Təbiətdən olmayan heraldic heykəlcik olan dəfnə, beynəlxalq, ərazi və ata-baba heraldryasında daha geniş idi.

Dəfnə buraxmaq - hikmət, böyüklük, şöhrət simvolu. Maê uzun Yunan gedişinin simvolu

Zgıdnonun mifi, oğul tanrısı, zori və poezii Apollo prizvizko Phoebus, scho "Daphne, yak, hovayuchuyu nimi, laviívorilas dinlədikdən sonra köhnə Yunan" gəzinti "və ya" syayuchy "mənasını verir. Apollonun əhatə dairəsində, belə bir rütbədə, ağacı böyük deyil, başını və lirəsini bəzəyən şərabın gözləri ilə. Beləliklə, Yunanıstanda dəfnə şərabları şöhrət qazanmaq üçün bir şəhər halına gəldi. Yunanıstanda musiqiçilərin, şairlərin, eləcə də rəqqasların, bu cür bouvsun hamisi olan Apollonun səbəbi, dəfnə şərabları ilə təltif edildi. Və idmançılar, idmançılar zeytun və ya kərəviz şərabları ilə mükafatlandırıldı.

Qədim Romada dəfnə şərabları imperatorun yanında vıyskovoi də daxil olmaqla şöhrət simvolu halına gəldi.

Əsrin ortalarında, klassik heraldic dəfnə yarpaqları və şərabları pis olmaz. 1789 -cu il Fransız İnqilabı tərəfindən yazılan dəfnə Fransanın ən məşhur emblemlərindən biri oldu.

Lavrov gilki və ya vinki, hücum edən torpaqların dövlət gerblərindən və emblemlərindən əvvəl eyni şəkildə girirlər: Yunanıstanın gerbləri, Əlcəzairin emblemi, El Salvadorun gerbləri, Qvatemalanın gerbləri, palto Meksika, Uruqvay gerbi, Braziliya gerbi, İzrail gerbi.

Dəfnə yarpaqları təbii yaşıl rəngdə, bilim (ortada), həmçinin zərli (qızıl) şəklində alınır.

Lavrov gerbləri tərk edir

	- Osveya şəhərinin gerbi (Vitebska bölgəsi, Bilorus)
	- Mista Slavqorodun gerbi (Altay Ərazisi, Rusiya)

Gerbdəki ağaclar və şərablar

dzherela

• V.V. "Beynəlxalq simvolizm və emblematika lüğəti" Pokhlobkin 2001 ISBN 5-7133-0869-3.

Avropa xalqlarının ənənələrində zəfərin simvolu zəfərin simvolu, Lavrov Hilkanın peremogiyasıdır. Olduqca, peremogiya simvoluna qədər sadə bir böyümə kimi böyüyən bir ağac kimi, köhnə dövrün işıq və eniş yollarının tarixinə qədər böyümək lazım olacaq.

qoz əfsanələri

Qədim Yunanıstanın mifləri, mistiklərin və müqəddəslərin hamisi olan Tanrı Apollonla zəfər simvolu bağlayacaq. Perekazami üçün, bir dəfə Apollon Daphne nimfinə basdırıldı və oxuması asan oldu. Krasunya magalas axında vryatuvatisya. Apollon daha da pisdirsə, Daphne əllərini sındıraraq atasına tərəf döndü - Allahın qəpiyi ilə ağlaması. Ağacı ipə bükən. Apollon əzabı, ağacın xatirəsinə ağacın yarpaqlarından şərabları birləşdirdi, onları bədbəxt nimfi adlandırdılar. Daphne çubuğunda mən dəfnə deməkdir. İndiyə qədər Delos adasında ziyafət, de perekazi və gözəllik tanrısı dünyaya gəldi, dəfnə bağları və gai yetişdirin. Yaxşı, z bəzəyi Apollon obrazının qeyri-bərabər bir atributuna çevrildi.

qələbə simvolu

Dəfnə ağacının ortasında, ağac qeyri -müntəzəm olaraq Apollonun adlarına bağlanır. Oskilki, Krım Mistresses, Apollo Bouv, idman zmaginin himayədarı, dəfnə şərabları yalnız usta bəstəkarlara, spivaklara və rəssamlara deyil, Krıssey Rivninanın xidmət etdiyi möcüzə olan Pythian Dağlarından sağ qalanlara da verildi. . Romalılar Yunanıstanda tənəzzülə uğradılar. Dəfnənin zəfər simvolu təkcə idmançıların qalibləri üçün deyil, Vısk kampaniyaları üçün nəzərdə tutulmuş qəhrəmanlar üçün də tanındı. Romalılar arasında Laurel, Vijska peremogo -nun davamçısı kimi oldu. Belə bir şəhər, xüsusi xidmətlərinə görə müharibəyə layiq görüldü - məsələn, əsgərlikdən falçıya birinciyə girən döyüşdə bir yoldaş əmrinə görə, şanslı bir yerə uğurlu hücuma görə. Qurtuluş tanrıçası Nika, əlindəki trimalanın başıdır, zəfər simvolu - istəksizliyin başına qoyulmuş dəfnə üzümü.

Əfsanə dəfnənin Yupiter ağacının sevgilisi olduğuna şahidlik edir və heç biri xoşbəxtliyə heyrətlənməmişdir. Sülh zamanı, Romalıların ali tanrısını izzətləndirmək üçün qeyri-bərabər bir müqəddəslik və qurbanlıq atributu olaraq xidmət edir. Zəfər simvolu Apollon və Yupiterin təsvir etdiyi sikkələrdə həkk olunmuşdur. Yuriy Sezar, bütün sahələrdə üzüm götürüb içəri girir. Doğrudur, dəfnədən alınan üzümlər imperatorun tülkü başını prixovuvat etməyə kömək etdiyi üçün pis dillər ölürdü.

Laurus ilk xristianlar arasında

Erkən xristianlar Üçlüyün Simvolunda - Lavrov gilkasında simvolizm çatışmazlığını hiss etdilər, unudulmadı. Erkən Xristianlığın estetikasında dəfnə bütövlüyü, saflığı, sağlamlığı və xoşbəxtliyi simvollaşdırır. Yaşıl yarpaqlar Tanrı Sinasının Zəfər qurbanlığı kimi həyat üçün daha gözəl simvollaşdırılmışdır. Məsih də dəfələrlə dəfnə şərabı ilə, ölümdən xilas olan kimi təsvir olunurdu. Erkən xristian şəhidləri özlərini dəfnə şərabları ilə təsvir edirdilər. Laurel shanuvsya, roslin kimi, hər yerdə tibbdə və mədəniyyətdə ilişib qalıb. Dövrdə, ədviyyat bir dəstə qızılla qiymətlənsəydi, dəfnə yarpaqları əziz bir hədiyyə olaraq təqdim olunurdu, bu da kral ziyarətinə gətirilə bilərdi.

Laurel heraldry və faleristikada

Teosofiyadan ölümsüzlük simvolu gerbə keçdi və nəcib aristokratların önəmli əlamətləri oldu. Heraldicdə qorxmazlıq və cəsarət rəmzi olan dəfnə, yak və palıd var. Qırmızı aphid üzərində qızıl yarpaqlar, yaxşı bir müharibənin qorxmaz ürəyini simvollaşdırdı. Zəfər simvolu, Fransa Respublikasının gerbini bəzəyən Fransa ilə xüsusilə məşhur oldu. Bagatyokh güclərinin qollarında bir yer cızmaqla dəfnə dəfnəsi yazmaq. 19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin başında dəfnə şərabları Braziliya, Qvatemala, Cezayir, Yunanıstan, İsrail, Kuba, Meksika kimi güclərin dövlət əlamətlərini bəzəyirdi.

Dünyanın böyük güclərinin ilk əlamətləri həmişəyaşıl dəfnənin yarpaqlarını bəzəyir. Bundan əlavə, Roslin şöhrət, qələbə və şücaət simvoludur, yəni şəhərin simasında intiqam almaqda günahkar olduğu zəfər simvoludur. Avropa güclərinin Naypochesnişi yüksək şəhər əlamətləri dəfnə yarpağının görüntüsündən qisas alır.

Dəfnə şərablarının dəyəri

İndiyə qədər dəfnə şərabları bayramı köhnə sənət və musiqi yarışmalarının zəfərləri ilə bəzədilib. "Laureate" titulu hərfi mənada "dəfnə ilə bəzək" deməkdir və o deməkdir - yenidən görüş, böyük bir zəfər simvolu. Şanslı qaliblərin fotoşəkilləri, Milad bayramını qədim qaliblər kimi şərablarla bəzəyə bilmədiklərini göstərir. Sadəcə olaraq, dəfnə yarpağı obrazını qisas almaq üçün musiqiçilərin əlamətləri şübhəsiz deyil. Deyakie dzherels üçün "bakalavr" elmi adı da dəfnə gilkasının adına bənzəyir.

Belə bir rütbədə, köhnə keçmişdən dəfnə, simvolik mənasını itirmədən, təhlükəsiz şəkildə saatımıza çatdı.

Onlardan biri dəfnələrdir, insanlar həmişə xüsusi bir şəkildə səhnələşdirilirdi. Onlar dirilik, polad bakalavr idilər - bir sözlə, ənənəvi olaraq insan həyatının şvidkoplinnizminə zidd olan hər şey. Qələbə şöhrəti həmişə günahkardır - insanlar hər dəfə dünyada olmaq istədikdə.

apollon ağacı

Qədim Yunanıstanda idmançılar üçün laureat qazana bilməməyim diqqəti çəkir, onlar üçün zeytun giloklarından buketlərin uğurunun əlamətidir ... kərəviz. Dəfnə şərablarının viglyadi şəhərindəki Pythian dağları böyüməyə başladı, Delphiyə gedəcəyik. Bir saatın ortasında, eyni zamanda "Apollonun qulluqçuları" dedikləri müğənnilərin və musiqiçilərin başı olan bir az da olsa pis bir zmist olan idmançılığı da daxil etməyə başladılar. Dəfnə sirrinin hamisi olan tanrıya. Niyə youmu?

Belə bir səs əslindən daha kiçikdir: ağaclar Parnass dağlarında, yunanlar kimi Apollon Musagetin musa yurdu kimi şanuvali kimi böyüyürdü. Ale bulo əla olardı, yakbi bir əfsanə doğurmadı, amma sirrin səslərini izah edəcəyəm.

Apollon, zəngin bir qoz tanrısı olaraq böyük bir sevgi aldı. Bağımlılığının mövzusu Daphne adında bir pəri olanda, qırmızı vicdanlılıqdan məhrum olacağına and içdi və iddialarına güzəştə getməyə çalışmadı. Mərhəmətlə Apollonun keçməsi üçün tanrılara xeyir -dua verdi və tanrılar yaxşılıq haqqında düşündü: şeytanı Apollonun cildlərində əvəz etmək üçün dəfnə ağacı göründü. Tanrı, dəfnədən üzümləri başının üstünə qoydu ki, kohanadan, heyvandan ağaca ayrılmasın.

Tarixi simvola təqdim edin

Dəfnə şərabı, şöhrət simvolu, peremogiya qədim sivilizasiyadan - qədim zamanlardan Yunanıstandan götürülmüşdür. Vişukan Helladi ilə mübarizədə, Suvoriy Roma heç bir şöhrət və ya dəyişikliklə tanınmır, Vıskovlar üçün. Dəfnə şərabının simvolizmi dəyişir: Roma imperatoru tərəfindən güc əlaməti olaraq geyilən zəfər komandiri qazanmaq.

Yeni məna bütün xristian simvolu ilə qarışdı. Onlar üçün lava üzümü veranın arxasına keçən şəhidlərin şöhrətinin ayrı bir evinə çevrildi.
Şairlik şöhrəti olan dəfnə şərablarının üzüyü, antik dövrün tənəzzülündə yenidən dirildi. 1341 -ci ildə Romanın paytaxtı Senatorlar sarayının salonundakı İtalyan İntibahının ən böyük şairlərindən biri - Francesco Petrarch, şairin həyatı olaraq dəfnə şərablarını senatorun əlindən aldı. Tse, "dəfnə" sözünə bənzəyə bilən səsli qadını döymək üçün poetik xəyal verdi: Laura ona dəfnə verdi.

Əvvəl XVII əsr dəfnə üzümü artıq təkcə poetik olaraq deyil, bir emblem və şöhrət keyfiyyətində özünü göstərmişdir. Yogo yarışmalardakı üstünlüyünə görə orden və mükafatlarda canlandıracaq. Belə bir tamaşaçının simvolu var xoşbəxt sivilizasiya... Bu, yalnız "laureat" sözü deyil, bakalavr dərəcəsinin adıdır.

Gian Lorenzo Bernini. Apollon və Daphne. 1622-1625 rr.

≈ Lavrov ağacı / Lavrovy vinok / Gilka lavra / Lavri /

Yunan. daphne, lat. laurus

Bot: Ciddi dəfnə(Laurus nobilis), kiçik bir ağac (2 m -dən 5 m -ə qədər) və ya dəfnə ailəsinin yüksək çaqarniki (Lauraceae). Yarpaqlar, dalğalı qatlanan kənarları boyunca bagator şəklindəki dovgasto-lansetə bənzəyir. Giləmeyvəyə bənzər meyvələr oval, qara rəngdədir. Batkivshchinoyu yogo Mala Asia -da iştirak edir. Efirna oliya, ədviyyat (yarpaq) və lykarsky zasobu (meyvə) mənalarının başlanğıcında, yarpaqlardan və meyvələrdən qisas almaq.

Kiçik dəfnə ağaclarından (ortada qəhvəyi bir ağac və avokado var), kiçik dəfnənin qədim və simvolik mənası tacın köhnəldiyi Laurus nobilisdir.

Yunan-Roma qədim zamanlarının üç saatı, dəfnələr, yogo gilki, şərab və çələng dəfnələri şöhrət simvolu, işıq qələbəsidir. Triumphatori geyimli dəfnə şərabları; zəfər məhkəməsi dəfnlərlə bəzədilmişdi. Bütün millət, xüsusən də təbii mənzərələrdə dəfnə ilə taclandı. Laureat və bəlkə də bakalavr (baccalauratus) sözləri, elmdə uğur qazanmış və ya sirr (həkimin ayaqları altında qurulacaq) əldə etdikləri üçün insanların başlarını dəfnə ilə bəzəməyə çağırdığım kimidir.

Oskilka dəfnə yarpaqları solmur, yaşıllıqlarla örtülür, dəfnə canlılığın, yeni həyatın və ölümsüzlüyün simvoluna çevrilib. Qiymət dəfnə şərabı və ya çələng üçün daha tipikdir.

Dəfnə dəyəri ilə, mabut, ilahi yeleklərə və Dianiyə sadiqliyə gedin.

Şərəf ideyası, bütün rus simvolizminin gücü baxımından rasionallıqdan əvvəldir.

Peremoga, ədəbiyyatda görünən uğurlar

Psixologiya

Dəfnə ağacı - peremogiyanın simvolu, özündən yaxşı və məhsuldar bir işığın nəticəsidir; qeyri-hökumət və fanatizmin aradan qaldırılması üçün.

Mübarizə etmədən və öhdəsindən gəlmədən bunu etməyin. Bu dəfnə və vistlovlyuє

masonluq

Dəfnə və zeytun şərabları qoymaq üçün Maistra meyxanasının 4 -cü addımına həsr etmək üçün bir saat ayırın.

sirr

Dіvchina, її əllərindən gilka dəfnələri yetişdirmək üçün - Daphne.

Laurel Guy, Musa eşşəkləri olan Parnassusun üstündə böyüyür.

Portret rəsmində, dəfnə quşçunun ədəbi və ya səhv yazılan bir model olanlara çoxlu sifarişləri olacaq.

emblemika

Lavrovy kush bov, "Ita ut virtus" (Latınca - "Taka garnot", tobto nevyanucha, bir xalq dəfnəsi kimi) Lorenzo Medici (1448-1492) emblemi ilə.

Lövhəyə tsvyakh ilə mismarlanmış laurel üzümü.

Qiyməti yaxşıdır.

Böyük işlərimizin və ya cəsarətli vinçlərimizin anlayışı olaraq tanıdığımız üçün, kaka və şana diqqət yetirmək vacibdir.

Lavrov ağacı.

Məni almaq kifayət deyil.

Böyük qəhrəmanlıq üçün şəhərin simvolu.

Sünbülləri kəsilmiş bir dəfnə ağacı, yuxarıda yalnız bir sünbül.

Zəfərləri bilən bir ağacda böyümüşəm.

Shanoblivosti simvolu, əcdadın xatirəsindən əvvəl və sakit, bizə virostv.

Lavrov ağacı

Məni ələ keçirməmək üçün çoxdankı hüquqlarım.

Bizi heç bir yerdə Cənnət zülmündən soyuya bilməyəcəyinizin bir simvolu.

Lavrovy vinok.

Şənlik və cəsarət üçün bir tacı seçin.

Dəfnəni şairlər və fəthçilər taclandırdılar. Poetiv - buna görə ağac bayram və şeir tanrısı Apollona həsr olunmuşdu. (Div. Şəkil 6, cədvəl 34)

Dəfnə üzərində kədərlənin və çırpın.

Yaxşılıq təbəssümdür.

Yaramaz fırtına və göy gurultusunda,

Bəzi ağaclar artıq yıxılıbsa,

Lishe Vichnozeleniy dəfnəsi

Smilo yde nasustrich öz payını.

Buna görə də, təhlükəsiz və qorxulu olanı bilmirəm, birinin rəhbərliyi altında

Chiyim zirehi - sarımsaq.

O saat, zakh tərəfindən məğlub olan əxlaqsız yak

Kiçik dəriyə təsir edən həyəcan.

Təzə buxar götürən dəfnə ağacının ölü kötüyü.

Ölümümdən həyat alıram.

Ölümün simvolu həyatın, xoşbəxtliyin və sağlamlığın bir başı kimidir və həyat əbədi olaraq ölümsüzlük ümidi ilə yaşamaq kimidir, çünki baş atamızın bizim üçün öldüyünü bilmək asandır - ölümdən ən böyük sağ qalan Məsih dəfnlər.

Laurel, üzüm üçün.

Chi özünüz üçün deyil, onların xeyrinədir.

Mövcud həyat tərzinin simvolu, bir xalq pis günlərlə yaşayır və ınıshiy maê vigodu və perevagi.

Laurel və Sonce.

Mən acam.

Müvəffəqiyyətlə taclandırılan zinət və yaxşılığın əbədi olaraq çiçəklənməsinin bir simvolu. Dəfnə, zərbə olsun və sarsıldığında ayağa qalxsın, nümayiş etdirilə bilən tamamlanmış bir pratsinin əlaməti.

Lavrovy vinok.

İlk Roma imperatorları tac taxmadılar, başlarını dəfələrlə istifadə edildikləri üçün dəfnə şərabı ilə bəzədilər, kralın gücünün simvolu idi. Qədim Romada, Vladimirdən əvvəl oratoriyalar və müğənnilər dəfnə şərabları ilə tökülürdü (Div. Şəkil 13 Cədvəl 48.)

Lavrovy vinok.

Səssiz olmaq üçün hto bazhaє və hto layiq idi.

Viprobuvan vaxtı bitərsə,

Nəyə layiq olduğunu doğru bilirsən.

Lavrova və mirra gilki.

Bir əlavə iş.

Uğurların simvolu, dəyər və xoş niyyət haqqında yaxşı bir fikirdir, çünki supra-juvati və şərab şəhəri juvati bir olacaq. Lavrovoy gilkoy şərabı Myrrh gilka vikoristovuvalasya bir saat zəfər və svyatkuvan bəzəmək və dəfnə şərabının nəcib bir qoxusunu vermək üçün zvyatkuvan. Əslində, ovation adlandırılan böyük zəfərlərin saatından əvvəl mirra gilts qalib gəldi, mirra gilts deyil. (Cədvəl 34 -də Div. Mal. 6 və Cədvəl 37 -də Şəkil 3).

Lavrov ağacı.

Ağırlıq olmadan xərac almaq mümkün deyil.

Böyük və şərəfli, çətinliyə əlavə etməyən və problemləri həll etməyən zəhmətlə məşğul olun. Eynilə, tsiogo üçün, sağlamlıq yoluna girə bilməzsən, amma asılılıq və ehtiraslarını boğmazsan, amma bizim üçün əlləriniz daha da ləzzət almaq üçün utandıqda dəfnə yarpağının altında daha az əhəmiyyət kəsb etmir.

Lavrova Gilka.

Ölümdən kiçilmirəm.

Polad simvolu.

Lövhəyə tsvyakh ilə mismarlanmış laurel üzümü. // Tse nadíyno. Böyük işlərimizin və ya cəsarətli vinçlərimizin anlayışı olaraq tanıdığımız üçün, kaka və şana diqqət yetirmək vacibdir. [CE-II, tab.53-13, s.331]

Lavrov ağacı. // Məni əldə etmək kifayət deyil. böyük qəhrəmanlıq işinə görə mükafat. [Emblemati-2; Cədvəl 8-3, s.137]

Sünbülləri kəsilmiş dəfnə ağacı, yuxarıda yalnız bir sünbül. // Zəfərləri bilən bir ağacda böyüyürəm. simvolpochtіlnostı əcdadın xatirəsinə və sakit, bizə virostv. [Emblemati-2; Cədvəl 10-2, səhifə 145]

Lavrov ağacı // Məni ələ keçirməmək üçün köhnə hüquqlarım. bizi heç bir yerdə Cənnət zülmündən soyuya bilməyəcəklərinin bir simvolu. [CE-II, tab.21-9, s.192]

Laurel. // Toy və cəsarət üçün bir tac. Dəfnəni şairlər və fəthçilər taclandırdılar. Poetiv - buna görə ağac bayram və şeir tanrısı Apollona həsr olunmuşdu. Ovidiyanın sözlərinin arxasında, Apollonlu Kohan Daphne, Bula dəfnəsinə çevrildi. (Div. Şəkil 6, cədvəl 34) [CE-II, tab.23-11, s.200]

Dəfnə üzərində kədərlənin və çırpın. // Təbaşir gülümsəyir. Vəhşi ildırım fırtınasında, Ağaclar hələ də yıxılırsa, həmişəyaşıl dəfnənin Lyshe Smilivo yde nazustrich öz payına düşür. Beləliklə, qorxu və qorxuları bilmirəm, Veda zirehi bəzəkli olanın yanında olacaq. O vaxt, əxlaqsız olaraq, urazhenı zhakh Tіpochut dəri zərbəsi ilə əhəmiyyətsizdir. [CE-II, tab.25-9, s.209]

Təzə buxar götürən dəfnə ağacının ölü kötüyü. // Həyatımı ölümümdən alıram. ölüm simvolu həyatın, xoşbəxtliyin və sağlamlığın bir başı kimidir və həyat ölümsüzlük üçün canlı bir ümid kimidir, çünki baş atamızın bizim üçün öldüyünü bilmək asandır - ölümdən ən böyük sağ qalan Məsih dəfnlər. [CE-II, tab.45-6, s.298]

Laurel, üzüm üçün. // Chi özünüz üçün deyil, insanların xeyrinədir. indiki həyat tərzinin simvolu, bir xalq şən günlərdə yaşayır, kimsə keçmişdə yaşayır. [CE-II, tab.26-6, s.212]

Laurel və Sonce. // Mən acam. uğurla taclanmış sarımsağın və yaxşılığın əbədi olaraq çiçəklənməsinin bir simvolu. Dəfnə, zərbə olsun və sarsılarsa ayağa qalxmaq üçün nümayiş etdirilə bilən tamamlanmış bir pratsinin bir əlamətidir. [CE-II, tab.30-9, s.228]

Dəfnə şərabları İlk Roma imperatorları tac taxdılar və başlarını dəfnə şərabları ilə bəzədilər ki, bu da dəfələrlə bildirildiyi kimi çarın gücünün simvoludur. Köhnə Romada, tauriya şərabına sahib olmadan əvvəl oratoriyaları və müğənniləri də itələdilər (Div. Şəkil 13, 48 ölçüdə.) [CE-II, tab. 34-6, s.247]

Lavrovy vinok. // Bu g üçün, hto bazhaє və hto layiqdir. Viprobuvan ili bitərsə, bilirsiniz ki, haqlıdır. [CE-II, tab.59-2, s.353]

Lavrova və mirra gilki. // Bir əlavə məlumat. doğrunu, dəyərini və şansını deyə biləcəyim yaxşı niyyətin simvolu, əgər supra-juvati və şərab şəhəri olsaydı, biri birdir. Lavrovoy gilkoy şərabı Myrrh gilka vikoristovuvalasya bir saat zəfər və svyatkuvan bəzəmək və dəfnə şərablarının nəcib qoxusunu vermək üçün zvyatkuvan. Əslində, ovation adlandırılan böyük zəfərlərin saatından əvvəl mirra gilts qalib gəldi, mirra gilts deyil. [CE-II, tab.35-9, s.253]

Lavrovy vinok. (Div. Mal. 6, cədvəl. 34 s. S. 3 cədvəl. 37). [CE-II, tab. 48-13, s. 311]

Lavrov ağacı. // Girkoti olmadan xərac ala bilməzsən. Böyük və şərəfli, çətinliyə əlavə etməyən və problemləri həll etməyən zəhmətlə məşğul olun. Eynilə, tsiogo üçün yaxşı sağlamlıq yoluna girə bilməzsən, amma asılılıq və ehtiraslarını boğmazsan, amma bizim üçün əlləriniz daha da ləzzət almaq üçün utandıqda dəfnə yarpağının altında daha az əhəmiyyət kəsb etmir. [CE-II, tab.53-14, s.331]

qədim

Peremoga, zəfər, barışıq və sülh. Yaşıl olan dəfnə canlılığı və ölməzliyi simvollaşdırır.

Müqəddəs Roslin yuxulu tanrıların kultunda. Yunanlar və Romalılar arasında zəfər və ilahi xidmətlər zamanı insanların həyatına və yarpaqlarına müsbət münasibət var.

Şərab və gilks dəfnələri sikkələrdə və daşlarda Yupiter və Apollonun atributları kimi təsvir edilmişdir.

Qurbanlıqlar zamanı qurban kəsənlər şərab yeyirdilər və eyni zamanda qurbanlıqlara dəfnə səpirdilər: yaxşı tanışlıqla yeyilirdilər.

Üç dəfnə yarpağı Milad çələngləri və şərablarla toxunmuşdu.

"Apollonun aşk quşları" şəhəri - şairlər.

"Dəfnə şərabı ilə şairlərin, aktyorların və ya qaliblərin taclandırılması, bu hərəkətin cəlbediciliyinə, vizual təqdisinə deyil, hərəkətin öz duyğularına verilməsi aktının anlayışından danışmaq olduğunu qəbul etmək demək idi. Gələcək mənfilik və qəzəbi dəf edə bildi. "

Apollona həsr.

Dafnanın kohanasının poklikanie buv dəfnəsinin koluna reenkarnasiyası ilə bağlı mif, Allahın səsini və ağacın böyüməsini aydınlaşdırır.

Sehrli gücün simvolu küləyin və yolun böyüməsidir. Apollonun köməyi ilə, transferi soyduqdan sonra, geylərin dəfnləri Apollon məbədləri ilə birlikdə təqaüdə çıxdı. Delfidəki Pythia, dəfnə tacı üzərində bir tripod otursa, dəfnə yarpaqlarını çeynəyirdi. Krim zhuvannya lavra (lavroedi) vishchuni də yogo yandırdı, persh nizh vimoviti peyğəmbərliyi.

Dəfnə yarpağı mənəvi təhqirdən təmizlənmə gücünə və qabiliyyətinə aid idi. Lavrovun yarpaqları tökülən qandan təmizlənmə rituallarına yapışmışdı. Beləliklə, Apollon əjdaha ilanı Python və Orestesin ölümü, anası Clytemnestranı öldürdüyü üçün dəfnə ilə özünü təmizlədi.

Tanrıça Nike (Viktoria), əlində dəfnə şərabı ilə təsvir edilmişdi, sanki qaliblərin başına qoyulmuşdu. Qalibiyyət, zolağın arxasında qapının üstündən irəliləyərək dünyanı simvolizə etdi.

Pythian igrs arasında dəfnələr mükafatlarla taclandı.

Dəfnə bouvou, ekstazi tanrısı Dionis üçün də müqəddəsdir (ivy ilə sifariş),

Bazar günü, yeniləmə, şöhrət və şərəf

Yupiterə həsr: Mən dəfnə ağacının (insanların əkdiyi ağaclarla birlikdə) alova heyran qalmadığına və üstəlik oradan çıxmadığına hörmət etdim. Eyni şəkildə Juno, Diani, Silvan ilə əlaqələndirilir.

Oskilka, dəyər yurdunu verərək saflığı qazanan məhdudiyyətsiz Vestallara həsr olunmuşdur.

Mümkün olan peyğəmbərlər dəfnəyə bükülmüş və Yupiterin təsvirlərinin önünə qoyulmuşdu.

Vvazhavsya Oberigaє dewlap: Ludi Apollinarisdə (Latınca - Apollonun şərəfinə svyatkuvannya), bulo zapobıgti epıdemii xatirələri toplusu, dəbdəbəli şərab geyinirdi.

xristianlıq

Xristianlığın ölüm üzərində qələbəsinin simvolu olaraq qədim mədəniyyətdəki anlayışlar.

Ehtiyac və dəyər. Erkən Xristianlıqda əbədi həyatın və ya yeni həyatın simvolu Məsihin həyatının simvoludur.

Müqəddəs Paul, siyahılardakı mərhəməti rədd edəcək xristian zahidinin, çürüklərin qalibinin tacı olaraq ölməz qalibə etiraz etdi (1 Kor. 9: 24-27).

Dəfnə şərabı eyni şəhidliyi simvollaşdırır.

ilustratsії

Dəfnə şərabları ilə taclanmış Janus obrazı olan gnostik heme. (Roma).

Ağacı bliskavki üçün protist olan Laurel. W. H. von Hochberg, 1675 r

Laurel soylu mabut є Rusiyada ən çox tanınan xüsusi. "Laurus nobilis" elmi olaraq bitkinin adı olaraq qəbul edilir. Dəfnə ağacı. Apollonun müqəddəs gül xəttinin yarpaqlarından üzüm bağladığı bayramların sakitliyindəndir.

Qədim yunanlar, Apollonun başlarına Lavra şərabları qoyan spyvakları, musiqiçiləri və müğənniləri qoruduğuna inanırdılar. On ildən sonra əhalinin əksəriyyətini genişləndirə biləcəksiniz. Lavrovy vinok indi onları idman heykəlləri ilə bəzəyə bilər, şərablılar isə gözəl bir heykəli bəzəyə bilər.
Dəfnə yarpağından gələn şərablar günümüzə qədər gəlib çatmışdır.
Bagato hto navit şübhələnmə, scho viraz " Lavri Peremztsya"Abo termin" laureatı"Yeni təvazökar bitkilər üçün mükəmməl bir şəkildə bağlandı. Bu gün, heraldic elmində bir üzümün yanında bir dəfnə ağacından bir yarpaq şəklini görəndə çox canlı oluruq."

Qədim simvol yenidən təqdim edildi və Fransız İnqilabının heraldryası kütləvi hala gəldi 1789 - 1794 Bu, Fransada, Lavrov budaqlarının gerbində olan burjua çevrilişi üçün idi. Bu gün dünyanın ümidsiz ölkəsi. xoşbəxtəm.

Yarpaqlardakı bir ağacdan gələn titrəmələr çox miqdarda efir yağları içərisindədir, sonra Lavranın tədricən göyərti anası olmasına icazə verin. qədim Romaəbədi həyat mənasını verən dəfnə gilkasının simvolu, yaku hədiyyəsi İsus Məsih Mən çarmıxda ölürəm.

Heç bir məbləğ olmadan myfi є mədəni tənəzzül Dəfnə yarpağı, populyarlığına etiraz edərək, aşağı qoxusundan fırlanaraq əlavə etdi: təbiətdə bir damla kimi yaşayıb böyüdükcə, bir şeh damlası kimi yaratmaq vacibdir. 1000 qaya_v
Başqa bir səbəbdən, başına şərab qoymaq həyatın gələcək taleyi üçün bir qələbədir.

Bütün xristian müqəddəslərin çoxdan Romalılardan miras aldıqları kimi başlarında nimbi var.

Daha çox oxu.