Vstup. 3

1. Porozumění, den a noc, povaha tradice. 4

2. Kulturní tradice. 7

4.Tradice a inovace v kultuře. jedenáct

5. Tendence ke změně hodnot ve společnosti. 13

Višňovok. čtrnáct

Vstup.

Národní kultura je ústřední pamětí lidí, těch, kteří vidí lidi uprostřed, kteří vidí lidi zvenčí, umožňují jim vidět zvonění hodin a generací, berou jim duchovní podporu a život. Význam národních tradic, navichok, їkh zmіst rіznі v okremikh národů.

Lidé jsou vítáni světlým světem. Takže například mezi Angličany je potřeba virishuvati spontánně překroucena ve prospěch „zgіdno zvichaєm“. Můžete směle říci, že Američan je otrokem standardu, Angličané jsou pak otrokem svých tradic. Tradice v Anglii se proměňují ve fetiš, kult, abychom je zbožňovali, nadchli se pro ně. Angličané se budou vyhýbat tomu, aby se stali sebevědomými, šetří pro každou mysl jejich malá jména, libují si, zpívá, vidokremlenist, sortiment kmenů, komplex deyakoi perevagi, na hodinu budete rádi, když budete vychováni k ostatním.

Tradice lidí Jakova osa popsaná v románu „Lidé, skála, život“ І. Erenburg. "Evropané, bloudící, položte ruku na zem a Číňané, Japonci chi indián zmusheni embossují obrázek cizince.", "bez" milé síry "víno nemůže vzít list. Křesťané, kteří vstoupí do kostela, kostela nebo kostela , vědí hlavu a lidé, kteří vstupují do synagogy, kroutí hlavou.počet stížností je chorý, v Číně - bily. Pokud Číňan bach poprvé jako Evropan, pro Američana, jde ruku v ruce s žena, na hodinu, aby viděla celý svět, snažte se přemoci beznadějí.potom pán grantů: jakmile se Evropan začal chystat do čínského stánku, pán mu dal předmět - že vimagay bude ohromen. ti sitiy. Svit rіznomanіtny ...: pokud є mimozemské kláštery, pak už, є ty mimozemské sochy."

Národní tradice, malé znaky se objevují nejen ve včinkách, vpravo, v oblečení, ve stylech, ale také v voláncích, gestech, které jen připomínají psychologii lidí. Tse je důležité. Kůže lyudina má nepřijatelný mechanismus, jako fyzická situace „sviy“ – „cizinec“ za ledově vnímatelnými projevy psychiky.

1. Pochopení, den a noc, povaha tradice.

Tradice jsou prvky společenského a kulturního úpadku, které se přenášejí z generace na generaci a berou se do zpěvu alkoholismu na triviální hodinu. A osa je yak vnnachennya tradice ano І.V. Suchanov: Tradice - cena regulace právními předpisy, přijatá silou obrovské myšlenky k vytvoření přenosu na nové generace metod realizace forem života ve třídě, pozastavení ideologických náboženských Isnu bezlich druhy tradici, napriklad autor knihy "Zvychai, Traditions and Offensive Generations", І.V. Suchanov má řídit pažbu revolučních tradic a počátek procesu výchovy tichých morálních a politických kvalit mezi novými generacemi radianského lidu, jako kulky ruské robotické třídy v období tří revolucí tahyadiánů. Kintseva meta tradice byla vybudována do bodu, kdy činnost nové generace je podporována stejným směrem, jako činnost starší generace rozvíjel IV Sukhanov. Úplně se divím své myšlence, ani naši předkové nepředávali tradice, řekněme, hospodaření za nic, z generace na generaci, ale modří nezopakovali laskavost zmuchlaných otců, ale to mi nevadí, jsme tak bázliví, že pro tradici jsme tak bázliví předkové a myšlenka je velmi mylná. A i když se to bude opakovat opakovaně, tak pokrok bude, k tomu lidé přinesli nové věci pro ty, kteří se angažovali v předchozí generaci. Načasovat hodinu předem, je důležité zprostředkovat všechny společensky nahromaděné informace a činnost je také vázána na tradice bohatství, aby se generace mohla vyvíjet přímo z hlavního proudu tradic, a ne vidět přesně nohy. To znamená, že tradice nereguluje do detailu chování v konkrétních situacích, ale je vedena přes regulaci duchovních kvalit, které jsou nezbytné pro správné, na první pohled třídní, suspendování, chování v těch konkrétních sférách života v suspenzi. Zní to jako bachimo, protože tradice funguje ve všech společenských systémech a v nezbytném duševním životě. S takovou hodností, tradicí, předávat, objímat a připouštět duchovní komunikaci generací. Tradice k oslavě dvou společenských funkcí: smrad є kvůli stabilizaci nové generace, která se v tomto pozastavení pevně usadila, a úspěch nové generace života. Funkce tradice je následující: tradice šelmy k duchovnímu světci lidu, cítí svou roli při stabilizaci a vytváření podezřelých věcí, nikoli bez střední cesty, ale prostřednictvím formování duchovních kvalit, prostřednictvím potřeby. Efektivní zmist, vzorec tradice, princip chování je bez průměrné normy. Ostanni na základě pravidel nedává podrobné pokyny. Ten smrad bude zavánět přímočarým chováním (poctivost, pravdomluvnost, jednoduchost a skromnost, pratsovitost a milosrdenství je příliš tenké). Tradice pro svou vlastní suttu neskrývá ostré spojení s konkrétním způsobem v pěvecké situaci, například duchovní kvality, jak nám přikládám tradici, která je nezbytná pro jakékoli konkrétní akce a realizace.

Tradice také oslavují a vikhovna získávají spoustu lidí, zápach lisovaných skládacích klíčů - mimořádně přímočaré chování. Skládací kroužek - forma vizualizace je aktivní; v každé situaci, jakmile je to předem známo, existuje přímost chování v hranicích chování jejího manžela, což dává lidem svobodu vybrat si konkrétní vchinku (I.V. Sukhanov). Na základě skládacího kývání, schopnosti zajistit chování. Tradice jako masovy skládací malá mrknutí organizují chování do schválených možností a v nových možnostech, které jsou neschválené, se velmi liší od těch zlých. Například: tradice kreativního vštěpování až k tomu, že lidi nutí k velkému množství produktivních cen, způsobům nových typů všestrannosti, k velmi široké škále nových specialit.

Tradice je přímočará a bez a priori nastolím zvonění mezi činy a duchovními kvalitami. Navíc je ještě důležitější, že spojení s tsim je duchovní silou starého muže příčiny obecného jednání. Například je snadné se daného slova dotknout, jako vize daru strumy. Důvod tohoto chování je ve slušnosti, ve viskóznosti lidí. Diyi v tradici objednávání svědků. "Ukažte mi, - jako bych poslouchal, - jaké vikhovushové děti, a já vám řeknu, co je ve vás v Dumě."

S reakčními tradicemi, protože máte sklon nést podstatu ideologické kletby, můžete úspěšně bojovat za přímý ideologický příliv. Kůže takových, například reakční tradice, ale i pozůstatky minulosti v dějinách části našeho lidu, jako je nacionalismus, kar'orismus, láska k lásce, dobročinnost, spousta pohledů, pořízených generací mladých lidí od starých lidí. Běda, podívejte se na lidi, kteří jsou prikhovani, obov'yazkovo se projevuje ve svém chování, který navíc pomáhá těm, kteří chtějí bojovat o nos, a mezi těmi lidmi se rozšířil smrad. V minulosti měly reakční tradice velkou roli jako kritik ideologické špatnosti, příliš konfliktní projev neschopnosti a neschopnosti.

Tradice je zcela raný způsob, jak zajistit jednu generaci a integritu kulturních sub's. Tradice neumožňuje žádnou logickou postulaci ani nevyžaduje racionální důkazy pro prokázání této zákonnosti.

Tradiční forma vystupování a chování není koncipována tak, aby dosáhla pěvecké pointy, ale spíše v opakování dané mentality do stereotypu, smysl pro tradici nezachová styl žádné společnosti. Shilyannya před tradiční kulturou, typickou rýží takových přátelství a kultur, které jsou odvozeny od tradiční rýže kultur, nejdůležitějších světových, asijských a patriarchálních společenských forem. Їх zvláštní є netolerance k jakýmkoli inovacím v mechanismech tradic. A také zachování obecného řádu, netolerance k nejmenšímu projevu individualismu a duchovní nezávislosti. Je zřejmé, že rýže je nejatraktivnější pro jiné kultury, jako je kultura Indie, Japonska, Číny a dalších. Charakteristickým rysem tradičních kultur je antihistorie, tedy tituly antihistorismu, možnost historického vývoje a zda je to vzagal. Hodinu na tradičním zavěšení nibi zigornutiy na zápěstí, abyste viděli balení v cole.

Nicméně tradice, nevtisklé vlastním stylem, konzervatismus, zmar. V procesu rozvoje pozastavení se tradice doplňuje o další způsoby vytváření a udržování integrity a stylu kultury (ideologie, právo, náboženství, politika a další formy spirituality). Zvuk a víno je přímo historický, jak se tomu říká - tradicionalismus, jehož den lze povýšit na předstírání myšlenky deyakoi „tradice klasů“, být jednou ze všech kultur a stát v jedné klasů, postulovat jednu ze všech kultur a množství a subkultur, jako je regrese, zpětný chod a návrat do pozice klasu.

Zastosovovali jógu, pokud šlo o potřebu předat někomu předmět a vidět svou dceru ven. U všech přenosů může být předmět nepodstatný. Například cena může být pro mě jako malý nuget lepší: taková věc pro fyzický smysl je také є traditio. V takovémto pořadí, mezi sémantickým spektrem chápání tradice, je těžké vysvětlit základní myšlenku všeho, co lze k pochopení porozumění přivést: tradice je pro nás před těmi, kteří nejsou měl vytvořit něco, co není produktem, převedeno na kimos zzovni, hovor.

Hlavní myšlenkou hlavní myšlenky je často jít do pozadí, jednat nesprávným způsobem, také smysluplné, ale běžné. Pro moderní éru modernity je slovo „tradice“ spojeno s myšlenkou těch, kteří jsou spojeni z minulosti, ztratili novost a prototyp vývoje a modernizace, který je sám o sobě neměnný, symbolizující dosažení stability. ,

Tradice v evropské kultuře

Usmíření tradice v rámci evropské kultury, počínaje Novou hodinou, tedy destrukcí, je založeno na historickém přístupu. Dynamická povaha takové inteligence, která umožňuje poplácat a hodnotit roli a význam tradice ve světle společenských změn, projít, projevit se však v případě cizích tendencí před porozuměním. Jakmile byl význam „tradice“ pochopen, byl před přenesením jaka do daru zahrnut aspekt zvláštní povagy, až do samotného procesu přenosu, pak by se měl postupně zapojit aspekt světelné kultury. Již v dějinách starověku vedl vývoj chápání tradice k ústřední kategorii křesťanské teologie na jedné straně k normativní expanzi a na druhé straně k tvrzení o pojmových potížích v souvislosti se zavedeným poměrem.

Na základě formování svitskogo svitoglyadu a růstu autority jednotlivých kritických rosum podnítili ztrátu prototypu. Kriticky postaven před tradici jako takovou a před podpůrnou církví dosáhla svého vrcholu v éře vzdělávání. Na konci hodiny se formuje historická inteligence tradice, která je obklopena časovými rámcemi a drobným fenoménem.

Epocha vzdělávání

V období vzdělávání se chápání tradice, které se stalo středem diskusí, zabývá problémem sociálních a politických emocí třetí země. Oscilace zbytku sentimentu byly chápány jako zviditelnění lidí, jako emancipace individuálního sentimentu prvotní síly tradice, chápání tradice se stalo prvkem sociálního a antropologického diskurzu. Vzhledem k mnoha interpretacím tohoto tyrana mají velký význam ve formě kritického přehodnocení mezi znalostí tradice a vyloučením jakékoli tradice, jako je posun hlavy na cestu speciality k vlastnímu autentickému já. . Jak byl respektován rokem autoritativní tradice, zokrem, J. de Maistre, stejné odmítnutí tradice ze strany mistrů výchovy sloužilo jako ideologická pravidla Francouzské revoluce.

XIX století

Reakcí na totálně odmítnutou tradici se Vzdělávání zahltilo a omluvně umístilo až na hranici nekonzervativního romantismu. Sám Tim byl až do ucha 19. století v evropské kultuře ambivalentně nastaven na tradici, která zahrnovala inteligenci a univerzální historické role, které znaly obraz v hodnocení I. V individuální iniciativu a kritické poselství doufá i G. Herder, který respektuje tradici hlavy ničivé síly dějin a zároveň ji nazývá „duchovní opium“. V průběhu moderního vývoje mentality moderny se však stalo nezdravé, aby se tradice stala negativnější, aby bylo možné využít úspěchů vědeckého poznání a technického a technologického pokroku, takže tradice je držet krok s novinkou.

Cena může vycházet z filozofických systémů a makrosociologických teorií první poloviny 19. století (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marx). Stejně jako v Hegelově tradici, tradici zaujímání důležitého místa v procesu všehistorického a kulturního uvědomění ducha, i koncept Marx si klade otázku, jak důležité je to místo zájmu, jako skladiště a ideologie. Negativní konotace chápání tradice F. Nietzscheho, který je posledním a nejmenším z moderního životního stylu, který imponuje formování lidí a dětí minulosti.

XX století

"Základní politika" společenského života, za K. Mannheimem, se má stát hlavní charakteristikou první poloviny 20. století, pádu, a tím více než všech politických Got_vkovyh sociálních. tradice, viyavili, tim shonaimenshe, pragmatická vigadati a úspěch nových, mocných tradic. Qiu dá rýži k jídlu v Ege. Hobsbawm, který bacha na hodně pragmatické potřeby přinést historické chrochtání pro svůj vlastní vzhled. Je to fakt sám o sobě, nicméně nelze hovořit o atributivní povaze tradice pro sociální realitu. Pochopení myšlenky současného sociálního a filozofického diskursu způsobilo koncept nízkých koncepčních přístupů ke vzestupu dne a společenského významu tradice.

Chápání tradice v integrální tradici

Výraz „tradice“ (často s velkými písmeny) je ústředním prvkem integrální tradice.

V novém chápání tradice je povýšena na lantsyug esoterických znalostí a praktik, které mohou znamenat ontologický status konvergenčního kanálu, a do té míry, do jaké jsou založeny na posvátném povědomí o formách kultury. a sociální organizace.

„Tradice není ani trochu spirála, ne kvůli lidové barvě, ne kvůli lidovým postavám, ne kvůli chimérickým scénám lidí z celého světa, kteří si vybírají studenty, kteří se učí folklór. Celé chápání je svázáno střídavě: tradice je přenos komplexu zakořeněných způsobů, jak fixovat naši inteligenci každodenních principů univerzálního (univerzálního) řádu;

Problematický

Koncepční přístup k racionalizaci doby a společenskému významu tradice lze seskupit až do míry její zaostalosti. Před skupinou lidí je možné myšlenkově mínit modernismus a progresismus, vstupovat do pojmu tradice jako negativního znaku „dialektické sázky“ na inovace. Paradigma progresismu má tradici – ti, kteří vstoupí do sevření nového, ale ne historicky a historicky. Mezi bagatokhy, naprosto úžasnými autory, je také důvod být vidět. Pokud se například domníváme, Hanni Arendt, tradice jako charakteristika společnosti se v moderní éře stane více známou, některé logiky průmyslového rozvoje budou muset tradici jako sociální organizaci nahradit. Velmi jasnou představu o Bule formuloval Max Weber, který poprvé na koncepčním základě protistuje tradiční a racionální metody společenské organizace. Tradice a racionalita ve vesmírném souhrnu progresismu se má stát dvěma póly, mezi silným napětím, které je počátkem směřování sociální dynamiky.

Tradiční pozastavení je bráno jako typ společenské organizace, radikálně se vyvinul z pozastavení každodenního života, charakterizovaného nadějí na změnu nebo jinak v přítomnosti dne. Další jogínská rýže je pólem v tom, že svým členům vidí, že je ve vimogi, a co je důležitější, od nich - aby se zvýšil řád specialisty na intelektuální a sociální inovace k autoritě tradice.

Vypadá to jako živá představa čistého zvuku spolu s tradicí a stereotypem. Pokud jde o den, zdá se, že pohled z behaviorální perspektivy je zatemněn, je zřejmé, že tradice zprostředkování stereotypizace sociálního a individuálního chování, navíc dominující stereotypu nad individuálními chtivými jedinci, zvláštnosti tajemné osobnosti. Sociální stereotyp є mechanismem realizace tradice. Uprostřed zvířete respektuji svědka svědka záblesku ES Markaryana, který začíná s tradicí takto: „Kulturní tradice je řetěz rotace mezi sociálně organizovanými stereotypy skupinových zážitků, který je jako způsob celohodinový přesun lidí.“

Hlavním problémem spojeným s tradicí je v takové době problém přitahování stereotypních informací a inovací a také problém povahy inovací samotných. Zgidno E. S. Markaryanu, „dynamika kulturní tradice je nepřetržitý proces zlepšování některých typů sociálně organizovaných stereotypů a přijímání nových“ a inovace jsou v procesu organické tradice opětovného spojování prvků. V tomto smyslu, což je smyslem S. P. Ivanenkova, nedochází ke zlepšení rozdílu mezi tradičními a inovativními momenty sociality. Pro hlubší vhled do problému je nutné, vazhaє vin, "poznat kategorický základ hodnoty, ve které bude tradice upuštěna od inovací." S takovou myšlenkou, na jógovém zamyšlení, by mohla být na hodinu ochuzena o představení dvou realit – tradiční a inovativní – jako atributivní parametr společenské boty. V této hodině se rozvíjí o to větší význam pro zachování tradic lidového umění. Odborné vzdělávání v haluz tradičního dekorativního a živého umění z roku 1928 probíhalo na Moskevské škole uměleckých řemesel. Mezinárodní nadace Apollo – Union, USA, je široce podporována těmi, kdo ji zastávají.

Div. taky

Poznámky

Literatura

• René Guénon Kreslit o tradici a metafyzice. - SPb. , 2000. - S. 56-57.
• Isaulov I.A. Duchovní tradice v ruské literatuře // Literární encyklopedie pojmů a porozumění. M., 2001.
• V. N. Nechipurenko Rituál (úvod do sociální a filozofické analýzy). - Rostov na Donu, 2002 .-- S. 110-111.
• Alleau R. De la nature des symboles. - Paříž, 1958.
• Kosinová O.A. Před výživou pochopení "tradice" zlých pedagogů // Elektronický časopis „Znalosti. Razumnnya. Vminnya"... - 2009. - №2 - Pedagogika. Psychologie.
• Makarov A.I. Tradice proti dějinám ve filozofii moderní evropské tradice // Dialog na hodinu. Almanach duševních dějin... - M, 2001. - č. 6. - S. 275-283.
• Polonska Č. N. Tradice: od posvátných základů po spoluúčast. - Rostov n / a: Pohled na Zrostannya. un-tu, 2006 .-- 272 s.
• Alain de Benoist Viznachennya tradice // Almanach "Polyus"... - 2008. - č. 1. - S. 3-4.

Posilannya

• // Encyklopedický glosář Brockhause a Efrona: V 86 svazcích (82 svazcích a 4 dod.). - SPb. , 1890-1907.
• Shcho varto šlechty mandrivniki o tónech toho zvuku v zemích země

Nadace Wikimedia. 2010.

Sinonymi:

Žasněte nad „tradicí“ v následujících slovnících:

- (v latině traditio přenos) anonymní, spontánně vytvořený systém inteligence, norem, pravidel, jak nadávat svým chováním k velké skupině lidí. To znamená, že můžete mít širokou podlahu, můžete pokrýt vše ... Filosofická encyklopedie

- (lat. Tradere pass). Termín pro literaturu bude stagnující a stoprocentně urážlivý, ale jedna po druhé řada nedávných literárních výstupů a sto procent výsledků takového spojení až po přísun literárních tipů. Za zmist ... ... Literární encyklopedie

Tradice- TRADICE (lat. Tradere pass). Termín pro literaturu bude stagnující a stoprocentně urážlivý, ale jedna po druhé řada nedávných literárních výstupů a sto procent výsledků takového spojení až po přísun literárních tipů. Za… Slovník literárních pojmů

- (Lat.traditio). Odmítnutí, způsob, jakým se rik přenáší v rici vývoje, lusk tohoto dogmatu. Glosář іnshomovnyh slavs, scho šel do skladu ruského movi. Chudinov OM, 1910. TRADICE lat. traditio, від tra, trans, skrz, to se odváží, ... ... Slovník ruských filmů Inozemny Sliv

(lat. traditio - přenos) - anonymní, ale spontánně se utvořil systém inteligence, norem, pravidel, jak nadávat na své chování, abyste dosáhli skvělé a stikové skupiny lidí. To znamená, že můžete mít širokou podlahu, takže můžete zachytit veškeré odpružení na začátku jeho vývoje. Naybilsh stiyki T., zpravidla není možné pochopit, že je to v minulosti, ale je tu kukuřice a pár minut. Zejména v případě tzv. Tradiční podpora, de T., začíná stejně, některé ze sta stran společenského života. T. může mít jasný zvrat dvojího charakteru: smrad je popisovat ono hodnocení (normu) a kroutit deskriptivně-hodnocenými vislovuvannymi. Na T. akumulyuєtsya v předstihu úspěchu kolektivního výkonu, a smrad є v bezbožném viraz. Ze strany smrad є projektem a objednaným chováním. T. - tse ty, jak okrást člověka s Lankou v kopiníci, mlácení, víření kolem v historické hodině, přítomnost "spravzhny" yak lantsy, že jednoho dne uplynul ten maybutnє. Dva extrémy v tlumachenny T. - tradicionalismus a anti-tradicionalismus - proti T. růže: první dát T. vishche pro růži, další odhad ї yak zabobon, který může být podolaniy pro další růže. T. a mysl však nestojí jedna ku jedné: T. je uzpůsoben pro mír uplynulého dne a nepodmaňujte si ho. Opozice vůči T. a růži, která je charakteristická pro éru osvícenství a romantismu, neznamenala, že by růže nebyla ojedinělým klasovým faktorem, rádi bychom viděli roli bezprecedentního a nepřipraveného soudce. Mysl je postavena historicky a racionalismus může být viděn jako mysl od T. základ uchopení až po kutilství a otsinok “(P. Feyuraband). Není to přitom jen jedno z rovných práv T., ale zvláštní, dalo by se říci, privilegované T. Win, který je na první T. nejstarší a je pro ně velkou zkušeností. Univerzální vítězství a lov všech lidí, v tu hodinu, oba T. Rozum - naygnuchkisha z T., který se mění z éry do éry. Vin є kritický, і, zokrema, sebekritický T. Já, nareshty, rozum Dokážu udělat spravedlnost s pravdou, standardy jako є konvenční. T. prochází růží a dá se podle ní ocenit. Hodnocení je založeno na historickém základě a existuje dobrá myšlenka mít dobrou představu o jedinečnosti a podřízenosti všech lidí. Protest proti hodnocení růže je, že je obecně širší a širší, nižší než hodnocení jednoho T. z t. Sp. kterýkoli z nich je neuniverzální a nekritický. Rizni T. nejen spojovat jedno s jedním. Ten smrad vytvoří pěveckou hierarchii, v níž růže bude mít zvláštní místo. Příležitost T. a rosum mají zřejmý charakter: T. se tvoří pro osud rosum a rosum samotné є k pokračování a rozvoji trvale mocných lidí T. racionalita. "Abychom prošli tou nejlepší a nejlepší tradicí vytvořit nejen přirozenou cestu, zaddyaki zdraví k sebeobraně toho, tak, ale vimagaє zgody, priyattya, kambala." Ve skutečnosti je její vlastní tradicí zachraňovat ty, kteří jsou, zachraňovat a být zdraví pro jakékoli historické změny. A je bezpečné se o to postarat jako o akt rosum, který se po pravdě snaží být nepohodlný “(H.G. Gadamer). Každodenní život je bohatý na to, jak se spirálovitě stočit do T. a pojmenování je standardní trik praktické argumentace. Zlost vůči T. je zlý způsob argumentace v morálce. Naše mravní ustavení oné vchinky jako významného světa začíná T. Snažte se pochopit systém morálky, neboť abstrakce od T. se nevyhnutelně stává deklarativní a nezakrývá stejné praktické dědictví. Celkově vzato bylo nešťastné, že byla objevena moderní věda o moderní morálce. Argumentace až do T. je nevyhnutelná ve všech vědeckých světech, kam patří „odkaz“ jako téma vyjednávání od úředníků, z výchozí pozice přednášejícího. „...Ve vědách o duchu, na rozdíl od naší metodologie, jde o božský moment tradice, jak se stát skutečnou a charakteristickou specialitou“ (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z metodologie vědy M., 1986; Gadamer H.G. Pravda je ta metoda. M., 1988; A.A. Ivin Teorie argumentace. M., 2000.

Viznachennya, význam slova ve slovnících:

Sociální psychologie. Glosář pid. vyd. M.Yu Kondrat'va

Tradice [lat. traditio - přenos, distribuce] - formy, které se historicky utvářely a předávaly z generace na generaci, formy činnosti a chování, dále podpůrné vlastnosti, pravidla, hodnoty, projev. T. být uložen na základě tichých forem činnosti, jako je ...

Filosofický slovník

(lat. tiaditio - přenos) - forma urážky mezi jinými typy lidí. spiritualita, materiální a duchovní, která přenáší stále větší část vývoje metod a přijímá tuto změnu činnosti před generacemi. Až do třídy. pro-ve T. třída opotřebení. postava v...

Filosofický slovník

(lat.tradi-tio, dopis. - převod) - sukupn_st rel_g. postavení a utvrzeno, že není možné nést Boží charakter. Meta a znak P. s. - pіdtrimati a obruntuvati "božské zřízení" sv. psaní, stejně jako vitlum na správném místě, vyrobleny zpět do...

Filosofický slovník

(Vid lat.-transmission) - mechanismus pro zřízení společenských institucí a norem; přenos duchovních hodnot z generace na generaci; Podezřelé vidnosyny, které rozvíjejí zpěv historický styl, opakování, duchovno. Tradice, které se mísily v suspenzích, nápadité...

Filosofický slovník

(lat.traditio - přenos, nadannya) - univerzální forma fixace, konsolidace a vibračního uchování tichých prvků sociálního a kulturního uvědomění, stejně jako univerzální mechanismus přenosu genetiky, který zapomene na historii

Život lidí, tak chi inakshe, je úzce propojen s tradicemi a lidmi. Svyatkuvannya dne lidí z Nové skály, vděčnost břízám k osmému - tse názvu prstenu? A co chorna kishka chi klepe ptáka na okno? Za prvé, když jsem to řekl, musí starší jít do transportu? Všechna běžná jména a tradice. Ale jak zrozumiti, de vychay, a de tradice? Kdo má hlavu?

Označení „tradice“ a „zvuk“

Tradice jsou podstatou vědění, které se přenáší wust at wust, z generace na generaci, cena znalostí, jak bude relevantní ve sférách života lidí: pobut, zavěšení, kultura, robot, to je příliš. Hlavní zvláštnost tradice oboru je v jeho všestrannosti a v každodenním obdivování až po území.

Zvychaї - tse stereotypy o pravidlech a normách chování lidí v suspenzi Pach smradu je v zavěšení znatelně tuhý. Zápach se také přenáší z generace na generaci. Před nimi jsou pravidla zpěvu, vytvořená ve sféře života lidí.

Základní poznatky o tradici hostů

Dohoda o rozšíření s podporou tradic a tradic... Jména jsou dána na výběr zpěvu: k lidem, kmenům, územím. Tradice je odkládat chergoye do sedmi, profese je příliš hubená.

Například existuje tradice svyatkuvati Noviy Rik, která zobrazuje zvuky mezi starým a novým rockem. Lidé oslavují staré časy a vytvářejí nové. Protest, všechno je zvichna dia - ozdoba yalinka - tse vzhe zvychay. Respektujte Varto, zavolejte mi, abych ozdobil yalinka a stánek kožního národa jeho vlastní zvláštnosti.

Rivn injektován... Zavolej tobto, zavolej tobto, zavolej, zavolej, lidé to budou automaticky opakovat. A tradice je přímočarost výkonu, skládání a bohatost. Například zvichaєm є ženský tábor v rodině, umístěný před ní a domácími pracemi. A před tradicí můžete do parku, divadla, kina přinést Svatý den lidu a sobotní pohřeb.

Zakořenění u lidí svidomosty... Každý rok volejte starou tradici. Jógová triviálnost mensha, nižší tradice. A tradice procházení desítkami skalních časů a stolů. Volejte starat se o starší z rodiny, jak se stalo tradicí - starat se o otce, plakat, vyhnat je.

Rovný... Volejte po praktičnosti v životě lidí s kůží. A tradice byla narovnána svým vlastním způsobem, aby informovala lidi.

Jsme si vědomi є vzhledu domácnosti a tradice informovanosti lidí, kteří páchnou, ale chytají steh za svou milovanou viglyádou.

Hlavní podstata... Názvy těchto tradic mocných sil jsou ještě podobnější. Můžete směle říci, že tradice je skvělá. Pokud se na to podíváte podrobněji, můžete si poznamenat singulární značku. Bila látka na vestile u jména se nazývá tse a světec je tradicí.

Infuze života... Zvychay plést šťastné lidi se svými předky, předávat zvuky lidí, odhalovat jejich hovínka až do příští generace. Tradice představují život lidí a jejich vývoj. Prostřednictvím hovorů se na ně lidé přijdou podívat, dostanou rychlý tip na zprávu a pro extra tradici lidí se dostanou k pozastavení.

Například rodina má tradici gotuvati pro týdenní večeři a osa za receptem a tajemstvím vaření téhož dne je vždy stejná.

Zmіna v hodině... Zvuky se mění během hodiny, sledují módní tendence a neskrývají žádný zvláštní smysl. Ten primitivní mládenec měl morální zákon. Ten smrad leží v mysli zavěšení, jak se dá pracovat, ale není to možné. Tradice a nevědomí v hodině.

Іnshі vіdminnostі

1. Funkce... Tradice informačních funkcí. Pozitivní pozitivní zkušenost se jako tradice přenáší z generace na generaci. Nazývejte vize služeb, regulačních a sociálních funkcí.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli na základě klidu sami opakující se lidé. Tradice winnicky lidí pidtrimtsi lidí, kteří vypadají. Například vypuskniki začnou hrát ve stejný den.
3. Povaha pravidel chování... Tradice odnášejí z domova pravidla tohoto dne. Vyžádejte si podrobné plány a můžete si vytvořit svůj vlastní plán pro stanovení formy pozastavení. Například existuje řada jmen ze strany národností, protože cholovik je vinen tím, že je vinen v oddíle, jako ve suspendaci, jako když byl postaven před lidi uneseného vik.

1. Sféra kutilství... Nedůležité pro ty, kdo jsou bohatí na sféry života roku, může být výzva přenesena ve větší míře do další. Tradice jsou více obeznámeny s politikou, filozofií a kulturou.
2. Motivy dotrimannya... Lidé budou moci vidět nové zvuky, protože už zněly jako robiti. A tradice doteku je zbavena přítomnosti, která je jako svůj zvláštní perekonan. Aje není hubená lyudin Christmastide
3. Rozsah tečky... Stejně jako dříve existovala pravidla pro regulaci chování pozastavení, takže se mohl dotknout celý národ, protože existuje velká skupina lidí. Tradice dotknout se malé skupiny lidí, například rodiny.
4. Zřízení pozastavení... Dá se říct, že před zvuky by to mělo být nastaveno neutrálně a negativně. Tradice byly vždy sdíleny pozastavením.
5. Zmist... Pro více informací pouze volejte, v situaci je možné to opravit. Tradice se nezakládá na předcích.

Zavolal bys mi taky? Existují určitá pravidla chování, jak se ustálila při pohledu lidí na bagatorazny opakování. Yak zvychay buvayut, hvězdy se berou a vědí, přečtěte si o všem níže.

Tak mi zavolej

Jak již bylo zmíněno, pravidla chování, která se stala normou pro lidi dělat bagatoraz opakování. Přijdete zadat jméno, uvidíte světce a také se proměníte ve svou každodenní rutinu. V zásadě lidé následují zvichkoyu, aniž by přemýšleli o smyslech. Kožní suspenze má svůj vlastní název. Deyakі їkh regulovaný státem, іnsі bude viděn na hranicích jedné rodiny. Kolik hodin může uplynout, než se vyzváněcí tón změní na vyzváněcí tón? Přijměte počet kamenů ne menší než 3-4.

Chim tradice vidět

Nejlepší pochopení je učit se od nosičů. Tak mi zavolej, já vím, ale teď pojďme mluvit o tradici. Takže tse vzít? Tradice jsou celým komplexem vývojových aktivit, které se přenášejí z generace na generaci za účelem zachování a rozvoje kultury. A zde je role váhy. Tradice je možná jako mučednický fenomén, ale přesto se častěji zavádí a přijímá v měřítku země. Nichto nefrčí lidi po unavených tradicích, ale vpravo je dobrovolný.

A teď jsme překvapeni vidminností. Tradice nabagato shirsha pro zvuk, některé z nich mají často větší územní rozsah. Lidé vikonuyut rіznі rituály, nabor dіy, často nezapomínají na ten prikhovy zmіst, který jejich předci zabili. Ale takové tradice převzal stát, některé z nich zvítězily v mnoha částech kultury. První cena lidových zpěváků kolísá často i hodinu, v pořadí, k obrazu lidské bídy. Pokud ne, lidé nevykazují velký pokrok v cikhech.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina je skládací věc. Je to krásnější než inteligence, je to také zdravé, je třeba vědět, jak lidé dopadnou. Lidé prováděli sbírku takových rituálů, nebo dokonce opakované, aby je viděli. To byla zvláštní reakce na nepohodlí. Lidé by jednou zavolali, aby hnali mamuta na den, nehladovějte. Děvčata šila oblečení na zvířecí kůže jednou za měsíc, aby neumřela zimou. Takové malé místní zvuky byly hojné v jakémkoliv odpružení, є smrad roku. Je však pravda, že naši partneři to neuvidí, že rituály nejsou pro biologického konzumenta lidí tak přímočaré, i když ke kořenům duchovní útěchy. Myslím si, že mnoho nerozpoznatelných rituálů, jako jsou instituce v našem pozastavení, nepostrádá stejný logický základ. Takový zvuk rozšiřování středu obleženého lidu. Chcete vidět studenty rádi, že dostanou lístky z autobusu před vchodem?

Proč se lidé otočí do domu, když je smrad páchnoucí, obov'yazkovo viglyadayut u zrcadla? Vysvětleno zvichy zvichům, tyran byl píchnut, ale není možné to vědět. Život je zanadto minlive. Kůže lyudina má sílu otevřít sílu moci. Jak? Před důležitým vstupem se můžete rok projít po ulici, abyste si mohli vyčistit hlavu, nebo zavést rituál dětí na párty na vaší párty.

Yak zná jméno

Hodina tady, všechno se změní. Lidský život opravdu nestojí za to. Jeden robot na jeden rok, zítra na jednoho, jeden na jednoho na další rok a zítra na nové věci. Proto je možné získat jméno. S přidáním takových změn є: znalost svědectví na stěnách.

Dříve hráli lidé tak důležitou roli, jak byli pojmenováni. Alle, zavolejte a požádejte o posudky, protože ztratily svůj význam. Dnešní podstatná jména se bez nich obejdou, což znamená, že není nutné přiřazovat do role přátele.

Іnshy zadek - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Dříve měly dívky plné ruce práce s tou správnou holčičkou. Před lety ztratil na popularitě. Mladí lidé nechtějí strávit hodinu v temné lázni společnosti, svichok a zrcadlo. Smrad může být rušnější. Jděte dovnitř, ozvěte se uprostřed života vítězů napínavých zájmů.

• život je nutný;
• způsob života;
• uložená volání;
• rituály, které rituály.

Teď to potřebuješ

Triviální americká globalizace všech zemí. Velké množství zboží a služeb, jako jsou zvuky pro oživení dne, není produktem naší kultury. Je to nezbytné pro šlechtu a dothrimuvatsya, abyste nepromarnili své kořeny a národnost. Aje Rosiya je země s vlastní kulturou, kterou si sami vytvořili, mým vlastním tajemstvím. Je zřejmé, že je potřeba modernizovat pozemek, je to jen zvuk té tradice, ale to neznamená, že je nutné o tom začít přemýšlet. Proč by mělo být tak hnusné podezírat kulturu někoho jiného, ​​ještě dříve to byla norma života, a když byla utopena jedna země, byla naše kultura vnucena proti vůli hromotluků. Ale je čas vybudovat zhakhlivim, oskil, zapomenout na svou historii, lidé jsou přemoženi jejich bídou. A v důsledku toho může existovat taková varianta, pokud pozastavení vládne jedna osoba, která všem vnucuje jeden možný způsob života. Varto by si rád přečetl jednu dystopii, všímavost, jak hnusný bude život pro takovou raketu.

Připojte jména

Letošní rituály jsou bohaté, protože lidé automaticky vítězí, nejsou zaujatí suttou. Dzherela volám - cena lidí, kterou lze přenášet v dopisech nebo z úst do úst. Přílohy lze nastavit docela dost.

Na hodinu postavit na ulici, cholovikové znají palčáky na ruku. Být postaven, je to znamení zásluh a respektu, ale tsei, říkejte mi ma dovge korinnya. Dříve se palčáky používaly, aby bylo vidět, že tam nechytají smrad, a jak jsme zdědili, byli jsme čistí.

Další zadek, kterému říkám - Maslyanova tse. Přesněji řečeno, rituály, vázané od světce. Například spalyuvannya opuda. Tsei volání tezh ma dovge kořen, scho syaga starověké hodiny. Bylo to spánkem ve spánku, lidé tráví zimu a jaro.

Stribati přes bagatty vvazhaєtsya v jednom ruském zvuku. Shchepravdo, zbytek hodiny na cenu nestačí. A osa bývala taková zábava, že byla populární. Chlapci a dívky se svlékli do bagattya a stříhali si ruce. Jak smrad nerozeznal ruce a nepřidali pereškodu na dálku, abychom byli ve svém životě šťastní a šťastní. A od mladých lidí si na jeden druh v procesu plísně zvykli, což znamenalo, že jsem nebyl hned souzený.

Nezúčastněné hovory

My, Rusové, nemusíme být úžasní, stříleli na Maslyanu a zdobili yalinka na Noviy Rik. A osou pro tays obecně je normálně snížit rychkoy kapli, ve které lidé dávají odvyky, dávají svíčky a zapalují orbu. Vidbuvaєtsya vše na klasu padajícího listí na den, věnování duchům vody.

Normy hovoru jsou tvořeny pozastavením, které je živé. A v інshih zemích to prostě udělejte. V Turechchina, například, є volání: jeden člověk není muž v týmu přítele; dolar_v. Je možné přivést ženy, dobře її cholovіk - je možné pro muže a celou cestu pustit ženu a přítele.

V Keni є, zavolejte, pro mladého muže můžete podržet celého robota oddílu. Vvazhaєtsya, že ne celý život je pro ženu nudný ve skutečnosti, že nikoho neobtěžuje, jsou zaneprázdněni robotem kolem domu.