Kilimarstvo je jedním z těch, které se nacházejí na světě. Také Herodotus ve svých předcích zgaduvav o stagnaci kilim virobes mezi národy Kavkazu. The Great Shovkovy Way, procházející Derbent, viděl rozvoj řemesel v Dagestánu. Tak se v regionu formovalo tajemství kilimarismu, které se táhlo přes stůl.
Vikoristannya
Kilimi ukázaly nejoblíbenější funkce.ne mladý držel kolébky speciální kilimské pláště,zavolejme kilimi věnoval(Bula vitkati kilim byl povolán na vinu za maybut cholovik),kilimi vikorisovyvali i při pohřebních obřadech. jim načmáral dolivku, izoloval kam'yani stini rezident a navit vyměnit nábytek do stánku. Pro pronikání islámu do Dagestánu se objevil tento druh kilim yaknamazlik -malý kilimok za dobrou modlitbu... Krim praktické účely, kilim také přináší estetiku v monochromatickém životě Goryanů.
příprava kilimů
Proces otevírání kilimu je pracný. Vlna pro kilim hlavních a jarních účesů prošla fázemi školení. Vlna byla stočena na míle, usušena, roztříděna, zdeformována a stočena do příze. Poté byla příze vylovena shlach kip'yatinnya najednou s rostoucími přírodními barvníky. Cena jedné z unikátních pasáží dagestánských kilimů je colir, odstranění spalniček, listů, kořene roslínu, což nedovoluje kilimu obsloužit až 300–400 skal.
Kořen madderu (bylinná rosná linie) poté, co virobům poskytl červenou barvu; zhovtiy - ořezali dřišťál z spalniček, tsibulinnya, zvіroboyu a základní desky; Indigo bylo přivezeno pro modré barvy a farbaval prášek byl oříznut z listu. Také přidali přízi do zhovtu a upravili zelené barvy. Shkіrochka a kůra horského stromu poskytly velkou škálu barev: světlé, bažinaté, hnědé, černé.
vidi kilimiv
Pro technologii přípravy Dagestanských kilimů existuje několik typů: nepouští vlákna, nepouští vlákna, jsou univerzální a kombinované.
netřepící, nežmolkující
(Rozšířeno mezi Avary, Kumiky, Laky, Darginy, Lezginy)
Sumac
Kdo okrádá: Regiony Pivdenny Dagestan a Deyaki a Ázerbájdžán
vіzerunok: skládací a nejčastěji geometrické, někdy s vysokými, zoomorfními a antropomorfními prvky. V centrálním patře je sešitá řada medailonů (okrasných forem) a pro osvícení se nějakým druhem dekorativních vzorů
barva: teplé proudy toni-tseglyano-chervony, vichristově zlaté na tmavě červené nebo modré mšici
Kilim
Kdo okrádá: lezghini a laktsi
vіzerunok:Šestihranný medailon se opakuje s bagatorazem.Kompozice byla položena po posledním položení figurek, jak byly formovány horizontální řady kilim. Ozdoba se také vytvořila při pohledu na jeden nebo na decilkoh velkých kosočtverců, přičemž svislá nebo vděčná rasstashuvannya podle pole
barva: paleta nasichena - modrá, chervonia, oranžová, billy, olivová a іnshі
Davagin
Kdo okrádá: avartů
vіzerunok: symetrický diamantový medailon s velkým počtem zoomorfních figur. Celý ornament se nazývá „rukzal“, což znamená stánky s dlouhým krkem a nohama. Celá střední část je orámována širokým vlysem (horizontální bažina) s geometrickým ornamentem
barva: modré pozadí, černá, černá, červená barva
osud
Kdo okrádá: modly
vіzerunok: hlavním složením řešení je vzhled centrální části a podšívky s jedním až třemi smogy
barva: modrá pro červené pozadí a ozdoby, pokud neexistují, mohou vypadat jako zelené, blakitové, hnědé
Supradum
Kdo okrádá: Okres Kazbekivskyi v Dagestánu
vіzerunok: tři pět velkých osmiúhelníků, uložených v paměti s ozdobami zoomorfního, antropomorfního charakteru a dalších geometrických vrcholů. Ve středu osmičky je zaoblený medailon od památníků, podobný dekoraci pole. Pole ochladí obrubník opakujícím se svislým nebo geometrickým prvkem
barva: tmavě červené pozadí
Chibta
Kdo okrádá: Avarts z vesnice Urman, okres Levashinsky
vіzerunok: skvělé symetrické geometrické prvky ve formě tříkolek, kličkování s běžnými tvary a rohovitých motivů
barva: pozadí zhovtogo vіdtіnku, vіzerunok z burgundy, terakotovy, blakitny koloru, black contour
Jednoduché a vynikající části kilimi
Kdo okrádá: mnoho lidí v Dagestánu
vіzerunok: Riznomanitnі compositіynі inspirate, znovany on wide smogs, framed by big vuzky smogs with a different vіzerunok. Ornament širokých smogů pocházejících z velkých medailonů v geometrických tvarech - trikutníci, kosočtverci, hrudi
barva: s řada typů červené, oranžové, hnědé, fialové, blakitové, bílé, černé a dalších barev
hromádka kilimi
(Rozšířeno mezi Tabasarani, Lezgins, Kumiks, Avary)
Popularita jaka v Dagestánu je velká, protože napili kilimi byly vyříznuty za hranicí. Bagato národů pižmové se ujalo různých kilimů, ale pouze Tabasaransky majstras se vzdálilo od mezinárodního uznání.
Kdo okrádá: hromádky kilimi byly pojmenovány na počest lokality, byly porušeny. Kůže má charakteristický ornament. Pivdenny Dagestan má 8 typů: „Akhti“, „Mikro“, „Derbent“, „Rushul“, „Tabasarani“, „Khiv“, „Kasumkent“, „Rutul“. Skupina hromádkových kilimů zahrnuje Avarski „Tlyarat“, Kumitska „Dzhengutai“ a „Kazanishche“. Klasifikace byla dána starým kilimům, dokud staří lidé neměli, protože nemají tvrdé ozdobné uspořádání
vіzerunok: centrální pole a ohraničení, které je uloženo v nepárovém počtu hranic. Kromě ornamentu - geometrické motivy: prvky roslin, nebeská světla, objekty, zoomorfní a antropomorfní obrázky. Světelné symboly Vizeroyuyut, jejichž prostřednictvím maystri představovalo nové světlo a jejich vlastní pocit. Dříve měly obrazy lidí a tvorů magické motivy, svázané starými rituály a kulty, ale smysly se už dávno ztratily a zároveň mají dekorativní charakter
barva: modré nebo chervoniy pozadí s klíny mladých barev a klíny. Harmonie barev dosáhla rovnováhy mezi jasnými a tmavými plážemi, teplými a studenými náměstími
Ornament na hromádce kilimů v úhoru jako složení brouků:
centrický - soustředění na centrální velkou postavu (medailon)
Pozadí - skladování vilnye festivalů na centrálním poli
Kaymoviy(Strichkovy) - důraz na obrubníky
rebelské kilimi
(Rozšířeno mezi Laky, Kumiky, Nogaye, Avary)
Rebelské plavidlo je jedním z nalezených průmyslových odvětví, nejrozvinutějších v popředí okresů staromódní části Dagestánu a stepi Nogayskoy.
Arbabash
Kdo okrádá: avary a modly
vіzerunok: hladké obrázky roslínu
barva: kontrastní dny červené, modré, bílé, černé, šedé. Bila tasma podél obrysu
A rbabashi p ro_zvodіlіs překrytý jeden na jednoho decіlkoh Plsti mladých barev a prasknutí pro nový ornament. Virizanské prvky jsou všité do vesnice Colorado a tato hodnost byla použita k ozdobení dvou arbabašů se stejnými malými dětmi. Mezera mezi malými se stáhla kousnutím.
Kiyiz
Kdo okrádá: nogaytsі, laktsі
vіzerunok: geometrické, roslinny, zoomorfní a objektové prvky, obrázky generického symbolu. Laktsi vikorystovyvali kosočtverce a křížení smogů
barva: biliy, chorniy, pane, hnědé pozadí. Vіzerunok vishitiy yaskraviy nitě blakitny, zhovtoy, bílá, černá, oranžová barva
kombinované kilimi
(Rozšířeno mezi Avary a Darginy)
IDF
kilimi IDF jsou kombinací typu, ve kterém je proutěný a nodulární kilimový (nepouštějící vlákna). Proutěná technika umožňuje, aby kilim byl oboustranný: z jedné strany hladký a z druhé froté. Takové kilimy tkali Avarové, Darginové a rutulové. IDF se říkalo „matka kilimu“ a byli zakladatelem všech kilimů.
Kilimarstvo je jedním z nalezených druhů umění a řemesel v Dagestánu. Ve zdravém interiéru jsou požadovány kilimi nekontrolovatelné kvality a ročníky. Je škoda, že současnost je skvělá: přirozený Farbi bude nahrazen kusovými a zapojí se do něj i technologie. V Dagestánu však již neexistují žádné osady, de Maystri, mohou vidět tradice a vibrace jedinečných kilimů, protože vypadají samostatně a mohou sloužit až 300 raketám.
K materiálům knihy „Dagestan kilimi: І from the selection of DMII im. P.S. Gamzatov “.
Maryam Tambiava
Růže a hádanka, společná moudrost a aristokracie - stejná polarita ve dvou slovech „Kubachin sredblo“. Malý náramek pro low-endové ženy zaujme a uhrane uhrančivé vazby vizerunky. Chtěl bych uhodnout znamení šperků, dotknout se jich domem, nedívat se na šlehačku drahého kovu.
Po dlouhou dobu byla některá z nejdůležitějších mistrovských děl - remisníků, jako je vytváření skutečných mistrovských děl ze světa, Buli Kubachi - obyvatelé osady v horách Dagestánu, proslulá schopností kroutit se a řetězovat poštu. Tichý pir z Kubachinova středu je znakem kvality nejslavnějších lidí.
Kubachinská mysternalita je tak pojmenována po festivalu řemesel - Dagestan aul of Kubachi. Ve starověku starověcí Řekové ničili miny na území Kavkazu, přidávali drahý kov včetně průměru a okamžitě se pustili do výroby šperkařských virobů. Lidé na celém světě tak převzali tajemství volodinnya s kovem. Na druhé straně se o nezávislosti Kubachin maystrіv stal pohled od předka arabského historika Al-Masudiho, který žije v X století. Poprvé na území devátého aul Kubachi žili řemeslníci - muži z poštovních schránek, kteří nehledali jen zázraky pro své vlastní vládce řetězové pošty, více nebo krásněji bojovali v bitvě. Začalo to a název šel "Kubachi", což v překladu z tureckého movi znamená "zbroyovyh right maistri" nebo "kolchuzhniki".
„Kubachi“ je právem značkou ve sbírce exkluzivních šperků z celého světa.
Chamtivé kolébání ručních robotů najednou respektovalo seznámení s laskavou chutí. Stůl mezi lidmi z Kubachu je nepřátelský vůči svému designu a neopakovatelnosti. Výběr mís a pokrmů s ozdobami na deky chorninny potěší manžele exkluzivních šperků virobes. Poháry na nápoje, pokryté růžovými kameny, hovno o ginu a padišahu. Rodina Kubachinů právem zaujímá šmejdy ve sbírce příjmení.
Vyrobi Kubachin Mysteries jako uznání cen a diplomů ruských a zahraničních výstav. Deyakі sіbnі virobi vistavlenі v muzeích usy svіtu. Tabulka malých kostek z největších vín z vín z původních kovových vín, skládací rytina, zázraky ničemnosti, bezdůvodná šmouha černé, smaltu a také vkládání kubachianských vrstev krásy do vín.
V historii kubachintsi od 11. století, yak Zirikhgeran (perský „Kolchuzhniki“), a od 15. století. - jaka Kubachi (turecky „Kolchuzhniki“). V-X čl. Kubachi je centrem Zirikhgeranu - jednoho z prvních státních úřadů Dagestánu, který je aktivní rolí v politickém životě kavkazského Pivnichno -Skhidny. V XVI-XVII století. Nezávislost v boji od Kaitagsky utsmyami a Kazikumukhska khans se osamostatnila. V XVIII století. kubachintsi vyprobuvali většinu návštěvníka íránského dobyvatele Nadir Shaha. Pislya převedena do Dagestánu do Ruska podle smlouvy Gulistan z roku 1813, vesnice Kubachi šla do skladiště okresu Kaitago-Tabasaran. Od roku 1921 do skladu Kubachi v Dagestan ARSR, od roku 1991 - Dagestanská republika.
Zaneprázdněn a tradice
Hlavním tradičním zaměstnáním Kubachů je řemeslo. Zemědělství a chov skotu byly zvláštní povahy. Řemesla vinila vinu řemeslného tyrana, kovoobrábění, řezání kamene a dřeva, vpravo kartáčování.
Prostřednictvím slibů zhynochny jsou pletené, vyšívané, pletené, tkané (tkané plátno), vyrobené k výrobě a oteklé z ny. Ve vesnici Kubachi neexistovaly žádné organizace obchodů. Meysternalita byla přenášena během recesí. Providna a vysoce degradovaný haluz tradičního řemesla - kovoobrábění v ceně: 1) honey -karbovan vpravo - příprava vodonosných nádob, rituálních pokrmů, krishok až kazan; 2) littya bronzových kotlů, svitilniků; 3) příprava umělecky vychlazené studené v ohni; 4) získání hotových ženských ozdob, položek cholovich obleku (opasky, gaziry), detaily čínského řádu. Virobi tsikh virobnitstv znal široký zbut daleko za hranicemi okraje. Nejvyšší úrovně dokonalosti bylo dosaženo ve století XIII-XV. littya zdobených bronzových kotlů. Na XIV-XV čl. zkušený vývoj kamene a dřeva. Na kamenných reliéfech byly výjevy vícemocných, zmaganských, bojujících tvorů, zvířecí říje, obrazy tvorů a ptáků, rostoucí a epigrafické. ornament. V XVI-XVII století. hlavní typy Kubachinského na ozdobu vlněného stylu získaly tvar, široce uložené v různých typech lidového umění. V XVIII-XIX století. odvezli jsme široký vývoj výroby chladu a ohnivých koulí, drcených třískou, stírání štětcem, zlatým plevelem, ale i šperkařského umění, vizerunkovyho pletení a zlaté výšivky vpravo. Kubachi se stalo největším střediskem na Kavkaze pro přípravu nádherných zvířat a šperků. З 2 – ї polovina 19. století. v místě Kavkazu došlo k širokému rozvoji plýtvání majstrіv. Mezi lidmi z Kubachu byli vidět pánové zlatníků, kteří byli zločinci se silou pracovní síly, stejně jako prodejci, liberálové, starožitnosti. Na pobuty kubachin lidí v XIX - ucho XX století. Získal se význam původních skupin - Tukhumů, které byly shromážděny z rodin spojených s krví (sbírka otců, časů a matek). Tukhum vytvořil komunitu a ideologickou jednotu a v cílech státu představovala vlast kůže nezávislou identitu. Tukhum buv endogamnikh, který chtěl vnitřní-tukhumnykh. Skládání člunu, oddělení, pořadí rozložení pádové dráhy bylo zahájeno normami šariatu. Forma ženy byla špatná a její chování bylo přísně regulováno adátem a šaríátem. Manipulace se zavazadly nebyla rozšířena. Kurva mezi dvěma a třemi bratry a sestrami se nevyměňovala a narodila se z vůle otců. Kubachintsi mayzhe si s představiteli ostatních národů neporadil. V podezřelém životě Kubachianů zaujaly skvělé místo cholovické odbory gulalla ak Bukun (spojení nepřátelských), které jsou plné skládací a všestranné, suvorotrimované obřady a rituály. Základem sociální organizace Kubachianů byla komunita silska - jamaat, jejíž vnitřní život byl regulován normami adat a shariatu. Interní a telefonické dotazy, loď a viconavcha Vlada prošel zvláštní organizací Chin za 7 chol. zbavte se Jamaata na národním shromáždění. První spořádaná organizace Batirty, před jejímž funkcemi zahrnovala strážce vesnice před invazními útoky, obžalované pošetilé, pastorační a hříšné hádky, hubenost. Pislya zavedení administrativního řízení v polovině 19. století. Význam Chin byl pryč, ale vesnice byla zbavena samovryadny odinitsa. Kubachi je velká dívčí vesnice (shi). Při vibracích osídlení byly zjištěny následující faktory: 1) maximální ekonomika půdy; 2) blízkost dzherel vodi a і ugіd; 3) dobrá obrana; 4) ospalý (pivdenna) orієntatsіya. Pro plánování a přírodu zapomeňte na Kubachi - řadovou (bagato -tier) osadu s hustě a kompaktně zapomenutými čtvrtinami a vertikálním územním členěním. V blízkosti plánovaného a mimoměstského architektonického pohledu na vesnice Kubachi vyrostly z ucha 60. let stovky změn. XX století, Pokud se rozrostla intenzivněji, bude to těžkým směrem, kde to umožní úlevu světu.
tradiční život
Obytné prostory Kubachintseva jsou velké komory, 2–3x povrchy, ploché krytiny kamenem. Úplně dole nahoře byly pařezy a pobyty, ve druhé postel, skladiště ohně a v horní části nahoře bylo bydlení s prázdnými místnostmi, souvětí pro výrobky, domácí výroba mistři zlatníci. Inter-obývací obývací pokoj vlastní výroby. Kilimy byly položeny na podloz, Ve střední části jedné ze stěn je zeď s ozdobeným dimarem. Policisté byli zvyklí stavět různé kovové náčiní pro vojenské vybavení a cestování na krátkou vzdálenost (Egypt, Írán, Irak, Sýrie). Další dvě stěny visely v řadách středů, porcelánu a kameniny z keramických center v Íránu, Číně, Sýrii, Japonsku, Rusku a evropských zemích. Kubachinův interiér s vlastními domácími muzei je vyhrazen pro většinu obyvatel vesnice, kteří chtějí znát změnu (lizka, nábytek, TV zobrazení atd.).
Tradiční odyag
Tradits_yny zh_nochiy odyag: tunika podobný střih trička; brokátový kabát; s krátkými rukávy (nini si vyšla na živobytí); hlava ubir chukhta (čtvercový obvaz s našitými malými kalhotkami), kaza (bila, vishita kapesní obvaz ve tvaru ručníku), kate-vovnyana hustka-mys, bili povstyan_ choboti (nina přišla během určité doby) ... Vzіlne vbrannya: pay s sh. brokát, vyšívaný zlatými a středními nitěmi „kazi“, drobné ozdoby - střední kopí pro čukhtu, velké zlaté osobnosti, střední náramky, náramky na prsa, čipované zrnem, perlami a jednobarevné. Cholovichy odyag obecného dagestanského typu: košile má tunický střih, rovné kalhoty, beshmet a cirkusový kabát, sap'yanovské nebo povstyani choboty, kožichy a klobouky z ovčí kůže. Komplex odyagu zahrnoval střední skladovací pás, dýku a gaziry k Čerkesům. Devět národně cholovichy a zhіnichy je oblečeno v zahraničně-evropském stylu malého typu. Avšak pro region jedinečný „kaz“ se stal obsedantním prvkem ženského šatníku a spirálově se oblékal z moderního evropského typu oblečení.
Tradice KUBACHI
Tradice lidí z Kubachu je obecně podobná tradici dagestanských národů, ale zvláštností v metodách vaření kmenů, v součástech a jménech. Hlavními produkty jsou obilí a maso a mléčné výrobky. Expandovaná omáčka - khinkal z pšenice a kukuřice boroshna, polévka s kvassolem, rýží, omáčkami, „koláčky“ (v Dagestánu se tradičně nazývá „zázrak“, ve vesnici Kubachi - „Alya -Kutz“) a knedlíky plněné masem, pane, yєts, sypání, kartopl_, telbuch, harmelon, tavená mušle pane. Mléčné výrobky jsou široce používány - mléko, máslo, pane, pane, mléčná polévka s rýží, lokše, kaše ...
Kultura
Duchovní kultura Kubachianů s duchovní kulturou Darginů a ostatních národů Dagestánu je bohatá na specifickou rýži, což se projevuje zvláštnostmi lidových manželek, rituálů, tradičních triků, velkého duševního klidu. Zvláštnosti ts se projevují v lidové choreografii, hudbě, folklóru. Opravdu zlomené rituály a rituální tanečníci různých druhů byli ukázáni hudbě (zurna a buben), členové cholovykh se na hodinu rozdělili během cyklu „spojení nekomplikovaných“, stejně jako na klínech. Kubachinův folklór, typologicky blízký folklóru Darginů, má svou vlastní zvláštnost, umocněnou charakterem hlavního. pracovní aktivita Kubachianů - maystrіv - zbroyarіv a juvelіrіv. Je považován za nový svatý (podle měsíčního kalendáře) - den jara a sborově na klasu je tráva svatá „chůze po vodě dopředu“, na kterou dohlížejí rituální pohyby, hudba, tanec, veselí a sbírka stavebnic. Až do XX století. mezi Kubachiany byla přijata tradiční předislámská viruvannya, která se projevovala rituály ničemnosti slunce a prkna, opěvováním posvátných stromů, kultem orla a různými. tvarin, magie. rituály lіkuvannya a prіrіtu, nosіnnі rodina amuletů a talismanіv. Na konci XIX - ucho XX století. vysoké profesionální veličenstvo dosáhlo maystri Magomed Hasan, Usta Ibrahim, Hajiabdulla Ibrahimov, část virobi byla vystavena na výstavách v Tiflisu, Petrohradě, Paříži, Londýně, Konstantinopoli, ale Teherán tehdy nebyl oceněn V roce 1924 bylo ve vesnici Kubachi Bula zorganizováno šperkařské umění, které bylo znovu vytvořeno v roce 1960 v Kubachi Artists 'Combine, který se stal velkým podnikem lidového umění a řemesel v Dagestánu (780 majestarů a majestanů) Kombinace vipusku pro světové speciality, včetně těch vysoce kvalitních - glechiks, vázy, poháry, služby, ozdobné talíře, rik і ін.). Provinční majstři, kteří rozvíjejí národní tradice lidového umění, byli oceněni čestným titulem Lidoví umělci v Rusku a Dagestánu a členové Svazu umělců v Rusku oceněni řády a medailemi a G. Chabkaev získal Státní cenu Ruská Federace. Sbírky virobů a památníků kubachistických mistrovských děl jsou shromažďovány v nejslavnějších muzeích Ruska a cizích zemí - v Gimě v Moskvě; Ermіtazhі, Petrohrad; Louvre, Paříž; Museum of Victoria and Albert, London; Metropolitní muzeum umění, New York, USA Aktivita Kubachianů šla daleko za hranice těch tradičních, které okupovali. Mezi národními spisovateli intelektuálů (Abu-Bakar і ін.), Vchenі, lіkari, іngeneri.
Lidoví umělci slíbení Dagestánu
Dagestane, všechno, co mi lidé dali,Podělím se s vámi na počest,
Jsem svého řádu a medailí
Na vrcholu vašeho vtipu.
Věnuji vám dzvinki gimni
Slova, proměněná v panenství,
Tilki burku lisiv dej mi
První klobouk vrcholů SNS!
Rasul Gamzatov
Je důležité vidět z vize, pokud čtete Rasula Gamzatova: nemluvíte s jedním lidem a s námi Dagestan - země nádherné, jedinečné přírody, mlhavých závaží, křišťálového zkroucení a středních strun.
Čtení krásných poetických řad, mimovoly, abych začal vidět, jak se světlé dívky a horalky přibližují, to vše tsikavishe. Aje poeziya Rasul Gamzatov - řeka, moře, popáleniny, velmi dobře lidé. Je to, jako by šlechta chtěla vědět o nádherné zemi yakomog více.
Ve své kreativitě lid zpívá Dagestanovi Rasulovi Gamzatovovi několikrát zgaduvav o lidových maestrech a umělcích, kterými je Země hor dlouhodobě proslulá:
"V Dagestánu jsme v Dagestánu oslavovali neověřený národ národa: zlatníky aul Kubachi, velkou pomoc Maystri Gotsatla." Untsukultsi ze stromu otevíral básně vytvořené lidmi, Derbentsky, Tabasaransky ženy nesly všech sto farbs země mé země na kilimách, balkharks psaly na hliněné glechiks tamnichi vershi “.
Řekneme vám o akcích zpráv.
Kubachi
Taumnytsya Kubachіnskie mystetva
Nešeptejte ve vláknech uprostřed.
Na sobě tajné místo
V srdci kubachintzi-mistra.
Rasul Gamzatov „Pište o zlatých virobech Kubachina“
Blízko vysokých hor, uprostřed skel, pokrytých riclinnem, leží starodávné celebrity vesnice Kubachi.
 |
| Kubachi |
Ještě v 7. století byli Kubachin Maystreys z Boule k vidění v Zakavkazsku a Blizkijském sestupu. Zlomená řetězová pošta, sholomi, meče, nože, dýky, v otevřeném ohni, malé pokrmy a šperky virobi byly v zemích Bagatio světa velmi ceněny.
Rasul Gamzatov
Stanu se nadšencem,
Místo mincí nemažte chi.
Nechci bryinčovat v žádném z kuřat,
Vyhořel v očích nevlídného světla.
Soudil jsem mě podle kovu,
Sláva proti zlu,
Shcheb mě čepelí nebo dýkou
Mějte spati a v bitvě, bryazkayuchi.
Kubachinsky maister give volodya decilkom profesie; vinen tím, že je rytec, ušlechtilost pro jemné detaily pravice slysarny, nit na kov, umělecká literatura, filigrán, emál, malba na štětci, dřevo a kámen. Všichni vidí, jak roboti u mladých lidí stagnují při otevírání kubánských výtvorů, v procesu jejich přípravy na převzetí osudu pouze jednoho starosty.
S pomocí starosty je grafické dítě, které může ozdobit maybutny virib. Nechte útok proběhnout, než se připravíte na samotné vytvoření. Robot se může rozbít na několik kroků: montáž, gravírování, vnořování, filigránové, emalevské roboty. Autor zpravidla porozuměl Voloďovi s jednou z fází robota, chci jít do Kubachi v Maystri, zpravidla vidět všechny pohledy a roboty od ucha až do konce.
V aul je dynastie rytců, montuvalníků, filigránů. Specializace plesu byla omezena, předávána z generace na generaci a z rodiny se stala mistrovská škola majestátu.
Dílo jakéhokoli druhu Kubachinova stvoření má být opraveno z přípravy této formy kuvannya stezkou nebo vidlivannya, ať už jde o vázu, glechik, talíř, pikhvi pro dámu nebo dingzhals. Tento proces se nazývá montuvannyam. Pro úpravy jde příprava maybutny virob na „Khabich Ust“ - mistra graviyuvannya, který je často autorem maybutny umělecké tvorby.
 |
| dámské pásy |
V Kubachi se mistr graviyuvannya zapojuje do centrální figurky virobniztvy. Vyhrajte ozdobu, předejte formu tvorovi, vizi nejdůležitější a nejdůležitější části - rytí roboti. Zvláštnost gravitační polyagy Kubachin spočívá v tom, že celý povrch virobu je pokryt ozdobami.
Takže, jako robotický kov, jako Kubachinův mistr, tomu říkejte střední, pak s otevřením ornamentu začne autor, vicorista a specialita kovu rozvíjet techniku gravírování, černé harmonie a zlacení, domácí
Kubachin maistra - krásné a známé styly. Vůně dobré znalosti o tajemství Íránu, Blizkogo Skhod, Indie, starodávného Ruska.
 |
| Zh_nochiy garn_tour. Na žádosti A. Abdurakhmanov |
Rasul Gamzatov
U kubachina
U Kubachianů deváté jaro
Zachvěl jsem se, jak jemně a lstivě
Zahrnuto v maister merryzhivo risblene
Do chornene litte srіblo.
Okulár ozbroyu zir,
Chuyna hand není volatilní.
V očích - láska
ale v srdci - natchnennya,
Krylatiy, jak na obloze.
Pryishovshi k novému, porazili jsme b sami,
Pan Scho je panenský až do konce vzlykání.
Točit ne rozginє v godinami,
Toto je nový znak narození na Riviéře.
A měl bych se nechtěně slitovat
První znamení je nepředstavitelné,
Ty zmatky v movchanin glyboky
Robot celý robot znovu.
Já, oslavuji lid Kubacha, aniž bych ničil,
Vím to lépe než vysoké veličenstvo,
Yake hvilyu naše duše
І být postaven na hodinu kouzly.
Báseň může být lepší než život,
Vchusya, přátelé,
někdy veselé, pak suvoriy,
Mati I Kubachіe trpělivost,
Vimoglivist Aul Maystriv.
 |
| Boxy na prášek. Pro eskizami A. Abdurakhmanov |
Gotzatl
Silnice Koisu, drtiče kamene,
Pro kim ti bizhish, kteří nemají sílu?
Chi není darebák, ani lstivý, když tě okradl,
Proč zapomínáš nebo zapomínáš?
Kudi ti pragnesh? Ti, kteří jsou daleko.
Chtěli byste svoji ženu? Do spodní části klichu?
Nyní všechny malé čáry a všechny malé čáry
Nosíte s sebou z bіlohrudnykh vysot?
Rád stojím na strmé bříze
V rokli, de tviy opravit velké.
Váš hlas je hluchý, to dokážu rozpoznat
Sbor zněl tisícem drobného bohatství.
Rasul Gamzatov "Avarska Koisu" (Urivok)
Krásná avarská vesnička Gotsatl se nachází uprostřed vysokých hor na břízách Avar Koisu. V celé osadě před sto až sto padesáti lety byla koncipována záhada, jak je nyní laskavě vidět v naší zemi. Je to legenda, jeden z prvních maystrіv buv Alibek, který sloužil u Shamila.
Rasul Gamzatov
Na Shabli shořel Shamil
Slova, na která jsem v dětství zapomněla:
Myslete na dědictví! "
Zpívá, nech znamení sl_v karbovanikh
Jak žít s perem:
„Ten není usměvavý, hto nya má pravdu
Myslete na dědictví! "
Gotsatlinsky Master, Yak a Kubachinsky, Volodya Kilkoma Profese; viníkem šlechty je tavení, kování, slyusarnu vpravo, graviyuvannya, křeslo, shlifuvannya a poliruvannya. Virobi Gotsatl se bude toulat od média, od středu k melchioru. Pokud jsou procesy Gotsatlinského a Kubachinského maestra obecně podobné, pak se jejich tvorba transformuje do vlastního ornamentu.
V Gotsatlu vyrábějí kumgani, stoly, přílohy, vinařské služby, ozdobné nádoby, ozdoby pro ženy, rohy na víno.
Rasul Gamzatov
Prošli avarskou soupravou
Pojď od koní ...
Vibliscuє u silnice
stumok,
Za námi je zasněžené děvče zdi ...
Nechoďte se podívat na naši hlavní růži
Pidkovoy zlatý měsíc.
Rukou vip'єmo - toho, kdo vybavuje Pidiymaє,
Pro rty, spálené vínem,
Pro nebe nad zemí, pro naši zemi,
Budu krásná v movchannі nіchno ...
Při pohledu na ozdobu Kubachin, Avar, Gotsatlinsky, na povrchu virob nezabírá celou oblast a je zobrazen v přísné grafické podobě. Malý kruh hlavních Gotsatlinských ozdob. Jeden z těch, kteří jej našli, byl v Avaru nazýván „zhurab-nak'ish“ a jedná se o sadu dekorativních listů, listů, pražených při následných vlivech suvorianů na povrchu virobu.
"Kahab-nak'ish" a "cheerab-nak'ish" є nejoblíbenější Gotsatlinsky ozdoby. Vůně jsou vytvářeny jedním způsobem. Jedna a ta samá maličkost na povrchu viroby může být vítězná pro bazannya mistra způsobem „kahab“ nebo „cheerab-nak'ish“. Yaksho vіzerunok bіliy a vikoniy na černých mšicích, jako je pokrytý povrch virobi, ornament se nazývá „kakhab-nak'ish“; na bílém pozadí černé dítě - "cheerab -nak'ish". Když jsou samice připraveny, vicorizuje se výzdoba, symetrický ornament, kterému se říká „Damgan“. Na začátku práce Gotsatlinsky Master Vikoristovyu často všechny druhy ozdob, včetně kombinovaných.
Rasul Gamzatov
Pil jsem bachiti inodi:
Zlatníci - moje podezření
O pomoc kazaba bez pratsі
Přinesli zlato z médií.
Můj čtenář je znakem hodnot,
Bez tvého kazabu je mi těžko
Rozp_znati v chytrých řadách,
De pid viglyadom gold - medvědi.
Untsukul
Summit je daleko, aby byl postaven blízko,
Rukou pocty,
Ale snig glibokim, kamenný steh
Idesh a idesh, ale konec není vidět
Rasul Gamzatov z „Vosmivirsh“
Uprostřed divokých strmých hor, stojících s holí ve vysoké zdi, vyrostla velká vesnice - regionální centrum Untsukul - vlasti jedinečné dekorativní malby.
Yak a Gotsatl, Untsukul - avarské osídlení. Čarodějnice promislu, jako legenda, jdou daleko za století XVII -XVIII. Lidé uneseného viku jsou pamatováni, protože na dveřích starověké mešity visel velký strom s rizikem uprostřed. Povězte nám o nádherných starodávných Maystras z Huseynov a Martale, jejichž jméno je nosit nalezenou Untsukulskou výzdobu. Vidomy je také mistrem Aligadzhimestu, který žije téměř dvě stě let.
První umělecký virib, yak bulo, je charakteristický pro Maystras té hodiny, je rukojeť batoga, vylomená ze dřínu, ozdobená uměleckým rizikem. V Untsukulu začaly majstras zdobit s rizikem ozdobných klubů, objevily se umělecké dýmky a tabatěrky.
Rasul Gamzatov
Pište na kluby Untsukulsky
* * *
Pokud kůň ziydesh ty, zbav ho
Jedním z nich je vyměnit koně.
* * *
Chtěl bych se pobavit na niy vіzerunok, -
Měj s ní klid, hto, podívej se na sumny.
* * *
Dokud jí ruka nespadla,
Před dnem
Uprostřed čepele,
І zlato dýky.
* * *
Pane b_dniy můj,
Vyznamenání,
Ti il starý sivy,
Abo kalika-war.
* * *
Yak ni důležitější, yak ni great,
Ale shilitsya před ní, sivy ano.
* * *
Vydal jsem hluk do listí
Jsem mladý Bula.
Shromáždil jsem to s tebou
O mladosti.
* * *
Jsem nohama pro beznohé
Dzhigita-smilivtsya.
Jsem pro chudé
Sliptsya.
Abyste pochopili tajemství unsukulského tajemství, musíte se poučit ze starodávných ozdob a procesu virobnittingu.
Od mistra je nutné být nejen umělcem, dokonale znát veškeré know-how Untsukulských ozdob, ale v plném rozsahu soustružníků a tesařů vpravo se dobře orientují ve strukturách nejcennější vesnice, šlechta šperků je napravo, stejně jako v lidových ...
Maisterův robot má opravit z výběru požadovaného stromu. Můžete použít meruňky, kornely a ne méně než pět skal, které se mohou ideálně rovnat povrchu a mít krásnou texturu. Podívám se na postavu, velikost stromu, umělec volí tvar viroby, vývoj speciálního ornamentu pro vlastní tvorbu.
Poté se dřevo otočí na soustružnické lavici, nebo ji předám a připravím vázu, zubní kámen, hmoždíř atd. Na hotovou formu pán okrádá ty nejmenší.
Viconies na verandě dětí se přenášejí na strom s přesností až na desetinu milimetru. Celý proces je jedním z nejnovějších okamžiků mistrova robota. Malou skupinu dětí nosí oliva a potom malé dítě.
Počátek nástupu robotické fáze je hnízdo. Na naneseném malém by měl být mistr rozkýván ve vesnici nadriz, do které je vložena deska. Pak můžete použít speciální nože; Ostrým a přesným úderem kladiva je do dřeva zatlačena kupronová deska o velikosti 2,5 mm a tloušťce 0,05 mm. Vychází mezi korálky 0,8-0,9 mm. Při změně jedné nachchky volal mistr vitrach na deset až patnáct sekund. Ze šrafovacích tahů můžete vytvořit malou silnici, protože pomocí dvou stran se vejdete do speciálního tenkého šípkového květu, který je také vylepšen ve vesnici. Ve zpětném směru ornamentu může být taková cesta rovná, ve formě vaku.
Ještě častěji se najednou s talířem dávají na místo speciální karafiáty, které se zasekávají pro skvrnité dítě, a také kovové hrnky, poblíž kterých jsou karafiáty zatlučeny poblíž očí.
Když se malý otevírá, pan virobi se plíží malými jednoduchými geometrickými obrazci u útvarů nožů, kýlů, prasnic atd. Virib z Untsukulského mistra může vyrůst až na sto tisíc malých kousků.
Obraz je lesklý, lesklý a lakovaný.
Existuje třináct hlavních starodávných ozdob, které by měl starosta Untsukul vyčítat, když jsou jeho výtvory otevřeny. Všechny hlavní ozdoby jsou geometrické malé kousky, vikon cesty desek, dvě strany jsou zdobeny chrastící nití. Takové silnici v Avaru se říká „k'vat“. Hlavní ontsukulské ozdoby se bez tohoto malého kousku neobejdou. Kromě toho existují desítky dalších ozdob, které lze považovat pouze za hlavní, navíc zdobí geometrická miminka.
 |
| A. Magomedov. Malta a glechik |
Rasul Gamzatov
Rosmiti konturovací skel -
Den je mlhavý a jasný se svitankou.
Vin priyshov před námi, sestupující, instruující,
Ale sonze, když tady přetékalo víno.
Vin je podobný koni, scho in imli
Odejděte z bojiště
Ležící nahoře na zemi
Bez ruff ...
Vyprávěli jsme o třech slavných aagech z Dagestánu, kteří po celý život hledí na jedinečné majstras, aby zachovali a uplatňovali starodávné tradice lidového umění. Je možné růst a žít dál, pokud vůbec chcete, chcete -li si přečíst krátký článek, chcete -li se dozvědět více o množství slibů a hojnosti lidových majestrů o talentu Velké země.
A dokončete, co chcete, jedním citátem Rasula Gamzatova:
"V aul Tsovkra - aul slavných provazochodců - ve dne bude národní sina trvat ten den, pokud malý kluk nastartuje, poprvé se projde po laně a v aul slavných zlatníků Kubachi, ve dne si lidé ze siny vezmou ten den, pokud chlapec přinese robota - jeho persha se použije uprostřed mnicha - a pokud je otcovo zlo podobné: „Osa a já máme hřích!“
Přijde mi obrázek: aul Tsada, jaro. Vpřed, bezvuský mladík jde na kam'yanistickou zemi; druhý - yogo odnolіtok - poprvé před probuzením stánku; třetí, osedlaný koněm, dovedl virus na vzdálenou cestu, a div se jim, zdá se mi, že otcovy granty: „Jak bohatě modré se zrodilo jaro v našem malém aul!“.
O muži, který se nemodlí za talent, jako je nepřenášet coristu svou praxí, neznat přátelství srdce, ne o hrdinských činech, v horách to vypadá: „Žít se Sivinem, ale nenarodit se na světlo“(„Ústava Vysočiny“).
Ještě důležitější jsou detaily
Tradiční styl dagestanských národů je všestranný, ale pokud jde o detaily kostýmu, je možné nejen podívat se na národnost člověka, ale také jít k určitému aul. Kromě toho lze oblečení říci o knotu, stavu a materiálním postoji jogína volodara. Současně stojí za to uklidit dámy, ne cholovy, protože koule jsou výrazně jednotvárnější a byly převzaty od tradičních lidí na Kavkaze zbavených jemnějších detailů, ozdob s takovými tóny. Velmi tradiční dámský dagestanský oděv navíc vzal své archaické a sebevědomí.
Dagestán - existuje více než 70 národností - Avars, Andiytsi, Botlikhtsi, Godoberintsi, Karatintsi, Akhvakhtsi, Chamalali, Baguali, Tindintsi, Khvarshini, Zunzibtsi, Ginukhtsi, Didocy, Begtinatsi, Lezgini Mají svou vlastní hudbu, kulturu, tradice a originální kostýmy. Svatodušní, nelichotiví k těm hubeným lidem, chlupům vlasteneckých specialit v oblečení, sdíleli řadu základních proslovů, jako například košile podobná tunice, khustka, chukhta, turban a skvělý beshmet , který je také populární používat národnosti. Ornament a výšivka jsou nejvýznamnější v oblečení mav žen. Vіzerunki nosil nejčastěji amulet, posvátný význam nebo sloužil jako jednoduché zdobení, obrazy stromů, gilki, listí, ptáků, tvarin a іnshe. Svyatkovovy šaty bagati byly jasně vyšívané stříbrem, zlatem, drahými kameny nebo perlami. Dámské kostýmy mezi obyvateli Dagestánu Bagatykh nejsou často zdobeny ozdobnými ozdobami - náramky, prsteny, kovové opasky, mince, odznaky atd.
O koliru
Barvy tradičních dagestanských oděvů se také nosily symbolicky, rituálně. Důležitý pro věštění, provázku dominovaly šaty, billy, černá a chervonia. Bіliy kolіr nejčastěji vítězí na Vánocích zpravidla na jarních chatách. Navíc jak pro ženy, tak pro choloviky. Chervoniy je znakem prosperity a prosperity a černý je magický smysl svého druhu, symbolizující volání s předky a zachist. Lidé z Bagato v Dagestánu dostali trajekt do Black Colorah, která je hlavní. Ženy, zejména ženy, nosily oblečení tmavých barev. Malé, nedůležité děti mohly nosit světlé oblečení - chervony, zelené, oranžové, modré atd.
Všichni tři mají své vlastní
Společné ucho ve všech dagestanských kostýmech je důležitější - velký míč. Jediný ženský ubir se mohl skládat na obtiskové části bez přikrášlování, protože dávali důležitou část celého obrazu.
Takže v jednom z nejpočetnějších domorodých obyvatel Dagestánu - Avarech, si pro svůj design vzali skládací. Dermální část Mayzhe odyagu je malý smysl pro zpěv. Kmenové postoje Avarů, zvláštnosti jejich formování na území Dagestánu, byly vtlačeny do značné části možností ženského kostýmu. Khunzakhská nehoda například neměla masivní pokrývku hlavy, protože bez jakéhokoli přikrášlování. Lehce a rukama vyplnit kostýmy koulí. V tu hodinu při nehodě nosili důležité opasky, protože obsluhovali látkové ženy. Pásy Dovzhina tsikh mohly dosáhnout až 3 metry. Ženy nosily látku, ušitou na figurkách s širokými rukávy a vysokými rukávy. V kolísavém obleku avarů bylo na hlavu hustky nasazeno speciální čelo platyvky s vyzvánějícími stříbrnými mincemi. Avarové, zejména z vesnice Andi, nosili oslnivé šedovlasé čepice, které byly plněné ovčí nebo kozí vlnou - tradici, kterou si Avarové dlouhodobě uchovávají.
 |
Abstraktní.
Daný robot je odrazem lidových slibů našeho Dagestánu. V robotech je ornament movi, význam a den vypadunky v dávné minulosti.
Robot dostal k pomstě informační materiál, který lze hrát v hodinách biologie, historie, historie Dagestanu, KTND, derbentovedeniya a v pozdních hodinách
ЗМІСТ
JáÚvod ................................................. ... ..................... ..... 3
IIHlavní část:
1. Uzel na vuzlik ..................... ........................ ................... ... 4
2. Kubánské médium: moudrost šperků a chlad chladu.
kov ............ ..................................... .............................. ... 6
3. Lezginka ............................................... ...................... .. ... ..7
IIIVisnovok. .................................................. .......... ............ devět
IVLiteratura ................................................. ................. .. ... .ten
PROTIDoplňky ................................................. .............. .. ... .eleven
Vstup
Nelámejte si srdce zlatými spořiči obrazovky
І se šablonami carbovano-bilimi!
Mriy volodyti se zlatými ručičkami,
Jak, všechno rozbíjeli!
Rasul Gamzatov
Tradice lidových příslibů k výpovědím staré a staré historie národů Dagestánu, součást hospodářského úpadku. Cena však není pouze součástí národní kultury, ale velkým potenciálem ekonomického rozvoje republiky. Kromě vivchennya teritorіalnoї organіzatsії promislіv dozvolyaє, yak zrozumіti osobnostі Tsikh nayvazhlivіshih spher kulturnoї that gospodarskoї dіyalnostі so i namіtiti Roads Ahh zberezhennya i rozvitku away on rіvnі
Dagestan v Türkic znamená „země gir“, které se říká „hora mov“. Etnografové si myslí, že Dagestan lze snadno nazvat zemí jedinečných lidových průmyslových odvětví. Historie historie Daghestanů z prvních kavkazských národů je docela běžná. V Dagestánu se většina lidí stažených z kůže specializuje na přípravu zpívajících virobů uměleckých odvětví a za velkou částku peněz toužili po přípravě velkých úspěchů.
meta vivchennya lidový průmysl v Dagestánu.
relevantnost oživení tradičního umění v Dagestánu.
novinka odkazů ozdoba s vysokými a motouzovými obrázky.
Ob'єkt doslіdzhennya ozdoba vikoristovuєtsya v lidových slibech.
kapitola Já Vuzlik na vuzlik
Kilimi je kouzlo na cestu. Roztažením bagatokhu ke stolu kilimu, sloužícího jako stůl a sloupek, dávající dobrý dárek a věno bagatim. Dagestánci ho respektovali nalezeným amuletem. Vůně věděly, že kilim v domě nevytvořil jen atmosféru tepla a klidu, ale že budovu zničili zlí duchové. Chci letošní znalosti, které chci vědět, že ten, kdo je jeden, je neodvolatelně zapojen, obzvláště krásné jsou barvy a tradiční ozdoba uměle vytvořeného kilimu, vše má v kabinách zvláštní energii, kreslí magickou dobrotu , 1 .
Ornament jako záhada, jako symbol vznikl na samém úsvitu dějin lidí, a to lze respektovat jednou z nalezených forem sebeprezentace lidí.
Je bohatá na význam a skvělá pro svou suttu, na jejím základě jsou symboly a znaky. S nimi zpravidla svázali deyaki magichni viruvannya - v těch, které mají obraz tohoto chih stvoření nebo růst ochrannou funkci: můžete dát podvodníka, zavést odpadky, být patronem lidí.
Kilim je součástí interiéru a je prakticky nespecifický z portrétu bok po boku, který ukazuje, jak dosáhnout v strašidelném životě širší škálu kilimů. 2
První záhada o kilimarismu na území moderního Dagestánu, pro data etnografů, je hlášena až do 5. století před naším letopočtem. Tsі vіdomosti і patří Herodotus
Narodny zpívá Dagestan Rasul Gamzatov vіriv, jak tajemství kilimarismu pro Dagestan a žít v novém krásném městě navždy ...
Takže kouzelně tkal kilim Quitech alpské luky,
Pro vlákno vlákno v myslích vibruje. Staromódní a staromódní. 3
Rozdělil jsem kilim do citátu,
Řemeslníci vkládali posvátné symboly, charakteristické pro jejich kulturu, do předmětů jakéhokoli druhu lidí. Některé smrady vizuálně opakovaly originál a některé symboly byly uspořádány tak, abychom v nich mohli snadno spatřit prvotní zmist.
Dodatok.
Vaše wik ………….
Preferováno pro některé kilimy a pro co (ruční roboty nebo tovární roboty)? ............................................................... ...........................................
……………………………………………………………………………………………………
Jaký virobam ze světa vidět?
Kubachin .....................
Šťastný ...........................
Jakové slíbili, že víte ................................. ..
Chi can Vi danceuvati lezginka .............................................
