Tento zázračný miti, byl-li hrdý na svou ruku, stál Apollona nad zbitým monstrózním Pithonem a ohromil se poblíž, aby viděl prázdného mladého, boha lásky Yerota. Scénka se vesele kousala a dokonce si natahovala vlastní zlatou mašli. Apollo se usmál nad svou silou a řekl dítěti:

- Proč, dítě, je tak nebezpečná zbroya? Udělejme to brutálně takhle: kůže z nás, postarej se o své vlastní. Ty zešedi a dej mi nějaké zlaté šípy. Náprava je taková, jako bych ji zázračně poškodil. Jak se můžeš rovnat mně, šíponosci?
Obrazheniy Erot virishiv trestá nerozvážného boha. Vyhrát lstivě a odpovědět hrdému Apollónovi:
- Takže já vím, Apollo, ale tvoje výstřely neznají chybu. Ale to navit nejsou skryty před mými šípy.
Erot mává svým zlatým krilem a miskou zla na vysokém Parnasu. Jsou tam dva zlaté šípy rytíře z jeho sagaidaku. Jeden výstřel, který ranil srdce a lásku, mě poslal k Apollu. A stejným strilo, wіdkіdaє kohannya, wіn probodlo srdce Daphne — mladé nimfi, dcery říčního boha Peneyho. Po prasknutí malého prázdného prostoru svým zlem, dám pravdu, purhayuchi s prolamovaným krilem odletěl pryč. Apollo na svůj výtvor z prázdného Erotomu již zapomněl. Vin a bez toho mav bugato ref. І Daphne prodovzhuvala život, protože v něm nic nebylo. Vona, yak a dříve, běhala se svými přáteli-nymfami na opuštěných galiavinech, chytala se, bavila se a neznala současné kambaly. Spoustu mladých bohů přivítala láska zlatovlasého nimfiho, Alevon je všechny viděl. Nenechal jsem nikoho z nich přiblížit. Spolu s otcem, starým Penym, dedaly často říkají jeho dceři:
- Když mi přivedeš zetě, má dcero? Jestli mi dáš dárek?
Ale Daphne se jen vesele zasmála a vychovala svého otce:
- Nepotřebuji být v otroctví, můj drahý tati. Nemám nikoho rád, ale nic nepotřebuji. Chci být taková, jako Artemida, jako dívka.
Ne hned inteligence mudrců Penya, který se stal jeho dcerou. Sama ta krásná nimfa nevěděla, že za všechno může Erot, a když jela v kohannya, zranil ji u srdce strilem.
Jednou, když se Apollo přelil přes fosilní žluč, porazil Daphne a zároveň ožila rána v jeho srdci, kterou začal zabíjet krok za krokem Erot. Horká kohannya vklouzla do nového. Shvidko, Apollo sestoupil na zem, nezvedl na mladou nymfu spalující pohled a napřáhl k ní ruku. Ale Daphne, když jen kopla do mocného mladého boha, měla pocit, že to bylo od nás všechno. Apollo spěchal za svým kohanem.
- Sty, krásná nimfo, - Volav jí vyhraje, - proč o mně mluvíš, proč je beránek? Tedy od orla k letu, holubice a jelena, zleva. Ale, miluji tě. Buďte opatrní, tady to není dobré, nepadejte, žehnám vám. Tee si poranila nohu, zupine.
Alle, abych se neomlouval, vrátka je krásná a Apollo ví a zná dobré věci:
"Neznáš sám sebe, hrdý nife, od koho ten bizhish." Aje, jsem Apollón, hřích Diův, a ne pouhý smrtelný pastýř. Bagato hto mi říká úředník, ale nіhto Nemohu ti citovat svou lásku.
Durham volá Apollo ke krásné Daphne. Vona se vrhla vpřed, nezvedla cestu a neslyšela její volání. Odyag її majors pro vítězství, zlatí kočí vstali. Nechme se spálit ruměncem ohně! Daphne se stala ještě krásnější a Apollo nikdy nebyl ohromen. Vyhrajte dodav kroku і již nazdoganyav її. Daphne viděla za svými zády a požehnala svému otci Peneymu:
- Otče, můj drahý! Pomoz mi. Ustup, země, vezmi mě k sobě. Změňte můj obraz, vyhrajte mi jednu zemi.
Řekla jen pár slov, jako bych viděl, že všechny ty malé, spodní prsa, jsou pokryty tenkým růžičkou. Ruce a prsty se proměnily v uši hnusného vavřínu, vlasy na hlavě šustily zelené listy, světlé nohy kořínků zarostly do země. Apollo se dotkl rukou kmene a viděl, že se jako předtím s čerstvou kůrou chvěje tišeji. Vyhrajte provázek stromečku, celé jogo, vyžehlete kousátka. Ale navinout strom nechce všechno vybrat a opravit.
Dovgo, postavil se k mukám, Apollo stručně poučil iz hrdého vavřínu a nareshti vimoviv:
- Ty nechtěl přijmout moji kohannyu a v důsledku mého týmu krásnou Daphne. Todi se stane mým stromem. Pojď ze svého listu a namaluj mi hlavu. Je mi to jedno nikoli ne v'yana vaše zelené. Zůstaňte vіchno zelené!
První vavřín tiše zašustil při pohledu na Apolla, ale nezvětral z něj a popadl jeho zelený vrchol.
V tu hodinu, poté, co se zamiloval do Apolla tinisty gai, byly de mid-emerald greeny přitaženy do světla evergreenu pyšného vavřínu. U dozorce jejích krásných společnic, mladých múz, zde kvůli zlaté lyře v rukou hučel v uších. Často přicházel ke svému milovanému vavřínu, chytil se za hlavu a drnkal na struny svého kifari. Okouzlující zvuky hudby byly lunární na zvlněném lese a vše se uklidnilo v zaplavené úctě.
Ale nidovgo Apollo si užívá svůj bouřlivý život. Jednou ho velký Zeus zavolal a řekl:
- Ty zapomínáš, modři, na instituce, které nařizuji. Úsilí, kteří spáchali zločin, jsou vinni tím, že byli očištěni od krve, která byla prolita. Nad vámi může viset spiknutí vraždy Pythonu.
Aniž by se stal Apollem, střetl se se svým velkým otcem a zvítězil nad ním, ale samotný temperamentní Python přinesl lidem spoustu občanství. Já pro rozhodnutí Dia, porušil vzdálenou Thesálii, když vládl moudrému a šlechtickému králi Admetovi.
Stát se Apollónem života na dvoře Admet a sloužit vám s pravdou, vikupayuchi jejich hřích. Admet nařídil Apollónovi, aby pásl stádo a dával pozor na hubenost. První hodinu, kdy se Apollón stal pastýřem cara Admeta, divoká zvířata stáda nebyla tažena divokými zvířaty a ostatní koně byli týráni v celé Thesálii.
Aleh jednou srazil Apolla, a poté, co pohltil cara Admeta, nežil, nepukej, choď, padáme. A ne bar a příčina jeho zmatku zazněla. Odhalit, že se zamiloval do Admet do zázraku Alkesta. Vzpomeňme na bulo tse kohannya, mladý krasunya také miloval šlechtu Admet. Ale Batko Peliy, car Iolka, který nainstaloval nedefinovanou mysl. Výhra pozvání do Alkestu pro četu pouze tomu, kdo přijel na pohřeb ve voze zapřaženém divokými zvířaty - levicí a kanci.
Důsledky Admet nevěděl, co zrobiti. І ne ti, kteří se bojí slabé chi. Můžeme a nemusíme být silní, ale král Admet. Ale vyhrát a nevědět, co je, jak se můžete vejít s tak ohromující zavdannya.
"Neboj se," řekl Apollo svému pánovi. - Nemaє v celém světě nic neklidného.
Apollo se dotkl Admetova ramene a car viděl, že je politý ohromnou silou. Rádio, virus vína v lese, vzal divoká zvířata a rychle je zapřáhl do svého vozíku. Gordy Admet se vrhl do paláce Pelia na svém jedinečném postroji a Peliy udělal svou dceru Alkestu pro skupinu mocného Admeta.
Apollo měl štěstí, že sloužil králi Thesálie, aniž by se rozhodl, ale pak se obrátil k Delfám. Zde jsme se již zabývali novým. Matka, bohyně Lito, se vrhla k rozumu. Krásná Artemida přiběhla od lásky, když měla pocit, že se otočila, bratře. Šli jsme na vrchol Parnasu a zde strávili zázraky hudby.

Dlouhá mytologie bagatu postav tsikavih. Krymští bohové a yogo země, legendy popisují podíl obyčejných smrtelníků a klidu, jejichž život byl svázán s božskými křídly.

Historie pěší turistiky

Pro perekazami je Daphne girka nimph, lid ve spojení bohyně země Gei a malého boha Peney. V "Metamorphoses" vysvětlím, že Daphne se narodila nimfi Creusi pro romantické spojení s Penneum.

Tsey autor viděl mýtus, který informoval o těch, kteří byli pohřbeni v kouzlu božského, probodávajícího šípem Erota. Krasunya mi nedal uznání, víc než to, že před kohannyou hodně stříleli. Perekhovyuchis z perelivanu Boha, Daphne se obrátila o pomoc k tátovi, jako když předěláváte strom na vavřínu.

Podle verze prvního spisovatele Pausania byla dcera Gei a boha Rika Ladona Bula přenesena matkou na ostrov Kryt a na ostrově, de vona byl znám, se objevil vavřín. Apollo plival svá vína ze stromu.

Řecká mytologie je proslulá svou variabilitou výkladu, že šťastné čtení Vím, že třetí mýtus, Apollo a Leucippus, synonymum vládce Yenomai, zemřeli za stejným božským. Carevič se převlékl u ženského šatu a znovu přehodil dívčí šaty. Apollo okouzlující jóga a yunak pishov se najednou koupou z dívek. Carevič byl zatlučen za to, že oklamal nimfi.

Zazhayuchi na ty, které Daphne spojuje s růstem, її nezávislý podíl na mytologii je obklopen. Z chi se nechtěně stala lidská bytost. Zdebіlshy získal spojitost s atributem, který je všude dozorcem Apollóna. Procházka poprvé ke kořenům poblíž města historie. V hebrejštině byl význam jména posunut na jačí „vavřín“.

Mýtus o Apollónovi a Dafné

Patronka mystiků, hudby a poezie, Apollo, modrá bohyně Latoni, že. Žárlivý oddíl Thunderer nedal ženě příležitost poznat jízdní pruh. Vedla draka, aby ji následoval ke jménu Pifon, který do té chvíle pronásledoval Latonu, nad Delosem nevládla. Tse buv suvoriy je opuštěný ostrov, jako rozkvit s národy Apollóna, té sestry. Na opuštěných březích a poblíž svahu se objevily čáry rosy, které zostřovaly ospalé světlo.

Poté, co byl Yunak uprostřed tsibulei v rozpacích, pomstil se Pyphonovi, který mu nedal pokoj. Vіn přijíždějící na obloze až do ponuré rokle, de roztashovuvsya draka. Strašná zlomyslná zombie připravená zabít Apolla, i když ho Bůh zasáhl šípy. Yunak, který se chlubil svým nadpřirozenem, postavil tento chrám na místě uctívání orákulum. Za legendou je to místo, kde se nachází Delphi.

Nedaleko bitvy se rozlila pustina Eros. Beshketnik rytý zlatými šípy. Jeden konec byl zastřelen natřením zlatého hrotu a druhý olovem. Prokloňte se před chuligánem, Apollo volá na Yerothova hnízda. Slammer pustil šíp v srdci Boha, jehož zlatý hrot se vsakuje do kohannya. Kamarád zastřelený kamennou špičkou ukousl Daphneinu okouzlující nymfu do srdce a nechal zbytek budovy spát.

Když Apollo ztratil krásnou dívku, zamiloval se celým svým srdcem. Daphne je šťastná. Bůh vyslyšel tuto novou hodinu a nebylo možné, abych ji poznal. Pokud Apollo nablizivsya vprytul, tak, jakmile měla chuť vidět dyhannyu, byla Daphne vděčná tátovi za pomoc. Aby Penny vytrhla dceru z agónie, přepracovala strom na vavřínu, ruce na prasničkách a chlupy na listech.

Nezúčastněný Apollo zničil to, co vedl yogh kohannya, a sevřel strom. Vin virishiv, scho vavřínová réva Zeptejte se suprovodjuvatime jóga na hádanku o kohaně.

V kultuře

"Daphne a Apollo" je mýtus, který nodihav mittsiv z mladých stolů. Vyhrajte a vstupte do počtu populárních legend do éry helénismu. Ve starověku byl děj obeznámen s obrazem soch, které popisují okamžik znovuvytvoření dvchini. Mozaiky byly odstraněny, což zvýšilo popularitu mýtu. Umělce a sochaře poslední hodiny cherubizoval Viclad Ovidia.

V období renesance starověku poznala velká úcta. 15. století má populární mýtus o Bohu a nimfu na obrazech malířů Pollaiola, Berniniho, Tupola, Bruegela a dalších. Socha Bernina v roce 1625 byla přemístěna do kardinálské rezidence Borghese.

V literatuře o obrazu Apolla a Daphne existuje několik hádanek. 16. století napsalo "Carivna" od Sachse a "D." autorství Bekkary, jehož základ tvořily mytologické motivy. V 16. století Rinuchchinovy ​​poezie byla k hudbě přiřazena „Dafné“, která se při tvorbě Opitsy stala operním libretem. Nadikhayuchis іstorієyu o neúmyslném kohannya, vytvářet hudbu napsali Schutz, Scarlatti, Händel, Fuchs a.

Kdo je Apollo a Daphne? První z tsієї pari je znám jako jeden z olympských bohů, syn Dia, patron múz a vysoké tajemství. A co Daphne? Tsey postava z mytologie Starověké Řecko maє není mensh visko pokazhennya. Її táta stojí za verzí Ovidiya thessalian richkovy bůh Peney. Pausaniy je matkou Ladonovy dcery, také patronkou malé holčičky v Arkádii. A matka Daphne byla bohyní země Gaia. Proč se ta Daphne stala Apollem? Yak qia tragická historie o nevgamovně a uvidíte, jak se otevřít na dílech umělců a sochařů minulosti? Přečtěte si více o statistikách.

Mýtus o Daphne і Levkіppa

Vyhrajte vikristalizuvavsya v éře helénismu a mav kilka možností. Historii naybіlshových přednášek pod názvem "Apollo a Daphne" popisuje Ovіdієm v jógovém "Metamorphoses" ("Revival"). Yuna nimfa žila a zvítězila před svým přímluvcem, stejně jako před ní, i Daphne dala příbytek hodnoty. Má neklidného, ​​smrtelného Leucuppa. Přiblížíte se ke krásné ženě, stáhnete jí vlasy a stáhnete si vlasy do copů. Yogo podvod se zašklebil, kdyby Daphne a ostatní dívky šly plavat k Ladonovi. Obrazhenі ženy razderli Levkіppa. Proč je tady Apollo? - Zapněte V. Jen kus historie. Diův syn byl v tu chvíli méně nakloněn Dafné. Ale a Todi, odstupující bůh žárlí. Matka dětí zkazila Levkipu bez pomoci Apolla. Ale tse bulo shche ne kohannya ...

Mýtus o Apollónovi a Erotě

Infuze na mystestvo

Děj mýtu „Apollo a Daphne“ je založen na nejpopulárnější kultuře helénismu. Yogo bylo převzato z veršů Ovidiy Nazon. Antikovovi odporovala samotná proměna krásné dívky v neméně krásný roselin. Ovidiy popisují, jak vím, za listy odhalování, spodní ňadra jsou pokryta kůrou, ruce, dané štěstím, zlacené a shvidky nohy - pro kořeny. Ale, zdá se, že zpívá, je krásný. V dějinách starověku se nymfa nejčastěji zobrazovala v okamžiku jejího zázračného znovustvoření. Lishe Inodi, yak, například na stánku Dioskuriv (Pompeje), mozaika reprezentovaná Apollónem se sklonila. Ale na začátku éry umělci a sochaři pracovali, jakmile Ovidia šel na náměstí. Sama o sobě v miniaturách-ilustracích k "Metamorfózám" uvízla єvropeyske mystestvo děj "Apolla a Daphne" se hraje. Obraz je obrazem proměny dvchini, scho žít, do vavřínu.

Apollo a Daphne: sochařství a malba u Evropské paní

Epocha renesance se tak nazývala, takže se zrodila ze zájmu antiky. Nymfa a olympský bůh, opravovaný z hlavního města Quadrocento (patnáct století), doslova nevyšel z pláten domů mas. Nybilsh vidomy Vitvir Pollaiolo (1470-1480). Yogo "Apollo a Daphne" je obrázek, který zobrazuje Boha v huňatém saku, pivu s bosýma nohama a v látce se zelenými chlupy nahrazujícími prsty. Toto téma se stalo ještě populárnějším v re-iteraci Apollóna a reinkarnaci obrazů Berniniho, L. Giordana, Giorgioneho, J. Tupola a Navita Jana Bruegela. Na ty frivolní a Rubense je fuk. V éře rokoka není zápletka buv méně módní.

"Apollo a Daphne" Bernina

Je důležité zkontrolovat, že sousoší Marmurov je robotem maister-pochatkivtsa. Nicméně, protože Tvir v roce 1625 rotsi ozdobil římskou rezidenci kardinála Borghese, Giovanni by ztratil dvacet shist. Dvoudílné složení je ještě kompaktnější. Apollo mayzhe pronásledoval Daphne. Nymfa je stále neporušená, stále je vidět metamorfóza piva: načechraná srst má list, sametová kůže je pokryta kůrou. Apollo, a za ním hledí, bach, ehm, vidobutk visí. Meister doslova promění marmur na niti. І mi, žasne nad sousoším "Apollo a Daphne" Bernina, zabuvaєmo, před námi - Kam'yana oholená. Figuri je tak plastická, takže je přímo do kopce, takže stavět, voní rozbitým éterem. Postavy se nedotýkají země. Aby ospravedlnil přítomnost podivuhodné skupiny ve stánku duchovního jedince, napsal kardinál Barberina vysvětlení: "Kozhen, kdo shukay, vyživuj se shvidkoplinnoy krásou, riskuj s údolími, nasbírej těžké bobule toho listu."

Lavri Apollo. - Daphneina reinkarnace. - Rozpach nіmfi Klіtії. - Lyra, ta flétna. - Silenus Marsiy. - Až do rané Marsie. - Vukha cara Midase.

Lavri Apollo

Reinkarnace Daphne

Lavri, která zpívala a zpívala, plazila se na procházky, Daphneina nymfa na vavřínu. O počátku starého řeckého mýtu.

Píšu, když se pohybuji nad Pythonem, Apollo Zustrichak Sina Venus - Erota (Cupidon, Cupid), zatahuji za luk a pohybuji se od šípu new a yo. Todi Erot virishu se pomstí Apollónovi.

Sagaidaku Yerota má spoustu fantazie: člověk vštěpuje lásku a vášnivou lásku jimi zraněným a oguidu. Bůh ví, že okouzlující nimfa Daphne žije v suché lišce; Eros také o těch ví, že se Apollo provinil tím, že prošel celou linií a zranil posměvače šípem kohana a Daphne šípem ogidi.

Tilki-but-Apollo, když udeřil do krásné nymfy, okamžitě vzplanul láskou k ní a k ní, aby řekl Daphne o svém úspěchu, díky takovému rituálu, který přemohl její srdce. Bachachi, co Daphne neslyší, Apollo, bazhayuchi budiž – přineseš to, když řekneš Daphne, je to bůh snu, zpěvy celému Řecku, hřích Diův, posvěcovatel a dobrodinec všech lidských bytostí.

Ale nimfa Daphne, viděl jsem před novým kolem rychle v očích Apolla. Daphne si prorazí cestu skrz kámen a skeli. Apollo následuje Daphne, požehnaně a hlasitě. Nareshti Daphne, Peneyiny malé děti jsou k nalezení. Daphne požádat malého boha, її tátu, nechat її krásu a sami vryatuvati z remixu nenáviděného Apolla.

Richkovský bůh Peney poslouchal fámu: Daphne začala vidět, jako členové kůry, jen schoulená na kůře, vlasy se točí na listech, nohy rostou až k zemi: Daphne se otočila na vavřínu. Přišel Apollo, scho, dotkl se stromu a ucítil hořké srdce Daphne. 3 gilok z vavřínového stromu Apollo napletl víno a ozdobil zlatou lyrou (kifaru).

Staré řecké slovo je Daphne(δάφνη), kde i znamená vavřín.

Herculaneum zachránilo malému chlapci páteř, obraz reinkarnace Daphne.

Tři noví umělci, sochař Kustu, otevřeli dvě krásné sochy, aby zobrazovaly Daphne, žila a překládaly Apolla. Přestupek sochy se nachází poblíž zahrady Tuyillri.

Tři umělci namalovali obrazy se zápletkou Rubense, Poussina a Carla Maratteho.

Dnešní záblesky starověkých mýtů vvazhayut, když Daphne sledovala svítání; K tomu staří Řekové, bazhayuchi visloviti, jak svítání letí (zhasíná), jak se slunce ukazuje, zdá se poeticky: Daphne tikak je krásná, jen Apollon se k ní chce přiblížit.

Rozpach nіmfi Klіtії

Apollo, na jeho vlastního ďábla, vidí cohannia nimfi Klitiya.

Nešťastná Klitia, trpící baidujosti Apollónovými, trávila dny a noci se spáči, nepřijímajíc zimní rosu, za rosou nebeskou.

Oči Bully Clientů byly neustále upřeny na slunce a sledovaly ho až do západu slunce. Krok za krokem se Klitiiny nohy proměnily v kořen a jejich výpovědi - na znamení ospalého, jaka a dosi se stále obracejí ke spánku.

Při pohledu na viglyadi ospalého nimphu Klitia nikdy nepřestane milovat vyměněného Apolla.

Lyra (kifara) ta flétna

Lyra (kifara) je věčnou společnicí Apollóna, boha harmonie a poezie, a jako taková má nosit jméno Apollóna Musageta (vůdce múz) a ztvárňovat ji umělci s vavříny v rukou. toho starého.

Lyra (kifara), tedy jačí sagaidak a šípy, jsou hlavními znameními boha Apollóna.

Pro staré Řeky byla lira (kifara) nástrojem pro hraní národní hudby, proti flétně a pro hraní volné hudby.

Dlouhé slovo kifara(κιθάρα) Bydlím v evropských movs blízko mého vlastního webu - slov gitara... Ta y mě hudební nástroj gitara - tse ne tak іnshe, jako dlouholetá řecká kifara, která se změnila z plinového stolu - patřícího Apollu Musagetovi.

Silen Marsiy

Do začátku března

frygický silný (satyr) Marsiy znát flétnu, yaku hodil bohyni Athénu, třásl yakos, yaku mluvit її odsuzovat, pokud je to na hraně.

Marsiy dovede hudbu gris na flétnu k dokonalosti. Psaní s vaším talentem, Marsy znuděný k zlovolnosti boha Apolla na zmagannya, a to bylo porušeno, takže ústupy budou volány majitelem vítězství. Muzy bouli obranіyami tsyogo zmagannya; smrad páchl Apollonovým mazem, jako bych v takové hodnosti uspěl. Apollo přivázal zdrcenou Marsii ke stromu a zdravému shkiru.

Satiri a nimfi ronily styl slz o strašlivém frygském hudebníkovi a z těchto slz se usadila rychka, nazývaná rokem im'yam Marsia.

Apollo nařídil jít do shkiry Marsu v jeskyni, v místě Kelenah. Dlouholetá legenda rozpovіdaє, shkіra Marsіya tremtіla nіbi z radosti, protože zvuky flétny lunární v jeskyni, a stal se rozrušený, pokud hráli na lіrі.

Strata Marsia byla často vytvořena umělci. Poblíž Louvru je nádherná starožitná socha, která zobrazuje Marsyho přivázaného za zkroucené ruce ke stromu; pod nohama Marsu je hlava jako šálek.

Obraz Apolla z Marsu byl také námětem mnoha obrazů; z nové popularity obrazů Rubense.

Nadpřirozenost mezi Entry a Descent se objevila v staré řecké báje v nairaznomanitnih formách, ale nejčastěji yak hudební zmagannya. Mýtus o Marsu skončí ještě drsněji, ale celek bude vyprávět divokým šelmám prvních národů. Zatímco na počátku starověku se zpěv nestaví proti hrůze, kterou zjevil bůh hudby.

Komiksoví zpěváci často do svých děl vnášejí satiru Marsy. Marsiy je v nich typ samozpívajících neviglasů.

Mezi Římany dostal mýtus o Marsu stejný význam: byl známý pro alegorii čisté, ale spravedlivé spravedlnosti a mýtus o Marsu je tak často k vidění na památkách římské záhady. Sochy Marsu byly vztyčeny na mnoha náměstích, byly k vidění soudy a ve všech římských koloniích - v soudních budovách.

Vukha cara Midase

Trochu více zmagannya, ale yak, skončilo v nejlehčí a v prvních dnech smrti, vychováno Apollónem a bohem Panem. Úsilí přítomnosti na novém se uchytilo v břemenu Apolla a způsobilo, že vypadal jako hrdina, čímž Midas za tu cenu připravil o oskarzhuva. Midas buv téhož krále, kterého bohové kdysi potrestali za jeho nekompromisní chtivost po zlatě.

Nyní však Apollo běsní za svou bezproblémovou kritiku a překládá Midasovu vuhu na osly, teskní.

Mіdas retily prikhovuvav osel wuha pіd frigіyskiy kovpak. Jeden jediný holič z Midasu věděl o tse a strach ze smrti ho vyléčil ze strachu ze smrti.

Ten taunnitsa strašlivě nabalil duši holiče balacucha, narušil břeh říčky, vyvrtal díru a udělal promoval, pronásledoval to: "Car Midas má vuh osly." Pak pilným kopáním díry vyhrajte smrt domu. Při té příležitosti rostlo rákosí a puch narážející do země zašeptal: „Car Midas má osla vuh“ a tsya tamnitsya se stala pohledem na celou zemi.

Madridské muzeum má obraz od Rubense zobrazující proces s Midasem.

ZAUMNIK.RU, Ugor A. Polikarpov - vědecká redakce, korektury, registrace, redakce, vysvětlivky, vysvětlivky, překlady z latiny a staré řečtiny; musíte zachránit svá práva.

Mnoho mýtických postav již dávno zná své obrazy na obrazech, sochách, freskách. Apollo a Daphne nejsou viněty, zápach obrazů na malebných obrazech, ale velká sochařka Giovanna Lorenzo Bernini, která vytvořila sochu, jako by to byl dům na celém světě. Historie neúprosného boha je nepřátelská svou tragédií a stává se aktuální až do dneška.

Legenda o Apollónovi a Dafné

Apollo Bouv je bůh tajemství, hudby a poezie. Je to legenda, jako bych vyhnal mladého boha Yerotha, kvůli čemuž on pustil mladého boha. A příteli střely - antipatie - nechat Yeros jít do srdce Daphne, která byla dcerou říčního boha Peneyho. Já, pokud Apollo porazil Daphne, od prvního pohledu do nového, ona udeřila lásku k mladé a krásné dívce. Win zakokhavsya a mě nenapadlo přinést pohled z této bezprecedentní krásy.

Daphne, zasažená v srdci Erothovým strilem, od prvního pohledu prožívala strach a hořela nenávistí k Apollónovi. Nebyli spokojeni se svým sentimentem, spěchali jsme, aby je získali. Ale scho shvidshe Daphne maggized v tekti jako perelіduvach, pak napolіvіm bov zakhokhany Apollo. Tієї mі, pokud wіn mayzhe se setkal s její kohan, dívka požehnána, bestie k tátovi a požádat o pomoc. V tu chvíli, pokud zakřičela v růžici, její nohy začaly být dřevnaté, zakořeněné až k zemi, její ruce byly přepracovány na gilki a z vlasů se staly listy vavřínu. Apollónova kouzla k vám nikdy nepřišla, pokud byla připravena nevyhnutelně přijmout.

Historie spojená tajemstvím

Apollo a Daphne, dějiny těch, kteří jsou nepřáteli a tragédií, otupili velké malíře, básníky, sochaře a sochaře úspěchu dějin. Umělci byli kouzelní, aby na svých plátnech zobrazovali velké rozměry, sochaři byli magalizováni, aby zprostředkovali sílu kohanu a asimilaci bezvlasého bezillu mladého boha Apollóna.

Vidíme bytost, která spolehlivě zobrazuje tragédii dějin dějin, plátno od A. Pollaiola, který v roce 1470 namaloval obraz se stejným názvem „Apollo a Daphne“. Rok visí v londýnské Národní galerii a předstírá, že se dívá na realistické obrazy hrdinů. Na výpovědích božského se čte ukolébání, v tu hodinu Apollónových muk a agónie.

Yaskraviy představitel rokokového stylu Giovanna Battista Tyupolo napodobující ve svém obraze "Apollo a Daphne" otce dvchini, který pomohl pomoci jedinečnosti peresliduvach. Na tváři yoga se však čte rozpach, dokonce i cena takové vizvolennya nadto visoka - yo don't be more live than mezi živými.

Aleh našel za motivy mýtu malbu, sochu Giovanny Lorenzo Bernini „Apollo a Daphne“. Її popsat, že historie si zaslouží v okremu respektu.

Socha od Giovanny Bernini

Velký italský sochař a architekt zaslouženě přebývají na geniєm baroka, které sochy žijí a dyhayut. Jedním z největších úspěchů je J. Bernini, „Apollo a Daphne“, rané dílo sochaře, pokud byl zodpovědný za patronku kardinála Borghese. Vítězství її na 1622-1625 skalách.

Bernini v dálce přenáší okamžik na razpachu a ti jako Apollo a Daphne se zhroutí. Socha okouzluje svým realismem, tedy kdo žije, je na stejném místě. Pouze v Yunaku můžete vidět bazhannya opanuvati dіvchinu a to pragne za všechnu cenu visící z vašich rukou. Socha byla zlomena z kararského mramoru, її výška 2,43 m. Talent a sebevědomí Giovanny Berniniové mu umožnily dokončit mistrovské umělecké dílo za podivně krátkou dobu. Letošní socha se nachází poblíž galerie Borghese, nedaleko Říma.

Historie sochařství

Yak a spousta dalších soch, obraz „Apollo a Daphne“ od Giovanny Bernini, nahrazující italského kardinála Borghese. Sochař se nad ní zastavil v 1622 rotsi, protestující musel přerušit pro kardinálova velkého manažera. Když Bernin zastavil nedokončený obraz, chytil Davida a pak se obrátil k přerušenému robotovi. Socha Buly je ukončena ve 3 skalních, 1625 skalních.

Jak ospravedlnit výskyt na kardinálově sbírce soch s yazychnitskym uhil, bulo vygadano dvovirsh, jak popsat morálku scény zobrazené hrdiny. Smysl jógy přeletěl k tomu, kdo běží za prapůvodní krásou, zbavuje se listů a listí ve svých rukou. Letošní socha, která zachycuje závěrečnou scénu krátce žijícího Apollóna a Dafné, stojí uprostřed jednoho ze sálů galerie a je tematickým centrem.

Vlastnosti otevřeného mistrovského díla

Bagato viděné v galerii Borghese poblíž Říma znamená, že socha vicliků je sama o sobě nejednoznačná. Člověk se tomu může divit v bagatorazu a v rýži obrazů bohů, ve starém Rusku, v mimoměstském pojetí je něco nového.

Určitě budu mít náladu dát jednu lásku a ochotu dát všechno za to, aby se matka dokázala zamilovat do dívky, což myslím, jak se obraz zobrazuje v očích mladé ženy, jen kdyby byla proměněna ve strom.

Sochařský obraz se objeví z perspektivy, na první pohled. Není divu, že ji umístili do středu galerijního sálu. Návštěvník kůže tak může znát svůj úhel pohledu a formulovat základ velkého mistrovského díla.