerdən gətirdiyin kimi keçir, mənim üçün heç kim yoxdur - mən Silski yox, Slobozhanam. " Plevitskaya bütün həyatı ilə birlikdə Şalyapinin bir fotoşəkil yazma hədiyyəsi aldı: "Əziz Zhaivoron Nadiya Vasylivna Plevitskayaya, F. Şalyapinin ürəkdən gələn sevgisi."
Şanuvalın ifadəsini və jurnalist A.Kugelin istedadını qoruyaraq Plevitskayanı yatanlar haqqında: “Yatdı ... Bilmirəm, bəlkə yatmadı, amma göründü. Gözlər azaldı, deyakoy parçası ilə ale. Qoy şirkət getsin və nizdriv bouly, kitab açıqdır. Govir Plevitskaya ən yaxşı, ən ləyaqətli, ən yaxşı rus ləhcəsidir. Vona barmaqlarını sıxır, əllərini sıxır və barmaqları yaşayır, görünür, əziyyət çəkir, qızardır, gülür. " Bir çox znavtsіv, її її rіdkіsnu musiqiliyi, çatdırılma xarakterində pis və şirəli bir səs - geniş diapazonlu bir mezzo -soprano demək idi.
Repertuar Plevitskaya möhtəşəm bouv. Vona vikonuvala, rus xalq rəsmlərini çox gördü: "satıcılar", "Tacir yoldaş", "Triyka", "Stenka Razin", "Muromsky yolu üçün", "Rivnoy vadisinin ortası", "Transbaikal çöl çölləri üçün" . Vona, K.S. Stanislavskinin axşamı, İncəsənət Teatrının rus bələdiyyə başçılarının yanında yatdı. 1910 -cu ildə Rotsi Plevitskaya, Tsarskoe Selodakı istəyi rədd edərək aldadıcı şəkildə özünü İmperator II Nikolaya və ailəsinə təqdim etdi. İmperator, birdən çox dəfə İmperator, Böyük Düklər və Rusiya İmperatorluğunun digər rütbələri qarşısında görünən spiv Plevitskaya tərəfindən çox bəyənildi. İlk Müqəddəs Həyat günü, Plevitskaya rus əsgərləri qarşısında konsertlərdə və Hromadyanskoy Müharibəsi qayasında - Qırmızı Ordu əsgərləri qarşısında çıxış etdi.
Nadalın Plevitskayadakı payı faciəli idi. Deyəsən mühacirətdə bir kibrit tapılıb. 1937 -ci ildə Bulanı qazanan rossi general E.K. Millerin qələbələri ilə birlikdə Fransız dəstəsi tərəfindən təmin edildi. Birbaşa sübutlar günündə əhəmiyyətsiz olan məhkəmə, Plevitskanı de von 20 illik ağır əməyə məhkum etdi və 1941 -ci ildə öldü. Mən Plevitskayayam və Rusiyada əfsanələrdə, mahnılarda və romanslarda yaşayıram.
Böyük rus spivachka Lidiya Andriyivna Ruslanova(1900-1973) Saratov vilayətinin Çernavka kəndində anadan olub (istinad adı - Aqafiya Leykin). XX əsr boyunca ən populyar vikonavitlərdən biri var idi və rus xalq mahnılarının viconansı etalonlar tərəfindən qəbul edildi. Ruslanova volodila garnim və geniş diapazonlu güclü səs. Vona bütün həyatını aldığı üçün vikonannya xalq mahnılarının öz üslubunu təyin etdi. Ən populyar її pisen arasında - "Ətrafdakı o addım", "Qızıl atəş", "Ay qırmızı ilə boyanmışdır", "Ayı işıqla", "Valyanki", "Lipa vikova" və bir çoxları. Visonal "Katyusha" nın ilk ziyarətçilərindən biri M.İsakovski. Günün saatı, zavdyaki prepozi vikladach M. Medvedev, Ruslanova Saratov Konservatoriyasına girdi, ale virishil göndərdi, buna görə də bu həyat günahkardır, amma xalq mahnısına bağlıdır: Bütün gücüm bezposrednostda, təbii hissdə, bu işığın birində mahnı doğuldu. "
Pershoi svitovoi vıyni Ruslanova qayasında mərhəmət bacısı kimi cəbhədə zorlanır. 20-ci rok, viconan üslubunun qalıq formasına malikdir və səhnədə konsert kostyumlarının səhnə çıxışlarında aparıcı rol oynayır. Tse buli kəndi sarafanlar, kolorov xustki və şallar. 30 -cu illərdə, Radiansky Birliyi boyunca qastrol səfərinə çıxdı. Səs böyük güc və canlılıq verdi, bir axşam 4-5 konsertdə iştirak etmədi. Böyük Qələbə Gününün ilk günlərində Ruslanov ən qısa konsert briqadalarından birinin anbarında cəbhəyə getdi. Bir dəfə, 17 gün ərzində komanda 51 konsert verdi. "Valyanka" mahnısı, xalqın sevdiyi çöpçatanlığın "kartına" çevrildi. Vistupati məni açıq səmaya, səngərlərdə, qazıntılarda, xəstəxanalarda gətirdi. Ruslanova mahnıları ilə əsgərlərin ruhuna - Rus milli ruhuna həyat tökdü. Öz başına, müharibədən əvvəlki qayada bir saat gəzərək ölkəni gəzdi, Lydia Ruslanova, Birinci Bilorus Cəbhəsinə göndərilən güllələr kimi, "Katyusha" Mühafizəçilər minomatlarının iki batareyasını dribling etdi.
Ruslanova, parlaq rus milli geyimində bir mənzərənin arxasına atəş açmadan əvvəl, ön xətlərdə yatdı. Spıvala Rusiya haqqında, Volqa haqqında, Batkivshchyna haqqında, kiməsə ana, kimsə bir heyət, kimsə bacıya nagaduyuchi. Və konsert üçün əsgərlər döyüşə getdilər. Bir dəfə ön səhifədə olan Ruslanova, radioda pidsilyuvachi vasitəsi ilə yayımlanan üç illik bir konsert verdi. Üç il uzanan bu, cəbhə tərəfdən deyil, tikilməmişdir. Üç il ərzində Bula uçuşlarımızın yenidən yerləşdirilməsini həyata keçirdi, Bula əks hücum hazırlıqlarını tamamladı. Və yıxılan Berlində Lida Ruslanovonun bir sıra konsertləri var idi - Reyxstaqın oyanışı və Brandenburg qapısının ödü. Böyük Zəfər Gününün cəbhələrində qaliblər 1120 -dən çox konsert verdi. Ruslanovanın bütün uğurlarına görə Bula 1 -ci dərəcəli Qələbə Günü ordeni ilə təltif edildi.
Ruslanın Vikonavski tərzi Volqa kəndlilərinin ənənələrinə söykənir. Vona volodyla nəhəng, sinəli bir səslə (lirik soprano, scho, "xalq planının" dramatik, etirazına keçmək üçün) və kontraltodan soprano səsinin ən yüksək notlarına qədər gedə bilər. Volodiyuchi mütləq qulağı və möcüzəli musiqi yaddaşı olan Ruslanova, eyni xalq repertuarını ziyarət edərək rus xalq mahnılarını toplayaraq bütün saatını qaçırmadı. Vona o qədər zəngin pisen - könüllü, orta, pivnichnykh, Sibir, keçi bilirdi - əvvəllər mövcud olan bəzi folklorşünasları görə bilərdi. Vona viconuvala yaddaşı, zəngin, gənc, rozbyynytsky, uzun, yorucu, əyləncəli, oyunlar, dairələr, dairəvi rəqslər, rəqslər, zarafatlar, alverçilər, bufunlar, mərasimlər, ağır, yaxşı, mərsiyələr və dumi. Dəri mahnısı kiçik bir ifa halına gəldi.
Ruslanova vikonuvala xalq mahnıları kimi yüngüllük asan bir şəkildə verildi. Vona bir dəfədən çox dedi: "Yaxşı spivati - bu daha da vacibdir. Vivedesh, mahnının ruhunu burax, tapmacanı tərk et. Mən yatmıram, oynayıram. Tse tsіla p'єsa decilcom rolları ilə ". Ruslanova, haqlı olaraq Böyük Qələbə Gününün qayasında "Rus Pisnisinin çarəsi" və "Guardian Spivachkoyu" adlandırıldı. İlk dəfə olaraq, Rusiyanın bir sıra yerlərində Ruslanovo Xanımı adına xalq mahnıları müsabiqələri keçirilir (Saratov, Volqoqrad, Penza, Kozelsk və s.). Yaradıcılığında Ruslanova, rus milli xarakterinin gözəlliyini dünyaya aşıladı - səmimi səxavət, bezmir, ehtiras, istedad, tanışlıq və vətənpərvərlik.
Fedir Şalyapin, Nadiya Plevitskaya, Lidiya Ruslanova kimi istedadlı rus nuggetləri - ətdən ət, rus xalqının qanından sığınacaq - rus millətinin qüdrətinin gözəlliyi ilə yaradıcılığına qovuşdu. Пісня - həyatın insanlara, onların mədəniyyətinə cəlb edilməsi; milli ruhun genişliyindəki, emosional və çox yönlüdəki dəyişikliklərdən asılıdır. Və uzun müddət davam edərkən, robotun əhəmiyyəti tyagarda deyil, kədər kədər deyil, bida da - bıda deyil. Rus xalqı üçün yuxu bir dua kimidir: yuxuda ağlayacaqsan, dağılacaqsan, itaət edəcəksən, ruhun yıxılacaq və ruhun sərtliyi daş kimi hərəkət edəcək. Rus xalq yaradıcılığının populyarlaşmasına operalar - Sergiy Lemeshev, Ivan Kozlovsky, Boris Shtokolov, Oleksandr Vedernikov, Yuriy Gulyaev, Olena Obraztsova, Dmytro Khvorostovsky tərəfindən böyük əlavə edildi. 20 -ci əsrin digər yarısında rus mahnısı Lyudmila Zikinoya, Klavdiya Shulzhenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troshin və ilk qaliblərin Bagatyx konsertlərində daim səsləndirildi.
3. "Yandır, yandır, ulduzum ..."
Romantika, rus bədii yaradıcılığının skarbnya'sına daha bir əhəmiyyətli əlavədir. Rusiyanın Xalq Artisti Izabelli Yur'evoyun möhkəmliyi üçün romantika mahnı mədəniyyətimizin ilahi təzahürüdür. Romantika sırf rus fenomenidir. Rus romantikasında, qədim rus şeirində olduğu kimi, xalqımızın ruhu incə bir lirizmdə, görünməmiş sıxlıqda və bir dünyada tutuldu; əyləncəli zapovyatistyu və bütün ruhsuz insanlardan.
Rus janrının digər janrlardan, digər vokal formalarından səbəbi kimdir? Hansı xüsusi bir düyü bir romantizm adlandıra bilərsiniz? Hər şey üçün Persh, sadə bir süjet. Romantika sahələrinin genişliyi insan təcrübələri sferası ilə əhatə olunmuşdur: persha, sevgi, zrada, rozluka, özünə güvən, bir kohanın (kohan) ölümü - yəni dərili insanın ağlı. Formaların sadəliyini və əlçatanlığını əlavə etmək lazımdır, çünki daha sürətli dönmək üçün romantizm sağlam olmağı dayandırır. Demək olar ki, hər şey birbaşa, açıq bir mətnlə çevrilir. Romantikanın əsası söz simvolları ilə doludur, əsl tarix arvadların dərisinə yapışdırılır:
Artıq hər şey yalan və yalan deyildi
Dünyaya, elçiyə elveda,
Ale bilməyən yaralar
Chi bir anda mənim tərəfimdən itiriləcək.
Bir ziyarətçinin insan hissinə həssaslığı, sağlamlığı bir rus romantikasının başqa bir obov'yazkova düyüdür. Chim sentimental romantizm, tim vische və populyarlıq. Romantikada Naygolovnişe - dinləyiciyə geyilmək baxımından ailə baxımından deyil. Rus romansının hələ bir yazısı var. İntonatsıї polyagaє -də romantikanın cazibəsi romantika üçün görünməzdir, çünki görünməmiş bir glibin, təcrübəli hisslərin genişliyi, zərif əhval -ruhiyyə, yüngül çətinliklər üçün lazımdır. Rus romantizminin dəhşətli düyü, bir çox sözün yanizmini bitirmək və romantikaya yüksək bir üslub əlavə etmək üçün xüsusi bir movadır:
Əhatə edəcəyəm
Ağız, göz, xolo.
Sözləri daha məmnun edən və böyümək və vape etmək üçün romantikanın bütün aroması və cazibəsi ilə əvəz edin.
Rus romansının musiqisində xoşdur - zənginlik və virazna melodiyası. Rus xalq mahnısından cazibədarlıq romantizminə geniş tərənnüm, matlıq və plastiklik. Folklor inqilablarından uzaq olan romantik aktlara hörmət etməkdən məmnunam, heç biri onlarla əlaqə qurmayacaq. Tez -tez rus romansları vikonuvali və mavi rəngli xor idi, bu da melodramatik anları qüvvətləndirdi, kiçik melodiyaları ucaldırdı. Rus romantikası nibito, tsigansky oldu. Bütün vipad zabuvayetsya rossijskie pokazhennya romantizmində ("Söylə, dostum yeddi simli" A. Qriqorieva, "Oçı çornı" E. Grebenki.)
Rus Musiqili və Poetik Mədəniyyətinin Bədii Episentri 19-cu əsrdə romantika-elegiyadan başladı. Romantika sintetik bir sirrə əsaslanır - bir söz və səs. Yolun kənarında, böyük rus şairlərinin - A.S. Puşkinin, F.İ. Tyutçevin, A.A. Fetin, A.K. Tolstoyun yaradıcılığı romantikanın inkişafı üçün kiçikdir. Eyni zamanda istedadlı bəstəkarlar - M.I.Ginka, A.A. Alyabyev, A.N. Verstovskiy, P.P.Bulaxov, A.L. Gurilev, A.E. Varlamov və bir çoxları romantikaya yeni və bölücü musiqi forması qatdılar. İlin birinci dərəcəli mahnılarını Puşkinin "Gözəl bir anı xatırlayıram ...", Tyutçevin "Mən səni öyrənirəm ...", A. Tolstoyun "Səs -küylü topun arasında ..." misraları üzərində yaradın. Günün sonuna qədər M. Yu. Lermontov, E.A.Boratinsky, A.V. Koltsov, A.A. Blok, S.A. Yesenin şeirlərinin ədədi mətnləri romansların əsasını təşkil etdi. Romantik yaradıcılığın zirvəsi P.Çaykovskinin əsəridir ("Chi panun günü ...", "Sənə heç nə deməyəcəyəm ..."), onlarda musiqinin canlılığı əhval -ruhiyyəni əks etdirəcək mətndən. Ale tsei, kütləvi nəşrdə deyil, kolleksiyadakı mesajı bilmək üçün bir növ romantizmdir. Klassik romantika intellektual olur, eyni zamanda yüngüllük və ixtiraçılıq əmələ gətirir.
20 -ci əsrin başlanğıcında romantika daha aydın bir sirr, daha az bəstəkar və şairlik halına gəldi. Mühakimə edə bilərik, o saatın Viktoriya üslubunda fərq yarada bilərik və qeydləri saxlaya bilərik. Tsı viconavtsı - Moskva romantikasına dair fikirlər - A. Vyaltseva, V. Paninim, N. Plevitskaya, O. Davidov, N. Dulkevich; descho piznish - O. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yurieva, A. Bayanova və I. Qrammofon və səsyazmaları ilə romantikanı populyarlaşdırdı. Romantika möcüzələrini yalnız restoran işçiləri deyil, konsert salonları və məşhur sənət adamları da əldə etdilər. Viconannya, romansın ötürücüsünün başı, emosional partlayış səsi, vikonavtların və dinləyicinin, sənətçinin və tamaşaçının daxili əhval -ruhiyyəsinə. Eşidən çox vaxt ürəyimdəki yaralar və tövbə etməyən cicatrices ilə zəngin olan və boğulmuş bir insandır. Kaş belə bir dinləyici dünyada romantikanın cazibədar gücünü hiss edə bilsəydi.
Ulas Doroşeviçin "Tsiganski Pisni və Kişilərdə Romantika ..." operetta şousunda Saşka Davidovun meydana çıxması ilə bağlı 20 -ci əsrin qulağı ilə bağlı bir yerli rus jurnalistdən sənədli reportaj:
"-Lentovskinin" Ermitajı "dakı oyunu xatırlayıram.
Bulo əyləncəli, izdihamlı, qəşəngdir.
Yshli "Tsiganski Pisni".
Davidov "Ağla" və "Nich" filmlərini çəkdi.
Qaliblərin rampaya ilk oxu.
Adam suvorim oldu, təmizləyəcəyik.
Səhər açılan bir neçə yuva ...
Perche vikonannya yeni romantika.
Birincidən, üçüncü addımda, teatr dichatini dayandırdı.
İndi, yeni bir tanrıçada
İdeallarının qoxusu Shukayut?
Aktrisa E. Gildebrandt qaçırılıb. Səhnədən gətirdilər.
Raїsovoї - Stekha - masada xəstələndi və ağlamağa başladı.
Gözəl xor qızları onları ovuşdurdu.
Salonun yaxınlığında çökdülər.
Ridanna böyüdü.
Kimsə hörmət etmədən günahlandırıldı.
Qutudan ağlayan bir səs gəldi.
Üzümə baxdım.
Qutuda, o saat Fransız Gintsburg operasının "Ermitajları" nda gəzən opera sənətçisi Tilda oturdu.
Yanaqlarından böyük yuxular axırdı.
Vona belə düşünmürdü.
Ale rozumila slyozi, oxuyan bir sənətçi kimi.
Kolişny teatrda, Moskvanı ziyarət edərkən, fransız yazıçısı Armand Silvester, asan qəbul edən bir yazıçı, tovsti, yaşayan burjua, fasilədə əllərini qaldıraraq:
Divovizna torpağı! Nezrozumilə torpaq! Operettada ağlasınlar.
Vi, tilki vi və wіrni їy pony,
Bir cüt yuva ... bir cüt yuva ...
Davidov özünü şüar dolu bir adamla bitirdi
Ölkənin evinə gedin.
Həyatımda yalnız bir dəfə belə bir tamaşa oynayıram ... ".
O. Davidovun yaradıcılığını yazan və qiymətləndirən KS Stanislavski, KS Stanislavski kimi dünyadan çox uzaq olan belə bir vimoglivy hakim: buv yomu vidomy ". Təəccüblü deyil ki, konsert rus romanslarının sevimli vikonavtlarının əlində əslində üzümçü olması üçün publika məğlub oldu.
Nynya Dulkeviçin (Baburin) konsertinə əsaslanan məşhur rus yazıçısı O. Kuprinin şahidinin analoji mühakiməsi: “Bu sürətli, güclü, ehtiraslı və səmimiyyətsizliyi heç vaxt unutmaram. Tam olaraq otaqda dəbli ətir qoxusu gəlirdi, raptom vəhşi kart kimi qoxuyurdu. Hiss edirəm ki, gibletlər sanki baxışlar və bütün yaxşılıqların səsi ilə ovsunlanmışdı, əziz zalda, o əziz, təvazökar və yarı ürəkli motivdən başqa, verilməməlidir ... qanla və bütün ruhum. "Rus romantizminin bütün zəkası, asılılığı və sehrli gücü." Eyni zamanda, hər şey rus ruhuna aiddir, çünki mədəni genetika səbəbindən sənətçinin qalib və qəbuledici eşitməsinə qəzəblənmək yaxşıdır. .
Rus romantik şücaəti dovgy shlyakh - möhtəşəm sərgi salonları, galasliv hussarları və tələbə toplantıları, əsgərlərin dayanması vasitəsi ilə - saatımıza gedən, ruhani mənəviyyatı ilə insanların qəlbini davam etdirən və təqdim edənlər. Rus romantikası - günahsız və səsli - insan duyğularının bütün gamutunu götürdü: sevgi və ölümcül asılılıqlar, qəbuledilməz kədər və sevincli çatdırılma, çox ruhi itaətsizlik və sentimental dünya. Rus romantikası vichna lyublyacha və insanların ruhu kimi vichnydir.
4. Pisni bizim Peremogi
Rus xalqının yaradıcılığında xüsusi yer Böyük Qələbə Gününün insanları tərəfindən tutulur. Böyük Qələbənin mahnıları ... Əvvəlcə "Zemlyanka", "Qaranlıq gecə", "Bülbüllər" düşüncəyə düşür. Böyük Zəfər gəlməzdən əvvəl gündəlik həyatda modanın çoxsaylı dəyişikliyindən təsirlənmədən niyə isti, titrəməli olmaq lazımdır? Əfsuslar olsun ki, üfunət qoxusu sadə, əsgərin döyülməsi kimi və səmimi, aşiq olmaq haqqında bir adam kimi. Qoxusu heyrətamiz melodiyadır və yadda saxlamaq asandır. Okh vіdrіznyaє nikbinlik, dostluq və sevgiyə inam qəbuledilməzdir, hər şey daha gözəldir, bunun üçün mübarizə aparmağımız və yenidən yazmağımız lazımdır.
Hər şeydən əvvəl, Böyük Zəfərin sona çatması ərəfəsində, ay səslənməsə, rus xalqının və üç ruhun qəlbinin başı:
Gərgin, kobud bir atəşdə olmaq,
Tarlalarda qatran, yak sluza var.
Məni dünya akkordeonunda sevirəm
Sənin gülüşün və gözlərin haqqında.
Böyük Qələbə nəğməsi torpağımızın, xalqımızın mənəvi həyatının bir təbəqəsidir. Kshtalt rus xalq mahnısına iy ver. Xüsusilə cəbhəyə gedən ataların, nəslin qarşısında dayanmaq üçün xalqın kuklası olan vıyskovo issninin qarşısına qoyulmuşam. Buna görə psnidən gələn sözlər - "sənin yanına getmək mənim üçün asan deyil, amma ölümdən əvvəl - chotiri kroki" - Mən poetik bir priyom kimi deyil, son cəbhə yarpaqlarının sırası kimi yatıram. ata Bu ordumuza, torpağımıza kömək edəcək, alacağam və ixtisasım üzrə kömək edəcəyəm.
Böyük Zəfər Mahnısı bir zəfər podiatri olaraq qəbul edildi və musiqili siyahı yazarı oldu. Mövzular, şəkillər, zm_st pisni yalnız dünya saatının atmosferini çatdırır. Qaya dövrünün qəhrəmanlarının və lirik şeirlərinin bütün versiyaları var: nəhəng mövqe və vətənpərvərlik ("Müqəddəs Vıyna"); kişilik və mübarizə ruhu ("Xatirə Daşı"); əsgər dostluğu və cəbhə qardaşlığı ("İki dost"); evə vognisch і zhіntsі sevgi ("Məni gözlə"); mahnı gənclik həvəsi və əyləncəsi atmosferini açır ("Vasya-Voloshka"); günün mövzusunda yazılan ön.
Sxidnı cəbhəsinə səyahət edən İngilis xəbər jurnalisti A. Vert, Qırmızı Ordunun psixoloji düşərgəsinin hazır olduğunu söylədi. "Zemlyanka", qələbə qazanmaqla, 1941 -ci ildəki psixoloji böhranın yeni addımlarının kənarını gördüsə, "Qaranlıq Gecə" üçüncü küləyin və ümidin növbəsi oldu. Mahnının ölkənin fiziki və zehni vəziyyətində, şeir sıralarında sərhəd aydınlığı ilə yuxuya getdiyinin fərqində olmaq həddinə qədər sevgi:
Ürəkdən döyüşməyi xahiş etmək
Musiqi mobil.
Lyudin, davamlı narahatlıq və zehni narahatlıq qarşısında müharibə dövrünün zehnində əbədi olaraq saxlanıla bilməz. Ən nüfuzlu vəziyyəti A. Tvardovskiy "Vasyl Tjorkin" mahnısında verir:
Və qarmon ağlayır,
Uzaqda, asanlıqla aparıcı ...
Salam, hamınız, uşaqlar,
Möhtəşəm insanlar (...)
Vis'kov rəsminin xatirəsi müəlliflərin və viconavtsın bütün xatirəsidir. Tse bəstəkarları A. Alexandrov, V. Solovyov -Sadoy - "Yollarda axşam", "Bülbüllər", "Yuxulu galyavintsi üzərində" mahnısının müəllifi; N. Bogoslovski - "Qaranlıq gecə" tablosunun müəllifi; T. Xrennikov, M. Blanter, I. Dunaevski. Müğənnilər A. Surkov, M. İsakovski, A. Fatyanov, E. Dolmatovski, V. Lebedev-Kumaç, N. Bukin. Tse vіdomı vikonavtsı L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov və V. Nechaev. Tse, nareshty, cəbhə konsert briqadalarının sənətçiləri, əlçatmaz müəllif və viconavtsi.
Yalnız peşəkar şairlər və bəstəkarlar tərəfindən günün ilk iki ayında min gün ərzində yazılmışdır. Hamısı dəli olsa da, tanınmağı və populyarlığı rədd etmədi: köhnə arsenal hətta böyükdür. Cəbhə yaradıcılığı bir çox fərqli motivlərə səbəb oldu: "Dəniz geniş yayılır", "Katyusha", "Ex, Yabluchko", "Vognik" və bir çoxları.
Gözəl sirrin fədailəri tərəfindən bizim üçün xilas edilmiş mahnının ilahi müğənnilərinə baxın: Stalinqrad döyüşünün mahnıları, Müqəddəs Cəbhənin mahnıları, Kareliya Cəbhəsinin mahnıları və başqaları. Qəzetlərdə dərc olunursa, xalq yaradıcılığının miqyasını göstərmək üçün iy verir. Cəbhə həyatının motivlərini xəyal etdilər. Batkivshchyna ev sahiblərinin qəhrəmanları. Bu və mövsümün böyük və incə folklor robotuna ehtiyacı var.
Qazanmaq üçün bir məktubla yazılan şərab haqqında ən populyar mahnılara keçin. Tse "Peremogi Günü" (müəllif V. Kharitonov və D. Tukhmanov), "Durnalar" (R. Gamzatov və Y. Frenkel), "Vin döyüşdən çıxmadı", "Qardaşların məzarları" (V. Visotsky) . Builki cəbhə bölgəsinə səyahət edirik. Zrozumlim bir şeydir: tarixin faciəli və eyni zamanda qəhrəmanlıq tərəfi haqqında məlumat verən hisslər payızda əladır. Bagato scho unudulur, udulur, bir saat ərzində silinir, moda təsadüfi ritmlərlə deyil. Azalmanın qorunması mənəvi dəyərlərin qeyd olunacağı Qırmızı Kitab kitabına bənzəyir. Biz buna diqqət etməliyik, mahiyyəti və acılığı ilə onu məhv etməliyik. Ancaq bəlkə də müharibə illərinin mahnıları, cari il üçün başımıza gələn bəzi şok və narahatlıqları etməyə kömək edir.
Kozhen Gününə gəlin Peremogi, yol bizi ümumi qəbirlərə aparacaq, "heç bir şəxsi pay yoxdur - bütün paylar bir qəzəbli". Batkivshchyna torpaq sahiblərini xatırlamaq çox vacibdir! Dikişimiz bizi kilsəyə aparsın, çünki Böyük Qələbənin ölü müharibəsi üçün bir dua xidməti veriləcək. Hamısı günümüzə qədər sağ qalmasın, Böyük Vətən Müharibəsi veteranları hörmətimizi və turbomuzu daim görürlər.
Ağılsız bir şey - Böyük Vətən Müharibəsi yazıları rus milli xarakterinin gücünü - vətənpərvərlik, qəhrəmanlıq, milli üslub, qardaşlıq, görünməmiş səbir və yaxınlığı formalaşdırır və formalaşdırır. İllər, təsirə məruz qalan Rusiyada, cich yard çatışmazlığının açıq şəkildə. Yeni nəsil rus xalqı üçün zəruri qoxu.
5. "Səni sevirəm, Rosiya ..."
Rus bədii yaradıcılığının əzəmətli təbəqəsi, 20 -ci əsrin digər yarısından xronoloji olaraq inkişaf etdirilən Radiansk dobies mahnıları ilə təmsil olunur. Koku klassik rus milli rəsm ənənələrini davam etdirir - zmist, intonasiya və janr dizaynları üçün. Ale naygolovnişe, pis qoxu rus xalq mədəniyyəti, mədəni genetikası və rus milli xarakterinin əsas düyü ilə eyni ola bilər. Eyni mahnının maraqlı mövzuları, süjetləri və motivləri arasında iki əsas mövzuya qərəz vermək istəyirəm.
Birinci mövzu Rusiya, Batkivshchyna, Rus təbiəti, rus xalqına buttya. Güc mövzusunun şəkilləri ilə güc ölçülməz genişlik, tərənnüm, sonsuz imtiyaz və vətənpərvərlik hissidir. Tse - M. Matusovskiy tərəfindən "Pidmoskovny Vechori"; "Teche Volga" - L. Oshanin, "Rusiya - Mənim Batkivshchynam!" - V. Kharitonova, "Russian Field" - I. Goff, "Selo Moє" - V. Gundareva, "Sakit atam" - N. Rubtsova, "Evdəki ot" - A. Poperechnoi, "Nadiya" - M. Dobronravova , "Rusiya" - I. Talkov.
Rusiyanın və torpağın hərəkətsizliyi və Batkivshchynaya olan ölçüyəgəlməz sevgi M.Nojkinanın "Rusiya" əsərində nüfuzlu şəkildə bükülmüşdür:
Səni sevirəm, Rosiya,
Yolumuz Rusiyadır,
Güc boşa getmir
Heç bir qarışıqlıq yoxdur.
Ting yellənməzdir,
Nemaє ni in toby kíntsya,
Masalar sakitdir
Yad müdriklərə.
Başqa bir mövzu, birlikdə yaşamaq və ayrılmaq, sevinc və kədər, ümidlər və sehr haqqında məlumat verən lirik janrdakı rus şeiridir. Bir xalq mahnısı kimi üfunət qoxusu, əla melodiyası, bir saatlıq sentimental, ancaq dərisində bir eşq və bir möcüzəli rus ruhu var. Bütün mövzuya qədər, populyar mahnıların başlanğıcını gətirə bilərsiniz: "Orenburzky pukhovu khustku". V. Bokova, "Bu mahnını çəkmək üçün bir gün" - M. Ağaşina, "çaydakı şəfəqi xəyal etmək" - O. Fokina, "Albalı çiçəyinin sonundan çiçək açmaq" - A. Burigina, "Mən dayananda ” - M. Ancharova," Ural Ryabinushka " - M. Pilipenko," Huş ağacı dost idi " - A. Ovsyannikova," Düymə akkordeonsuz Yaka mahnısı " - O. Anofrieva. Cich pisen daşması sonsuza qədər davam edə bilər.
Xalq mədəniyyətimizin bütün tarixi dövründə musiqi S. Asenin, M. Zabolotskiy, N. Rubtsov musiqiləri üzərində qurulmuşdur. Rus şairlərindən A. Safronova, V. Solouxin və Bagatıx. Dövrün rus uşaqlarının populyarlığı mümkün oldu, rejissorlar bəstəkar -yazıçıları - A. Paxmutova, E. Rodigin, G. Ponomarenkonu, həmçinin qalibləri - Lyudmila Zikino, Volodymyr Troshin, Oleq Mordasovu görürlər. bagatom іnshim.
Milad mövsümü üçün çox təəssüf edirəm, rus xalq mahnısını hiss edə bilərsiniz. Kütləvi informasiya vasitələrinin cari il üçün "formatına" qədər, mədəni mədəniyyətimizdə xüsusi bir şey olmadığı üçün idxal və ev istehsalı hitlər və hitlər var.
Protest, rus xalq mahnıları, rus romansları və Radian dövrünün mahnıları ata yurdumuzun hüdudlarından kənarda geniş tələb olunur. Xarici ölkələrin Baqatıxın səkilərində dosi - "Ochi chorni" (O. Grebinka), "İki gitari" (S. Makarov), "Bir cüt gnidikh" (A. Apukhtin), pisni radianskogo ilə maraqlanır və səsləndirirlər. saat - "Katyusha vechori". Ale, mabut, ən böyük uğurla K. Podrevskinin "Uzun Yol" romantikasını, B. Fomin musiqisinə cich etmək. Bagatma filmlərinin Tsey romantikası. Fransızca və İtalyanca, bu Fransız kinematoqrafçı Dalidanın ulduzuna ilk baxışdır. Tsei romantikası məşhur üç opera müğənnisində səsləndi - P. Domíngo, L. Pavarotti, H. Carreras və bir qoxu rus dili vikonuyu idi. Rus şeiri və romantikası zəngin qayalı viconuvav Boris Rubashkin - ilk hvilinin rus mühacirlərinin yerləri. Ulsky Universitetinin (ABŞ) xoru uzun müddət viconu rus xalq mahnıları - "Kalinka", "Ex, ti rus bizim rosdolla". Tsisni bouly vikonanі navit, 1958 -ci ildə Moskvada Chervonýy ploscha üzərində soyuq soyuq havada.
Valeriy Qaniçev Rusiyadakı Yazıçılar Birliyinin rəhbəridir, bu ilki rus xalq mahnısının tanış olduğunu, bilmirəm, yatma, çox təəssüf edirik. "Və rus mahnısı bizim böyük rus müqəddəs yerimizdir. Onunla belə mübarizə apardılar, kilsə ilə Omelyan Yaroslavski kimi, qorxdular, büküldülər, pidmínyali. Torpaq erkən ruhlar, badiori yürüşləri ilə dolu idi və Velik Viçiznyan həyatından məhrum edildikdən sonra rus mahnısını canlandırdı. Genial song-oberig "Sacred Viyna" yeni mənəvi-pedaqoji, dramatik-qəhrəmanlıq, lirik-romantik şəkillər ... chori doğdu. Ölkə öz mahnılarını tökdü. Təxminən 19 yaşında, bütün radio stansiyaları üçün bütün Radiansk Birliyində 15 xvili, xalq mahnıları və Böyük Zəfər mahnıları öyrənildi. Əvvəlcə hər şey çökdü ... Vasilyevski Spuskda çoxlu rok musiqisi çalırlar və hər cür pop musiqisi səsləndirirlər, efirdə "Boz, qarmon!" Xalq mahnısının bir verilişi var idi. Bütün yaralar, mübarizədən məhrumdur Viktor Zakharchenko, görkəmli Kuban xalq xoru ilə Maydanchik'in başçılığı ilə Zizdiv Sarayında keçir. Ölkənin həyatından xalq yaradıcılığına baxaraq, mənəvi ənənəni və özünüdərkdən, canlı səsdən və səs-küydən azad olun. Gənclərimizin ifadə və ruhlarının müştəriləri Florida və Texas ritmlərini, London şəhərlərinin melodiyalarını, Amsterdam və Hamburqdakı diskotekaları əzbərləmişlər. Win rus və rus olmağı dayandırdı, uşaqlarımızı tanımamaqla qalib gəlin, heç birimiz qazanmayaq. "
V. Qanıçev gənc bir heyətin Amerikaya bir səfərindən danışdı. Orada mahnılarımızda yatmağımızı istədilər. Viremeniyadan olan quldurlar motivlərini sərtləşdirdilər, iki ukraynalı və mən "Ukraynanın Şahidləri" ilə yatdıq və moskvalılar və dostları heç nə təxmin etmədilər. Amerikalı cənablar dedilər: "Kalinka" - uşaqlar bilmirdi, "Oçı çornı" - yəni. Gəlin "Pidmoskovni Vechori" diləyək - səs verərək qəzəblənirəm. Bütün nümayəndələrin diqqəti olmadan və çox yatmadım b. Garni həmyerlisi. O həmvətənimiz chi? Deməli, işığın böyük bir hissəsi başqa cürdür.
Tanya Petrova Yaponiyada musiqi məktəblərində ən çox melodik və ahəngdar obrazlar tapdıqları üçün on rus mahnısını bilmək üçün ümumi bir qayda olduğunu söylədi. Qi, bu cür məlumatlarla öyünə bilərikmi? Təlimlərimiz on xalq mahnısını nə bilir, kim viconati ola bilər? Ninin olduğu aydındır. Böyük qara dira Rusiyanın musiqi imicində qurulmuşdur ... Öz mahnılarımız xilas olduğu üçün, xalqımız yad bir melodiyada yellənir, amma başqalarının düşüncələrində və düşüncələrində ...
Moskva Kamera Xorunun Vidatny Kerіvnik Volodymyr Мінин нарикає, indi Rusiyada yaxşı yatmırlar. Uşaqların musiqi təcrübəsinə qayıdın, çünki özlərini milli səs ənənəsi fonunda xilas edə bilərdilər. Znameniy bass, SSRİ xalq artisti Eugen Nesterenko, rusların təbiətinə görə millətin ruhları olduğunu söyləyir.
Ale, hələ Rus əskikləri-viconavtsi rus rəsmlərini tərcümə etməmişdir. Üç "Nadiya" nın yaradıcısı Oleksandr Vasin -Makarov deyir: "Hər cür rus rəsmləri - xalq, radyan və müəlliflər haqqında məlumat əldə etdik. Rusiyada yatmamaq, yeni insanlar üzərində yatmaq, bu inkişafın ən yüksək nöqtəsində, cənazədə yatmaq, eyni zamanda yatmaq mümkün deyil; Yuxu, robotun önəmli günündən gedərək, əsgərləri yatdırın, isti döyüşdən dönün və bəziləri hücuma keçin. Bu o deməkdir ki, N. Rubtsovun misrasında qalan 20 rok üçün 150 melodiya bir araya gətirilmişdir! M. Lermontovun astanasında - 450! Tyutchev, Apukhtin, Fet, Blok, Rubtsov, Peredreev, Tryapkin, habelə ustadın Vasina-Makarovun yazdığı musiqilərə yazdığı ayələrdəki "Nadiya" vikonuє pisnі.
Xüsusi gücü olan rus xalq sənətinin genişliyi, gücü və müxtəlifliyi İ.A.İlyin tərəfindən "Oxuyan ürək. Səssiz Axtarışlar Kitabı. " İnsanların qəlbi olan İlyanın hər kəsə ilahi olması, radin və spyv, bu qlibindən parlayan qəlb, insanların özəl olaraq insanlıqdan artıq ilahi ilə anlaşılmayacaq qədər böyüməsi çox gözəldir. Allahın mübadiləsi Allahın xalqına və Allahın xalqına nüfuz etmək üçün. Ürək spiva pachavivyuyu, uşağın lagid və qarşısıalınmaz gülüşləri. İnsanların xeyirxahlığını döyürsənsə, ürək sıçrayır. Qəlb evi, möcüzələri və Allahın gözəlliklərini işığa tökdü. İnsanların Allaha doğru yönəlməsi nəticəsində ürək natchnennoy namaz saatından geri döndü. Ürək spivay, əgər sirrdə müqəddəs görürəmsə, dünyəvi musiqinin melodiyasında mələklərin səsləri hiss olunur. “Sakitləşməliyik və görməliyik və həqiqətə dönməliyik ki, ilahi həyat işığın əsl maddəsinə çevrilir; və yuxuda ürəyi olan bir adam - Tanrının ən iti - Yogo mayak. Yogo ortada. "
Rus xalq mahnısı öküzün başıdır və rus, milli özünə inam və rus xarakterinə qarşı çıxacaq. Traditsії scho ydut od Shalyapіna, Plevitskaya, Ruslanovoї ki іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova, Svitlana Kopilova, Olena Sapogova, həmyerlimiz Єvgen Buntіv i bagato vikonavtsіv, dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї pisni, yak dіysno Je vtіlennyam dushі insanlar mənəvi mahiyyətimizin tanınmaz bir elementi.
Vitaliy İliç Copalen , Professor, fəlsəfə doktoru. Elmlər, Uribe im. І. A. İlyina, Yekaterinburq
1. İlyin İ.A. Shlyakh mənəvi yenilik // Іlyin İ.A. Sobr. Op. : 10 t. - M., 1993. - T. 1. - S.202.
2. Eyni yerdə. S. 203.
3. Böl .: Іlyin І.А. Rus mədəniyyətinin hissi və müdrikliyi // Іlyin І.А. Toplanmış əsərlər: 10 cilddə.M., 1996. V.6, kitab. II. S.389.
4. Eyni yerdə. S. 395.
5. Gogol N.V. Poisti. Ölü canlar. M., 1996 S. 500.
6. Turgen I. S. Mislivtsa haqqında qeydlər // Turgenev I.S. Əsərlərin tam toplusu: 30 cilddə, Moskva, 1979. Cild.3. S.222.
7. Eyni yerdə. S.222-223.
8. Soroka-Rosinsky V.N. Vixovanniyada milli və qəhrəmanlıq // Rus milli vixovannyasının mənəvi əsasları: oxucu. Yekaterinburq, 1994 S. 67.
9. Şalyapin F.İ. Maska və ruh. Qırx illik teatr həyatım. Perm, 1965.S. 242-243.
10. İlyin İ.A. Şalyapinin bədii ibadəti // Іlyin İ.A. Toplanmış əsərlər: 10 cilddə, Moskva, 1998. Cild.7. S.430.
11. Yandır, yandır, ulduzum. Köhnə rus romantikası. M., 1999.S. 38-39.
12. Qanıçev. V. Sanaksar Manastırından ... Doli, düşün, ümid // Yoldaşımız. 2010. No 1. S.1981-190.
13. Div .: Eyni yerdə. S. 190.
14. Div .: Sabah. 2008. No 22.C.8.
15. İlyin İ.A. Vogni həyatı. M., 2006 S. 292.
Rus xalq sənəti milli folklorun daha da əhəmiyyətli bir təbəqəsidir və kökləri qocalmaq üçün istifadə olunur. Bəziləri bir az da olsa bənzəyir və deyakı winnіkli xristianlığın partlaması ilə üzləşdi. Köhnə Slavyan tayfaları Rus ərazisində yaşayan Slavyan tayfaları tərəfindən qoyuldu. İşlərə arxeoloji qazıntıların nəticələri və daha böyük folklorda qorunan bir sıra yaradıcılıq elementləri ilə qiymət vermək olar. Köhnə rus gücləri yuxuya gedənə qədər gözəl mahnılar rusların mədəniyyətində əhəmiyyətli bir yer tuturdu və hətta xristianlığın gəlişi ilə folklor yararsız hala düşməyə başladı. Rəqs və instrumental musiqi üçün şəkillər rəsmi sahibi tərəfindən aparılmadı, ancaq olduğu kimi hasara rast gəlmədilər. Xalq musiqisinin gələcək inkişaf dövrü, Xristianlığı qəbul etmək üçün daha iki raket vasitəsilə sağ qalmağa başladı.
Əsas xətlər
Rusiyanın musiqi folklorunun əsas janrlarından əvvəl rəqs mahnıları, rəqs mahnıları, rəqslər, rituallar və liriklər var. XIX əsrdə hissələr populyarlaşdı. Rus xalq musiqisi də zəngin və instrumental müşayiəti ilə məşhurdur. Sətirlər, ruhlar və alətlər geniş şəkildə genişləndi, xalq musiqisi, qarmon və zəng ölkənin ziyarət kartı oldu. Tse -dən təsirlənməyən Ale, Rusiyanın mahnıları hələ də vokal mövzusunda daha böyük bir dünyada dolaşır. Bu, kilsənin bir sıra musiqi alətləri ilə tanış olması ilə əlaqədardır. O vaxt şən pisniy ətrafa asılmırdı, kaş ki, onların üzərində belə bir hasar olmasın.
Bu cür rus xalq mahnıları bütün dünya üçün təriflənir. Belə populyarlıq bənzərsiz vokallarla müşayiət olunur. "" Xalq musiqisi ansamblında dünyanın hər yerində bir çox qayalı məşhur var. Yogo iştirakçıları dəfələrlə yeni nominasiyalarda bagatokh musiqi yarışmalarının mükafatçıları oldular. Ayrıca, Nikolay Yermilin, Larisa Kurdyumova və başqaları kimi rus xalq pisenlərinin viconavtsi daha da populyarlaşdı. Dovşanların saytında İnternetdən eşidə bilərsiniz və ya mp3 formatında koshtovno be-like musiqisi olmadan əlfəcin edə bilərsiniz. Bizimlə hər hansı bir zövq üçün musiqini bilə bilərsiniz - mümkün qədər tez, koshtov olmadan və saytda yenidən qurmağa ehtiyac olmadan.
Ən məşhur "Buranovskie nənələri". Tse izah etmək asandır. İnsanlar daha geniş, səmimi şəkildə xalq mahnılarının vikonannya -sına yaxındırlar. Sizə rus glibinkasından az olmayan gözəl, ale mensh vidomich viconavtsi folkloru haqqında bir mesaj göndərdik.
PLEKHOVA kəndinin "Aliyoshnie" şəkilləri
Kursk bölgəsinin Sudzhansky rayonu Plyokhovo kəndinin musiqi mədəniyyətindən olan "allyeshnye" mahnıları, instrumental gris ənənəsi, xüsusi xoreoqrafik rəqs janrları - tanklar (rituallar)
Plyokhovonu bütün dünyaya yayan Mistsev naspi - "Timonya", "Chebotuxa", "Ata", "İsti Orati" - unikal alətlər dəsti olan bir ansambl tərəfindən göstəriləcək: kugikli (Pan flütü, skripka).
Plyokhovitlərin Vikonavska tərzi, zənginləşdirmə, qatlanan səslər sərvəti olaraq qəbul edilir. Instrumental musiqi, spiv və rəqs є, bütün ədalətli Maystri ilə eyni olan Plyokhov ənənəsinin əlamətdar komponentləridir: yaxşı çöpçünlər bütün ilki şərablara verilən cəza səbəbindən tez -tez kugikli və cırıltılı və azğın ruhlara görə minnətdar olurlar.
Instrumental vikonomiyada ənənəvi qaydalar: yalnız qadınlar kugiklidə oynayır; bir rijkada, skripkalarda, harmoniyalarda - yalnız choloviks.
"Yaxşı, ilahi üçün." Plyokhovo kəndinin cəsarətli sakinləri tərəfindən Maslyanada Karagodnaya sisnya
Ruska Trostyanka kəndindəki həmvətən
Pіsenna traditsіya kənd Ruska Trostyanka Ostrogozkogo sahəsi Voronezkoї oblastі vіdrіznyaєtsya guchnim döş tembr zhіnochih golosіv, yuxarı regіstrі cholovіchih golosіv səs, mənzərəli bagatogolossyam, Visoko rіvnem vikonavskoї іmprovіzatsії, vikoristannyam Xüsusilə spіvochih priyomіv - "Kіks", "skidіv" (spetsifіchnimi qısa vikidami səs Inshyj -də yüksək bir reyestr çağırın).
Kəndin janr musiqili-folklor sisteminə təqvim, uzun, uzun, yuvarlaq rəqslər, irqi pisnilər daxildir. Dünya sakinlərinin repertuarında hissələr və vətəndaşlar mühüm yer tutur. Oh, vikonuvati kimi solo bir akkordeon və ya balalaika ("Matanov", "Semenivna", "Barinia") və ya alət dəstəyi olmadan xorla ("Vətəndaşlarımı düzəldirəm", "PUVA, PUVA") vikonuvati edə bilərdilər.
Ruska Trostyanka kəndinin xalq ənənəsinin başqa bir xüsusiyyəti, Chervona Girka'dan Triytsa'ya qədər görülə bilən xüsusi bahar mahnılarının ortaya çıxmasıdır. Mövsümü qeyd edən bu cür mahnılarla uzun bir "Lesikdən sonra Lesik, zozulei ilə bülbül salamladı", "Yaxşı bir su axınımız var".
Voronez vilayəti, Ostrogozky rayonu, Ruska Trostyanka kəndindən "Krestyanka" folklor ansamblının vizonunda "Bülbül, bülbül, bülbül" mahnısı.
Baladi Duxovshchinsky rayonu
Lirik rəsmlər, Duxovshchinsky mahalının ənənəvi xalq ənənələrində üstünlük təşkil edən janrlardan biridir. Balaların şeir mətnləri insanların emosional həyatını və emosional təcrübəsini açır. Süjetlərin ortasında baladniyə getmək. Lirik mahnıların melodiyalarında bir nida və əsas səsi var, fərqli bir şəkildə əhəmiyyətli bir rol oynayır. Pisni ənənəvi olaraq təqvim dövrlərinə (yaz, qış) və müqəddəslərə (Masnitsi, Günün Ruhu, taxt üçün müqəddəs), qış-qış oturuşlarına, orduya yola salınmağa uyğun gəlir. Muskovit Viconau Ənənəsinin xüsusiyyətləri arasında xarakterik tembr və xüsusi Viconau Priyomi var.
Visonan's P.M. -də "Qızlar gəzdi" lirik mahnısı. Kozlovo və K.M. Titova, Smolensk vilayəti, Duxovshchinsky rayonu, Sheboltaevo kəndindən
Zozulya kəndində səs
Perm Ərazisində olan Zozulya kəndi, Perm ənənəvi mədəniyyətinin qoruğu ilə eynidir. Ansambl iştirakçılarının ixtisaslaşma sahəsi - incəsənət, ənənəvi rəqs, rəqs və ikri, xalq kostyumu. Tipik olaraq Kochevskiy komi-perm'yakiv "kütləvi", tembri vurğulanan, ansamblı "xatırladan" spiv nabuva, qalib kukushansk mahnı müəlliflərinin xüsusi bir aydınlığını və gücünü göstərir.
Ansamblın anbarında - Zozulya kəndinin sakinləri, birini bir ailə ilə bağladılar, doğma, Sousid səsləri. Komandanın üzvləri musiqi ənənəsinin bütün janrlarını seçirlər: uzun, lirik komiks və rus musiqisi, rəqs, oyunlar, yuvarlaq rəqslər, sosial həyatın hissələri, ruhun hissələri. Prichuvannya volodiyut ənənəsinin qoxusu, uşaq folklor repertuarını, kazki və kolisankanı, eləcə də rəqs etməyi, rəqs etməyi, xalq folklorunun formalarını çalmağı bilir. Nareshti, dini ayinləri və svyatkov ənənələrini qəbul etmək və etmək qoxusu: köhnə toy mərasimi, orduya keçmə ayini, ölülərin xatirəsi, igrishch və Üçlük çəmənliklərinin inkişafı.
Tanechna pisnya ("yuktutan") "Basuk nilka, Volken yura" ("Gözəl qız, hamar baş"), Zozulya kəndindən Perm vilayətinin Koçevski rayonuna qədər olan etnoqrafik ansamblın yaxınlığında.
Karagodniye Pisni Ilovka
Bulqorod vilayətinin Oleksiy bölgəsindəki İvan Rus kəndi İlovkanın ənənəvi rəsmləri Voronez-Bilgorod prikordonnya ənənəvi üslubu ilə məşhurdur. Musiqi mədəniyyətində İlovka uzun, geniş oxuyan mahnılara və dairəvi rəqs (karagodnye) mahnılarına rəqslə üstünlük verir.
Kəndin sphivochoi ənənəsində açıq şəkildə rus üslubunun əlamətləri var: səsin aydın təqdimatı, kişilər arasında yüksək qeydlərin görünməsi və qadınlar arasında aşağı ruhların yuxu ruhunda olması, üslubuna uyğun olaraq. Rəqs.
Bölgədə təqvim və ritual formalarının Ilovskoy ənənəsində az adam var. Günümüzə qədər saxlanılan tək şey təqvim mahnısıdır - "Ah, Kaleda, s -pid axmaqlar, axmaqlar!" Milad mahnıları. Az və mövsümi vaxta malik mahnılar var, ortasında "Universal My Vinok" adlı üç dairəli rəqsi nəzərdə tutmaq olar.
Bulqorod vilayətinin Oleksiy rayonunun İlovka kəndinin viconanny sackkans yaxınlığında "Vselestvenny my vinok" dəyirmi rəqs mahnısı
Afanasyevski rayonunda Brazniçnı
Kirov bölgəsinin sakinləri xalq ənənələrini xatırlayır, sevir və diqqətlə qoruyurlar.
Lirik şəkillər bölgənin mədəni tənəzzülünün ən əhəmiyyətli hissələrindən biridir. Kirov bölgəsinin Afanasy bölgəsindəki lirik mahnılar janrına aid xüsusi bir termin bilinmir. Çox vaxt bu cür şəkillər uzun, əhəmiyyətli olan dovgi ilə xarakterizə olunur. Viconauts elanlarında, üfunət, köhnə olduqlarını təxmin edir; Adın genişləndirilməsi, rəsm vaxtının gündüzündən tarixə (sadə rəsm) və ya müqəddəslərə aid olanlardan (Milad rəsm) bağlanması. Gənclər orduya yola salınanda lirik mahnıların oxunması ilə məşğul olurdular. Todi Uxa əsgər deyilir.
Buradakı lirik şəkillər, bir qayda olaraq, oxuyan həyat vəziyyətləri ilə təsadüfi deyildi: "getsək" yatırdılar. Çox vaxt Polşa robotlarının saatı boyunca, həm də qadınların müqəddəs yerlərində, eləcə də choloviklərdə yatırdılar: "kim istəyir, o spiva".
Ənənəvi olaraq, qonaqların içdiyi halda müqəddəsin pivə zavodu vacib bir yer tuturdu. Şənlik iştirakçıları dəriləri soydular - bal, püresi və ya pivə gətirdilər. Bir hökmdarla bir -iki il oturduqdan sonra qonaqlar daxmaya getdilər. Cich müqəddəslərində lirik mahnılar obov'yazkovo kimi səslənirdi.
Lirik mahnı "Sərin, şənliklə yan" Varankina, Kirovskoy vilayətinin Afanasiyivski rayonunun İçetovkina kəndindən
Kamın kəndində səxavətli
Bryansk bölgəsinin köhnə ənənəsi bahar, yuvarlaq və kiçik lirik mahnıların üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. Kamın Donin kəndində məşhur toylar, yuvarlaq rəqslər, lirik və təqvim şəkilləri var. Milad dövrünün janrları olan səxavətli və mahnılar, keçilərin superyavaşları və olian mahnıları kimi burada keçirilən performans təqvim dövrü Maslyana şənliklərində nümayiş olundu.
Janr, Starodubski rayonundakı kimi, çox vaxt inkişaf edir - böyük mahnıların qiyməti. İndiki janr günlərində cansız janrlardan biri də lirik rəsmlərdir. Mistsevichki vvazhayut, necə də bənzərsiz gözəllik qoxusu gələ bilər, onlar haqqında demək üçün: "Gözəl şəkillər!"
Bryansk vilayətinin Starodubski rayonu, Kamın kəndi çuvallarının visonannyində "Oh axşam yeməyi üçün qayınanası" Vesilna mahnısı
Adı
: Ən yaxşı rus xalq mahnıları toplusu
viconavtsı
: riznі
pik
: 2015
janr: Digər
mənasızlıq
: 05:21:05
Format / Kodek
: MP3
bit bit audio
: 256 kbps
Rosemir: 618 Mb
təsvir etmək: 100 ən yaxşı xalq mahnılarından Zbirnik. Bütün rus xalqını tanıyan və danışan bütün şəkillər! Bir anda bizimlə yat!
Koshtovno olmadan Zavantazhiti Ən yaxşı rus xalq mahnıları toplusu mümkündür, mümkündür
Pisen siyahısı:
001. Lidiya Ruslanova - Qızıl Qori
002. Sergiy Zakharov - Triyka
003. Rus mahnısı - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Lyudmila Zikina - üzüyü sronitləşdir
006. Lyudmila Mikolaєva-Qara gözlü, Qara gözlü
007. Georg OTS - Şəfa vermək heç də çətin deyil
008. Tetyana Petrova - Üzük mənim qızılıdır
009. İvan Skobtsov
010. Mykola Timchenko - Piterskoyun qarşısındakı Vzdovzh
011. Yosip Kobzon - Ty chekaush Lizaveta
012. Mikola Erdenko - Xatırlayıram, xatırlayıram
013. Sergiy Lemeshev - Yak gəzinti Vanyusha
014. Olga Voronets - Gedəcəm, gedəcəyəm
015. Mikola Gedda - Ah, ürəkaçan
016. Evgen Nesterenko - Axşam zəngləri
017. Oleksandra Strelchenko - Xarizmatik gözlər
018. Evgeniya Shevchenko - Mi gəzməyə getdi
019. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitskogo - Yak mənim anam idi
020. İvan Surjikov - Zhenushka
021. Mykola Timchenko - Viidu küçədə
022. Olga Voronets - Kimsə lal, kimsə Skoda
023. Olga Kovalova - İki sitatın sonunda
024. Nadiya Kadişeva və Zolote Kilce ansamblı - Katyusha
025. Maksim Mixaylov - Ah ty, mənim hissəm
026. Vladiyar - Oh, şaxta, şaxta
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinskaya
028. İvan Skobtsov - Nich qaranlıq tutmaq hvilini
029. Tamara Abdullaev - Yak əsgər kimi xidmət edir
030. Sergiy Zakharov - Ayı qeyd edin
031. Lyudmila Mikolaєva - Їkhali tsigani
032. Tetyana Petrova - Yak, axşam, axşam
033. Olga Voronets - Dairəvi rəqsdə olan insanlarla
034. Sergiy Lemeshev - Çovğun
035. Böyük gün - Oh, mənim kimi!
036. Vika Tsiganova - alverçilər
037. Nadiya Kadişeva və Zolote Kilce ansamblı
038. Galina Nevara - Solov'ї
039. Maria Pakhomenko - O rəngdən daha gözəldir
040. Mikola Erdenko - Sevinc
041. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitsky - Garnenky, gənc
042. Alla Bayanova - Kənddə müqəddəsdir
043. Nadiya Krigina - tacir
044. İvan Skobtsov - Sered Vadisi Rivne
045. Maksim Mixaylov - Ah ty, mənim hissəm
046. Sergiy Lemeshev - Daşın üstündəyəm
047. Nadiya Kadişeva və ansambl Zolote Kilce - If b mav zoloti gori
048. Olga Voronets
049. İvan Skobtsov - Addım və addım
050. Lyudmila Mikolaeva - Matanov
051. Sergiy Zakharov - Uzdovzh ta by ricci
052. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitski -Kitabxana
053. Sergiy Zakharov - Gay, məşqçi, Yara sür
054. Lidiya Ruslanova - Transbaikalın vəhşi çölləri boyunca
055. Zinaida Sazonova - Oh, bu axşam deyil
056. Tamara Sinyavska - Ana, tarlada mişar var
057. Suveren Voronez Rus Xalq Xoru - Uçuş
058. Vladiyar - Vidradamı yaşa
059. Lidiya Ruslanova - Yoldayam
060. Tetyana Petrova - Vanyushka mənim
061. Karina i Ruzana Lisitsian - Luqovun ördəyi
062. Lyudmila Zikina - Z pid kamenchik
063. Kateryna Shavrina - Qırmızı rəngə boyanmışdır
064. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitsky - Dağlardakı dağlarda Yak
065. Lyudmila Zikina - Dzynochok qövsünü ovuşdurun
066. Lidiya Ruslanova - Valyanki
067. Voronezhskie dvchata vokal ansamblı - Tonka gorobina
068. Dövlət Akademik Xoru, əllər. A.Sveshnikova - Ah, addım genişdir
069. Oleksandra Strelchenko - Murom yolu üçün
070. Sergiy Zakharov - Hamısı mənəm
071. Ganna Hermann - Adalar vasitəsilə Kəsilməyə
072. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitsky - Oh, dumanlarım
073. İvan Skobtsov - Dubinuşka
074. Vika Tsiganova - Kalina chervona
075. Lyudmila Zikina - Bağdakı tee, bülbül
076. Sergiy Zaxarova - İplikçi
077. Boris Shtokolov - Gecə
078. Olga Voronets - Kalinka
079. Viktor Klimenko - Məşqçi, at sürmə
080. Nadiya Kadisheva və Zolote Kilce ansamblı - Uralskaya Ryabinushka
081. Maria Maksakova - Tarlaların üstündə, təmizliyin üzərində
082. Rus Xalq Xoru IM. M.E. Pyatnitskogo - Koli mi buli üzərində
083. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitsky - birincisi
084. Lyudmila Mikolaeva - Oh, indi, tsya nich
085. Maria Mordasova
086. Nadiya Kadisheva və Zolote Kilce ansamblı - Klen ti my opaliy
087. Rus Xalq Xoru IM. M.E. Pyatnitsky - Küçə boyunca
088. Anna Litvinenko - Moskva qızıl zirvəli
089. Vika Tsiganova - Oh, rəng viburnum
090. Tamara Sinyavska - Katyusha
091. Olga Voronets - Bir, iki, səni sevirəm
092. Nadiya Kadişeva və Zolote Kilce ansamblı - Sona çatmamış çiçək açdılar
093. Evgen Nesterenko - Cəsarətli bir tricyka sürmək üçün ox
094. Kateryna Shavrina - Luçynuşka
095. Lyudmila Mikolaєva - Don guly boyunca
096. İryna Maslennikova - Ot -qarışqa
097. Lyudmila Zikina - Teche Volga
098. Olga Voronets - dikişlər çoxalmışdır
099. Anna Litvinenko - Kilsədə bir vaqon var idi
100. Maria Mordasova - İvanivna
