M. M. Morozov. Şekspirin "Kral Lir" faciəsi

Morozov M.M. Şekspir Teatrı (Əmr. Є.M. Buromska-Morozov; Ümumi red. Və S. İ. Belzinin giriş məqaləsi). - M: Vseros. Teatr. o-in, 1984.

"Kral Lir" (1605) faciəsində müasir Şekspir dövründə xalqın vətəndaşlarının əhəmiyyəti, İngilis süspansiyonunun həyatında böyük dəyişikliklər şəklində görünür. Çöldəki məşhur səhnələrdə (III, 4), özü evsiz volotsyuqa kimi görünən qoca Lir, vimovlyaє pіd vittya vіtru və təhqiramiz monoloqun yaramazının səs-küyü:

Evsizlik, qolі bіdolakhi, De vie bir anda? Özünüzü nə kimi göstərirsiniz?Tsієї şiddətli bədxahları, U lakhmitti, üstü açıq baş və nazik bətnlə vurun? Yak, əvvəllər qiymət haqqında bir az düşündüm!

Dövrün fonunda bu qaşqabaqlı bir döyüş, yaddaş sürüşməsi haqqında, Şekspirin ən böyük əsərlərindən biri - "Kral Lir" faciəsi.

Tsikava Şekspir dövrünə aid olmaqdan və naməlum bir müəllif tərəfindən qələmə alınmaqdan xilas oldu. Kral XII Henriyə qədər köhnə anbarın feodal ağası təvazökarlıqla təqdim olunurdu və onun öz bazaları dünyanın hər yerindən boşaldılırdı. Padşah poçt idarəsinin nömrəsindən razı olmasa da, köhnəsini istifadəyə vermək qərarına gəldi. On iki saat keçdi və qocalar poçt şöbəsi olmasa belə padşahın yanına gəldilər. Padşahın gücünə kudi getdi yoqo vasali, köhnə milçək qurdları bir vaxtlar yoqo odyag bəzəklərini əlavə edən qızıl şityaya gedən yolda dedi. Kəşfiyyatın aleqorik mesajı: qızıla olan feodal hüququnu itirmiş qoca yeni paytaxtın hakimiyyətinə rəhbərlik edəcək və bir anda padşaha "viskidən", necə deyərlər, yeni zadəganlardan xidmət edəcək.

Bu dövrün Baqato yazıçıları səhv feodal irticasının keşiyində dururdular. Beləliklə, məsələn, 1552-ci ildə iki hüquqşünas Sequill və Norton "Qorboduk" faciəsini (faciənin bütün hekayəsi ingilis dilində) yazdılar, onlar köhnə Britaniyanın əfsanəvi kralı Qorboduk haqqında danışdılar. Bütün padşah ölkədən gətirildi və iki günahı ilə ölkəni ələ keçirdi. Lordlar ölümcül hakimiyyəti ələ keçirdilər, bir-bir vuruşdular və torpaq əyri heyvanın xaosuna itələdi. Şekspirin davamçılarının ən böyüyü Kristofer Marlonun (1564-1593) "Edvard Digəri" p'us tərəfindən oxunmuşdu: "Vay bu ölkənin padşahları, vyaznitsa və de panuyut lordları". Şekspir padşahın üsyankar feodal qoşunları üzərində hökmranlığına qalib gəldi, tarixi salnamələrinin ən əhəmiyyətlisini - "IV Henrix"i təsvir etdi.

"Kral Liri"də padşahın vidmovu şər qüvvələrin (Reqan, Qonerilya) qələbəsinə qədər hakimiyyətdə idi. Kornuol hersoqu ilə Albanski hersoqu arasında fənlərarası müharibənin hazırlanmasından artıq xəbərdar olduğum üçün Lir taxta çıxmadı (II, 1). Edqar, özünü ilahi, yuxulu balaca kimi göstərmək, Lyraya yeni "rozsiyane sürüsü" ilə aleqorik şəkildə aşılamaq:

Yatma, çoban, ərə get dünyanı, həyatda sürünü. Rіzhok svіy şirkətə hesabat ver və mənə yol göstər.

16-cı əsrdə İngiltərədə yeni və köhnə insanlar arasında mübarizə, kişilər və qadınlar və kilsə günü üçün ümid edilirdi. Protestantlıqdan əvvəl də irəliləmək çətin idi, sonra köhnənin arxasında duran onları Avropa irticasının qalasına çevrilən katoliklik praporşisi birləşdirdi. Ölkənin ortasında əlavə yardım, müdaxilə üçün köhnə mübarizədə sürünmək üçün kifayət qədər güc yoxdur. Bir saat sonra, yaxşı olsaydın, mənə yaxın idin. 1588-ci ildə Papanın xeyir-duasından "yogo katolik böyüklüyünü" İspan kralı II Filipp İngiltərəyə qarşı o saat əzəmətini məhv etdi, ispanlar "Mümkün olmayan Armada" xoşbəxt əlaqələri vəftiz etdilər). Yalnız bir fırtına, bir yak, az miqdarda batdı, Mümkün olmayan Armadinin gəmilərini qismən tərk etdi, İspanların işğalına səbəb oldu.

Bu dövrün dramaturqları əfsanə və rəvayətin süjet materialını götürməyə daha çox həvəsli idilər. Ale köhnə hutro iyi yeni şərab tökdü. "Kral Lir"də Şekspir, sanki yan keçib, süjet üçün əsas kimi qədim Britaniya əfsanəsinə əsaslanıb, "Kral Lir"də oynayan şəxslər də... Birbaşa padşahın hərəkəti haqqında danışmaq təhlükəsiz deyil: sözü qorumadıqları üçün sözü dövriyyəyə buraxdılar, əks halda azdılar. Mən Bekonu özünün “Çar VII Genrixin tarixi”nə qoruyucu, pərdələnmiş formada qoyacağam.

“Kral Lir” faciəsi böyük dramaturqun yetkinləşdiyi saatdan əvvəl, “Hamlet”, “Otello”, “Makbet”ə misilsiz bir yaxınlıqda yazılmışdır. "Kral Lir" dəlicəsinə Şekspirin ən böyük və ən möhtəşəm əsərlərindən biridir.

Kral Lyra (ako Leira) və onun qızları haqqında əfsanə öz köklərində köhnədir: winnickla, ymovirno, qədim Britaniyada, ən erkən anqlo-saksonlara qədər (V-VI əsrlər) və bəlkə də, və daha əvvəl. Britaniyadan əvvəl Romalılar deyil.). Belə bir rütbədə İngilis Keltlərinin dastanı viqlyadın ön sıralarında idi. Birincisi, Bula əfsanəsi XII əsrdə çirkin Uels (Kelt əhalisini qorudu) tərəfindən - Latın dilində yazan katib Jeffrey Monmutski tərəfindən qeyd edildi. Həmin saatda mənə bir neçə dəfə, artıq ingiliscə, nəsrdə və misralarda deyilib. Çox vaxt XVI əsrdə, əgər ingilis ədəbiyyatına köhnə Britaniyadan böyük maraq yaranırsa).

16-cı əsrin 90-cı illərinin qulağında kimliyi bilinməyən bəzi ingilis dramaturqları Kral Lir haqqında yazıb məktub qoyublar. Xristian əxlaqının ruhuna nüfuz edən Tsei blidy tvir, bir neçə əfsanədən sifariş, böyük dramaturqa material kimi xidmət edir, süjetin konturlarını təqsirli olduğundan şübhələnirdi. Bununla belə, dzherelami və Şekspir faciəsinin ortasında çoxlu baxış var. Bir daha deyirəm, Şekspirin “Kral Lir”i 1605-ci ildə – o saatda, yaradıcılığının faciəvi qulağı bütün povnotilərində görünsəydi, yazması qeyri-realdır.

Hamletə o daxmanın prototipi Polonis, Ozrikov, Gildenştern və Rosenkrantsevi yak panunun üstündə böyük Klavdiy svit edir. Otello, ibtidai yığılma dövründə böyük sərvət dövründə yetişdirdikləri kimi, sakit daxma macəraçılarından biri tərəfindən ağıllı şəkildə qurulmuş bir hedcinqdə sərxoş idi. Lirada hansı lider qalxıb torpağı görsə, bütün navkolişn orta yaş dağılacaq. Bu, qızın qeyri-dəqiqliyi ilə bağlı sadə bir sual deyil, yalnız reseptlər kimi Goneril və Reganın "cinayəti" deyil. Lyra vətəndaşlarının onu öldürməyə hazır olan şeytanın həyatını görmək üçün bir günü var. Əbəs yerə deyil ki, mətn təhlilini göstərən daxma heyvanlarının təsvirləri Kral Lirin mətnində tez-tez istifadə olunur, lakin Şekspirdə deyil. Əvvəla, hər şey üçün, hamı üçün, niyə universallığa nail olmağa çalışmalıyıq, necə göstərməliyik, amma sağda söhbət okremiy vipadoklardan getmir, Şekspir süjetin bi süjetləri kimi, Lyra faciəsi ilə paralel yayılır. , Hamlet faciəsi haqqında (16-cı əsrin ingilis şairi və yazıçısı Filip Sidninin "Arkadiya" romanının məsəllərinin süjeti). Seçimlərdən bəziləri yeni kilidlərin altında tapıla bilər. Reqan, Qonerilya və eşikağası Osvald və zradnik Edmund eyni “ehtiyatsız”dırlar. Ailənin ümumi dramını - Şekspirin böyük şübhəli canavarı və yakıya daxil etdiyi faciəni təcəssüm etdirərək, köhnə əfsanənin süjet xəttini reprobasiya edərək, "Kral Leir"in müəllifi. günah.

Şekspir dövrü, yak mi baçili, güllə xalq kütlələrinin inadkar dişləri üçün nəzərdə tutulub. Artıq göründüyü kimi, milli vətəndaşın bədii obrazlarından biri də "Kral Lir"dəki fırtına səhnəsidir, əgər çılpaq çöldə qəzəblə iki gözlənilməz yol cücəsi olan tüstüxanaya gedirsə. volotsyuq oynayır. Faciənin mərkəzi anı: tsієї miti osyagє lir bütün dərinliyi, ölkə xalqının bütün zhakh. "Əvvəllər qiymət haqqında çox düşünmürdüm", - kazhe vin.

Lir nikolidən əvvəl xalqı düşünmədən. Mi bachimo yoqo, yazılı bir qalada faciənin qabağında, nəzarətdən çıxan əjdahanın pisliyinə görə özünü qınayan tiran despot ilə fəxr və qürur duyuruq. Vіn virіshiv vіdmovitіvі vіd vіdlі. Niyə belə səhvdir? Yeməyin qiyməti Şekspirin tənqidi tərəflərində dəfələrlə müzakirə edildi. Acı burjua şekspirçilərinə burada "formal intriqa əlaqəsi" lazım deyil, çünki onlar psixoloji müalicə tələb etməyəcəklər. Yakby boo, Şekspir bubi iyrənc dramaturqdur.

Vchinok Lyra, aydın şəkildə, çoxlu zəka ilə. Gənc rock_vin, "Tanrının sonuna" padşah, svavillya üçün səs. Zabaqankanın dərisi yenisi üçün qanundur. Qayanın başında özümü sakitləşdirmək istədim ilk ox: "yaxşı" qızları qazanmaq və üfunət - Lirin düşüncəsi - belə və sakitcə onun qarşısında durun və həmişə sözlər alın. Lir şillə atmaq istəməyən və həyatı dəstəkləmək istəməyən və qızlarına təəccüblənmək istəməyən cholovik. Vchinok Lyra є primhoyu, tiranlıq. Dəri croc Lira wiklikє faciəsinin qulağında, biz özümüzdə daşlaşmış hiss edirik. Biz Lir oxu boyunca gəzəcəyik, pilləli addımlarla, həyatımızda irəliyə doğru "çəkilməmiş, çılpaq bidollar" haqqında. Tse іnshy Lіr, tse Lіr, görməyə necə başlamaq lazımdır. Və bizim vəzifəmiz dəyişməkdir.

Tsia Lyra obrazına "dinamizm" verir, çünki o, Lyrın zənginlərin həyatına, Doshekspirivska da daxil olmaqla, yuxarıdakı bütün əfsanələrdə gündəlik həyatı ilə bağlı böyük fikirlərindən daha çox xəbərdardır. Şekspirin bütün dəsti ilə səs-küylü çöldə səhnəyə çıxın.

Gliboka zmіna, Lіrі-dən wіdbuvatsya, onuncu balonun çox üslubundan görünür. Qələbə faciəsinin qulağında, fəxrlə özünü “mi” göstərərək de:

Kartınızı mənə təqdim edin. Hər şeyi bil: Torpağımızı üç yerə böldük ... Hadi! Gözümdən get! - zvertaetsya vыn, nіvu olan zvyhayuchis, Cordelia üçün. Qəbrin hüzuruna and olsun, Üzüyü ondan qəbrə qədər kəsdim.

Kent Kordeliya üçün şəfaət etmək istəsə, Lir yomanın qarşısını alacaq: "Ty zartuush yaşayır, Kent". Özü despot olmaq şansından Liri öyrənmək mesajını tapın. "Məni çekati jilinaya şirnikləndirməyin. Sənə xidmət et", - Lirin sözləri ilə səhnəyə çıxsın (I, 4). "Hey tee, pambıq! .. Geriyə klikləyin!" Bu, Yaku rozmovlya LPR-nin tonudur. Vіn zvertaatsya alovu ilə, məxluqda olduğu kimi: "Ehtiyatlı ol, canaltsya! Baxış batiq?"

Fırtına yerində Lear danışan İnakşe zəng. Qarşımızda həyatının yalanlarını atmış nadinc Lir var. Qazanmaq həyatında inadla "gözlənilməz, çılpaq bidollar" haqqında düşünür. İndi mən camaatın alovu altında döyəcləyəcəyəm: "Dur, dostum. Tim, başının üstündə dahu olmadan." Tanrı Lyra səhnəsində israr etmək. Xoşbəxtlikdən, Lyra patoloji tanrılar üçün nə bir ilahi deyildir: ortada bir vulkanın vibuhi kimi səs-küylü hisslərin hücumu, köhnə Lyranın bütün mahiyyəti. Qızlarımı bacardığım qədər sevmək, onlara belə utancaq düşmək lazım idi.

Otzhe, uzanan Lir daxili görünən pod axınından əvvəl qarşımızda çırpınır. Mən, deyəsən, Dobrolyubovun təbirincə desək, “insan kimi onunla daha çox barışıram”.

Şekspirin Lir, birdən-birə yox, amansızcasına başa düşərək, böyük rifaha doğru dönəcək. Xoşbəxt bir əlaqəyə yetişdirilən xələfləri günündə (hamısı pis bacılarla mükafatlandırıldı) Şekspir həyatını faciəli bir finalla başa vurdu. Xarakterikdir ki, Şekspirin “Kral Lir” əsərini aristokratik baxış xatirinə dəf edən və “xoşbəxt” buraxılış təqdim etməklə şübhəli və humanist ilanın faciəsini buraxan Naum Teyt. Bütün on səkkizinci əsrdə "Kral Lir" ingilis səhnəsində yalnız bütün vəziyyətdə səhnəyə qoyuldu.

Xalq yaradıcılığında onlar tez-tez yumorla, faciəli - komik ilə növbələşmirlər. Beləliklə, Şekspirin p'єsi-də sifariş və Lirdən alov alovlanır. Şekspirin yaradıcılığının bütün obrazı.

Blazena obrazı Şekspirin yaradıcılığında böyük yer tutur, buffoonery, komik blazena buv və əvvəllər ingilis səhnəsində tez-tez qonaq olub. Yak vіdomo, o dövrdə padşahın məhkəməsinin və zadəgan zadəganlarının ortasında bir alov var idi. Obov'yazok yogo bir poled, sonra davamlı intensivləşdirilmiş istilik və əlavələr ilə onların panіv rozvazhivat. Şərabın formasını ən yaxşı şəkildə aşağı salırdılar: adama görə hörmət etmirdilər, əfəndim, elə bil budkada nəcib bir qonaq idi, ondan narahat ola bilərdi və bu işdə çox yaxşı idi. Özü də "vidspivanim"lə özünə hörmət etməyəcək: blaznivlərdən gələnlərə girmirdilər. Digər tərəfdən, insanların fikrincə, aldatmalara daha canlı və cəsarətli danışmağa icazə verildi. Şekspirin həmfikirlərindən biri belə deyir: "Özlərini həqiqətlə sakitləşdirməyi sevən nəcib xanımlar". Şahid, qapı üçün zagrozhuvaya razgruzya olan alovlu qapıya girmək.

Möhtəşəm, necə Şekspir zum_xəttlə, camışın ogyagıyla, böyük qızılgüllə və böyük ürəklə. Blazen Şekspirin "Sənə necə üstünlük verilə bilər" komediyasının məhək daşı, mehriban bir dost kimi Rosalinda və Selinyanın könüllü olaraq işdən çıxarılmasını izləyir. Touchstone lyudindən bir az daha ağıllıdır (ingilis dilində mənim adım Touchstone - hərfi mənada "touchstone" deməkdir: alovlarda bir dostun ağlının sınağı görünür). Parlaq bir gözlə, onu görmək üçün toxunma daşına baxın. Əbəs yerə deyil ki, komediyada yenisi haqqında oxudum, “alovun alovu ilə onlar öz güllərini çəkməyə başladılar”. Tsikaviy və "Dvansyata Niç" komediyasında Festin aldanma obrazı. Fest usilyako, tutqun puritan Malvolio ilə şən mübarizədə boz Tobi Belçu və Məryəmi tamamladı. Öz blazeninin hədiyyəsinə görə, sənətçi oxuyur: Fest möcüzəvi şəkildə vitonlaşmış melanxolik pisenki tüpürür. “Hamlet”də kralın alovlu Yoriki var; Danimarka şahzadəsi tsvintari üzərində kəlləsini bilmək. "Təəssüf ki, Yorka uğurlar!" - vigukuє Hamlet. Qazan zqadu azadlığı, çünki alov onu kürəyində "min dəfə" aparır. Balaca Hamlet Yorik və tsiluvav yoqonu sevir - "Yadımda deyil, tez-tez." Hamlet deyir: "Tse bully lyudin, bir az tamlıq, möcüzəvi fantaziya üçün qəbuledilməzdir". "Kral Liri" baş dyovyh şəxslərdən biri blazeny є var. Öz plovunun bütün faciəsində yoqo obrazı. Lir ilk dəfə işə başlasa, alovlananın bundan məhrum olacağını nümayiş etdirir, lakin yeni çağırışla bağlı hər şey belə olacaq, çünki buraxdığı kimi. Əgər Liranın anlayışı onun başa çatmasına yaxındırsa, o, alovdur. Win nibi p'usu ilə öz başına daxil olmaq və ondan öz başına daxil olmaq, faciə şəkilləri qalereyasında aydın şəkildə görünür. Qədim faciə xorunun funksiyasını şərh edərək, evin kənarında təəccüblənmək üçün bir saatdır. Xalq müdrikliyində Tsey yoldaşı Lyra. Yomu çoxdan görüb Girka Trueina, Yak Lir qəbrin həmvətənindən məhrum olub ağalar.

Blazen diqqət mərkəzindən deyil, satirikdir. Balaca bacılarından birində alov ayağa qalxır, çünki həyat heç bir iyrənclik tanımırsa və "ayağı ilə inanılmaz bir şəkildə gəzirsə" ("Ətrafdakı bütün həyat qeyri-təbii şəkildə fırlanır", - alovlu demək istəyirsən) .

King Leir haqqında göstərişli hekayə əsasında Şekspirin "Kral Lir" böyük monumentalizmi ilə eyni zamanda düşmənçilik edir. Faciənin çox spesifik şəxsləri həddindən artıq potensial yaradır. Qoca Lir Kordeliya üçün ölməyib, yak pir'inka. Gloucester, əgər gözünüzdəsinizsə, hissləri əhatə etmir. Ehtiyatsızlıqdan sağ çıxanların hamısından təsirlənməyən Edqar fiziki gücü öz üzərinə götürdü: günahkar olaraq Oswald öldürdü, qardaşını kibritlə dəyişdirdi. Yakis zəngin. Qəhrəmanlarının saxta qılıncları ilə opponentləri sıxışdırmağın çox asan olduğu melodramların adı deyil, nümayişkaranə şəkildə təsirli “teatrallığı” xalq eposunun monumentallığının tsesidir. "Kral Lir"də Şekspirin özü dastana toxunmağa xüsusilə yaxındır. Win, belə bir rütbədə, köhnə runt və buv hekayəsini çevirərək, bizə tanış olmayan Lyra haqqında əfsanə, əfsanənin eşidilməmiş xalq dönüşlərinə hiss olunmaz şəkildə yaxındır, lakin göstərişin müəllifidir. çox xüsusi olan eyni insanlarla p'usi.

“Kral Lir” faciəsi dramatik formada danışılan əfsanədir. Bu faciədə Şekspiri təkcə dramaturq və şair deyil, həm də xalq yaradıcılığına yaxın bir xəbərdarlıq adlandırmaq olar. “Kral Lir” obrazlarının hiperbolikliyi, həddindən artıqlığı realizmə çevrilmir, üstəlik, canlılara tanış olsa da, obrazlar sayıqlıqdan məmnun deyil.

“Kral Lir”in əsas mövzularından biri canlılığın aydınlaşdırılmasıdır. Sona qədər Cordelia, Edgar, blazen və Kent tərəfindən günahsız olmaq ağlabatan deyil. Tse Şekspir mövzusunu sevir. Mən sonetlərimdə, “Remeo və Cülyetta”, “İki Virontsi” komediyasında və “Dvadtsyata niç” komediyasında (bütün baqajımı yenidən düşünəcəm) xalqı necə bəzəyəcəyim barədə danışacağam. ) öz yaradıcılığı.

“Kral Lir”in psixoloji xüsusiyyətlərinə gəlincə, o, xüsusilə Şekspirin xalqın gününün ləzzətinin prototipini sevməsi baxımından relativistikdir. Mənə ürəkdən görünən və bacımı görmək üçün görünən "Cihaz vicdanlıdır" filmindən Katarina'ya getməyəcəyəm, B'yanka'yı öldürəcəyəm, yak, mən deputatı tərk etmək üçün oyandığımda, hər şey gələndə. qalan vaxt Xilas edilmiş baladinin fikrincə, Qlobus Teatrının səhnəsində qızarması çətin olan yoldaş Otello və "vicdanlı" Yaqonun ilk düşmənləri üçün. "Kral Liri"də bir az daha kontrast var. Cordelia bir az quru və köhnəlmişdir, lakin bu, adın özü ilə xarakterizə olunan təbiətə görə deyil (latınca cor, cordis - ürək). Pis bacılar douzhe garni var. Іm'ya Gonerіlya gözəllik ilahəsi olan іmenі Veneraya bənzəyir; іm'ya Regan açıq-aydın latın sözü regina ilə boğulur - kraliça; є, mabut, її zovnіshnostі da shhos "tsarske". Yaşlı Gloucester, faciənin qulağında olan şən bir zarafat, Kentlə öz xalqını qanunsuz günahlarla təmin etmək barədə necə ehtiyatsızlıqla danışır, Qlosterin saxta payı ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edən bir görüntüdür. Simli klaptikiv alovunun ənənəvi sarğıdan (kəmərdə və çiyinlərdə - dzinochki, başında - kovpak, qəpik tarağa bənzər), bir bachili, böyük bir rosum və böyük bir ürək kimi.

Şekspirin tənqidində Edqar obrazı az görünür və eyni zamanda daha da zmistydir. Spatka Edqar yüngül və boşdur. Qalib özü mənə keçmişindən danışdı. "Kim ti boo əvvəllər?" - foodie Lir, və Edqar vidpovida: "A dağlı və ifritə. Curling. Damcıların üzərində əlcəklər geymək. Xanımın ürəyi çox qocalanda. Onunla danışdım." Ale Edqar həddən artıq yüksək paya sahib olmaq üçün nəzərdə tutulub: laxmittiyə getməli, kurenlərə getməli, özünü ilahi kimi göstərməli, şərin ortasına getməli olacaqsan. Və mühüm viprobauvannyah şərabları köhnə, müdrik və nəcib insanlardır. Biz lal ataya bələdçi olacağıq və məsələn, qaynının üzünə faciə, ədalətin ədalətsizliyinin qisasını alacağıq.

Edmundun zehni üçün biz təbiət qarşısında son dərəcə vacib є ci heyvanıq ("Təbiət, mənim ilahəm! .."). Qiymət xaotik, təbiət tutqundur – Şekspirin “Timoni Afinski” əsərində göründüyü kimi “tülkü, xırda heyvanların əhalisi”. Şekspirin həmsöhbətləri arasında tez-tez rast gəlinən vəhşi təbiət obrazı feodal bağlarının və ilkin yığıncağın daxmasının açıq məkanının dağıldığı asma obrazıdır. Tsiy təbiət, kimi və öz ilahəsi, qanunsuz günah Edmund ibadət etmək.

“Kral Lir” personajlarının ortasında simasız personajlar yoxdur – dərinin öz qiyafəsi, öz fərdiliyi var. Məsələn, Kent "ağıllı" deyil, mücərrəd şəkildə utandırıcı deyil, güclü, özünə qapanan bir xarakterə malikdir. Əlavə Lyra viconati atmaq belə isti vaplivistyu ilə ( "Mən kor olmayacağam, milorda, kimi uzun mən sizin hesabatı keçmək deyil"), belə ki, ünvanı ziyarət etmək blazen ("Yakbi, calluses? ") ! Mənfur Osvaldın qiyafəsində şərab bişirmək böyük fəsaddır!

Tsikavi və epizodik personajlar. Vkazhemo, Qlosterin şöhrətinin səhnəsində ədalət naminə Kornuoll hersoquna qarşı qılınc açan bir qulluqçuya sahib olmaq istərdi. İrticaçı Şekspir tənqidinin bir kənarında dönə-dönə deyilirdi ki, Şekspirin əsərlərində xalqdan olan insanlar həmişə sərin, komik işıqdan məhrum göstərilib. təvazökar qulluqçu etmək üçün kifayət qədər yalan іbіbnыh tverdzhen ilə Schob perekonatsya. Şekspirin alovlarından ən müdrik biri "Lirin Kralı"nda, bəlkə də, çox yaxşı, xalqın yanında alovdur.

Və hіba pis deyil, məsələn, Kornuelsky və Albansky hersoqları ilə yatmağa hazır olan Edmund kimi görünən darıxdırıcı məhkəmə plіtkar Kuran deyil (II, 1)! Xəbərləri görmək çox tezdir, çox böyükdür, amma niyə gəzmirsiniz. Ustasından vizonatinin göstərişlərini alan zabit Edmund hər iki cavabı vimovlyaє (V, 3): “Beləliklə, qəbul edirəm”, - Edmundun sözlərinə lakonik cavab verdi və ona görə ki:

Mən araba sürmürəm, їм вівса da sürmürəm. Mən insanların ilanındayam - yoxlayıram.

Və bir cərgədə: "Mən araba sürmürəm, sürmürəm" - bir anda bu oğrunun kobud xarakteri açılır.

“Kral Lir”in dəri şəkli canlı xəbərdarlıqların nəticəsidir. Şekspirin şəkillərinin dərisi töküldükdə, onlar bizim tərəfimizdən sitat gətirdiyimiz Hamletin "təbiət qarşısında güzgünü kəsərək" sözləri ilə eyni şəkildə danışırlar.

Onların ən böyük faciələrindən biri olan "Kral Lir"də Şekspir əzilmiş zibilin, zorakılığın, ədalətsizliyin şəklini çəkib. 16-cı əsrin adamı deyə bilmədiyim üçün bayıra çıxacağam demədim. Bununla yanaşı, onun qələmi ilə gərginləşərək, həqiqəti əks etdirən bir şəkil yazaraq, Lirdən bir anda məəttəl qaldılar və Liranın həqiqi yoldaşından - xalq müdrikliyinin daşıyıcısından, şöhrəti ölməz ləyaqətindən dərhal canını qurtardılar.

Ön planın yekun sözləri Kral Lirin təhlilinə əlamətdar bir keçid ola bilər. Bir mənada, faciənin çağırışı Şekspirin miqyasında naviqasiya etmək və artan bükülmə və dinamik diapazonu görmək üçün əzəmətli geniş miqyaslı bir kətandır - hadisələr kontekstində mümkün olanın aydın kontrastıdır. Buna görə də, dramatik forması üçün köklü şəkildə şişirdilmiş bir çox faciə var, çox yönlü, saatlıq super şəfqətli, çətin bir əlaqə ilə başlayın.

"Kral Lir"də Şekspir, "Timoni Afinski"də artıq güllələrin asıldığı kimi, problemləri həll etməyə çalışaraq necə dolaşmağı bilir. Bu cür problemlər ağla gəlməzdən əvvəl, ilk növbədə, etik plan problemi - sakit səbəblərdən insanların nəzarətini itirdiyi üçün xüsusiliyin görünməməsi və sosial plan problemi - insanların istəklərinə can atması. bu kortəbii, Uğur ki, iddialı ideyalarla kifayətlənir. İddialara görə, “Kral Lir”də problemlərin sayının ortaya çıxması formada irəli sürülür, ona görə də Şekspirin əfsanəvi britaniyalı Volodarla bağlı faciəni başlatan sənətçi ilə polemikaya girənlərdən danışmağa icazə verilsə. Şekspirə qarşı son qonaq - "Timon"un müəllifi. Şekspirin yaradıcılıq metodunun təkamülü ilə bağlı dəqiq ifadəni düzəltmək üçün bir neçə dəfə dönməli olacağıq.

Şekspirin faciəsinin hekayəsi üçün süjetin zarafatlarında dünya Holinsheddən əvvəl bir daha kəsildi, xronikasında köhnə İngilis Volodar Leirin payı haqqında qısa bir hekayə var idi. Bununla belə, Şekspirin djereldən əvvəlki indiki inkişafı ilk növbədə meydana çıxdı ki, bu da onun yaradıcılığının ilk dövrü üçün xarakterikdir. 16-cı əsrin 90-cı illərində Şekspir Holinnedin dibində titrəyərək tarix tarixində belə faktlar qoydu, məsələn, dramın daxili gücünü nəzərə alaraq səhnəyə qayıtmağa imkan verdi. İndi bu, epizodun dramatik inkişafında biyə daha çox sərbəstlik verən əfsanəvi tarixdən bir süjetdir.

Holinsheddən dərs bir saat ərzində Şekspirin robotları Kral Lirin üzərindən bir zərrə itirmədi. Şekspirli Zusillas kifayət qədər hədsiz dərəcədə inamla “Lira”nın mətnini elementlərin qisasını almaq, qədim Britaniya kralının tarixinə üz tutan müəllifin alçaq məxluqları haqqında dramaturqun biliyini göstərmək üçün gətirmişdir. Bundan əlavə, Şekspirin p'usinin süjeti və leksik detalları ilə yanaşı, çarjuvatiyə imkan verirlər, lakin robotun faciəsi zamanı dramaturq vikoristav da süjet haqqında əfsanələrlə əlaqəli olmayan öz tərəfdarlarını və konfederasiyalarını yaradır. hekayə. Professor Muir tərəfindən aparılan pre-sessiya onu ziyarətə apardı ki, "Kral Lir" Şekspirin müəllif haqqında biliklərini onlarla yaradıcılığı ilə təsvir edir, onun rəhbəri Holinshed, Bula kimi anonim "Kral Feyr", Spenser, "Bu gün və 1603-cü ildə Semuel Harsnettin "Qışqıran papist shahraystva haqqında Bəyannaməsi" tərəfindən nəşr edilmişdir. Bu kitablarda Şekspir faciənin hər iki süjet xəttinin, eləcə də p'usinin obrazlı sisteminə gətirib çıxaran zəngin materialın əsasında qoyulan podіyi necə təsvir etməyi bilir. Hamısı eyni zamanda faciənin orijinallığını tətbiq etmir.

Daha böyük bir dünyada, Şekspirin keçmişi xoşbəxt bir hadisə ilə doğuldu, lakin bir az bir gün və uşaqlar arasında iddiasızlıqda bir azalma, onlar sakit qaya olan Londonda geniş müzakirə edildi. Belə vipadkіv biri Ser William Allen hüququdur, təxminən 1588-1589 rockies: o, komediyaçı idi, tacir-macəraçılar, London lord-tedbirlərin sayı, sərgüzəştləri, sərgüzəştləri şirkətində mühüm rol oynayır. Vipadokları şərh edən Ç.Sisson bunu nəzərdə tutur: “Biz Şekspirə Sergey Vilyamanın və onun qızları Oskolki Vinin tarixini heç şübhəsiz görməyə icazə verə bilərik ki, o saat Londonda hər şey haqqında danışıb”.

Bənzər bir mənzərə XVII əsrin qulağında da görülür. Bütün məhkəmə prosesinə çoxlu sayda məktub göndərin, sanki Şekspir robota King Lir haqqında faciə haqqında danışıb, professor Muyr yazırdı: Şekspir, onun p'єsu-nu nəzərdən keçirərək, elan edildi ki, bu, heç bir şey deyil. öz minasını müstəqil olaraq sifariş etdiyi ilan. Qızlarınızdan ikisi çılpaqlaşır və biz onları mənimkilərlə örtmək üçün bataqlığa düşəcəyik; Kordell adlı gənc qızı etiraz edin, yara izini Cecil'ə verdi və Annesley öldüsə, Lord Kanslerin məhkəməsi onun əmrini təsdiqlədi.

Visnovok, K. Muir fon və ətrafın təhlili sərgisinə gələnə qədər, Şekspir faciəsinin mətninə müraciət edin, ifrat strimere baxın: “Lakin bu, bədbəxtlər üçün məğlubedilməz deyil. Səsin bu qorunması tamamilə düzgündür. Fəlsəfi zirvələrin faciələrindən biri olan mənim uğurum əsasında qalib gələ bilmək üçün qızlarından biri kanslerlə əlaqə quran bir fərdin tarixi açıq-aşkar materialdan məhrum idi.

Ale isə C.Sissonun tsikava qanunauyğunluğuna hörməti qəddarlaşdıran xəbərdarlıqlarına məhəl qoymamaq və nüfuz etmək mümkün deyil. "Yaxşı, daha çox, daha az zbig, - Sisson yazın, - çünki Lyranın tarixi ilk dəfə London səhnəsində böyük həyəcan üçün yararsız göründü, Londonda boz William Allen tarixi ilə pis oldu. Lord Kanslerin məhkəməsi növbəti bir saat ərzində bu hüququ qorudu - 1588-1589-cu illərdə rok və "Kral Leirin ləyaqətli tarixi" p'usinin premyerası, mahnı dünyasında Şekspirin böyük faciəsi çap olundu. Şekspirin böyük faciəsi haqqında, vasitəsilə, vasitəsilə, mab. Sissonun xəbərdarlığından əvvəl, o, 1605-ci ildə tarixə getdi, belə ki, Annesli prosesi üçün bir bazarlıq olmasın, tsya p'usa bir daha reyestrə daxil edildi və səhnəyə qoyuldu. London ictimaiyyətinin təhqiramiz taleyi isə Şekspirin faciəsindən məlum idi.

Aydındır ki, xronoloji zbіgіvlərin əsası daha da bükülür. Lirənin tarixini və o uşaq olmayan qızları Holinşedə qədər ingilislər görüblər. Maraqlıdır, Britaniyanın əfsanəvi kralı haqqında hekayə o qədər də tarixi podiatriyaya əsaslanmayıb, amma biz onu tarixi əfsanə janrından bəxtsiz uşaqlar haqqında xalq hekayəsinə köçürəcəyik; Əfsanənin bütün göstərişli qalıqlarından götürülmüş xoşbəxt final, mümkün xeyirxahlıq obrazı, şərlə mübarizədə geri çəkilmə kimi, xüsusən də folklor ənənəsindən fərqli bir şəkildə.

Dəfələrlə vəziyyətə səbəb olan patriarxal küfrlərin intensiv şəkildə dağıldığı dövrdə, atalarının müşayiəti olmayan bəzi uşaqlarda, atalarının sərvətini ələ keçirmək üçün bəzi yollarla itələdilər, Lira haqqında əfsanə daha çox səsləndi. . Müəyyən bir vəziyyətdə dərindən vaqatysyanın bütün əfsanəsinə marağını qoruyun. Lyranın tarixi haqqında bir saat ərzində onlar unudula bilərdi; Ale Vona istər-istəməz Londonluların yaddaşında canlandı, çünki çoxlu podiatriya, bir az daha sakit, onlar haqqında bir əfsanə danışdı. Belə bir saatda ingilis tamaşasının özü tamaşaçıları hazırlayırdı ki, Lira haqqında əfsanənin səhnədə olması xüsusilə tez və tövbəsiz idi və tamaşaçı təfəkkürü dramaturqun titrəməsi üçün vacib bir stimul ola bilməzdi. Qiu, V.G.-nin hörmətini fırçalayan "Kral Lirin" ixtisasıdır. Bulinski. Böyük tənqidçi zarafatların başlanğıcında Şekspir tərəfindən yığılmış öz sənədli xəracına sahib olmaq istəmirsə, o, "Qütblərə getdim və baxdım" məqaləsindən sifariş verdi: "Otello özünü o qədər də yaxşı hiss etmir, dəri üçün daha əlçatandır; "Kral Liri"də NATO-nun özü üçün dəridən daha yaxın və daha güclü bir düşərgə təqdim olunur - və tsi p'usi daha çox düşmənçiliklə qeyd edir.

"Timon Afinsky" ni təşviq etmək üçün "Kral Lir" ideyasını ciddi şəkildə təqdim etmək üçün təyin edildi. Qəpiklərin qüdrətliliyi və insan qeyri-dəqiqliyi problemini şişirdilmiş formada aradan qaldırmağa çalışan Timon Şekspir haqqında hekayədə bu, sadəcə mücərrəd arasındadır. Necə ki, antik çağın dramaturqu Afiniy: Roman ləzzəti, qəhrəmanların adları ilə eyni anda faciəni necə işğal etmək, çağın antiklik davasına görə mənalı bir dünya Və "Kral Lir"in problematikası Şekspir xalqı üçün özünəməxsus qıcıqlanma ilə xüsusi maraq doğuran əfsanəvi ingilis süjetinin materialına əsaslanır.

“Timon of Afinsky” və “King Lir” filmlərinin vizyonu hələ də göz qabağındadır, çünki yaradıcıların şüurunda hökmranlıq edən kompozisiya xüsusiyyətlərini təqdim etmək üçün yalnız ilk addımlar atılmışdır. Ədəbiyyat tarixinin başlanğıcında “Kral Lir”in kompozisiyasının daha da ciddi işlənməsini və qiymətləndirilməsini inkişaf etdirmək olar. Şekspirin şah əsəri ətrafında anbar heyvanları və mənasız superstriplər haqqında polemikalar və ondan əvvəl bunu mahiyyətcə təbii problem kimi bir kənara qoymaq mümkün deyil. Şekspirin “Kral Lir” əsərinin intellektual və ideoloji günü üçün polemikanın mənası, faciənin süjetindəki elementlərin şərhindən yalnız mənim təfsir üslubum olduğu üçün aydın olur.

“Kral Lir”in bədii mükəmməlliyi dramaturq olan professor Muirin robotunda bir təxmin tapdığı bilinirdi: “Elə bilirəm, amma Şekspirin böyük əzəmətindən dramaturq kimi istifadə edə bilmirəm. Dramatik bir xronika ilə qarşılaşıb, ikimiz də o pastoral romanı elə yeyirik ki, heç bir dəlilik hissi yoxdur; və tse Şekspir üçün ustalıq möcüzəsidir. Və nəticədə qalib gələn p'esa, scho, Montaigne və Semuel Harsnettdən böyük erkən yaradıcılığın ideyalarını özünə götürdü.

"Kral Lir"in bədii incəliklərinin təfərrüatlı qiymətləndirilməsindən bir saatlıq vaxt heç də hamısı deyil. Baqatıx Şekspirlərinin əli ilə düyünün kompozisiya şişkinliyi və daxili sürtünmə və narahatlıqların tərkibi üçün "Kral Lir" mənasını verən bir dummy çəkilmişdir. Yaşlılar, müəyyən nöqteyi-nəzər axtarışında olanlar belə etirazçıların peyda olması barədə düşünmək üçün çox düşünmürlər ki, zarafatlarda onun Şekspir faciəsi üçün material əsərin yaradılmasından əvvəl tamamlanıb. janr. Həmçinin, Bredli "Kral Lirin" dramatik fakturasının yaxşılığını dərk etdikdən sonra yazır: "Kral Liri oxuyanda mən düşmənçilik görürəm..."... Fikirlərinin təsdiqi olaraq, Bradley əsəblər, absurdlar, sözlər və burulğanlar, yeməkləri necə yaratmalı, necə əldə edəcəyinizi necə görə biləcəyiniz haqqında ö kimi fitnə-fəsad törədənlərin siyahısını verdi. Uğurlar, ” Kiçik Şekspir, faciənin dramatik keyfiyyəti haqqında çəkinməyin.

Acı Şekspir mədəniyyətində "Kral Lirin" kompozisiya xarakterini izah etməyə çalışın - əksər hallarda faciəni realist dramın realizmindən kənara çıxarmağa çalışın. Beləliklə, məsələn, robot M. Mac-in yanına getmək doğrudur: “Mən ağıllı və mənalı oldum, gördüyüm kimi, ədəbiyəm, əgər doğrudursa, bu, mənəvi bir sevgi münasibəti deyil, psixoloji və onsuz da çox az mənəvi olan realist dram.

“Kral Lir”in kompozisiyasının natamamlıqdan və məntiqsizlikdən, məsələnin mahiyyətindən heyrətləndiyinə heyran olan prelatlar faciənin gedişatının qanunauyğunluğunu nəzərə almaq hüququnu özlərinə inkar edirlər. . Bu cür döngələrdən əvvəl Lyra və Cordelia döngəsində vaxtınızı itirə bilərsiniz ki, fikrinizi bütünlüklə finalın qaydasına qoya biləsiniz. Bu, daha nümayişkaranədir, lakin eyni Bradley "Kral Lir" nin kompozisiya qüsurlarından biri kimi qəhrəmanların ölümünün israr etdiyi şərtləri təxmin etdi: "Bir az fəlakət, bütün pis ruhlardan gələn fəlakətlərin ağlına. , faciələri yoxdur. Vona navit həvəsli deyil. Əslində, göyün ortasından ildırım vurana qədər hazır olmayacaq, lakin tufan sakitləşdi və o, gözlərini qırpdı. Arzu edirəm ki, geniş nöqteyi-nəzərdən təsirə bənzər bir şeyin mənasını öyrənmək və "xoşbəxt Kintsya" nın bazhanya görünüşü ilə görmək mümkündür. Gətirmək üçün az şey var, lakin Bredlinin mövqeyi 17-ci əsrin şair-laureatı Naum Teit tərəfindən "Kral Lir" mətni üzərində geniş yayılmış vіvіsektsії, vikonanoyanın canlandırılmasına fəal şəkildə gətirməkdir, şanslıların gücü. ...

"Kral Lir"in kompozisiyası digər böyüklər Şekspir faciələrini təhrik edən aşağı düyü görmək üçün qüsursuzdur. "Kral Lir"in etiraz mətni tsієї p'єsi fövqəl sözlülük və məntiqsizlik kompozisiyada istifadə oluna biləcək bir az da olsa nəyisə vermir. "Kral Lir", "Timon Afinsky"nin görünüşündə, - tvir, sonunda pis tərəddüd edir. Bu, "Otello" hərfində yazılmışdır - p'єsi, yaku, prelіdnikіv, o cümlədən Bradlі, kompozisiyanın möcüzəvi təbiəti olan bagatoxların düşüncəsi; "Kral Lirin" yanında "Makbet" açıldı - faciə, kompozisiya planında tərtib edilmiş suvoro və Hötenin "Şekspirin teatr əsərini çəkmək" haqqında mesajından xoş xəbər. Mən çətin ki, icazə hüququ var, lakin "Kral Lir" açılış saat Şekspir, əsassız səbəblərə görə, volodinnya dramatik texnikanın əsas onun möcüzə itirdi.

“Kral Lir”in kompozisiya xüsusiyyətlərini düşünən preminentlər dramaturq Şekspirin zəhmli tərəfdarlığının nəticəsidir, söhbət sadəcə olaraq rasionalist sxemlərlə təkliyin dar düşüncəliliyindən deyil, mənasız təbiilikdən gedir. . Əslində, Kral Lira ilə bağlı rəsmin spesifik xüsusiyyətləri, Şekspirin tamaşaçıya ən intensiv axını üçün verdiyi ən yüksək sənət mükafatları kimi görünməlidir.

Şekspir faciələrinin həllindən "Kral Lir"in inkişafına səbəb olan ən gözəl kompozisiya elementi, є hesabatın təzahürü kiçik və kiçik olan hekayənin hekayə xəttinə paralel olaraq bölünür. Eynilə, Qloster Vadisinin inventarında, eləcə də paralel süjet xəttinin dramatik materialında, eləcə də tarixini əks etdirən baş süjet xəttinin yaxın analoqunda üzə çıxan bir çox problemlər var. Britaniya kralı. Şlegelin saatlarından daha çox, bu, Liranın Kinqlə danışdığı faciənin sentimentallığını işıqlandırmaqla yanaşı, vikonun da prinsipin mühüm funksiyasını təkrarlaması nəzərdə tutulurdu. Bundan əlavə, paralel süjet xətti Şekspirə müxalif qrupların qarışmasını öldürməyə və onları göstərməyə imkan verdi, lakin şərin köməyi ilə bu, yalnız öz fəlsəfəsinin düşüncəsindən sonra onların ideyalarının impulsiv kortəbii spontan fikirləri deyildi.

"Kral Lir" kimi ikinci kompozisiya elementi daha böyük rol oynayır, Şekspirin faciələri vəziyyətində daha aşağıdır, є əsas aktyorlar arasında ən gərgin mübahisələr. Onlardan beşi Lira, ikisi Qlosterlə vətən bağları ilə birbaşa bağlıdır. O vaxta qədər Qloster klanına və Lyra qəbiləsinə çatmaq perspektivi - görünür, mübahisələri doqquz böyük personajın əlaqələri ilə birləşdirmək perspektivi getdikcə daha reallaşır, - tsіy n'єsі şəkilləri həyati mübahisəlidir. Pis qoxu qəhrəmanın ruhunun addımlarını və “yaxınların” hərəkətsizliyi növünün oyandıran sərsəm vəziyyətini sakitləşdirirdi.

Zrozumilo, buna görə də hörmət edilən insanlar "Kral Lirin" tərkibinin xüsusiyyətləri haqqında yemək götürmürlər. Buna görə də, hekayənin qeyri-ciddi təhlili zamanı, Şekspir faciələrinin ortasındakı "Kral Lir" ni götürmək kimi, biz bir dəfədən çox bu xüsusi formada qidaya müraciət edəcəyik. həyat.

Şekspirlər arasında, Lir kralının əxlaqi plan qarşısında bir-birini açıq şəkildə əks etdirən iki qrup insanın şəklini borc alması bir dəfə və tamamilə haqlı deyildi. Digər personajlar arasında qarşılıqlı münasibətlərin güclü şəkildə bükülməsi, tabordan necə cılız olmaq, personajların səs-küylü tərifləri və tabordan dərinin inkişafı, amansız bir qarşıdurmaya girən bütün gənclər qrupu. Tsix taborivlərinin təsnifatının əsası kimi faciənin mərkəzi süjet epizodu faciənin mərkəzi süjetinə əsaslanır; personajlar üçün tsi taborini necə xarakterizə etmək olar, lakin ən məşhurları onların dərisinin nümayəndələri olan ideyalardır, nyvirogidnişe bulo Kordeliya və Edmund taboorları adlanırdı. Ale, məbut, ən ədalətli olanlar yaxşılıq tabirinə, şərin tabirinə deyovh xalqının ən ağıllı bəndinə sahib olacaqlar. İntellektin ədalətli müdrikliyi bütün ilkin araşdırmalar nəticəsində etibardan düşə bilər, çünki Şekspir, Kral Lirin mücərrəd əxlaqi kateqoriyalar deyil, xeyirlə şər arasında qarşıdurmada iştirak etdiyi aydındır.

Polyakların özlərinin bütün faciələrinin əsas problemi düşərgələrin təkamülündədir, çünki onlar bir və bir münaqişəyə giriblər. Yalnız təkamülün düzgün buludlu konsepsiyası ilə sənətin bədii sərvətinin vizyonunu görmək mümkündür, həm də işıq səbəbindən getdi. Bu məqsədlə, günə uyğun olaraq, maє buti taborisindən dərinin daxili inkişafı probleminin həlli, münaqişə və təsvirlərin inkişafının hamısından əvvəl sifariş edilir.

Taborun təkamülünün üç əsas mərhələsi var. Vidpravny səhnə є faciənin ilk səhnəsidir. Mərhələ mərhələsində, düşərgələrin nizamnaməsi ilə mühakimə olunduğu kimi, barışmaz bir qarşıdurmada təkbaşına dayanmaq üçün qüvvələri birləşdirmək və qütbləşdirmək üçün buraxmaq daha vacibdir. Birinci mərhələnin materialının arxasında Kordeliya və Kentin doğruluq və dürüstlük prinsipini necə rəhbər tutduqlarından məhrum olmaq olar; yandan baxanda Goneril və Reqanın qızartılarının parlaq olmadığını, ikiüzlülük və vdavannyanın da onlarda olduğunu görməyə haqqım var. Ancaq düşərgələrdən bəzi şəxslərin - Kornuoll və Albeni və ilk növbədə Lirin özü kimi olduğu transfer naminə səhnə dəqiq göstərişlər vermir.

Başqa bir mərhələ faciənin bir hissəsini tapmaqdır; Tamaşaçılar Lyra və Kordeliyanın qalıq məlumatlarının sübutuna çevrilərsə, I aktın 2-ci mərhələsindən və hətta IV aktın qalan mərhələsinə geri dönə bilməliyəm. Dövrün sonuna qədər, yeri gəlmişkən, heç bir qrupdan əvvəl yetişməmiş yaxşı xasiyyəti itirməmək; düşərgələrdən dəri üçün istifadə ediləcək prinsip tamamilə aydınlaşacaq, lakin qanunlar, düşərgələrin səlahiyyətliləri onları daha aydın şəkildə düzəldə biləcəklər.

Nareshty, faciənin beşinci aktında, taborların xüsusiyyətləri hələ də kifayət qədər qalıq olduğundan, əks tıxaclar arasında bir az daha qarışıqlıq var - yapışdırılıb, dinamik dəri ilə masanın hər yerində bişirilir. Belə bir rütbə ilə dinamizmin sonu Kral Lir haqqında faciənin düzgün yekunlaşdırılması üçün zəruri fikir dəyişikliyidir.

Naybilş şər təbirini intensiv şəkildə möhkəmləndirir. Bütün aparıcı nümayəndələrin birləşməsi gündən-günə görünür, hətta II pərdədəki 1-ci səhnədə, əgər Kornuol "igidlik və eşitmə" tutdusa ( II, 1, 113) Edmund, onu ilk vasalınla döy. Elə bu anda mən pislik tabiri başlayacağam, halbuki yaxşılıq tabiri formalaşma mərhələsində daha tez-tez cüzi bir saata uzanır.

Kozhen iz personajları, necə şərin tabiri olmaq, sırf fərdiləşmiş bədii rütbəyə çevrilmək; Şər obrazını səciyyələndirməyin belə bir üsulu xüsusilə realdır. Qiymət baxımından əhəmiyyətsiz, personajların davranışında siz rəqəmləri görə bilərsiniz, oyundakı bütün personajlar üçün göstərə bilərsiniz.

Bütövlükdə Osvald obrazı böyük maraq doğurur. Gonerils və eşikağası güclü təşəbbüsü üçün günün gücü mərhəmət üçün bütün daha çox uzanan və onun kahinlərin əmr vison az istəkli əgər. Günün sonunda rəftar ikiüzlülük və həyasızlığa, ikiüzlülük və pozğunluğa səbəb olur ki, bu da zrobiti kar'er ilə qovrulmuş və yağlanmış saray əhli üçündür. Düzgün danışan Kent mənə yeni bir antipod kimi yerləşdirən bu personajın xarakteristikasını götürməyə icazə verdi: "... əgər sən uzaqgörən bir heyvansan, amma əksər hallarda - bir şaxraydan, qorxaqdan, vəhşi heyvandan və bir heyvandan gəlirsənsə. , mavi və darıxdırıcı hazırcavab" həyət II, 2, 18-22) Əgər Osvaldda ölümündən əvvəl, ilk dəfə olaraq, uşağın qüdrəti onun təşəbbüsü üçün görünsə, onun xüsusiyyətləri şeytan olana qədər baxımsız olaraq açılacaqdır. Mən onun tikinti səhnələrindəki davranışına hörmətlə yanaşacaq və şəhər camaatına çökəcək Qloster, de Osvaldın yuxusuna girəcəyəm, baş üçün qrafı günahlandıracağam, dəli qocanı öldürmək istərdim. Nəticə, yaxşı, Oswald obrazında görünəcək - lakin, incə bir formada - yalan, ikiüzlülük, həyasızlıq, özünütəsdiq və dözümlülük olacaq, belə ki, bütün düyü, bir olmaq vizyonunda ki,. dünya şəxsiyyətləri.

Kornuol timsalında Şekspir protylejniy priyom vikoristany. Dramaturq bütöv bir obrazda eyni obrazı görür - ən qorxulu təbəqədən olan öz rəqiblərindən hər hansı birini sevindirməyə hazır olan hersoqun səliqəsiz sərtliyini. Cornwall rolunu qoruyun, Oswald rolu kimi, öz-özünə kifayət qədər məna və viconuє, gecə-gündüz, xidmət funksiyası deyil. Cornwall-un odlu, sadist sərtliyi maraq doğurmur, lakin Şekspirə Reqan kimi təbiətin yumşaqlığını göstərməsinə imkan vermək ən yaxşı şəkildə deyil (( II, 4, 170) kazhe Lіr, mensh zhorstok deyil, nіzh її cholovik. Təbii və ağıllı kompozisiyalarla dolu olana qədər, bəzi Şekspirlərdən tutmuş finala qədər onlar Kornuoll və Osvaldın körpü başlıqlarından öyrəndilər.

Regan və Goneril xarakteristikasının son anları, ataların yüz faiz uşaqlarının qeyri-dəqiqliyi mövzusuna çevrilir. 17-ci əsrin qulağında London həyatı üçün xarakterik olan uşaqların xarakterik xüsusiyyətləri təqdim edildi, lakin onlara yaşlı insanların etik normalar haqqında necə düşündüyünü göstərmək kifayət deyil, lakin uşaqlar haqqında düşünmək çox asandır. Mövcud İngilis cəmiyyətinin artan kolasının təsirləndiyi problemə ciddi yanaşıram.

Həmin qeyri-dəqiqliklərin açıqlığı zamanı Qoneril və Reqaninin əxlaqi baxışının əsas cəhətləri özünü büruzə verir - ixnya zorstokizm, ikiüzlülük və saxtakarlıq, cich personajlarının istifadəsini əzizləmək kimi hisistik istəkləri necə lənətləmək.

Yetkin Şekspir faciələrinin qoxu, mənfi personajları ikiüzlülük və ikiüzlülük tərəfindən idarə olunan monoloqlara çevrilir, onları aktyor kimi qəbul etmək olar; pik saatda, bu cür personajlar prixovuvati dövründə möcüzələri öz spravzhny planlarını nümayiş etdirirlər. Ale of Regan və Goneril heç vaxt bir otağa nəzər salmaq üçün çox ac qalmazdılar; qəriblikdən məhrum olanlara tələ iyini və qısaca “ubik” öz düşüncələrinizdən, onları vçinkada necə əzizləməkdən danışın. Tsі natyas, fіpruda, ki, dalіdalі finala yaxından baxan; Faciənin ən erkən hissəsində Reqan və Qonerilin davranışı bir saat ərzində Omana təqdim edilməlidir.

Regan və Gonerilia şəkillərinin inkişafının ilk mərhələsində o, qırmızı düyü ilə təmiz qidalana bildi. Bacıların işini yaxşı başa vurmaq üçün qəribəliyi hətta ilk səhnələrdə özünü göstərir, əgər Reqan və Qonerilya səltənətin bölüşdürülməsi zamanı əfv olunmamaq üçün nərdivanda birini aşmaq üçün dönsələr. Nadalın gözləri Kentin gözündən ( III, 1, 19-34( II, 1, 9-11) Goneril və Reganın bir-birləri ilə uğursuzluğa hazır olduqlarına əmin olmaq. Ümumilikdə, onu buraxmaq təbiidir ki, bacıların dərisi bütün ölkəyə gücünü genişləndirsin.

Bununla belə, yalnız Reqan və Qoneril Edmundun baxış sahəsində olduğu kimi, gənc oğlan bazanın əsas obyekti kimi görünür. Bacıların baş sponucal motivi Edmunda aludə olduğu andan onların hansı üfunət qoxusunu etməyə hazır olduqlarından razı qalmağa başladılar.

Wrangling mebel, deyakі əvvəlcədən şüşəli insanlar müxtəlif növ, bir düşərgədə birləşdiyi üçün pislik burunlarını daha aydın şəkildə podіlyayut. D. Stumpfer yazır: "Şərin gücü" Kral Lir "daha da geniş miqyasda genişlənir və şər üçün iki xüsusi seçim var: pislik Reqan və Qoneril tərəfindən təmsil olunan qulağındakı məxluqa bənzəyir. nəzəri olaraq ateizmin təqdimatlarına əsaslanan pislik və nəzəri olaraq ateizm təqdimatlarına əsaslanan pislik. Zmіshuvati tsі heç bir sürüşmədi ".

Zrozumіlo, qətiyyən bir dummy formalaşır mərtəbəsində ehtiyatsız etmək tövsiyə edilmir. Pragnuchi Edmund nin cholovik vida, bacılar dəri yalnız vgamuvannya onların asılılıqları haqqında düşünür deyil; oxuyan dünya cinayətkar və siyasi canavar olmaq iy verənə qədər, çünki enerjili və gülünc Edmund Britaniya taxtına köhnə namizədin qoxusunu hiss edir. Ale, onun tərəfdən, yakbi Regan və Goneril faciədə şərin yeganə nümayəndələri tərəfindən qulaqlarını itirdilər, onların davranışlarına görə köhnə yaxşı tərzlə öyünmək mümkün deyil, amma üfunət iyidir. coryslivy", xalqının xarakterik prinsipləri. Qiu qeyri-müəyyənliyi Edmunddan olan bacıların birliyini mənimsədi.

Edmund, Şekspir üçün ənənəvi şəkildə xarakterizə olunan cəsarətli bir insandır. Prinsiplər Edmund obrazını, məsələn, III Riçard və Yaqo kimi obrazların yaradılmasından əvvəl Viktoriya dramaturqu prinsipi kimi özünü idarə etməyə ruhlandırır; bir dəfə vimovlyayutsya cimi personajları olmayan monoloqlarda daxili günü və pis planları açıq şəkildə gizlədirlər.

Eyni zamanda, Tim Edmunddan, "pis adamlar" onu alt-üst etdikləri üçün əhəmiyyətli bir dünya görünür. Richard III təkcə ingilis tacını tutmaq istəyirsinizsə praqmatik deyil. Yak viplivaє artıq ilk monoloqdan, bütün qəhrəman - bəlkə də onun ləyaqətinə görə - onunla pisliyi udmaq üçün sadist bir çağırışla. Riçard Qlosterin davranışındakı belə bir özəllik, cəhənnəm azadlığı ilə donqar obrazını - "Titus Andronik" dən Moor Aronu təqlid edir.

Yaqo, aşağı qiymətə görə, Edmunda daha yaxındır. Venesiya ordusunun qarantı ailəsiz, qəbiləsiz bir şəxsdir; və Edmund özünəməxsus ləvazimatları ilə rəsmi dayandırılmış vəziyyətdə görünən bir şəxsdir. Win King Lyra haqqında hekayədəki yeganə "viski" deyil. Patriarxat prinsiplərini suvorodan daha çox görən patriarxal perekonan xalqı olan Kentin iradlarına əsasən, Osvald köhnə ailəsi ilə öyünə bilməyən və məhkəmənin yeni patriarxlarını necə qoruya bilməyən insanları da görə bilər. Ale Oswald qorxaq və çirkin, Edmund isə ağıllı, ağıllı, gənc və çirkindir. Qalan əşyalar da Qlosterin qeyri-qanuni oğlunun obrazını gənc, ağıllı və mabut, Iaqonun adını bilmirəm obrazına gətirir.

Həm də az deyil, fərqli şəkillərdə və çoxlu görünürlük. Belə ki, çi inakşe (biz “Otello” haqqında choli göstərmək üçün sehrli idik), İaqonun Mavrlara nifrət etməsinin səbəblərini Yaqonun özü qeyri-adekvat şəkildə formalaşdırdı və yalanı ötürən spesifikləri, leytenant, leytenantın söylədiyi kimi. səbəb, Yaqo rozrahovuv Venesiya ordusundan generalın yerini alanda kim mənə əl verməzsə, onu ələ keçirim.

Və Edmund, pis "fəaliyyətlərin" nəticələrinə mərhəmətlə şər və zhorstokosti düzəltmək üçün qərəzsiz bir nicholas kimi bir xarakterdir. Öz fəaliyyətlərinin dəri mərhələsində, bütün konkret işi, sizə və uşağa xidmət edə bilənlərin ötürülməsini köçürürlər. Zamishlyayuchi qardaşını obmovit, daddy volodin imtina etmək hüququ qazanmaq üçün. Edmund tərəfindən yazılmış vərəqdə köhnə Qloster Qrafının reaksiyalarına əsasən, Batko öz işini qanuni və qeyri-qanuni mavi ilə etmək istəmirdi: Qlosterə qeyri-qanuni günahın dekonjestanları ilə səs verənlər Edmundun razılığıdır. Yak yalnız köhnə Count obіtsyaє torpaqlarını Edmund'a köçürmək, vishukuє koshty qalmaq, baba yaknayshvidshe ilə həddən artıq yuyunmağa başlamaq üçün hönkürmək və hesabını Cornwall'a göndərmək üçün. Edmund rozumіє, mənim planım qaçılmaz olaraq atamın ölümünə səbəb olacaq; qocaların başına gələn əzablara görə və onun ölümünün özü Edmundun özünü nida etməsi üçün deyil; Günün sonunda, Edmund'u qarşınıza qoymaq kimi düşüncə tərzi Qloster Qrafından daha yaxşıdır:

“Mən Todini xidmətə görə rədd edirəm,
Scho to batka v_zmut; mənim hər şeyim olacaq!
De köhnə upade, orada gənc qalxacaq "
      (III, 3, 23-25).

Yoqo kar'єri'nin hücum mərhələsində, dul qadın Reqan ilə dostluq edən Edmund qarşısında Britaniyanın yarısının həmkarı olmaq perspektivi açılır. Bununla birlikdə, asanlıqla sağlam timsahlara yerləşə, möcüzəvi şəkildə Reqan ilə ittifaqda Gonerilya'dan keçəcəkləri başa düşə biləcəksiniz. Virishuvati yoqo bacıları verərək, səyahətin fasilələrində fəal iştirak nəticəsində bir müddət qalib hiba adı öyrəniləcək. Amma fəryad eyni soyuq və sərt məntiqdir. Edmund rozrahovuє Goneril öz adamını işə salanlara və artıq münaqişə yaratmış bacılara ölkənin davamlılığı və İngiltərə kralı olmaq fürsəti haqqında yemək görmək üçün müraciət etdi.

Bir planın reallığına rəhbərlik etməkdə günahkar olduğum, Edmundun son yaramaz vçinokunu qarət etdiyim faktı - Kordeliyanın ölümünü əmr edəcəyəm ki, özümüz də taxta yolumuzu təmizləmək üçün kifayət qədər vaxtımız olsun.

Edmund, Yaqonun varisi, - "makiavelist" sonluğu. Eyni şəkildə, Venesiya Mavrının faciəsinə də, Venesiya Mavrının faciəsi üçün fəlsəfi əsas təqdim etmək ehtiyatlıdır. Ale slid viznati, Edmund təbiətə insanlarla necə baxırdı, ilk monolitdə pisliyi olan şərab kimi ( I, 2, 1-22), daha fəlsəfi olmaq, daha az Yaqonun baxışları sistemi.

Edmundun monoloqu belə bir rütbədən qaynaqlanır ki, bu, robotun qəhrəman haqqında düşüncələrinə fiziki və vizual olaraq vurğulana bilər. Edmund Nibi görünməz іdeannym rəqib і ilə polemika apardı, arqumentini addım-addım pozaraq, düşündüyü plandan onu düzəltmək hüququnu gətirdi.

İlk yeməkdə Edmund, görünməz bir rəqibə döyülmüş, sərsəm tim, scho vin - qeyri-qanuni sinonimlər - qeyri-bərabər və alçaldılmış düşərgənin mövqeləri. Edmund yemək gələn, mahiyyətinə görə, gətirmək, qanuni uşaqları qurban onların gül və fiziki xəracların günah olduğunu. Dal Edmund, fizioloji planın arqumentlərinə tabe olaraq, qeyri-qanuni uşaq olanlar haqqında xəbərləri soyaraq, anaların daha çox sağlamlıq görməsi üçün günahkar olduqlarını, heç bir qanuni saytları:

“Bizi porvі tamnіy htivostі-də al
Yapışqan səydən daha çox güc verin,
Darıxdırıcı, yuxulu slick üzərində chim
Axmaqlar dəstəsinə şahidlik edən,
Napivsnі-də doğuldu!"
      (I, 2, 11-15).

Və viplivaların səsləri günahkar olanlar haqqındadır, Edqarın qanuni günahı deyil, biz Qloster Qrafının ölkəsinin tənəzzülündən uzaqlaşa bilərik. Bütün dünya mədəniyyəti Təbiətə qarşı vəhşilikləri izləyir, Yaku Edmund öz ilahəsini qovur.

Edmundun Edgar üzərində cəsarətini qazanması faktı ilə, cym monoloqunun düz qabağına gedəcək, öz gözləri qarşısında gücü əlindən alacaq bir podun sposterinə bənzəyir. Və ilk uğurunu yenidən qazanaraq və mühakimə olunduğu planda eyni ruha uyğunlaşan Edmund, yenidən səhnədə özünü itirərək, uğurunun səbəbini özü ifadə etdi:

“Ata Dovirlivy, mənim nəcib qardaşım;
Bu pis təbiətdən uzaqdır,
Başqası üçün səhv deyil. Pis dürüst!
Mən buna asanlıqla uyğunlaşıram. Burada, sağda bir səs gəldi.
İnsanlara getməyin - lütfən, sizə bir sükut verim:
Bütün ailə üçün yaxşı bığ "
      (I, 2, 170-175).

Edmundun fəlsəfi sistemində qızılgül hisizm üçün sonuncu olanla sinonimləşmişdir. Aldadıcı, pis niyyətli, intriqalı olmağa kömək edə bilən ağıllı adam öz düşüncələrinin evidir. Dürüstlük isə axmaqlıqla sinonimdir. Dürüstlük yaxşı ürəkli bir insanı qorxutmaq və özləri tərəfindən dezinfeksiya ediləcək;

Bu o qədər də vacib deyil, amma Yaqonun gözlərinə yaxından baxın. Ale Edmund onun varisi üçün güclü və qorxuncdur ki, onun baxışları sistemi daha zərifdir. Və yo pis enerji viplivay çünki ümidsiz insanlar üçün normal və təbii hiss etmək mənim çox təsirləndim ki,. Bunun üçün mən ilahə-ohoronetlə Təbiəti səsləndirəcəyəm.

Şər düşərgəsinin nümayəndələri kimi kortəbii motivlərin zəkasını o atalar və uşaqlar, o nəsillər heç vaxt görmürlər ki, onlar Kral Lirin tarixi dövründə Şekspirin yaradıcı zehnini xüsusilə cəlb etmişlər. Bunun şahidi bakirə qızlar tərəfindən saxlanılan və övladları tərəfindən xilas edilən atalar Lira və Qlosterin tarixindən məhrum deyil. Mövzu bir dəfə səslənmək və ətrafdakı ləhcələrin fərdi deyil.

Problemin həlli və xidmətin nəsli ilə məcazi şəkildə bu, Lirin Goneril etdiyi kimi lənətə gəlmiş sehrə bənzəyir. Bu zəka məsələsi deyil, amma onunla birlikdə görünmək məsələsi deyil, Lir görür ki, heç bir yerdə doğulmur, təbiətdən daha qorxuludur:

“Məni hiss et, Prirodo! ey tanrıça
Hiss et! Zupini həlliniz!
Əgər çoxlu canlılar varsa, dati hotela plid,
Bezplіddyam vrazi її qoynuna!
Onlarda bütün doldurma var, var
Pis nikoli üçün hamilə deyil
Sevinc üçün əladır!
      (I, 4, 275-281).

Qoca padşah Qonerilin anasının özündən daha dəhşətli olacağından qorxmayacaq.

Qloster xəstəliyinin problemi belədir; onsuz da çuvlar atasına üsyan edənlər haqqında danışırdılar; indi isə vlasnoy qəbuluna keçmək qələbədir: "Mənim negidnya sinama mesaj göndərilir: günah ataya üsyan etdi" ( I, 2, 105-106).

Nareşti, faciə sözlərini tamamladı, Edqarın ağzına qatqılar, teatra baxmaq problemi haqqında bilirəm:

“Biz gənclərin şansı olmayacaq,

      (V, 3, 325-326).

Bir sıra oxşar səhmlər asanlıqla dəyişdirilə bilər.

Əgər Lyru və Qlosterin istedadlı və əsassız olması üçün qurulacaq gənc nəslin nümayəndələri arasında qarşıdurma var idisə, Edmund qarşıdurmanı elan etdi, sanki "Təbiət"in şüurunda tam şəkildə iştirak etdi. Böyüyən uşaqlar və qoca atanın bir-birinin "təbiətinə" nöqteyi-nəzəri - həqiqətən də qardaşının fikirlərini ifadə edir, - Edmundun rüsvayçı bir qapı ilə düsturunu: "... sina və oxu - bütün gəlirləri sifariş et" ( I, 2, 69-71).

Və nadal, əgər Qloster Qrafı titulunu ələ keçirmiş ata zraditi real imkanınız olsaydı, Edmund Vikladє aforizm qarşısında mövqeyini belə ifadə etdi:

"De qocalar payızda, orda cavan ayağa qalxdı"
      (III, 3, 35).

Edmund fəlsəfəsinin sosial inqilabları, öz köklərini XVI və XVII əsrlərin sonlarında İngiltərənin tarixi inkişafının xüsusiyyətlərinə bağlayaraq, öz kitablarında miras olan professor Denbi obrazlı şəkildə xarakterizə edir: Bundan əlavə, Edmund yüz yaşlı kar'oristdir, "yeni lyudina"dır ki, dağılacaq və köhnə asma küçələrini bəzəyəcək, sanki mən yeni ideyanı yeni ideyadan çıxara biləcəyimizi düşündüm. yol ... inkişaf, bürokratik harmoniya və sosial tabeçilik, mədən və tacir-macəraçılar, monopoliyalar və imperiyanın formalaşması, XVI əsr və gələcək saatlar; rəqabətdə, inkişafda və zəfərdə. İnsanları öz adamları ilə qazanaraq, yeni ağıllar üçün uğura zəmanət verirlər - və bir səbəbdən, görünən şəkildə sağlam və sağlam olanların monoloqu vasitəsilə. Şərabın bütün meylləri təbiət adlanır. Mən Təbiətin mərkəzindənəm, insanlara ottozhnyuє edəcəyəm. Edmund Təbiəti görməyin mümkün olduğunu görmək üçün gözləmədi.

Böyük dünyanın idarə olunan mənzərəsindən kənara çıxan Denbi təbii olaraq Edmundun gözlərini ən vacib mövqelərə qoydu, Hobbes-in Leviafan əsərində qisas almaq üçün insanların təbiət düşərgəsinə nəzər saldı və digər tərəfdən bütün mütləqlikləri bəyəndi. rəqabətə, yeni bazarlar, "şərab gəzintiləri" və Maltusçular "inuvannya üçün mübarizə" görmək. Yak vvazha Denbi, “asmadakı bir insana Hobbesist baxış və fəlsəfi planda Edmund, Qoneril və Reqan obrazlarının proyeksiyası. Məqsəd Hobbsun müasir insanlıq modelini formalaşdırmaqdır”.

Aydındır ki, Edmundun mövqeyi böyük ingilis filosofunun baxışları ilə üst-üstə düşə bilməz, arzu edirəm ki, hamının günahı və hamıya qarşı mövqeyi Hobbsun fəlsəfi sisteminin əksi olmasın. Sistem sisteminin bir tərəfinə - Hobbsun insan şüuruna təqdim etdiyi nöqtəyə - Lir obrazının təhlili ilə çağırışa yetişdirilmək. Şekspirdən proseslərlə, yeni, burjuaizmin amansız dəyişiklikləri ilə ən çox şərəfləndirilən Leviafanın 11-ci və 13-cü nəşrlərində Edmundun xarakteristikası və Hobbesin insan təbiətinə baxışlarında ucsuz-bucaqsız obrazları görmək üçün bir çox uşaq ürküdücü olmalıdır. İngiltərədəki qələbələr.

Bu, personajları birləşdirərək, necə şərin tabirinə çevrilmək, daha da intensiv şəkildə mübarizə aparmaq demək idi. Beləliklə, görünür ki, bütün personajlar qrupunun keruchinləri kimi əsas sponukal motiv hisizmin son və son variantlarıdır. Protilezny düşərgəsinin - yaxşılıq və ədalət düşərgəsinin formalaşması daha uzun vaxt tələb edir və düşərgənin finallarını ziyarət etmək, bütün düşərgəyə daxil olmaq, öz iradəsi olan insanlar tərəfindən boğulmaq çox vaxt aparır. mənalı dünyanı rahat şəkildə.

Qatlana bilən mədhiyyə yaşayan bir sıra personaj є qəhrəmanlarının ortasında, öz personajlarını məhv edə bilərlər. Yan tərəfdən, bütün insanlar qrupuna qədər daxil olun, amma ilk dəfə səhnəyə çıxana qədər yenilməz olurlar.

Kent tərəfindən sevilən yenilməz olmaq üçün personajların ortasında ilk yer.

Kent Cordelia-nın ən son və ən son müttəfiqi kimi görünmür. Oh, bir az zəngindir, ale nasamper - sərhəddə doğruluq. Ancaq özünə inamı üçün Kent Kordeliyanı alt-üst etdi. İşığa rasional baxış əlavə etmək şərabı, bu formada qəhrəmana xoşbəxtlik üçün xüsusi hüququnu ələ keçirməyə imkan verir. Bütün Kent, Şekspir yazıçılarının dəfələrlə yazdıqları kimi, suzerainlərə xidmət etmək patriarxal ideyasının uyğunluğudur; şərab öz-özünə unudulmaq üçün - məntiqli terminlə - tavaya vermək.

Kent ağıllı və uzaqgörəndir; Lirin ilk dəfə Kordeliyanı günahlandırdığı viroka reaksiyanızı azaltmağın ən yaxşı yolu haqqında. Kent cəsur, ədalətli, dürüst və xoş xasiyyətlidir. Qələbə könüllü olaraq qələbəyə tabe olduğu üçün bu cür möcüzəvi keyfiyyətlərə qərq olmuş qəhrəmanı yanlış təsəvvürün pisliyinə deyil, etiraz edin.

Kentin başının başının padşahın ağlından təhlükəsiz olmadığından xəbərdar ola bilmirəm ki, onu dəriyə tıxaya bilsin; Tse haqqında danışmaq Kentin qərarından məhrum deyil, Lirdən əsəbiləşir, amma indi onun qarşısında - Kordelianla geridə qalan qrafın vchinki. Bununla belə, Kentin Zusill nəticəsində onlar marnimis olurlar. Yak istehza ilə Bredlinin sürücüsünə hörmət edərək, “Mən sizi narahat etmək istəmirəm, amma Kent buv іnshim, nіzh win є; Başını divara çırpan adama firmanın həqiqətini çatdırmaqdır - dostlarınıza kömək etməyin ən yaxşı yolu budur.

Həqiqətən, Kent, Lyra və Kordeliyanın sakitliyinə heyran olan, ağasının ardınca yaşamağa hazır olan Edmund və Lyra'nın pis qızları deyil, eyni zamanda az dilənçi olmayan bir personajdır. Bununla belə, faciənin mətni onun sub'aktiv əfvləri ilə Kentin dyyalnostisinin acınacaqlı nəticəsini gətirməyə imkan vermir. Fəlakət, yaku, Kent yaşanır, başlanğıcda p'єsi yak viraz glibokoi tarixi qanunlar.

Tsia lyudin, ürəyinizin isti döyüntülərini ağartmaq mümkün olmayan şeyin kobudluğunun sərtliyi, lakin hələ də köhnə deyil. Kent 48 qaya ( I, 4, 39): vіn mayzhe vdvіchі King Lear üçün ən gənc; Şekspirin öz faciəsini açdığı dövrdə dramaturqun özü də personajla praktiki olaraq eyni yaşda olur. Kent-i bir növ anaxronizm kimi qoruyun, buna görə də insanlar arasında tanınan bu köhnə dünya, artıq zuynovanoy yeni vidnosin olan p'usa gəlin.

Yaxşı ürəkli Kent fiquru hər gün köhnə deyil, düz simalar qalereyasından - qorxmaz Persia Hotspurun qulağından asıldığı qalereyalardan borc alır. Kent faciəsini təsəvvür edən Şekspir göstərir ki, bu qrafın yumruqları və mühüm qılıncı insanlara hansısa təsirli dəstək vermək ilanında necə ola bilməz, biz onları yeni bir mis - onun kinli və vəhşi fəlsəfəsi ilə təchiz edəcəyik.

Bezsilla Kent, yogo nezdatn_st in vlivati, pіdpіdkaslenі nümayişli kompozisiya qəbulunun əlavə qövsü ilə kəsir. Eyni şəkildə, əgər padşah ölümcül insanlar tərəfindən sıxışdırılıbsa, Kent səhnəni bilirdi və yenidən baxışların qarşısında dayandı, çünki Kordeliya onu itirmişdi və Lyr özü də ölümə öyrəşmişdi.

Analoji olaraq, Şekspirin faciənin son hissəsində iştirakını və P'usinin mühüm xarakterini qəbul etməsini daha radikal şəkildə həyata keçirəcəyik. Jester haqqında gedin - Kentdən az olmayan bir insan, verilmiş Lirə və gücsüz nadatiyə, yeni bir saat üçün çətin bir saatda krala kömək edəcəyəm.

Tsієї dіyovoy fərdlərinin rolu istər-istəməz bir fikrə sövq edir, lakin bir anda aldadıcı faciədən komik bir element var. Digər tərəfdən, bunun kəşfiyyat rolu və maneə törədilən qarşı düşərgələrdə yanlış adlandırma mənasını verdiyini söyləmək də ədalətlidir.

Blaznya obrazı İntibah ədəbiyyatının inkişafını genişləndirərək populyarlıq qazandı. Populyarlıqda baş verən fikir dəyişikliyi, Erasmus Rotterdamskinin "Təqdirəlayiq Axmaqlıq Sözü"ndə daha bir izahatla, bu rəqəm üçün güclə bağlı ən kritik yanılmanın ağzına töhfə vermək imkanı əldə etdi. Müğənni dünyasına görə, belə bir funksiya Şekspirin komediyalarında alov bəxş etdi. Digər tərəfdən, Şekspirin komediyasında açıq-saçıq olan möcüzəli obrazı - İki Gecədən Festanı xüsusilə göstərəcəyik. İronik bir müzakirədə pisləşən hərəkətin və şərhin fəlsəfi anlayışını maqnitləşdirən sonuncu personaj kimi dəlicəsinə yerləşdirin.

Yetkinlərin faciələrində Şekspir yaradıcılığının əsas mövzusunu xəsis hərəkətin dərk edilməsi təşkil edirsə, şair ruhdan düşmüş, günün aldanması itmir.

“Hamlet”də, baxışların qabağında alov yox, çoxdan yer üzünə yaxın zitl_v olmuş York kəlləsi var – alov qiyməti, Hamletin qayğısız uşaqlıq dövründən viclikan çağırır. yaxşı və ağıllı padşah, masa arxasında bir patriarxiya haqqında. Klavdiyanın həyətində heç bir şeyin soyulması xəyalı var: istilik olsun, insanlar təmiz vicdanla ruhda bir şeyə gülürlər, bu bədxassəli bir insan üçün yaxşı bir uzanma kimi səslənə bilər, vicritt haqqında düşünməyə başlaya bilərsiniz. bu barədə düşünəndə.

Otelloda səhnəyə çıxmaq üçün peşəkar bir alov. Bütün obraz açıq-aydın dramaturqa getmədi və faciədə yad bir ruhu itirdi: Şekspir inkar etmədi, çünki o, konflikt p'usi inkişaf etdirmək rolunu qəbul etmək istəmirdi. Bununla belə, mebellərdən biri daha primitivdir: alov Mavrın yoldaşlarında görünür - bir insan, bir qayda olaraq, sivilizasiyaya qədər, respublikada xidmətlərə sərf etmək istəyən Venesiya komandiri, lakin. cəmiyyətdə yaşayanlar.

Bu, keçmişdə necə getmək olar, "Lirin Kralı" nda sarğılar və alovlanan arxaik örtüklərdən ən azı deyil.

“Kapital”in XXIV buraxılışında K.Marks deyirdi: “Virobnastikanın kapitalist yolunun əsasını açan çevrilişin müqəddiməsi XV əsrin son üçdə bir hissəsinə və XVI əsrin birinci on ilinə qədər yüksəldi. Masu, proletarların qanunu buto vikinotu bazarını feodal dəstələrinin azad edilməsi üçün qoymuşdu, məsələn, ser Ceyms Stüartın ədalətli hörmətinə görə, "indiyə qədər evləri və həyətləri heyrətamiz şəkildə tökdü." Goneril və Reqan üçün məsul olan Lyranın poçtuna iki damcı su kimi amansız bir mesaj və Marksın yeni bir saatın başlanğıcını qeyd edən çevrilişin proloqu olaraq təyin etdiyi görünüşlərə bənzər bir mesaj.

Eyni düşərgənin özündə, Lyranın dəyişməz döyüşçüləri kimi, yemək yeyir və alovlanırdılar. Shchepravda, Liri üzərində qələbə; Etiraz Lir özü feodal kralı olmaqdan çıxdı. Tsia mebelləri xüsusi sayıqlıqla göstərir ki, "Lirin Kralı"ndakı alovlar, əvvəlki Şekspir faciələrinin alovları kimi, arxaik, patriarxal işığı təqlid edir.

Ağlıma gəlmir, atmağa çatmır, L.M. Şekspirin ünvanındakı Tovstimi ədalətli adlandırmaq olmaz. Ale if Tolstoy, Şekspirin “Kral Lir” əsərini təhlil edərək, dönə-dönə təkrar edirəm, amma alovun istisi çaşdırıcı deyil, amma həqiqət mükəmməl görünür. “Kral Lir”in yazılarını bir saat ərzində yığan dramaturq, komik personajların əzəmətli görünüşünü belə elementar estetik prorahunok etməyə imkan verdiyini söyləmək vacibdir. Şübhəsiz ki, Şekspir küfr obrazını canlandıraraq, özünü səhnəyə qoymadan, teatra mesaj göndərmək tapşırılacaq bir insanı səhnəyə gətirmək üçün, əgər o, bu cür insanları inkişaf etdirmək istəyirsə, onlar kimi səkilər.

Beləliklə, görünür ki, "Kral Lir"də blazen adlandırılan personaj blazen deyil. Həddindən artıq hallarda, colishny blazen var. Əvvəllər o, kralın hüzurunda alovlu idi, amma indi Lir kral olmaqdan çıxıbsa (və alov bir saatdan sonra səhnədə ilk dəfə görünəcək), alov alov olmaqdan çıxıb. Və düşərgənin yeni ustaları alovlanana qədər xidmətə gedə bilməzsiniz və yalnız əks antipatiya vasitəsilə deyil, personajları gördükləri kimi; Goneril və Reganın yoldaşları arasında alovlu adam Klaudiya məhkəməsində olduğu kimi qüsurludur. Doğrudan da, şərabın ətalətinə görə, mən öz fikirlərimin forması ilə özümü təhrik edirəm, mən qalib gəldim, blazn-ın qıcıqlandığını; daha yaxşısı üçün, Lyra, qorxu və məbləğə görə, "yeni insanlar" ilə həbsdə heç bir gücü olmayanlar üçün Lyranı daha erkən və daha aydın məğlub etdi.

Funksiyasına gəlincə, küfr rütbəsini necə ucaltmaq olar, Şekspirin geniş baxışlarında, Lirənin alovunu görmək, hadisələr haqqında həqiqəti söyləmək, görmək, çox pis bir şeyə etiraz etmək asandır. işıq görmək. Baxın, siyahını izah edə bilməzsiniz; Ondan əvvəl sən mənə faciə illüziyasının səbəblərindən birini izah etməlisən, çünki Lira təkid edirdi. Ancaq cazibə rolunun belə bir xüsusiyyəti hələ tam deyil.

Svoєrіdniy shlyakh tlumachennya positsії, yaku p'єsі blazen borc, proponu D. Denbi. Edmundun məmurlarının və yaxşılıq ideallarını həyata keçirmək üçün mübarizə aparan insanların düşərgəsinin ortasında böyük bir orijinalın şirnikləndiricisini bilməyə dəyər. Yak vvazhak Denbi, “Plovun düşməni açıq-aşkar şöhrətdir ki, ürəyim Liranın məclisinə aşiq olsun, Mən bunu xüsusilə Lira görmək istəyirəm, o, ağıllı deyil, Rose Shuta bacısına böyüyüb deyə bilər. bu Gül kimi, mən də Superqəhrəman Goneril və Albenadan iki sağlam mesajı başa düşməyi öyrəndim. Padşaha və padşahın otochennyinə bu daimi tövsiyədən Ale - sizin böyük marağınızı görmək çox xoş olacaq. Nadal, köhnə düşərgələr arasında bir-birinin Təkamülünə baxaraq və buna icazə verərək, Təkamülün zehnində və Yanılgının Görünüşündə Denbi düşərgəni qarət edir:

“Göy gurultusu təhlükəsi altında Jesterin işdən çıxarılması məhv olacaq. İkiüzlü bir əclaf rolunu zəif ürəkdən keçirin. Siz dayandırılması proponate kimi yaxşı qəbul padşahın sponewall qazanmaq ... Tse qalıq iflas. Mən tse - məktəb intellekt şaddır. Yenisində, ni girkoti, ni ironia - mənəvi panikadan məhrum. Dərhal, Lirdən, işıqların şəhadətlərindən soruşun ki, bunun üçün ayrılmağa şad olaram, - bizdən eyni vaxtdan əvvəl soruşulacaq ki, orada bir "namaz qançının" dayanması və qoxusu var ( I, 4, 111) .

Bir aldatma şəklini şərh etsəniz, onu vapaddan çıxara bilərsiniz, çünki tsієї dіyovo nümunəsinin replikaları düz, hərfi mənada yanar. Ale "Lirin Kralı" da alovlanma naminə - "İki gecə" dən Festy-nin birbaşa azalması. Vipadkovo deyil, bir az blazny, gecə çöllərində viral olan fırtına saatından əvvəl ay ( III, 2, 74-77), і obrazlı və melodik planda, son mahnı Festin yuxunun altındakı misrası kimi səslənmək. іnshіy, qaşqabaqlı və çətin vəziyyətdə ay Ale tsei ayə və m'yakoi və sumnuyu köhnə sərt və sərt olan ironiya.

Blazenin ağıllı lyudin olmasında heç kimin günahı yoxdur. Və müdrik adam kimi dəstəkləyə bilərdi, nə üçün Kral Lir ehtiyatlılığın qorxulu fəryadları qarşısında təslim oldu və sürgün edilmiş qızlarının qarşısında dönüb, haqsızlar üçün kifayət qədər xoşbəxt yaşamadı? Şübhəsiz ki, ni. Zrozuilo, şho, sevincini ver, alovlu və dumkalarda mav deyil, padşah onlarla necə sürətləndirəcək. Və əgər belədirsə, onda aydın olur ki, Lyranın payına qədər ironik bir şərh kimi xidmət etmək üçün aldadıcı olun.

Ironia blaznya sadəcə suvor deyil. Kent və blazen - Lir ilə itən iki nəfərdən biri, əgər Timon Afinski kimi, asma ilə sürülürsə və qaranlıqda insanlardan birbaşa çıxsa, bizi addımda görürlər. Ale incimə, üfunət iy deyil, Çıxmaq istəyirəm qoca padşah payından ki, çarəsizliyə çevrilib. Blazen, yak və Kent, biz pod axınından əvvəl dəyişə bilmərik, nə də yeni hərəkətə qədər iddialı ola bilərik; blazen az anaxronistik deyil, gülməli deyil ki, vicdanlı hesab. Kent deyil, daha çox gücsüzlük və sosial qəbul və qonaqpərvərlik rosum blaznya asqılarında onun düşərgəsi vasitəsilə həmişəkindən daha ağıllı olmağa imkan verir. Buna görə də, bu istehza böyük bir mənəviyyat çatışmazlığından qaynaqlanır, çünki Lira tərəfindən tərk edilmiş qala divarları arxasında güc toplayan zalımları təmir etmək üçün bədbəxtlik hissini doğurur. Mən yakby Shakespeare "Kral Lirin" nikbinliyi haqqında danışmaq öhdəliyi olmadan, nichto, mabut, finala blaza gətirdi.

Faciənin laqeyd bir uzantısı kimi hiss edən bir çox personaj, ədalət idealları düşərgəsindən əvvəl qısa müddət ərzində gurultulu təriflər yaşayan eyni şəxslərə - qəhrəman Albena, Edqar, Qlosterin faciəsinə daxil olur.

Vişşe dedi ki, Qlosterin payı padşahın payına paralel əhəmiyyətli bir dünya kimi xidmət etmək və faciəyə görə əzəməti görənlərə kömək etməkdir. Bununla belə, Lir və Qlosterin Təkamülü tamamilə analoji deyil.

İlk səhnələrdə Lyra, Kent və Gloucester-in davranışındakı fərq çağırışına əhəmiyyət verməyən personajlar arasındakı daxili mübahisəni görmək olar. Təkamülünün son anında Qloster Kent qədər arxaikdir. Hər iki qrafik üçün onlar insanlar arasında mübahisəsiz əlaqə norması ilə vassalitetu ilə bağlıdırlar. Düzdür, Kent, Mabut, Kordeliyanın Vazalı olduğuna görə düz bir kralın vazasıdır: bu torpaq Britaniyanın bu hissəsinə yaxındır, çünki ilk plana görə kiçik krallıq gənc qızı Lyraya gedəcək. Qloster isə Kornuoll vazalıdır və onu dərhal xüsusi bir düşərgəyə salmaq lazımdır: Lyranı yatdırmaq üçün növbəti saatda hersoqun bazal sürünənlərini məhv edə bilməzsən.

Qlosterin təbiətə və süspansiyonun dəyişmə gününə fəlsəfi baxışı patriarxal siyasi konsepsiya ilə harmonik şəkildə paylaşılır. Zaboboni Gloucester, Edmundun şəxsi praqmatizminə, mabutuna, Lyraya xas olan fəryad və tanrılara sığınmağın oxuma dünyasına necə daha çox qarşı çıxmaq olar.

Oyanıq həyat tərzində "yeni insanların" yeni və qəddar işğalları yaxınlığında görünən Podії, insanların mübarizə aparmaq üçün kifayət etmədiyi fövqəltəbii qüvvələrin, görünür, qüvvələrin infuziyası nəticəsində Qloster üçün yaradılmışdır. Qlosterin özünə inamı və passiv münasibəti kimi səslənir, ilk mərhələdən götürdüyümüz budur.

Bu, sövdələşmə deyil, çünki Lir tacı görmüşdü və sonra, get-gedə Qlosterin syuzerini olmağı dayandıraraq, qraf dilemma ilə üzləşdi: biz necə anlaşdıq? Zrazkovy vasal üçün yak, lyudin üçün yak? Qərarın inandırıcılığını qəbul edərək, şərablar insanlıq normalarına heyran qalacaqlar; Bir dost qəbul edərək, Britaniyanın yarısının dominant hökmdarına çevrilmiş Kornuollun bakirəliyini qoruya bilərsiniz.

Hər şeydən əvvəl Qloster bunu düşünüb başqa bir həll yolu qəbul etdi. Və tse vzhe o deməkdir ki, Gloucester yolda pisliyin dəstəyinə girdi. Insha ric, bir saat ərzində Gloucester davranışı yarısı ilə xarakterizə olunur; və Tim Gloucester üçün ən az deyil - böyük bir istinad. Kornuola opiri düzəltməkdə günahkar olmasının özü, III-ün 7-ci səhnəsində hersoqa qarşı üsyanı təbii olaraq bütöv bir qəhrəmanlıq nəğməsi ilə nabuv; Harbedzh deməkdir, "zhorstokosti ittihamlarından əvvəl biz gözəl və xoşxasiyyətli oluruq".

Bütöv qəhrəmanlıq bütün dünyada yalnız bir olmadan görünür, əgər Qloster əl və ayaqlardakı sarğı sözünün hərfi mənasını daşıyırsa; Və daha da əhəmiyyətlisi, Kornuola qarşı üsyanın şahidi olmaq - tövbə etməyən sadist variantlarda şər daşımaq - ilk dəfə şər tabirinə başlayanların səhv etmələrinə səbəb olur. Mi maєmo Cornwall köhnə qulluqçusunun üsyanı haqqında; bədbəxtləri sərxoş edən nökər, ağasının bu haqsız sərtliyinə görə hersoqa qılınc verir və onun ölümcül zərbəsini endirir. Enerjili, lakin o qədər də xoşbəxt olmayan A.Ketl haqqında bu epizodun mənasını keçdiyini düşünüb gözləməmək çətindir. “P'usdakı dönüş nöqtəsi, - Kettle yazın, - təkid edir ki, əgər Lir rüsum çəkibsə, mən onu yenidən tanımalıyam. Cym üçün rishuchi dei getmək p'usda ilk vipadokdur, əgər lokodların vçinkiləri çıxmağa başlasa. Gloucester kor olana qədər bir çox insanlar gücsüz görünürdü. Və sonra ilk dəstəksiz zərbədə üfunət qoxusu qışqırır - və bu, böyük bir müdriklik deyil, insan hissləri tortilla ilə sərxoş olan, Qlosterə təkəbbür göstərən bir qulluqçudur. Xidmətçi Kornuoll hersoqunda maşın sürür. Qul üsyanını düşmən zhak, redovnіsha, nіzh dovgy tiradi ilə döyən Reqaninin qeydi: "Deməli, kişi üsyan etdi?" ( III, 7, 79). İlk an mübarizədir”.

Tsei epizod, baş münaqişəsinin inkişafında dəyişiklik əlamətini ifadə edir. Xeyirin şərə qarşı ilk aktiv baxışı anında "yeni insanlar" düşərgəsini idarə edən prixovani meylləri üzə çıxacaq.

Cornwald və Regan çəmənlikləri sərsəmləyən bir səhnəni uzataraq, daha çox insan axtarırlar; və son günə qədər faciəni düzəltmək üçün fikirlərini və nikbin perspektivlərini dəyişənlər haqqında bilmənin qiyməti.

Qlosterin bu düşərgəsi Şekspir tərəfindən tam dəqiqliklə qrafın özünün dediyi kimi təyin edilmişdir: “Gözlə büdrədim” ( IV 1, 20). Fiziki şiferdən Qlosterə qədər dərhal bir intellektual fikir var; öz tərəfində sıxdıqları un, onlara bulodan əvvəl, dayandırılması ilə bağlı ənənəvi bəyanatların kəfəni ilə çəhrayı görünüşündən təqib edilənlərdən xəbərdar olmağa imkan verdi.

Qlosterin aydınlığı yalnız onun çoxlu əfvlərinin ayələri və bütün müqəddəslərin etiraf etməli olduğu rolların ağıllılığı və pisliyi ilə əhatə olunmur. Şərin təbiəti haqqında ən yaxşı mühakiməni Qloster özü daşıyır. Cich hakimlərində təhsil proqramlarının elementlərini və Tomas Morenin sosial proqramlarının eyni tərəfindən açıq şəkildə bütün spektri özündə cəmləşdirən sosial utopiyanın qeydlərini səsləndirmək parlaqdır. Şkopravda, Şekspirin qəhrəmanı, Moranın fikrincə, şəxsi hakimiyyətin ləyaqətini zəruri fikir dəyişikliyi kimi tam olaraq adlandırmır, “rozpodilu”, poklikana şərdən əl çəkdi; Böyük utopik tezisdən Qlosterin dediyi sözlərə etiraz, o da “bərabər və ədalətli rütbəli şeylərin gülü” haqqındadır, mən belə düşünmürəm. Mriya Gloucester, xüsusilə konsentrə bir formada, məşhur şərhlərdə görünür:

"Göndər, səmaya,
Schob bagatiy, scho load from nasolod,
Qanununuzu zenchtuvav edərək, bachiti istəmirsiniz,
Bütün gücünüzü görməyin, -
Bi nareşti görən; Todi
Artıqlığı əvvəllər ədalət tuturdu,
I Kozhen Bouv Bi Sity"
      (IV, 1, 66-72).

Qlosterin sözləri ilə ədalətli susmaya utopik ümidin özünü göstərməsi çox təbiidir. Gloucester Edmund, Cornwall və Reganı vuracaq bir zərbə o qədər güclü olacaq ki, döyüşlərin şiddətini artıracağam. Qlosterin fərdiliyi kimi, gücsüz çağırılacaq. Bir çox əfvlərin uyğunsuzluğundan daha çox fiziki lildən əziyyət çəkən biri, qurbanı təkcə günahkar deyil, ale və Edqar, Gloucester, xüsusən də ölüm bakalavrları üçün özü üçün. Və Gloucester dünyası belə bir gücsüzlük kimi görünür, mən orada qəzəblənmək, həqiqətdə ağlamaq istəyirəm - sosial əsəbdən.

Bütün deyilənlər zəkaya obrazlar arasındakı fərqlə əlavə olunur, faciədə bir hissəsi nə payla zəngindir, - Qloster və Kral Lirin obrazları arasında.

Ən fəlakətli, həqiqətən də fəlakətli inkişaf yolunu Kral Lirin özü keçir.

Faciənin baş qəhrəmanının Təkamül xarakteri, Şekspirin yaradıcılığının ruhunun möcüzəvi təkrarı və dərin nüfuzuna görə visloviv N.A. Dobrolyubov "Qaranlıq krallıq" məqaləsində. Böyük rus tənqidçisi yazırdı: “Lir həm də indulgen inkişafın qurbanıdır; yogo vynoks, qürurlu svidomosty, scho vin özü ilə, özü ilə böyük və sahiblik üçün deyil, yaku trimaє əlində, vchinok tsei onun qürurlu despotizminin cəzasına xidmət edə bilər. Böyüklərlə Lira haqqında fikirləşsəm, bilirik ki, onlardan biri sağdan Britaniya kralına, biri isə rus tacirinə qədərdir; birində hər şey möhtəşəm və çəhrayı, digərində hər şey yaxşıdır, hamı, hər şey qəpik-quruşun ortasında kök salıb. Lirya güclü bir təbiətə malikdir və onun ona tabe olması yalnız birtərəfli rütbədə inkişaf edir - o hədsiz koristin böyük sevgisi üzərində deyil, yalnız güclü, xüsusi primhlərin məmnunluğunda. İnsanlarda bütöv bir ləzzət var idi, çünki bu səltənətdə özü üçün böyük sevinc və kədər, bir cob və həyatın sonuna layiq görüldü. Burada, geniş fəaliyyət genişliyi ilə, bütün bazanların görünməsinin yüngülliyi ilə, ruhun gücünün tutulduğu şeydə laldır. Ancaq özünü ilahiləşdirmənin oxu sağlam karlar arasında güclüdən keçməkdir: bu, ləyaqətiniz üçün koristuvavs olan hər şeyi birbaşa ixtisasınıza köçürməkdir, gücünüzü atmaq istəmirsiniz. , istər-istəməz insanların fikirlərini dəyişməsi mümkün deyil. Qızlarımıza öz səltənətlərini görmək və o vəhşi, kor düşərgə vasitəsilə pis insanların sadə çağırışına getmək və insan həyatı ilə eyni olan bütün xırda şeyləri viprobuvati etmək bir ilahi nemətdir. Məhz burada, mübarizə zamanı ona qayğı göstərmək və ruhunun bütün ən gözəl tərəflərini açmaq; burada mənim bachimom, əlçatandır, səxavət və əvəzolunmazlıq və mərhəmətli olmayanlar haqqında məsləhət və insan ədaləti. Onun xarakterinin gücü təkcə lənətə gəlmiş qızlarda deyil, Kordelina qarşısında günahının şahidliyindədir və bədbəxt həyat haqqında çox az fikirləşdiyim üçün dik çatdırılmağıma və kayattiyə təəssüflənirəm. Tom Lir və maє da böyük məna daşıyır. Yeniyə heyran, mənim spatkam, aciz bir despota nifrət; ale, yanğınların inkişafının arxasınca yapışaraq, getdikcə daha çox barışaraq, bir insan olaraq onunla birlikdəyik və onunla işim bitdi və mən qəzəblənən və qəzəblənən bir ziyarətçiyəm. əvvəl yox, yeni üçün və çoxlu işıq üçün - o vəhşi, qeyri-insani düşərgəyə, necə ki, Lyra kimi insanları belə acizliyə sürükləyə bilərsiniz. Bilmirəm, başqaları kimi, hər dəfə bu cür düşmənçilik edərək, bizim üçün “Kral Liri” ələ keçirdilər”.

Dobrolyubovun statistik məlumatlarından tutmuş, Şekspirlərin təkamülü zamanı gündəlik həyat dəyərlərini tapanlara qədər, Şekspirin sağ qalanlarının himayədarları arasında daha çox vəhşilik və bir neçə dəfə əvəzedici ifadələr təqdim etməyə icazə verdik. dünya Dobrolyubovun formalaşdırdığı və onu nəzərə almayan konsepsiyadan istifadə etmək istəsəm, Şekspirin faciəsi ilə bağlı aktiv biliklərə göz yummaq istəyən ağsaqqallar istər-istəməz bunu görəcəklər. Navpaki, müasir Şekspirlərdən bir anlayış olaraq görülənlər, sub-aktivizm möhürü ilə işarələnən Visnolara gəlirlər.

Lyra-da müəyyən miqdarda tüstünün zondlarının köməyi ilə təsvirin inkişafının bütün mərhələlərinin yüz faizini inkişaf etdirmək mümkündür. Deyakі pre-gladniki, məsələn, faciənin qabağında Lyra obrazında viroblen düşməni geri itələmək. Deməli, A.Harbadj stverdju, “Lirin adında olduğu kimi əfvlər ürək tarixinə bənzəmir. Kent və Kordeliyanı görməkdə günahkar olanlar, qarşılarında sevgi görənlər." Bu barədə düşünmək vacib deyil, eyni zamanda Lyra'nın pis təkamül anı haqqında ən vacib şey olan Lyra despotizmi mövzusuna da toxunur.

Bütün Şekspir faciəsindən əvvəl ən çox sub'Ektivist pidhid, P'usinin fiziki mərhələsinin təhlili saatı başlayır. Freydin şekspir tənəzzülünü yaratmaq üçün absurd visnovka növünün əlavə edilməsi ilə siz Elli F. Sharpın "Psixoanalizdən qeydlər toplusu" (1950) kitabının bir hissəsi ola bilərsiniz. Tsya, faciəyə son baxışdan əvvəl, Şekspirin cinsi təcrübələrinin erkən uşaqlarını, sanki atalarına və uşaqlarına qısqanclıqla yanaşmış kimi, bir gərginlik kompleksi kimi təsəvvür etdi. Şarpeni həqiqətən fantastik bir visnovkaya yönəltmək üçün Lyranın ölümünü buraxın: “Atanın qarşısındakı simvolik təslimiyyət, vəhşi Lyranın qalan hissəsinə metaforaya çevrilir, ata mənasını verir:” Sizdən bu uudziqi paylamağınızı xahiş edirəm (Bu und dua edin. sən düyməsi) V, 3, 309). Kent vidpovidaє: "Onu keçsin" (O, keçsin; 313 ). Ata pom'yakshilosyanın ürəyi; nifrət yogosunu qazan. Bütövlükdə köklü gudzik və simvolik "keçid" Edipov münaqişəsinə fiziki homoseksual girişin növbələrini aydın şəkildə başa çatdırmaq üçün. Freydin əleyhinə çox oxumuş qadınların bir az daha nəmlənmə ilə xilas ola biləcəyini xatırlamaq mümkün deyil.

Lakin konflіktu іz zazdalegіd priynyatimi theor nəticə skіlki pragnennyam uzgoditi, zmіst fіnalu tragedії viyavlyaєtsya spotvorenim i vipadku əlavə, əgər doslіdniki, navіt olan potsіnovuvachami i Chudova znavtsyami shekspіrіvskih tvorіv, proponuyut rіshennya palçıqlı, SSMSC diktuyutsya deyil stіlki ob'єktivnim analіzom mətn tragedії spravzhnіy. E. Bradli klassik praktikasında təklif finalın təfsirini qoymaq üçün sonrakı qərara qədər.

Əgər “Kral Lir”in finalı hazırdırsa, mən qədim faciənin bənzətməsini və onun Aristotelin katarsis haqqında formal olaraq ağıllı ifadəsinin kanonuna verdiyi töhfəni təkrarlayacağam. Bizdə də eyni düşmənçilik olsa, Şekspirə minnətdar olarıq. Mabut, mətn yaratmaq aktyor olsun, onu dinləməyə çalışmasam, deyəcəyəm ki, bu jestdir və ötürülə bilməz. sevinc...Belə bir şərhi fantastik hesab etmək olar; Ancaq mən bunu edirəm, amma mətn hərəkətlilik vermir ". Zrozumilo, şşho dünyəvi Bradley, faciənin iki qəhrəmanı - Lyra və Gloucester-in ölüm düşərgəsinin qarşısında ryvnosti işarəsi qoymaq gündəlikdir. Sevinc, sanki Edqar sona çatdı, Kral Lir belə idi, qoca qrafın ürəyi qəzəbləndiyi kimi, Edqar onu görməyə gəlsə, gözəl gün keçirəcək ( V, 3, 194-199).

Son səhnədə Lyranın davranışının oxşar işıqlandırılmasına qarşı, belə bir şərhin vəziyyətin faciəsi ilə vəziyyətin nəticəsinin çaşqınlığının qarşısını ala bilməyəcəyinə hörmət edən xoşbəxt şekspirçi J. Walton haqqında danışmaq məqsədəuyğundur. "Mən yaddaşda günahkaram" deyir Uolton, "Liranın Bradli tərəfindən irəli sürdüyü son vədlərin təfsiri, yaşlı Uilyam Empsonun gözündə məntiqi inkişafı bilirdi, səhnə köhnədir və keçi buraxır. , amma hər şeydən keçdik, amma heç bir şey narahat deyil. Faciə olaraq "Kral Lir"ə sürətlənmiş baxışın baxışında eyni izahat. Üstəlik, Liranın öyrənmə prosesindəki fəal roluna nəzər salsaq, faciənin bir hissəsinin qapalı olduğunu qeyd edə bilərik, amma dramatik formanı keçə bilərəm.

Evolution Lyra-nın ən məşhur yeri köhnə kralın tanrısını təsvir edən səhnəni tutur. Kral Lira haqqında əfsanənin qalıqlarında əvvəllər oynanılmayan səhnə böyük dramaturqun yaradıcı təxəyyülünün bəhrəsidir və tamaşaçıların hörmətini sarsıtmaq təbiidir.

Tənqidi ədəbiyyatda velma gözdən uzaqlaşan bir velma oldu, Şekspir üçün Tanrı Lyra şəklinin simvolik olaraq insanlar üçün əvvəllər başlayan normalar böhranının dayandırılması ilə maneə törədilmiş böhranı təsvir etmə üsulu oldu. . Mən ona baxan kimi baxanda bəzi pis robotlarda bunu aydın şəkildə görə bilirəm, lakin bu, Tanrı Lyra səhnəsini alovlandırmaq üçün bir yol olan M. Brukun dünyasıdır: “Təbiətin böyük nizamı məhv edəcək. . Siyasi dayandırma - bütün xaos, üslubun mərhəmətinin xalqının maliy işığı və hökmlər və tanrılar arasındakı fərq, əgər Lir tanrıları və qızlarının hakimləri tərəfindən xəyalları ifadə etdisə.

Ancaq Şekspirin “Kral Lir”dəki qalib simvolizmindən danışsanız, o zaman qarşımızda fırtınaya çevrilir. Elementlərin şəklinin simvolik təbiəti, necə uğultuları, təbiəti ovuşdurdular, əgər Lyra'nın gülü qalxsa, özümə gəlməzdim. Tsei simvolu daha da mənalıdır. Bir tərəfdən, fəlakətli dağıntıların təbiəti kimi, işıq kimi sıfırlar ola bilər. Yan tərəfdən təbiətin simvolu olan rütubətli virosta elementinin şəkli, qeyri-insani ədalətsizliyi ıslatmış, hər zaman qüsursuz tikilmiş sakit insanlardır.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, Lirə öz xalqının küstahlığı ilə oynayan küylü həyasızlığı ilə aldadıldığı halda, nə vaxt və nə vaxt düzəldilməlidir; təhlükənin ilk folio qulağında navit II aktın 4-cü mərhələsində, hətta əvvəllər, Lir іde addımda olduğu kimi qeyd ilə göstərilir. Buna görə də şanlı adamlar tufana bizi bütün insanlardan qoruyan nizam-intizam simvolu kimi baxırlar. D. Denbinin dediyi sözlər də düz idi: “Qrim, yeni Lirə reaksiyadan baxanda, xaos yox, nizamlı ola bilər: nizama görə, bizim iqtidardakı kiçik addımlarımıza görə, ulamkanı qırmaqdan məhrum olacaq. " Şübhəsiz ki, elementlərin fitnəsi və "Lirin Kralı"na insan qəzəbi "Otello"da dənizdə dəhşətli tufanı və Yaqonun soyuq nifrətini daşımaq mümkün olduğu kimidir: bir fırtına. daşlar və sudan ürək yanması ...

Daha əhəmiyyətlisi, simvolik planda Tanrı Lyranın işıqlandırılması, psixoloji planda isə priyomun bu sirrinin şərhi yoxdur. Tanrının mərhələlərini və Şekspirin əlamətlərini, obrazlarını hərtərəfli təhlil edən K. Muyr əvvəllər də mübahisə etmişdi, baxmayaraq ki, Şekspirin təzahürü mistik görünmürdü, "pis ruh Lyra tərəfindən vəsvəsə vəsvəsəsi" kimi görünmürdü və ən mühüm dəqiqliyinə görə dramaturq kimi təsvir edilir. “Hər kəs,” K. Muyrin məqaləsini məhv etmək olar, “demək olar ki, Lyranın psixi xəstəliyi onda olan fövqəltəbii heç bir şeydən qisas ala bilməz”.

Ale, hiyləgər, Allahın vizyonunun nə qədər real olduğu aydın deyil. Priyom, qalib Şekspir, faciənin əsas ideyalarından birinin obrazlı açılması üçün zəruri dramaturq kimi meydana çıxdı.

Ədəbi ənənənin mənasından sonra günün qədrini bilin. Maliy Mig, hezeyan kimi, girkі іstini deyin. Buna görə, Lyra sözün yaxşı mənasında olduğundan, performansa ən tənqidi qiymət vermək hüququnu qəbul etməyəcəyəm, ona görə də rədd etdim. IV pərdədə 6-cı səhnədə öz apogeyinə çatan pillə-pillə quruculuğun işığına Lyranın tənqidi; Bir qədər fərqli olaraq, dedalın bütövlükdə insan dayandırılması vəziyyətində uzlaşma nöqtəsi kimi çıxış etmə ehtimalı daha yüksəkdir. Tamamilə təbiidir, saatın sonuna qədər alov səkilərdən bilinirdi: indi Lirin özündə belə bir suvorun ədalətsizlik və korrupsiya haqqında təbliğatının bir düsturu var, çünki onlar insanları qarşılarında əziz tuturlar.

Belə bir rütbə ilə tanrı Lira onun maariflənməsi və mənəvi dirçəlişi prosesində zəruri bir bələdçi kimi xidmət etməlidir; hələ də qoca padşahın bütün bəlalardan səslənməsi, onun həyatı haqqında necə düşünməyə başlamaları və ağlını necə döymək kimi “təbii xalqın” beyninə oxşayan bir amil var. sivilizasiyanın sağlamlığı,

İlahə Lyra Şekspirin itaətkar xarakteri padşahın ürəksiz vədlərini eşidən Edqarın sözləri ilə pərəstiş edir:

“Oh, nissenitnitsinin sağlam karlarla çılğınlığı!
Dəliliyin rüsumu var!"
      (IV, 6, 175-176).

Doğrudur, Liranın kimerik formalarda yanlış şərhi aktiv həqiqətə əsaslanır. Və bu anlayışın mahiyyəti Lyra'nın məşhur duasından bir çox zəkadır:

“Bədbəxt, gənclər,
Acımasız bir fırtına ilə Ginny, -
Yak, kisəsiz və ac qarnı ilə,
Pis lakhmitdə, yak döyüşürsən
Belə qəzəblə? Oh, balaca
Mən bu barədə düşündüm! Zövq alın, əla!
Hər şeyi öz başına bir az yanlış çevir,
Sonra artıqlığımı götürürəm.
Cənnətin ədalətli olduğunu gətirirəm!
      (III, 4, 28-35)

Bunu keçmişdən görə bilərsiniz, Lyranın həyat qarşısındakı yeni mövqeyi həm ictimaiyyətdə görünən sosial ədalətsizliyi bilməsini, həm də ruhi xəstə insanlar və vətəndaşlar qarşısında xüsusi günahını başa düşməsini əhatə edir.

Liranın aydınlığı Şekspirin fəlsəfi konsepsiyasını Leviafanın müəllifinin gözünə daha da yaxınlaşdıraraq bir tərəfi daha sadə deməyə imkan verir. Yağlı, hörmət edən, suspіlstvі іde vіyna hamıya qarşı, və öyrəndikdən sonra, ki, "güc və əlçatanlıq є iki kardinal sarımsaq əsasında", bütövlükdə çıxmaq imkanı qoruyur. Qiu mozhlivist Hobbes bachiv həmin insanların asılılıqları. "Asılılıqlar," deyə Hobbes yazırdı, "gün işığına qədər insanları xəstələrlə necə qorxutmaq, ölüm qorxusu, yaxşı bir həyat üçün lazım olan nitqlərin çaşqınlığı və öz təcrübəsinə gəlmək ümididir. Xahiş edirəm, düşünün ki, insanlar hansı əsaslarla buna gedə bilərlər”.

Lir bilən Rozum ləzzətli süspansiyonda panu olan pislik ehtiyatı kimi olur. Lirənin şəffaflığı yaxşılıq üçün ideal olan personajlar qrupuna qaçmağa imkan verir. Həqiqətən də, Potensiya Ləzzətinin Liri özü öz rütbəsinin zəfəri üçün mübarizə aparır; ocholiti taku döyüşü іnshim qəhrəmanlarına məhkum edildi. Bununla belə, Lyra'nın bir növ çəhrayı mədhiyyə faktının özü həm mənasız, həm də əhəmiyyətsizdir, o, bacchanal, hisizm və pisliyə əsl alternativdir.

Qeyd etmək vacib deyil, amma Lyra'nın duası, Qlosterin Təkamülünün təhlili ilə necə əlaqəli olduğu haqqında təhsil proqramlarının təxminən eyni elementləri ilə intiqam almaq, təbliğ etmək üçün oxşardır, daha yaxşıdır. Beləliklə, öz-özünə aydındır ki, xütbə aydan qisas aldı, çünki çoxdan ingilis xalqının geniş kütlələri öz hüquqları və düşərgələrinin ləğvi üçün mübarizə aparmaqdan əsəbiləşdilər; sözün ruhunun arxasında Lyra Con Ballin təbliğindən, Şekspirin Froissardın xronikasından necə öyrənməsindən istinad nöqtələrini görə bilir, Ballın konsepsiyasındakı viclade kimi: “Əziz dostlarım, İngiltərədə daha əvvəl qalmayın. , nə qədər ki, kripaklar, zadəganlar olmayacaq və ağalar daha çox hökmdar olmayacaq, daha çox olmayacaq.

Eyni zamanda, Lyra mövqeyi bir çox zənginlərə qarşı amansız olan gücsüzlüyün görünən əlaməti olaraq göstərilir; Lyra duaları "Coriolan"dakı plebeylərin enerjili və spesifik vimoqları ilə edildiyi zaman tse bezillja xüsusilə aydın olur, Romalılar üçün bağışlanma, mən nifrət edilən aristokrat Kaum Martsini aradan qaldırmağa kömək edə bilərəm.

Əzabdan danışın, Lir necə yaşayır, A. Harbedj o deməkdir ki, üfunət “bizi zhahu və ehtiyatsızlıq hissi ilə doldurur, sanki şər çıxır, əgər şər peyda olarsa - şiddətin insan işığına nüfuz etmək, tamahkarlığa məruz qalacaq. .” Lyra'nın idrakı köhnə padşahın şər burunları ilə hər hansı bir güzəştinin pis gücünü artıracaq; necə Harbadzh zgadu haqqında çox eyni qızdırma, mənada Lyra bütün gözəllik opanovu edəcək pis pis, qarşı etiraz. Lir onun qəddar meyllərinə fəal şəkildə qarşı çıxan sakitcə müttəfiq ola bilər; ale vin potensial müttəfiqdən məhrum olmaq üçün qalır.

Beləliklə, Lyra'nın nifrət edilən tərəfdaşlıqdan qadınlara etiraz etdiyi aydındır. Faciədən bir neçə saat əvvəl Lyra mövzuya girəcək, sanki Timony Afinsky artıq tam gücü ilə səsləndi.

Zvychayno, əfsanəvi Britaniya kralı rütbəsi ilə zəngin bir Afina є suttva vidmіnnist fiquru arasında. Timon Afinski haqqında faciədə bir şəxs təsvir edilmişdir; Meşəyə gedin, Timon səhvsizliyinə inanmağa davam edəcək. “Lirin kralı”nda qəhrəmanın sərtliyi və ona yaxın olan insanlara qarşı qəbuledilməzliyi ləngiyir və onların günahını Kordeliya ilə münasibətdə bilirlər və görürlər ki, sosial ədalətsizlikdə günahkar olduqlarındandır. Ale so chi іnakše, dayandırılması baxımından, o, uzun sürən etiraz bir formada Lyra üçün görünür, ona volodin kimi.

Asqıdan çıxmaq mövzusu, xüsusilə qəsdən Liranın boş addımı ilə mandraklarının səhnələrində necə açılacağı, iblislərin qovulmuşlarla gəzməyə və hətta saray əyanlarının axınında yoxa çıxmağa hazır olduğu anlarda susdurulmalıdır. Lyranın barışması. Ale ki, mövzu özü bir monolit Lyra kimi tanınır, vimovlya kimi, vyaznitsa üçün kohan qızı ilə viral. Özünü böyük zərbələr çuxurunun kənarında tapan Lir həbsxanada insanları tapmaq üçün bir yol tapa bilir. Həbsxana mal-qarasında sizə az miqdarda insolyasiya veriləcəyini, ay şnekini söndürmək daha uzun sürəcəyini, beləliklə, asma işə salınmasını həvəsləndirin:

“Yaşayaq, dua edək, yataq və yataq
Birinci dildə danışın; gülmək, heyrət etmək
Yaskravikh qar fırtınalarında və volotsyugda
Saray əyanlarının yenilikləri haqqında məlumat əldə edin -
Kim mərhəmətdədir, kim var, kim olub;
Çıxışların gizli gününü mühakimə et,
Yak tanrı sposterigachi "
      (V, 3, 11-17).

Köhnənin kapitulyasiyasını adlandırmaq mümkün deyil; lənətə gəlsin, çünki elə həmin səhnələr ehtimalı dəf etmək, onun şərə və zorakılığa qarşı barışmaz münasibətinə şahidlik etmək mümkün idi. Üstəlik, bu, yumorun günahıdır, amma Şekspirin tarixi tendensiya ilə əlaqələndirməyə başladığı "saat" nifrət etdiyi pis burunları udmaqdır:

“Taun ətlə dolu idi, əvvəllər də ətlə,
Bizə plakatları üfunət edin "
      (V, 3, 24-25).

Və dünyanın hər yerindən bütün insanlar birincil xoşbəxtliyə aparan yeni bir yolda qalırlar.

"Kral Liri" filmindəki Yakbinin Kordeliya kimi bir obrazı yox idi, faciənin ortasında ideya ideyası və Timon Afinsky Bull haqqında hekayə tamamilə fərqli olardı. Amma gənc kiçik qız Lyra çox image qərarların şüurunda "Lirin Kralı" Şekspir kimi, polemik haqqında danışmaq imkan verir, biz növbəti yaradılması ona deyəcək.

Bununla belə, ilk addım hekayənin təhlilinə keçmək deyil, faciədəki Kordeliya obrazı ilə məşğul olmaq üçün iki personajın qarşıdurma qruplarının təkamülündə oynadığı rolu qısaca səciyyələndirmək lazımdır.

Şərin burunlarının təsirli tərifini quran insanlar kimi, onlar faciəyə töhfə vermək üçün qısa bir saat ərzində sürətli bir şəkildə sərbəst buraxılan və təkamül görünüşünü yaşayan faciənin iki personajını təmsil edirlər; tse - Edqar və Albeni.

Albeni hersoqu obrazı Bu rol sizə p'usi-də təqdim edildi, aparıcıların hörmətindən çox görünmürdü. İnşi personajları p'єsi Albena obrazına şəfaət edir, təkcə ona görə deyil ki, hersoq rolunun mətni yüz cərgədən az olur. Nerіshuchіst Olbenі, Yogo nezdatnіst təmiri opіr svoїy energіynіy, vladolyubnіy druzhinі, nasmіshkuvato-znevazhlivі vіdguki, yakimi Gonerіlya nagorodzhuє cholovіka - OOO Bütün tsі yakostі scho sluguyut vіdpravnoyu i pochatkovіy stadії rozvitku konflіktu göstər peresіchnіst scho vіdrіznyaє Yogo poklikanі Olbenі point xüsusiyyətləri. Dramaturq svidomo pragnuv qəhrəmanın tinində olması faciəsinin ilk aktlarını uzadıb.

Edmund, Gonerilya və Reqaninin fəlsəfəsinin aydın olması, bəzi təbliğatçılar tərəfindən ruhdan düşməsi çətin olduğundan, Albena todia ilə salamlaşmaq istəyən ailənin uşaqlarını tapın. təbiət. Beləliklə, məsələn, Albenanın fransızlara qarşı oynamaq qərarını şərh edən və Albenanın Şekspir personajları ilə nişanını aparan D. Denbi həftəsonundan əvvəl gəlir ki, Conu qəbul edib ölü Arturun günahını öz üzərinə götürmür; chi tse - Şahzadə Con (i Qarri), ilk növbədə dövlət adına gedəcək ki, həqiqət dövlətin təhlükəsizliyindən məhrum olacaq. Aydındır ki, Albenanın Piç üzərində mənəvi üstünlüyü, ordunun məğlub olması üçün Hersoqun Lyra və Kordeliyanın sınaq müddətini yüksəltməyə nail olacağından qaynaqlanır. Bununla belə, Denbidə demək olar ki, heç bir təkər yoxdur. Qeyd edək ki, Şekspirin siyasi konsepsiyası, məqalədə müsbət qəhrəman kimi qiymətləndirilən personajı ata yurdu arasına soxulan yadplanetlilərə qarşı, haqlı olaraq, qəhrəmanın nə düşündüyünü görmək mümkün deyil.

Glade, scho Şekspirdə Albena obrazına hörmətsizlik nəticəsində qazandı, Leo Kirshbaumun məqaləsi ilə xatırlanan mənalı dünya Şekspirin Oqlyadının on üçüncü sayında yer alır. Albena'nın gedən düşərgəsini hörmətlə təhlil edərək, onun xüsusiyyətlərinin qeyri-müəyyənliyi, həmçinin Albeni haqqında zəif iradəli bir insan haqqında deməyə imkan verən elementlər haqqında düşünürəm, Suvoriy ədalətli hakimdir. “Mən böyük insanam,” Kirşbaum məqaləmi çağırır, “psixoloji gücünə görə böyükdür, fiziki gücə görə böyükdür, vədlərinə görə əladır, təqva və əxlaq üçün əladır və mən bu işdə yaxşı deyiləm! Mən "Kral Lir" tez-tez yakanı qaşqabaqlı p'єsu ilə xarakterizə edirəm!

Düzdür, Şekspir faciəsində Albeni kimi belə bir obrazda zadəganların lakonik şəkildə təsvir etdiyi obrazı necə görmək çox primitiv faktdır. Lyudin, yak, hal-hazırda daxmalar öz məqsədlərinə çatmaq üçün mübarizəni təmir edirsə, şərin təriflərini təyin etməzdən əvvəl daxildən hazırlanmamışlar, qarşıdurma zamanı yeni insanların qanını tökdülər, qaçılmaz Albeni obrazına təkamül, əks düşərgələrin inkişafının dinamizminin birinci dərəcəli mənasıdır; Edmund, Regan və Goner üzərində yoqo qələbəsi, yaxşılıq düşərgəsinin həyatı haqqında şahidlik etmək və perspektivi düzgün qiymətləndirməyə imkan verir, faciənin maliyyəsində necə açıla bilər, - perspektiv, bir dramaturq kimi danışmaq məcburiyyətində deyil. Şəkilsiz terapevt haqqında

Albena təkamülü fərdi xarakterin formalaşmasında olduğu kimi, psixoloji açarın mahiyyətində vitriman olduğundan, o zaman dünyanın ən böyük personajı olan Edqarla birlikdə görünmənin dəyişməsində də öz rolunu yaşayır. sosial

Edqar obrazını inkişaf etdirmək üçün çətin zəka, biz xarakterin faciənin qulağından əvvəl boğulduğu, bir məna dünyasının aydın olmadığı və bunun səbəbi bir-birimizdə şərh edilməli olduğu pis düşərgənin qarşısında yatmalıyıq.

Edqarın faciənin qulağında olanlar haqqında, qardaşı sərhəd aydınlığı ilə danışır - ağıllı və incə bir maverik, yalnız onlara kömək edən insanların dəqiq və ağıllı xarakteri ilə bağlı planlarını qura bilər. Edmundun daha əvvəl təklif etdiyi və zehnində necə tutulduğu fikrinə görə, əgər bunu bacara bilsək, Edqar zadəgan və dürüst kiçik bir insandır, pis olan birini öldürə biləcəyinizdən çox uzaqdır. , kim almadı I, 2, 170-172). Edqarın davranışı belə bir ifadənin ədalətliliyini artıracaq.

Ale, onun tərəfdən, Edqarın özü, qoca Tom tərəfindən həddindən artıq uzanaraq, ata evindən qovulmazdan əvvəl həyatı olduğu kimi təsvir edəcəkdir.

"Lir. Kim ti boo əvvəl?

Edqar. Zakohanim; qızılgülün ürəyində qürurlu bov saçını buruyub, damcıya əlcək taxıb, öz sevgilisini geyinib, onunla əla iş görüb, sonra göyün aydın nişanələri qarşısında söyüş söyüb, and içib. ; sinyayuchi, obmіrkovuvav cismani günah və atılan, qorxulu yogo; şərabı ehtirasla sevən, şərab dadını - ölümə və qadın dövlətinin bir hissəsində bi türk sultanını alt-üst edib; ürəyim boğa, qulaqlarım yüngül, əllərim əyri; yarpaqda donuz, hiylə üçün tülkü, xəsislik üçün it, şiddətli üçün it, daxma üçün sol "( III, 4, 84-91).

Üç vaping, cəfəngiyat və aldatma fəryadları, Edqarın öz pis həyatını aldatması kimi, onu yanlış tərəfdə və davranış normasında görəcək. Başqa sözlə, Edqarın özünün verdiyi xüsusiyyət Edmundunkinə tamamilə ziddir.

Hisslər, Goneril və kralın özü tərəfindən verilən Lyra poçtu ilə davranışın qiymətləndirilməsində belə bir fərqə malikdir. Yalandan, Edqarın təsviri ədalətli qəbul ediləcəyinə görə, obrazın təfsiri ilə başlayacaq.

Edqar kimi bəzi cəld cərgələr, yeni günə xoşbəxtlik bəxş edən bir az davranışı Şekspirə bir çox gül əyalətləri üçün yeni bir xarakterə oxşayan gənc qadına, həmvətən qadınına nəzər salır. hansı ki, Edqarın tapmacasını əlini qana atan adama yönəltsin. Daha tez-tez Edqarın sözləri faciənin rejissorlarını narahat edir. Rejissor üçün Edqarın ilk dəfə öz müdafiəsiz şənliyini göstərən baxışlar qarşısında görünməsi, ürəyin ürəyini görmək üçün geri dönə bilməsi daha sitayişə layiqdir. Belə bir mənzərəli yanaşma ilə onun üstün inamını və yenə də qardaşının ilanına fikir verməməsini izah etmək asandır. İnsanlardan qaçmaq üçün Edmundla çılğınlıqda Edqarın xəfifliyini tapanlar, Şekspir faciəsinin mətnini oxuyanlar haqqında isə hörmətli Bradliya ən gözəl şəkildə şahidlik edir: “Yoqo dragoon, eynilə faciənin qabağındadır.

Bezperechno, Edqarı görəndə sizi misgər Sly chi p'yanny Kalibana bənzətmək kimi təsəvvür etmək olar. Bununla belə, ananın hörmət tələbi, hansı xüsusi ağıllarda Edgar özünü pyanitsa і razpusnik kimi xarakterizə edir.

Edqarın duruşunu təyin etmək qanundur və siz vypadkudan məhrum ola bilərsiniz, çünki bu, heç də tanınmır. Və bunun üçün müqəddəs axmağı danmaq günah idi. Çöldə Lir, Kent, blaznem və trochis ilə daha çox inkişaf etmək şansınız var - Edqarın dəhşətli bir pislikdən şübhələndiyi əziz bir ata ilə.

Saatın sonuna qədər bilən Lyranı aldatmaq üçün heç bir xüsusi hesabat verməyə ehtiyac yoxdur. Ale də іnshі simvol p'єsi sağlam kar ilə qalmaq! Edqar günahkardır ki, axırıncı dəfə həqiqətən rolu oynayır, necə ki, maskanı götürdü. Göründüyü kimi, günahkar yalnız öz adının dəyişdirilməsi deyil, daha çox keçmiş həyatınızı həyatınızın təsvirindən keçməməsi üçün təsvir edin. Və cazibədar Edqarın özü haqqında nitqlər, çoxlu anti-hərəkətlər danışması qaçınılmazdır.

Söylənənə qədər bu, yalnız özəl, hətta dünyadan daha vacib idi. Bu, həm çöldə, həm də evdə Qlosterin ümumi sinusla tanış olmamasıdır, onun psixoloji hərəkətsizliyi ilə Şekspir oxumaqdan qaçmaq asan deyil. Ancaq mən bu barədə düşünmürəm, Şekspir, mənzərəli zəkanı söndürməyə və Edqarın baxışlarda, düşüncə tərzində, başqasına görə davranışının oynadığı düşmənin həddindən artıq inamı haqqında danışmağa çalışın. İnsanlar 17-ci əsrin qulağına hörmət edirdilər, lakin Tanrının əlamətləri xalqın ruhunun şeytanı uçurduğundan bir miras idi; bəşər övladının oğrusu isə ruhdan məhrum olsa, ona yerləşə bilər, çünki zorbanın ruhu günahla örtülür. Edqara, son bir neçə gündə özünün günahkar həyat tərzindən danışaraq, zehnində və indi ona aludə olan insanın psixoloji dəyişikliklərini izah edəcək; Liru və іnshim dіyovim insanlar qeyrətli olurlar, kiçik bir həcm təxminən bir saat çəkəcək, görünür, Edqarın maskaradı böyüyür və tələb olunur.

Ətrafın işığında aydın olur ki, Edqarın günahlar, yalanları və o qədər də möhkəm olmadığı üçün pis şeylər haqqında danışması eyni vaxtda deyil. Belə bir zaman Edqarın təkamülünün əsas məqamını necə öyrənə bilərdi?

King's Shakespeare Teatrında (1964) faciənin səhnələşdirilməsini Piter Brukun öz ruhu ilə irəli sürən obrazın səhnə nümayişinin tsiklik versiyası. Edqar rolunu canlandıran Brian Murray-in vistavisində ilk dəfə əllərindəki kitabla baxışları önünə çıxır, düşüncələri əsəbləşir. Edmundun sözlərinə cavab verməməkdə səhv etmirəm; win hiba hələ də kitabda yaşayır, ədalətli deyil, kitabsayağı humanizm. Mümkündür, yo cob büdrədi, onlar hərəkət nöqtəsinə qoyuldular, çünki bu, Vittenberq tələbələri üçün güclü olduğu kimi ”hamletə, atanın ölümü onun ruhunu çevirdi, digər podії isə yo wіch-na-wіch іf qoydu. svіt ilə panuchіy. Buna görə, Edmund bir acı qardaşın uzaq və əsassız olmağa - pisliyə bəhanə ilə vəsvəsəsinə sahib deyil, çünki Edqar hətta buna sadiq qalmadı və hamilə qalmağa başladı, hətta çöllərə atıldı. Yalnız orada illüziyalar işığında və qəhrəmanların faciəsinin finalında reallığa müraciət etmək lazımdır.

Çətin ki, chi varto stverdzhuvati, yaxşı, qərar, Brook tərəfindən bilinir, є yalnız düzgündür, daha çox, lakin vistavi, vitriman zaqalomda bədbin tonlarda son inkişafı inkar edə bilməzdi. Rejissorun cadugəri Brooka etiraz etmək daha vacibdir, o, Edqar obrazına Təkamülü necə açmaq üçün düzgün yolu bilməyəcək.

Edqar öz mənzərəli həyatına qarşısıalınmaz gözəllik düşərgəsində başladı və bir qəhrəmanla sona çatdı. Bu həddindən artıq nöqtələr arasında qısa bir saat, daha da vacib və tikanlı bir yol var. Qardaşının addımlarının qurbanına çevrilən Edqar, Şekspirin ingilis dili saatlarını nümayiş etdirərək, demək olar ki, bütün ictimai toplantılardan keçməyə tələsdi.

Səhnəni tapanlardan biri, Edqarın əllərinin dəqiq təyinatına görə qalib dramaturq, Edqarın gözünə bir dəfəlik ilanıdır. Zrozumіlo, necə faciənin cob səhnələrində Edgar viglyadaє belə, Volodar sayının azalması təşkil etmək kimi. Çöldəki səhnələrdə Edqarın adını qəhrəmanın özünün təsvirindən aydın görmək olar ( II, 3); navitin qiyməti yalnız bir volotsyug deyil - qılıncoynatma dövrü üçün İngiltərə üçün tipik bir rəqəm, lakin o saatlarda lümpen proletarlarının iyerarxiyasında ən aşağı mövqe tutan bir evlilik.

IV aktın 6-cı səhnəsində Edqar viglyadaє artıq yeni bir şəkildə. Onlar centlmen olmaqda günahkar ola bilənlərə, hətta daha çox - Osvaldın onu kəndli adlandırdığına görə qeyrətlidirlər ( IV, 6, 233), təkəbbür Edqar və müstəqil yeoman kimi özünüzü aparın.

Edqar, Albenaya bir yarpaq versə və Lyr və Kordelina üzərində qələbəsi zamanı döyüş üçün hersoqdan yogi qeyd etməsini xahiş etsə, o anda evsizliyin içində praqmatik olaraq itirdi. V, 1). Siz başlaya bilərsiniz, T.L. saxlamağa çalışın. Şçolkina-Kupernik və redaktoru yenidən tərcümə edir və burada Edqar bir kəndli tərəfindən çəkilir. Ancaq bu, yeoman kimi deyil, o zaman udmaqda çox yavaş olan, kasıb yeoman axtarmayan adi bir insan kimidir. Edqar səhnədə bir insanın qıcıqlanmasının əlamətləri kimi, Albena'nın axşam gözləyəcəyi bir hazırlığa sövq etmək üçün özünü apararkən bir fikir. Mən, nareshty, səhnənin sonunda döyüşdən əvvəl hazır olan Edqar, ümumi xalqın gözü qarşısında dayanır.

Qanunla eyni duruşdan Edqar nəhayət cığırla addımlayır, evsiz mələk kimi, kəndli kimi, yalançı və nareşt yoldaşı kimi, Denbinin arxasında “milli qəhrəman (özünün naməlum əsgəri)” kimi addımlayır. , tacı qədər onun qarşısında səhnələr. Yakim Edqarın padşahı olacaq? Faciənin finalında göründüyü kimi, perspektivə görə qida zəncirinə bir çox cəhətdən baxın.

Hamlet və Kral Lir arasındakı əlaqələri üzə çıxaran A. Kettle hətta vitrinə də çatdı: “Hər iki finalda yeni kralın taxtını almaq üçün hörmətə arxayın; və hücum perspektivi var. Amma əslində ilk növbədə rolun yeni kralına ciddi hörmət etmək mümkün deyil. Fortinbras... ziyalı olanlar yox, Hamlet ağıllıdır... Naybilşe, Edqar haqqında necə deyim, - yaxşı, onunla düz apara bilərsən. Yenə də Fortinbras'ı qabaqlayan ən əhəmiyyətli timsah. Edqar obrazında ortaya qoyulan potensialların təhlilinin sonunda Kettle deyir: “Təhlükəsizdir, mən hələ Bidni Tomunu unutmağa hazır deyiləm”.

Mirkuvanna Çaydan çox qiymətli bir məqama sahibdir - bu mebel ideyası və Edqar obrazı Fortinbrası qabaqlayan əhəmiyyətli bir timsahdır. Kettlin və Edqarın "rolun əlamətlərini görənlər" haqqındakı qəti sözlərindən gözləyə biləcəyimiz ehtimalı azdır. Zrozumilo, biz quldurluğu qəhrəmanın payının verilməsindən və Edqarın Britaniya kralı rolunda özünü necə göstərə biləcəyindən məhrum edə bilərik. Edqarın qələbəsinə etiraz p'usinin son dərəcə vacib elementidir.

Edmundu barıta çevirən Edqar viquku: "Tanrılar ədalətlidir" ( V, 3, 170). Keçmişin uşaqları, o cümlədən Bredli, Edqarın böyük aktuallığının sübutlarından biri kimi qalib sözlərlə pis danışırlar. Bununla belə, belə bir visnovka üçün p'us nemay üçün kifayət qədər yer var. Edqarın sözləri Təbiət haqqında ideoloji super çıxışların sonu, Edmund onun şərini tutmaq üçün bir güc kimi yüksəldi və bütün insanlar üçün zəruri olan nizamın keşikçisi kimi Lyr kimi. Edqarın qeydi, mahiyyət etibarilə, təkcə fiziki deyil, Edmund'un Edmund'u belə bir rütbə ilə vurması, itmiş kayattya yaramazlığıdır.

Kral Lyra Şekspir haqqındakı əfsanənin son qalığını İngilis taxtını qurması, taxt-taca baxanların gözündə qəhrəmancasına bir zəfər, ədalət adına bir qəhrəmanlıq zəfəri, özü kimi bir insan " həyasız" taxta , qoca padşahın necə təxmin etdiyi haqqında. Edqar taxta çıxana qədər, o, artıq bu etiket və sosial heyranlıqla, məsələn, Lyr-in tacını itirməsi ilə töküldü. Buna görə Edqarı nəzərdə tutan p'єsi sözləri insanların həyatında yeni bir mərhələnin boşalması kimi səslənir:

“Bütün qocalar kədərli həyatda baçiv olurlar.
Biz, gənclər, bunu almayacağıq, mümkündür,
Stil bachiti deyil, çox uzun ömür "
      (V, 3, 323-326).

Bütün mərhələlərdə şər qüvvələrə çoxlu azadlıq verilməyəcək. Aydındır ki, belə bir perspektiv ağlabatan deyil; aydınlaşdırma faciəni istər-istəməz utopik bakennya janrına çevirib-çevirəcəkmi? Bununla belə, bənzər bir perspektivin nikbin təbiəti, belə böyük rolu Edqarın Təkamülünü və zəfərini qoyan, yekunlaşdırmaq üçün deyil.

İşığın zehnində qalıq aydınlıq var, Volodya Şekspir o saatda Kral Lir haqqında faciəyə başlasa, Kordeliyanın obrazını gətirmək üçün.

Cordelia obrazının ciddi sadəliklə çəkilməsinə ilham verdi. Yak və Edmund, ən son antaqonist Kordeliya, faciə vasitəsilə təkamüldən bir az da xəbərdar deyil. Yakosti, gənc qızı Lyra'nın gücü, atanın ilk bağlanması saatından əvvəl yenidən açılmağa davam edəcək; Nadal gljadach, sastnіnі, sposterіgaє, tsіkosti çox heroin və іnshіh dіyovih ossіb p'єsi payına tökmək kimi.

Şche Heine, Kordeliyanın xarakterini qiymətləndirərək yazırdı: “Beləliklə, o, Allahdan məhrum olan sıfır padşah kimi ruhən safdır. Təmizdir? Mən tikilməliyəm, amma o, sərtdir və balaca oğlan doğma kiçik oğlandır, atamdan mat qalıb”. İkiliyin oxuma elementinin tsіntsіdə baş tutacağını xatırlamaq vacib deyil. Şekspirlərin əvvəlində nədənsə gənc qızı Lyranın ünvanında əxlaqi zakid tutmaq mümkündür. Belə bir zakid Bredlinin Kordeliyanın Lyraya enerji təchizatı ilə bağlı sözlərində göründü: “Ale həqiqət işıqda yeganə yaxşı şey deyil, çünki həqiqəti söyləmək yeganə məcburiyyət deyil. Burada həqiqəti məhv etməmək, ata qayğısına qalmaq lazımdır”. Həmin zakid acı qoca Harbedj-in sözləri ilə desək, ritorik olaraq güc ifadə edir: Yu.Ş."

İlk səhnələrdə Kordeliyanın davranışının düzgünlüyü yalnız iki fərqli amil olduqda mümkündür, lakin Batkovun üslubu və üslubunda dəyişiklik doğuldu.

Birincisi, psixoloji planın mahiyyətinin rəsmisidir. Lyra'ya qarşı qəddarlıqla ifadə olunan sözlər, Kordeliyanın Reqan və Qonerilin qeyri-adi qızartısına reaksiyası kimi xidmət etməyə təşviq olunur - qızartı və hisizm və ikiüzlülüyün gedən lənəti rolunda. Ağlabatan zəiflik, Goneril və Regan kimi, Cordelia təbii olaraq güllə kimi viseral hiss və düşüncənin belə bir formasının praqmatik olduğunu və yaşlı bacıların irəliləmələrinin diametrini çoxaldır. Bu, tamamilə təbiidir ki, Kordeliyanın rasionallığı xoş bir xarakter daşıyır.

Başqa bir məmur ideoloji mövqedə, Kordeliyaya borc olaraq, bir vəzifəli şəxsin hərəkət etmək azadlığında azalır, lakin kiçik bir çantada biz tarixən bəşəriyyətdən qaynaqlanan intibah humanizminin virazını ümumiləşdirəcəyik.

İngilis etik düşüncə tarixinin ən böyük altruisti olan Tomas More, ideal əxlaqın ən mühüm tezislərindən birini utopikliyi təbliğ edən bu sözlərlə insanların xoşbəxtlik haqqını müdafiə edin: Həm də təbiət sizi ruhlandırsa, biz olanlara qarşı mehriban olacağıq, siz özünüzü itirməyəcəksiniz, amma özümüzə qarşı mərhəmətsiz və amansız olmayacağıq. Buna görə də, bu sözlərin arxasında təbiət özü bizə həyat təklif edir ki, Kintsev kimi soyuğa bizim bütün hərəkətlərimiz cavab verdi; və sarımsaq üfunət viznachayut yak həyat, indi təbiətin əmri ilə. Görüşməzdən əvvəl ölümlülərdən əyləncəli həyat üçün soruşacağam. Birincisi, rişxənd etmək ədalətlidir: insan övladının cəsur sıpasının üstündə uca durmaq, təbiətin vinyatky tayqaları ilə sürünmək üçün heç kim yoxdur, lakin bu, bir insanın ruhunu paylaşanların hamısına üstünlük verməkdir. eyni qıvrımlar. Ona görə də təbiətin özü onu axtarmağa davam etmək üçün davamlı olaraq elan edilir ki, o, onu tanımadığı bir şeydən bir az da olsa, öz qüdrətinə sahib ola bilsin.

Boğazın Thomas More tərəfindən "Utopiya" dan təlimat yaskrave münaqişənin fəlsəfi sensasiyasına, eləcə də Lir və onun gənc qızı arasındakı ilk səhnəyə işıq salır. Kral, Mora sözləri ilə, "insan irqinin ayğır sıpa hündür, təbiətin corystuvatsya vinyatkovy turbots yuxarıda" duran bir hibny dummy ilə əhatə olunur; Mabut, bilmək vacibdir ki, yaxşılaşacağam, başıma bir faciə gələcək. Və Kordelya, navpaki, böyük humanistin öz davranışı ilə “təbiət onun üçün bu axtarışı mütəmadi olaraq elan edənlər, necə bilmədiklərini bilməyənlər, qalanlarını gücünə içə bilsinlər” haqqında tezisini. ” Yadda saxlamaq lazımdır ki, Cordelia kardinal dəyişikliyin məsaməliliyi və xüsusi bir vadi üzərində dayanır. Vona - adlanır; Krallığın bölünməsindən dərhal sonra Vona Viyde məğlub olacaq - və Vasalın atalarından biri üçün deyil, açıq-aydın bir saat ərzində Britaniyanı inkar etmək istəyən dünyəvi bir hökmdar üçün. Svіy maybutnіy shlyub vona xüsusi xoşbəxtliyə ümidlə bağlanmaya bilər; xoşbəxtliyinə çatanda isə o atanı eyni vaxtda sevməyə davam edən cholovikova öz ürəyini göstərə bildikcə, bu cür yanlışlıqdan məhrum olacaqsan. Yakbi Kordelya bu barədə heç nə demədi, riyakarlığı ilə böyük bacılarını alt-üst etdi. Yakby nave üçün, mən köhnəyə peşman olmaq istəyirəm, günahım haqqında bir düşüncə kimi, təbiət qanunlarını alt-üst etmək üçün, Kordelia nadalı sevməyənlər haqqında dedi, yalnız atamdan danışıram. vəziyyət. , ikiüzlülük daha da yaxın görünərdi. Buna, istər “inadkar” Kordeliyanın ünvanında əxlaqlı bir zakid olsun - zakid, Kordeliyanın arxasında bir parça “faciəvi günah” görmək istəyənlərin üzünü düzəltsin, - biz çox şey öyrənə bilməyəcəyik.

Kordeliyanın vəziyyəti kimi ideoloji mövqelər arasındakı yaxınlıq taledir ki, Tomas Morenin əxlaqi konsepsiyası bizi qaçılmaz olaraq Kordeliya obrazını utopik bir mövzu ilə qidalandırmağa vadar edəcəkdir. Şekspirin acı biliyində, bütün problemə əks-intuitiv bir baxış inkişaf etdirmək olar. Beləliklə, D. Denbi hökmran rişuçistyu stverdzhu ilə: "Kordeliya Şekspirin utopik ideyasını özü ilə çevirir." “Qazansaq, normaları yerinə yetirəcəyik. Beləliklə, sənətkarın və yaxşı insanların utopik dünyası var. Digər tərəfdən, Denbi ilə polemikaya girən A.Uest qətiyyən qəti şəkildə bəyan edir: “Mənim fikrimcə, Şekspirin yaradıcılığında utopik dəstək haqqında danışmaq o qədər yanlışdır ki, məsələn, utopik xristianlıq haqqında dünya elmi deyil.

Zhodna z tsikh qiymətləndirmələri diqqətsiz qəbul edilə bilər. Şekspirin faciəsi ilə əlaqədar olaraq, dramaturqun utopik baxışlarını bilirik є lakonik dizayn çərçivəsinə sığdırmaq narahat olduğu üçün hətta şəkli qatlayacağam.

Real dünyanın ədalətsizliyi qarşısında büdrəmiş Lir və Qlosterin sözləri ilə bükülmüş sosial utopiya elementləri ilə Tomas More tərəfindən çəkilmiş ideal asma mənzərəsi arasındakı əlaqə heyrətə gələ bilməz. Beləliklə, Kordeliyanın şəklini çevirən Şekspir, Murun robotu əsasında ideal bir asma quruluşu üzərində qoyduğuna bənzər bir qəbula müraciət etdi. Belə bir fiqur, yak Kordelia, faciənin sona çatmasından əvvəl cəfəngiyyata, eşq sevgisinə və icazəliliyə etiraz etmək, pis şübhələrdən qurtulmamaq, qələbə anı, açıq-aydın, bir az da olsa etiraz edən bir personajdır. daha çılpaq sivilizasiya, hər cür qanunlar, mövcud poeziya dayandırılması ilə idarə olunur. Tse - kordel kimi mənəvi idealların təbii davranış normasına çevriləcəyi dayandırma haqqında dünya. Qeyd etmək lazım deyil ki, ümumi planda, Kordeliyanın timsalında, Otello obrazında əvvəllər düşünülmüş cərəyanın öz inkişafını inkişaf etdirirlər.

Ale, digər tərəfdən, görüntü belədir, bu, əslində, şər qüvvələrdir, proses anlayışına imkan verir, dayandırmada göründü, amma proses reaksiyaya daxil edilməyib. Şekspirin həllinin orijinallığını qiymətləndirmək üçün yenidən qəhrəmanın asqıdan girişinə müraciət edin.

Artıq deyilirdi ki, Lir və Qlosterin dəhşətə və fitnəyə reaksiyası, Timon personajlarının onlara qarşı necə mübarizə aparması Timonun davranışını mənalı şəkildə yanlış istiqamətləndirdi, sanki ədalətsizliyə etirazı dayandırmaq mümkün idi. Kral Lyra haqqında faciənin süjeti potensial olaraq analoji gücdən və Kordeliyadan qisas ala bilər; IV aktın 3, 4 və 7-ci səhnələrində xüsusilə məqsədyönlü şəkildə açmaq mümkündür. Kordeliya Batkivşçinaya üz tutacaq, o Naruqanın dəhşətli görüntülərinə dözə bilən uryatuvati Batka hıçqıracaq. Pidlegly Kordeliya qoca padşahı çöldə tanısın və onu kiçik qızının düşərgəsinə gətirsin; Cordelia Vilikovuє Lira vid Bozhevillya həkimi; Buna görə də, bir padşah olaraq, hələ də sağlam bir səhrada, mənəvi təmizlənmənin son mərhələsini keçir, Kordeliyaya etdiyi haqsızlıq, aralarındakı qarşıdurma qaldırılacaqdır. Bir anlıq Kordeliya Britaniyanı təhlükəsiz şəkildə təslim edə bilər və atadan Fransaya, de Lira sülh və firavanlıq içində və həyatının qalıqları ilə dərhal gedə bilərdi. Bu həll, çılğın dərəcədə çətin və əlçatan olduğu asqıdan girişə praktiki olaraq dözümlü olacaq.

Lakin Kordeliya belə bir qərar vermək və yolu qarət etmək barədə düşünür. İndi, buna görə, ata vryatuvala kimi, Cordelia vіyskovі poddunkidə geyinir. Əlimdə yellənən Kordeliya şərlə mübarizə aparmaq üçün ayağa qalxır, çünki mən mövqeyimdə qalıq dəyişiklik etməyə hazıram. Ədalətin zəfəri üçün döyüşü davam etdirmək ehtiyacı Kordeliyanı təbii bir vəziyyət kimi görməkdir, ona görə də işinizi necə izah etməyi və motivasiya etməyi bilməlisiniz. Mesajı vyaznitsa'ya gedin, pis bacılarla ağıllı olmaq istəyirsinizsə, vyaznitsa, Cordelia, Lyra'dan vidminu'ya gedin. Gənc Liranın xarakterini bilirsiniz, onu buraxmaq narahatdır, amma belə bir səhnə üçün təslim olmaqdan danışacaqsınız, ya da mən kompromisdən danışmaq istərdim; Aydındır ki, belə bir qatlama vəziyyətində, Cordelia, etiraz, rozrahovuє ölümə getdiyi pis qüvvələrə qarşı mübarizəyə davam etmək üçün necə yeni olduğunu bilir.

Deməli, Kordeliya obrazından bir anda obrazda yeni bir mövzu meydana çıxır, çünki o, Şekspirin “Afinskinin Timoniyası”nda, Tomas Morun “Utopiya”sında başlamamışdır. Tse - ədalət idealına qarşı durmağa hazır olan, məxluqla mübarizə aparan və ürəksiz hisizmlə mübarizə aparan, sanki onun panuvannyasının təsdiqini rədd edən yaxşı nizamlı insanlar arasında є kimi bir şey etməmizin zəruriliyi haqqında düşüncə. süspansiyondan.

Faciədən insanlıq prinsipini necə mənimsədiyim, düşmənlərin - qılıncı övladlarına verilən dəyişməz nökərin əlindən ortasız gəzməyə ehtiyacım yoxdur, bütün personajlardan daha nümayişkaranədir. qəddarın qəhrəman qəhrəmanları tərəfindən öldürülən pis Belə bir zbigə vypadkovim hörmət edə bilməz: şər düşərgəsinin nümayəndələri açıq tənqidə məruz qaldıqlarını bilən bu insanların qarşısında öz zərbələrini əllərinə atmaqdan tutmuş düşərgənin iddialarına qarşı duracaqlar. insanlar üzərində yenilməz güc üçün.

Nə üçün Şekspir hörmətlə Kordeliyanın əyilməsini təsvir etdi?

Kordeliya obrazını təhlil edərkən onun Viktoriya əfsanəsinin dramaturq variantları ilə Şekspir poeziyasının mətnini tərtib etməsi birinci əhəmiyyət kəsb edir. Sağda, Şekspirin dərhal tanındığı bütün yaradıcılıqlarda, faciənin süjet əsası kimi xidmət edən əfsanəvi Britaniya tarixindən, Lyra və Kordeliya faciəsinin sonu və xoşbəxt bərpası. qoca kral. Leirin Holinşeddəki hakimiyyətinin qısa təsviri bu sözlərlə bitir: “İndi ordu və donanma hazırdırsa, Leir və qızı Kordale öz adamı ilə düşmənlərə və Albani və Kornuol hersoqları Tobtoya qarşı vuruşdular. Yu.Ş.) boules çəkic. Sonra Leir buv taxt-taca təzələndi və iki il hökmranlıq etdi və sonra hakimiyyətinin ilk dövründən qırx il sonra öldü. Düzdür, Holinşed Çar Kordaley üçün yeni, əsaslandırılmış müharibədən danışmalı oldu, - Yaki Kordaledə o, zərbələri bildi və həyatını intiharla başa vurdu; ale tse artıq Britaniya tarixinin müstəqil bir epizodudur, ona görə də King Leir haqqında reportajla bağlı deyil.

Kral Leirin elanında finalın verdiyi rütbəni götürək. Qələbə qazanan Fransa kralı, hüquqlarının yenilənməsi ilə Vita Leira və sevgisi onun tərəfindən qazanılan diakon və Kordale Leir yaxşı qiymətləndirildi. Mən və kürəkənim qarşısında soruşacağım sakit Britaniya kralının sözləri ilə bitirirəm:

“Mənim üçün yaxşıdır, mavi və qızım, amma mənə qələbə gətirdilər;
Mənimlə, sonra Fransa ilə təkrarlayın."

Əfsanənin süzgəcində Kordeliyanın əyilməsinin şəklini yaratmaq da mümkün deyil.

Belə bir rütbə ilə Kordeliyanın vbivkası, Şekspir obrazı dahi dramaturqun yaradıcılıq təxəyyülünü tətbiq edəcək qədər qulaq kimidir. Deməli, Şekspirin tlumachlarını görmək üçün uzanaraq finalın həllidir və bizim saatımızda Şekspirin bir sənətçi kimi haqlılığını göstərmək üçün dünyada bu cür qiymətləndirmələr etmək mümkündür.

Tsilkom köhnə p'usinin finalını qəti şəkildə məzəmmət edərək, L.M. Tolstoy. Təəssürat doğurur ki, Kordeliyanın təkidi "qeyri-adi"dir, Vin yazırdı: "Köhnə dram mümkün qədər təbii və mənəvi cəhətdən bitəcək. yoqo kolishniy düşərgəsi ".

Danimarka saatında, Pre-sessiyaların Şekspirləri Kordeliyanın qvineyasının olduğu Epizodun belə kəskin mənfi qiymətləndirilməsindən narazıdırlar. Epizodun mənasını və mənasını izah etmək üçün pratsyakhdan qoruyun, "Kral Lir" filminin belə bir möhtəşəm elementinə diqqət yetirmək üçün bir saat çəkə bilərsiniz. Bu cür sayıqlığı, məsələn, Ç.Sissonun “zhakhlivim rişennyam” adlandırdığı “vikliko rizke and raptove weed weed” kimi sözlərindən də eşitmək olar.

Sözsüz ki, Şekspirin “Kral Lir” əsərinin əsas ideyası süjetin ön planda olan reviziyalarından və Şekspirin təbiətin gücünə dair sonrakı faciələrindən ibarətdir, meydanın bənzəri kralın ölümündə deyil. özü. Yakbi qoca Lyudinadır, səhlənkarlıq üslublarına tab gətirdiyi üçün Britaniya Kraliçası Kordeliya kimi özünü itirərək dünyasını dəyişdi, sonra Lyra qalib ədalətin timsalında ölümü görə bilmədi. Eyni zagibel Kordelії povіdomlyaє tragedії suvorіst, vіdsutnіst üçün samіy Kordelії, ganblyachi geroїnyu XVIII stolіttі vіdlyakuvala od spravzhnogo Shekspіra vіdvіduvachіv Drurі-Leynskogo korolіvskogo teatr i yak Zgoda zmushuvala i zmushuє kritikіv gegelyanskogo shtibu shukati "günahkar tragіchnu" da yak. Onun fikrincə, Keruviyalı Şekspirin sənətçiləri kimi, faciənin finalında, Kordeliyanın ölümündə komponentlərdən biri şəklində birləşənlər haqqında bir qida alın ki, bu, şübhəsiz ki, təkcə mənalı deyil. görünən üçün bütün qəhrəmanların ağlı üçün

Kordeliyanın ölümü Şekspirin faciəsindəki utopiklərin şərhləri ilə sıx bağlıdır. Şekspirin özü də Kral Lir haqqında köhnə əfsanənin mövzusunu və sosial, etik aspektlərdə süjetini ilk dəfə daxil edən müəllifə danılmaz xidmətlərə borcludur. I Şekspir Pişov süjet planında əcdadlarının arxasında durarkən və Kordeliyanın zəfərini təsvir edərkən, onun faciəsi istər-istəməz realist bədii kətandan belə kiçik bir zəfərin, zəfər anının ədalətli mənzərəsi kimi yenidən təsəvvür edilirdi. Ümumiyyətlə, Şekspir bi özünü belə cəzalandırmışdı, elə bil yaradıcılığının ilk çağlarında xeyirin şər üzərində qələbəsi fakt kimi görünəndə Kral Lir haqqında məlumat verməyə gəlmişdi. Şekspirin yaradıcılığı üçün uğurlu bir final topladığı və Fırtınanın gövdələrindən bir saatlıq Kral Lirə qalib gəldiyi də daxil edilmir. Ale dövründə Şekspirin realizmi özü üçün məqbul olmadığı üçün dramaturq üçün də həll yolverilməz olardı.

Kordeliyanın döngəsi Şekspirin fikrini ən parlaq şəkildə çatdırmaqdır, belə ki, insanlar yaxşılığın və ədalətin təntənəsi yolunda şər, nifrət və qəddar qurbanlara qarşı əhəmiyyətini, qanı və qanlı mübarizəni nümayiş etdirməlidirlər. - ən yaxşının ən yaxşısında mübarizə aparmaq.

Buna görə də, Kordeliyanın ölümü bizi gələcək haqqında, P'usinin finalını necə görə biləcəyimizi, həmçinin King Learın qayasında oxuyan volodylo kimi svitovidchuttya haqqında qatlanan yeməyə aparır.

Yemək, "Öyrənmə Kralı" nda bir münaqişənin inkişaf etməzdən əvvəl, son nəticə ilə bağlı mübahisəyə çevrilməlidir. Üstəlik, qayanın qalan hissəsi ilə əfsanəvi Britaniya kralı haqqında faciəyə nüfuz edən işığın xarakteri üçün super sünbül qeyd etmək olar.

XX əsrin Şekspirlərinin qidalandırdığı super transmissiyanın amansız anı, əlamətdar dünya є konsepti paytaxt E.Bredlinin qulağında qalib gəlir. Bredlinin tutduğu mövqe hətta qatlana bilir. Super-spesifik elementlərinizdən qisas alın; Bu inkişaf Visnovk gününə diametral şəkildə əks baxışa səbəb ola bilər, çünki Şekspir "Lirin Kralı" nı qarət edir.

Bredlinin konsepsiyasındakı böyük bir əsər yaxşı və şərin taborlarının ziddiyyətli müxalifəti haqqında bir düşüncəni götürdü. Düşərgənin qalan hissəsinin nümayəndələrinin payını təhlil edərək, Bradly onları daha dəqiq oğurlayır. yalnız xarabalıq: açmadığım heç nə yoxdur, mabut, özünüzü protolejniy qüvvənin yaratdığının xarabalığından məhrum edə bilərsiniz. O vaxta qədər özümü məhv etməyəcəyəm; Mən orada məskunlaşıram; üfunət iy bir bezposerednaya qarşısında ob'єdnatisya çətin ki, mən bizə mane olacaq; və yakbi tsyu nebezpek bulo zapobiglo, üfunət qoxusu qeyri-dəqiq vchepilsya bir balqabaqdan birdən istifadə olunur; bacılar yoxlamayın, mədəndən çıxın. Sreştoyu, tsi istoti - usi p'yatokh - ilk dəfə onları döyməzdən əvvəl bir neçə dəqiqəlik parıldadı; cavan ölmək üçün onlardan üçünü götür; hökmdar їm şərinin yuxuları onlar üçün ölümcül göründü.

Şər düşərgəsinin təkamülünə və düşərgənin hökmdarlarına, daxili qanunlara belə sağlam baxış Bredliyə imkan verdi ki, bu yoldaşların “Kral Lir” qüvvələrinin bədbinliyi ilə bağlı qətiyyətinə qarşı cəld bəyanat versin. Münaqişəyə girən, heç bir virok, günahkar tayına kömək etmək istərdi "və bu faciənin tonallığını yüngül deyil, "qaranlıq ilahi yaxınlıq" adlandırdı.

Ale, digər tərəfdən, Bredlinin "Kral Lir"in bədbin xarakteri ilə obyektiv olaraq əvəzlənən yeniyetmədən əvvəlki dövrün visnolara paylanmasının işığına və ədəbiyyatına idealist baxışıdır. “Qalıq і əlavə çanta, - vazhaє Bradlі, - birində, ruh və zah kimi, sirrin həddindən artıq pilləsinə gətirdi, belə ki, o gözəlliyin qanununun zehnini, amma sonunda var. iztirabda böyüklük və istedadın təmizliyi, edə biləcəyimiz şeylərin genişliyi yoxdur.

Görünüşə yönəlmiş sözlərdə daxili silmək, qisas almaq, təkcə orada, Kordeliyanın ölümünün mənasının təhlilində deyil, həm də mühakimə halında aydın olur, çünki səssizliyin faciəsi ilə barışmaq narahatdır. mahnı Kordeliyanın ölümünü şərh edən Bredli yazır: “Düşmənin gücü çağırış və daxili, Kordeliyanın ölümü ilə Kordelanın ruhu arasındakı ziddiyyətlərin çox şiddətində yatmaqdır. Chim daha həvəssiz, layiq olmayan, göz çatışmazlığı, acgöz oruc її paylaş, biz daha çox görəcəyik, yaxşı, Cordelia ilə maraqlanmırıq. Dost mühitlə mehribanlıq arasındakı həddindən artıq uyğunsuzluq addımları bizə düşməndir və sonra başa düşürəm ki, bütün etiraflarımız biz bunun yaxşı, yanlış olduğunu görməmişdən əvvəl edilir; sanki yalnız belə çıxışlar edə bilərdilər, yaxşılıq üçün üfunət kimi, məni döyərdilər, amma zəng yaxşı deyildi, daxili isə hamısı idi. Eyni düşüncəni qaldıraraq, Bradley tam mahnıya gəlir: “İşığa danışsaq, bu, yaxşı bilinir və kökündən tərk edilmişdir. Bir reallıq təbəssüm, səbr və baxışlı bütün ruhdur. İndi zəngi kəsmək olmaz. Mənim qalib olmaq istədiyim belə bir termin Şekspirin Kral Lirdəki bədbinliyidir.

Hid mirkuvan Bradli bizim günlərdə bibliya saatlarının arxaizmi ilə tikilə bilər. Ancaq bizim dövrümüzdə Bredli məcburi şəkildə keçmişin uşaqlarını təsvir edir. Beləliklə, məsələn, N.Bruk robotda meydana çıxdı, altmış il Bredlinin mühazirələrini yazdıqdan sonra, yeri gəlmişkən, mənə bir şey öyrəndiyim bu konsepsiyanın yeni şifahi seçimi lazım deyil. Bruk yazır: “Şər hər şeyi əhatə edir və tamamilə məhvedicidir; ale daha çox spіvіsnu öz əsəbi qədimliyi ilə - əhlilik, çatışmazlıq, sevgi. Təbiət nə bunu, nə də onu “tələb etmir”; və artıq olduğundan üfunət iyini pəncərələrdə tapmaq olmur. Naybіlshe, necə böyüyə bilərik, bu dünyanı bilmək üçün səbəbdir. Bizim hiss, son zaprechennyam pis, ən tüpürcək sarımsaq eyni həyat bilik bir saat zəng. Böyük ordenlər məhv olur, çünki dərhal onların dəyərini itirir."

Brookun konsepsiyası "Kral Lir"in "mərhəmətsiz bir hamamböceği" obrazı olduğuna və bəzi şanslı insanlar tərəfindən səhnəyə qoyulmasına əsaslanır. Beləliklə, Maynard Mack, Brooku bağlayaraq, sturdzhu: ""Liri Kralı" və "mərhəmətsiz ruh"dakı kimi ... Ölüm, onlar bachili kimi, asan və bayağı deyil; və həyat nəcib və xarakterlərə əsaslanan daha çox məhv edilə bilər. Biz hamımız zhahom vidsakhuєmosya vid həmyerliləriyik; Bu, bədbəxtlikdən bir az daha gözəldir, amma həmvətənlərimizə kömək edə biləcəyimiz üçün əhval-ruhiyyə və sarımsaq əlavə edək. Cordelia, deyə bilərik ki, heç kimin əli çatmaz, mən bilirəm ki, bu, bacı olmayan Kordeliya olmaqdan daha gözəldir.

Zrozumilo, bu hissədə Poppinin düşüncəsi ilə gözləmək mümkün deyil, de vin "Kral Lir"i qurban üçün pulsuz üzrxahlıq kimi şərh edir. Bununla belə, sinc tərəfindən bir xəbərçi kimi qəbul edilən mövqedə daha vacib bir müsbət məqam var, lakin bu, Cordelia'nın mənəvi yüksəlişinə cavabdeh olan yaxşı bir şeydir; Poppy konsepsiyası Kordeliyanın mənəvi üstünlüyünü dərk etmək gücü ilə üst-üstə düşür.

Tim, ruhsuz bədbinliyə ruhla qalib gəlmiş Kral Lyra yak tvir haqqında faciəni izah etmək üçün nəzəriyyə və nəzəriyyənin genişlənməsinin acı yad şekspir mənası, poliaqusun hansı mənada olduğu saatındadır. Belə cəhdlərdən biri D. Naytın geniş ev robotları "Kral Lir" və "Odda təkərlər" adlı ilk kitabına qədər gedən qrotesk üçün komediyasında əzildi.

Şekspirin faciəsinə baxışda alovlanan düşmənçilik fonunda Cəngavər viznacha belə deyir: “Faciə bizim qarşımızda, əsassız və prinsipsiz, necə intiqam alacağımızla doludur. Bütün ədəbiyyatımızın ifrat dəhşətinə ən qorxmaz bədii baxış”.

Dekilkoma aşağı sıralarda Şekspirin faciəsini "komik" və "yumor" baxımından təhlil etmək hüququnu təmin edir, Night stverdzhu: "Mən çox deyiləm. Pafos dəyişmir: böyüyür. Vzhivannya sliv "komik" ki, "yumor" ötürmür, bu da o qədər də pis deyil, onu qoymaq kimi, oxuyur; Mən daha tez sözlərlə yaşayıram - hazırcavab, kobud, - ürəyin özünün təhlili üçün bir az canlılıq - bir insanın maskalanmada çətin ki, heyrətə gəlməsi: ən ağıllı və uzun düşüncələrdə cəfəngiyat və absurd şeytani təbəssüm. insanların. Tse won vikruchuє, rozkolyuє, daha çox insan rozum doti zərər, qələbə dokları Allahın sum'yattya chimera görməyə başlayır. Mən sevgi və musiqi istəyirəm - bir bacı tələsir - həyatımızın aldanmış hissəsi ilə tanınmayan Lira sevgisini düşünə bilərik, cansızlıq faciəsinin ölümünü görməyə. Tse - ən çox şərabın yaratdığı faciələr; və sanki bir az vətəndaşdan daha çox görməyə mühakimə olunduq, anam tutqun bir yumor hiss etməkdə günahkar idi.

Şekspirin erkən yetkinlik faciələrinə əsaslanan "Kral Lir" işığa optimist baxışın dəyişməsi ilə xarakterizə olunur. Düşmən, qüdrət qanunlarına görə, daxili güllər və terminin zehnini möhkəmləndirmək üçün yetişməmiş geridə qalan şər düşərgəsinin təsvirləri qarşısında bizə çata bilər. Vətəndaş düşərgəsinin öz şəxsi, şəxsi mənafeyinə görə günahkar olan ayrı-ayrı nümayəndələri istər-istəməz böyük daxili böhrana və mənəvi deqradasiyaya düçar olurlar və onun ölümünün özü də həyatının nəticəsi kimi görünür. Ale Shakespeare, bunun çox əyləncəli olduğunu öyrəndikdən sonra, öz ədalətli məqsədləri üçün öz işini görməyə çalışan və sakitliyi amansızcasına bilməyə hazır olan ana və ağıllı daxmaların həyatıdır, amma buna dəyər. Vəziyyətin özü Şekspir faciəsinin üstünlüyünün ən mühüm səbəbidir.

Bununla belə, bir saat "Kral Lir" tsimindən şairin inamını, insanları qurmaq aktının özü, pisliyin burnuna necə sinə gərməyi və yüksək humanist prinsipləri qoruyanlara çatdırmaq. İnsanlar susqunluğun özünəməxsusluğu ola bilməzlər, buna görə dəli olurlar, amma motivlər mütləq öz idealları uğrunda mübarizəyə girəcəklər. Şekspir qlamur utopik mənzərəni peyğəmbərlik etmir, guya o, humanizm prinsiplərinə əsaslanaraq, insanlar arasında ahəngdar insanların zəfərini çəkəcək. Qeyri-müəyyən perspektivi, p'usinin finalında necə açılacağını tərənnüm edərək, realist sənətkarın yaradıcılığında təbii və qaçılmaz olan hadisəni tarixən ümumiləşdirəcəyik. Tamaşaçılara şərlə necə mübarizə aparmağı, dəhşətli böyük qurbanlarla necə mübarizə aparmağın mümkün və zəruri olduğunu göstərən Ale, Şekspirin özü insanlara daim panu etmək üçün şər hüququnu özündə saxladı.

Tsomu polyaqada Britaniya kralı haqqında tutqun p'usinin həyat üçün təhlükəli pafosu var, Otellodan, Timoni Afinskidən və başqa bir dövrün, Kralın sonu olan digər Şekspir faciələrindən deyil, bükülmələr və dönüşlər.

Şekspirin faciələri. Şekspirin faciələrində konfliktin xüsusiyyətləri (Kral Lir, Makbet).Şekspir faciəni ədəbi fəaliyyətin qulağından yazmışdır. İlk p'es biri Roma faciəsi "Tit Andronik" idi, bir neçə rockies üçün p'us "Romeo və Cülyetta" gəldi. 1601-1608-ci illər semestrində yazılmış Şekspirin ən məşhur faciələrinə etiraz olaraq. Dövrün sonunda böyük faciələr - "Hamlet", "Otello", "Kral Lir" və "Makbet", eləcə də "Antoni və Kleopatra"... Görkəmli insanlardan olan Baqato tsi p'usi janrına aristotel münasibəti ilə əlaqələndirdi: baş qəhrəman parlaq, tamamilə təhrif edilməmiş bir insan qüsurudur, lakin gözlər yeni mahnı rəğbətini görməkdə günahkardır. Şekspirin bütün faciəli qəhrəmanları yaxşı və pis səslənə bilər. Dramaturq güclü iradə doktrinasına əməl edir: (anti) qəhrəmana həmişə vəziyyətin öhdəsindən gəlmək və spokutuvati qışqırmaq bacarığı verilir. Bununla belə, şərab çox yönlülük şəhərinə və gələcəyin gələcəyinə kömək etmir.

Şekspirin faciələrindəki münaqişənin xüsusiyyətləri.

Faciələr Şekspirin yaradıcı saç düzümüdür. Pərdələrin arxasından U.Şekspirə qədər üfunət üfunət qoxusu sənin mehriban fikrin qəlbində, dövrünün lap başlanğıcında fırlanır və onlar vasitəsilə öz qarşılarında olan konfliktləri dərk edirdilər.

“Kral Lir” faciəsi yüngül dramın ən məşhur sosial-psixoloji əsərlərindən biridir. İndi vicoristano kіlka dzherel: Holіnshedom tərəfindən "İngiltərə, Şotlandiya və İrlandiya xronikaları"nda erkən djerellər üçün danışılan Britaniya Kralı Lirin payı haqqında əfsanə, köhnə Qlosterin tarixi və iki yaşlı Fairy Queen filmi. ". Doshekspirivska P'us "Kral Leir və onun üç qızının ruhlu salnaməsi" adlı ingilis qlyadaçevə yazılmış süjet, hər şey yaxşı başa çatdı. Şekspirin faciəsində yolverilməz və daşürəkli uşaqlar haqqında tarix, ədalətsizliyin, zorakılığın, sevgi sevgisinin dayandırılmasındakı çaxnaşmanın kiçik bir mənzərəsi kimi psixoloji, sosial və fəlsəfi faciə üçün əsas rolunu oynadı. Antiqəhrəmanın mövzusu (Lir) və bir-birinə sıx bağlı olan faciənin alovlanması. Konfliktsiz bədii mətn є yorucu və oxumaq üçün qeyri-adi olanlar üçün, görünür, antiqəhrəman olmadan, o qəhrəman qəhrəman deyil. "Yaxşı" və "şər" münaqişəsinin intiqamını almaq üçün bir növ bədii tvir olun, de "yaxşı" є doğrudur. Eyni zamanda antiqəhrəmanın yaradılışdakı əhəmiyyətindən danışırıq. Münaqişənin miqyası xüsusidir. ailənin suverenlərə və artıq iki krallığa çevrilməsindən.

U.Şekspir “Makbet” faciəsinə başçılıq edir, onun əsas qəhrəmanı köhnədir. Bula faciəsi 1606-cı ildə yazılmışdır. “Makbet” U.Şekspirin faciələrindən bir Nikorotşadır – onların 1993-cü ildə sıraları var. Її “Britaniya Tarixi”ndən qeydlər süjeti. Ale її anti-trochun gücü faciənin bədii və kompozisiya tərsinə çevrilməsində başlamadı. Müəllif bütöv bir məxluqda biroxlu gücün diş infuziyasından və xüsusən də güc uğrunda mübarizədən bəhs etdi, cəsur və izzətlənmiş qəhrəman olan yaxşı Makbetin yenidən yaradılması kimi, hamının nifrətli fitnəsinə. Şekspirin faciəsi daha da güclü səslənir və mövzu ədalətli ödəniş mövzusudur. Sadəcə olaraq, ödəniş pis və pis insanların üzərinə düşməlidir, - Şekspir ailəsinin nikbinliyində sərbəst olan məcburi qanunu. Yogo ən gözəl qəhrəmanları tez-tez getmək, ale çətin günlər və pis getmək. Makbetdə qanun özünü xüsusilə parlaq şəkildə göstərir. W. Shakespeare, bütün yaradıcılığında, təhlil və insanlar və suspensions üçün xüsusi hörmət var - okremo ki, bu qeyri-əsas əlaqələr. “İnsanların mənəvi mahiyyətini, hisslərin dəbi və mübarizəsi, xarabalıq və keçidlərdəki insanların intellektual həyatını, təsirlərin və məhvedici gücün inkişafı ilə təhlil etməkdir. W. Shakespeare mənəvi böhranın səbəbləri, xarici və daxili, sub-aktiv və aktiv səbəbləri, svidomosty dönüş nöqtələri və böhran düşərgələrində hörmət vurğulayır. Bu, xalqın öz daxili konflikti və “Makbet” faciəsinin əsas mövzusudur.

Pisliyin güzgü təsvirinin gücü mövzusu. Vlada dövrün ən vacib oxudur, çünki qızılın gücü dərk edilməmişdir. Vlada, ortadan yeni saata keçid mənaları kimi sosial kataklizmlər dövründə olanların oxu, o fəzilət ruhunda dəlil verə bilərsiniz, çünki insan oldu. əlində olduqca oynaq bir paylaşım. Zaradi vlady lyudin todі getdi rizik, macəra, zlochin.

Çıxın eranızın sonuna, Şekspir bunu görməyə gəldi, insanları məhv etmək gücün gücü dəhşətlidir, nə az, nə də qızılın gücü. Şərab insanların bütün bakirə ruhlarına nüfuz etdi, çünki o, ehtirasla ovlanırdı, ona görə də kimin qarşısında iyləyirdi ki, bazanının sağlamlığı üçün zupinyatsya etmədi. Şekspir göstərəcək, mən də ludin 'mülkiyyətini zənn edəcəyəm. Qəhrəman cəsarətinin hüdudlarını bilmirdi, indi o, böyük sərkərdəni pis tirana, sürücüyə çevirəcəyi üçün iddialı praqmatiklərinin sərhədlərini bilmir.

Şekspir Makbetə hakimiyyət fəlsəfi problemini verdi. Makbetin əyri əlləri ilə uyğunlaşdırdığı, onsuz da qanını silmək mümkün olmayan səhnə böyük simvolizmlə hazırlanmışdır. Burada faciənin ideoloji-mestetski ideyası ifşa olunur.

Buz Makbetin barmaqlarındakı qan əsas faciənin inkişafında kulminasiya nöqtəsidir. Vlada qanın qiymətini görür. Makbet taxtı döyülmüş padşahın qanı üzərində dayanır və bunu Ledi Makbetin əlindən aldığı kimi onun vicdanından almayın. Ale tsei, hakimiyyət probleminin ictimai müzakirəsinə çevriləcəyi özəl faktdır. Şekspirin deməsinə baxmayaraq, vlada həmvətənlərinin üzərində dincəlsə də, o, dövrünün dayandırılması üçün axtarışda ola bilər. İrəliləyən kapitalın tarixi dozasını bilməklə, sözləri bütün dövrlərin dayandırılması gücünə çatdırmaq olar. Şekspirin faciəsi çox böyük məna daşıyır. Burjua süspansiyonunda hakimiyyətə gedin - əyri şlyax. Təfsirçilər və mətn tənqidçiləri “Makbet”ə alışmaq üçün bu qədər zəngin işlənmiş “əyri” sözünü işlətmələri əbəs yerə deyildi. Vono yak bi zarvlyu bütün podії, faciədə wіdbuvayutsya və atmosferi pozur. Mən faciənin işığın gücü ilə, xalqı əyri bir despot kimi göstərən vətənpərvərlərin təntənəsi ilə başa çatmasını istəyirəm, lakin dövrün obrazının xarakteri elədir ki, yeməyi məhv etmək üçün çırpınır: niyə təkrarlanmasın? tarix? Macbeth-i bilmirsiniz? Şekspir yeni burjuaziyanı elə qiymətləndirdi ki, yalnız bir fikir daha ola bilərdi: heç bir siyasi dəyişikliyə zəmanət verilə bilməz, ölkə despotizm gücünə məlum olmayacaq.

Faciənin əsl mövzusu hədsiz, səliqəsiz asılılıqlar mövzusu deyil, güc mövzusudur. Gücün təbiəti haqqında qida є suttєvim və onların əsərlərində - "Hamlet"də, "Kral Lir"də, hətta salnamələri qeyd etmədən. Bütövlükdə onların sosial-fəlsəfi problemlərinin qatlana bilən sisteminə inteqrasiyasına və dövrün əsas mövzusu kimi irəli sürülməməsinə ehtiyac var. Makbetin ölkədən kənarda postun gücü ilə bağlı problemi var. Bu faciənin inkişafının başlanğıcıdır.

"Makbet" faciəsi - tse, mabut, Şekspirin p'usa, de evillərindən biri hər şeyi əhatə edir. Mən pisliyə yaxşılıqdan qalib gələcəm. Bütün mümkün funksiyalarımızı buraxmağa xoş gəlmisiniz, belə ki, pislik öz canlılığını tükəndirir və mütləqliyə yaxınlaşır. Şekspirin faciəsindəki şər təkcə qaranlıq qüvvələr tərəfindən deyil, üslubda təqdim olunur, əgər üfunət iyi də dünyada üç şey şəklində mövcuddursa. Mütləqliyə sadiq qalan şər yalnız Makbetin ruhunda yerləşmək mümkün olmadıqda hiyləgər olmuşdur. Gözəl güllər, ruh və xüsusilik. Yoqonun əyilmə səbəbi є, pershu cherga, tse özünü idarə edən і artıq Zusill Malcom, Macduff və Sivardın dostudur. Şekspir şərin anatomiyasının faciəsinə baxır, bu təzahürün müxtəlif tərəflərini göstərir. İlk növbədə, şər bir fenomenə çevrilir, insan təbiətinə necə nəzarət etmək olar ki, insanların yaxşı və şər problemini görüb Dirçəlişi başa çatdırasan. Pislik də zorla faciəyə davam edir ki, bu da müqəddəsliyin təbii nizamını, insanların Allahla əlaqəsini, o ailənin qüdrətini pozur. “Makbet”də göstərilən şərin gücü, “Otello”da da belədir – aldatma yolu ilə bütün bina insana vurulur. Belə bir rütbə ilə Şekspirin Makbet faciəsi hər şeyi əhatə edən şərdir. O, öz görünürlüyünü çəkir və yaxşıdan üstündür - güzgü təsvirləri, mütləqliyə yaxınlaşır. Şekspir Otello və Makbetin faciələrində insanlara şər qüvvələrin infuziya mexanizmi є hiyləsi. “Makbet” faciənin əsas mövzusunun mövzusudur: “Ədalətli murdardır, murdar da ədalətlidir”. qaşqabaq faciələri, niç və temryava kimi pis obrazlar, sığınacaq, ölüm simvolu kimi qeyri-məxluq obrazları (qarğa, bayquş), qızılgül və məxluq təsvirləri gördükdə sehrli və eşitmə obrazları ilə əlaqələndirilir. sirr, qorxu və ölüm atmosferi yaradan effektlər. İşıq və temryavi, gecə və gündüz obrazlarının qarşılıqlı təsiri, faciədə xeyirlə şər mübarizəsində təbii obrazların meydana çıxması.

İntibah insanlarının problemi Hamletdə bir saatlıq problemdir. Həmin görüntü sistemi ilə ziddiyyət təşkil edin."Danimarka Şahzadəsi Hamletin faciəli tarixi" və ya sadəcə olaraq "Hamlet" dramaturgiyasında məşhur olanlardan biri olan Uilyam Şekspirin beş pərdəli faciəsidir. 1600-1601 qayasında yazılmışdır. Şekspirin p'usunu tapmağın qiyməti - 4042 sətir və 29 551 söz.

Faciə Danimarka hökmdarı haqqında Amletus adlı əfsanələrə əsaslanır, Danimarka yazıçısı Sakson Qrammatikus tərəfindən üçüncü "Diy Daniv" kitabında yazılan və onun yerinə - sonuncuda aparıcı qəhrəman Şukk haqqında yazılan rəvayətlərə əsaslanır. atasının ölümü. Latın adını Amletus island sözü ilə bağlamaq üçün təbliğatçıların bir hissəsi Amloði (amlóð | i m -a, -ar 1) bidolakha, bədbəxt; 2) hack; 3) axmaq, bovdur.

Yak sələfləri vvazhayut, Tomas Kidin p'usi-dən Şekspirin istəklərinin süjeti İspan faciəsidir.

İlk tamaşanın yaranma tarixi 1600-01 (Globe Theatre, London). Böyük Rolun Birinci Vikonu - Richard Burbage; Şekspir qalay ata Hamletə oyma.

“Hamlet” faciəsi Şekspir tərəfindən Dirçəliş dövründə yazılmışdır. İntibah dövrünün əsas ideyası humanizm, insanlıq ideyası, yəni dəri insanların dəyəri, dəri insan həyatının özü idi. Renessansa saat (Renessans) ilk dəfə xüsusi vibrasiya və iradə azadlığı hüququna malik olanlar haqqında ideyanı möhkəmləndirir. Əvvəllər Allahın iradəsi rədd edilirdi. İntibah dövrünün daha mühüm ideyası insan şüurunun böyük gücündə olan vira idi.

İntibah dövründə sirr və ədəbiyyat kilsənin kənarından, dogmalardan və senzuradan çıxır və "çəkmənin həyati mövzuları" ətrafında müzakirələri düzəldir: həyat və ölüm tapmacaları. Hər şeydən əvvəl, seçim problemi budur: sakit vəziyyətlərdə necə olacaqsınız, insan ağlı və mənəviyyatının gözündə necə düzgündür? Dinin hazır hesabatları belə insanları qane etmir.

Danimarka şahzadəsi Hamlet dobi Vidrodzhennya üçün yeni nəslin ədəbi qəhrəmanı oldu. Bu şəxs Şekspirdə böyük ağıl sahibi, güclü iradə sahibi olan Renessans idealı var. Hamlet şərlə mübarizə aparmaq üçün bir-bir qurulur. İntibah qəhrəmanı Pragne işığı dəyişdirir, öz gücü ilə yeni və vizyona daxil olur. Şekspirdən əvvəl ədəbiyyatda belə miqyaslı qəhrəmanlar yox idi. Məhz buna görə də Hamlet tarixi Avropa ədəbiyyatının ideoloji pisliyində bir dönüş oldu.

“Hamlet” faciəsi ətrafındakı münaqişəni Hamlet və Klavdin canlandırıblar. Böyük bir qarşıdurmanın səbəbi o olacaq ki, Hamlet meydana çıxacaq və asma yerini alacaq və Claudius cansıxıcı olmaq istəyir. Hamlet həqiqəti daha çox sevir və insanlar yalançı olacaqlar. Klaudiyanın Hamlet qarşısındakı nifrətinin bir səbəbi var. Bunun üçün Hamlet Klavdiyin atasını öldürdüyünü bildiyi üçün ondan intiqam aldı. Hamlet və Klaudiya arasında qarşıdurma güclüdür, lakin onlar ölümü itirdikdə, onlardan biri olun, Ale Hamlet sadəcə bir insandır və bəlkə də Klaudiya gəmilərində bir zorakılıq var.

Ale pragnennya ədalətə, ölən ata üçün kədər Hamletin dağı almasına kömək etdi. Hiyləgər və Brehlivi sui-qəsdlərin kralıdır.

Şekspir faciəsinin mərkəzi obrazı Hamlet obrazıdır. P'єsi üzərində, Hamletin baş metası - yogi atasının sərt vuruşu üçün pomsta. Məsələn, gecə yarısına qədər şahzadənin öhdəlikləri, Ale Hamlet humanist, yeni saat və on üç insanın diriliyi şiddəti və şiddəti qəbul etmədi.

Emosiya inkişafının gənc oxucular arasında Ophelia wiklikak obrazı: kəndin geriliyindən dalmadan geniş ruhlara qədər. Ale ci payı Ophelia qədər yaxşı deyil: Ata Poloniy qayıqlarda Klavdiya, Ata Hamlet və böyük bir ruhun ölümündə şərab kimi. Hamletin ruhuna sövq edən Hypnoygia ölümündən sonra uşağın ruhu faciəli pisliklərlə üzləşir, xəstəlik yaranır. Belə bir qasırğada bütün qəhrəmanların mayzhesi: Laert, Klavdiy (o, açıq-aydın "mənfi"liyini itirərək hələ də vicdanının sonundan əziyyət çəkir ...).

Uilyam Şekspirin yazılarının qəhrəmanlarından Kozhen birmənalı deyil. Siz Hamlet obrazını zəif bir ludin kimi qura bilərsiniz (acı işığımızda hiba, komikslərdə və dəbdəbəli filmlərdə tez-tez pisdir, şərlə mübarizədə super qəhrəman axtarmayanlar, insanların zəif olduğunu düşünmürlər?) ... Şekspirin obrazlarına birmənalı qiymət vermək ağılsızlıqdır, amma mən onları dərk etməyə və böyük tvirini oxuyan dərinin şahidliyi ilə bir saat ərzində formalaşmağa həvəslənmirəm və əgər kömək edə bilsəm, edərəm. bütövlükdə gör nə görəcəyəm.

Giriş

“Kral Lir” faciəsində ailə problemi şübhəli və siyasi problematikaya bölünür. Həqiqi insanlığı bayduzhizmdən, korislivizmdən və marnoslavizmdən gizlətmək kimi eyni mövzu bir çox başqaları arasında görünür. Lir on the cob p'usi - orta yaşlı tipli kral, yak II Richard, qüdrətlilik qüdrətinin təxəyyülünün avadanlığı, öz xalqının problemlərinə, torpaqların sifariş etdiyi kimi, öz xalqının problemlərini həll edir. təkmilləşdirmək və yüksəlmək qabiliyyətini dəyişə bilən xüsusi matsey. Fikrinizcə, qızlarınız da daxil olmaqla, hamı özünü yaxşı hiss edəcək, itaətkar olmaqda günahkar olacaq, utancaq və ya sevgi dolu deyil. Yoqo dogmatik və sxolastik ağıl, hisslərin doğru və vasitəçi olmayan dönüşünün deyil, aydın, ağıllı itaət əlamətlərinin tələbidir. Biz iki böyük qızı tövbə etməyə çalışırıq, ikiüzlü şəkildə onu öz kohannasında oxuyuruq. Mən Kordeliyanın prototipiyəm, çünki mən yalnız bir qanunu bilirəm - həqiqət və təbiilik qanunu. Ale Lir həqiqətin səsinə həvəsli deyil, buna görə də onu dəhşətli cəza gözləyir. Yogo fantaziyaları padşahın atasının insanların böyük olduğunu. Ale, onun dəhşətli çöküşü anında, Lyr yenilənəcək. Özlərinin “mən”inə ehtiyac olduğunu araşdıraraq, əvvəllər onlar üçün əlçatmaz olduğu kimi, nitqlə də ağıllıca zənginləşir, hökmranlıqlarına, məişətlərinə, xalqlarına bir növ heyran qalırdılar. Vin bu susuz gecənin tufanına qarşı mübarizə aparan tələlər kimi “bədbəxt, çılpaq körpələr”, “dadsız, ac qarınlı, pis lakhmitsyah” haqqında düşünürdü (III akt, səhnə 4). Youmu oldu zhakhliva zhakhliv insafsızlıq qurulmuş qayda, günahkar idi. Yogo payız və həmyerliləri ilə Lyra polyagaє dağılması. Vikoristannya transsendental hiperbolası ("...çılpaq insanlar" - həyat naminə insanlar qətiyyən getməməlidir) bizə "anti" haqqında danışır: "- qəhrəman", "- həyat", "- əhval" və indiyə qədər .

Bəzi məqamlarda həmin qütblərin aktuallığı:

yeniliyinə görə aktual olan King Lirdəki antiqəhrəmanın çox Şekspir konsepsiyasının qalıqları bütün detallara baxmadı;

Antiqəhrəmanın konkret obrazında qütbün aktuallığı, müəllif funksiyasının vizionu kimi təkcə oxuma ədəbi üslubunun inkişafı üçün bədii fənd kimi deyil, həm də psixoloji yol kimi oxucuya sığışdıracağam. Dərhal antiqəhrəman olan personajın fəlsəfi mühakiməsi var;

Şekspir ideyasının özü də aktuallığa - antiqəhrəmanın məxluqa cəlb olunmasına öyrəşmişdir ki, obrazların qurulma yolu - antiqəhrəmanlar müəlliflərin üslubunda görünsün.

Nəzəri əsas kimi, belə ədəbi dövrlərin robotları: Ankista, Komarovo, Morozova, Lukovy, Pinsky, Urnov və digər müəlliflər kimi xidmət edirdi.

Meta doslіdzhennya: bunların aktuallığını gətirin və bütün bulo visunuto üçün belə zavdannya:

antiqəhrəmanın anlayışını izah edin;

mənə antiqəhrəmanın bədii yaradıcılıqdakı rolunu göstər;

“Kral Lir” faciəsindəki antiqəhrəmanı qeyd etmək.

Doslidzhennya üsulu:

analitik, belə ki, təhlil giriş elementləri üzrə təzahürlərin və ya proseslərin parçalanması yolu ilə həyata keçirilir: işarələr, güc, həmçinin cix elementlərinin vivchennyası;

Bəzi məqamlarda (nəzəri hissədə) kurs işi robotları yazarkən bir bənzətmə var. Bu, zəruri komponentin dəyəri və dəyəri baxımından əlavə yardımı əlavə təminatla tamamlamaq üsuludur. Vəziyyət antiqəhrəman haqqındadır;

aşkarlıq və pidsumuvati oxuma, sadə dildə danışmağa imkan verən təhlilin deduktiv yolu: bir məntiqi məqsədə çatmaq üçün dəsti başa düşmək;

Biz induktiv metodu ön plana çıxaracağıq, həm də: arxa plan konsepsiyasından ən əhəmiyyətli faktları seçin;

bu kurs layihəsində təsnifat müxtəlif işarələrin sayına görə "polichki üzrə" bölməyə imkan verir.

Okremo kimi oxu üsullarını dəyişdirmək səyləri, і at sukupnostі, є müstəqil təhlil, de bouly vikoristani müəyyən müəlliflərin varlığını necə sübut etmək olar (müəllif sübutları edilə bilənə qədər).

Ob'єkt doslіdzhennya: antiqəhrəman.

Əvvəlki mövzu: U.Şekspirin “Kral Lir” faciəsi.

Struktur-kurs layihəsi aşağıdakılardan formalaşır: "Zmistu" - 1 tərəf., "Enter" - 5 tərəf. V. Şekspirin "Kral Lir" kitablarından - 10 tərəf, "Visnovki" - 2 tərəf, "Ədəbiyyat siyahısı" - 40. cerel. Ev ofis: 32 tərəf.

İlk müzakirədə nəzəri təhlil aparılıb, antiqəhrəmanın şahidi geniş mənada görülüb. Dərhal ədəbi yaradıcılıqda qalib gələn antiqəhrəmanın mahiyyəti, eləcə də oxucuya axan mahiyyəti təhlil edildi.

Birinci bölgü nəzəri xarakter daşıyır, burada bəzi mülahizələr var ki, termin və şərtlər bədii mətnə ​​daxil edilib.

Bədii mətnin güclü təhlili olduğundan onun başqa bir hissəsi tamamilə praktik xarakter daşıyır, ona əlavə olaraq nəzəri biliklər (birinci hissəyə əlavə olunur) və tvir “Kral Lir”in özü təqdim edilmişdir. Burada antiqəhrəman bulo yak kimi görünür, okreme başa düşür, amma yak:

bəzi mənfi keyfiyyətlərin bir xarakteri ilə məşğul olma yolu;

antihero yak tipi, xarakter sistemlərinin anbarına daxil olmaq;

antiqəhrəmanın təbiəti və məxluqun həyatı (digər personajlarla (qəhrəmanlar - antiqəhrəmanlar) qarışıqlıq hissi);

Şekspirin antiqəhrəmanının fəlsəfi sehrbazı;

Şekspirin antiqəhrəmanının psixoloji əhəmiyyəti;

U.Şekspirin “Kral Lir” faciəsindən qaynaqlanan antiqəhrəmanın konsepsiyası və texnologiyası

Visnovki є son hissəsi, informasiya məlumatlarından və robotun təxribatının nəticəsindən qisas almaq.

Ümumiyyətlə, bu robot є bir növ nəzəri və praktiki mütaliədir və üstəlik, digər ilkin girov (ədəbi fənlərdən) və viclades tələbələri üçün məlumatlandırıcı dzherelo kimi xidmət edə bilər.

Təsnifat kimi təsvirlərin kobud təhlili, lakin bədii yaradıcılıqda və V.Şekspirin “Kral Lir” faciəsinin özündə də antiqəhrəmanın əlamətləri və prinsipləri hissi var. Təqdimatçının xüsusiyyətləri: Vikorisov müəllifi kimi "Kral Lir"in yaradılmasından və antiqəhrəmanın qidalanmasına və Şekspir yaradıcılığının yaradılmasına qayğı göstərən yazıçıların oxuma elmindən sitat gətirildi. Bundan başqa, müəllif bədii yaradıcılığı yazarkən vikorist terminologiyasından istifadə etməsə də, antiqəhrəman terminini daha sadə şəkildə izah etmək, praktiki mənada anlayış doğurmamaq məntiqlidir, amma nəzəri cəhətdən. Göründüyü kimi, nitqin stilistik ifadəsinin təhlilində praktik sahədə antiqəhrəmanın görünməsi, lakin özü: stilistik, qeyri-müəyyən münasibət (epitete, metafora, hiperbola və ya antiqəhrəman kimi deyilsə), mən danışıram. Bu vəziyyətdə, personajlar sistemi antiqəhrəman kimi olduğu kimi, şahid olmaq məsələsi deyil, cəmiyyətdəki kimi bir ixtisas (ssenaridə). Deyilənlərdən aydın olur ki, robotlar nə üçün ilkin işlərin üsullarının, işin məqsədinin tam mənasında ilişib qalıblar.

1. Antiqəhrəmanı və bədii yaradıcılığın mənasını dərk etmək

Şekspir faciəsi antiqəhrəman p'us

Antiqəhrəman ədəbi qəhrəmanın bir növüdür, qəhrəmanlıq xüsusiyyətlərinin əlavə edilməsi, istehsalda mərkəzi yer tutur. і vistupaє tієyu chi іnshoyu dünyası müəllifin şəxs tərəfindən; 19-20-ci əsrin ədəbi personajlarının tipologiyasında ağıllı şəkildə görün.

Antiqəhrəman anlayışının acı tənqidi içərisində qədim modernist ədəbiyyatın xarakterinə - adi, həddindən artıq təcrid olunmuş, “kütləvi” insanlara, “kiçik insanların” nəzərində olduğu kimi, “dəriyə” çatmaq olar. 19-cu əsr yazıçının pis işıq dünyasında özünə hörmətinə, onun müdaxiləsinə və baxışlarına qarşı çıxması. Neo-avanqard nəsr və dramaturgiyada incə personaj ayrı-ayrı fərddəndir, dözmüş, mənəvi və absurd qüvvələrin dəyişməz durğunluq nöqtəsinə çevrilmək kifayətdir; bu mərhələdə ədəbi əsərin oxunuş tərzinə bənzər “ədəbiyyat”, “antidram”, “anti-romantika” kimi ədəbi obrazı görmək olar. Belə çəhrayı bir antiqəhrəmanda, bir yazı kimi, özünü günahkar kimi göstərmədiyi üçün, mahiyyətcə, "qəhrəman olmayan" ilə eynidir.

Tim saat F.M. Ədəbiyyatda sanki “antiqəhrəman” sözünün özündən istifadə olunub (“Uşaqdan qeydlər”, 1864), insanı müsbət qəhrəman obrazı ilə polemikaya salmağa layiqdir: Televiziya kitabından kənarda. 30 cild, T. 5, 1973, S. Dvoskladov, burada "anti-qəhrəman" sözü dərhal yeni bir personajın bütövlükdə işdən çıxarılmasına və ənənəvi qəhrəman-qəhrəmana və qəhrəmanın boşluğunu boşaldanlara işarə edir. hər halda daha çox məşğul olmaq (bəzən “saatımızın qəhrəmanı” qoşa vurğu düsturu ilə kinli bir faktın ifadəsinə qayıtmaq ironiya məsələsidir).

Dostoyevskinin "pidpilny" antiqəhrəmanı 19-cu əsrin Avropa hərəkəti ilə kortəbii şəkildə təkamülləşmiş həyatın burjua-pozitivist degeroizasiyasının şüurunda qəhrəmanın, yoqo pidmin əvəzidir; Mova İde gücsüzlük haqqında, etiraz ifadəsi səbəbiylə "bədbəxt şahid" super-siyahı haqqında nəsr iki sözlü işıqda böyük həqiqətlərin və gündəlik avtomatizmin diktaturasına qarşı fərdiliyin həddindən artıq şüurunu hopdurdu. Antiqəhrəman, ofisdə bütöv bir romantik, böyük sanksiyalar yolunu tamamlayan, avtonom şahid, sübut olunmamış güc qreysi, romantik idealizmlə qarşılanır. Bu, süspansiyonun ənənəvi mənəvi monolitizmində çoxlu sarsıntılar, mənalı skripslərin itirilməsi haqqında bir siqnaldır, bu, yeni yönünü itirmiş fərdin bədii baxışı üçün aydın və aydın körpü başlığıdır. Eyni zamanda, etik pozulmuş qəhrəman ədəbiyyatdan (xüsusən də rus klassiklərinin qəhrəmanlıq həqiqətlərini söyləməsi) və ya antiqəhrəmanla tanış deyil - "uşaqdan xalq" simasında və tənəzzül, - görünür. səhnədə, Kornelian və ya Şillerin ştibuunun qaçınılmazlığı problemi baş qəhrəman üçün çətin ki, əhval-ruhiyyədədir.

Eyni zamanda, anti-qəhrəmanın mahiyyətcə əlverişsiz bir vəziyyətin ədəbi mənbəyinə girməsinə kömək edək. Qəhrəmanın davranışının baş kateqoriyası bir şücaətdirsə, antiqəhrəman üçün "yanğın əleyhinə" kateqoriyası qalmaqaldır; qəhrəmanlıq əhval-ruhiyyəsinin mahiyyəti özünü gücləndirirsə, isterik özünümüdafiədə "anti-qəhrəmanlığın" mahiyyəti; gözətçilərdə yellənən bir "klassik" qəhrəman kimi, o zaman antiqəhrəman həyatın qapıları yanında, "gecənin kənarında" öz növünün "anti-yol" ilə çox da fəxr etmir; Qəhrəmanın faciəsi katarsisə gətirilərsə, antiqəhrəmanın dramı acınacaqlı bir mənasızlıq içində asılacaq.

Bir antiqəhrəman fərdin sənaye düşərgəsini tutur, “o bakirəliyini itirib, daha çox ziyarətgah üçün kədərlənir” (S. L. Frank); qeyri-ideal vakuum onu ​​cəsarətlə cəlb edəcək “Mən bacaracağam” (Dostoyevski) onun həssaslığını kəskinləşdirəcək, onu qeyri-əxlaqsızlığa, lakin korluq arasında təhrik edəcək. Bayduzha təbiət qanunlarının dayandırılmasına deklorativ vikklik ataraq, cəsarətlə qəhrəmancasına nitqlər sırasına müraciət edərək, bir anda pafoslu bir hərəkətə görə peşman olmayan görünmək, belə bir baxış qarşısında iflasa haqq qazandırmağa çalışmaq. "Orta təbəqə"nin müqəddəsliyindən amansızcasına razı qalan antiqəhrəman xoşagəlməz mənəvi-tarixi vəziyyəti ortaya qoyur və tamamilə əlverişsiz olduğunu nümayiş etdirərək, özəllik böhranında günahkardır.

Ədəbi-şöhrətli şəkildə antiqəhrəman cinsi ciddi, o qədər də "ağıllı", paradoksal və emosional kimi həm "yüksək", həm də "aşağı" sferalarına yaxınlaşır və karnavallaşmış bədii cərəyanlar üçün xarakterikdir. "Spovidi" dən bir sətir Zh.Zh. Russo, de Sadın pre-romantizmi, B. Konstanın “pre-Bayronizmi” (“Adolf”), N.M. Karamzina "Mənim spovidim", romantik. Hamletizm və Bayronizm; іnşa - іd menippeї (div.cild 9), fəlsəfi-ideoloji. komediya ("Mizantrop" və "Don Juan" Molora), ironik. Kştalt üzrə dialoq "Ramonun qəbiləsi" D. Didro. Bezposrednyo, qərb ədəbiyyatında antiqəhrəmanın varisi - əyalət və plebeyin "Napoleon tipi" (O. Balzakın "İnsan komediyasından" Rustinak və "Qırmızı və bütün insanlar Stendale" filmindən Julien Sorel, , vidminasında boş pushkinsky Ongin, viroblyaє əxlaqsız xətti "anti-daşqın", qalmaqallı dayandırılması və onun əsasını gözdən salan. Bununla belə, antiqəhrəman “kökdə” və “formada” yeni mərhələnin fərqindədir; Bu mənəvi yetimlik sosial alçaltma və cazibəsizliklə tamamlanacaq (bir aristokrat, dendi deyil, müstəqil zadəgan, ruhani məmur, ev müəllimi, sağda deyil, bir saatlıq nadinc agent bir saat yaşayır. Ədəbi antiqəhrəman bir növ dialoq kimi “sevən xalq”ın xarakterini ifadə edir, şəhadət müəllifin sözü və baxışı ilə müəyyən edilən şəhadətdir, daxili tip - xüsusi səsdir. Səslər bir mərkəzi svidomosty (div. .manna) prizmasından keçən ilk fərd haqqında məlumat verən spovidi forması olan vipadlarda vacibdir. Antiqəhrəman orta xəttin müəyyən edilməsi ilə boğulduqda (Oblomovun onun və Turgenovun qəhrəmanı tərəfindən təsbit edildiyini nəzərə alaraq), müəllif qiymətləndirmədə olduğu kimi mənəvi özünü inkişaf zadəganlarına kölgə salmadı. Antiqəhrəmanın belə bir yeni istehsalının qurucuları, qüdrət və tarix üçün yaşamadan əvvəl içmək qabiliyyətini inkar edəcəklər, sferasında vəziyyətin müasir "yemək söyüşləri" sferasında, mən üzülmədiyimi ifadə edərək, mən üzülmürəm. keçmişin müdrikidir. Antiqəhrəmanın, viperedzhaє kimi “dialektikası” onu oxuyanların qəddarlığı ilə şoka salanlardan ikiqat sığortalanmış kimi, özünü “gözəlləşdirmədi”. Bezmezhne özünü tətbiq antihero, belə ki, bir saat pozur və onun nüfuzuna döyüşür. Səslər, bir qayda olaraq, ağzına qədər məhv edilir və oxucuların cins ədəbiyyatına mənəvi və ideoloji reaksiyası birmənalı deyil - özünü antiqəhrəmandan sərxoşluğa qədər həssaslıqla tövbə edən eyniləşdirmə kimi.

Antiqəhrəman, zazhayuçi sənaye prinsipinə, mənəvi qeyri-müəyyənliyinə və toxunulmazlığına görə, - özünəməxsus qəhrəman keçib gedir, de Hamlet Klim Samqinlə (M. Qorkinin "Klim Samqinin həyatı"), F. . G.). , Don Juan iz Sanininim (M.P.Artsıbaşevin "Sanin"). Yoqo nevtomna minlivist və özünü aşağılayan və sinizm; mіzh nathnennyam i apatієyu, mіzh tragedієyu i yalan mіzh samovladdyam i fatalіzmom Je rіznomanіtnіstyu praktik vzaєmoviklyuchnih varіantіv tsogo xarakter deyil porivayut "pіdpіlnoyu Lyudin" (yak svoїm archetype) və vnutrіshnіy rozkolotostі yakogo yaxşı zavzhdi bezsile və ruynіvna qüvvə ilə (vermək SCHO. .. Mən boo bilmərəm ... mehriban olacağıq! ”- Dostoyevski FM, eyni zamanda, s.175). Otzhe, bir xarakterli bir yazıçının addımlarından və müəllif rəjisindəki boşluqda antiqəhrəman bir az dəbdəbəli düyü əlavə edə bilməyəcək: Fedya Protasovun ("Bazarovun həyatı") ümumi fədakarlığını düşünə bilərəm. , L.M.Tolstoyun əri) ) İ.S.Turgenova), Çexovun İvanovun ("İvanov") əsəbiliyi, "gənclərin xoruzları"nın müstəqilliyi (C.Osborn, C.Ueyn və s. qəhrəmanları) Bezodnі "L. Andröv, Selin tərəfindən "Gecənin sonuna gedin" avtobioqrafik qəhrəmanının kinli paylanması, Meurso'nun həssas baidujosti (" Yan-yana ", A. Kamyu), gənc qəhrəmanların F. Arrabalın sadizmi üzərində (" Böyük Mərasim "və іn si), Kobo Abe King Lear personajlarının patoloji özünü təcrid etməsi - onun özünü fəryad etməsi, yaşlı uşaqları ziyarət edənlər üçün - tsi poyrnі ravbi (V. Şekspir tərəfindən "Kral Lir"). Bununla belə, bütün təzadlı vipadlar arasında təkəbbürlü bil, şho, zokrema olan müəmmalı izqoya qarşı hədsiz hisslərin antiqəhrəmanı antiqəhrəmanı “birinci kohan”ın (19-20-ci əsr ədəbiyyatı üçün xarakterik olan) dözülməz düşərgəsinə salır. motiv açılır). Dostoyevskidəki qüvvələrin bədii inkişafında ("pedaqoji lyudin" Lizi obrazı vasitəsilə rüsvay olunur, fəlsəfə elmi, lakin mən də müəllifin ifadəsinə toxunacağam (məsələn, "mən", çılpaq və təxribatçı olmaq, gənc romantik S. K'orkegor, F. Nitsche-nin "dəyərlərinin yenidən qiymətləndirilməsi"ndən, hüquqşünas L. Amerikalı "əks-mədəniyyət" kitabçası. Mailer - "Biliy Negro" və in. ). Antiqəhrəmanın ondan bir saatlıq ehtirasla devalvasiyası antik modernizm ədəbiyyatının müəllifi tərəfindən. Əgər “Kral Lir” faciəsində Şekspirin antiqəhrəman anlayışı utancvericidirsə, onda onun antiqəhrəmanının “ni”yə enməsinin müəllifi və mən oxucuya səslənirəm, antiqəhrəmanın eyni antiqəhrəman olmadığını göstəririk ki, tamamilə mənfi xarakter deyil.

Müasir tənqiddə “antiqəhrəman” termini də 60-70-ci illərin ədəbiyyatında bəzi personajlara qədər durğunlaşır. (məsələn, A. Bitovun və Ege. Vetemanın nəsri, A. Vampilovun dramı), daha dəqiq desək, mənəvi ikilik, ideallar və skeptisizm arasında ünsiyyət və sosial və etik mənlik hüququna necə xidmət etmə ilə xarakterizə olunan obrazlara. tənqid.

Biz antiqəhrəmanı beynəlmiləl üçün eyni anlayışla saxlayacağıq: özünəməxsus, mədəniyyətdə, ədəbiyyatda ən mühüm oriєntir (dominant).

bir antihero, bəzi cılız, verilmiş xarakterli ottozhennya öz prinsipi müəllifi kimi belə bir müddət daha dəqiq verilməsi imkanı yoxdur. Ale bir antiqəhrəman є ədəbi tikişdir, sanki taleyi üçün 1714-cü ildə bir okreme keşişi kimi vidomim oldu.

"Antihero" böyüməsini verin, o gün formasını dəyişdirin. Təbii ki, antiqəhrəmanın təbiəti süspansiyonun qavranılmasına uyğun olaraq dəyişir. Məsələn, Şekspirin antiqəhrəmanı - Kral Lir özünü Oskilkilərin Turgensky Іpolitindən görür, köhnə "sivilizasiyaların" saatlarında və çağında yazılmış bulaqlar yaradır.

Antiqəhrəman, bir qayda olaraq, nəinki mənfi, nəinki oxucuya izah etmək, həm də “murdar” olan, lakin müsbət qəhrəmanın antiqəhrəmanını belə, “öd” kimi görməmək üçün bir rol oynayır və ya fərqli bir rol oynayır. " qara rəngdə daha gözəl görünür. Ale, bir çox antiqəhrəmanla, oxucunun rəğbətini qazana bilərsən, oskilki, müsbət tərəflərini gizlətmək üçün "qeyri-oxuyanları" görə bilərsən, bəlkə də bir antiqəhrəman - oğlan böyük bir ölü adamdır; antiqəhrəman çox az tövbə ilə qəbul ediləcək bir despotdur.

Ədəbiyyat, mənasız bir saat, insanların mənfi görünüşlərinin podolannyası haqqında və ya avtostopçularda, orta təbəqədə, ruhun gücünü silən insanlarda parçalanmanın formalaşması haqqında böyük bir dastan idi. Güclü olanın oxu, insanların bütün mənalarında çox vacib olan bir ovuc bula ilə qarşı durmaqdır.

Konfliktsiz bədii mətn є yorucu və oxumaq üçün qeyri-adi olanlar üçün, görünür, antiqəhrəman olmadan, o qəhrəman qəhrəman deyil. Folklor və qazaxların gücündə qarşıdurma, tamamilə qeyri-adi vəziyyətlərin görünməsi və bu, hər şeydən uzaqdır, qəhrəmanın - Popelyushka bully antiheroi - fərdi pis machuhi və qızlarında əzabına baxın. Qazaxların vəziyyətinə gəlincə, oxucu xoşbəxt sona (QH Andersonun “Kiçik su pərisi” vinyetkalardan biridir) hazırlaşsın, bildirişin tamamlanmasının ötürülməsi haqqında danışsın, həm də onu öz üzərinə götürsün. hekayə üçün banal tarix - sizin sutta üçün qazax.

Çox vaxt antiqəhrəman qəhrəmanın qarşısında timsahın yanına gedir ki, o, müsbət xarakter yox, daha böyük baş olsun (məsələn, Kral Lir “Kral Lir” oyununda əsas rolu olan antiqəhrəmandır). Artıq zoosumilo, antiqəhrəman "şər", qəhrəman isə "yaxşı"dır. Əgər şəri və yaxşılığı dərk edirsinizsə, bir saat ərzində sosial inkişaf yolu ilə meylinizi dəyişə bilərsiniz, həm də gözəllik anlayışı (Fransız standartları qadınları əvəz etməyə gəldi - barokko standartları).

Visnovok: "şər" prinsipləri sistemi ilə antiqəhrəman є, belə görünən "yaxşı" mənzərə aydın görünür. Belə bir rütbədə müəllif "dostdan" "voroqa" beytini oxumağa icazə verir.

Ən son yazıçılar mənfi qəhrəmanı onun mentalitetini, psixologiyasının xüsusiyyətlərini, dəyərlərin mənzərəsini açmaq yolu ilə xarakterizə edirlər. Ale qaydalarından є vinyatka var. Bu vəziyyətdə, bu, yenidən ixtira prinsipi olan bir vinyetdir, belə ki, qalmaqalların mənfi xarakteri bu cür təbiətdə günahkar olan deyil, həyatla əhatə olunmuş və onunla pis bir istilik oynayan şəxsdir. Kral Liradakı Şekspirin antiqəhrəman konsepsiyasında deyilir ki, mənfi xarakter mahnı oxumaq üçün onun antitəbiətini və pis özünə mərhəmətini dəyişdirir. Belə bir vəziyyətdə xarakterə qarşı konflikt yaranır, ona görə də personajın özünü sevəcəm.

"Yaxşı" və "şər" münaqişəsinin intiqamını almaq üçün bir növ bədii tvir olun, de "yaxşı" є doğrudur. Eyni zamanda antiqəhrəmanın yaradılışdakı əhəmiyyətindən danışırıq. Amma antiqəhrəmanın xarakteri ədəbiyyatda mənəvi şücaət kimi görünür və antiqəhrəman qəhrəmana çevrilir ki, mərhəmətini öyrəndikcə və haqq yoluna düşdükcə xüsusi bir şəkildə. Və sonra (yalnız süjetin fonunda) "yaxşılığın" "şər" üzərində qalib gəlməsi haqqında danışın, bu o deməkdir ki, qəhrəman bir insanda birləşən iki super ağıllı anlayan kimi antiqəhrəmanı dəyişdi.

Ədəbi anti-qəhrəman, müsbət personaj, həyatın düzgünlüyünü bəyan edən, “yaxşı” ilə “şər” arasındakı fərqi izah edən müəllim-filosof kimi tanınan ilk yaradıcılıq.

Oskilki ədəbiyyatı müxtəlif növ sübutlar kimi təsnif edilir, sonra qəddarcasına mənfi bir şəxsdən müsbətə sürətli keçid. Müxtəlif tipli xarakterlərin növlərinin və xarakterlərinin çox yönlü olması və həmin "rodzinka"nın açılması tsikavimin bədii tvirini soymaq kimi. Ssenaridəki fərd və oxucunun özü kimi hər şeyin qarışdığı personajın vəsvəsəsi xarakteri daşımayan bir antiqəhrəmanın mənzərəsi bütün mənada. Antiqəhrəmanın vəziyyətini ümumiyyətlə mənfi adlandırmaq olmaz, bu tərəflərin bəziləri müsbətdir, amma çox vaxt buna etiraz etmirik. Xarakterin sosial aspekti əslində xarakteri xarakterizə edən şeydir. Bir qayda olaraq, "yaxşı" eynidir, daha çox müsbət olaraq necə qəbul edə bilərik və niyə "yaxşı" sağ üçün "yaxşı"dır? Çox vaxt insan normaldır, çünki otochennyam, "pis" kimi, rəssamın məxluqu "işıqda görünməmək" özəlliyi kimi təsvir olunur. Ciddi etiraflardan tutmuş həyata (F. M. Dostovskinin "axmaq") super dirijorda istehzalı, yumoristik hiylələri ilə idarə olunan eyni personajlar ən istedadlı çitçevlərdir.

Pis ətrafın marioneti olan ən qaranlıq antiqəhrəman növü; aşağı intellektli məsum ixtisas. Çox vaxt belə bir xarakter "yaxşı" üçün praqmatikdir, lakin yenisində zənglər və fitlərə gedir. Burada bir polyaq yazıçısının fikri, naqato girşanın vchinokun addımları üzərində düşünmək üçün xoş xasiyyətli axmaqlığının olmasıdır. Sadə dillə danış - narla mavpa. Müəllif bütövlükdə pis insanın bütün insanların faciəsi olduğunu göstərə biləcək. Təəssüf ki, saatımız pis xarakterdir, belə yaşayan mənfi qəhrəman kimi, bir az yaradıcılıq kimi, pis və kinsiz insanlar əsas qəhrəmandır və onlar üçün “pis” oxucu var (serial idi: “Bir anda xoşbəxtəm”, “Tusi qızları”). Tobto, bir saat içində "yaxşı" və "pis" anlamaq üçün nanələrdən ehtiyatlı olmaq və pisliyə pərəstiş edənlər, müasir yaradıcılıqda yaxşı xasiyyətlidirlər. Vətən üçün can verən sakit qəhrəmanlar yoxdur daha; Zorakılığın ölümünə cəsarət verən alman qadınları. Bütün qiymətlər simvolları əvəz etdi, çünki onlar böyük fikirlər haqqında düşünmək və qiymət üçün düşünməyi dayandırmaq istəmirlər. Mən visseral bir insanı "pis" adlandırıram və "yaxşı" mümkün deyil, çünki dəri insanların mentaliteti özü üçün vacibdir və terminlər geniş məna daşıyır.

Burada antiqəhrəmanın təkamülü elə təqdim edilir ki, hücumçu sınma sadəcə antiqəhrəman, neqativ xarakter kimi deyil, “Kral Lir” faciəsindəki antiqəhrəman obrazının çox Şekspir üslubunu göstərmək üçün asanlıqla görünə bilsin.

2. V.Şekspirin “Kral Lir” əsərində antiqəhrəmanın rolu və funksiyası.

“Kral Lir” faciəsində ailənin problemləri açıq şəkildə şübhəli və siyasi problemlərlə əlaqələndirilir. Ruhsuzluq, korslivizm və ambisiya ilə saf insanlığı gizlətmək mövzusundan keçmək üçün üç plan var. Faciənin qulağında Lir - II Richard-a bənzər orta yaşlı tipli kral, onun illüziya qüdrətinin dəfnləri, siz xüsusi ola biləcəyiniz kimi, torpaq tərəfindən sifariş oluna bilən xalqının ehtiyaclarına sürüşür. rozet, kim ola bilər Yorğunlardan, bütün qızlardan, zəiflikdən güc əvəz etmək üçün qaliblərdən. İki böyük qızı korroziya edir, ikiüzlü şəkildə onu öz kohanneslərində oxuyurlar. Mən Kordeliyanın prototipiyəm, sanki bu qanunla əlaqəli bir şeydir - həqiqət və təbiilik qanunu. Ale Lir həqiqətin səsinə kardır və təqsirinin əvəzində dəhşətli bir cəzaya lovğalanır. Yoho іluzії padşah, baba və insanlar böyüyür.

Bununla belə, Lir öz qəddar çöküşündə uğursuzluğa düçar olacaq. Ehtiyacını dərk edərək və bilmədən, ağıl zənginliyinə, əvvəllər sizin üçün əlçatmaz olan bir şeyə çevrilərək, öz gücünüz və həyatınız üçün günahsız bir möcüzə halına gəldi.

Liranın tarixinin sırası və iki qızının bir-birinin süjet xəttinin faciəsi Qlosterin ikisinin tarixi. Qoneril və Reqan kimi Edmund da bütün həyatı şöhrətpərəst və səmimi edən bütün vətənləri və ailə bağlarını gördü. Şekspirin paralelliyi ilə Lira ailəsindəki xarakter tipinin tipik olduğunu göstərmək istərdim.

Bir sözlə, "Kral Lir"in ilhamı haqqında. P'єsa iki hissəyə, bəlkə də üçə bölünür. Birinci pərdənin ilk səhnələrində kiçik açarda Qloster, Kent və Edmund, sonra isə Lir və üç qızı var. Sonra Edmund'un atası Qlosterə qarşı ilanı var. Birinci pərdənin üçüncü səhnəsində biz bir dəfə çox səy göstərərək Gonerilya və Reganodan Lyra qaynağını göstəririk. Üçüncü aktda kulminasiya nöqtəsi var: səhrada fırtına, tanrı Lir, Qlosterin izzəti, köməyə gələn fransız ordusu. Burada antiqəhrəman anlayışına bənzəyən "Tanrı Lyra" ifadəsini görə bilərsiniz - küfr, giriş planı üzərində düşünmək üçün pis xeyir-dua ki, pis adam oğrudur. bütün insanlar. Panunun dördüncü aktında həmişə sakitlik var: Qoneril və Reqaninin fövqəltəbiiliyi Edmund sevgisi ilə dəstəklənir, ilahi Lyra və Qlosterin sevinci çox vacibdir - və dünyanın barışıq səhnəsi. Hava indi gözəldir, tufan çox zəifləyib. Beşinci pərdə bir döyüşlə qarşı-qarşıyadır və sərbəst buraxıla bilməz: bir qızının intiharı, inşoyun döyülməsi, Kordeliyanın ölümü, Lyranın ölümü. Yaradılışda Şekspir antiqəhrəmanının hansı hissi var? Beləliklə, zoosuly, scho Lir mənfi xarakterdir, artıq ilk sözdə deyildiyi kimi, ölüm - bunun sonunu gözləməyin. Lir, bağışlanmasını öyrəndikdən sonra, anti-qəhrəman rozirvano çaşqınlığı, görünür, "yaxşı" "şəri" aşdı, keçmiş əfvləri ödəyərək, ikinci sevgilisinin səsi ilə görünənlərdən təsirləndi. olanlar. Ölüm çox bəladır, ona görə də daha gözəl ölmək kimi, həyatın bığını belə ölmüş uşaqlar üçün ağlamaqdır. Lyr viklikak oxucu tərəfi üçün üzr istəyirəm, həyətdəki bağışlanma haqqında danışdığınız üçün. Visnovok: Şekspirin antiqəhrəmanı yenidən yaratmaq üçün qurulmuşdur.

"Kral Lir" ikinci dərəcəli süjetin yeni inkişafla işlənmiş Şekspir faciələrindən biridir; İlk dəfə olaraq biz IV Henrixdə ikinci dərəcəli süjetin işlənib hazırlanmasını dəstəklədik.IV Henrixdə Falstaff Şahzadə Henrinin əsas prototipidir. Gəlin Qloster və Lirdən “Kral Lir” rütbəsini götürək. Əsas süjetin əsas axınında Lir qızları və yaxşı qızı tərəfindən aldadılır, ikinci dərəcəli süjetdə - Qloster həm güclü maviyə, həm də yaxşı maviyə mərhəmət edəcəkdir. Onun uşaqları üçün Lir vidpovidalny, Gloucester - mənim dünya belə, mən başqasının sözləri günahkar kimi. Tanrının bir atası, atanın sevimlisi. Bir ata yaxşı bir qız üçün ağıllıdır və bunda yaxşıdır və o, yaxşı bir gün üçün yaxşıdır. İki pis qız bir birinə layiqdir, yaxşı günah pis günahı öldürür. Ölü qızını tanımaq üçün Lear və özü də kədərdən ölür, Gloucester yaxşı oğlunu tanımaq üçün, sanki ona baxdı və o, ölür. Fəlakətdən əvvəl əsas süjetdə, yaxşı və pis aludəçiliyə sövq etmək ağlabatan deyil. Süjetin kənarında çöküşün səbəbi köhnə ağıl, yaxşı və pisdir. Yan hekayənin sərtliyi onun ümumi nəsrinin əzbərlənməsindən irəli gəlir. Faciəli lira, öz hissləri üzərində panunun baxışları, Qloster yanlış adlandırmadır, həmvətənlərinin baxışlarıdır.

Lir, ilk səhnədə ad günü ziyafəti olaraq krallığını davam etdirəcək. Bu, tarixi bir fikir deyil, amma bəzən dərini bizdən görə bilərsiniz. Şekspir personajların inkişafı üçün personajları inkişaf etdirmək üçün sehrlidir, məsələn, viglyadaє tse descho parçası olsa da, Bigolash Tom-da Edqarın yenidən çevrilməsi. Şekspir operanın qəhrəmanları kimi “Kral Lir”in personajları kimidir. Bütün böyük opera rollarının arxasında qüdrət ondadır ki, onların dərisi ruhun incə və hiss olunmaz bədənini oyadır; Psixoloji qlibinin mənbəyi göründüyü kimi, bəstəkar bizə dərhal qarşımızda bir-bir psixi vəziyyətlər toplusunu təqdim edir. Operanın şöhrəti ansambldadır. Blazen, Edqar və İlahi Lir "Kral Lir"də üçlük tacı qurdular. Ansambl insan təbiətinin mənzərəsini təqdim edir, özünəməxsusluğun qurban verilməsini istəyir. Fırtına saatından əvvəl Gloucester ilə Zustrich Lyra süjeti inkişaf etdirmir. Möhtəşəm, Lir vzagal mіg zablukati. Şekspir iki obraz yaratmaq istəyir - qürur qurbanı və inam qurbanı. Fransız ordusunun əsassız olması üçün motivasiya: aydındır ki, fransızlar gələ bilər, buna görə də Lir Kordel ilə birlikdə göründü, hətta tse naivazhivishe. Bir az həddindən artıq çevrilmiş, Kentanın Cordelin və Edqar ilə Gloucester ilə inkoqnito qəbul etməyə davam etdiyi. Daha böyük səhnə yaratmaq üçün Liranın Kordelinaya baxışından məhrum etmək lazımdır. Kent Lirin qəbulu səhnənin dramını aşağı saldı. Belə bir nəticəyə - gələcəkdə tənəzzülə - Edgar Gloucester səhnədə tanınmağa çağırıldı. Kent bunu görsə, bu görüntü Lyra üçün heç nə demək deyil. Şekspir indi ruhlarla məşğuldur. Dramatik epizodlar, salnaməçilər daha bir inkişafa səbəb oldu - Edmundun kohanası üçün Qoneril və Reqanın fövqəltəbii epizodları, ingilislər və fransızlar arasında döyüş, - yuxarıya baxın. üfunət qoxusu stanіv imicindən məhrum olmaq üçün vacibdir. Beləcə qurban kəsmək olar. Qlosterin şöhrəti və Qlosterin intiharı kimi, özünüzü ağıllı edin. Asılılıq, bir nezabar poachimo kimi, görünməmiş bir fırtınanın ortasında qarşı çıxdı.

P'єsa "təbiət" sözünün digər mənalarını əhatə edir. Lir bəyənir:

Deyin, qızlar: yak mi koxani?

Şebin səxavətli xeyirxahlığı görüldü

Təbiət sevgisi şəklində

I akt 1 səhnə.

Lir sürgündə Kenti "fikirlə iradəmizi yüksəldən, / Təbiətə necə dözmək olar" olanlar vasitəsilə istiqamətləndirdi. Lir fransız kralına Kordeliya yak haqqında "təbiətin/özünü məhv etdiyi virodka" haqqında danışdı və fransız kralı dedi: "Mən sizə susamış bir şərab haqqında fikir verməyinizi istəyirəm, / İstəyirsinizsə, təbiəti təsəvvür edə bilərsiniz / Pis arzuladı." Kent Gloucester Oswald qalası üçün qala yaratdı və lag:? ?“Borushlivaya kanalı, təbiət səni susdurmaq üçün görünür, səni öldürmək üçün kravetlər” (II səhnə). Cornwall sizə hörmət edəcək, niyə Kent?<… >/ Kimi düz olduğuna görə təriflədin - / Kobud olmağın qoxusu і, təbiətə qarşı, / buraxmaq "(II səhnə). Bir ovuc Lir ilə Kordeliyanın vibachiti davranışını əldə edin, buna hörmət edin:

Xəstə olsam, mamo deyiləm,

Bədəndəki poloniyada ilk ruh.

II akt, 4-cü səhnə.

Reqan qoca olan Lira deyir: "Təbiət sizin vіtsі yde / Kordondadır" (II akt, səhnə 4). Lear, Regan'a xeyir-dua verin, turbo alın, sanki Gonerilia gülü üçün daha gözəldir "Bağların təbiəti, uşaqların bağları" (I, 4). Piznişe Lir kin Regani:

Nə tələb olunduğunu mühakimə etmək mümkün deyil.

Şikayətlər

Daha çox tələb olunan yağ.

Təbiəti əhatə etmək lazımdırsa,

Mi incəliyə düşdü b.

II akt, 4-cü səhnə.

Lir, fırtınada şiddətli zmagayuchis, ağlayan "Valyaev qram, / qazan qarınları yerin kulu, silkələmək / Təbiətin forması, raskidati nasinnya, / yeniyetmə olmayan çoxaldır" (II akt, səhnə 2). Kent, Lyradan hatinadan uzaqlaşmasını xahiş et, məsələn: "Şərabın əhəmiyyəti üzərində gecənin dəhşəti / Təbiəti" (III akt, səhnə 4). Zradivshie dad, Edmund Cornwall dedi: "Todi vvazhati, lakin məndə təbiət bir az obv'yazyam imtina etdi" (III akt, səhnə 5). Lir zapituє: "Təbiətdə Chi є, səbəb olur, ürəyi sərtliklə necə qorxutmaq olar?" (III akt, səhnə 6). Duke Al - Banska hətta: "Kral Lir" Paskalın hər şey üçün böyük insanlar olan, böyük ağıl və iradə sahibi olanlar haqqında fikirləri kontekstində. P'usi personajları nə istəyir? Təbiətin dəstəkləyici və sosial funksiyaya çevrilməsi arasında niyə ziddiyyət var? Lir bazhak mütləq güc və hamıdan sonsuz sevgi vimag. Qələbə ata və padşah və gücdür. Vlada Lyra təbiətdən və padşahın həyatından qalib gəlir. Taxtla ayrılmaq üçün güc iradəsindən qalib gəl. Vіn bir padşahdır, təbii hökmranlıq, sosial düşərgə üçün etiraz, vіn keçmişə yenidən yaradılmışdır. Yogo səbirdən vivodyat və bu, asılılıqlara riayət etmək günahkardır, eyni zamanda padşahın ləyaqəti köhnə Alman səbəbiylə fövqəltəbii dövlətə girir, fırtınada boğulur. Yoqonun krallığı çökdü. İndi təbiət uşaq kimidir və onun nəhəng düşərgəsinin arxasında qoca ata - Kordeliyanın uşağı var. İki bədxah qızı əllə, ola bilər, görməsələr sonsuz nemət, ancaq ata zülmündən çəkinmək lazım deyil, ala, hürriyyətini kəsib, üfunəti qeyri-müəyyən qüdrətində görünür, iradənizi yaratmaq üçün manyak istəyi, Reganın son hərəkətində onu dünyadan götürün və Qonerilya əllərini özünə qoydu. Onun sutta üçün, incidilmiş üfunət qoxusu - vovchitsi.

Cordelia sərbəst, kerosin sobası olmadan və paradoksal bir rütbə ilə sevmək istəyir, buna görə bir qayda olaraq sevgidir. Özünü dəliliyə salan Lir belə görünür:

Məni sevmə. Sənin bacıların

Səbəbsiz olaraq məni formalaşdırdılar.

Səbəbiniz var.

IV akt, səhnə 7.

Vidpovid Cordelia - "Ni, heç bir səbəb" (IV akt, səhnə 7). "Bethovenin Fidelio: Nichts, nichts, mein Florestan" filmində Leonorinin sözləri ilə təsvir edilmişdir.

Edmund on the cob p'єsi sadəcə Edqar olmaq istəyir. Yeni gücdə inkişaf etməkdə uğur qazanmaq şərin diqqət mərkəzində olmaq - güc və pislik kimi. Yogo ləzzət aldatma aldatma əlavə edin. Mən əlimi incitmək istəyirəm, çünki mən dəli oyunda nəfəs alıram, Kornuollu aldadıram və sonra özünə güvənmirəm. Yanğında qalib gəlmək, Gonerili sakitcə Reqanla qarşıdurmaq və heç bir görünən polis olmadan Lyra və Kordeliyanı çağırmaq. "Təbii" sinonimləri qeyri-təbiidir və xəncəri hamıya və dəriyə doğru düzəldilmiş Zlochin kimi görünür.

Gloucester, çox pis bir xalq olmaq istəyir, hamısı Litvanın saray əyanlarıdır. Tək sözə qədər inanılmaz, görünməmiş inam və Edqarın öz pozasını gündəlik həyat çərçivəsində qoymağa hazır olması. Əslində, yo əyilmək, Lyrada oyandıqda bunu ənənəvi mənada bir saray kimi deyil, bir ixtisas kimi düzəltməli olanlara rəhbərlik etmək. Vin donmuş bir birinə çevriləcək, kor bir korda, atası uşaq olduqdan sonra və onun ölümü geniş, çox xüsusi bir sevinclə qarşılanır, bəlkə də aşılır.

Albanski hersoqu sakit bir həyat istəyir, lakin təbii güc Lir və Kornuoll ləzzətinə bənzəmir. Əllərinizə kermo götürün, gördüyünüz toxunuşu istifadə edin. Cornwall, olmaq istəyəndə və təcavüzkarın ölümündə gücünü itirməkdən çəkinmir. Edgar Bazhak, qanuni sin hüquqlarına ümid edir. İzqoum artiklinin sifətlərinin Vin. Normal bir yuxuya dəstək olmağa icazə versəniz, o, yöndəmsiz görünməli, onu günahkar hesab etməlidir. Bütün xarakterin menecerləri dəyişir, sözlərinin dəyişdirilməsinin səbəbini qazanır və son mərhələyə qədər xüsusilik böyüyür. Kent yeni zadəganları qışqırmır, amma biz bunu xahiş etsək, dürüst olacağıq və onu xidmətçimizə verəcəyik. Osvald xüsusi azadlıq forumlarına malikdir, özünümüdafiə instinktindən məhrumdur. Zmіnyu zabarvlennya qazan, buqələmun yak, Kentin danışıq antipodunu qazan.

Ən yaxşı personajlardan birini tapan Blazen, mozhlivo. Bir ehtiras və təbii xarakterə sahib olduğumu söyləmək vacibdir. Onun istedadı var, ibadəti alovlu və yalnız. Kimdə var o istedad? İroniyada bu, faciəvi təcrübələrin faciəsinə bənzəyir. Blazen və Edqar Hamlet və Tersit ilə mübahisə edir. Faktlarla ayaqlaşmağa çalışmaq və gözəl misralarla deyil, qaynar misralarla, ən təsirli ironiyaya qədər vdajutsya danışmağa çalışmaq alovludur. Yaqonun dürüstlüyünü nəzərə alaraq, digər insanlara hörmət imicini məhrum edərək, alovun dürüstliyi є tamamilə kvadratdır. Win sadə həqiqətləri elan etdi və Kremldən çıxan, görünür, müasir işıqla tətbiq olunur. Qədim yunan faciələrində qəhrəman şəhiddir, xor isə dönüb, ehtiramlı qorxu və mərhəmət hissi ilə yanaşı, faciəli pafosu qəbul etməkdə də günahkardır. Şekspirin faciələrində de personajlar taleyin deyil, güc aludəçiliyinin qurbanı olur, etiraz hissini oyatmaqda polyak xorunun rolu və ən apoetik rolunu oynayır. Komediyada zəkaya qarşı üsyan alovu var. Faciədə xüsusi insanlara qarşı üsyan alovu bənzəyir, postuly tverezі, zagalnі həqiqətdir.

Söhbət personajların qatlanmasından, maska ​​taxmağın xüsusi mənasından deyil, psixi vəziyyətlərin təbiətindən gedir. Edqar, sevilməyən Sin, özünü ilahi olan hər şeyə bir baiduzh kimi görür, ona görə də onun sinivske kohannyasını zapaastit etməyin. Burada V.Şekspir tamamilə antiqəhrəman vikorist "maska" üsuludur, tobto, xarakter güclü saxta uğursuzluqdur. Biz qocalmışıq, hiyləgərik və etiraf edirik və həqiqətən də pisliyi bilirik. Mən qalib gəlirəm və Lir vvazhayut, insanlar necə bərabərdirlər: Lir insanları döymək eyni dərəcədə zəifdir, Edqar da eyni dərəcədə qəzəblidir. Bigolaşnıy Tom fərdi Edqar elektrik təchizatı üçün göndərildi Lyra "Kim tı buv?": Volokita. Ürəkdə və qızılgüldə, qürurlu bir boo, saçını buruq, başında əlcək taxır, ürəyimdə bir xanımla hər şeyi götürüb sadəcə onunla etmək gözəl olardı. Ancaq bir söz deyil, sonra bir andın aydın səmavi üzü qarşısında and içərək. Silent, obmirkovuvav, yak zəhmət olmasa vurun, prokadyuchis - vikonuvav tse. Sevən şərab mіtsno, Döş çipko, gün günündə Türk sultanından çox qəzəbli; ürəkdə brehlivy, yüngül ürəkli, əli əyri; yarpaqda donuz, yaramazda tülkü, səhlənkarlıqda canavar, vəhşilikdə it, xəsislikdə şir. III akt, 4-cü səhnə.

Mova Edqar, edə bilərsən, Edmunda müraciət edə bilərsən, etiraz Edqar düşünməyə başlayacaq, sadəcə Vin Miq Bi kimi sözlərlə özünü təsvir et. Bir kəndli kimi geyinib qalib gəl və belə seçilmiş birində Oswald öldürəcək. Kent prikhovuє təntənəli odyag, schob Лір міг bu xidməti qəbul edir.

Personajların qarşılıqlı qiymətləndirmələrindəki planlayıcı və mərhəmət “Lirin Kralı”nda ya Tanrının nəticəsi, ya da aludəçiliyin mirası kimi görünür. Qloster və Lir hər iki qüdrətli uşaqlara rəhm edir, Albanski və Qonerilya hersoqu birdir, Kornuoll qulluqçuların olması barədə düşünmür, Osvald Edqarın kəndli geyimində olmasını nəzərdə tutmur. Edqar, atasının səhv istiqamətləndirməsinin səbəbini açıqlamaqda qalmaqallı və əsassızdır: “Ata sənin qəddar hamiləliyin üçün / Ochima ödədi” (V akt, səhnə 3), - hətta Edmunda da. Qloster bunun əvəzini öz zadəganlığı ilə ödədi. Tanrıçanın xeyir-duaları bu hökmün arxasında sum'yattya gətirir. Lir Qlosteri filosof adlandırır və məhkəmə səhnəsində böyük onun qızıdır. Səhv edirəm, dördüncü pərdədə şou saatından əvvəl Qlosterin sözlərini ləkələmək düzgün deyil.

İndi tufan haqqında Şekspir “Kral Lir”də yaku təbiətini demir. "Lira" səhnəsinin qidası fırtınanın təqdim olunmasındadır.

Zrozuilo, hansı ki, böyük bir tamaşa hazırlayarkən onu real dekorasiyalardan istifadə etmək asan deyil. Kifayət qədər, və bunu lal yarışlar adlandırın. Bununla belə, "Kral Lir"də fırtına hiss olunur. Lyra Gloucester qalasının qarşısında dayanmağa çıxanda və Kornuol ölümə getdikdə: “Qapıları bağlayın! Yaka! /<…>Yaxşı, fırtına görək ”(II akt, səhnə 4). Saray işçisi Kentə açıqdır, scho Lir:

Ayələrlə mübarizə apararkən o, qışqırdı.

Mən qasırğadan quruları dənizə sovurmağı xahiş edirəm,

Onlar okeana tərəf qaçdılar

I su basdı її. Rve sivini.

Їх zanbaqda stepoviy vistachak viter

Mən onu bükürəm, amma Lira axmaqdır.

I insan kiçik işıq görüşmək

Lövhə ilə səhər onu qidalandırmaq lazımdır.

III akt, səhnə 1.

Lir özü fırtınaya qışqırır: Duy, viter, dui! Yanaqlarınıza ləzzət verməyin! Zərbə "i qışqırır" Təbiət formadır, vətəndir, / qəbuledilməz çoxalır "(III akt, səhnə 2). Win volaє: "Tanrılar deyil, / hündürlükdə bizi necə düzəldəcəklər, / Vorogiv onları gör" (III akt, səhnə 2). Qısa bir saatdan sonra şərablar, etirazlar, şərablar gəldi "Pis və çılpaq məxluqlar, / suvorian qəzəbindən iyrəndilər" (III akt, səhnə 4) і wiguku:

zamalo

Sənin üçün əlimdən gələni etdim! Zcyli, rozkish,

Qoxunu duyanlar gör

Kiçiklər üçün artıqlıq varmı?

Schob vypravdati göy.

Akt w, səhnə 4.

Yenə də, çılpaq Edqardan təsirlənməmiş, sanki: Öz qəbrində yatmaq daha gözəldir, əclafların suvorizmi ilə maraqlanmamaq. Yaxşı, lyudin və sair, yak qalib gəldi. Yeni garnenkoya heyran olun. Tobi şovkopryad onun parça itələmək deyil, naziklik - pokrışka, vivtsya - hvili, müşk dişləməsi - qoxu. - Ha! Mi üç hamısı qırılıb, ti - məxluq, yak є; neprikrita lyudin - artıq yox, çılpaq ikiayaqlı məxluq kimi, ti kimi. Çıxın, çıxın! Bütün tse Borgdan götürülmüşdür! Güllərim burdadır. Sən özün yaxşısan.

Vişnovok

Gətirilənlərin aktuallığı, lakin özü:

Mən onu və yeniliyi, yəni Şekspirin “Kral Lir”dəki antiqəhrəman konsepsiyasını gördüm, çünki o, əvvəllər hərtərəfli görülməmişdi;

Ziyarətçinin funksiyası oxuma ədəbi üslubunun inkişafı üçün bədii fənddən yox, oxucuya psixoloji sızma üsulundan məhrum olduğundan antiqəhrəman təsvirinin spesifikliyi üzə çıxıb. Dərhal antiqəhrəman olan personajın fəlsəfi mühakiməsi var;

göstərilir və Şekspirin ən son ideyası – antiqəhrəmanın məxluqa cəlb edilməsi göstərilir ki, obrazların qurulma yolu – antiqəhrəmanlar müəlliflərin tərzlərində görünür.

Meta doslіdzhennyaya viconanikh zavdan yolu ilə çatdı:

antiqəhrəmanın şahidini izah etdi;

metanı, antiqəhrəmanın bədii yaradıcılıqdakı rolunu göstərdi;

“Kral Lir” faciəsində antiqəhrəmanın siçanlarını düzəltdilər.

Günün sonuna qədər bu, özbaşına həyata keçirilirdi, lakin bir saatdan əvvəl robotlar ədəbiyyat nəzəriyyəsi zalında olanların və orada olanların terminologiyasını öyrənməyə başladılar. Ankista, Komarovoy, Morozovoy, Lukovykh, Pinsky, Charles Dickens, L.N. kimi müəlliflərin informativ djerellərinin siyahısı. Tolstoy, B. Russell, Bulinsky, Nitssche və bagatox іnshikh. Bundan əlavə, bulo vikoristano ensiklopedik məlumatlar. Robot texnikamızın aktuallığını gətirmək üçün təhlilimizin əsasını təşkil edən meta qoyduq. Artıq bizim robototexnikamızın metası V.Şekspirin “Kral Lir” faciəsinin antiqəhrəman konsepsiyasının unikallığı, kəşfiyyat və zmist məqsədidir.

Bütün robotları idarə edə bilmək istəyirsinizsə, o zaman hörmətlə heyran qaldığınız kimi, qəhrəmanların yüksək sosial statusunu xatırlaya bilərsiniz. Ale tse trochas zgodom haqqında. Təmiz bəşəriyyətin ruhsuzluq, korista və ambisiya ilə qarışıqlığı mövzusundan keçmək üçün çox səy göstərərək. Şekspirin paralelliyi ilə ailədəki xarakter tipinin tipik olduğunu göstərmək istərdim. “Kral Lir” ikinci dərəcəli süjetin yeni inkişafa çevrildiyi Şekspirin faciələrindən biridir.

Şekspirin faciələrində de personajlar taleyin deyil, güc aludəçiliyinin qurbanı olur, etirazın oyanmasında xorun rolu, rolu isə heç də apoetik deyil. Komediyada zəkaya qarşı üsyan alovu var. Faciədə xüsusi insanlara qarşı üsyan alovu bənzəyir, postuly tverezі, zagalnі həqiqətdir.

Kral Lirin anti-qəhrəman kimi tək bir personaj olmadığı aydındır. Orada Blazen və qızları brahlivі. Getmək üçün Şekspir konsepsiyasının necə dediyi: "pis yaxşılığı yenidən yazmır, amma pis yaxşılığa çevrilir."

Ədəbiyyat siyahısı

1.A.V. Yuroxin, Veymar klassiklərinin estetikası, # "əsaslandırmaq"> 2. A. Anikst. Şekspir, ZhZL seriyası. "Gənc qvardiya", M., 1964.

.A. Mitta. "Cəhənnəm" və "Raum" mahnıları. # "əsaslandırmaq">. Anikst. Şekspir dramının səhnə tarixi, # "haqq">. Anikst A.A. Şekspir. Dramaturq üçün sənətkarlıq. M: Радианский жазу, 1974. 607 s.

.Aristotel. Poetika. # "əsaslandırmaq">. B. Russell. Yeni saatın fəlsəfəsi, # "doğrula">. Baxtin M.M., Səhv və izahat, # "əsaslandırmaq">. Bulinski, "Drami və teatrlar haqqında" - Moskva: "Mystetstvo", 1948

.V. Admoni "Şekspirin Fəlsəfi Düşüncə Beyti", red. Baxışlar üçün: Şekspir oxu. 1976. - M., 1977, # "əsaslandırmaq">. Velikovskiy S., Grani of "bədbəxt svidomosty" M., 1973;

.Uilyam Şekspir. King Lir, redaktor. baxışları üçün BBK 84.4 Eng., Ш41, Translation T.L. Shchepkinoї - Kupernik, William Shakespeare. Faciələr, SPb., "Lenizdat", 1993, # "haqlandır">. V'yach. İvanov. "Ridne ta vselenske", Moskva: Respublika, 1994

.G.M. Kozintsiv. CC 5 cilddə.Leninqrad, "Mystetstvo" Leninqradske viddilennya, 1982t 3 - "Komik, ekssentrik və qrotesk sənət haqqında", hekayə 71-180, "Bizim partnyor Vilyam Şakespir", hekayə 181 -460; t 4 - "Faciə məkanı", səh 6-265, "Kral Lir" filmi əsasında yazılar, səh 266-332, "Zoşitiv işdən yazılar" t 5 - "Düşünmək, rejissorun fikirlərini düzgün araşdırmaq".

.Dubaşinski İ. Şekspir yaradıcılığının şərhi pratsyah L.N. Pinsky // Zap. yandırıldı. - M., 1993. - No 5. - S. 347-355

.İ.M. Tronski. Antik ədəbiyyat tarixi. L .: 1946, # "əsaslandırmaq">. İvan Listviçnik. List_vka. # "əsaslandırmaq">. L.Є. Pinski. Şekspir dramın əsas qulağıdır. M .: Vidavnistvo "İncəsənət ədəbiyyatı", 1971

.L.M. Tolstoy. Şekspir və dram haqqında. CC 22 cilddə.M: İncəsənət ədəbiyyatı, 1983, 15-ci cild, # “əsaslandır”>. Lev Şestov. Nitsşeyə layiqdir. # "əsaslandırmaq">. Aslan Feuchtwanger. Statti. Kitabda: Lion Feuchtwanger. CC. T. 12., M., “İncəsənət ədəbiyyatı”, 1968

.M.M.Morozov William Shakespeare // Canlılıq statistikası və çarpaz. М: ГІХЛ, 1954.

.N.M. Baxtin. Fransua Rabelainin yaradıcılığı və orta və İntibah dövrünün xalq mədəniyyəti. M: İncəsənət ədəbiyyatı, 1990, # "əsaslandır">. Nazir R.G., Pro etich. problemli povіstі "Pіdpіllja-dan qeydlər", kitabda: Dostoyevski o її saat, L. 1971;

.Nitsşe, CC 2 cilddə 1-ci cild / Per. znomu., prov. ki, təqribən. R.V. Qrişchenkova. - SPb .: TOV "Vidavnistvo" Kristal ", 1998," Xalq Faciəsi və ya Alinstvo və Pesimizm "

.Rodnyanska IV, Təsvir və rol, "Pivniç" 1977 No 12;

.C. Apt. Yüzdə yüz transfer şərhi "Eşil. Evmenidi”. Pristriy teatrı ki, budova faciəsi, # "əsaslandırmaq">. T. Şabalina. Kloun. Ensiklopediya "Krugosvitlo", # "justify">. Universalna ensiklopediyası # "əsaslandırmaq">. Urnov M.V., Urnov D.M. Şekspir. O saatın qəhrəmanı. M., 1964.

.C. Dikkens. Pikviksky klubundan ölümündən sonra qeydlər. CC 4 cilddə M.-L .: Uşaq ədəbiyyatı, 1940, 1-ci cild, baş. 31 st. 484, # "əsaslandırmaq">. Shakespirіvska Mysternya. # "əsaslandırmaq">. Şkunayeva İ.D., Sovr. Fransız dili lit-ra (narisi), M., 1961;

Repetitorluq

Onların peyvəndi üçün əlavə köməyə ehtiyacınız varmı?

Fakhivtsi sizə mövzu ilə bağlı məsləhət verəcək və ya repetitorluq xidməti göstərəcək.
Sorğu göndərin Məsləhətləşmədən imtina etmək imkanı haqqında dərhal bilmək üçün bunu nəzərdə tutanlardan.

Şekspir ma rivnykh olmayan bir istedaddır

Uilyam Şekspirin çoxşaxəli istedadı elə bir saatda üzünü mümkün qədər yuxarı çevirdi, gələcək nəsillərə prinsipsiz ədəbi yaylıqlar verdi. Yogo p'єs-dən mövsümi dəri - bütün həqiqət unikaldır.

Onların dərisində, bir tutuşda uşağın hərəkətlərinin başı olan personajların vçinkilərini xarakterizə edən əyrinin xüsusi dəqiqliyi və təfərrüatları ilə. "Romeo və Cülyetta", "Hamlet", "Makbet", "Dvansyata niç", "Venesiya taciri" və "Kral Lir" kimi hər şeyi əhatə edən şavanlı p'єlərin müəllifi olan Şekspir sizə praktik cavab Khvilyuyuche bəslənmənin xoşbəxt işığı, insan ruhlarını necə qucaqlamaq. Bir saat qalacaq, ya da fosil ilanın alacağı işıqdan məhrum olsa. Problemlər də zalishayutsya və bütün shalenisha nəsildən-nəslə ötürülür.

Qatlana bilən olmaya bilər

Hörmətlə bildirmək istərdim ki, “Kral Lir” Şekspirin ən çox yayılmış əsərlərindən biridir. Bükülmə ondadır ki, müəllif burada təkcə Tanrı padşahının obrazını təsvir etmir ki, bu da onun Tanrı düşüncəsinə cavab olaraq, görünənlərin bütün faciəsidir, ancaq padşahın övladlarının, o cümlədən uşaqların. padşahın. Burada, Allahın olanlarla əhatə olunmuş bir yorğan və kohannya mövzusu, sağlamlıq, mərhəmət, atalar və uşaqlar mövzusu, ilan nəsli çox zəngindir, lakin bir anda xatırlamaq asandır.

Şekspir buna görə məşhur olması, cərgə-sətir yazması ilə tanınır - mahiyyət okremim sözü axtarmaq deyil, dvovir, sözlər toplusu axtarmaqdır. Lir addım-addım pisliyi anlamağa başlayır, həyatda bir panun kimi. Baş münaqişəsi bütün dövlətin payı olduğu üçün kral ailəsinin ailəsi ilə olur. Çox sayda canlıda, birində olduğu kimi, Kral Lirin yaşadığı kimi dəlilikdən keçin. Cazibədarlığın qalibiyyəti ən sadə insanların dərilərindəki həyatın əsas qidası, perebryuyuyu üzərində evlilik və böyümə səviyyəsinə enəcəkdir.

King Lir - həmin dumkanın təhlili

1800-cü ildə rokda Çarlz Lem dedi ki, Şekspirin "Kral Lir" əsərinin müəllifin töhfə verdiyi enerjinin böyük hissini sərf etmədən dövlət teatrında səhnəyə qoyulması pis məsləhətdir. Vəzifəni öyrəndikdən sonra o, məşhur yazıçı Ґetanın köməyinə müraciət etdi.

Üç məqaləsindən birində Lev Tolstoy tənqidi fikirdədir. Görünüşün aşağı olmaması ilə bağlı qalib gələrək, mətndə aydın şəkildə göründülər. Məsələn, qızlar və ata arasında stosunki. Tolstoy, Kral Lirin 80 illik ömrü boyu ürəyinə necə yazılacağını bilməməsi faktını sürüklədi. Crimson, Lev Tolstoy kimi vicdanlı insanları görməyə tələsən bir diva səpildi. Belə bir rütbə ilə faciənin başlanğıcı daha ağlasığmazdır. Əsas problem odur ki, Şekspir Lyudindən daha sürətli “teatr”, aşağı “ədəbi”dir. Öz p'esi yaradın, bildirişin səhnə effekti qarşısında rozrahovuvav qazanın. Teatrdakı tamaşaya heyran ola bilərsiniz, onu qeyd edə bilərsiniz və bütün plitələri tez düzəldə bilərsiniz, ancaq komandanın qarşısında dayanmırsınız, vəziyyət necə inkişaf edir. Belə bir kobağın bütün təsiri, gözlərin gözlərinin "Kral Liri" daşıdıqları üçün yüzlüyün doğruluğuna təəccüblənməyə imkan vermir. Şekspir belə bir mitten, parlaq şok effektinə qaytardı - gözlərin gözündə tarixin addım-addım böyüməsi və heyranlığın olmaması, lakin qaranlıq qaldırıldığında aydınlıq gələcəkdi.