Popis sil v mrtvých duších. Popis sadibi Manilov. Popis obce Manilova

Na výstavě sežereme "Dead Souls", autor nás bude znát s novou postavou - Plyushkinovým společníkem. Popis vesnice Plyushkina je zobrazením života a cesty samotného vládce, je důležitý zejména pro charakteristiku ruského jednání a lidských neřestí.

Na cestě do vesnice Plyushkina

Pid'yzhzhayuchi do vesnice, Chichikov byl ohromen výhledy, jak viděli: staré staré domy, opuštěné budky s dirmy v dakhech, dva kostely, stejně jako zamračení a zamračení, jako v zádech nepřítele v dohledu vesnice. A i kostel - celá duše vesnice, budu mluvit o duchovnosti farníků, o těch, pro které lidé žijí. Mluvit o princově jmenování do jeho vlastní mysli a jít do vesnice je místo jako strom, pokaždé si můžete naplnit hroudu, kousnout se do jazyka nebo kousnout zuby. Po takovém zastavení tepla kůže zkontrolovala kůži a pak znovu utáhla kordon Plyuškinovy matrace.

Vesnické budky složené z hubených shrbených staříků: byli strašně opotřebovaní jako jejich žebra a byli nepředstavitelní. Staré, zeleným mechem porostlé, zčernalé stěny hutí vypadaly jako nic a smutně. Gogol je jedna z nejdůležitějších věcí, ale není tam žádný tyran jako síto, okna jsou ucpaná ganchirky, brýle nejsou vyboulené. Autor vysvětluje skutečnost, že můžete strávit hodinu v chatrči, pokud nemáte kilometry a nevezmete ruce do nové harmonie. Viditelnost zamlžené ruky, která se nechtěla starat o svou žílu, byla čtená na kožním dvorku. Vesničané Plyushkin byli v posteli, na vině byla chamtivost a nemocná ekonomika vládce.

stánek pom_shchik

Na cestě ke stánku samotného pomita se obrázek Aniskilky na stranu nezměnil. Sadiba, gosudarstvennye wodivli, їkh kіlkіst a rozma hovořili o těch, kteří sem vložili život, nesli velkou důstojnost (Pljuškin má téměř 1000 duší!). Bez ohledu na takový počet duší se zdálo, že vesnice je mrtvá, neběžel žádný robot, nebyly slyšet žádné lidské hlasy, protože nebyly žádné přechody. Nedostatek času a zdrcenost toho, že Čičikova nalil s pomocí patrona sadboye, věštcovo jmění, ale o to rychlejší jídlo a nedostatek jídla mu nedaly klid.

Zahrada, která se nachází za budíčky, je jediná svého druhu, nezasažená nedbalostí a nedostatkem zraku. Vіn představující sebe zbіgovskoy stromy, jako skály ztracené bez váhání, oklamané, propletené, přemožené lidmi. Stará bestie byla unesena na mýtině přerostlého stanu od všestranných stromů, mluvila o těch, kteří zde byli zaplaveni životem, ale všichni byli na světě. Rot and tlin - maybutn, jakmile se zhaslo, vše kolem zhaslo.

Gogol - mistr krajiny a lidských duší

Obraz, namalovaný autorem, tajemně naplňuje atmosféru a předčítá čtenáři té postavě, aby viděl každého Čičikova, aby věděl a byl nepřátelský. Pán vesnice - Plushkin nastilka zhakhliviy ve svém porotsi, který ztratil nejen duši, ale i lidskou podobu. Poté, co přerušil spojení s dětmi, zanedbával inteligenci cti a morálky, žije primitivně, bez očí a myslí utrpení druhých. Taková svatyně jejich vlastního života je charakteristická jak pro lidi, tak pro chudou víru obyvatel Ruska v té době. Ve vesnici vesničanů není příležitost vést starý způsob života, smrad se stal podobným jejich pánům, usmířili se a žijí tak.

Stay menu:

Obraz okázalého Manilova, v kontextu širšího popisu kněží Gogolem, je nejvíce nepřátelský a pozitivně nepřátelský, chce poznat negativní rýži, která není tak úhledná, ochránce v mysli negativní strany, které hrály roli.

Renomé a vik Manilov

Přesný verdikt Manilova není v provinciích uveden, protest se zdá, že není nejstarší osobou. Znalosti čtenáře z Manilova v plné míře spadají do období rozvoje jeho sil. Vlasy jsou objemné a oči jsou černé. Manilov se často celou hodinu v takovém světě smál, že jeho oči nebyly příliš jasné a nebylo ho vidět. Ještě vyhrát mav zvichku podělal oči.

Odyag yogo bula tradičně a nebyl vůbec vidět, jaka, vasne a samotného Manilova v kontextu pozastavení.

charakteristické vlastnosti

Manilov je přítel Ljudina. Víno není tak ohnivého a neurologického charakteru, jak většina lidí popisovala Gogol.

Yoho dobromyslnost a dobromyslnost zloba k sobě samému a ukáže se, že je dobromyslný. Na první pohled je takový tábor řečí ještě viditelnější, přes den šarlatový, pak je tu Manilovův zlý žár, který ho proměňuje v nudný lid.

Viditelnost pojistky a jasná pozice z té zásoby jídla s tím nebude snadné bagatelizovat. Manilov Buv Chenny a Lovely. Evidentně, když vykouřil kolébku, projevil hold raketám své vlastní armády. Nestaral jsem se o úctu ke státnímu kněžství – tak to bude. Manilov ve svých světech často plánoval obnovit a rozvíjet svou státnost a vylepšit stánek, i když to plánovali a zbavili se světa, a nikdo z nich nešel do oblasti skutečného života. Na vině bylo totéž prádlo pomocníka.

Vážení čtenáři! Doporučte se dozvědět o poezii Mykoly Vasiloviče Gogola „Mrtvé duše“

Manilovou bude dokonce trápit skutečnost, že vina nebyla řádně zakryta. Vin nemůže mluvit plynule, ale pak psát ještě kompetentněji a přesněji - Čičikov byl šťastný, když si protřepal poznámky - nebylo nutné to přepisovat, protože vše je psáno jasně, kaligrafií a bez milosti.

rodina Manilova

Stejně jako v některých Manilovech můžete udělat chybu, pak jsem si jistý, že kvůli tomu vezmu pažbu jako dědictví. Rodina se skládá z čety a dvou modrých, na světě do počtu lidí, které je možné přivést a přepravce. V případě Gogola mám na mysli roli, ale soudě podle nás, mám roli pro Manilova jako člena rodiny.

Manilovova jednotka se jmenovala Liza, která už byla osudem zástupkyně. Cholovik buv je k ní dokonce laskavý. Překonali potřebu lásky a lásky. Na veřejnosti to nebylo nijak velké - smrad byl zespodu jasně vidět téměř jedna ku jedné.

Liza Bula je krásná a laskavá zlá žena, Alevona se o stánek vpravo absolutně nestarala. Přitom nebyl žádný skutečný důvod, kromě linie a zvláštní péče o pochopení podstaty reference. Domácnosti, zokrema cholovik, nerespektovaly cenu jahlivim a byly do takové pozice klidně postaveny.

Senior Sin Manilov se jmenoval Themistoclus. Win Buv je hodný kluk z 8 rocku. Za slovy samotného Manilova chlapec vnímal mlhovinu pro svou moudrost a mysl. Mladá sina Іm'ya nebyla o nic méně lhostejná - Alkid. Narodilo se mladé synovium. Pokud se mladý syn cítí, pak, hlava rodiny vvazhaє, měl by jít do rozvoje svého bratra;

Sadiba a vesnice Manilova

Manilov má velký potenciál, takže se může stát bohatým a úspěšným. Stejným tempem, lis, osada 200 budinků, ho však linie asistenta pobízí k vytvoření vlastní vlády. Správně řekněte, jak Manilov vyzývá, aby se nezapojoval do autority vlády. Hlavní napravo jsou keruє keruyuchiy, Manilov a velma, kteří jsou daleko na ústupu a žijí životem. Procházejte nepředvídatelné během procesu, abyste nenasáli nový zájem.

Na našich stránkách se můžete dozvědět o poezii Mykoly Vasiloviče Gogola "Mrtvé duše"

Vyhrajte, bez debat, je to tak dlouho, dokud je nutné o tom mlčet, ale není špatné položit obtisky na stůl.

Na území zahrady je vidět záhon pražený na anglický způsob a altanka. Klumbi, protože je to praktické a všechno, co má Manilov na zápěstí, má být zanedbané - ani pánové, ani pánové ke mně nepřicházejí s náležitým respektem.

Takže, protože Manilov miluje svět a myslí, altanka se stává důležitým prvkem ve vašem životě. V závislosti na fantazii a náladě plánu lze často použít výhru.

Stave k vesničanům

Vesničané z Manilova útoky svého společníka netrpí, vpravo je tyč nejen v klidné postavě Manilova, ale v řadě jógy. Víno však nechápal pomoc svých vesničanů, navíc neviděl žádný zájem o celé jídlo. Na první pohled je to také výprava, kterou lze milostivě vstříknout do modra v projekci pomp-krypaki, ale celá medaile má svou nevábnou stránku. Baiduzhismus Manilov se projevuje v růstu baiduzhismu před životem kripaka. V hodnosti zhodny se nedostane lesk, mysli, ani zivot.

Před tím slovem nevím, kolik mých krіpakіvů, takže neznám svůj rakhunok. Deyakі pokusit se vést mrak zroblenі Manіlova - vyhrát vvvazhav vesničanů cholovіchoi statі, ale nezbarom z tsym vіdbulasya darebáci і hozený do pytle všechny hozené. Stejně tak Manilov nezná své „mrtvé duše“. Manilov daroval své mrtvé duše Čičikovovi, aby se postaral o jeho vitrační formu.

Budínok a kancelář Manilova

Všechno v maskách Manilova je dvojí. Budinok i, zokrem, kabinet se nestal vinětou kvůli pravidlům. Zde, jako nikde krásnější, může být prošívána služba asistenta a členů této rodiny.

Je svázaný v první místnosti z nesrovnatelných artefaktů. U Manilova stánku můžete mít hodně špatných řečí, takže například pohovka u stánku je čalouněna dobrou látkou, ale, nábytková krabice v dezolátním stavu a krabice je čalouněna levnými a dobře- opotřebovaná látka. V dětských pokojích nábytku bylo mnoho odmítnutí a zápach byl prázdný. Čičikov byl nešťastný, protože před večerem stála na konci večera na stole ještě slušnější chůda a pro viglyádu byl neatraktivní, podobně jako jeho kolega Invalid. Nicméně skutečnost, pamatovat si pouze hosty - vzala cenu jídla správně.

Manilovova kancelář o všem moc neví. Na první pohled byla celá místnost velmi sladká, její stěny byly laděny do modročerného tónu, piva, pokud Čičikov začal být uctivý při pohledu na situaci v kanceláři, pak měl okamžitě na paměti všechno nejlepší. v kanceláři Manilulova Blvd. Tyutyun šíleně nastartoval skrіz - koupil na stole, ale vіn velkoryse nakoukl všechny dokumenty, jako koule v kanceláři. V Manilově kanceláři byla také kniha – záložka byla na samém uchu – strana byla na osmnácté, ale to neznamenalo, že Manilov nedávno začal číst. Kniha v této poloze tiše ležela na stejném místě.

V takové hodnosti si Gogol na scéně "Mrtvých duší" představuje obecně přijmu lidskou bytost, asistenta Manilova, který se všemi svými nedostatky lze pozitivně vidět na nejmenším ze všech zavěšení. Ten nový má veškerý potenciál být inteligentním cholovikem každý den, ale lin, jak pompéznost není schopna překonat, starý muž s vážným přerušením.

Typ „živého třpytu“ manilovského jaka

Hlavní myšlenka literárních kritiků o "Dead Souls" (navíc jako kritiků šťastlivců i těch, kdo jsou naživu hodinu Gogola): problém péče o stvoření je opravdu velký. Na jednu stranu se celý text, šíleně, dá číst doslova: jako taková detektivka o Rusku. Ale z druhé strany - je tam flip-flop a po uctivém přečtení textu čtenář přirozeně nastaví jídlo - a čí duše jsou zde mrtvé - mrtvoly nebo živé?

Bolinsky ve své době respektoval: „Mrtvé duše“ nemají čtenáři kůže milovat a ještě méně lidí je inteligentních a rozumných ke stvoření:
Zpíváním Gogola se mohu jen smát všem, kteří mají přístup k myšlence a uměleckému podání kmene, pro něž je důležitý sluha a ne děj.<…>"Mrtvé duše" se neotevírají úplně od prvního čtení pro lidi, kteří jsou zavádějící ...

První kritik Bouv má naprostou pravdu. Mi dotrimuєmosya myšlenky, scho "mrtvé duše" v celém stvoření spisovatele volání velmi živé lidi, yakim, prote, umírání do smrti pro život. Sumn_vne dosyagnennya však!

Že se tedy jako z románu stále nedá žít klasicky, žít, milovat, přátelit se, umírat, jíst hrdinu: a proč jste Gogola nachytal symbolickými typy psaných postav? Osa je stále jedna skutečná skutečnost: spisovatel mistrovské ruky ilustroval rukopis "Mrtvých duší". A v cich malých je velký respekt k volání hrdinů. Za zmínku stojí ty, které by Gogol rád představil úplným obrazem pozastavení Ruské říše a vzal celou nemystickou škálu do romantické „škatulky“. Před řečí o krabici. První asistent a cicaviy pro nás Manilov - všechny tyto typy, jako, možná, jsou stále jasné na ulicích. Pojďme žasnout nad Manilovem pod drobnohledem moderátora-literárního badatele.

První víno z Manilova...z jakého důvodu?

Je-li román zpívá pouze o viyshov od přítele, pak strávil čas v poli nejen okremikh chitachiv, pivo a kritiky. S. Ševirov byl tedy svědomitě poctěn tvrem, kterému kritik Gogolův výtvor kladně zhodnotil. Celá kritika by měla být věnována poznámce o Manilovovi:
Mi zdogaduєmosya, shho, krym úřadů, jsou nyní vidět, jsou vinni, ale jsou, dobrá rýže<…>tak například Manilov, se vší svou prázdnou povahou, je vinen tím, že má dost dobrých lidí, milosrdného a laskavého gentlemana se svými lidmi a čestného v každodenním životě ...

A osa E. Smirnova ukazuje a volá pohled na celý román. Na myšlence kritika je zde zachycen motiv panovačné ruské kultury bohatství. Řetězec bohatství je však mrtvý. Proč? Pojďme se toho zbavit. Oprava z prvních řad, motiv si dala šlechta. Autor píše o přítomné hodině, nikoli o časovém období, „jestliže se bohatství v Rusku již opravuje“. A ve zbytku je stejný motiv (co takhle najít leitmotiv?): "Tady žádný boháč není ...". Téma je vvazhayut pozitivní pól románu, jako, v jakém smyslu, vytvořit negativní pól. Bohatý - ucho je živé, jak je teplý, kreativní, šťastný. První ucho, které se postaví „mrtvým duším“: Čičiková, Manilova, Sobakevič, Korobochki, Plyushkin... Stažená postava je celý zadek zpívajících mrtvých. Například náš Manilov - nachebto і obývací pokoje, і, možná, mensh nevhodné, nіzh іnshі hrdinové, protest mііnіk, іnіrvanіvі vіdlіt, dіyalnosti, kreativita. Manilov je spousta prázdných věcí. Gogol vytáhl na ty, kteří jsou v Ruské říši světlo, které se dělí na dvě části: světlo, živé, zdravé a světlo života, mrtvé, studené, prázdné světlo. A bohužel to druhé světlo je zastíněné a první vidět.

Obraz Manilova v kritice

Odbočíme trochu khvilyn k Bolinskému. Kritika položit lehkou analýzu Gogolova románu-básně - "Vysvětlení vysvětlení od pudu zpívat Gogol" Mrtvé duše ". S největší pravděpodobností existují také citace, které jasně dávají pocit inteligence, pro kterou není Manilov jen postavou Čergova v literatuře, ale typem, který má velmi důležitý historický význam:

Poklademno, že Byron v kontextu Gogola není, ale Čičikov, Manilova a Selifan mohou být důležitějšími, historicky významnými, méně titánskými, kolosálními specialitami britského básníka...

... samotný epos o Walteru Scottovi je „hadem živého života“, kterému Gogol „nabodává“<…>Jaký život je v Čičikově, Selifanom, Manilovych, Plyushkin, Sobakevich a všechna čestná společnost si vypůjčila svůj vulgární respekt ke čtenáři v Mrtvých duších?

G. Kostyantin Aksakov ví, že Manilova má svou vlastní stránku života: tak je to vymyšleno, takže je to jako v tom, v prasatech, jako jsou ryuchis v hnisu na nádvoří Boxes, . 88), є vaše vlastní strana života? Vona і n'є - stala se botičkou, živou: tak jak si můžete myslet, jak moc Manilov nežije, což je nejen іn і n'є, víc a víc než kouření tyutyun, nebo nejen kouření tyutyun, víc a víc fantazie...

Všechny Manilovovy a některé z nich jsou vtipné pouze v knize; ve skutečnosti, dá-li Bůh, uvědomte si je, - a neuvědomujte si je, je nemožné, aby skončili s pravdou, pak smradem představitelů pěveckého partu ...

V takovém ranku je Manilov posta jako podivně prázdný lid v literatuře, který představuje prázdné lidi v životě. Hrdina má hloupou věc: každý den myšlenky, pocity, vreshti-resht, každý den je život sám. Život je rovnováha pohledu a akce, i když Manilovův průkaz nemusí jít jedním směrem - směrem prázdného pohledu: ne kniha, pokud ji nenapíšete nebo nečtete, plánujte, pokud ne. jít. Manilov je milovníkem myšlení. Na jednu stranu to není hřích, nicméně hrdina má spoustu hlupáků. Dá se říci, že charakter formy je navíc: amorfní, nešmrncovní, bezvýznamový. A ten šmejd: v Manilově není žádná životní síla, tohle já, jak má být, smysl života.

Axis, co říká Gogol:

Je to zřejmé, můžete to vzít, ale do kabiny je potřeba vzít spoustu lidí, kromě těch triviálních. Navischo, například, je to bláznivá gotuvatisya v kuchyni? Potřebujete dokončit vyprazdňování v comorech? Kdo je padouch hospodyně? Kdo jsou ti nečistí a špinaví služebníci? Spí všichni služebníci s nemilosrdným rozkazem a visí celou hodinu? ..

Manilov a yogo sim'ya - tam je velká satira přijatá normami vikhovannya, jak okradli lidi, aby vyprázdnili polštář - je to krásnější, elegantnější, což zdobí pohovku sadibi. Mi maєmo na uvaz, takoví lidé málokdo vidí z nábytku. Manilova přijatá a báječně smýšlející, protest rýže nezastíní snímky.

Jména Manilova jsou bohatá, ale duchovně - chudá, takže protože hrdina nemá žádný pragmatismus, plány, nebudu postupovat k seberozvoji a sebezdokonalování. Jasnost výzdoby a vybavení Manilovova stánku je zbavena jeho ještě okouzlující bez tváře a klidné povahy panovníka. Mriya Manilov viděl hrdinu ze života, takže ninyu "Manilov" lze nazvat ludin - základ, mirinik, polohloupý sladový řečník, ale alespoň tváří v tvář realitě a životním těžkostem.

5. Sadiba yak pro vlastnosti Plushkin

Zůstaneme, koho Čičikov viděl, u Plyuškina. Host si okamžitě uvědomuje zchátralost po všechny dny: paluba na chatách bulo stará a potemnělá, v koulích dahah jsou dirki, okna v koulích bez svahů nebo jsou ucpaná ganchirkoy, balkony pod dahamy přimhouřené a opravené . Za chýšemi se táhla majestátní zavazadla chleba, očividně dlouho nehybná, množství některých buvů podobné shnilým vřídlům ohňů; všechny odpadky rostly na vrcholu a chagarnik se držel na jeho boku. Skrz mizerné zavazadlo byly vidět dva hedvábné kostely: „Sporbed strom a kámen, se zhovtenny zdi, potřísněné, popraskané“ (str. 448). Pansky Budynok іnvalіdom vypadá jako nekompromisní hrad, v pohybech nahoře, ve dvou pohybech, dva Belvedery se myly v takový temný den. Stěny koulí s chvěním, „Já, jak vidíte, jsou si bohatě vědomi nejrůznějších padouchů, prken, vichřic a základních změn“ (str. 448). Od vítězů jsou pouze dvě koule a jediné koule jsou napěchované connitery nebo navi nacpané deskami; na jednom z viditelných oken tmavé "lepení tříkolky modrým papírem tsukrovoy" (str. 448). Strom na plotě a bráně je pokryt zelenými květy, vpravo jsou vidět dveře a je vidět brána na nádvoří; „Všechno se mluvilo o těch, kteří zde byli píchnuti říší proudila ve velkém míru“ (str. 449). Ale vše vypadalo ještě ponuřeji a souhrnněji. Nebylo co sklidit obraz, jen se vyboulily hlavní brány a jen ta, kterou sedlák přivezl s povozem; v poslední hodině byl zápach koulí pevně uzavřen - v závěsných smyčkách.

Za budkou táhnoucí se staré lidi, velká zahrada, jako by přecházela do pole a buv "houstne a vyhynulo" (str. 448), ale vin buv Edinim, která sklidila celou vesnici. Poblíž nového stromu „kolosální stovbur bříz, uvolněný shora, vyrůstající z hustého zeleného houští a otáčet se na noc jako správný mramorový bliscový sloup“ (str. 449); khmіl, zaseknout se pod keři černého bezu, horských korálků a liščích listů, běžících do kopce a ovinutých kolem ničemné břízy a vrcholků stromů, „svázaných ploutvemi“

jeho tenké háčky, které vítr snadno zaváhá“ (str. 449). Odešly v malých kouscích zeleně a ukázaly neosvětlenou destrukci, „staré, jako tmavé těstoviny“ (str. 449); Je to hodně hučení v uších a v temném blesku se blýskaly trochsy, vuzka dorizhka, zhroucená madla, plstěná altanka, dutá stará vrba stovbur, sivy chapizhnik і mladý javor gilka, „vyhodil zelený list“. Ostoron, bilya na samém okraji zahrady, bodec vysokých vos „povedl vznik majestátních vraních hnízd na jejich chvějících se vrcholcích“ (str. 449). U některých vos deyaki visely dolů z visících listů. Stručně řečeno, všechno bylo laskavé, pivo jako buvaє tilki todi, pokud příroda „projde svou zbytkovou váhou, odlehčí důležitost hmoty, dá úžasné teplo všemu, co se šíří v COOL, změníme čistotu a účinnost (str. 449).

Pevně popiš vesnici a sadibského vládce. Vіkna bez chyb, ucpaná ganchіrkoy, temná a stará kláda, s jednoduchým dakha ... Barský stánek je podobný majestátní pohřební klenbě, zaživa zemřel cholovikem. Pouze divoce rostoucí zahrada je plná života, o kráse, ostře protistavlya shovívavý život společníka. Dochází ke sporu, ale život opustil celou vesnici.

Pokud Čičikov vstoupil do domu, setřel „tmavou širokou modř, ze které byla zima jako ze sklepa“ (s. 449). Po napití do pokoje je tma, lehce se dotýká světla, které jsem strávil na široké štěrbině, která procházela ve spodní části dveří. Pokud smrad vešel do dveří, objevilo se světlo a Čičikov se bude bránit: když pozdravíme, „už hodinu naskládali všechen nábytek v domě“ (s. 449). Na stole s ním stojí stile - rok starý z kyvadla, omotaný kolem pavutinnyas; tam a pak je šafa známý se staromódním siblomem. Karafy a čínské řemeslné výrobky. V kanceláři, „zlomyslně mozaikové, jako v mých vlastních myslích ty staré, a ztratil jsem pro sebe jednu zhivtenki zholobki, připomínající lepidlo“ (str. 450), zazněla řada neúčinných řečí: hromada okopírovaných papírů , kniha starých mumií citron, růže z hor, vidlamana rukojeť z krystalů, pohár „s věkem a třemi mouchami“ (str. 450), přikrytý listem, ganchirka šmatok, dvě peříčka v černé barvě, párátko z před stoletím, „jako, pánové, můžete stále hromadit francouzštinu na Moskvu“ (str. 450). Na stěnách boule, bez přimhouření oka, je několik obrázků: "velký oheň rytiny jako bitva, s nádhernými bubny, křičícími vojáky ve složitých kapkách a tenkých uzlech" (str. 450), s nasazenými hrdly kutas "(str. 450). V řadě s nimi byl obrázek, scho půjčování pivstini, vše pochornila, malované olivovými barvami, na jačích koulích, ovoce, rasprozaniy kavun, čenich divočáka a svěšená hlava rolující dolů. Uprostřed stély v plátně zavěšený lustr, medvídek, jak z pily se stal podobným „kokonu se švem, v němž má sedět červ“ (s. 450). U kutku kimnati, na kupě, jsou nahromaděni všichni, kteří „nejsou hodni ležet na stolech“ (s. 450); Je důležité říci, že v samotném novém bulo je pilový list, ale „všem se staly ruce jako palčáky“ (str. 450). Můžete se podívat pouze na řez dřevěné lopaty a starou nohu chobota, jak vypadala jako nová. Nedá se říci, že by v této místnosti ještě žil život, protože to nebylo „staré hanobení kovpaka, který ležel na stole“ (s. 450).

Hromadění řečí, řečových hodnot se stalo jediným znakem Plyushkinova života. Vyhrajte otroka řečí, ne Pána. Neukojitelná záliba v získávání vedla k tomu, že ztratil realitu předmětů a přestal vidět správnou řeč ze zbytečné skvrnitosti. U takovéhoto vnitřního smysluplného předmětu je zvlášť nedůležité mu nevyhnutelně přidávat hodnotu, moc to neznamená, na tom nezáleží, proč bych to měl respektovat. Dobro, které Plyushkin nashromáždil, mu nepřineslo štěstí ani mír. Permanentní strach o jeho sílu znovu vytvořit svůj život na žáru a přivést ho na pokraj psychiky. Plyushkin hnisající obilí a chléb a on sám se chvěl nad malým kouskem pasky a tancem infuze, porušil na něm značku, ale nepil to s ničemnou hodností. Zhaga nashromáždil shtovhaє yogo na cestách nejmocnějších sebeposedností. Strach nechat Plyushkinova hada odejít se spoustou energie, aby posbíral všechny nepotrib, všechny blázny, všechny ty, kteří už dávno přestali být životními potřebami lidí. Plyushkin se promění v daného otroka řečí, otroka své závislosti. Upřesnění s proslovy, nevidím spoléhání se na sebe a spotřebu lihovin a spotřebního materiálu. Tse živoucí bastard, nenávidící Ludinone, který se proměnil v "dir na lidi".

Ještě jednou změním, že Gogol je jedním z nejživějších a nejostřejších maystrů uměleckého slova a „Mrtvé duše“ jsou jedinečným zvratem, ve kterém pro pomoc popíšu nejzvučnější a nejniternější zmítání lidí, kteří vypadat jako rozeta.

Zpěv "Dead souls" rekrutoval mnoho vědeckých moderátorů, jako je Yu.V. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Chrapčenko a Inshikh. Kritizoval také Ale, který připisoval respekt úplně stejnému popisu sadibi v poezii A.I. Biletskij a O. Skobelska. Alle, téma otevřenosti není dodnes v literatuře nastoleno;

Kožený pomitschik se dokáže přizpůsobit povaze svých přátel. Gogol je vidět v kůži hrdiny samotné rýže, jak se proměňuje v rýži po druhé. Manilov má nepraktičnost, vulgárnost a dřinu, Korobochka má "klubovou hlavu", pečlivost a nízké projevy, Nozdryov má energii ryasna, jak je narovnána špatným směrem, duch zběsilé změny nálad, hrabivost a chamtivost.

Od hrdiny k hrdinovi Gogol odhalil zlý život lidí. Obrazy holdu jsou založeny na principu stále většího duchovního učení a morálního selhání. Na Dead Souls předvedl Gogol všechna lidská vádí. Nedůležité pro ty, kteří nemají v přítomnosti stvoření ani trochu humoru, lze „mrtvé duše“ nazvat „úsměvem pláče“. Autor je hodně lidí v tom, že v boji o moc a haléřový smrad zapomněli na životně důležité hodnoty. Naživu mají pouze jméno skořápky a duše jsou mrtvé. Celé víno nejsou jen lidé samotní, ale i suspenze, v jejímž smradu můžete žít, jak můžete, ve svém vlastním domě, umístit svou vlastní grafickou kartu.

Od stejné doby zpíváme "Dead souls" є ještě aktuálněji a až po celý den, k tomu bohužel z popisů v poezii není to šťastné světlo nijak zvlášť vidět a taková lidská rýže, jako hloupost a chamtivost lidí dodnes...

Seznam vítězné literatury

1. Gogol N.V. Mrtvé duše // Sbírka. op. - M.: Stát. pohled na umělce lit., 1952 .-- S. 403 - 565.

2. Biletskiy O.І. U mistra umělce slova // Biletskiy O.I. Umělcův mistr má slova: Зб. Umění. - M.: Vischa. shk., 1989.-- S. 3-111.

3. Gus M. Living Russia і "Dead Souls". - M .: Sov. Spisovatel, 1981 .-- 334 s.

4. Mann Yu.V. Gogolova poetika. - 2. typ., Add. - M .: Umělec. lit., 1978 .-- S. 274 - 353.

5. Mashinsky S.I. "Mrtvé duše" N.V. Gogol. - M .: Umělec. lit., 1966 .-- 141 s.

6. Skobelska O. Ruské zahradní světlo // Celodenní lit. і kultura v hlavních pokladech Ukrajiny. - 2002. - č. 4. - S. 37 - 39.

7. Smirnova OO Gogolova báseň "Mrtvé duše". - L: Science, 1987 .-- 198 s.

8. Smirnova - Chikina E.S. Poema N.V. Gogolovy "Mrtvé duše". Komentář. - L: Vzdělávání, 1974 .-- 316 s.

9. Khrapchenko M.B. Mikola Gogol: Literární Šljach. Skvělý spisovatel. - M .: Současné, 1984 .-- S. 348 - 509.

Sponding. „Sebevědomí“, trpělivost a síla k charakteru hlavního hrdiny mu umožňuje neustále se vyvíjet a projevovat velkou energii k dosažení vytyčeného cíle. 1.2. Satira na pomoc Rusku v poezii MV Gogola „Mrtvé duše“ „... geniální přítomnost této satiry je čistě instinktivní... satiricky viděná před ruským životem, bez přemýšlení, vysvětlit... postava jógy...

G. Poema N. V. Gogol "Mrtvé duše" ve škole vivchenna. M., "Vzdělávání"; 1982. Abstrakt Hlavním tématem přípravných zápasů je určení rolí subjektu - bajtu a portrétních detailů v souborových obrazech společníků v básni "Mrtvé duše" N. V. Gogola. Metodou daného robotu přibyla gogolovská metoda charakterizace hrdinů, sociální struktury prostřednictvím detailů. Máme podrobnosti o hrdinech...

Gnizda "," Viyni a svět "," Višňový sad." , na klasu 19. století se vaří šlechta, "v níž vítězí postup ruské administrativy" a v "Ongini" Puškin "Jsem respektován...

Za všechno platí, že „v Rusku se nebojte“, protože se vám všechno pro zbytek populace „výborně prodražilo a přiblížilo“. Roboti už déle než hodinu viděli zpěv "Dead Souls" a já se stanu vrchním psem, vrcholem jeho kreativity. Sám Gogol si uvědomil, že má ve svém robotovi zvláštní motiv: borga před Puškinovým památníkem. "Jsem vinen tím, že mě prodovzhuvati pozdravil, velký pratsya, který ode mě napsal a vzal ...

Popis Nozdryovova mistrovského díla a daru třetího asistenta, než je hlavní hrdina Čičikov zkonzumován, je jedním z nejdůležitějších detailů, které charakterizují obraz denního asistenta.

Sadiba Nozdreva je reprezentován jako spisovatel při pohledu na majestátní území polí, míra, věk, mistr. Obraz vesnických chatrčí, stánku a domu na území domu ve stvoření dne.

Pompéznost se nestará o právo jeho sadibi, tříska jeho velitele, kterému se říká negidnik a trvale.

Hlavovou vzpomínkou na sadibiho Nozdreva je štaini, kterou v tuto chvíli popíšu poloprázdnou, takže jak pán spustil oštěp dobrých koní a ztratil dva samce u Kaurových hlídačů, a září v jablkách. , stejně jako nenáročný. Kromě nesčetného stáda, zástupného lišejníku pro jízdu na koni, roste ve stádech koza pro staré tradice.

Nozdryov píše jako jeden vikhovan ve své vlastní státnosti, vovchenyam, jak se pomstít těm, kteří jsou připoutáni k vandrákovi, a žít zbavený drahého od viglyády bílého masa, ach tak pánové bazhak bachiti v mocné zvířecí přírodě.

Kromě pererakhovanih vishche vikhovanets, Nozdryov Volodya je majestátní chovatelská stanice, která sama o sobě zahrnuje barevné a chytré psy, kteří pomáhají nezměrně milovat, nehádat o mocných dětech.

Na území Nozdryova jsou také kovaní páni, vodní mlýny, které jsou v bezbožném táboře, a také sázky, ve kterých se po stopách chvástavého vládce vyskytuje plemeno vzácných žeber majestátní velikosti. .

Představte si obraz Nozdryovovy pomoci, o tom, kolik pánů má oloupit najednou s hlavním hrdinou, spisovatel je popíše v zaostalém táboře, jak vyrůstat na bažinatém místě a jak trávit čas v uzdečce, kupovat banda surovců.

Když rozglyadі domashnoї situace, jaka Yea přímo vіdobrazhennyam chaotickou povahu panovníka, pismennik opisuє bezgluzdіst rozmіschennya meblіv i predmetіv іnter'єru, vkazuyuchi na budіvelnі materіali poseredinі їdalneyu kіmnati, vіdsutnіst v knihách kabіnetі, paperіv jasně zahoplennya Nozdryov polyuvannyam scho virazhaєtsya v velicheznіy kіlkostі rіznogo druh zbroi, včetně shabli, rushnits, tureckého kninjali. Podívejme se blíže na budku, na myšlenku hlavního hrdiny, є vzhled sudových varhan, které opakují každodenní povahu vládce.

Trochu tsikavikhových výtvorů

Spisovatel Tvir My Love Lermontov
Me sluší bohaté tvorbě ruské i zahraniční literatury. Bez ohledu na nepřátelský seznam skvělých spisovatelů v každé hodině a lidech, zvláště pro mě samotného, jsem dlouho vibroval svého milovaného spisovatele - tse M.Yu. Lermontov
Oznámení hrdinů Pislya na Tolstého ples
"Pislya to Ball" je jedna z malých zpráv Lva Oleksijoviče Tolstého, která je světlem smrti autora v roce 1911, takže vydání tohoto v carském Rusku bude nešťastné.

V čem je krása duše lidí? Tzim kharchuvannya, aby vás požádal Skinny hto Vnímejte frázi Qiu rychleji nebo si ji přečtěte v knize dříve. Є nádherná krása, viditelná nezlomeným okem, protože jen my nás necháme jít na stranu ludi

Tvir na obrázku Leonarda Da Vinci Mona Liza (La Gioconda) popsat (popsat)
Přede mnou je plátno veledůležitého výtvarného umělce. Zpěvavě neexistuje jediný člověk, který by nikdy nepocítil dar z nebes nebo reprodukci Moni Lizi nebo Dzhokondi.
Obraz Ruska v poezii mrtvé duše Gogol tvir
Obraz Ruska při stvoření Gogola, prvního ve všem, spojeného s Ruskem-tři, který má být zapřažen vozíkem, aby se řítil nekonečnými rozlohami. Obrázek Tsey є aktuální pro současnost і prodovzhє

Samozřejmě robot

"Popis jaka sadibi pro vlastnosti pomisty v" Dead Souls "od N.V. Gogol"

Kyjev - 2010

Vstup

Poema N.V. Gogolovy "Mrtvé duše" jsou zcela geniální tvir, který se stal vrcholem spisovatelova úsilí. Je to podrobně popsáno v literatuře. Starci znají všechny nové a nové umělce, jako je Vikoristovuv v Gogolovi, který ukazuje obrázky svých přátel.

Takže, M.S. Gus v knize „Živé Rusko a“ Mrtvé duše „mluví o vítězných populárních pověstných motivech. Například v rychlé distribuci byla vybrána řada apelů z Dalových toulek, které Plyuškina charakterizují: „Ne kvůli ubohé zvědavosti, ale kvůli bohatství“, „Do hrobu, div se, ale přes opis,“ atd. (3, str. 39). Gogol je široce vítězný, přidává a tematicky se k nim blíží k vytváření dalších folklorních žánrů, v takovém ranku vyzařuje své hrdiny obrazy, ale staly se symboly tichých lidských nedostatků: „svědčit“ figuru Nozdryovou, osvětlenou jogínskou zipsovanoyou šarmankou. "Obrazy" Mrtvých duší "ve smyslu nadvodní části ledovce, protože smrad roste z očí gigantických soudruhů historických a uměleckých národních tradic" (3, s. 40).

Yu.V. Mann v knize „Poetika Gogola“ pojednává o stavbě básně: o racionalismu hotové první části, v níž je tématicky dotvořena kapitola kůže a vlastní „námět“, například první vize návštěva Čičikova - znalost vize Pro obchodníky je tato kapitola o designu obchodníků atd., o nejdůležitějším obrazu silnice, který symbolizuje život Čičikova, o kontrastech živých a mrtvý a zemřelý, živý, který tvoří grotesku, která je zapojena do dalších pěveckých motivů. A motivy pro vinu za dosažení pěveckého světa inteligence: "Je nutné, lyalka, nebo stroj jako bi, byl přijat lidmi ... ale lidé, kteří byli jen o, nebo části jak bi byli odhodlaný, stal se bez života“ (4, s. 298). V Gogolově díle je kontrast živých a mrtvých často znám jako popis očí - a úplně stejný popis toho, co je vidět na portrétech postav v poezii, nebo jako odpověď na jejich nedostatek duchovnosti: "Manilov" mav oči lékořice, jako strom 4, str. 305). Stejnou groteskní roli hrají podivuhodná pravidla. Jíme speciální složení є ti, kteří jsou hubenou útočnou pompézností, z níž trčí Čičikov, který je stále „mrtvější, níže vepředu“. Gogol dává kožnímu hrdinovi podrobnou charakteristiku, uvádí ho do filmu nebo jej charakterizuje, dokud se v básni neobjeví poslední postavy, ohromí nás nedozírnými pohledy.

Shche Yu.V. Mann mluví o dvou typech postav v Dead Souls. Prvním typem je řada postav, o těch minulých (Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdryov) se nic neříká a druhým jsou ty, biografie toho, koho vidíme. Tse Plyškin a Čičikov. Mají spíše „jako slepý obraz, skoro jako smysl“ (4, s. 319), což u postav prvního typu neplatí. Varto respektuje přijatou introspekci – informace o vnitřním prožívání postavy, o její náladě, myšlenkách. Kožní asistent navázal na implantaci příjmu pacienta kolekci vipadů, která bude indikovat heterogenitu charakterů jídla. Pokud jste zapálení do žánru, můžete nakreslit paralelu s Dantovou "Božskou komedií": Manilov otevírá galerii přátel - Dante jako první ví, zda existují tací, kteří se nebojí dobra nebo zla, což znamená bezmoc a smrt. Ofenzivní postavy chtějí mít pojistku a vlastní „závislost“, kterou lze popsat dále.

S.I. Mashinsky v knize "Dead Souls" od N.V. Gogol “, ve spojení se starověkými hrdiny: Sobakevič - s Ajaxem, Manilov - s Paříží a Plyushkin - s Nestorem. Nejprve, ke komu jde Čičikov, objeví se Manilov. Vyhrajte vvazhaє sám nos duchovní kultury. Ale, podporující jejich reakci na Čičikovův návrh na vykoupení mrtvých duší, se měníme v votivní: s prázdnou všímavostí k jeho diskursu je dav u „zpětně inteligentního ministra“. Gogolova satirická ironie dále pomáhá odhalit aktivní úpadek jednání: vztah s ministerstvem by mohl znamenat zbavení těch, kdo jsou ministerstvem nejdůležitější – izolace moci samotné moci – není jako vždy. Čičikov vylezl do Sobakeviče, když se napil do Korobochky, ale nezabumovalo: nečinný Manilov a brouk Klopochka Buli jsou v deyackém antipodu, čemuž smrad skladby určil rozkaz. Čičikov je nazýván "klubem" ne zadarmo: pro její růžový rozvitkom Box je postaven níže než všechny ostatní pomischikiv. Vona je podivuhodná, neprojevuje se nepříčetností při prodeji mrtvých duší, bojí se vydělávat příliš mnoho peněz a bojovat „s rapem ve stavu, kdy o tom není třeba vědět“ (5, s. 42) . Na návštěvě u ní Chichikov zustrichak Nozdrev. Win lyudin je soběstačný, mám fenomenální stavbu nesmyslů, aniž bych všechno spotřebovával, skladoval a skládal na popel. V nové němé a natažené na kůži Boxu: je snadné programovat v obraze, milovat vitrachati haléře na větru. Stejně tak existuje velmi oduševnělé vychloubání a nesmysl pro pláč a překřikování, které se chová surově a agresivním způsobem. Pislya nyogo Chichikov priizhzhak k Sobakevičovi, který se jen málo podobá těm ostatním: vin „vynalézavý gentleman, mazaný podvodník, lakomá pěst, jako cizinec pro Manilovovu milosrdnou dobromyslnost, jak je sama o sobě, jako bujné nabádání z Nozdreva a další 5, str. 46). Všechny ruce a vláda mají všechno jemné a mátové. Ale Gogol si je vědom obrazu charakteru lidí v zoufalém dribnitsy, takže když nosím postavu mistra, staň se pánem jeho vládce a lidu jeho satirické oběti. Duchovní světlo takových hrdinů je sladké a nedůležité, ale do vnitřního dne může být hodně vidět. V Sobakevičově stánku byly všechny projevy naprosto špatné: a stojící v manžetě městského zadku městského úřadu na bezrámových nohách a nezvaně důležitém stylu, křišťálové jehlové boty nemov řekl: "Jsem jako Sobakevič!" (5, str. 48). A pán sám je podobný „průměrné velikosti svatebčana“: і div se zkosení, і frak na nové klínové barvě, і stupaє vyhraje podobným způsobem, nevinně drtí nohy. Pokud se napravo dostanete ke koupi mrtvých duší, budete muset opravit přímku mezi dvěma shahray, kůži těch, kteří se bojí minout a být oklamáni, necháme se zmást satirickými obrázky dvou únosců. Já, nareshty, zůstávám, kterého Čichikov poctil svou návštěvou, - tse Plyushkin. Volodyuchi majestátní bohatství, víno gnoyiv khlib v zádech, ořezávání napůl hladovějící lidi ze dvora, předstírá, že je malý muž.

Když jdeme jíst do světa, uvědomili jsme si možné prototypy lidí, se kterými se bude znát především Gogol.

E.A. Smirnova v knize „Báseň Gogola“ Mrtvé duše „znamená, že celý obraz ruské akce v prvním svazku stvoření je osvětlen myšlenkou, protože pochází z oblasti naipokhmurish, která je veselá,“ chvályhodné“ Motiv zanurennya, jít dolů, aby viděl skrz, jestli jsou Čičikov a jeho lehátko jednou naloženo v bahně. Vpřed vіn buv vikinutiy z lehátka v líhni před budkou Korobochka, po napití v líhni u Nozdryova; v Plyushkinově pokoji jsou „rytiny“ z obrázků potápějících se koní. Na Dante's Limbe bylo oslnivé světlo, ze kterého si můžete udělat obrázek, ale tady je spousta legrace; Gogol opakuje stupně osvětlení "Pekla": od úrovně k další.

E.S. Smirnova - Chikina v komentáři „Poema N.V. Gogolovy „Mrtvé duše“ dávají tvorbě historický, vedlejší a literární kontext.

Popis historické situace 40. let. XIX století, E.S. Vesnice Smirnova-Chikina zgadu rozsharuvannya, když prošla nevyhnutelností přechodu od buržoazní frace k buržoazní, a pádu vznešených pánů šlechty, nebo si to zahrálo s pomocí buržoazie. I v Rusku jsme v tu hodinu rozšiřovali formu vedení matki o ženy, protože jim nebyly tak často kladeny do hlavy. Systém se neztratil ani o cent, ale pak se platilo rozsáhlé nájemné.

Také slavná osoba přišla s velkým respektem k detailům, jako je kniha ze záložky na třinácté straně, jako Manilov „přečetl už dva rockové příběhy“, portrét Bagrationa v Sobakevičově virtuálu, který „žasl nad bodem podívejte se, prosím s úctou“ atd.

M.B. Khrapchenko v knize „Mykola Gogol: Literary Shlyakh. Velikost spisovatele “píše o publicitě obrazů lidí, široké škále takových postav v celém Rusku, vizualizaci mentálních obrazů v psychologickém obrazu kožního asistenta. V očích viglyády padl Manilov do očí samého „přijetí“. Víno je ve všem sentimentální, otevření je svіy іlusorny lehké. Z pohledu nového, Box charakterizuje viditelnost nároků na vysokou kulturu, jednoduchost. Všechny myšlenky zooseredzheni o státní poctě prvního mistra. Nozdrov je energický a zavzyattya, připravený postarat se o sebe jako právo. Yogo ideální - všichni lidé, kteří jsou hluční a zábavní žít ve vіhu. Sobakeviči, uprostřed dne a doma, ať už chcete, vyhrajte pevně hodnocení lidí a života; Okamžitě od cim, na novém ležel rekord krátkodobé a dobré kvality. Meta Pljuškinova života je hromadění bohatství. Jsme považováni za otroky řečí, není pro nás přípustné najít ty nejdrtivější pocity. Sám Čičikov je podvodník, kterého lze snadno „předběhnout“, přejít stejný způsob chování až do bodu bytí, neměnit se pro všechny své cíle.

Tématem naší práce je přenos znalostí o robotech do teoretické, literární a kulturní povahy. Velký ukrajinský literární teoretik A.I. Biletskiy v robotu „V mistru umělce slova“ analyzuje neživou přírodu, pro jejíž význam víno používá termín „zátiší“. Moderátor se na uchu XX století podívá na roli a funkci zátiší v dějinách lehké literatury od folkloru po moderní literaturu. V realistické literatuře napište A.I. Biletskiy, zátiší pro funkci pozadí, charakterologickou funkci a také pro další pomoc při popisu vnitřního tábora hrdiny. Ještě cennější jsou při rozboru Gogolových „Mrtvých duší“.

O. Skobelska v článku „Ruská zahrada Svitu“ hovoří o historické zdatnosti ruské zahrady, o zvláštnostech a prvcích, jako jsou výklenky, trávníky, zirinety, místa, obchody atd. Altanka dala zahradě krásu a klid a sloužila jak k opravě, tak k chladnému podkroví. Ležící s trávníkem na uvazové louce, pokrytý jinou trávou. Cesty byly vytyčeny pro procházky v zahradě a bylo tam mnoho různých druhů (pockriti a vidkriti, jednoduché a submisivní). Labyrint je součástí zahrady, která byla vybudována jako místo pro procházky, připomínající klikaté cesty. Obchody byly postaveny na primitivních místech. Smrad sloužil jako ozdoba zahrady a v malých kouscích, často plněných zeleným faraboi. Zakryli dveře dárkovými pracovníky, ozdobili maskoty u altánků a laviček. Exter se stal předmětem poezie.

Ale, yak bachimo, to téma popíšu smutně, ale charakteristika asistenta se nestala předmětem užitečného a přímočarého přípravného utkání, a to kvůli jeho nedostatku, stejně jako solidnosti relevance přednášejícího. První meta naší ročníkové robotiky v tom, jak ukázat, jako specialita vedlejší analýzy, charakterizovat pomocníky z básně N.V. Gogolovy "Mrtvé duše".

1. Sadiba yak pro vlastnosti Manilov

Gogol přišel s velkým respektem k společensky sjednocené situaci, spolehlivě vypisoval materiálně, hmotně světlo, do sféry života tohoto hrdiny, za to střední třída dává jasně najevo své povolání. Situace bude popsána za pomocí ekster'yru a inter''ru. Ekster'єr - tse uměleckého a architektonického návrhu sadibi. Інтер'єр - popis vnitřní fixace primitivnosti, nikoli emocionální nebo změna hodnocení.

Manilov se stal prvním asistentem, který viděl Chichikov. Yogo kam'yaniy kabiny ve dvou vrcholech, stojící "na beleben, viditelný pro všechna okna, jakmile budete lákáni foukat." Budka má odvodňovací zahrádku. Manilov mav je ten typ zahrady, který si říkal anglicky - víno se stalo populárním od ucha devatenáctého století. Byly tam zvivisty dorizhki, kushchi buzku a zhovtoi akácie, „pětilisté břízy v malých shlucích nesly své malé listy malých výšek“ (str. 410). Vedle dvou bříz je na jačím buvu napsán výklenek s plochou zelenou kupolí, sloupy blakytnyy, „Chrám Vidokrelenogo Mirkuvannya“. Čím nižší sazby, tím je celé pokrytí zelené.

Všechny detaily matrace vypovídají o charakteru jogínského mistra. Ti, kteří stojí na okraji zlého místa, s námi mluví o těch, kdo je Manilov nepraktický a bezbožný, dokonce i dobrý gentleman, aniž by na takovém místě byl. Stromečky, jak zelené sazby ukazují, ale za nimi jsem ani neviděl: stromy rostou samy, sazby se nedají vyčistit, ale víckrát se potvrzuje nevděk pomocníka. „Chrám velkého světa“ svědčí o učenosti manilovského světa o „vysokých“ matkách, stejně jako o jeho sentimentálnosti, mírnosti.

A nyní se zvíře živí vnitřní fixací. Gogol píše, že v Manilovově stánku bylo vždy „co bylo špatně“ (str. 411): v obývacím pokoji byl krásný nábytek pokrytý šicím materiálem, byly tam dva krystaly pokryté rohoží; V іnshіy místnosti s nábytkem to není připravené, rád bych věděl, že je to v pořádku, takže místnost bude brzy zapamatována. Až do večera se na drahé sklenici podával svícen z tmavého bronzu „se třemi antickými gracemi, s perleťovým ozdobným štítem“ (s. 411), ke kterému byla přiložena ruka jako středně velký indické, vše v sali. Ale ne pánům, nikomu z čet, nikomu ze služebnictva to nevadilo.

Zejména Gogol dal popis kabinetu - myši, de Lyudin se zabývají intelektuální praxí. Manilovova kancelář je malá místnost. Stěny koule byly tvořeny „blakitnkoy faraboyou pro oko sirény“ (str. 414). Na stole ležela kniha, položená se záložkou na chotiirité straně: „Už jsem četl dvakrát“ (str. 411). Ale nejvíce v kanceláři bulo tyutyunu, jako bouvou v tyutyunnitsi, v čepicích a bzučící nákupy na stolech. Na oknech byly popelové úchyty, vibrované z trubky, které byly zběsile řazeny do „i krásných řad“ (s. 414).

Yak také charakterizuje hrdinu? Neúplnost, jak ji neustále propaguje Manilov, aby nám znovu řekl o své nepraktičnosti. Chci vidět a chci, aby všichni byli poctěni, tohle není bouřlivá viglyáda tohoto stánku. Ve stejnou hodinu se zobrazují nároky na vitalitu a zrak. Pokud je "zadán" ve vaší kanceláři, pak okamžitě, mimochodem, autor důsledně viděl blakitnou barvu, která symbolizuje milosrdenství, sentimentalitu, oduševnělost asistenta. Zdánlivě je Gogolova kniha, která se nečte, celý obraz, společník vulgárního člověka. A na základě prodeje popela je okamžitě jasné, že „robot“ asistenta v jeho kanceláři bude přiveden na schůzku a bude myslet na „vysoké“; hodina jógy je absolutně bezgluzdo. Yogo zaneprázdněný nіkchemnі, jako je і jógový svět. Na projevech Manilova je náznak jeho speciality: buď v nich byla vada (čalouněná matným krystalem), nebo v nich bylo kousnutí (korálkový chokhol na párátku). Winnie nikomu nedoručuje coristu a je naživu jen drubbits. Život není znám, skutečnost je nahrazena prázdnými fantaziemi.

2. Sadiba yak pro vlastnosti boxu

Pislya Manilova Chichikov šla do boxu. Vona bydlela v malém domku, poblíž nádvoří velkého množství drůbeže a domácích tvorů: „Indy a kuřata nemají čísla“ (s. 420), hrdě se mezi nimi procházela pivana; tam a pak koule a prasata. Nádvoří „bylo překryto stromovým parkánem“ (s. 421), za jaky byla města se zelím, řepou, tsibulei, cartopley a další zeleninou. Kolem města jsou koule růží „sbírejte jablka a ovocné stromy“ (str. 421), jako koule, nakriti se sítěmi pro čtyřicítku a gorobty; S plnou značkou na městě byl posyp „na kůlech s rozevřenýma rukama“ (s. 421) a na jednom z nich byl záblesk svépomoci. Khati vesničané mali garniy viglyad: "Máme pomstychtivé teselace na dakhy, máme nové, brány nikam nešilhaly" (str. 421) a v kritických kůlnách byl jeden a dva náhradní vozy.

Okamžitě je zřejmé, že Korobochka je dobrý mistr. Není to nic velkého, stojí tam Manilova. Vesničané žijí dobrý život, "spokojení", tak jak o nich a o své nadvládě můžete mluvit. Také je tu dobře vypadající město, na kterém stojí, usnulo, když se snaží vidět shkidniky. Kamarádka nastilky vypráví o svém vlastním porodu, jak se na jeden z nich vžít.

Jakmile dojde k vnitřní fixaci prvenství, pokoje jsou malé krabice a mohou se nabažit starých lidí, jeden z nich je „oblepen starými snědými gobelíny“ (s. 419). Na stěnách byly obrázky „jako ptáci“ (str. 419) a mezi nimi byl portrét Kutuzova a „pisy starých farbů jako starců s červenými manžetami na uniformách“ (str. 420); viglyadі „listy praskly“ (str. 419) a za koženým zrcadlem bylo položeno buď prostěradlo, nebo starý balíček karet, neboli panchіkh. Na stěně je také ročenka „s malovanými citáty na cifernících“ (str. 419).

Yak Bachimo, Life of the Box of the Rough, Nasichena, Ale Vona Nizcha, jak je známo na úrovni jídla (počet ptáků) a na stromě (končí na číselnících, „složené listy“ na zrcátka) světlo. Tak život vře: host vrhl se přes hnízdící mouchy, rok v pokoji ať trny, dvir, zbytky života, už bzučí; vrantsi іndik přes vіkno schos "po oříznutí" Chichikov. Ale život je nízký: portrét hrdiny Kutuzova, který visí na stěně v místnosti, nám ukáže, jak je život Krabice obklopený rutinní obscénností; jako generál můj bachimo je nejlepší světlo, uvidím spíš běžnou a neexistující pomoc paní. Vona žije zavřená ve své zahradě jako v krabici a žije za hodinu, aby přerostla ve zvědavost. Krabička je pragmatická a měli byste se bát vydělat příliš mnoho peněz v neznámém, neznámém právu. V takové hodnosti je vyhráno obrazem milosrdného, ale také žít v hojnosti, být dobrým přítelem, být příliš chytrý, ale nepustit svou vigodu.

3. Jaka Sadiba podle charakteristiky Nozdryova

pomyčik gogol mrtvá duše

Nozdryov se stal třetím asistentem, který viděl Chichikov. Pravda, zápach nebyl znát ve vládcově šatníku, ale v krčmě u velkých cest. Pislya ts'go Nozdryov po rozhovoru s Chichikovem, aby šel domů. Jakmile se na nádvoří dostal smrad, pán okamžitě poté, co ukázal svou skrýš, de bouly dvě kobili - jednu siru v jablkách a insha Kaurayu a hřebce hnízda, „neviděného viglyádou“ (str. 431). Pak asistent ukázal svůj styl „pojďme ještě lépe než koně“ (s. 431) a jsou tam jen kozy, které pro staré lidi „byly ctěny pro potřebu trimovat s koňmi“ (s. 431 ). Dalіє wіll wі wі svázané, co wіn thаt wіn thаt tіlki sirim maso, thаt thаt bуw іt ѕοmе důkladné wіth іt (str. 431). V ústředí bylo za Nozdryovovými slovy taka riba, „jak si dva lidé zahráli“ (str. 431), prostě nedokonalé. Vůně chlastu různých druhů a pruhů: tlustý topsy a chistopsovie, Murugov, černoši s pidpaliny, Černoukh, šedé uši, stejně jako velitelské přezdívky: „střelec“, „Oblai“, „pripikak“, „s 432) atd. Nozdryov buv uprostřed nich „jak starý otec“ (s. 432). Pak se šli podívat na fenku Krymskou, jak byl facka, a když ji poslala - vodní mlin, „třepotaly se rozbité, horní kámen ztvrdl do jaka“ (str. 432). Pislya Nozdryov proměnil Čičikova v pole, na kterém „je taková zatáčka, ale země není vidět“ (s. 432), takže si prorazil cestu „mezi padlými padlými a přetíženými poli“ (s. 432) , neustále chodil po mostě, takže i nízko. Poté, co prošel polem, pán ukázal kordon: „všechny tsei, tsei bik a navigovat to, všechny tsei lisy a vše, co je za fólií“ (str. 432).

Mi bachimo, proč Nozdryov volá, aby nepředstíral svou důstojnost, ale jedinou sférou jeho zájmů je láska. Na nyogo є koně, pivo ne pro orannya pole, ale pro vrchol; také vyhrajte, abyste se pomstili bezmocným psům misliv, uprostřed „jakého starého otce“ (str. 432) velké rodiny. Před námi je muž s kolotočovými lidskými mňamkami. Pochlubte se svým polem, Nozdryov se chlubí svými volodinnyi a "zajíci", a ne sklizní.

V Nozdryovově stánku „nebylo mnoho příprav“ (str. 431) na přijetí hostů. Uprostřed dál byly stromové kozy, na kterých dva sedláci kropili stěny a celé jídlo bylo posypáno sochory. Podívejme se na Čičikova přítele v jeho kanceláři, který však nešel do kanceláře: nebyly tam knihy a diapozitivy, ale papír; pak zavěsili „šablony a dveře ručníků jednu ku třem stům a méně za pár set rublů“ (str. 432). Pak přišel turecký Kinjali, „na jednom z náhrobních věder, virizano:“ Mistr Saveliy Sibiryakov „(str. 432) s burshtinovým náustkem, nedávno hrál, váček na tabák, vishitiy jako hraběnka ... “(str. 432).

Domácí prostředí ve světě vykresluje zmatenou postavu Nozdryova. Doma je vše naslepo: kozy stojí uprostřed a dále, v kanceláři nejsou žádné knihy a papíry atd. Mi bachimo, nozdryov není hazyain. U kabinetu je vyloženě škoda lásky, náznaků bojovného ducha mistra. Stejně tak autor je rozkošný, Nozdryov je skvělý borec, v turecké dýce můžu říct odpuštěný s nápisem "Mistr Savely Sibiryakov"

Inodi v Gogolu jeden bohatý symbolizuje celý charakter lidí. V této vipadku sudové varhany. Hrstka z nich hrála píseň „Malbrug in lost poyhav“, píseň se neustále přepínala na іnshi. Mají jen jednu dýmku, „ještě žije, nechtěli být vgamuvatisya“ (s. 432), jak to zase pískalo.

Znovu vím, že šampon je ještě významnější v charakterizaci obrazu: hurdiska naprosto přesně opakuje den panovníka, jeho charakter bez slepoty: neustále přeskakuje z obrázku k myšlence ukázat silný Vin není gamifikovaný, prázdný, násilný, připravený kdykoli bez důvodu ke zlobivosti, protože to není překročené a nerozumné. Přineste blechy do Nozdryovovy budky, po celou dobu je nesnesitelné kousnout Čičikova, „energické kóma“ (str. 436). Energický, dyyalny duch Nozdryova, v opozici k Manilovově neschopnosti, protest, potlačení vnitřního hada, absurdní a v nekonečné rakhunce tak mrtvý sám.

4. Sadiba yak pro vlastnosti Sobakeviče

Yogo Village to dokázala ve velkém. Pravák і lіvoruch, jako dva krillové, koule dvě lisu - bříza a borovice, a uprostřed můžeme vidět „stromy budek s mezipatrem, červí jména dakhom a tmavě modré, divoké zdi“ (str. 440) , najednou tiše, jak být pro "Vіyskovyh osadu a nіmetsky kolonisty" (str. 440). Je hezké, když je budova v provozu, architekt, který je pedant a alespoň symetricky, neustále bojuje s chutí vládce, který je důležitý, aby byl šikovný, a nakonec všichni myslí na stranu střela vyrobená pro temnou komoru “(str. 440). Uprostřed chatrče se možná neobjevil štít, „tak pán potrestal jeden sloup ze strany Vikinuti“ (str. 440) a tři kolonie šly nahradit chotiroh. Dveře Sobakeviče byly plné poznámek soudruha a dokonce i temných mříží a bylo evidentní, že ten pán má spoustu problémů s dobrým. Skvrny, přístřešky a kuchyňské koule rozbité z nových a dobrých palubek, viz. Silski hati bouly motivuje metsno, schilno, abych mohl jít, chci bez „rostoucích vyserunků a inščivoků“ (s. 440). Do takového mátového dubu namotám studnu balvanů, „jako by na mlýně byly jen lodě“ (s. 440). Stručně řečeno, všechno dunělo „tvrdohlavě, bez kývání, v jakémsi mírném a neloupežnickém řádu“ (s. 440).

Chrochtání, zásadovost, ctnost – obraz samotného Sobakeviče a situace. Ale zároveň na všech detailech bude razítko s krátkostí času, shovívavostí: budky ne z domu, ale ze tří sloupů, které ukazují jen na jednu stranu atd.

Na obrazech Vitalny Sobakevich, boule z ořechových velitelů, „rytina na novém sprintu“ (str. 441): „Mavrokordato v červených kalhotách a uniformách, s okuláry na nose, Kolokotroni, Miauly, Kanari“ (str. 441 ). Všechny smrady boules tovstiy stegny a majestátní wussies. A mezi nimi „bezprecedentní hodnost“ (str. 441), hubený, štíhlý Bagration s malými praporčíky a garderoby pod sebou a bouvainy v samotném rámci sebe sama. Následovala ho ořechová hrdinka Bobelin, jedna noha, která se postavila „nejtišší chepuruni, kteří mlčí“ (s. 441). „Pánové, kteří byli sami zdravými a zdravými lidmi, byli šťastní a zdraví, ale také lidé zdravých a zdravých lidí zdobili svůj pokoj“ (s. 441). Bilya Bobelina pověsil malou spojku, ve které byl tmavý závan s žlučí tsjatochki, která je ještě více podobná Sobakevičovi. Všechno v této místnosti „je trochu podivuhodně podobné od samotných vládců“ (s. 441): v rohu místnosti byla čarodějnice s břichem „na absurdních chotirových nohách“ (s. 441). Styl, krystal, styl - všechno se zdálo důležité a neklidné a „ahoj, kožený subjekt říká:“ Jsem jako Sobakevich! "Nebo" jsem ještě podobnější Sobakevičovi "(str. 441). Jestliže Čičikov vyjednával se Sobakevičem o mrtvé duše, „Bagration s orlím nosem v tomto bodě žasl s nesmírnou úctou k nákupu“ (str. 446).

Jméno hrdinů, kteří vyšperkovali zdi vitálního Sobakeviče, hořkému čtení nic neříká, Aleksandr N.V. Znali Gogola o něco lépe a odvezli hrdiny visvolnoy války. Smirnova-Chikina uvádí popis pleti hrdinů. Oleksandr Mavrokordato byl jedním z cechů řeckého povstání. Teodor Kolokotronis ocholyuvav Seljanské partyzánské hnutí. Andreas Vokos Miaulis buv je řecký admirál a Kostyantin Kanari je náměstkem ministra v řeckých regionech. Prominentní ruský velitel - Petro Ivanovič Bagratyon - se zúčastnil kampaní Suvorov, stal se hrdinou Dne vítězství v roce 1812 a Bobelina se stal hrdinou války za nezávislost Řecka. Tsi vidatnі speciality, jak dali život pro Batkivshchina, protistavlyayutsya na nízké shakhrays-nabuvachas, protože dbayut pouze o požehnání moci.

V Sobakevichově stánku je všechno božsky úžasné. Nejen ve stánku yoga, ale v kníru - až do důstojnosti zbytku rolníka - je všechno v pořádku a v pořádku. Gogol je tedy dosažitelný pro krásu a rozmanitost v popisu typické rýže postavy. Projevy stojí před čtenářem, nemov jsou živí, objevují se „jako by ta podivuhodná podobnost byla od vládce domu“, a gentleman ve svém vlastním ďáblu nagadu „průměrná velikost čarodějnice“ (str. 441) a všichni svědkové dne jsou zvukem zvuků: Mi bachimo, scho a lyudin, generovaný obrovskými mozky, ve svém vlastním domě jsem dal spoustu grafických karet na všechno, co opustím, a vlévám se do závěsného centra.

5. Sadiba yak pro vlastnosti Plushkin

visnovka

Seznam vítězné literatury