Zapomenu na to, když si je přečtu znovu, když jsem napsal Dmitro Ivanoviči Pisarєvovi o "Bouřce" Oleksandra Mikolajoviče Ostrovského? Mabut, kdo chodí do literatury, jde za géniem... Zlato ruské literatury 19. století, které vyvěralo z otevření mezinárodní rivnyi cesty, dokonce až do poloviny století, šlo do próza, která sloužila jako „změna světla“ pro celý růst. Mova, bezbožně, nejde o stvoření Puškina, Gogola, Ostrovského.

Hromadyanske posilannya statti

Článek o "Bouřce" Pisarєva є vіdgukom hromotluka na znamení p'usu zapomenutého storichchya. Napsáno v roce 1859 p. Oleksandr Mykolajovič Ostrovskij p'єsa v pěti dějstvích výpůjčky ze zlaté ruské literatury je zvláštní místo. Tsei dramatic tvir sloužící jako napínavý stimul pro rozvoj realismu. Svědectví o tsiy poskytli kritici. Přemýšlíte o spravedlivém pluralismu myšlenek. A v super verdiktu spravedlnosti je pravda! V myslích významné šlechty se v článku „Motivace ruské dramatiky“, před nímž byla zmíněna Pisaři o „Bouřkách“, bulo říká, že jsem kritický k článku publikovaného literárního kritika Mikoliho. Článek, který polemizoval Pisarov, se jmenoval yaskravo - "Promin 'světlo v temném království." Pokusíme se čtenářům představit naši analýzu brilantní robotiky Dmitrije Pisarieva. Vona si vypůjčila zvláštní místo z ruské literatury. Ostrovskij si byl dobře vědom myšlenky propagace realismu v ruské dramaturgii, Griboedovových slibů v „Likho z rozumu“.

Principle nezhoda z Dobrolyubovim pro p'єsoyu "Thunderstorm"

Dmitro Ivanovič, bezperechno, s tenkým znakem і, bezperechno, blížící se roboti, hluboce si vědom článku prominentního literárního kritika Dobroljubova, který znal і shanuvav. Je však zřejmé, že na základě moudrosti starověku (a sebe samého - "Sokrates je můj přítel, ale pravda - drahý") napsal o Ostrovského dramatu "Bouřka" napsáním vlastního poselství.

Potřeba zavěsit vlastní myšlenku je způsobena spíše uvědoměním než viděním: Dobroljubov se pokusil Katerinovi ukázat „hrdinskou hodinu“. S takovou pozicí Dmitro Ivanovič v zásadě nečekal a bylo to zcela motivované. K tomu napsal svůj článek „Motivy ruských dramat“, v němž dekritizoval hlavní tezi v robotu Mikoliho Oleksandroviče Dobroljubova o těch, které Kateřina Kabanová є „vyměníme světlo v temném království“.

Kaliniv model jaka Ruska

Bláznivý, ve statti Viklada Pisarova o „Bouřkách“ jeho myšlenek, jasně pochopitelné, ale Dobroljubov dal takovou „temnou“ charakteristiku formálně jednomu příležitostnému městu, ale ve skutečnosti - celému Rusku v polovině 19. století. Kaliniv je malý model majestátní země. V nové obrovské myšlence a celém běhu života města manipulují dva lidé: obchodník, nevybíravý metod zbagachennya Savela Prokopoviče Dikoi, ten prudérní Shakespearův rozmakhu, kupec Kabanova prostá Marfa -

V 60. letech, skála zapomenutého hlavního města, bylo Rusko samo o sobě majestátní zemí se čtyřiceti obyvateli a obviňovanými ze zemědělství. Ve stejné době, tam byl lotzha zaliznits. Neobvyklá zpráva napsaná Ostrovským p'usi (přesněji z roku 1861 do skály, kterou napsal císař Oleksandr II do "Manifestu"

Protest se ukazuje v P'us Ostrovsky, atmosféra předreformního pozastavení pravdy je dusna. Tvir buv žádosti, nepřátelství ...

Relevance myšlenek p'usi

Corry s jednoduchou argumentací, zvuk pro čtenáře s mým sviyu svіy vidguk Pisarєv o "bouřce". Krátké šperky zmist p'usi vin jsou v kritických statistikách úplně stejné. Jak inakshe? Aje, problematika p'єsi je drzá. I Ostrovsky, který oloupil velké právo, s jeho kreativní prací se srdcem bazhayuchi vyvolat obrovské pozastavení nahradit temné království.

Protestujte, drazí čtenáři... Tak se hýbejte, položte si ruku na srdce... Proč můžeme naše pozastavení nazývat „královstvím světla, laskavosti a růže“? Hiba ve vyprázdnění napsal Ostrovského monolog Kuligina: „Bohat s poctivou prací, už na nás nevyděláváme. A v kom je groš, dobrota, která bude odměněna společným otroctvím, kdo bude víc než groš za zisk peněz na tvé dary...“? Girky, slova jsou správná.

Kateryna není "promin 'svitla"

Kritika Pisarova o "Bouřkách", aby znovu získala formulaci o potřebě Dobroljubovovy visnovky. Vyhrajte motiv jógy, navrhněte argumenty z autorského textu p'usi. Yogo polemika s Mykolou Dobrolyubov nagadu shrnutí domnělého pesimisty z jízdy visnovkiv, zlomeného optimistou. Zgіdno se zrcadly Dmitrije Ivanoviče, den Katerini je melancholický, mají hloupé spravedlivé odpadky, typické pro lidi, kterým se říká „svitlimi“. Při myšlence na Pisarєvu Dobroljubov systematicky spěchal o milost při analýze obrazu hlavního hrdiny P'єsiho. Získání pozitivního obrazu z jediného pozitivního obrazu, ignorování nedostatků. Při myšlence na Dmitrije Ivanoviče je pro nás důležitý dialektický pohled na hrdinku.

HOME HEROINE YAK HORODA součástí temného království

Mladá žena žije se svým tchánem Tikhonem, manželkou bohatého kupce, jaka maє (najednou se zdá) „důležitým energetickým inženýrem“, nenápadně mluví o kritickém statti Pisarova. "Bouřka", jako tragická p'єsa, je bohatě přiblížena obřadem tsim. Kanec (tak to zní na střední škole) je patologicky fixován na morální pud zoufalce, se stejně starým věkem, tak to žije. Stojí za to houpat pokryteckým způsobem: být neustále domácí, hospodyně to „udělaly v pořádku“ (přesněji, když se podívají na výzvy).

Tichá a jógová sestra Varvara se přizpůsobila matusovým plesům. Kateřina je obzvláště citlivá na zvyky a ponižování. Vaughne, yak Jsem romantik, melancholická psychika, je fér. Barva světa vystaví vaše dítě lehkosti. Tse roztomilý, prote ne є česnek!

Bezprostředně rozumí sama sobě

Pisarovova kritika "The Thunderstorm" se ve spěchu zaměřuje na infantilnost a impulzivitu Katerini. nejsem bez lásky. Lyshe se zachechtal, velké veličenstvo Boris Grigorovič, synovec obchodníka Wilda, a připraven vpravo: Káťa na tom místě spala. Ve stejné době, když jsme se přiblížili iz tsim, v zásadě lidé někoho jiného, ​​vyzýváme, abychom nezapomněli na dědictví. "Kdo je autorem obrázku" light promin?" - Zapituє čtenář kritizuje článek Pisarєva. „Bouřka“ se objevuje v hraně nelogické hrdinky, jelikož není možné jen zapadnout do okolí, ale přemýšlet o sobě. Pro děti choloviků, které jsou zdrceny v depresích, jako dětský nápoj bouřek a Boží klišé, můžete být rozpoznáni jako oběť a okamžitě se identifikujete jako oběť. Je to banální, co se děje?

Pro radost matky Tikhin її "troshki", "pro pořádek" b'є. Ochrana tchyně vlastního já se stane výrazně vitalitou. Za to, jak o nich Kateryna ví, že Boris Grigorovič jede do Kjakhti (Transbaikal), nebude mít žádnou vůli ani charakter, nebude přemýšlet o sebevraždě: vrhne se do řeky a zní.

Kateřina není "hrdinka hodiny"

Psaní o Ostrovského "Bouřce" Měli bychom se ptát sami sebe na ty, které v otrockém sugesci člověka nepřepadne jasná mysl, ne dobrovolně, nezapojují se do sebeosvětlování, neuvědomují si lidi - v zásadě, mimochodem, budeme vyměnit světlo. Takže ta žena je zakřiknutě zaostalá, milá a upřímná, nedokáže ukázat svůj úhel pohledu. ("Rozdrtila mě," - dokonce i Kateřina o Kabanikhovi). Takže jsem kreativní, infuzní příroda. První typ spravedlnosti lze očarovat (jak se stala a od Dobroljubova). Ale tse suti se nemění ... "Nemůžete vinit za vicladeny v okolí ludina -" promin svitla!" - stverdzhu Dmitro Ivanovič.

Zralost duše je mysl dospělého života

Navíc kritik propaguje moji myšlenku, zachycuje ji před jinými, zcela zdrcujícími životními obtížemi, - co to je? Je zřejmé, logické krmení dát Pisarovovi o Ostrovského "Bouřce". Hіba tse může být terčem pro generaci, jejímž podílem je změnit práci Ruska, jak přivést mlhové „princiny“ do kshtaltu Kabanikha a divočiny? Výsledkem je však boj sociální skupiny zdrojů a manažerů, kteří se provinili vedením svobodných a vzdělaných lidí!

Není to ani hodina, ani náhodou, vidět Pisarєva o Kateřině. „Bouřka,“ kritik, není darem nastіlki po zobrazení obrazu, fixující dětinskost. Obraz Katerini v celém smyslu odpovídá nezapomenutelnému obrazu Illiho Illicha Oblomova! Problém nezformované zvláštnosti je v ideálně klidném dětství a mládí. Otcové se nepřipravovali na zralý život! Navíc ten smrad neposkytoval náležité pokrytí.

Nicméně jakmile to vidím, je to na pohled Illy Illych, že Kateryna měla trochu přátelštější střední třídu, ne vlast Kabanových, nebude se za všechno stydět, uvidím, jak specialita. Ostrovsky tsomu daє obruntuvannya ...

Kdo má pozitivitu v obrazu hlavního hrdiny?

Velmi umělecký, pozitivní obraz - zpráva o Kateřině. "Bouřka" má v jeho čtení přimět čtenáře, aby pochopil, že hlava hrdiny má skutečně vnitřní emocionální náboj, charakteristický pro tvůrčí zvláštnost. První silou je potenciál pozitivního tahu do reality. Vona intuitivně viděl hlavní požadavek ukrajinského pozastavení - svobodu lidu. Vona dostala prikhovanu energii (jak vona vidchuvak, ale s ní nepřišel cheruvati). K tomu Káťa viguknula slova: "Proč ne lidé - ne ptáci?" Autor nekoncipoval stejně, ale i hrdinové chtějí svobodu, podobně jako je vidí v pólu. Tato svoboda, bojovat za jaka a nezískat duševní sílu...

Višňovok

Než nějaký visnovks předloží svůj vlastní statut spisovatelů "Motivovat ruské drama"? "Thunderstorm" není obraz "hrdiny na hodinu", není "světlo". Celý obraz je slabý, ale ne umělecký (tady je to všechno garazd), ale pro vyzrálost duše. Specialita nemůže být "hrdina hodiny" "zlobit". A dokonce i lidé, kterým se říká výměny světla, mohou být zahnáni lépe než zlo. A Kateřina je slabá...

Є Jak kritikou, tak přímými myšlenkami: článek o „Hromu“ od Pisarieva, stejně jako článek od Dobroljubova, jej budu interpretovat jako p'usi. Cena nebyla jen atmosférickým jevem, jak se Kateřina do smrti zlobila. Shvidshe, jde o sociální konflikt nerumunského pozastavení, který se dostal do konfliktu s potřebami rozvoje.

P'єsa Ostrovsky je druh obžaloby. Urážka Oleksandra Mikolajovyče ukázala, že lidé jsou zlí, smrad ne, smrad, „Kanci“ a „Divoci“ jsou správně nařízeni. Proč Dobroljubov a Pisarєv psali o "The Thunderstorm" tak módním způsobem.

Důvod pro celek, je šílený, є glybin ke stvoření, ve kterém є není jen slovo „dole“. Na nové úrovni є psychologie a socialismus. Kozhen iz literární vědce po svém, chápající, racionálním způsobem, stanovení priorit. Navíc oba jeden a ten nejmenší z nich hrál talenty a ruská literatura hrála pouze. K tomu, zcela bez mezer, dát jídlo: "Psaní o p'usu" Bouřka ", přesněji psaní chi Dobrolyubov?" Bezperechno, vedle přečtení statistik přestupků ...

Navchalna poznámka pro studenty

Isaak Levitan. Večer. Golden Plis (1889)

Neymovirna polemika o p'usi "The Thunderstorm" od A. Ostrovského byla otřesena o život dramatika. Je tam asi pět článků:

• N. Dobrolyubov "Světlo temného království" (1860);
• D. Pisarov „Motivy ruských dramat“ (1864);
• M. Antonovič "Slečny" (1864);
• A. Grigor'ev „Pislya“ Grozi „Ostrovský. Nechává na mě. S. Turgenová "(1860);
• M. Dostojevskij "Bouřka". Drama u pěti diakhů A. N. Ostrovského“ (1860).

Razberemosya na pohledy zachycené kritiky.

N. A. Dobroljubov

"Thunderstorm" є, bez součtu, Ostrovského nejlepší show; vzájemně nevinná malicherná tyranie a nedostatek publicity je přivedly k neutrálnímu dědictví; a zároveň je tu velké ticho, ale po přečtení a bachi tsyu p'usu je to v pořádku, dobře, vyrovnáváte se s nepřátelskými obtížnými a letními, vůbec ne іnshi p'usi Ostrovsky (nepředstírat , zoosuly, o tomto studentovi je velmi komické povahy). V "Grozi" je více svěží a zdravější. Tse "shhos" і, na naše myšlenky, pozadí p'єsi, naše pokyny a mazanost a blízký konec tyranie. Využijme samotnou postavu Katerini, jak namalovat úplně všechno, možná k novému životu, jak se nám jeví na samém konci.

Vpravo je postava Katerini jako vikonie "Hromu", nejen v dramatické akci Ostrovského, ale v celé naší literatuře. Viděli jsme novou etapu našeho lidového života, dávno jsme viděli svůj život v literatuře, naši nejkrásnější spisovatelé se dlouho točí; trochu smradu myslelo pouze na inteligenci své potřeby a nemohlo na vize a vnímání své doby tse zoom zrobiti Ostrovsky.<...>

Před vámi je nepřítel nezvyklý na svobodu charakteru. Nic v novém není bezcitné, mimozemské a všechno jde jakoby uprostřed; Jakékoli nepřátelství poroste znovu a znovu a bude růst organicky. Tse mi bachimo například od prostoduché informátorky Kateřiny o životě svého dítěte a o životě v domě matky. Mláďatům život nedali: u matky jsou stejní jako Kabanové, chodili do kostela, šili zlato na oxamit, slyšeli slova mandarinky, bydleli na nich, chodili po zahradě, nosili růže, modlili se... Když bylo Katerini slyšet, jak se poflakuje, Varvara, sestra cholovika, s velkým potěšením respektována: "Máme to samé." Aleksandr viznachatsya Katerina duzhe shvidko pěti slovy: "Ten knír tady je nachebto pro zajetí!" Především to ukazuje, že ve vší chuti, jako všude, Kateřina znala svého zvláštního hada, nevztáhla na ni ruku Kabanikha. Kateřina nechce mít násilnické povahy, ani ji netěší milovat ruinuvati be-be-be. Navpaki, tse charakter, je důležité vytvořit, milovat, ideální. Osou toho, co se neudělá, je pochopit a odejít ze své mysli; ta nálada, ve stejnou dobu, za slovy zpěváka, -

Celý svět je vznešený
Před ním očisty і obmit, -

Nezahlcujte Kateřinu všemi jejími náladami do posledního extrému.<...>

V táboře Katerini, bachimo, scho, navpaki, všechny „nápady“, děti, celý princip dovkilly spočívá v povstání protiїї přirozené protagonisty a vchinkіv. Strašný boj, mladá žena je odsouzena k yaku, vidět kůži slovo, kůži rzí ohněm a os rozvíjí veškerou důležitost mladých lidí, pro které jsou Ostrovskému tak drazí. K údivu: víš, jak je Kateřina zlá ve stejném chápání jako ti ze středu, v jakém životě, a ty je nevidíš, nemají stejný teoretický vhled. Sliby mandátů a zavedení domácích tužeb proměnila po svém, ale nemohla se připravit o shovívavou stopu v duši: člověk se cítí silnější - strach Pokud jde o temné síly, které nemohly být doma, které nedokázala dobře vysvětlit ani vidět. Nebudete se bát o myšlenky své pokožky, o tu nejjednodušší věc, o kterou se nemůžete starat; їy být postaven, tam je bouřka; obraz muže v plamenech na zdi kostela je již vidět uprostřed všech muk ... A všechen strach roste a roste ve strachu: Feklushi chodí ke kanci tlumachit a zbytek hodiny; Divoce opakovat, že bouřka se bude snažit udělat to nejlepší, viděli nás; ten pán, přišla, vzbudit ve všech na místě strach, trochu se od něj zjevit a zlým hlasem zakřičet na Kateřinu: "Budeš nezastavitelná ve všech požárech."<...>

V Kateriniho monolozích je jasné, že nyní existuje němá formule; Až do konce se nechejte vést svou vlastní přirozeností a ne stanovenými rozhodnutími, takže pro rozhodnutí svých potřeb budete logičtí, pevní a zároveň musíte být na vlásku, jak je dáno. teoretický svět, proti srsti. Tom nezaujme jen hrdinské pózy a neprobudí se, ale postavě přinese tvrdost, ale navpaki - є z pohledu slabé ženy, protože nemám schopnost opravit své tahy vypravdovuvati to hrdinství, které se projevuje v її vchinkas. Vaughn doufal, že zemře, ale її lyakaє dumka, no, to je všechno špatně a neexistuje způsob, jak nám to přinést, no, je to možné a je možné to zkusit, je to velmi důležité. Їy by rád použil lásku k životu s tou láskou; ale, vím, že to stojí za to, a abych řekl popravdě: "No, to je jedno, už jsem si zničil duši!" O nikoho se neopírám, nikoho nepodněcuji a ničemu takovému nenadávám; navpaki, vyhraj před usimou vinnou, navit Boris von vyživuj, proč se na ni nezlobit, kdo nenadávej... Neexistuje žádná zloba, ani hněv, nic, nic, čím by ses mohl ohánět, okouzlení hrdinové, Jsem sobecky sobec. Ale nemůže mít delší život, nemůže to být ten rok; ve skutečnosti se zdá, že srdce je venku: „Už jsem byl mučen... Proč méně trpím? Teď můj život, - no, teď? Nic pro mě není nutné, nic pro mě není roztomilé a světlo mi není drahé! - A smrt nepřichází. Ti її je klišé, ale nechoď. Nebudu se obtěžovat, necítím to, jen tady (ukaž to na svém srdci) bolí." S myšlenkou na hrob je stáří lehčí - klidný nibi k rozlití do duše. "Tak tichý, tak laskavý... A nechci přemýšlet o tom, jak žít a přemýšlet... Znám život? .. Ne, ne, není nutné... nelaskavý." І lidé jsou mě guidky, і dіm me guidky, a і stini guidky! já tam nechodím! Ahoj, ni, já nejdu... Když k nim přijdeš - je to smrad, je to jako, ale co je na tom špatného? ten napivgaryachkový tábor. Na poslední chvíli je obzvlášť živé mrkat na všechny domácí ženy. Vaughn křičí: "A ke zlému mě, který se otočím k domu násilím! .. Shvidshe, dříve ..." Báječné!

Stručně řečeno, girko také vizvolennya; Ale scho robiti, když není kam jít. Dobře, dobře, znal jsem dilema malé ženy, chci hroznou špatnost. To a ta síla a charakter, ta "bouřka" a nepřátelství nás osvěžují, jak nám řekli.<...>

D. A. Pisarєv

Ostrovského drama „The Thunderstorm“ mrklo na stranu Dobroljubova, kritický článek s názvem „Světlo temného království“. Tsya stattya bula s milostí ze strany Dobroljubova; Přemýšlela jsem, jak se mi líbila postava Katerini a vzala jsem na sebe zvláštnost světla. Podrobný rozbor této postavy se ukáže našim čtenářům, ale Dobroljubov se podívá na dobu nejistoty, ale není možné ji vidět, ale není možné pro „temné království“ patriarchální ruské rodinné scény , ve videu<...>

Dobrolyubov krmení bi sám: jak mohu složit světelný obraz? Naučit se, jak se postavit potravnímu řetězci poté, co prošívala Katherinin život od úplného dětství, je víc než Ostrovského na základě materiálů; vіn thrashing bi, scho vikhovannya život nemohl dát Kateřině pevný charakter, ani rozvinennoy rozum; Ještě jednou pohled na ta fakta, ve kterých si jedna druhá strana padla do oka, a tady pro něj byla stvořena celá specialita Katerini ve volání prvního světla.<...>

Veškerý život Kateřiny je uložen z permanentních vnitřních ubrousků; nebude shyokhvilini spěchat z jednoho extrému do іnshoї; Budete muset činit pokání z toho, o co jste toho druhého okradli, a zároveň se zítra neznám; ven na kůži darebáka a jeho života a života těch lidí; nareshti, která pokazila všechno, co se dělo v jejích rukou, nepodřízne univerzity, byli zavlečeni, svým způsobem chyceni, sebevražda a taková sebevražda, jako by to bylo pro ni nevhodné.<...>

M. A. Antonovič

G. Pisarov, který strávil čas opravováním Dobroljubova, jaka M. Zaitseva Suchenova a vikrivati ​​​​jogo pomilki, až některá vína zarakhovuє jeden z nejkrásnějších a nejchytřejších článků yo „Promiňte světlo v temném království“, napsaný z jednotky "Evangelium." Qiu je povchalna, jsem si dobře vědom a promyslel článek M. Pisarov zaplavit jeho fráze a spilnyh myši švestkovou vodou.<...>

Zdravím G. Pisarova, nibi Dobroljubov oznámil Kateřině ženu s nevinným a bezúhonným charakterem, protože se neodvážila protestovat jen kvůli svým znalostem a vývoji, byla nazývána „obchodem se světlem“. Když M. Pisarєv svou vlastní mocnou představivostí vnutil Dobroljubovovi takovou hodnost, zjednodušil se, a tak byla Dobroljubova. Yak je možné, mít mirkuvav myšlenky metra Pisarov, zavolejte Kateřinu svitlim výměnu, je-li žena jednoduchá, nekajícná; jako by mohla protestovat proti tyranii, kdyby vikhovannya nevyvinula rosum, kdyby neznala přírodní vědy, jak to podle velkého historika Boklyi bylo nutné k pokroku, takových realistů není málo nápady, jako že býk byl infikován zabobonem, bál se hromu a obraz dehtové poloviny, namalovaný na stěnách galerie. To znamená, že až bude metropolita Pisarєv, Dobroljubov bude mít slitování a bude zastáncem tajemství pro tajemství, pokud Kateřinu nazvete protestantkou a vyměníte si světlo. Báječný důkaz!

Takže ty, M. Pisarєve, uctivý k Dobroljubovovi, a vidíš ty, které chceš, být snadný? Ano, víte, v Dobroljubově nevypadá Kateřina jako žena s vinou, žádný protest od nikoho, kdo rozumí takovým teoretickým principům pro pochopení toho, jaké pravdy jsou potřebné pro vývoj růže? Už jsme bakalářsky, no, proti Dobroljubovově myšlence, Katherinin protest byl takového druhu, že nepotřebují žádný vývoj růže, žádné znalosti přírodních věd a Boklya, žádnou inteligenci elektřiny, žádnou svobodu od zaboboniv a čtení článků; V první viglyádě je protest bez průměrného, ​​tak zaujatého, instinktivního protestu civilně normální povahy, když se obešla sama bez průměrných středů kusu špatnosti.<...>

S takovou hodností je celá fanfára Pisarova v podstatě dokonce zhayugidna. Zdá se, jako by to nebyla Dobroljubovova mysl, měnící své myšlenky a myšlení při předvádění svého nerozumného vikrivu v neporušených hrobech a v nevýrazném tření.

A. A. Grigorjev

Nepřátelství je silnější, stále mocnější a pozitivně drcené hlavou, ne jiným druhem ohně, jako, chci to nějakým dílem, nebo stále může být přitahováno karickým a krutým druhem literatury, - ale tím, konec třetiny, ve kterém) Je to hloupé, nehledě na poezii života lidu, - odvážně, široce a zcela pohlceno umělcem v jednom z mála okamžiků, ale nejen proto, aby se vyhnulo škodolibosti, ale aby vyvolalo kritiku a analýza: takže celý okamžik přetížení a je přenášen uprostřed. Nepálíš na vistavi, ala, ty znáš zázraky za tvou veselou cestovní chvilkou - neobtěžuji tě v jaru, celou cestu jsem blízko Volhy, vše vonící vůní širokých bylin, ať cibule zvuk vše, o to větší kouzlo závislosti je zábavné a toulavé a neméně charismatická závislost je příliš velká a tragicky fatální. A dělá to takhle, ne umělec, ale spousta lidí tady! Je nejmocnější na světě a ještě předtím v Petrohradě, div se Moskvě, je skládací, flexibilní, - to je zřejmé se všemi nevyhnutelnými

M. M. Dostojevskij

Jediná Guinea je Kateřina, Alevona ztratila své b і bez despotismu. Tse oběť suverénní čistoty a jeho vlastní revoluce. <...>Zabijte život Katerini bez sebevraždy. Pokud žijete svůj život, budete mít účes v hnízdě, pokud na sebe dáte ruce - výsledkem bude jeden z oduševnělých táborů a druhý bude velmi nepřátelský. G. Ostrovskij chtěl, ale poslední akt jeho života propukl s dalšími důkazy a přešel na nový způsob myšlení. Dumka je krásná, pokud to Farbi umí, tak poeticky velkoryse jedovatá na svou postavu. Ale, říci a říci již bohatě hto, proč nedohlížet na sebevraždu, jako je tato náboženská porušení? Je svérázné přehánět, přehánět, rýžové pivo je pro Kateriniho charakter velmi charakteristické. Vpravo, ve skutečnosti, že žijeme svým pověrčivým temperamentem, je nemožné vyjít v záludných sférách našeho perekonanu. Zamilovala se do ní, úplně popadla všechen hřích své lásky a právě teď se zamilovala, buď zticha, buď si jistá; uklidňovala se, aby seděla s Borisem, ale sama se s ním přišla rozloučit. Je to tedy ono, co odolává sebevraždě, takže v něm nemůžete odolat, abyste vydrželi rozpach. Vona je žena vysoké poezie porviv, ale vodnochas preslabka. Je to často radost, je to tragédie stát se postavou, se kterou máme co do činění.

Іm'ya Ostrovsky je laskavě známý a připomínán všem, kdo jsou drazí národní ruské kultuře. "P'єsami life," volal Ostrovského p'єsi Dobroljubov. Přirozenost tvorů byla nepřátelská vůči těm, kteří byli zapojeni a na náměstích, jejich jednoduchost, pravdivost v tu hodinu byla nevysvětlitelná. Přemýšlivý čtenář, mlátím mu očima do Ostrovského jaka, popíšu ho, a je to nepřátelský satirik, lyrický básník a dramatický básník.

Většina kritiků u O. Ostrovského ocenila nikoli styl spisovatelského talentu, ale jeho dar význačného dramatika, řada jeho poezie byla inscenována pro život spisovatele v moskevském Malém divadle aneb "Ostrovského Budinka", jak nazývali jeho život v hlavním městě. Někteří z nich tam chodí najednou.

Ostrovsky gliboko rosum_v životě lidí, kteří dobře zemřeli na představu své rýže nycharactern_shі. P'єsa A. Ostrovsky "The Thunderstorm" є v celém smyslu Chergovova talentu.

"Thunderstorm" mrkl na stranu ruské kritiky, mnoho koulí bylo přímo proti jedné ku jedné. Většina super-odkazů se otevře do obrazu hlavního hrdiny P'usi - Katerini. Významný ruský kritik Dobroljubov vvazhanav її „vyměníme si světlo v temném království ruské akce“ s postavou „je důležité tvořit, milovat, ideál“.

Dobroljubov svázal Kateřinu s velkou vodní rychkou. Kateřina předvádí všechna neštěstí, předvádí vše, nedotčená zhodni pereshkodi; "a pokud nebudeš mít dost síly, tak se posereš, nebo ty svoje nezměníš." Na figuríně N. A. Dobroljubova byla Kateřina odsouzena k boji; pidkoryayuchis chi jít do podvodu, tam je všechno jeden "jít k vlastnímu konci." Dobroljubov si velmi váží Kateřiny dobré vůle, než protestuje proti „kancům“, aby pochopili morálku. Vyhrajte zpět na niy zhinku, yak "nesmiřte se s tím, ale raději se plížíte k ubohým zvířatům."

Myšlenka \ u200b \ u200bcelého obrazu je otočena v článku D.I. Pisarєva "Motivy ruských dramat". Pisarєv pіdkreslyuє, takže život Kateřiny se mluví interně. Na її duše її "neustále zůstává jako bi dvі іznі ženy". Katerina, kritička říká, "ona sama je darebák, svůj vlastní život," a poté, co ztratila svůj vuzol, přeřízne ho "nejjednodušším a nejneobratnějším způsobem - sebevraždou."

Na můj pohled je nejblíže pravdě myšlenka FM Dostojevského. Vyhrajte vvazhaє do zvláštního dramatu Katherine v úplně pravidelném a vidkid, v takové hodnosti, řekněte mi tiše, kdo bude schopen říct z "Loads" myšlenku o "zuby patriarchálního despotismu". Win stverdzhu, scho "... lstivý, jako mučící Kateřinu, milovat takovou přírodu. Yakby vyhrál nalezenými lidmi, vyhrál, když vykonal svůj hřích, tak bojoval a shrnul. Neexistuje žádný způsob - sebevražda, celý život kulka je stále poražena." Za prvé, je to pravda, číst text p'usi prostě není uctivé. Kateřina je nastіlki šyra, upřímná, čistá v duši, no, když se zamilovala do Borise a vzala si „těžkou“ duši, možná jsi nepocítila agónii svědomí. A proti nejstrašnějšímu krokodýlovi – sebevraždě – nešlechetně hada neporazí patriarchální zařízení, ale prostě pravdomluvnost, lhostejnost, že čistota mravních zásad nedovolila Kateřině pokračovat ve svém „hříchu“ na zemi.

Mi pam'yataєmo, nebudu bydlet v Batkivově stánku, netruchlil jsem kvůli tomu, ale pták po vůli." Matka v niy "nečula, pratsyuvati neosvítila". Rád bych, v tchýnině stánku, všichni jsou „stejní“, ale vidchuvє Katerina yakiyis utlačovaná, všichni „nibi z-pid otroctví“. Členové rodiny, v yaku's Kateřině, byli připraveni před situací, scho panun na stánku, módním způsobem. Potichu, omlouvám se své matce, nechci "žít z vlastní vůle", chci jen, aby radium bylo zdarma. Varvara se naklonila do dálky, tiše oklamala mater a přešla před ní se silou zájmu.

Kateřina pevně zpívá, dobře, když se spřátelila, vyhrála "všechno bylo okouzleno." Když se však do Borise zamilovali, nezačali Borise milovat, ale nenechali je vidět své city, čímž zničili takový obřad tradic. Ale Kateřina je velmi vděčná. Když jsi vyléčil jeho cholovikova, nemůžeš žít s takovým nepořádkem na srdci, jako bys měl být shledán strašným pro sebevraždu. V jejím vlastním monolitu, když se loučím s Borisem, Kateryno, jako bych se nemohl otočit k domu, ale nechci myslet na život, ... lidi, kabinky, styni - vše je tekuté "ale milovat," to je stejné, modlete se za tebe." , celý ten zhakh vykakaného života, pokud budeme žít "ke spánku", zemřeme.

Obraz Kateřiny si můžete vyložit obrazně, v těchto včinkách můžete ukázat lidskou slabost, ale je podle mě nemožné za ně Kateřinu žalovat a není možné se necítit tak vzácná pro její vnitřní krásu.

Chi bulo kohannya Katerini Kabanova z p'usi AM Ostrovsky "Thunderstorm" zochin? Chi si zasloužila být ženou za tak hrozný trest? Ten darebák Katerini toho lituje, jaku, pokud se ti podařilo nahradit Tichona Kabanova, nepůjde do jeho stánku. Mladí tam...

1. Nový!

   I takový husky, jakého máme Savela Prokopicha, si dělejte srandu! .. Je to také dobrý kanec. O. Ostrovského. Bouřka A. N. Ostrovskij je ve svém dramatu „Thunderstorm“ lascivní a živý, když zobrazil „temné království“ ruských provincií, které přinese ty nejkrásnější lidi ...

Vorozhnecha z těch, kteří jsou jim blízcí, jsou obzvláště nekompromisní P. Tacitus Nemay platí za šílenství і Omani, nіzh bachiti, jak jimi trpí děti U. Sumner P'єsa A.N. Ostrovského "Bouřka" rozpovіdaє o životě provinčního ...

Nazvat Ostrovského dramata „Thunderstorm“ hraje v myslích lidí velkou roli. Obraz hrozby v Ostrovského dramatu je skvěle skládací a smysluplný. Na jedné straně je bouřka bezposrednіy účastníkem uměleckého díla;

M. I. Pisarєv

"Bouřka". Drama A. N. Ostrovského

Drama A. N. Ostrovského "Bouřka" v ruské kritice Zb. články / Order., ed. vstup statistiky a komentáře Sukhikh I. N. - L .: Pohled na Leningra. un-tu, 1990 .-- 336 s. Na Ostrovského „Bouřce“ povstala bouře; 1 Bouře se samy nezmlátily a hurikán na otevřeném prostranství se zvedl s pilou a zrodil se beze stopy. Další moudré moskevské noviny se objevily na "Bouřce", protože nejsou chytré pro starý věk rocku: jsou mazané, říká se o nich a jsou to chytré noviny, protože je to stará dívka. (Mládí, krása a přirozenost nehřejí u srdce – a osu „Thunderstorm“ vzaly všechny mazané triky rafinované růže. myšleno, k umělecké tvorbě je třeba jít přímo a směle a klidně, ne moudře poťouchle, ho vezměte s chutí - osa je nutná i ke kritice: bez velké viny nejde o to nechat to uklouznout a vtažení do vlastního života ... Nový TVir o společnosti M. Ostrovského k životům, svěžím barvám a největší pravdě. th přijato yogo zm_st, můžete napsat yogo. Za zmistem svého vlastního dramatu se nese k kupeckému žebrákovi, hluchému místu, pivu a v celé zvěři, drcené slepotou rituálů, tupým šlukem, aby se za hodinu probila, aby viděla lidský cit. Chytit ducha mravní svobody a vzpomenout si na boj proti důležitému útlaku manželek, pochopit nedostatek sebevědomí, vytrvalé brouky svavila, viz poezii myslet na Boha, že je skrytý, být jednoduché vědět Pokud by nebyl žádný boj, pokud by nebyl boj, kdyby nebyl, pak by bylo mnoho bojů. Reshta je talent samotného spisovatele. Povaha dramatu M. Ostrovského je evidentně zábleskem boje za svobodu mravní úcty a samovládce rodu. Na jedné straně otrocká poslušnost staršímu v budce už dávno, byl přistižen neukázněný, bez viny, u svého nekrvavého suvorosta; od іншого - rodinný despotismus za tímto zákonem samotným - střídat v Kabanovs: Tikhoni, že matka jógy. Tykhin řídil, chrochtal, tloukl, nevyhnutelně se mazlil s myslí někoho jiného, ​​s cizí vůlí, posledním otrokem rodiny, Tykhin nenapadlo rozvíjet vlastní mysl, ale dát volný prostor své vlastní svobodné vůli. Že v novém není ten, kdo je, ne ten. Není to tak špatné pro mysl, jako chodit na pomoc, jako opika, jako když jim nařizujete, aby pracovali bez přemýšlení. Protože Tikhin je pošetilý, pak zároveň to, co si mysleli za ny; je-li to virvavshis po vůli, dychtivě chytit kožní sliz vulgárních životních návyků, na kshtalt piyatstva a vrhnout se do božského biče přes vyhoření, tak také, protože to není živé podle vůle; jak to je, je to trochu tiché, takže je to proto, že je to životní otrok žárlivé rodiny, nezničující statut. Mati vin tilki shanuє; tým і mіg bi lásku, že matky neustále škrtí všechny vůle nіvіlі vіlnі lásku, vimagayuchi, tým se starým způsobem bál і shanuval cholovіk. Každý, kdo se cítí přítelem přítele, je vinen tím, že byl zbaven druhů, zasvěcených prastarým manželkám, formám. Chi є smrad, chi їkh němý, smrad vinen, ale v tsy podobě tam je třeba volat, a nebýt tam vinen, ale volat není nutné. Ať to byla svoboda mravních trosek: obřad, povolání, staré věci byly složeny do ubohé podoby a všichni lidé z lidu byli zahaleni až do hrobu, životodárný vývoj byl hluchý a hluchý. pod pudovým útlakem. Kdo četl "The Thunderstorm", která nám zůstala v hlavě rýže, například označili rodinu obětí, která šla nahoru do Tikhonu; ještě více, povzbudivě, počkejte na toho, kdo na jevišti uvede "The Thunderstorm" a odsuzuje Tikhona, aby ožil v zázračné skupině č. Vasil'va a Martinova. 2 Kozhen z řady prvotřídních umělců, kteří se zhostili role po svém a prosadili jednoho z těch vidtinoků, který je považován za umělce. Tse ho však nepostavil do životní role, aby se do toho takhle pustil, no, výjimečnost toho hovoru přešla do niy. Bagato Tikhonov na svitі; Kůže z nich má svou vlastní vizi, ale všechny smrady jsou podobné Tikhonovi, který byl přiveden na scénu v "The Thunderstorms". Takže já nn. Vasil'ev a Martinov poskytli Tikhonovi zvláštní pohled na kůži, ale on to udělal úskočným způsobem, jak jej pojal autor. Neuvědomuji si, že autor pojal zvláštní osobu pouze v jednom viglyadi; Protestujte dar kreativity, část herce, není užitečné se zdržet, aby nebyla zbavena přenosu slov a figur hlavy na postavu, která je podobná hercům uprostřed. Herec uprostřed role některých moc nehraje, ale ani nevstupujte do role jako celku, aby byl život v nich jednoduchý, až po hlavu, žijeme v převlecích, sakra, nekonzumuj v tónu s detaily, protože lidi berou najednou... hledač. K tomu bazhanya pouze zprostředkovává, a nikoli oživuje odhalování, obraz v dramatu, přivádí střední herce ke čtení od učeného, ​​jednočlenného hlasu, k suchosti, mrtvosti úsměvu, lze-li snadno říci ten hrál roli - lepší, lepší. Ale herec, obdarovávající kreativitu, uhodnutí myšlenek autora k jeho uměleckému vkusu, otevření role, abyste ožili jako lyudin, takže jste naživu; pokud dva takoví aktéři převezmou jednu a tutéž roli, pak se země, zrození nebo ideální rýže s nimi stanou stejnými, pro všechny, kteří se stanou specialitou lidské bytosti jako živé a skutečného typu téhož. druh masa, v takovem bi-imaginarni s ryzi, i s tech zasobas, jak je tam sam herec. A není mnoho herců, kteří jsou na svou povahu naprosto dokonalí, pokud jsou jen talentovaní, tak nemají a naprosto podobné cíle. Je to ideální typ, který byl nalezen v závěsu u dětí, u dětí a role návštěvníka, u návštěvníka, u dítěte, u dítěte Jedním slovem, od kreativity herce položit myšlenky autora v živé akci; autor ukáže, jako člověk, člověk, herec ztvárňuje člověka, jako jsi ty, є nadobro, s tvým vlastním voláním, s hlasem, priyoms, kulisou, s tvými oduševnělými rysy. První část hercovy kreativity, první věc o roli antiteroristy neznamená, že herec je vinen tím, že doslova přenáší slova na osobu. Uyavimo také šťastný den dne, stejně jako název položky. Ostrovský, Martinová a Vasil'va; Myslím, že drama nemá hubenou osobu jako je ona. M. Ostrovskij, pomyšlený na odsouzení Tikhona, by měl být ochuzen o autorovu pozornost jasně, dávajíc nejkrásnější vzhled samotnému novému herci, který uhodl autorovu myšlenku. Můžete, horlivě, improvizovat ples na jevišti, pokud je autor viklada lishe zmist p'usi, že viznachaє, což je povaha zvratů v těch chi іnshіy jednotlivců, a herec sám již vede rozmovu. Takové improvizované projevy byly v celé Evropě nevyhnutelné, protože se zrodilo jevištní umění, nyní zbavené baletů, herec nahradil slovní virazi mimikou. Hádali jsme o celé věci, abychom si ujasnili své myšlenky. Dobří činoherní herci jsou připraveni sloužit ne potížím, ale ukolébám; protože není možné se odhalit tak, jak to autor pojal, protože je to kvůli nápadnosti. Іnsha rіch uprostřed p'єsi, uprostřed viconavtsі. Dobrý herec, který hraje uprostřed a odhaduje myšlenky autora, není snadné klopýtnout v očích, protože autor je kvůli extravagantnímu charakteru jednotlivce přehnaný, reflektovat všechny tiché nesrovnalosti, nesrozumitelnost spletitostí. Todi je dobrý herec, se svou kreativitou, chybami autora a ošklivým p'essem, v dobrých podmínkách k popálení. Navpaki, prostřední herec, neumí hrát část kreativity a umělecké citlivosti, ale vžít se do role co nejlépe, dostát své roli pouze jako herec, pouze jako zvláštní role, ale já jsem zvláštní člověk, ale nechtěl jsem svou roli znát tak špatně, protože je to na mysli a jednostranné priyomy gri a vimov, - takový herec, který nerozumí celku autora a nechápe Nevím, jak si znovu představit sám sebe, ale není to stejné pro nápadnost temného tónu, je nemožné udržet myšlenky autora a role jógy bude slepá, nebo nevyhnutelné samo. Osa důvěrné situace. Šťastní laskaví spisovatelé, pokud znají dobrou situaci. Herec má převést výpovědi z verbálního světla na světlo živé, ano, komu volání, maso, hlas, rukh, viraz, komu vnitřní světlo jednotlivce, obraty v autorovi jsou méně než slovo, se stala neprůhlednější, jasnější: odsuzující, stojíme na jevišti za pravdou, kterou žijeme, vnímatelnou očima i sluchem. Osou jsou zde dva dobří herci v jedné a tatáž role se může měnit: smrad z mluvení se stejnými virázami; ale zvuk a třpyt hlasu, veškerá evokativnost výpovědi, způsobená postavou, veškerý vhled, vhled, duchovní povaha výpovědi, jedním slovem, celý scénický záblesk sebezmatených rysů. Máme také rozdíl v jedné a téže roli a myslím, že se podívám na svou roli toho jednoho herce, zaostával jsem za jeho kočkou, za sklad jeho mysli pro jeho morální postoj. Takže, aby se postavilo, metro Vasil'ev jelo do Tichonovy zalugidne pobočky, která bojovala proti staromódní staromódní staromódní rodině, která ještě nebyla. Pro toho nového už to skončilo - a osa oběti, která upadla do boje, zůstala ležet v obraze esence bez rosum, bez vůle, s jednou společnou mazaností, jen s nízkými spondry. Slabý a ridkisnі prořízl kohannya - nic moc víc, jako nerozpoznatelné ruiny duše; Zbytek matky nad mrtvolou oddílu už není jako marna skarga, zhayugidne, bezmocně rozpoznávající svou mocenskou slabost. Tykhine, u Grі Vasil'ev, on sám není moudrý, chim win є і chim bi mіg buti; na velmi hloupém protestu proti jeho vlastnímu táboru, a za to, že je to horlivý, nemůžete zničit duchy. G. Martinov vzal Tikhon Trocha dříve. V mém případě Tikhonův bachimo yak isstota, jak bojovat ze zubatého ucha. Ve skutečnosti padá na kožní rozkrok, aby nařídil posmrtný rituál rodinného života, který nahrazuje vilnou rodinu vidnosini; yogo out-of-order scream - yogo z cesty; Ale stejně jsem viděl v nové, ne neukázněné a chycené přírodě, ale obecněji řečeno, lidé, čtverec, se zhroutili. Zatímco záblesky vnitřního hlasu při oddělení od čety, ve stejnou dobu, kdy neexistují provincie, a v docích, bestiálně matce, se jeví jako oběť, ale v boji pouze padnou, ale alespoň nezavolají pro oběti: z důvodu nevinně lidského. Zkráceně řečeno, M. Vasil'ev pohlédl na Tichona, jak na výsledek permanentního, nepohodlného zápasu lidského ucha s prozíravým, bezočivým rituálem, - boj, jak to probíhalo necitlivě pro Tichona a nevědomky pro Kance , všude pro něj nebylo nic. Tikhon tak, yakim vіn viyshov na pódiu. A r. Martinov, hledící na Tikhon, jak na jistotu, tak jen proto, aby se připravil stát se dítětem tísnivého boje, a k tomu je ten boj jasnější, aby se dal nazvat, a aby se lidský svět cítil živější a žil v hrudi. G. Vasil'ev má pravdu, že z toho důvodu je takový boj mezi matkou a matkou vinen tím, že je veden samotným lidem z Tichonu, aniž by o tom oba věděli, a skončil úplnými oběťmi obětí; V tom má M. Martinov pravdu, způsob podání zápasu je neprůhlednější a jasnější než divoch, dramatičtější a pozadí cara, který přichází bojovat s Kateřinou těmi nejkrutějšími rituály. Silným základem dramatu je boj Kateřiny (Kositské), Tikhonova oddílu, proti matce jógy Martě Ignativnoy (Rikalové). Kateřina byla až do své smrti zaplavenou dívkou: žila ze svého života, ale netruchlila pro nic, jen pro ptáka navenek. Mati v nich neměla duši, vzala jačí lyalku, nepoužila ji. Vypadni, buvalo, brzy, jdi na klíč, přines trochu vody a všeho moc; pak jdi do komunity a všichni poutníci jsou s ní; přijď domů, sedni si k robotovi a mandaríni těch modlících se kříženců čtou, co říkají, co říkají. V kostele byl tyran jako v ráji a nikoho to neplácalo, nepamatovalo si to, nebyl to chula, jako by se konala bohoslužba, ale bylo to viděno jako radost. Za to, že v noci vstávám a modlím se tady v koutku, že je příliš brzy na to, abych se modlil na zahradě a brečel – a já sám o tom nevím. Snil jsem o zlatě zespodu a snil o snu, alespoň jako pták z písmen. Zamіzhnya vyhrál přemožen takovou záplavou. Ale do nevinných světů dosáhl kohannya. Zemřel Boris Grigorovič, synovec obchodníka Savage. Cholovik není okamžikem přinášení lásky k sobě samému. První osa směrem k koliní, turbulentní, dětské svobodě přešla ze Suvoriy k vítězným ženám. Od matky šel do rukou tchyně - samostatný rodinný rituál. Tchán si neuvědomuje svobodu a není to proto, že by tým měl někoho milovat. Cohannia je pouze v její hlavě a ne v jejím srdci. Do té doby žárlím; není nemilosrdná, nemilosrdná, chladná; nebude utlačovat a dusit nevistki bez bodnutí: pomoc tchyně, jak si představit її ruské obrázky. Krok za krokem opakovat to samé: "Vánoční děti si nehrají s tatínky; dokud otec, pokud je to v pořádku, tak to vydržíte; matky jsou staré, ošklivé, no a vy jste lidé inteligentní, kdo nemiluje být nemocný, táta suvorі buvayut, z lásky a husky - všichni myslí dobře navchit ... S tichou hostinou, jako přítel, už tě vidím kolosální cohannya. nebude ... Proč ne ? Neboj se, ale já se budu bát míň. Jaký budeš mít doma pořádek? A žiješ s ní v zákoně? Ali, podle tebe zákon nic neznamená... " do otroctví і, jak se zdá, přijde. Їy se nehodí, ale Kateřina nechce vikonuvati rituály, ve kterých je jeden nedostatek; například nevidíte pórovitost, když vidíte cholovika. "Osa se chlubila, - jako by to nebylo tak zlé, - no, cholovika tě miluje ještě víc; bachu já jsem teď tvůj kohannya. Četa je dobrá, když viděla cholovika, když to vidíš, lehni si na gank." a pak, očividně, není nic... žádný trik. Yakby miloval, byla tak zaujatá. A náprava je yak vіdpuskaє sina na silnici: Co stojíš, hiba neznáš pořadí? Potrestejte čety, jako život bez vás... no, já jsem chula, potrestám vás! a pak pojď, spi, proč je všechno tak viskózní? .. Řekněme, že Schaob nebyl ke svému tchánovi hrubý; schob shanuvala tchán, jačí matka; Neseděl jsem klidně s rukama, yak pani; v mých očích se neukázala; Bez tebe jsem se na ty mladé kluky nedíval... Všechno vypadá krásnější, jako trest. Poté, co jsem se vzdal jeho mysli a vůle, nebudu se starat o jeho vlastní myšlenky a slova. Vynucujíce mravní svobodu lidu s takovou hodností, jsou proti všemu strašliví, kdo je ohavný, nejvznešenější, svatý v lidech, kdo mravně, bázlivě tlačí na lidi, kteří jsou vzati do jedné povolávací formy obřadu, kančího. bůh v tomto hodinovém mandátu, suvoro vidět rychle, zithaє ve zbožné růži z Feklushey o podstatě zprávy a o oznámení hovorů a umožnění propuštění nezveřejněné dcery. Proč to není rituální pobožnost – oddanost hlavy, ne srdce? Chi є chcete všichni stříkat kohannya, cákat česnek? Běda, když se člověk spokojí s jednou formou a nebude si věřit hlasem svědomí; ještě lépe, protože svědomí samo má vzít formu a neslyšet samo sebe! Osa nové farizejství! Lyudina je spokojená sama se sebou, spokiyno, myslím, že žiješ zbožně, a nechceš mlátit, nechceš bachiti, ale to je vše, nechceš být okrádán - zlo, pokrytectví, hříšný podvod, násilí... Pani Rikalová, její inteligentní hřmění, dobrá mysl Uvízl jsem v plaché, spokіyně, přísné, baiduzhu zhіnce, ve které je vše lidsky, inteligentně morálně zastaveno; při yak_y šíleně volají staromódní, neruhomijský obřad panuyut; jako vše, co je pro sebe vnitřně viditelné, proudí s vlastním právem sebeovládání. První osa dědictví tyrana tyranského sebepána: dcera nemiluje a nestará se o svou matku, chodí v noci a žije kolem domu, netrpí morálkou matky - zlomyslně pro Kateřinu. Sin tiše shukak bude, stane se tyranem. Snacha ... ale o nesrovnalostech, jako by je demaskovali ohněm, o tom si povíme na přednášce. Deyakim metropolitní kritici nebyli poctěni Kateřininým zápasem s ptákem. Jakmile byli prodchnuti nepředstavitelnou scénou, pak byla cena správná; Ale, povstavayuchi viklyuchno proti ts'i vyvnyannya, smrad vyavlyayut mimo nevědomost ruského lidu a ruských pisen. Toulání s ptahem nyvzhivanishou na národní cestě: svoboda, světlost. Jakmile neslyšíte smrad lidu, neslyšíte zápach, pak jej neuslyšíte až do Puškinova „Tsiganu“. 3 Autor „Grozi“ prokázal velkou znalost lidí a historii chyb Katerini Ide, yaknai krásněji, až do konce záplavy země mladé mládeže; Kateřina měla záplavu ďábelství a teď je tu takový tyran - k vůli autorky. S tímto způsobem života, s přítomností pozitivity, jak v morálním, tak v náboženském rozpoložení, je to trochu zahlceno, jakoby táborem inteligence, je nepřípustné šťourat na duši, ale nestačí to vzít pevná zem. Déva, milující a rozmazlená v rodině, nezažila život ohrožující sklíčenost a zármutek, neuvažovala o pozitivní akci, je utopena, dokud se nenarodí její mladý muž, než se zraní. dojemná duše, ale je zraněná. První raptom je mladý, nevinně a nevinně požitý uprostřed stydlivé, chladné, suvoroy, otravné tchyně, provinil se tím, že miluje muže pro nic za nic, v čemž nemá cenu na nic zapomínat. Stěhování do suvoroy pozitivity a prózy nové rodiny, porazím, že nové vztahy, za tak neutěšenou situaci, jako jsem byl v kabině Kabanovo, bych nešel bez vnitřní, chci chytit nějakou zábavu. Okázalost є silná náchylnost k morální svobodě, і Kateřina se nemohla zamilovat do Tikhona a milovat Borise. A přitom všechno, co nechci pít, se nezbavíš milovat cizince, ale můžeš jít obřadně k cholovikům na cholovyku. Boj je nevyhnutelný - není to jen boj s navkolishn_ pořádkem, oddělíme se od tchyně, ale sama o sobě Kateřina nahradí, ještě lépe, nedostatek rozporu její lásky k Borisovi. Má švagrovou Varvaru, sestru Tichona (Borozdina 1-a), drahou dívku, malou starou Kabanovou, která zachytila ​​dvě slova své dcery: "Jdi! Kráčej, nech si čas, pojď." Tse znamená, na odchodu nezáleží – choďte si vlastní skiny, které chcete a znáte, a pokud půjdete, zůstanete za hradem. A jistě, tsia Varvara, s majstrštykem, bez špetky důkladnosti, panic z Borozdina, є s obdivuhodnou, žvýkací, pikantní mrchou, s hrubými a ostrými triky jemu vlastní, s trochou materiálu v tom smolařovi , Vím, jak sedět kolem hradu pod zlověstnou nadvládou choloviků a kvůli zhovadilosti budoucnosti chci vyhrát den pro sebe a jít až do sytosti. Varvara je ještě pozitivnější a nekompromisnější jako dívka a je pozitivní a chytrá, temperamentní: robi, chceš, abi shito, to kritické bulo je osou pravidla. Líbí se mi vikhovanka toho nezáživného, ​​rituálního pobutu, yak, který to nezná, z toho nebude mít radost! Vlashtuvavshi, poslán ke vchodu Tikhon, bije ji a Kateřinu, je zde klíč od hvirtky Kateřiny. Aby se přátelský příliv lásky barbara Kateriniho z milosrdenství proměnil v pozitivní. Věštkyně dítěte, utonutí, se změnila v závislost, і služebníci, і vvvlyannya Varvara bičovat Kateřinu na kohannya; ale ze strany, zákon o rodině, hlas a vnitřní hlas zní. Do tvého vnitřního hlasu pronikají slova té zlé ženy-barini: "Jsi rudý? Okrádáš tady? Dobré tváře? Kavalír? Baví tě to? Je to zábava? Tvoje krása je tvoje radost? Tvoje panenství. Máš směj se?Neraduj se v horách!Kateřina se provinila bojem sama proti sobě, proti sedmi,aby se zapletla s tchánem.V počtu „ni“ je hodně dramatu a hodně přirozenosti. „takže.“ Vona viyavlya dracity, gniv a zralosti, nespokojenosti, také učil pro ni a nebojí se. domů, ne kvůli tomu hledáme vinu zbudzhuvati spіvchuttya a lítost pro sebe, jako pro mladou, nevinnou oběť, mimovoly s naším hrobem, nešťastný podíl na fatální odpojení. Povaha Kateřiny bude dobrá pro dno, pro přenos, pro morální slabost, pro umírání a pro slova: "Proč si lidé nehrají tak, jako ptáci? běda, tak jsi v pokušení létat." Otak bi vstala, zvedla ruce a letěla. Zkusil jsi to teď?" Slova Tsі vytvořil deyakim podivuhodný; Navíc zde nemáte uchopovací tón. Ne všechny strany role však mohou být na umělcově cestě jediné. Na celý boj stačí omladit duši léty. Daremno kritik moskevských novin očekává relevanci. A zároveň bohatší, wien neví celou řadu věcí. Viruvannya Katerini buli mriilivimi; її opětovné připojení, po dobu setkání byla matka nešťastná ze síly vůle. V takové vipadce, v bagatechských fikcích, není k ovládání hovorů vnitřní přepojení, ale ejhle, hovor. Butt může být butti Varvara. Kříženci mohou vidět a dívat se na chování: jak může být dítě, není možné být přáteli. Nedostatek náboženského povědomí dal prostor pohřbeným; ani pevnost ducha, ani síla rostoucí smířlivosti uprostřed utlačovatelů se neobjevily kvůli závislostem. Ve scéně 3. jednání mezi Kateřinou a Borisem je vidět celý pohyb a výsledek nervózního boje se závislostí a myslí."Jdi za mnou, jdi, prokletý ludine! Víš: nemodli se za mě, nemodli se za mě!" Osa by měla mluvit s Kateřinou chatem s Borisem, pokud s ním šli ven; Ale potim mi chuєmo: "Nemám žádnou vůli. Yakbi bude mít svou vlastní vůli, nešel bych k tobě. Teď je tvoje vůle pro mě, hiba ti ne bachish?" Nevrhnu se na Borise. Sakra, na naší figuríně, naprostá pravda. Zgadaimo, yak Kateřina, když se oddělila od cholovika, protože bi se nezaručila, požádala, aby se neprovinila tím, že ji viděla, že ji vzala se mnou nebo že složila strašnou přísahu. Zjevně měli nevyhnutelnost sebeovládání, strach o sebe. Bouřka je opravena. Je to legrační, yak dekhto v "Thunderstorms" hodit jednu nebeskou bouři. Ні, nebeská bouře je zde zbavena harmonie s morální bouřkou, takže zhakhlivіshoyu. І tchán je bouřka, і boj je bouřka a důkazem zla je bouřka. A pro Kateřinu je to všechno alarmující a už teď je to tak frustrující, že budu mít žízeň. Bouřka je nebeská. Katerino chuє povir'ya, bouřka není moje pro nic za nic; їy být postaven, jaká bouřka v b'є її, více na duších v jeho hříchu. Znám skutečný život v podobě staré dámy s jeřábem, žádné pokání, žádné pokání, žádná závislost a zlý, zlomyslný hněv na všechno, co se má nosit ve znamení mládí a krásy. "To je hoashsya! Nic hovatisya! Zřejmě se bojím: Nechci zemřít! Chci žít! Yak nechce! Máme krásu! To dříve, dříve!" Pokud všechny Katerininy spisy spadnou do zdi Posledního soudu, - neexistuje způsob, jak obvinit další vnitřní hrozbu - ohrožení svědomí nebeskou bouří a strašlivými zjevy a zlými slovy starých lidí: všech deset dní máš na procházku . S tou znepokojivou náladou ducha, v tom, co vypadalo jako kolosální utonutí, mriily vikhovannya u řady mandragor; jestli byla mimo hilin 'on chilin, zkontroloval jsem: osa grimne je ponurá a vb'є úšklebek, zoosy, ale neobtěžovala se, nebylo jí z lidí špatně, a jak jsem věděl, pak jsem věděl , nemusel jsem být sebevědomý. Kritika moskevských novin se nehodí, ale náboženství se nezdálo skrývat її před minulostí; pokud jste chtěli bachiti více než svědectví v chování Katerini; Ale niyakiy kritika nemá právo trestat autora dramatického propletení zápletky p'usi. Bagato drama ve skutečnosti, že pokud se člověk stane obětí boje, jsou mu poskytnuty klasy (na základě drahé a posvátné, jako je například morální svoboda), protože se stávají otřesnými svazujícími vazbami a stávají se nezákonnými. Kateřina byla nastavená jako tyran se svobodou a měla pocit, že nic ošklivého nezvládla sama, ale jako společnice. Vona se obětovala jako morálně životaschopná strohá, pozměnila vazby a za ztrátu svých práv si udělila suvor a nemilosrdný trest, jako by byla trochu jmění. Na zemi je to nesnesitelné a také je to pohřbeno v malém hrobě a nad hrobem lásky."Hrob je krásnější... Hrob je jako strom... Jak, dobrý! .. Sonechko її grіє, zalitý prkýnkem її... Na jaře na trávě roste... Ptáci přilétají ... Citáty budou padat ... Nech mě zemřít teď ... Ale stejně, smrt přijde sama pro sebe ... ale život je nemožný! Grіkh! Nebudeš se modlit! І Kateřina vrhnout se na Volhu s pomocí bezmezhnu, vilna láska. Smiřujeme se s ní ve světě křesťanské lásky. Zlochin bude dobrovolný – a přinejmenším já budu dobrovolný: ve smyslu spravedlnosti nebudu spokojen a ztratím umění. Tilki zakosnіlі dorkies podlehl násilnému trestu; Běda, oběť uvěznění dvou kanibalistických sil, jako je mravní svoboda a otroctví, není šťastnou obětí, chci, aby padla, ale v tu samou hodinu pochopím svůj pád a shukay sám, sbírám kari na smíření s lidé. Jediný Kabanikha, přísný a neživý rituál průchodu, který podvedl pravidla, jakmile to viděl, mohl říct: „Doruč! Nemyslím si, že kdyby chtěli přijít do Kabanikhy a po nějaké době, drama není spokojeno s morálkou. Dá se tedy říct jen krátkozraký, což nemá zahazovat žádný velký tábor zvěrokruhu. Navpaki, každé umělecké dílo je morální, takže jsem moudrý, přemýšlím o způsobech lidského života, přemýšlím o způsobech lidského života, přemýšlím o smíření mravní svobody s Borgy v nových stanovách gurtozhitku, zlý zlý, hibtiy a shovívavost v nespravedlivé k druhu, kdokoli ... Jak mohou lidé vypadat, vznešeně, čistě, jako lidé? V tuto hodinu tento násilný, shovívavý, neukázněný, ohlušující obřad přináší lásku ke zlu, rosum - k šílenství, vůli - k nedostatku vůle, čistotu - vzdát se, poctivost a zbožnost - k vulgárnosti a pokrytectví a tak dále ta láska a smíření, cizí zlé duše k dobru, rozumná spravedlnost a respekt někoho jiného; a zároveň rituál rodinného záběhu, který všechny lidi zažene mezi lidi, uprostřed měst. Nі, čtu chi pohledy, mířím na tsi dumi, jako bych se jen já měl snažit myslet v p'usu, počkejte s námi, ale dělám dobře, nesmrdím, ale usmiřuji hru a budeme simulovat s Kulіgі "Tvá osa je Kateřina. Chceš s ní pracovat, chceš! Tilo je tady, nashledanou; ale teď tvoje duše není tvoje: teď je před soudem, který je k tobě milosrdný!" Potřebujeme říci pouze o іnshі odsuzovaných dramatem, jen málo z nich není čestných vůči rodinné hrozbě. Smrad se stává nezbytnou kulisou pro lusk, protože mě zvete vedle každodenního života. Zápach oživuje obraz. Do té doby mezi nimi není nové drama, totéž je bouřka, ale jen ne uprostřed rodiny, ale její póza, na obrovského městského žebráka. Nemusíte to poslouchat, ale je v pořádku, že vás Kuligin porazí. Hrdinou dramatu zovnishnyoi je obchodník Dikoi (Sadovský). Ale všichni tsi odsoudili tak viditelně, tak neprůhledně, nechci bohatou rýži, glazovanou, aby je nebylo možné konzumovat. No a před návštěvou je důležité znát situaci, čím větší vzdálenost. PP. Sadovský (Dikoi), Dmitrivskij (Kuligin), V. Lenskij (Kudrjaš), Nikiforov (Jeden z lidu) a pani Akimov (Fekluša) žijí na jevišti jako referenční jedinec živé akce s drobnými rýmy. Jejich role jsou malé a z jiných řad: protest, smrad je jasný a jednobarevný, harmonicky v odtažitém tónu úsilí. Role Borise je skvělá a proto jim byla oslepena a složena. Sbírka vikonuvav її Chernishov, který je vydáván v jednom člověku, nudný, cithalova citlivost a rіshuche nejíst v melodii; m. Čerkasiv prytno napravuje nedostatek svého nástupce, ale stejně, na naše myšlenky, s láskou Borise, se o to postaráme. Sám autor, jakoby nezadaný, byl postaven před ni: є stage, de Borisi, mabut, milovat Kateřinu velmi, і vipadki, devin milovat jen pro své vlastní pobavení. Je skvělé milovat více slovy, méně láskou; podíl Katerini youmu baiduj. Tse jako ideální a tak skromný kohannya, který je opakem Curlyho lásky k Varvare. Ostanniy, který chce být drzejší než Boris, okamžitě protestuje proti barbarovi, živě proti zlé matce; a Boris je sám, nebojte se příliš o ty, kteří se stanou s Kateřinou. Osa toho, co, řekli, v zájmu role poptávky, budeme ještě opatrnější a zpráva je streamována, nepolevující citlivost a monotónnost. "Thunderstorm" - obrázek z přírody, živě malovaný svěžími, hustými, jednobarevnými světlomety. Ten vyhrál dikhaє s velkolepou pravdou. Pravdou je, že osa nejjemnějšího je základem pro perekonan pro každé velké dítě, které by se nepoužívalo: chi dilok, učit chi umělce. S láskou zupinyaєmosya mi na slabé záblesky Boha iskri, aby se objevila přítomnost pravého a vše pohlcujícího ucha lidstva, ohromující nás na těch vznešených rukou, jako bych položil den, abych potlačil mravní přirozenost, abych shrnout bezgluzd_ rituály. To je naše staromódní věc. Jestliže staromódní věc nebyla staromódní, pak v novém smyslu dne byla potřeba, jak to bylo živě prezentováno modernímu vzhledu, každodennímu životu; ale život lidí není stejný jako život jednoho jednotlivce; na nii є základ lidskosti, je přirozený pro lidi všude a v každé zemi. Ale je tu hodina života, bezmezno, věční lidé, neboť ti, kteří jsou duchem lidu, živým uchem života, se v životě lidu stále rozšiřují; o právu lidskosti - přijmout dobro a pravdu a ozdobit jimi a namalovat život v morálním a materiálním přerušení. Všechno, co obklopuje duchovno, knír, co zve lidi k plnosti, a jemnost jejich duší k jejich duším, je stejně staromódní. Duch je věčně mladistvý a věčně blahodárný; Ale forma, ve které se víno projevuje v akčním životě, jak je forma zrušena, takže se nazývá, statut, který byl zaveden, je vinen tím, že se rozpadá, takže se člověk musí změnit, aby dal prostor pro duchy. Inu, forma se stane neovladatelnou, v nadpřirozenu pro sebe je starý a nejkrásnější lidský pragmatismus, buďte si vědomi plachosti, nebo prostě zničující. Úspěch se dostavit, spíše se odrazit v tom, co je uzavřeno do vidomy, neukázněných forem a v obraze celé doby méně než nadčasový panický pohled. K tomu, ať už se jedná o pokročilé lidi, vězte, že mezi nimi bude způsob usmíření, že pozastavení bude stanoveno jako povinnost, ve skutečnosti, a že byste měli žádat o velkou obětavost, jako byste byli dobrý a ušlechtilý, uprostřed vaší morálky. Osa hledání je pravdivá, jak jsem v uměleckém díle. Aby Boží iskra a shukati zůstaly v živých lidech pro nového živého ducha, jsou v těch, kteří stojí za starými časy – to je pravá pravda.

P'єsa Ostrovsky wikklikala bez článků a recenzí. Mezi nimi je zvláště vidět článek N. A. Dobrolyubova "Světlo temného království". Proč se samotné Kateřině říká „změna světla“? K tomu je instinktivní protest hrdinky "Grozi" pro kritika přímým důkazem lpění na "temné říši". "Zdá se," řekl Dobroljubov, "extrém je vyvoláván extrémem a nejsilnější protest bude ten, který přijde z prsou nejslabších a kuřat." Obraz Katerini v nevkusné kritice byl odříznut jako zagalny význam - jako pevnost této obětované síly, protože je nemožné neprobudit se v přirozených, pragmatických lidech ke svobodě, jako svědectví o neústupnosti těsně před všemi projevy zla.

Přes několik skal, v roce 1864, článek předního kritika D.I. Pisarєva "Motivy ruských dramat". Pisarєv se pokusil přivést volání a výklad k obrazu Katerini. V jeho vlastních statistikách se vína neshodují s Ostrovským, jako s Dobroljubovem. Pro Pisarov Katerynu, přes všechnu vášeň, něhu, štědrost, to znamená, že jsme ochotni se dívat, přesto „nezměníme světlo“, dokud nebudeme žít a nebudeme se řídit zákony mysli. Pro Pisarova, s nezbytnou myslí "světelné manifestace, bude silný a omluvný." tam, de no man power, tam nemůže být a svitlich projevy."

Kritik-pedagog, který je podobný druhu visceralismu, jasně ukazuje svou sílu a slabost. Zvidsy a přímý odpor Katerini k milovanému Pisarevovu hrdinovi - Bazarovovi (z Turgenyovova románu "Otcové a děti"). Navigujte jednoho z těch, kteří Bazarov je opravdový vinnik, který je zaneprázdněný, zokrema, nahlíží přes ropuchy, k přímé kritice při zachycení: „Tady, v ropuch samých, dochází k očištění a zlepšení ruského lidu. Proboha, čtu, nesmažím se a neuklidňuji vás paradoxy." Úsilí Pisarovových sympatií bylo věnováno „bazarovému typu“ a Kateryna byla přivedena do kategorie „vichnykhských dětí“. Materiál z webu

Nareshti, je třeba posoudit Ostrovského dramata od Apolla Grigor'evima, který bil v "Bouřce" před "cestou života lidu", když procházel Dobroljubovem a Pisarovem. Řada lidí zůstane hodinu, aby rozbili stejný koncept: pach poznávání Kateriniho charakteru v kontextu ruské národní kultury. Inu, pro spravedlnost budu respektovat toho Dostojevského, který neustále polemizoval proti Dobroljubovovi, u listů N.N.Strachova (18.4.1869), s důležitějším poznáním: „... koukám na Ostrovského . Mozhlivo, Ostrovského spravedlnost nepadla na myšlenky všech myšlenek Temné říše, ale Dobrolyubiv řečeno dobré a dobré jídlo na dobrém zajíčkovi."

Dlouho jsme přemýšleli, zda Dobroljubov napsal něco v zásadě nového o "Bouřce". Ostrovského drama však není „památník“, je živé a dobré pro současnost, pro doplňkovou myšlenku školáka a vzdělaného literárního vědce.

Chi neznal ty, kteří vtipkovali? Podvodník s vtipem

Na straně ts_y materiál pro témata:

• kritika Oleksandr Ostivskyi bouřka
• drama bouřka kritika statti toho autora
• kritika bouřky
• kritika je hrozivá \
• Kritika Ostivsky Thunderstorm Pisarov