Proč by měla být potlačována malicherná tyranie divočiny. Drobná tyranie – jak moc je prohnilá? Tyran v literatuře. Ohromující nenasytnost asistenta

P'єsa "Thunderstorm" bude sedět na zvláštním místě v díle Ostrovského. V tsiy p'usi dramatik nejlépe popsal „světlo temného království“, světlo tyranských obchodníků, světlo nevědomosti, lásku k despotismu, domácí tyranii.

Diya na n'si rozgortatsya na malém místě na Volz - Kalinov. Život je tu na první pohled jako patriarchální idyla. Místo je celé zaplavené zelení, za Volhou je "neviděná viglyáda", na vysokých březích obrovské zahrady často chodí pytel. Život v toku Kalinovi je tichý a neklidný, v novém nejsou žádné otřesy, žádné vinyatkovy podiyas. Novinky z velkého světla přinést na místo mandarína Feklusha, který bude vyprávět Kalinivtsi neblitsi o lidech s chytrými hlavami.

Avšak z dobrého důvodu není vše tak bezpečné v tom malém, bláznivém malém světle. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin při narození s Borisem Grigorovičem, Dikiyovým synovcem: „Zhorstoki zvychai, bože, v našem městě, zhorstoki! Ve střední třídě mě paní, v nikom, krom drzosti a nahoty, nebijte ... A kdo je nemajetný, ... ten se počítá s obyčejným otroctvím a co za to groš dárek je ještě víc než cent. Je to však hloupé a ne dost velké: smrad „nadávat jeden na jednoho“, „čmárat zlé pomluvy“, „žalovat“, „obchodovat za peníze“. Všichni bydlí za dubovými vraty, za zámky mincovny. "Nevidím zápach padouchů, ale lidé se neobtěžovali, protože zápach jejich domácností byl tyranizující. A jaký sen propadnout karmínovým zámkům, neviditelným a necitlivým! .. A bože, za cim zámky pusťte temnotu a zbožnost!" - viguku Kuligin.

Jedním z nejoblíbenějších zaplavených lidí na místě je obchodník Savel Prokopovič Dikoy. Hlavní rýží Divokosti je hrubost, nedostatek půvabu, ohnivost a nedostatek tuposti charakteru. „Nevadí, takový husky, jak, my máme Savela Prokopoviče, žertujte o tom! Není dobré, aby se toho lyudin zbavil, “- dokonce i o jejím Shapkinovi. Celý život Divokého je založen na „světlu“. Žádné halíře, žádné výlety do bazaru – nic se neobejde bez boje. Většinu času jde do domova Wild a synovce Borise, který pocházel z Moskvy.

Savel Prokopovič je skupuvatiy. "... Jen mi řekni o haléře, mám všechny vnitřnosti mého srdce," - dokonce vyhrát. Boris, který přišel za svým strýcem, ho povzbudí, aby odmítl propad, protože ve skutečnosti strávil nějaký čas v otroctví nového. Savel Prokopovič tento poplatek neplatí, postupně odráží svého synovce, který je ve světě drahý a dar.

Opakovaně vařte Wild as Kulіgіn, mіstsevym mechanik-samoukom. Kuligin má v úmyslu znát rozumný důvod drzosti Savela Prokopoviče: "Za co to je za dobrotu Savelu Prokopoviči, upřímně parchanti?" Divokému Vidpovidaє: „Zní to, dobře, já ti to dám! Nedávám ti žádný zvuk. Chci si to o tobě myslet, pak myslím! Pro ty, kdo jsou upřímní, je to chlap a myslím, že je to darebák - ze všech... říkám, jaký darebák a dítě. No, sue, proč, budeš se mnou? To bys měl vědět, jsi červ. Když budu chtít – budu mít slitování, pokud budu chtít – rozdrtím “.

„Jaka je teoretický mír, můžeš tam stát; Viditelnost jakéhokoli zákona, jakékoli logiky je osou zákona a logiky života. Není to anarchie, ale je to trochu chaotické ... “ napsal Dobroljubov o tyranii Divočiny.

Yak a velký počet Kalinovců, bezesporu Savel Prokopovič. Pokud Kuligin požádá o penny za instalaci blesku, Divočina prohlásí: "Bouřka je něco, co máme co do činění s trestem, viděli nás a vy se chcete bránit tyčemi a pruty."

Divoký tyran "přirozeného typu" v p'єsі. Yoho drzost, hrubost, zlověstnost lidí, předávkování, na bezhlavý, neupravený charakter, pošetilost a v přítomnosti ostatních lidí ze strany lidí. A peněz je prostě dost.

Je charakteristické, že je praktické neopravovat Wild aktivní proti. Pokud to chci udělat potichu, není to tak úhledné: na přepravovaném yogu jsem „proklel“ neznámého husara, abych se před ním a Kabanikh nebál. "Nejsou nad tebou žádní starší, osa tvé odvahy," - Martha Ignativna mu přímo prohlašuje. Je charakteristické, že nebudete kouzelní a divocí, abyste se nechali vést svým vlastním řádem. Kabanikha vysvětlí přetrvávající gniv, zápal divokého yogo chamtivého, protestuje sám Pavlo Prokopovič, a mě nenapadlo držet se mimo visnovkiv. "Kdo není dobrý pro Škodu!" - viguku vin.

Obraz Kabanikha je složen v nagato. Rozdíl mezi "ideologií temného království", jak "nastavila svá vlastní pravidla a zvláštní pravidla a zabonnyh zvuky."

Martha Ignativna Kabanova je bohatá kupkyně, vdova, která pěstuje tradice starých časů. Vona je nevrlá, neustále nešťastná z otochuyuchi. Jděte za ní, první ve všem, doma: tam je "vraťte se domů" Sina Tikhon, čte nepřerušované dny nesmyslů, aby ovládl chování své dcery.

Kanec žárlí na všechny zákony a jména Domostroi. Jednotka na її dumka se provinila strachem ze svého vlastního cholovika, který je šílený a mírumilovný. Děti, které se provinily tím, že ctí své otce, nezlomně vikonuvati všechny ty vkazivka, poté, co se postaraly o jejich radosti, daly jim laskavost. Zhodna z tsikh vimog, při myšlence na Kabanova, se této rodině nevyhýbejte. Martha Ignativna není spokojena s chováním dítěte a protivenstvím: „Nic nevím, bez řádu,“ - svět je sám o sobě. Katerina nebude dorikak, Time, že nemám právo utratit toho člověka „po staru“ – nestačí ho milovat. "Insha je dobrá skupina, když odvezla cholovika, je čas to vidět, lehnout si na břeh..." Tikhin, při pomyšlení na Kabanovou, je zaneprázdněn oddílem, podle jeho matky to není nezbedná, správná hodnost. "Nejsem tak stará jako starší," - dokonce i Martha Ignativna, která četla synonyma.

Kanec je fanaticky relіgіyna: Přemýšlel jsem o Bohu, o hříchu a platbě, v domě jsou často trny. Protest náboženství Marfi Ignativni není jen tak, jako pokrytectví: "Hunzha ... Zhebrakiv vidilya, ale rodina je bezcitná," - respektuji její Kuligina. Martha Ignativna Suvor je ve svém životě nepřipravená, v této němé chvíli lásky, milosrdenství a odpuštění. Takže například nemyslím na ty, kteří zkoušejí Kateřinu її grіkh. Navpaki, aby potěšil Tichonovův oddíl „Žiju v zemi, namáhám se“.

Náboženství, staromódní rituály, skargi farizeů na jejich životě, gras na modré pochutty - Kabanikha vikoristovu vše pro upevnění jeho absolutní moci v rodině. Vyhrál jsem „abych dosáhl jeho vlastního“: zvláštnost Tikhonu se zrodí v pevné, ohromující atmosféře domácí tyranie. „Ticho, milující oddíl a připravený udělat všechno pro ni svými vlastními prostředky; Ale útlaku, pod vlivem vín viris, které ho tak zvýraznily, v novém není žádný silný pocit, žádný směšný pragmatismus nelze rozvíjet. V novém svědomí, є bazhanya laskavosti, pivo vin trvale proti sobě a sloužit jako zesnulá matka, jít do týmu s matkami, “píše Dobrolyubov.

Tikhin s jednoduchým srdcem, bez nenávisti, ztratil integritu svých citů, schopnost vyvinout tu nejkrásnější rýži své povahy. Semeine Happiness bylo uzavřeno několika věcmi: v niy, de vin viris, tse hachastya byla nahrazena „čínskými obřady“. Nemůžete dát najevo svou lásku družstvu, protože to není tak, že „jednotka se provinila tím, že se bojí cholovika“, ale že prostě „není v mé mysli“ ukázat svůj sentiment, protože byli strašlivě potlačeni dítě. Všechno, co se nazývá Tikhon, k jedinečné emocionální hluchotě: často se nestanu Katerini.

Zábavná modrá, ať už to byla inovace, Kabanikha neustále škrtila jeho ucho na hlavě a na několik hodin k němu cestovala na sňatek. Pidsvidomo vyhrát a pragmaticky si zapamatovat „manželství manželů“ ve vipivtsi a dětinské „party“ „podle libosti“. Uvědomte si, že na pravé straně Tikhin nemůže být - mabut, proklínání, které mu nedovoluje, aby mu bylo nařízeno napravo, vvazhayuchi je pro nikoho nevhodný. Kabanova může být zbavena dozorčí kontroly a ale reshta je překoupená přísnou kontrolou. Chcete-li jít, Tikhon veselí і silné myšlenky і silné pocity. Je příznačné, že samotná Martha Ignativna není spokojená s infantilitou hříchu se světem zpěvu. Tse olizuje na її іntonatsiyah. Nicméně, Imovirno, ty kroky své cti plně neuchopíš.

V domovině Kabanových se zformovala životní filozofie Barbara. Pravidlo je jednoduché: „robi, chceš, abi shito ta crito bulo“. Varvara má daleko k relevanci Kateřiny, poezie, extáze. Vona shvidko přišel s brehati, že vikruchuvatisya. Můžete směle říci, že Varvara svým způsobem „ovládla“ „čínské obřady“ a absorbovala jejich samotnou podstatu. Hrdinka odejde z klidu pocitů, laskavosti, protestních nesmyslů - není to tak dobré, jako smíření s morálkou Kalinové.

Je charakteristické, že ve finále p'usi a Tikhin a Varvara jsou svým způsobem hubení, aby se postavili proti síle mammy. Varvara zbigak v domě s Kuryashem, Tykhinem, poprvé uviděl jeho myšlenku, milovanou matku zbitého oddílu.

Dobrolyubov respektoval, že „kritici chtěli navštívit Ostrovského Bachiti široké povahy“, „Svavilla se chtěla stát ruským lidem jako zvláštní osoba, přirozenost přírody - kvůli názvu„ zeměpisná šířka přírody “; a podvodu ". V" Bouřce "Ostrovský vývoj a ty, a na prvním místě. Svavilla jít do nového" důležitý, shovívavý, nezákonný ", vinen v novém není dobrý, jako malicherná tyranie, požitkářství .

"Thunderstorm" má typický obraz tyrana v jedinci Divočiny. Bagatiský obchodník Wild, jaci a Kabanov také nesnášejí žádné tření. Vnějším lidem a členům jejich rodiny Wild je to řečeno i hrubě.

Samouk Kuligin navrhne Divokému Vlashtuvati ospalý rok v bulvárech a požádá o deset rublů. Divoký se zlobí a podezírá Kuligina z podvodu, který ho nazývá gaunerem. "Chci si to o tobě myslet, takže asi. Pro ty, kteří jsou, jste upřímní, ale myslím, že je to darebák, ze všeho!” Dikiyova žízeň po haléřích je velká, takže není na mně, abych neplatil robotům, nebo proto, že jsem vzdorovitý. "Nemáme co říct o pozdravu a nepřemýšlej o tom, - jako Kudrjaš, který žije v novém - budeme vědět, jakou to stojí." Zdá se, že víš jistě, že přemýšlím? Jak můžeš uctívat mou duši? A možná dojdu k takové úhlednosti, že je tam pět tisíc dam." Sám Wild si je Kabanova vědom, ale nevidím na oplátku žádný cent, pokud chci rozum, jsem vinen zaplatit. "Jen mi dej vědět o haléřích, - jak to bylo, - mám všechny vnitřnosti svého života; no, v té době nechci nutit ljudina."

Wild je typ tyranského obchodníka.
V jedné ze svých komedií ["Cizinec má kocovinu"] Ostrovskij tak viznacha znamená slovo "tyran": "Tyranem stojí za to být nazýván, pokud člověk neslyší; Chceš, abych byl na hlavě, ale můj knír je můj. Hloupej nohou, řekni: kdo jsem? Tady jsou všichni domácí vinni u nohou, tak a lhát, bida... Tse - divoká, vlna lyudina, v srdci chladná."

Takový drobný tyran, základ chování toho, co є neupravený svavillya a hloupá tvář, є Savel Prokopich Dikoyu. Vyhrajte zvuk, abyste zoufale dobyli, jak můžete jít na to, abi, abyste ho nevyhnali. Obzvláště těžké je dostat se domů: budky Divočiny jsou vyřezány bez jakéhokoli drhnutí a členové rodiny, utíkající před touto zuřivostí, tráví celé dny na horách a v komiksech. Mimochodem, zatskuvav jsem Divokého synovce, Borise Grigoroviče, vím, že byl ohromen novým materiálem.
Antrochie nefrčí Wild a třináctka, přes kterou se dá bez problémů „oblbnout“. Správci haléřů vyhrávají trima jsou v rukou celé té zlé hmoty čalounění a pocitu z nich. Zvláště rýže drobné tyranie se poprvé projevuje u Kuligina. Kuligin se objevil jako do divočiny na cestě, aby dal deset karbovantů za ukončení ospalého roku pro to místo.
"Divoký. A možná ho chcete ukrást; hto víš!
Kuligin. K čemu, pane, Savelo Prokopoviči, jak můžete obrazat ludin vibachaєte?
Divoký. Tak proč, dám ti? Nedávám ti žádný zvuk. Chci si to o tobě myslet, takže asi. Pro ty, co jsou poctiví lidé, a já si říkám, jaký darebák, ze všeho. Proč chceš být trochu mimo mě? Pak slyšte osu! Myslím, že je to darebák a dítě! No, posuď, no, budeš můj! To bys měl vědět, jsi červ. Když budu chtít – budu mít slitování, pokud budu chtít – rozdrtím “.

Wild viděl její sílu, že vlada, vlada kapitál. "Tovstosumi" byl respektován "muži lidí", před lidmi, kteří byli vrčeni tyrany a plazati. Přejít na lidi - znamenalo "porazit" sobі kapitálu. Garni bouly be-yak zasobi, abi tilki rozbagatiti. Týž Kuligin mluví o tse takto: "A kdo má groš, bože, který dostane groš otroctví, za své dary ještě víc než groš získat."

Vydělejte penny Wild připraven k pití na be-yak shahraystvo, že podvod. Osa jedna z yogo priyomiv: "Bagato mám v riku lidu perebuvaє ... nebudu doplácet za kopii pro lidi, ale mám tisíckrát, takže jsem tu já a dobrý!" Skargi Scrivgenich jsou mimo dosah. Co je to za lidičky, které dokážou zabíjet tyranem, když vidí starostu familiárně šplouchnout na rameno?
Penny je závislost. Šel jsem s nimi nahoru, protože smrad už byl opilý do yogh kishenі, pro divočinu je to bolestivé. "Nedělejte si starosti s placením poplatku ve stánku: proč by to nemělo stát za to." O samotném Dikoyuovi je lepší říci: „...potrestáš mě robiti, pokud to v mém srdci uděláš! Také vím, že je nutné se vrátit, ale nemohu udělat nic dobrého! Můj přítel a já ti ho chci dát, ale když přijdeš a požádáš mě, budu štěkat. Já viddam, viddam, ale budu. K tomu jen na mě zapomeň na groše, mám všechen vnitřní růženec; celá vnitřní osa růže, ten rok; no, a v té době nechci muže nutit." "Pronikající muž" - tak Kudryash charakterizuje divočinu pro jeho hrubost a chraplavost.

Passu Divoké vodítko před timi, hto staré datum yomu vidsich. Jednou v transportu, na Volzu, jsem se neodvážil zavolat starému husarovi, ale pak jsem poznal svou představu malého domku, jezdícího všude po horách a komiksech. Streamuji svůj dar před Kabanikhoi, bachachi v těchto vzlycích.
Vláďa haléřová kulka, ale ne z jediného důvodu otevřela půdu pro nesklizeného svavila. Dalším důvodem, který přispěl k prosperitě tyranie, bylo neviglstvo.
Mova Dikogo ryasnіє hrubé, nervózní virázy a epiteta (rozbіynik, červ, blázen, také darmoidní kletby).

Despotismus, nevgamovne svavillya, nenásilí, hrubost - osa rýže "tvrdých úderů", které charakterizují obraz tyrana Wilda, typického představitele "temného království".

1.Jaký je projev tyranie Divočiny? ano, řekněme nám o Dikovi slovo ruského přiznání „Dobrá práce proti a s tím nejkrásnějším vzhledem

Pohled z GERA [guru]
Z města jsou dvě skupiny tašek. Jeden z nich odstraní sílu „temného království“. Tse Dick a kanec, shnilí a nepřátelé všeho živého a nového. Kateryno, Kuligin leží před skupinou іnshoi. Tykhin, Boris, Kudryash a Varvara. Oběti „temného království“, jsou přinášeny, nicméně vidí hrubou sílu „temného království“, ale rozumnějším způsobem cítí svůj protest proti síle. Obraz divočiny: Někdo jiný má kocovinu "takže význam slova tyran je tak důležitý:" Tyran - měli byste být nazýváni, pokud není slyšet osa Ljudina: chcete to na hlavě, ale víno je v pořádku......
Takový drobný tyran, který se chová jako černoch a hloupý obličej, є Savel Prokopich Dikoyu. Divoká vimaga, bezzaprechno podmaní si ty, kteří mají pocit, že do ní mohou jít nadobro, abi, aby nevyhnali jógu. Obzvláště těžké je dostat se domů do domu: budky Divočiny jsou vyřezány bez jakéhokoli upevnění a členové rodiny, utíkající před touto zuřivostí, tráví celé dny na kopcích a v komiksech. Zreshtoyu zatskuvav Divoký synovec! Boris Grigorovič, vím, že byl ohromen veškerým zbylým materiálem.
Nehádat se Divoce a zvenčí o ty, kterými se můžete bez starostí „chlubit“. Správci haléřů vyhrávají trima jsou v rukou celé té zlé hmoty čalounění a pocitu z nich. Zejména rýže tyranie se projevuje na prvním místě v Kuliginu.
Wild viděl svou sílu a vlada - vlada kapitál. "Tovstosumi" byl respektován "muži lidí", před lidmi, kteří byli vrčeni tyrany a plazati. Penny je závislost. Šel jsem s nimi nahoru, protože smrad už byl opilý do yogh kishenі, pro divočinu je to bolestivé.
Passu Divoké vodítko před timi, hto staré datum yomu vidsich. Jednou v transportu, na Volzu, jsem se neodvážil zavolat starému husarovi, ale pak jsem poznal svou představu malého domku, jezdícího všude po horách a komiksech. Streamuji svůj dar před Kabanikhoi, bachachi v těchto vzlycích.
Vláďa haléřová kulka, ale ne z jediného důvodu otevřela půdu pro nesklizeného svavila. Dalším důvodem, který přispěl k prosperitě tyranie, bylo neviglstvo. Nevláda nad Divočinou se zvláště živě projevuje na scéně blesku a Kuligina, kdy zahřmí blesk.
Mova lidé, způsob mluvení a іntonatsіya movi evokují charakter lidí. Na celém světě znát podporu Mov Dikiy. Mova jóga je hrubá a plná živého, nervózního, přetrvávajícího a pití: rozbijnik, červ, darmoid, blázen, příliš nadává.
Despotismus, nevgamovne svavillya, ignorance, hrubost - osa rýže, které charakterizují obraz tyrana Wilda, typického představitele "temné říše".

Pohled z Kristina Demidová[Nováček]
Abychom byli chytří, řekněme si o Dickovi slovo ruského kněze: „Dobrá práce proti ovcím, proti samým mladým,“ je třeba pochopit význam samotného rozkazu. Musí mluvit o muži, protože mezi slabými se to samo zpívá, ale ona většinou není silná. Charakterizuje to totiž to, že jásá, je usměvavý a samozpívá jen uprostřed, je nejslabší v chomu. Tady je "dobrý chlap" a ten nápor demonstruje jeho sílu. Pokud bude převrácen pouze nepřítel, pokud budou u moci pouze oni, nebo pokud ano, pak se takový „mladý muž“ promění v příchuť „vivtsyu“.
Nyní, pokud mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, bestiálně k hrdinovi. Savel Prokopovich Wild є jedna z negativních postav v "The Thunderstorm" od A. N. Ostrovského. Je to znamení, že chudý obchodník je člověk v hlavním městě Kalinivu. Bát se divokého kníru. Vyhrajte stabilně і vařit domorodý, známý, pratsіvnikіv: "Už takový a takový husky, jako máme Savela Prokopoviče, vtip mě! Položí? .. "," A jak to bylo doma! Savel Prokopovič však o silné lidi nestojí. Win zavzhdi cheat zbavený slabých. K důkazu důvěry mohou vést následující citace z textu: "A osa je, když takového člověka zformujete, nemůžete štěkat, tady musíte udělat domácí úkol! ..",
"A čest není velká, takže celý svůj život válčíte se ženami ...".

Role Ostrovského dějin ruské literatury je nesmírně důležitá. P'єsi yogo snad najdeme tu nejlepší hodnotu. Ostrovskij bouv je tichý, nenáročný spisovatel ruského života. To je prostě obrovský tribun, demokrat. Známe pro jógové p'esami s důležitým, mračícím se na ošlehané „temné říše“, pro ty, kteří rádi bojují o vilno, vily-milující specialitu s mrtvými muži minulosti, chápoucí nenávistnou závist oduševnělé síly minulosti. Pro řadu těch, kteří žili ve svých životech, existuje pouze jedno tyranské, neutajené osvětlení yak vimagala. Řetěz tyranie drobné tyranie, haléřů a staromódní autority v kupeckém žebrákovi, tyranii, kvůli jejímž útlaku dusili nejen členové kupeckých rodin, zejména ženy, ale i dítě. Zavdannya vicritta ekonomické a duchovní tyranie "temného království" a uvedení vlastního Ostrovského do dramatu "Thunderstorm".

Diya dramata "Thunderstorm" jsou k vidění v provinčním městě Kalinov, pečená na bříze Volhy. Pro pobut Kalinova je typický nedostatek glamouru. Za bezcitný klid života je kárání suvůrů, mračí se vdači. "Zhorstoki nra-vi, bože, u nás, zhorstoki!" - dokonce i malý kolega Kuligin, mechanik-samouk, který si všechno podnikání vyzkoušel na vlastní kůži a snažil se pomoci ozvučení svého místa a oblbovat lidi. Z města Kalinova jsou dvě skupiny tašek. Někteří z nich potlačují utlačující sílu „temného království“ (Wild, Kabanikha) a oběti „temného království“ (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Ten smrad ovšem vnímá hrubou sílu „temného království“, ale spíše přehledně protest proti moci.

Despotismus, nevgamovne svavillya, ignorance, hrubost - osa rýže, které charakterizují obraz tyrana Wilda, typického představitele "temné říše". Smyslem života pro divočinu je nabuvati, bohatství, ale pro všechny je všechno dobré. Vyhrajte naybagatsha a nejlepší lyudin na místě. Kapitál, který vám uvolňuje ruce a dává vám možnost nahánět se nad každodenními a hmotně padlými lidmi. Osa jaka mluví o Divokém hrdinovi p'єsi. Shapkin: „I takový husky, jako máme Savela Prokopicha, dělejte si legraci! Pro muže není dobré se toho zbavit.“; Kudryash: „... v novém životě je veškerý život runtutsya na světle ... Bez huskyho se nikdo neobejde... Je to celý den, dokud všichni nezmrznou." Hrubý a bezohledný Wild se chlubí před svým synovcem Borisem, před rodinou. Boris bude respektovat: „Kočka všech dobrot s pomocí dobrých věcí“: „Otcové, nezlobte se! Vážení kolegové, nezlobte se!“; „A osa je bida, má-li zformovat takového člověka, je nemožné štěkat; tady máte domácí trim!" Chamtivost a sliby nejsou podstatou individuální kvality Divočiny. Tse druhy rýže patriarchálního obchodníka.

Obraz suvorské a majetnické Marthy Ignatius Kaba-nové nám umožňuje dozvědět se více o jednom typu představitelů „temné říše“, stejném typu, jako je Divočina, ještě zlověstnějším a pochmurnějším. Milovat divočáka, být submisivní, na konci miss, dělat neplechu vůbec. Stánek Kabanikha panuє má atmosféru zhorstokost, zlehčování. Vaughn tyranizujte své milované, „vraťte se domů“, „zostřte, jako іrzha zalizo“; „Hrozný, pane! Zhebrakiv vidilya a ženy v domácnosti mi volaly." Kanec zvazhaє na ty, kteří jsou přijati, kteří jsou v pořádku, shanu tradice, které byly stanoveny v zemi, rituály. Na її glibok perekonannya, tým je vinen plíživým cholovіkovі, žije ve strachu z něj, jak to "vimagak pořadí." Podívejte se na Tikhonovu mysl, která není všímavá, ale Kateřina se provinila tím, že se ho bojí: „Jaku, kdo se určitě bojí? Ten zbozhevol_v, proč? Nebojíte se, bojíte se méně. Jak bude stánek v pořádku?" Kabanova mitsno trim pro objednávku, chytit formulář. Zvláště tse se projevil ve scéně loučení s Tikhonem. Mati vimagah, dej mi rozkaz k rozkazu četě: nebuď hrubý na svého tchána, neseď bez peněz, nediv se cizím cholovikům. Jednotka strumy byla svázána hlasem a sháněla cholovika. Divoké prase nejen dohání domácí normy, ale bojuje za ně. Je zbožná a zbožná. Alere relіgіya pro ni - jen kvůli trimům submisivních ("Všechny kabiny ... klamat trimovat").

Zlo, posvátnost, nesmysl je osou mravního pohledu na „temné království“.

A jak jsou postavy p'usi postaveny na morálku divočáka? Kuligin odsoudil obchodníka za zhorstokst, mrіє o "bastard corystičnosti, o buržoazní prosperitě", úplně zbavený mriya. Vzaimové s tyrany vvazhak za nejlepší trpělivost a ještě víc. Životní filozofie Varvari – „robi, chceš, abi všechno je šité tím kritickým bulo“. Kudrnáči si rozumí s Divočinou, stagnují na atmosféře a užívají si zábavu ze života a středu Divočiny. Tichý, dobrosrdečný lyud, pivo zla, pod sevřením matek, uvolňující myšlení a samostatný život.

A jednou mohla Kateřina protestovat proti krutosti a despotismu. Katerinin protest je naprosto spontánní. Alevin svým způsobem myslel na nespokojenost s podezřívavými a rodinnými nervy, tyranskými mocnými. Dobroljubov volal Kateřině "vyměníme světla za temné království." Sebevražda її yak bi zavěsil neutuchající temnotu „temného království“.

A. M. Ostrovskij při „Bouřce“, kterou napsal v roce 1859, ukazující zvíře a zvuk ruské provinční suspenze v tu hodinu. Otevření problému morálky a nedostatků zavěšení, na které se pokusíme podívat, ukazuje hlavy postav drobné tyranie postav P'usi. V této vipadku si můžeme vzít dva z nejkrásnějších představitelů partnerství Ostrovského hodinek - Wild a Kabanikh. Při pohledu přes postavy, okremos a nedostatky, můžeme vidět hlavní postavy drobné tyranie a podvodných neřestí a nedostatků.

Nejčastěji lze charakter hrdiny jasně rozpoznat na reakci jeho chování a v replikách, jako pocit něčeho nového. Tak se z toho stala tsyom vipadku. Obyvatelé Kalinova mluví o divočákovi ještě častěji, a tak si mohu odnést spoustu materiálu. V případě růží s Curly Shapkinem Shapkin nazývá Divokou "Laikarem", Curly je (Wild) "pronikajícím mužem." Divoké prase nazývalo „bojovník“. Stále se mluví o hádavosti a nervozitě jeho postavy, proto na něj Shapkin a Curly z nějakého důvodu štěkají, bachachi, jako Divoké volání Borise. Widgety o divočákech nemusí být pravdivé. Kuligin se nazývá "pokrytec" a jakoby "zebrakiv vidilya" a ženy v domácnosti nazývají zovsim. Tse charakterizuje kupcovu ženu ze špinavé stránky. Spíš navenek, pro mě, vidím, že je tam hodně proma o lidech, aby byli konkrétní a konkrétní, kteří vládli hrdinům. Můžeme to porazit, yak Divoký yak, nikdo v ničem, jen tak můžeš tvořit ludina. Vin kazhe Boris: „Nepropadni! Nechci s tebou mluvit, nechci s tebou mluvit, nechci s tebou mluvit." S větami Bachima jsem vinen negramotnými (jako „s Uzuytem“ nahraďte „s Ozuytem“), takže jsem vinen svou výtečností s plivem, který reziduálně ukazuje jeho nedostatek kultury. Vzagal, bez námahy natahující p'єsi mi bachimo yogo laikoy („Tady to máš! Tady je nějaká vodní rýže!“), ukazuje ho jako lid na pokraji hrubého a nezúčastněného. Rád bych vzal zadek, kdyby to bylo kvůli zmrzačení Zaishovů na Kabanikha a tím, že bych na ni křičel... Kabanikha by předstíral, že je dobrý a pokulhává se svými sliby, chtěl bych nějaké ty stejné věci vidět negativní rýži a postava, která je na ní například závislá. Manželka obchodníka Inodi zůstává v póze: "No, ať ti nespadne hrdlo!" - odbočte do divočiny.

Vchinki, scho charakterizují tyranii divočiny a Kabanikha, se staly zvláštním zájmem. Divoký, hrubý a přímočarý ve své agresivitě, vyhraje, aby okradl vchinki, ale někdy i zlý a zemřel v zoufalství. Vyhrajte stavitelskou image a porazte rolníka, nedávejte mu ani korunu, ale pak v očích všech stojících před ním u prsou vibrovali. Winn je rváč a ve své vlastní rvačce hází hromy a mrká na svůj domov ve strachu, že všechno uvidí.

Kanec je absurdně obeznámen se svými starými tradicemi a vrčí všechny domácí tance podle své melodie. Vaughn po starém způsobu očichává Tikhona, rozloučí se se svým oddílem, zlomyslně se usmívá a lituje těch, kteří to cítí.

Být ohromen úctou, k Dickovi a ke Kanci, ještě více k Bohu a náboženství. Divoké, například při bouřce pro zálohování platby.

Poté jsme se podívali na hlavní postavy tyranie hrdinů. Být zavalen jídlem: který z nich je nejhorší koncept ve vašem životě? Na jedné straně, která má být postavena, je Divočina hrubá, silná a zároveň strašná. Ale, žasnu nad nejbližším, mi bachimo, wow Divoká budova ječící a bouřlivá. Pak před sebou vidíme strašlivý a despotický den Kabanikha. Přemýšleli jste, jestli si myslíte, že jste všichni, všechno pod kontrolou, přemýšleli jste, jak keruvaty přitahují stejní lidé a kdo přivedl Katherine až do konce.

Otzhe, všechno vischenadena, na můj pohled, nejen ukazuje základní fíky tyranie kance a divočiny, ale v celém způsobu představování problémů, které nedostatky ruského pozastavení té hodiny.

І P.S. Mochalová. p align = "justify"> Skvělé přelévání do podoby pohledu mladého Ostrovského nadal stattya V.G.Bulinského a A.I. Herzena. Již v prvních dílech Ostrovského se v ruské literatuře projevil epištol „gogolivského rovného“, úředník školy kritického realismu. Jeho vychytralost vůči ideologické realistické záhadě, pragmatičnost závislosti na V.G. Bulinském...

Gnizda "," Viyni to do světa "," Višňový sad." na klasu 19. století byla šlechta zavařena, "pokrok ruského suspenze byl pozorován na vrcholu tabulky,"

Smysl života hrdiny. Kateřina vstoupí do konfliktu yak z navkolishnyu Fedya a y ze sebe. Zároveň tragédie hrdinova ležení. Drama skončilo scénou pokání a ukázala se v nich nemožnost „temného království“. Drama však končí Katerininým morálním sevřením sil, které spoutaly svobodu, a časem, který spoutal vůli onoho rosum. Kateřina má sebevraždu. ...

Život hrdiny. Kateřina vstoupí do konfliktu jako střední třída a sama ze sebe. Zároveň tragédie hrdinova ležení. Drama skončilo scénou pokání a ukázala se v nich nemožnost „temného království“. Drama však končí Katerininým morálním sevřením nad silami, které spoutaly svobodu, a nad temnými představiteli, kteří spoutali vůli a mysl. Kateřina se objeví na...

I takového huskyho, jaka, máme

Savelo Prokopoviči, dělejte si legraci! ..

Kanec je taky dobrý.

O. Ostrovského. Bouřka

A. N. Ostrovskij ve svém dramatu „Bouřka“ lascivně a živě líčí „temné království“ ruských provincií, takže přiměl ty nejkrásnější lidi, aby se cítili pragmaticky. Autor neochudil o první zavedené slovo "tyran" v literatuře, ale prolomil samotný projev tyranie v umělecké formě, pokud lidé, kteří vládnou, bojují o svavilli, o své vlastní prvenství, nevolají na ostatních.

V dramatu "Thunderstorm" je projev drobné tyranie popsán z pažby obrazů "významných jedinců" místa Kalinov - Divočina a Kabanikha.

Pro divočinu, hlavní meta v životě, jsou jediným zákonem haléře. Hrubý, chamtivý, ignorant, Divoký zbabělec kvůli kopii kůže. Vyhrajte naybagatsha lyudin na místě, ale yo všechno nestačí, je trochu viny za to, že cent je cena mistra. První nastavení vám umožňuje krutě vykořisťovat lidi a nastavit se pro všechny: „Takže víš, jsi červ. Když budu chtít – budu mít slitování, pokud budu chtít – rozdrtím “. V nashromážděných haléřích si Divočina potřeby nevyzvedává: Přitahuje mě úpadek domorodců, kteří jich mají plno, a naprosto budu bránit obyčejné muže, kteří bojovali za nové: „Nejdu z cesty." Vítězství za zásadu: „Vydělám pro lidi... nebudu na lidi doplácet, ale za necelou tisícovku jsem připraven, takže jsem tu já a dobrý!“ Divoký zvuk myšlení jen na sebe.

Zdá se, že ne nadarmo o obchodníkovi: "Nyogo má celý svůj život runtutsya na laitsі." Jednoduše nemohu snést divoké razmovlyati: křičte, štěkejte, nenechte život domu. Hrubý a bezohledný, chápu svůj nedostatek péče a často to zobrazuje chudé a nespravedlivé: „Čuch viníci netruchlí...“ vstup. Temryava, nedostatek kultury, prolínání růžového výhledu - rýže, která charakterizuje obchodníka daleko od jeho boku. Konzervatismus vypadal a nenáviděl, dokud vše nové neukázala rýže: „Takže ta osa je staromódní. Nechci jít do tohoto domu. A ziydesh, pak plivat, že je yaknaishvidshe. Jakmile je to staré, je to staré, stojí to za to, nevím."

Silný, majetnický, despotický charakter Kabanikha je pro některé z nejpopulárnějších úředníků před domácími rozkazy nesnesitelný. Vaughn stylizoval její modrou bezcharakterní, slabou, sníženou nezávislost, otrokářskou mateřskou vůli. Ale Kabanikha z něj chce udělat "vládce" v jeho domovině, která není z doslechu, ale bojí se. Pro něj to není jen vůle hříchu, ale trýznit, obviňovat, postupně až k nevisttsi.

Kanec suvoro může vidět zvuky těchto rituálů, z nichž mnohé jsou staré a osleply; pro ni smutek - mysl formy, neovlivněná těmi, kdo žijí z minulosti a nedostatku vlády.

Pokrytectví a pokrytectví є typická rýže pro charakter Kabanikhy. Vaughn před vaším dítětem s maskou poslušnosti Boží vůli: „Hanzha, pane. Zhebrakiv vidilya a rodina šli kolem." Relevantnost divočáka je však poctou tradici.

Pán divočiny a divokých prasat není zaměnitelný, dusit místo, o bití toho, co Dobroljubov napsal: "Přítomnost jakéhokoli zákona, ať už logiky je zákonem a logikou života."

Častý a bezprecedentní rozvoj tyranie ze života. Ach, je na něm vidět, „tyran všechno přinese, ale není to pro něj nařízení, ale chce to udělat“. Myslím, že jediný, kdo je pro boj proti tyranii, je rozvoj vnitřních kvalit lidí s kůží, výsledek pravé kultury vlasového srdce.

Prem'ura "Navalnitsi" vidbulasya 2 prsa 1859 str. v Oleksandrinském divadle v Petrohradě. Přítomen na představeních A.A. Grigor'eva zgaduvava: „Axis, říkají lidé!

Diya dramata "Thunderstorm" jsou k vidění v provinčním městě Kalinov, pečená na bříze Volhy. Obyvatelé Kalinova žijí v těch uzavřených a cizích podezřelých životních zájmech, které byly charakterizovány žebrákem hluchých provinčních míst starých, předreformních ...

Nazvat Ostrovského dramata „The Thunderstorm“ hraje v myslích lidí velkou roli. Obraz hrozby v Ostrovského dramatu je povrchně skládací a smysluplný. Na jedné straně je bouřka bezposrednіy účastníkem uměleckého díla, na druhé straně - symbolem myšlenky stvoření.

A. M. Ostrovskij je právem nazýván špiónem kupecké střední třídy, otcem ruského vedlejšího dramatu, ruského divadla. Píšu téměř 60 p'єs, pro které většina vіdomі takі, jako "Bezdannytsya", "Piznє kokhannya", "Lis", "Na každého moudrého muže ...

I takový husky, jakého máme Savela Prokopoviče, si dělejte legraci! .. Je to také dobrý kanec. O. Ostrovského. Bouřka Ve svém dramatu Bouřka si A. N. Ostrovskij živě a živě představuje „temné království“ ruských provincií, takže přivede ty nejkrásnější lidi, aby se cítili takto pragmaticky. Autor neochudil o první zavedené slovo "tyran" v literatuře, ale prolomil samotný projev tyranie v umělecké formě, pokud lidé, kteří vládnou, bojují o svavilli, o své vlastní prvenství, nevolají na ostatních. V dramatu "Thunderstorm" je projev drobné tyranie popsán z pažby obrazů "významných jedinců" místa Kalinov - Divočina a Kabanikha. Pro divočinu, hlavní meta v životě, jsou jediným zákonem haléře. Hrubý, chamtivý, ignorant, Divoký zbabělec kvůli kopii kůže. Vyhrajte naybagatsha lyudin na místě, ale yo všechno nestačí, je trochu viny za to, že cent je cena mistra. První nastavení vám umožňuje krutě vykořisťovat lidi a nastavit se pro všechny: „Takže víš, jsi červ. Když budu chtít – budu mít slitování, pokud budu chtít – rozdrtím “. V nashromážděných haléřích si Divočina potřeby nevyzvedává: Přitahuje mě úpadek domorodců, kteří jich mají plno, a naprosto budu bránit obyčejné muže, kteří bojovali za nové: „Nejdu z cesty." Vítězství za zásadu: „Vydělám pro lidi... nebudu na lidi doplácet, ale za necelou tisícovku jsem připraven, takže jsem tu já a dobrý!“ Divoký zvuk myšlení jen na sebe. Zdá se, že ne nadarmo o obchodníkovi: "Nyogo má celý svůj život runtutsya na laitsі." Jednoduše nemohu snést divoké razmovlyati: křičte, štěkejte, nenechte život domu. Hrubý a bezohledný, chápu svůj nedostatek péče a často to zobrazuje chudé a nespravedlivé: „Čuch viníci netruchlí...“ vstup. Temryava, nedostatek kultury, prolínání růžového výhledu - rýže, která charakterizuje obchodníka daleko od jeho boku. Kabanikha є dlouhoruký poklad starých lidí základů života a zvuků „temného království“. Konzervatismus vypadal a nenáviděl, dokud vše nové neukázala rýže: „Takže ta osa je staromódní. Nechci jít do tohoto domu. A ziydesh, pak plivat, že je yaknaishvidshe. Jakmile je to staré, je to staré, stojí to za to, nevím." Silný, majetnický, despotický charakter Kabanikha je pro některé z nejpopulárnějších úředníků před domácími rozkazy nesnesitelný. Vaughn stylizoval její modrou bezcharakterní, slabou, sníženou nezávislost, otrokářskou mateřskou vůli. Ale Kabanikha z něj chce udělat "vládce" v jeho domovině, která není z doslechu, ale bojí se. Pro něj to není jen vůle hříchu, ale trýznit, obviňovat, postupně až k nevisttsi. Kanec suvoro může vidět zvuky těchto rituálů, z nichž mnohé jsou staré a osleply; pro ni smutek - mysl formy, neovlivněná těmi, kdo žijí z minulosti a nedostatku vlády. Pokrytectví a pokrytectví є typická rýže pro charakter Kabanikhy. Vaughn před vaším dítětem s maskou poslušnosti Boží vůli: „Hanzha, pane. Zhebrakiv vidilya a rodina šli kolem." Relevantnost divočáka je však poctou tradici. Pán divočiny a divokých prasat není zaměnitelný, dusit místo, o bití toho, co Dobroljubov napsal: "Přítomnost jakéhokoli zákona, ať už logiky je zákonem a logikou života." Častý a bezprecedentní rozvoj tyranie ze života. Ach, je na něm vidět, „tyran všechno přinese, ale není to pro něj nařízení, ale chce to udělat“. Myslím, že jediný, kdo je pro boj proti tyranii, je rozvoj vnitřních kvalit lidí s kůží, výsledek pravé kultury vlasového srdce.

1. Realismus dramat "Thunderstorm".

2. Portrét Savela Prokopoviče Divokého.

3. Kanec je hlavou „temného království“.

4. Dokončené držení Drobná tyranie a nedbalost v dramatu A. N. Ostrovského "The Thunderstorm"

Myšlenka kořene dramatu „Thunderstorm“ se objevila u Oleksandra Mykolayoviče Ostrovského v roce 1859 pro triviální zvýšení ceny regionů Volzky. Prototyp hlavní hrdinky kostela P'usi - Kateřina Kabanova - byl přijat s úctou a stala se žena, která byla opravdu nudná, Oleksandra Klikov. Historie života býka je ještě více podobná osudu Kateřiny. Wiklikov zajímá, že Ostrovský dokončil svůj tvir asi měsíc předtím, než se Klikov utopil ve Volze, aniž by dal najevo znalosti svých příbuzných. Je to šíleně obscénní, vyprávět o těch, kteří, autor ještě jasněji a realističtěji ukazuje v dramatu „Thunderstorm“ násilný konflikt mezi mladými generacemi v jedné kupecké rodině.

Drobná tyranie a nedbalost v dramatu A. N. Ostrovského "The Thunderstorm" zobrazený autorem za pomocí dvou obrazů duzhe Yaskravikh - Savel Prokopovich the Wild a Marfi Ignativni Kabanova ("Kance"), tchyně hlavní hrdinky.

Wild - jeden z typických představitelů provinčního bohatého obchodníka. Tse lyudin, kteří mají práva ve světě a vvazhaє, no, ne všechno je dovoleno, pak je něco hodně. O zařízení k opravě následujícího:

Kuligin. Za co, pane Pavle Prokopoviči, můžete oklamat ludina?

Divoký. Tak proč, já vám to dám! Nedávám ti žádný zvuk...

Dal Ostrovsky bude přikázán těm, kteří jsou malicherní tyrani, nehodní chování Divočiny - volání není hibny, ale přirozená síla jeho "žhavého, sladkého srdce." Zaujatost Savela Prokopoviče spočívá v tom, že to není chyba toho, že se někdo snaží uklidit své nevgamovnuyu dary, a že je nutné vytvořit si knír, jak si přejete.

Navkolishnі lidé sprymayut Savel Prokopovič je nejednoznačný. Například Kuligin stverdzhu, proč by měla Divočina jít do všeho, nenechat se pohltit hrubostí, Ale Kudrjaš mu docela rozumně říká: „... kdo by měl čekat, jako by byl celý život pobízen v novém? A můžete to najít za cent; Nikdo se neobejde bez huskyho ... “.

I když je to hlavní město dne, neexistuje způsob, jak přijmout duchovní život Divoké. Nedůležité až nenáročné perekonan_t vlasn_y správnost, vіn shvidko pіdtiskaє hvіst, stykajuchis z vůle vypad s významnou osobou. Sebekritika vám všem není cizí: například když křičel před hodinou Velkého půstu na každého, kdo se neprovinil rolníkem, který mu dal nějaké dříví, veřejně zavibroval, než křičel, takže neberte hřích na duši. Ale tsei "dobrý" vchinok - zbavuje Chergov primh bohatého tyrana, a ne širší než pokání.

Život Savela Prokopoviče podnítí pár haléřů, kapitál – na vaší figuríně si můžete všechno dobře koupit, a pokud dostanete haléře, jděte do vinyatky. Je na mně, abych o tom řekl na rovinu: „Dám ti to, ale dám“.

Na vidminu Divoké Marthy Ignativny Kabanové, jak tomu říkají "Divočák", budu sledovat unavené normy staré morálky, přesněji řečeno děsivou stránku. Přijetím pravidel a zákonů "Domostroi" budete pečlivě vybírat ty, které nejsou brutální. Je škoda, že se s tímto klíčovým zákonem nevypořádáte - nemůžete žalovat lidi, kterým bylo ukřivděno, aby se pak všichni zamysleli a něco k tomu dodali. Divoké prase znát negativní stránky v usy - vidět v okamžiku loučení Kateřiny s cholovikem, který je vpravo na dně, není dobré, aby tchýně věděla a duch pro bastarda: „Budeš se flákat, bezsoromna! 11. rozloučíte se s Kohanem! Vyhraj tobi choloviku, hlavu! Neznáte pořadí? Skloňte se k nohám! Zároveň je Martha Ignativna nasazena na suvoro, vnucuje svému lidu, nedává mu život nezávisle.

Mozhlvo, podobný despotismu, pragmatická moc nad domácnostmi a základní rýže k charakteru Kabanova. Vaughn byl kouzelný se všemi silami pidtrimuvati suvoriy na stánku, keruvati nebyli zbaveni zmocnění, ale lidského vztahu. Škoda, vzhledem k jejich nevládnosti není v hadu delikátně vyrishuvati conflikti, jak to zjistit, s jejich diktaturou je situace ještě přívětivější, tak to vyhořelo. Myšlenku cizích lidí na její baiduzhe, u jejího hrobu, nedokážu přečíst.

Tragické odpojení požárů "Thunderstorm" je Kateřininou sebevraždou, protože byla nucena projít neustálým útlakem svého tchána, emočním stresem, neustálou pravdou skrze vigadan hříchu a "špatné" vchinky. . Není to jen procházka ze starého života, ale před neuvědoměním si oběti moci Drobná tyranie a nedbalost, jak vládnout navkolishnіm světlo, protest proti falešné "morálce", jak uložit. I nave dřeváky, důsledky matky cholovika Katerini - Tykhin - rozumin tse. Když jsem se rozloučil nad prachem utopené čety, vypadalo to jako: Dobře, Káťo! A jsem ohromen životem na světle a mučen!" Je to výhra, slabost špatnosti a slabosti, slabost, chabá povaha, která nedovolí starat se o vážné dítě, spoléhat se na psychologický tlak.

Tikhonova slova nám dávají inteligenci, život v „temném království“, vládnout tyranii a nevědomosti, lépe na smrt. Inakhe, hiba, jak mohou lidé žít, aby zemřeli, hto pishovi, více k savcům? Úplný začátek kruté sázky se blíží ke konci. Normální člověk nemůže žít v atmosféře útlaku, obrazu, nedbalosti a falešné morálky a zároveň se přiblížit moci Kabanikhy a dalších.

Jak stáhnout neskladovaný tvir? ... І posilannya ve středu tvir; Drobná tyranie a neviglstvo v dramatu A. N. Ostrovského "The Thunderstorm" již ve vašich záložkách.

Dodatkovi tvoří na téma qiu

Marfa Ignativna Kabanova se objevuje na scéně v pátém vystoupení, celkem Kuligin mluví o právech Kalinovců o právech Kalinovců, v kupeckých stáncích, za vysokými parkany, za důležitými zámky, llyuly, temnou spravedlností. "Zhorstoki zvychai, bože, v našem městě, zhorstoki!" - jako Kuligin Borisovi.
Dyisno, Kanec je před prudérní, jačí krivou a vypravdovou všemi svými ideály patriarchální, církevní, hospodyňky starých časů, zvuk toho řádu toho, co nebudete suvoro vidět. Kabanikha vimag, například, Kateřina šla na hodinu, aby byla oddělena od hlavy, obov'yazkovo "vila", a neobjala ho, ale sklonila se k hlavě u nohou.
Nový řád se buduje jak bez očí, tak s těmi nejlepšími. Kanec chce žít celý život postaru a netolerovat nikoho v nikom, kdo touží projevit "svou vůli", vlastní iniciativu: "Mládí to znamená? ... No, pokud jste starší člověk, ne nevím, jak jsou lehké." Yak spravzhnya ohorontsya staré časy, Martha Ignativna zabobonna, ala ve svém projevu zbožnosti. Vaughn si nenechá ujít radostnou bohoslužbu, viz grushmi zebrakiv, přijměte ze svého domu mandrivnity, ale її despotismus z domova, ale důležitý, ne despotismus Divočiny. Tsey "zhorstokiy laika", "piercing man" zavolal, aby blokoval. Jógová skupina schoranku s pomocí dobrých věcí, aby se cítili dobře: „Otcové, nezlobte se! Drazí přátelé, nezlobte se!" Ale Savel Prokopovič a já sám nevím, na kolik vína můžete přijít. Chraňte divočinu, křičte, vařte, štípejte horkou, toho oholone. A Kabanikha si systematicky uvědomuje své oběti, den za dnem, katyuchi chladnokrevně, vytrvale, podtochuyuchi, "yak irzha zalizo." Přivést bezduchost z domu k novému kolapsu: Katerina guine, Varvara chodí po domě a Tykhin by z dobrého důvodu chtěl člověka se slabou vůlí, který by chtěl samostatně přemýšlet a žít. Sem'ya, za Tikhonovými slovy, „zdrogovaný“.
Kanec je tak velmi konzervativní, jako і Wild. Protože Dikiy nemůže být živý, ale v bouřlivé vodě není žádný chamtivý chaos, Kabanikh se s ním nemůže smířit, ale „kvůli plachosti“ lidé viděli „ohnivého hada“ - parní lokomotivu. "Ale já nechci zlatou obruč, pak nepojedu," říká Feklushi o "autě".
Nešťastná zlodějka nového, Kabanikh, už sděluje, že pro staré přijde nevyhnutelný konec, a trvá na tom, co je pro ni důležité. "Stěží se toho dožijeme," - dokonce i Feklusha se strachem, vkazuyu, že "pro hříchy" lidí je již první den krátký a krátký. "Možná, a budeme žít," - zamračme se před zahořklostí, prohlašuje Martha Ignativna.
Kanec je typickým jačím představitelem despotického Založím „temné království“. A ve stejnou hodinu nebudou všechny podobné Divočině. Tse foldn_sha příroda. Nasamper, nebude to vadit pro Wild. V tu hodinu měl Savel Prokopovič větší „vnitřnosti“, jako neslušná fyzická síla, Kabanikha stál jako chytrý teoretik starého způsobu, fanaticky se živil stavbou domů. Při pohledu na neudržovaného, divokého ve svém důvtipu a Divokého, ale ne sám od sebe, je tu prouden, volání nenáročnosti a sžíravosti.
Tse je jeden ludin na místě, se kterým se můžete zaplést do divočiny. Nesměju se Kabanikhovi;
Dikiy: Ty shcho to? Kolik je tam vody?
Kabanová: No, nepouštěj hrdlo! Víte, že je to levnější než méně! A jsem drahá! Jdi svou cestou, kudi shia!
Dikoi: Řez kmotra, řez! Nezlobte se!...
Zdá se, že "štípnout" Wild není tak důležité: je to vzdorovat s nejlepší podporou. Vše je zarážející v tom, že podpora není úspěšná.
Stejně tak je mova kance bagatsha і skládací, nіzh mova Wild. V novém, může lízat v některých hrubých lízání, pivo charakteristického zápachu filmu. Vlada Marfi Ignativni je známý ne v lajkách, ale velitelským tónem її movi: "U nohou, u nohou!". Atmosféra "zbožnosti" těch staromódních rituálů, jak to vidím u svého osla, vnutila tento obraz druhému exempláři. Stránky téže stránky vytvářejí trvalé spojení mezi Kabanikhou a lidovou řečí, že v propagaci je poselství a snímky lidového hnutí. Veškerá pýcha řeči Marthy Ignativni je zvláštně barvitá, přál bych si, abych si nevzpomněl na zagalnyj viglyad vlastnictví, suvoro, nevkusného strážce prahu „temného království“.
Už se říká, že divočák pochází z divočiny. Nicméně, oni mají є spilnі rýže, scho umožňují mluvit o їхнє tyranii. Despotismus, neprofesionální chování, ignorance, hrubost, pokrytectví, bezduchý zahista řádu a zla, jakmile uviděli jejich mrknutí - jako jsou fíky vnitřní vigle Kabanikha a Wild, které charakterizují tato království typů temných typů .

Můžeš tě citovat