Nekrasov Rusiyada yaxşı şəfaətçilər yaşayır. Şair Nekrasovun Rusiyada yaxşı yaşaması üçün xalqın şəfaətçilərini təsvir edin. Mövzuya dair ədəbiyyat: N. A. Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" şeirindəki xalq müdafiəçilərinin şəkilləri

"Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq" poeması 70-ci illərin ortalarında, yeni demokratik intibah dövründə, əgər Rusiya inqilabın zərbələri haqqında fikirləşirdisə, yaradılmışdır. Narodniklər sanki inqilabi ideyaları təbliğ edirdilər, kəndlilərin bütün ümidlərini bağladılar. İnqilabi təbliğat üsulu ilə ziyalıların xalq arasında kütləvi hərəkatı başlandı. Protein “xalqın yanına getməsi” uğurla bitmədi. Kəndli kütlələri populistlərin inqilabi təbliğatına baydujimlərlə qaldı. Onlar haqqında qidalanma, xalq arasında inqilabi məlumatları necə çatdırmaq, onları fəal mübarizə yoluna göndərmək, yaranmış vəziyyətdə, xüsusilə də isti dayanır. O zaman əhalinin orta təbəqəsi kənddə təbliğatın forma və üsulları haqqında super qızları kəskinləşdirirdi. Qrişa Dobrosklonovun obrazında müəllif qiu superçkasına da daxil olur. Nekrasov ziyalılar və xalq arasında canlı əlaqənin zəruriliyindən və kəndlilər arasında inqilabi təbliğatın vəhşiliyindən çəkinmədi, əgər "xalqın yanına getməyin" bədbəxt olduğunu bilsəydi. Qrişa Dobrosklonov elə bir döyüşçü-təşviqatçıdır ki, dərhal xalqın arasına gedir, kəndlilərin biliyini mənimsəyir. Vin diri-diri olan "cılız kəndli üçün daha yaxşıdır" və çörəyi göz yaşları ilə duzlayan "qırılmamış rahib"in oğludur. Ac uşaqlıq və Suvora gəncliyi Yoqonu xalqa yaxınlaşdırdı, təyin etdi həyat yolu Qriqori.

...on beşinci ildönümü

Qriqori artıq dəqiq bilirdi

Xoşbəxtlik üçün həyat nədir

Yazıq və qaranlıq

Rіdny kutochka.

Dobrolyubovu təxmin edən Grisha xarakterinin zəngin fiquru. Yak və Dobrolyubov, Dobrosklonov - kəndli maraqları üçün, bütün "görüntülər" və "küçülmə" üçün döyüşçü. Orada birinci olmaq istəyirsən, "utanmaq vacibdir, kədər hiss olunur." Xüsusi rifah haqqında sərvət və xarici turboti lazım deyil. Nekrasov inqilabçısı həyatını onlar üçün yaşamağa hazırlaşır ki, "... kəndlinin dərisi bütün müqəddəs Rusiyada azad və şən yaşasın!".

Gregory müstəqil deyil. Yenisinə bənzər yüzlərlə insan “çeşni” yolu ilə getdi. Bütün inqilabçılar kimi,

Youmunun paylaşımı hazırdır

Çox möhtəşəm, im'ya guchne

xalqın müdafiəçisi,

Quruluq və Sibir.

Ale Gregory, bir bığını həyata həsr edən kimi qeyd etmənin zəfərinə inananlara, ehtimal vibes lakayut deyil. Vіn bachit, varlı milyon insanın özləri döyüşə atılır.

Ordu qalxır

Qeyri-müəyyən,

Gücü ona təyin ediləcək

Sarsılmaz!

Bu fikir ruhunuza yol ayrıcındakı sevinc və arxayınlığı xatırladır. Biz kəndlilər-vahlakivlər və simoh mandrivniklər üçün Qriqorinin sözlərini oxumağın, gələcəyə, bütün Rusiya üçün xoşbəxtliyə inamla sirayət edən belə bir qoxusunun nə qədər güclü olduğunu göstərdik.

Qriqori Dobrosklonov kəndlilərin gələcək dəstəsi, yoqa qəzəbi və ağıl üçün döyüşçüsüdür. Ağır bir yoqa yolu, ale və şərəfli, yeni "daha az ruhlar güclü, nəcib" addım atmaq, doğru insan xoşbəxtliyi üçün yeni yoxlamada, Nekrasovun fikrincə, mübarizədə ən xoşbəxt olanı. məzlumların azadlığı. Sual əsasında: "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır?" - Nekrasov deyir: xalqın xoşbəxtliyi uğrunda mübarizlər. Tsimu polygaє sens yemək var.

Mandrivniklərimizi ürəkdən keçirin,

Yakbilər Qrişa ilə nə baş verdiyini bilə bilərdilər.

Öz gücünün döşlərindəki günahkarlıq hissi keçilməzdir,

Lütf səsləri Yoqonun qulaqlarını doldurdu,

Soylulara promenist himnin səsləri -

Spivav insanların xoşbəxtliyi vіvіlennya.

Xalqın payı kəndlilərin və ziyalıların uğurları ilə tərənnüm olunur, onlar haqqında qidalanma, əlaqə və qarşılıqlı anlaşmanın necə qurulması, aralarındakı uçurumu necə aradan qaldırmaq barədə fikirlərini təbliğ edir. Yalnız inqilabçıların və xalqın ruhu kəndliləri geniş azadlıq və xoşbəxtlik yoluna apara bilər. Bu arada rus xalqı hələ də ancaq “bütün dünya üçün skamya” yolundadır.

"Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq" şeirinin artıq yeməkdən qisas almaq üçün öz adı var idi, sanki Nekrasovun saatları üçün yakanı tərifləyirdi, xalqın xeyir-dua alması. Yaradılış qəhrəmanları yaxşı yaşayanı tanımasalar da, Çitaçevi müdafiə edirlər, müəllif yenə də kimin xoşbəxt olduğunu başa düşür. Zəncirdəki Vidpovid, ideoloji planda qalanları deyil, ölkənin qalan hissəsində görünən bir qəhrəman olan Gritsk Dobrosklonov obrazında zəncirlənmişdir.

Oxucular ilk dəfə olaraq Qrişa ilə "Yaxşı saat - yaxşı psni"nin paylanmasında, ziyafət saatında tanış olurlar, niyə "Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq lazımdır" filmindəki Qritsk obrazının insanların xoşbəxtliyini anlamağa başlayacaq. Yoqo ata, parafialnı dyak xalqı məhəbbətlə qarşılayır - kənd üçün yoqonun müqəddəs adlandırılması da səbəbsiz deyil. Qara, o qədər göy rəngdə, onlar kişilər kimi “sadəcə oğlanlar, mehriban” kimi səciyyələnirlər, iylənir və “müqəddəsdə ocaq içir”. Beləliklə, yaradılışın əvvəlindən Nekrasovun obrazı belə bir anlayış verir ki, Qrişa bütün həyatını xalqla bölüşməlidir.

Sonra Gritsk Dobrosklonovun həyatı daha ətraflı təsvir edilmişdir. Ruhani səyahətindən asılı olmayaraq, Qrişa dünyanın uşaqlarını tanıyır. Yogo Batko, Tryphon, "cüzi qalan kəndlilər üçün" sağdır.

İtlə bağırsaq almaq, aclıq göstərməmək üçün vətəndən ən yaxşı axın üçün hörmət edildi. Hər şey bir dyak üçün "asan çatdırılması" olanlar vasitəsilə: acsan və pıçıldayırsan, de b içirsən. Mavi qurğuşun yogo, p'yanenko, evin başının üstündə. Vіn uşaqlarla öyünür, amma şəhərdə pis qoxuyanlar və düşünməyi unudurlar.

Qrişanı seminariyaya gətirmək asan deyil, çünki onsuz da bədbəxt їzhu vіdbiraє "iqtisadiyyatın ələ keçirməsi". Buna görə Gritskin "kiçik" görünüşü var - bir saat aclıq qarşısında yaradan əvvəl yuxuya gedə bilməzsən, hamı yemək yoxlayır. Nekrasov, bir daha oxucunun özünə hörmətini vurğulayır Gritsk interstitial rütbələrində - arıq və qaranlıq, baxmayaraq ki, sonrakı həyatda yaxşı bir yoldaş ola bilər: fırçası geniş və saçları kobuddur. Qəhrəmanın belə bir laqeydliyi tez-tez bütün Rusiyanı simvollaşdırır, buna görə ölkə üçün fikrinizi dəyişə bilərsiniz xoşbəxt həyat, amma hələlik mən zovsіm іnakshe yaşayıram.

Qrişa uşaqlıqdan kəndlilərin əsas problemləri ilə bir az tanış deyil: dözülməz təcrübə, aclıq və içki. Bununla belə, o, qəzəblənmir, əksinə, qəhrəmanı yandırır. On beş taledən yenisində biz möhkəm barışıq görürük: yalnız öz xalqının yaxşılığı üçün yaşamaq lazımdır, sanki buv yox, yoxsuldur. Domnuşka qısa bir əsr ərzində öz təcrübəsini yaşadığı üçün Domnuşkanın matir, turbotliv və praktiki işini xatırlayır.

Qrişanın anasının obrazı eybəcər rus kəndli qadınının yapışqan kohanası, pokirnoy, bölünməmiş və onunla birlikdə kokhannyanın əzəmətli hədiyyəsini daşıyırdı. Qrişa, її "sinoku sevir", її ölümündən sonra anasını unutmadan, üstəlik, obraz vaxlaçının yeni imicinə qəzəbləndi. Qalan ananın hədiyyəsi - gildən bəhs edən "Solena" mahnısı ana sevgisi- Suprovodzhuvatime Gritsya bütün həyat. Її vin spіvaє seminariyada “tutqun, tutqun, ac” deyərək.

Və öz həyatını başqalarına həsr etmək üçün ananın verdiyi çətinliyi, söz paylaşacağıq.

Maraqlıdır ki, Nekrasovun “Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır” şeirində Qritsk obrazını xarakterizə etmək üçün mahnılar daha da vacibdir. Üfüq qoxusu qəhrəmanın ideya və istəklərinin mahiyyətini qısa və dəqiq şəkildə ortaya qoyur, həyatın əsas prioritetləri olduğu aydın görünür.

Qritsk ağzından səslənən birinci mahnı Rusiyaya da eyni mesajı verir. Görünür ki, ölkəni parçalayan bütün problemlərin möcüzəli şəkildə dərk edilməsi: köləlik, qeyri-hökumət və kəndlilərin böhtanları - bütün Gritsko zinətsiz çuvaldır. Vіn asanlıqla söz götürür, zadatni zhahnut be-belə, ən yaxşı dinləyici və kimdə özünü doğma yurd üçün yoqo bіl təzahür etdirir. Eyni zamanda, mahnı xoşbəxtliyin gəlişi üçün bir ümid, Bazhan iradəsinin artıq yaxınlaşdığına inam səslənir: "Və sən ölməyəcəksən, bilirəm!" ...

Hrytskanın mahnısı gəlir - barj daşıyıcısı haqqında - birincisindən daha güclüdür, meyxanaya "halal qazanılmış qəpikləri" endirən vicdanlı işçinin payını ətraflı təsvir edir. Şəxsi hissələrdən qəhrəman bütün Rusiyanın müəmmalı obrazına keçir - "Rus" mahnısı belə populyarlaşır. Tse povny shyry kokhannya öz ölkəsinin himni, hansı ki, insan gələcəyə inamı hiss edir: "Rati yüksəlir - fərqlənmir." Bununla belə, tsієї ratі üzvü olan və tsya payı Dobrosklonova tanınan biri olmalıdır.

İki yol var, - Qrişa belə hörmət edir, - onlardan biri enli, cırıq, lakin yeni tərzdə sülhə hərisdir. “Mübarək” üçün üç əbədi mübarizə var. Təəssüf ki, o, özünü düzəltməli və mandrivniki başlı qəhrəmanları oxumalıdır. Gündəlik praktiki nitqlərdə bachat xoşbəxtliyini iyləyin: sərvət, sərvət və güc. Təəccüblü deyil ki, o, öz yolunu seçərək "sıxılmış, qırmızı" olan Qrişanın ardınca getmə vərdişinə sahib deyil. Bu yol ancaq qüdrətli və alicənab nəfslərin getməsi üçündür, sanki mühacirlərə şəfaət edəcəklər. Onların arasında gələcək xalqın şəfaətçisi Qrişa Dobrosklonov da var ki, onun üçün şərəfli yolun payı, ... quru torpaqlar və Sibir hazırdır. Bu yol asan deyil və xüsusi xoşbəxtlik gətirmir, lakin Nekrasovun fikrincə, bu, yalnız belədir - qalan insanlar arasında - və siz kifayət qədər xoşbəxt ola bilərsiniz. Mahnıda Hrytsya Dobrosklonovun "həqiqət böyükdür" mahnısı deyilir və ona elə sevinc bəxş edir ki, o, evdə yaşaya, xoşbəxtlik qarşısında "çalışa" və öz "güclü qüvvələrində" seyr edə bilər. Yoqa evində qardaş Grisha haqqında bir mahnı eşidənin "ilahi" - tobto haqqında olduğunu təsdiqləyir və təsdiqləyir. həqiqət olduğunu bilə-bilə.

Yaradıcılıq testi

Qromadyan oxuyur, o, inqilabi mübarizəni tərənnüm edir, N.A. Güc üçün bəlağətlə, həmkarları Dobrolyubov, Çernişevski, Pisarev haqqında az qala misralar yazan Nekrasov öz yaradıcılığını rus ədəbiyyatı üçün yeni bir obraza - xalq qoruyucu obrazına çevirdi.

“Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq” şeirində göstərilir ki, xalq aşağı rütbəli insanların şərəf və xeyirxahlığı üçün gücü, statusu qurduğunu görür. Şair əsarətdə olan rus xalqının alçaldılmasına, obrazlarına qarşı mübarizə aparmağa hazır olan insanların çoxlu xüsusiyyətlərini təsəvvür edir. Onların arasında müqəddəs rus qəhrəmanı, xalqın həqiqətsevəri Yakim Naqoy, “Suvor həqiqəti, zəkası və xeyirxahlığı” ilə məşhur olan Yermil Girinin “bütün ömrümü kimə verəcəyimi, kimin üçün öləcəyimi” bilən Saveliy də var. ," Qrişa Dobrosklonov.

Sakitlərdən biri kimi, “patrimoniya” üçün yaxşı dayanan Nekrasov da xalqın gücünün və kişiliyinin yeni ruhunda qəhrəman, baçaçı Saveliyi çəkir. Heç bir sərtlik, heç bir zəhmət payı ilə yoqanı ram etmədi. "Tavrovaniy, o, qul deyil" - deyin özünüzə şərab. Təzə olanda elə bir canlılıq olacaq ki, sanki bu, şıltaq bir canlılıq, çürük qədər nifrət, o güc, o iradə, təbiətə qədər sevgi, o dözümdür. Savely-ə həsr olunmuş cərgələri oxuyarkən, ağlabatandır ki, yalnız güclü kişilər və qadınlar bu qədər dözümlü və səxavətli ola bilər, sizin əzablarınıza tab gətirə bilər, onlar öz tərəflərinə düşdülər.

Və buna dözdük

Cho mi zəngindir.

Rusiyanın sərvəti var.

Səncə, Matrenyuşko,

Cholovik - zəngin adam deyil?

Yoqa ilə mübarizə aparmıram,

Mən ölüm sənə yazılmayıb

Döyüşdə - və qəhrəman!

Serm'yazhnoy Rus kəndli krallığının xalq qəhrəmanları haqqında danışan Nekrasov ecazkar, həqiqətən epichnі povnyannia bilir:

.. . Lencerlərlə burulmuş əllər,

Fermuarlı saxta ayaqlar,

Geri... tülkülər xəyalpərəstdir

Bundan keçdik - qəzəbləndik ...

...əyilirəm, o sınmır,

Qırılma, yıxılma...

Chi zəngin deyil?

Xalqın messnik Saveliy sözü ilə sevilən - vermək - kömək - yeni bir şəxs ilə flört kömək, yalnız pіdbadjoriti, ale, smut, zgurtuvati, zahopiti qurmaq və sizə rəhbərlik edir. Bu söz qürurlu qəhrəmanın payını təyin edir. Gənc taleləri qabaqcadan söyləyən qoca Saveliy, on altı tale kimi, Savillian zhorstogo nemtsya-kerivnik kəndlilərinin dözdüklərini, vlady əslində bütün həyatını göstərdiyini söylədi. Yoqo tərəfdən olan Postiyni znuschannya camaatın hiddətlənməsinə səbəb olmaya bilməzdi. Və üfunət qoxusu özünü büruzə verməyən kimi onu içəri saldılar.

Meyxana ... Bui-qorod yaxınlığında həbsxana,

Orada hərfləri öyrəndim,

İndiyə qədər bizə yalan danışıblar.

Həll wiyshlo: cəza qulluğu

Mən qabağında batağam...

... Və həyat asan deyildi.

Rokiv iyirmi suvoroy cəza qulluğu,

Qayalı iyirmi qəsəbə...»

Saveliydən şairə əmanət rus kəndlisinin - güclü saleh Yermil Girin daha bir əzəmətli obrazı idi. Nekrasova gələcəyə inamın əsası kimi xidmət etmək üçün köləlik dünyasında görünməsi və şərablar kimi dolaşan swaville, mən insanlara və ona nüfuz edəcək güclü bir güc hissi ilə qalib gələcəm:

Xalqın gücü

Gücü bilər

Vicdan sakitdir,

Həqiqət canlıdır!

Saveliy kimi mübarizə ilə yox, təcrübə ilə Yer-mil Girin əbədi məzlum payını dəyişmək istəyirəm. Savadlı, katib olur, sonra zavdyakov xalqa tamaşa edir, burmistlə müalicə olunur. Namuslu, nizam-intizamli, zehinli, bir defe Girin, ryatuyuchi qardas almada, haqsiz vchinok soymaq. Günah eləyirəm, cana aparıram, sənə rahatlıq vermirəm.

Chi p'є deyil, їis deyil; Tim vəfat etdi

Bir motuzka ilə tövlədə nə var

Yoga babası etdik.

“O saatdan Vlasivnanın oğlu kimi

Mən onu sıradan çıxardım,

Mənim üçün işıq yayıldı!”

Bitki kimi görünən Yermily Girinanın obrazı faciəvi olsa da, şərəfi zadəganlığa, dürüstlüyə, insanlara qarşı həssaslığa çağırmamaq mümkün deyil. Girindən nifrət etməsini istəyən insanlar yoga qiymətinə görə dəyər verir. Və elə bil südün alınması epizodunu göstərir ki, xvilin ehtiyacı olan insanlar yaxşılığa yaxşılıq edərək sizə kömək etməyə hazırdırlar. Nekrasovun təsvir etdiyi vəziyyət mümkündür, tipik deyil, amma deyim ki, sadə insanların birliyi və qarşılıqlı yardımı böyük gücə malikdir.

Yakim Naqoya başqa bir adamdır ki, mandriving insanların Rusiyada xoşbəxt olmaq haqqında zarafatları ilə səslənirdilər. Bir növ yeni zahisnik ola bilərdi:

Döşlər yandı; təəssüratları Zhivіt kimi; gözləri, ağ şirkət Spinning, çatlar kimi Quru torpaqda;

Mən özüm ana torpağa Oxşar şərab: şya bura,

Bir təbəqə kimi, quru çatlama,

Tselyana şəxs,

Əl - taxta qabıq,

Və saç bir sidikdir.

İlk sətirlərdə yenisi haqqında belə deyilir:

Ölümə qədər günahkarlıq,

pіvdetі p'є qədər.

Ale, xalqın şəfaətçilərinə qədər zarahuvat etməyə imkan verən yeni kiçik bir şəkildə: Yakim Naqoya insanların ruhunu qoruyur. Otuz beş qəpik yığılmadı, güc və sağlamlıq sərf etdi, amma bir saatdan sonra otuz beş min dollar yığılmadı və divardakı daxmada asılan şəkillər bu yazıq və yetimlərin yeganə sevincidir. təməl. Şəkillər gözəl olanın, əzablar arasında nəyin gizləndiyinin simvoludur insanların ruhu, Vipadok şairlərə zəhmətkeş xalqın mənəvi gözəlliyinin gücü haqqında çitachev söyləməyə imkan verir, bildiyiniz kimi, "vryatuє işıq".

Bununla belə, Rusiyanın gələcəyi, Nekrasovun təlatümləri, Qrişa Dobrosklonov kimi: savadlı, həyatını xalq uğrunda mübarizəyə həsr etmiş xalqın ən məşhur insanları. Seminarist Qritsk Dobrosklonovun “Pay şanlı yol hazırlayan, mən xalqın şəfaətçisi, quru və Sibir səsiyəm” obrazı şairin gələcəyə ümidini, həyat ideallarını əks etdirir. Qənimət qumar, "nəfəs almaq vacibdir, kədər hiss olunur" - meta Dobrosklonovun həyatı. Yoqonun mahnıları azadlıq uğrunda mübarizəyə çağırış kimi deyil, mübarizənin artıq başladığını ifadə edir.

Ordu yüksəlir -

Qeyri-müəyyən!

Gücü ona təyin ediləcək

Sarsılmaz!

Şairin zehnində gələcək üçün yeganə fürsəti qoyan obrazı o Rusiyada xoşbəxtlik fürsətinin qidalanmasının mənbəyinə qoydu. Həqiqətən xoşbəxt Nekrasov, yalnız xalqın rifahı naminə özünü etiraf edən döyüşçülərə hörmət edərək, sakitdir, Qrişa Dobrosklonov kimi "sinəsində güc qarşısıalınmazdır", "nəcib himnin gəzintisinin sədaları" - " insanların xoşbəxtliyindən ruhlanır”.

Yak bachimo, və bir qəhrəman oxumaq və її spovnі vіri müəllifi xoşbəxt insanlar olanlarda - xalqa inqilabi xidmətdə. İnanın, tarixin göstərdiyi kimi, o dövrün utopik ideyalarını bitirmək üçün qurulmuşdu, əgər rus xalqının qüvvələrdən qurtula biləcəyinə və hulk olmağı öyrənə biləcəyinə müqəddəs bir şəkildə inanırdılar.

Nikolay Oleksioviç Nekrasov rus şairidir, yaradıcılığının əsas mövzusu xalq mövzusudur. Artıq "Elegiya" N.A. Nekrasov deyəcək: “Mən liranı xalqıma həsr etmişəm”. Demokratiya ideallarını yaradıcılıqdan müdafiə edən insanlara çatmaq üçün etiraz fərqli tərzdə oxuyur. Beləliklə, Nekrasov çürük insanlarla danışır, lakin o, yoga ideallaşdırır və navіvuchuє pokіrnosti-də səslənir. Bilməyə çalışaraq oxuyur xalq yolu uğurlar üçün. Tse i staє əsas problem biz “Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır” mahnısını oxuyuruq, qəhrəmanların hamısı rus ədəbiyyatının bilmədiyi “kəndli krallığı” nın sayındadır.

Bununla belə, bizdə var xalq mövzusu inkişaf edir və “xalq müdafiəçisi”nin həmin istəklərinə yetişdirilir. Qəhrəmanların özləri, başqalarına rəhbərlik etmək üçün qurmaq kimi, hər kəsin xoşbəxtliyini bilmək üçün lazımdır. Bunlar N.A-nın xüsusiyyətləridir. Nekrasov Yakim Naqoy, Yermili Girin, Saveli Korçaqinin və təbii ki, Qrişa Dobrosklonovun obrazlarını çəkib.

Yakim Naqoyu - xalqın həqiqətpərəstliyi, vin zhebrak, bütün kəndlilər kimi, lakin yenisində məsumluq, səhlənkarlıq ədalətsizliyə dözür. Kimin qəhrəmanı öz haqqını müdafiə edə bilər.

İkinci obraz Yermila Girindir. Onun haqqında belə düşünən insanların sevgilisi:

…qazan və lütfən
I dovidku aparıcı;
De vystachit qüvvələri - viruchit,
Yatmayin cavanlar
Ver, götürmə!

Yermila Girin günahsız deyil: aldadıcı bir yol ilə gənc qardaşını ordudakı xidmətdən, əsgərlikdən götürür, amma xalqı bağışla, uğurlar üçün. Qəhrəman daha vicdanlı ola bilər, o, sülhü tanıya bilər və özü üçün daha cəsarətlə mühakimə edə bilər: burmistrivdən gedin, dəyirmanı işə götürün, praqmatik olaraq kəndlilərin düşərgəsini alışqanına doğru qurun. Ale, üzrsüz desək, xalqa mərhəmətli, inqilabi zirvəyə hazır deyil, qəhrəman bəsdir ki, onun qarşısında günahı yoxdur.

ÜSTÜNDƏ. Nekrasov "Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır" şeirində bizə rus kəndlisinin başqa bir tipini, "xalq müdafiəçisini" göstərir. Bu Savelinin obrazıdır - "Müqəddəs Rus qəhrəmanı". Vіn dіє. Cəza qulluğuna göndərilənlərdən xəbərsiz, öz payının günahı ilə barışmayan: “o, damğanın qulu deyil”. Bu qəhrəman rus xalqının ədalət kimi, az qala yaxşılıq kimi xasiyyətinin bələdçisi və daşıyıcısıdır, xalqın vətən sevgisi, öz çürük xalqına nifrətdir. Saveliy bütöv bir insandır, vmіє kimi, lazım olduğu kimi, yoldaşlarınızı toplamaq, onların fikrini almaq. Belə ki, bir şərab kimi, obov'yazkovo taleyi almaq lazımdır kimi, kənd iğtişaşlar və təriflər.

Siz lazım bildiyiniz kimi bütün həyatınızı döyüşə, xalqın xalqına həsr etməyə hazırsınız. Tse Grisha Dobrosklonov ən böyük svіdomy "xalq müdafiəçisi" dir. Özü belə, yak Dobrosklonov, N.A. Nekrasov, gələcək Rusiya. Əbəs yerə deyil ki, qəhrəmanlar xalqın şəfaətçisi, quru torpağı və Sibirin səsi ilə adlandırılan şərəfli yolu “hazırlamışlar”. Qritsko kimi mahnılarda danışarkən o qəhrəmanın həyatı və idealları tərənnüm edilir. Bu üfunət iyi həqiqətən inqilabi xarakter daşıyır, bəzilərində xalqı əsarətdən azad etmək düşüncəsi var. Qritsk Dobrosklonovun obrazı, düzgün şəkildə, şərəf və həqiqət yolunu özü üçün oğurlayandan daha az şanslı ola bilən birinin nümunəsidir.

Otzhe, "Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır" şeirində N.A. Nekrasov göstərir ki, yemək, xoşbəxtliyi necə bilmək, insanlar tərəfindən verilə bilər, xalq kütlələrini özləri idarə etmək gücünə sahib ola bilərlər. Yakim Naqoya, Yermila Girin, Saveliy - personajlar, onları kəndliyə, bütün kəndlilərə gətirərək ədalətsizliyi həyata keçirməyi sevirlər, lakin çox keçməyə hazır deyillər, Todіyak Qrişa Dobrosklonov - yeni tip rus xalqı, mənim fikrimcə, müəllif idealının aşılanması. Binanın belə bir qəhrəmanı "daha ağıllı, xeyirxah, əbədi ol". Vіn i є spravzhnіm "xalqın müdafiəçisi"!

"Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq" poeması 70-ci illərin ortalarında, yeni demokratik intibah dövründə, əgər Rusiya inqilabın zərbələri haqqında fikirləşirdisə, yaradılmışdır. Narodniklər sanki inqilabi ideyaları təbliğ edirdilər, kəndlilərin bütün ümidlərini bağladılar. İnqilabi təbliğat üsulu ilə ziyalıların xalq arasında kütləvi hərəkatı başlandı. Protein “xalqın yanına getməsi” uğurla bitmədi. Kəndli kütlələri populistlərin inqilabi təbliğatına baydujimlərlə qaldı. Onlar haqqında qidalanma, xalq arasında inqilabi məlumatları necə çatdırmaq, onları fəal mübarizə yoluna göndərmək, yaranmış vəziyyətdə, xüsusilə də isti dayanır. O zaman əhalinin orta təbəqəsi kənddə təbliğatın forma və üsulları haqqında super qızları kəskinləşdirirdi. Qrişa Dobrosklonovun obrazında müəllif qiu superçkasına da daxil olur. Nekrasov ziyalılar və xalq arasında canlı əlaqənin zəruriliyindən və kəndlilər arasında inqilabi təbliğatın vəhşiliyindən çəkinmədi, əgər "xalqın yanına getməyin" bədbəxt olduğunu bilsəydi. Qrişa Dobrosklonov elə bir döyüşçü-təşviqatçıdır ki, dərhal xalqın arasına gedir, kəndlilərin biliklərini mənimsəyir. Vin “arıq qalan kəndli üçün daha yaxşı” olan dyak oğlu və çörəyi göz yaşları ilə duzlayan “qırılmayan fəhlələr”in oğludur. Ac uşaqlıq və suvor gəncliyi onu xalqa yaxınlaşdırdı, Qriqorinin həyat yolunu qeyd etdi.