1. Počáteční charakteristiky mіstsya dії.
2. Kalinovská "elita".
3. Rozšíření lidí jako tyranů.
4. "Vilna birds" Kalinov.

"Zhorstoki zvychai, pane, v našem městě, zhorstoki!" - tak charakterizuje píseň pořadu A. N. Ostrovsky rty jedné z postav, vizuálního a předuměleckého vinaře Kuligina. Hlavně je třeba činit pokání z jeviště, ve kterém hrdina pohledem hledí na Volhu. Autor se náhodou neúmyslně postavil proti kráse přírody, neúmyslně otevřel prostor provinčnímu žebrákovi Khanzhesky. Lidé, kteří se vrtí v Kalinivskoe, uprostřed velkého času, se představí v nejkrásnějších světlech před cizinci a "jejich domov pojede."

Jedním z nejlepších představitelů kalinovské „elity“ je bohatý obchodník Savel Prokofich Wild. V rodině je nesnesitelný tyran, který se všeho bojí. Yogo squad tremtit schoranka: „Otcové, nezlobte se! Vážení, nezlobte se! »Nicméně, je to divoký růst, rozzlobit se bez zvláštního důvodu: batole radium se vrhlo na jeho domácnost a naverbovalo dělníky. Každý, kdo musí sloužit, je Wildly neustále nedostatečně placen, takže platit starostovi je hodně pratsivnikov. Na příkaz starosty, který navrhoval obchodníkům, aby platili svým předkům, jak být fit, se divoce potichu říkalo, že z těchto nedoplatků se nashromáždí množství peněz a starosta se bude ptát na takové jiné nemocnice?

Laskavost přírody Divočiny se projevuje v tom, že neštěstí není uspokojeno, stejně jako není správné být vinen vinou, tahají kupecké výroky do bezduchých domácností. Tsya lyudina, aniž by dokončil výzvu, je připraven vzít si část úpadku od svých prarodičů zpět, v historii jejich babiček je spíše klička - synovci mají právo počítat úpadek až v tom pádu, jako by je vzhůru. "... Chtěl bys bi vi y šikanovat nové shanoblivi, hiba kdo tě ohradit rčení, co tím myslíš?" - dobře mluvit s Borisem Kuliginem. Znát mylné představy, Kuligin perekonaniyah, jak by Dykijovi synovci neměli přijít nazmar - je triviální Boris vydržet husky svého strýce.

Chi not taka Kabanikha - můžete tyranizovat svou domácnost, ala "kvůli zbožnosti." Budinok Kabanikhs je rájem pro mandrely a prochany, kteří jsou kupcovou manželkou rádi přijati starými ruskými zpěvy. Zavolat hvězdy? V evangeliu se zdá, že Kristus, který přišel se svými posly, aby pomohli potřebným, se zdá být zlomen pro „jedno z malých kuřátek“, v důsledku toho je zlomeno pro něj samotného. Kanec je posvátně staromódní, pokud jde o ni, není to málo ze základů svitobudova. Ale nebude vazhaє shit ty, kteří "ostří, jako іrzha zalizo" svou modrou a nevstku. Kabanichova dcera v kintzі kіntsіv se nepředvádí a tіkє s kohanem, nechová se jako kluk a nevidím, jak se vrhám do řeky. Zbožnost a zbožnost divočáka se projevuje jako forma bez hada. Za Kristovými slovy jsou takoví lidé pozvedáni do hrobů, protože jsou úhledně složeni z volání a všude kolem je špína.

Pár lidí si lehne do divočiny, Kabanikha a další. Je to bezútěšný pocit lidí, kteří chtějí žít v trvalém stresu a strachu. Takže se v nich protestuje proti trvalému potlačování zvláštnosti. Pouze protest se může projevit v nejčastěji shovívavé nebo tragické hodnosti. Sin Kabanikhi, v rodinném flámu vydržet v klidu v čele matky matky, odešel na několik dní domů a zapomněl na všechno v hlubokém p'yantsi: „Tak, jako, kravata! Vyhraj yak vide, tak zap'є." Lyubov Boris a Katerini je jakýmsi protestem proti tísnivé situaci, žít v takovém smradu. Lásku nerad přináším, chci ji a jsem zavázán: protest proti přetvářce a zatemňování, které je v Kalinově běžné, vrčící Kateřině před cholovikem ve vlastním chvatu a protest proti obratu k ozbrojeným. způsob života pomocí vody. Zamyslíme se nad protestem barbara, který byl okamžitě získán od Kudrjašova, abychom žili v atmosféře svatého dne a tyranie.

Kudrnatá - specialita je svým způsobem primitivní. Tsey uhar se nikoho nebát, navštívit strašnou "válku" Divoké, ve které je pratsyuvav: "... nebudu před ním otrokem." Kudrnatá není volodya bohatost, ale umím se nechat zaskočit lidem, včetně takových jako Wild: „Jsem hrubý, mám mě rád? Stala se z toho botička, potřebuji tě. No, to znamená, že se toho nebojím, ale nebojte se mě." S takovou hodností, mi bachimo, Kudrjaš rozvin necítí sílu dobra, je ljudin rishucha a chorobry. Určitě to není jako ideál. Curl je také produktem tohoto zavěšení, ve kterém žijete. "Pro život - způsobem viti" - zjevně ke staromódnímu obdivu Kudrjaš neodolal stranám Divoké, kteří znali pro společnost chrlič stejných dobrosrdečných chlapců, kteří by "respektovali" sebepřirozeným způsobem.

Jediný typ lidí, kteří nelžou jako Kalinovi tyrani, je vinař-samouk Kuligin. Tsia lyudina, yak a Curly, zázračně vědí, yak tamnitsa Moskvanů. Nebudu si dělat žádné iluze od svých spivgromadiánů a nejsem méně než šťastní lidé. Lidská hodnota nezakryje krásu světa, podivuhodnost mu nevytrhne duši, ale vědecký vtip jeho života je velmi vysokým smyslem: „Ale ty se bojíš a dívej se na nebe, opatruj vy! Některé z nich jsme vyrobili. Eh, lidi! Já se nebojím. "

Misto Kalinov a yogo bagkantsi (pro příběh O. M. Ostrovského "The Thunderstorm")

Diya p'єsi četla poznámky: „Hřmící zahrada na vysoké bříze na Volze; venkovský pohled za Volhou“. Krása Volzkého prostranství ječí v řadách za tsimi, úcta k liši Kuliginovi, mechanikovi samoukovi: „... Zázraky, opravdu těžké, zázraky! Kudrnatý! Axis / bratře, můj, už padesát let se každý den divím Volze a nemůžu se všemu divit." Všichni lidé ve městě Kalinov se nestarají o krásu přírody; A přímo tam, na okraji, Kuligin nakopne Wilda, „přísahajícího muže“, který mává rukama, Layuchi Boris, jeho synovec.

Krajinné pozadí "Grozi" umožňuje větší viditelnost dusivé atmosféry života Kalinovitů. Dramatik v minulosti pravdivě připomněl komunitu poloviny 19. století: uvedl charakteristiku materiálního a právního tábora kupecké místní střední třídy s kulturním živením, rodinným způsobem života po gangu. , žismaljunka. "Thunderstorm" ... nám představuje Ideál-Lia "temného království" ... Obyvatelé ... procházejte se po bulváru nad řekou, po večerech sedávejte na bodnutí hromu a zapojujte se do zbožných růží; ale víc strávit hodinu doma, být zaneprázdněný, spát, spát, spát příliš brzy, takže je důležité pro nezvané lidi a vitrimati tak ospalí, jako byste si dali svůj vlastní smrad ... nebýt turbulentní, aby se k nim nedostalo; království mohou být zničena, nové země mohou být viděny, osoba země se může tak změnit, možná nový život na nových zálohách, - pytel Kalinova bude znovu a znovu tažen o neznámém

Pro kožního nováčka je hrozné a důležité snažit se čelit výzvám a změnám komunity Tim-Noi Masi, kteří jsou hladoví ve svém národě a šíři. Aje vona proklínejte nás, jsou-li velcí, jak jsou jimi sužováni, - ne ze zloby, ne ze vzteku, ale na hraně toho, kdo je na antikristově kshtaltu ... člověče) nervózně, duchovně, na pomoc svátosti; no, ten muž není stydlivý, ona se provinila tím, že na něj křičela, a protože s ním žije bez špatnosti ... І v cizí dumě naygolovnіsha je růst týmu v lýkových botách v tom і polyag, wow , můžeš si s sebou přivézt spoustu těžkých turbočlunů, zmát se, todi yak la-pot je prostě fajn, ale když není po ruce, tak ho klidně můžeš vyhodit ... ty, jaku a choloviku ", - psaní statti" Promin 'světlo v temném království "N. A. Dobroljubov. Prodovuyuchi times-Mishlyaev o táboření ženy, kritik se zdá být mimo, odvažuje se „dojít až do konce svého povstání proti prohnilosti starších v ruské rodině, je vinen vikonanovou hrdinskou oddaností všem popření, dokud -wa ", kromě toho," když se to poprvé pokusíte dát v určitém smyslu, nebudete schopni to dostat ven, "napravit starou dobrou hodinu a dovést ji do konce."

Charakteristiku místa Kalinov podává Kuligin, jeden z hrdinů dramat: „Zhorstoki zvichai, pane, u nás, zhorstoki! Ve střední třídě, pánev, a nic, kromě drzosti, tak špatné, nemlátte to. I nikoli, pane, nevibrujte spalničkami! Navíc s česnekovým mikulášem nám Mikulášky nedají víc než náš denní chléb. A kdo má cent, pane, snaží se dostat do bídného otroctví a na jeho otci Daro-shi je třeba získat ještě víc než cent... Obchoduji mezi sebou, nevypadal jsem jako skořice, ale viděl jsem to s nadšením. Vorozhnechu-yut jeden na jednoho ... "Soozh Kuligin znamená, že ve městě nejsou žádní roboti pro obyvatele města:" Robot musí dát požehnání. A pak ruce є, ale ne trochu ", - і mriya-et viniti" perpetuate mobile ", takže na zavěšení můžete dát cent.

Drobná tyranie Divočiny a dalších je založena na materiálním a morálním vyčerpání těchto lidí. A nemůžete povolat starostu do řádu Divokého, který vás nezklame svými vlastními sedláky. Ten má svou vlastní filozofii: „Chi Varto, vaše vysoká šlechtice, o tom si promluvíme jindy! Bagato na mě v rik-to-people pobuvaє; pozor: proč si nebudu připlácet za něco Peyko pro chlapa, ale v necelé tisícovce skladu, tak jsem tam já a dobrý! "A pak, pro cich muzhiks existuje kopie kůže pro rakhunka, nejsou špatné."

Nespolehlivost Kalinovových tašek je zdůrazněna obrazem Feklusha, mandrivnitsa zavedeného do televizoru. Vaughn vvazhaє místo „se zemí“: „Bla-Alepo, drahý, bla-Alepo! Krása zázraku! Řekni mi to! Žijete poblíž okupované země! I přihrádky-kartáčovat všechny lidi zbožné, se spoustou ozdob! Jsem velkorysý k těm darunkům z bagatmy! Jsem tak potěšen, tak, matko, spokojený, podle Gorlushko! Pro naši nezávislost bude věnována ještě více štědrosti, což se týká zejména domu Kabanova. Ale vím, jak jít do Kabanova stánku v Nevo-le Katerina, pít Tikhon; Divoké chvástání nad svým rodným synovcem, zingyuyu yogo plazuvati přes recesi, se právem spřátelilo s Borisem a jeho sestrou. Kuligin, Kuligin: „Axisi, pane, jak skvělého otce máme! Bulvár byl zavržen, a ne na procházku. Chodit jen u světců, a to je jeden druh bázlivosti, jak chodit a pak tam jít a obléknout se, abyste se ukázali. Tilki p'yanogo nakaznogo zustrіnesh, tkát s vnitřnostmi do domu. Jdeme na procházku, pane, kolis, mají den a nic pro robota... No, proč b, stavět se, nechoď na procházku, nezbláznili jsme se? Takže ne. Všechny mají brány na dlouhou dobu, pánev, zavřeno a psi byli spuštěni. Myslíte si, že je ten smrad správný vyhýbat se nebo se modlit k Bohu? Ahoj Pane! Není to kvůli darebákům, že páchnou, ale lidé se nebavili, protože zápach jejich domácností byl tyranský. A nemůžu spát za zácpou, která je neviditelná a necitlivá! .. І shho, pane, za zámky, ať se osvobodí tma a pijatstva! Všechno je šité tak kriticky - není nutné nic narážet; nevím, narážet pouze jednoho boha! Ti, zdá se, div se lidem jako já na ulicích; a až sedm moy tobi baiduzha; na tse, abych řekl, mám zámky, které to zamykají, takže psi jsou zlí. Se-Mya, zdá se, napravo, tajné! Známe svá tajemství! Z těchto tajemství, pan, rosum je jen legrace, a inshi - jděte do pekla... Pograbuvati sirit, příbuzní, synovci, nadávají doma, takže neříkají, co se tam chystá loupit, neměli opovaž se prskat."

A co teprve rozpovidi Feklushi o zamrzlých zemích! („Zdá se, že takové země jsou, drazí vesnici, nejsou tam žádní ortodoxní křesťané, ale Saltani vládnou zemi... A pak je tu země a všichni lidé mají psí hlavy.“ Tolik o vzdálených zemích! snadno se projeví ve vyprávění o "bachenni" v Moskvě, pokud Feklusha vezme kmeny hadích sazí za nečisté, jako v Dakhu "kukil siple, a lidé ve dne jako by byli neviditelní a pidbere."

Rashta bagkansіv mіsta před sázkou Feklusha, stojí za to poslouchat vývoj obyvatel města na galerii:

1.: A tse, ti můj bratře, co tím myslíš?

2.: A tse Litovske rozorennya. Bitva! Bachish? Náš jak bojoval proti Litvě.

1.: Dobře, vezměte Litvu?

2.: Takže existuje Litva і є.

1.: A zdá se, bratře, spadlo to na nás z nebe.

2.: Chi to nemůže říct. Z nebe tak z nebe.

Není divu, že Yak Kara of God ohrožuje bouřku Kalinovtsi. Kuligin, uvědomující si povahu hrozby, zachránit místo, zůstat bouřlivý a požádat Di-někoho o pár haléřů. Očividně, aniž bych to dal, ten samý vilayav vinahidnik: „Jaku, tam je elektřina! No, co nejsi darebák! Zahřmí nás za trest, viděli nás, ale ty chceš yakimi s kůly a štíty, Bůh mi odpusť, braň se." Ale reakce Divokého není překvapivá, být oddělen od deseti rublů jen tak, pro dobro světa, jako smrt. Zhakhanské chování měšťanů, které nenapadlo přimlouvat se za Kuligina, ale zbavili se setrvačníku, zi sto-ku, se pro něj zrychlilo jako Divoký obrazhaє mechanik. Osa na ts_y baiduzhost, beze slov, nerozumnost і jde vlada samodurіv.

І. A. Gončarov napsal, scho v obraze „Bouřka“ „Ole-hlas je širokým obrazem národního pobutu a mentality. Před reformou je Rusko autenticky zastoupeno v nové sociálně-ekonomické, rodinné a kulturní viglyádě.

Domácí úkol před lekcí

1. Vipisati ve jménu slova Poznámka.
2. Žasněte nad tlumakým slovníkem výkladu slov mandrіvnik, mandrіvnitstva.

výživa

De vidbuvaєtsya diya p'usi Ostrovsky "Bouřka"?

vidpovid

Diya p'usi je k vidění v lokalitě Volzkyi v Kalinovu.

vidpovid

Prostřednictvím poznámek.

Již v první poznámce se mstí popis krajiny. "Obrovská zahrada na bříze Volhy; za Volhou hedvábný výhled; na jevišti jsou dva obchody a kilka kushchiv".

Podívejte se na krásu ruské přírody.

výživa

Jaké jsou postavy, které čtenářům představí atmosféru Kalinova? Čím se vyznačuje místo Kalinov?

vidpovid

Kuliginova slova: "Zázraky, to je opravdu nutné říkat, zázraky! ... padesát let mě každý den žasne nad Volhou a vůbec se nestačím divit. Jakýsi nevědomost! Krása. Duše radia ."

výživa

Jaké zákony jsou základem Kalinova života? Proč je to v Kalinově všechno tak laskavé, jak se dá na první pohled postavit?

vidpovid

Kuligin o obyvatelích jejich vlastního místa a jejich manželkách je prý takto: "Zhorstoki zvychai, pan, v našem městě, zhorstoki.!"

Bez ohledu na to, kdo je Kalinov na krásném místě, tráví hubený obyvatel celou hodinu za vysokými parkány zahrady. "A nemůžu propadnout velké zácpě, neviditelné a necitlivé!" - Popíšu Kuliginovi obrázek místa.

Psovod pro cestování isnu zovsim іnsha, shovívavý, neatraktivní, neodolatelná strana akce Kalinovskiy. Zde jsou obchodníci sami mezi sebou, začnou obchodovat, tyrani se ocitnou ve svých domácnostech, zde jsou všechny informace o ostatních zemích rozpoznány z neopětovaných zemí.

Není správné neuvádět obyvatele tohoto místa. Zrіdka přicházejí létat v jakési neumoyrny pověsti, například o těch, kteří se narodili Antikrist.

Novinkou jsou trny, které už dlouho necukaly, ale pouze je přenášely.

mandrivniki- rozšíření v Rusku pro lidi, kteří říkají odpuštění. Mezi nimi bylo méně zvláštností tsіlespryamanikh, tsіkavih, pratsovitih, hodně se naučili a zmlátili je. Smrad se nebál těžkých věcí, neúspěchů na silnicích, bídy. Uprostřed nich byli lidé Tsikavi, takoví filozofové s vlastními osobitými, originálními chráněnci k životu, kteří cestovali po Rusku, inspirováni pilným pohledem a obrazným jazykem. Spisovatelé Bagato s nimi rádi mluvili; L.N. Tolstoj, N.S. Lєskov, A.M. Hořký. Znát їkh і A.N. Ostrovského.

Ve II. a III. dějství povede dramatik na jeviště mandrivnici Feklušu.

zavdannya

Zvernimosya před textem. Přečtěte si dialog Feklusha a Glasha. S.240. (II den).

výživa

Jak můžete Feklušu charakterizovat jako dialog?

vidpovid

Tsya mandrіvnytsya byla rozšířena v místech a vesnicích zabonnі vigadki a bezgluzdі fantastické sympatické. Takový příběh o využití hodiny, o lidech se psími hlavami, o házení koukolem, o ohnivém hadovi ...

zavdannya

Byl přečten monolog Kabanova a Fekluši o klasu III. dne. (Str. 251).

komentář

Feklusha je ochoten přijmout v Kalinovových stáncích: її bezgluzdі іstorії nezbytné pro mistry světa, Mandryvnytsya a tak, aby získal autoritu їh moci. Není od věci distribuovat své „novinky“ po místě: tady dát drink, tady dát drink, tam dát dárek...

Život místa Kalinova s ​​ulicemi, uličkami, vysokými parkany, branami s mitsnými zámky, dřevěnými budkami s vіzerunkovými vіkonnitsy, obyvateli města vytvořil A. N. Ostrovsky v přednášce. Příroda po právu „odešla“ do tviru, s vysokým volzským pobřežím, rozlehlými rozlohami, s krásným bulvárem.

Ostrovskij vytvořil scénu dětského života tak spolehlivě, že můžeme ještě viditelněji odhalit jeho i samotné místo Kalinova, které mají na svědomí modlitby v mysli. Ve skutečnosti se nachází na bříze Volhy, z vysokých strmých svahů, které otevírají široké otevřené prostory a nekonečné vzdálenosti. Obrazy nekonečných prostor, které se objevily na obraze „Sered z údolí Rivnoi“, mají velký význam pro zprostředkování pohledu na nedůležité možnosti ruského života a z malé strany na skoostného obchodníka na malém místě. . Volzkiho nepřátelství bylo široce a velkoryse začleněno do struktury Ostrovského p'usi.

visnovok

Ostrovského ukazující místo hádání, ale vin viglyadaє je okrajově spolehlivé. Autor je více bachiv, nakіlki vіdstalu v politických, ekonomických, kulturních postojích Ruska, temný jako obyvatelstvo země, zejména v provinciích.

Následuje nepřítel, jak Kalinov je vidět z městských památek ve vysokém parku, tak já žiju jako zvláštní, uzavřený život. Ale hіba můžete říci, jaké je jedinečné ruské místo, co je to v prvních několika dobách života? Je to typický obrázek ruské provinční akce.

Domácí zavdannya

1. Napište list o místě Kalinova od jedné z postav v P'usi.
2. Viber citační materiál pro charakteristiku Wilda a Kabanova.
3. Slavili na vás ústřední postavu "Grozi" - Wilda a Kabanova? Kdo jsi? Komu mám "tyranizovat"? Proč by měla їхnya vlada trimovat?

literatura

Pro materiály Encyklopedie pro děti. Literatura část I
Avanta +, M., 1999.

Krátký popis místa Kalinova v A.N. Ostrovského "Bouřka"

Misto Kalinov je provincie daleko od plánu rozvoje. Tady, aby bylo postaveno, bylo všechno překonáno a nikdo to nemůže zničit - takže je to jako ztratit pilu s míčem, který pavutinnya nevіlstva.

V tsіy pavutinі, ve svém vlastním „temném království“, pany tyransky tyranský a tyranský, zlý, zlomyslný podvod a nesmysl. Zápach chodníku přitvrdil svou sílu, ale polovina ostatních obyvatel, tak zvaných - "fit", nic nepředepisuje pro vlastní mocný zápal a vazhaє za krásný krok stranou, urychlí hrůzný živel.

Není třeba říkat, že na místě panunu je to chamtivé a chamtivé; I za maličkost si prohnilí vypěstovali svou vlastní autoritu. Všechno: prosperita pozastavení, strach, chamtivost a jemnost moci - všechna vina za haléře, kterých má někdo hodně a někdo má málo peněz na vybudování svého tábora. Suspenze je prohnilá až na kost a není to prozíravé, ale znamená to, že nedosahuje úrovně; více požírat méně, a ignorovat z "temné strany" místa vytáhnout nebagatokh, ať už sberіg v sobě, cítím šířku, ke dnu. A nebojte se zapojit.

Sám, kdo si uchoval svou prapůvodní čistotu – jako příroda, zde nabírá všechnu svou sílu, a vreshti-resht vibuhaє se silnými bouřkami, němý na protest proti zatvrzelému středu lidí.

Mandryvnytsya Feklusha je významným obrazem v p'usi. Vzagal, mandrivnikové, požehnaní a svatí blázni, s bezbožnou kostnicí kupeckých kamarádů. Ostrovsky dokončit často zgaduvav їkh ve svých výtvorech, ale tse za zhduvav nejevištních postav. Někteří z nich byli pověřeni z náboženských důvodů (brali koshti na údržbu kostelů, chodili uctívat svatyně atd.)

a інші - byli velkorysí s dodatečnou pomocí k jádrům obyvatelstva a prostě vedli svatý život, іnuchi pro rakhunoka někoho jiného. Věru pro takové lidi byl jen pohon, řečmi o svatých a zázracích platili za smrad a milost. Ostrovskij se k takovému svatému muži nehodil, čímž ukázal svou relevanci, protože byl vinen zgaduv v mandarínštině a požehnán v ironických tónech, charakterizujících střed druhé osoby. Tilka v "Grozi" spisovatel viviv takový typ mandarínky na jevišti, což je sto postav, jako tím, že se stane jedním z nejpopulárnějších v ruském komediálním repertoáru.

Bezposeredno v díle Feklusha se nestarají, ale nemění význam obrazu. V první řadě je tu postava, která našla to nejlepší, s jejíž pomocí autor charakterizuje situaci v celku a zokrem - obraz Kabanikha. Jiným způsobem je dialog Feklushy a Kabanikhy ještě důležitější pro všímavost k životní filozofii Kabanikhy, pro tragický pocit zhroucení patriarchální společnosti.

Feklusha se objeví na jevišti hned po Kuliginově pohrávání o „drsné morálce“ místa a před vystoupením Kabanikhy, která nemilosrdně hromadí své děti. Se všemi Feklušemi od duší chválíme Kabanovovy strávníky za jejich štědrost, Kuliginova slova o těch kancích, kteří jsou laskaví pouze ke kuřatům, a domácí hovory jsou vítány.

Feklusha je již v kabině Kabanova. Vaughn prosím dívky Glashu, aby se staraly o ubohou ženu, netahala chogos. Glasha se pere, šrotuje všechny manželky jednu na jednu a je nemožné obejít se mezi lidmi a bacha na sebe, komu můžete udělat. Ve stejné době, když Glasha slyšel o Feklusiho prohlášeních o zemi іnshі, lidé „pro nedostatek rovnováhy“ s psími hlavami chodí, důmyslně všechno stříká, jako pravda. Tse přinést skutečnost, že Kalinov je uzavřený okruh světa, který o těchto zemích nic neví. Pak Feklusha začal říkat Kabanikhovi o Moskvě ao místnosti. Mandryvnytsya zapevnyaє, scho za všemi znaky jsou "zbytek chasi". Lidé spěchají, spěchají a čekají hodinu, než se to dozví, a to znamená, že konec světa není daleko. Divoké prase je citlivé na sluch a podle připomínek lze soudit o těch, kteří si také uvědomují katastrofu svého světla.

Šéfové Ostrovského p'usi, jméno Feklusha, je již dávno průbojné a znamená muže, který z pohledu zbožného světa rozšiřuje nejrůznější neslepé pohádky.