Řekni mi, jak historický žánr ruské lidové prózy. Revize chápání historie odkazu z literatury

Popis video tutoriálu

Opětovné doručení- Žánr usnyi lidové tvořivosti, informování o historickém zmismu, lidová historická próza. Nechte donina jít z města do hlavního města a zachránili ducha té hodiny.

Slovo „přenesený“ přesně odráží podstatu tohoto žánru. Oznámení Tse, stejně jako přenášené z vustu na vust, přecházejí z generace na generaci.

Gramotnost a knihy jsou šlechtě již dávno k dispozici a své místo v historii má i šlechta, která stojí na stupních vítězů, když chce všechno. Až do 19. století přepisování svým způsobem nahrazovalo historickou literaturu, která se toho dne šířila o minulosti. Pokud si celé přerušení příběhu nepředstavíte, zápach přijde s ohledem na vzpomínky na okamžiky historie.

Často mi vyprávěj o chování těch chi lidí. Jméno jméno předka, předka, jméno kmene je vázáno na jméno lidí. Například mezi středoevropskými historickými výtvory se objevila širší pasáž o hlásání slovinských kmenů. Vono řekl, že tam žili tři bratři: Chech, Lech a Fur nebo Vedmid. Od prvního se podobat Čechům, od druhého - Poláků, od třetího - Rusům.

Když projdete perekazah, nezapomeňte se ozdobit. Například se ukazuje, že pro staré lidi žili ne pro staré hodiny, ale pro velké. K tomu lidští kistki, kteří znají domy kolových bitev Rusů s Litevci chi chuddyu (jeden z finských kmenů), nejsou svou velikostí nijak nepřátelští.

Rozbynitski nebo kozí otamani v minulosti rocky je také mali jako charismatická síla: například rmak, pro perekazami, lhostejnost pro kul, Razin - chaklun.

Poznejte svou fantazii v transferech a skutečném zařízení, i když když byly provedeny bagatorazovy změny, ale nevypadaly dobře, byly přehlcené, detaily, byly odmítnuty, dabovány, hrdinové navlékli novou rýži a na cestě - nové detaily. Výsledky faktů by se daly porovnat až k nepoznání.

Mayzhe vůbec převody v centru, ať už je to jakýkoli druh, od většiny ke každému jinému, pokud existuje jedna specialita: car, princ, darebák, otaman, generál. Kvalita speciality a význam všeho, co vidíte. Uvaga zoseredzhutsya sám na tsіy lidí, і podії, jak popsat, viz z її vůle.

V případě zpráv o historických jednotlivcích mohou být široce vídané popisy příběhů. Například Ivan Hrozný dobyl Kazaň, Urmakové dobyli Sibiř, vzbouřili se proti Polákům v Moskvě před hodinou vlády Falešného Dmitrije, Petr usnul v Petrozavodsku a Suvorov překročil Alpi a іnshi. Mandát pochází z jednoduchých nezáživných zápletek, ve kterých jsou vyobrazeny obrazy slavných lidí, nikoli z archivů džerelů.

Bez jakéhokoli přesunu, přidělení na ospalá místa a zvládnutí nových území. Tyto zápletky jsou často spojeny s mocí určitého druhu lidí.

Mezi hrdiny perekazіv rozbіyniki a siláci často začínají. Lupiči loupí, vozí lidi dovnitř, rabují, rabují, zbavují se škod. Nicméně, nemějte hlad v perekazaz rozb_yniki postyut neplechu. Není to často o šlechtických darebcích, kteří rozdávali kořist prostým lidem. Mezi nimi tipují Stepan Razin a Omeljan Pugachov.

Silní lidé v perekazaz - získejte obyčejné lidi. Sered Kozaks - tse Kozak, mezi dopravci - nákladní člun. Silák převálcuje veškerou fyzickou námahu a přizve němého protivníka. Někteří z těchto hrdinů jsou hladoví po mytologické, okouzlující rýži.

Často se ukáže, že zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekazi jsou blízké bilinu nebo kazoku.
Opětovné doručení "O pіdkorennya Sibira Єrmakom" oznamuje o vzdálených událostech 16. století. Klas perekazu mayzhe kazkovy: "Když cítil cara Ivana, za Uralem leží země bagatsha, yak yomu pidvladna." Od té hodiny se Ivan Hrozný neuklidnil a chtěl přivést Sibiř do svých zemí, aniž by o tom věděl. Trpí tsim carského jídla, takže jsou nemocní a nemocní v lizhko. Bojaři bulo nerozumně pomáhali panovníkovi. Na rameni virishiti se jídlo objevilo prostému slusovi. Poté, co jsem řekl knížatům lidu, že budu "dobrý v těch zarytých, kteří se nebojí smrti, kteří nemohou být zasaženi a kteří nemohou být ohlušeni." Mužský sluha vyhrává, aby poznal kozáka Urmaka Timofiyovyče na bezzemských ruských terenách. Dorazil Urmak k Ivanu caru, počkal chvíli, než zajel do sibiřské země, a zdvojnásobil svou moc s chánem KuchUmem. V tu hodinu šla Sibiř do moskevského státu.

Výzva na formu převodu "O Pugachově"... Na novém není Kazkovosti, dříve, tse pobutov zamalovka, de vidbilis k ostatním lidem o "svém" vládci - suveréně prostého lidu. Z nějakého důvodu se Pugachové nejeví jako podvodník, který zasahoval na trůn, ale jako čestný Petr III: "Vin tilki si říkal Pugachov." Ale stala se tak, když se spřátelila s něčím na italském pannochtsi, s někým na princezně „z naší vesnice“, když ho svrhla z trůnu a vzala si ho sama. Alec Kateřina II. přijela a vše zařídila na svých místech: Pugachová se obrátila na kermo Vlady, na plukovníka, který se nechutně postavil před potenciálního cara, vedl hlavu k hlavě, kozáka zničil plukovník. A Pugachov vedl jeho vojenskou četu do kláštera.

І v redesignu "O Pugachově", Yak, když mluvíme o rmak, podії, scho vikladajutsja, silně іdrіznyayutsya іdіyno mali mіsce. Skutečný Pugachov je podvodník, tým jeho italského zástupce buv. Jejím spojencem byla Kateřina II. bula, protože neotočila trůn.

Spousta odmítání vzdálit se od historické akce. Ale v poetických obrazech Єrmaka Timofiyoviče chi Omelyana Pugachova čte obraz ruského lidu, jeho autobiografii. Řekni málo za mnoho, ale je to trochu bohaté na to, aby se v nich dalo odhadnout: і samostatnost ruského lidu, і jeho přidělení k carské moci, і národní sebevědomí jedné věci, і národní význam.

Povězte mi o historii minulosti. Zápach může mít odporný charakter. Protivítr perekazіv є ne historické, ale morální ucho. Hůl lidového eposu yomu je aktuální a cenná a v našich dnech.

NENKAZKAYA PRÓZA

ZAGALNI ZNAKY TVORIVOSTI NESKAZKOVO PROSI

Tvoř folklórní nepohádkovou prózu, budu se dívat na lidi, to je důležité, protože informace jsou nudnější, ale stejně jako se hlídají, poučení. Otzhe je v nepohádkové próze výchovnou a didaktickou funkcí nad uměním. Nekazkova próza je skvělá, nizh kazki, modalita: tvořte v souladu se skutečnou hodinou, skutečným světem, skutečnými lidmi. Nepohádková próza se vyznačuje neviditelností z proudu všudypřítomného pohybu, viditelností zvláštních žánrových a stylových kánonů. Rozumný člověk může říci, že mocné orgány mají stylistickou formu epické výpovědi o pravdě: Lіtnі lidé řekli ...; Dіdok viksunsky rozpovіdav me ...; Bachiv Jsem diva, objevil jsem se ...; Zdá se, nibi ...; Moje máma promluvila...; Osa je s naší vesnicí ve stejné ženě ...; Osa já sám jsem byl vepředu.

Nejpevnější komponenta є postava, o které má celé řešení sloužit. Důležitým znakem nepohádkové prózy je děj (zmist). Nazvěte děj trochu emocionální formou (jednomotivem), nebo jej lze zprostředkovat šeptem, tedy do detailu. Vytvořte nebáječnou prózu, která se hromadí až ke kontaminaci. V některých případech jsou kolem postavy nastaveny dějové cykly. V lidové nepohádkové próze je spousta zápletek - typologického charakteru, smrad přirozeně vyšel najevo ve světle folklóru. Existují také "putovní zápletky", které jsou zaznamenány mezi národy světa v období dějin.

Žánr nepohádkové prózy v sobě neskrývá stejný styl básnické formy, neboť je to síla Kazachů; Pro raný tradiční folklór jsou koule charakteristické myfi. Klasický folklór byl vyprávěn o legendách, démonologických zprávách.

S tematickým a dějovým fondem nepohádkové prózy a vyprávění od lidu – tvořte, jak vyzýváte, abyste se nemstili na prvcích fikce, a koncipované jako poselství o příležitosti nebo o nedávné minulosti. Usnі narodnі informaci nelze nazvat vlasnou folklorem, smrad je jakysi "sirovin" pro legendy, kdyby se rikalo, ze by se dal vyzadut na poptávku.

Problém prolínání žánrů nepohádkové prózy je poměrně složitý. Tse viclicano nečistota samotného materiálu, velká otupělost tvorů. Zagalna je charakteristická pro rýžový lid, není to pohádková postava - neschopnost, plnost formy. Zápach snadno přilnul k mysli mysli. Růst žánrových kordonů často vedl k intermodálním žánrům nepohádkové prózy, jako jsem já, a se slovy. Jeden a tentýž spiknutí různých forem, pravidelně se objevující u viglyadi bilichki, legend a pasáží. Nevipadkovo legendy, remake і zejména lahve z XIX století. byly vydávány na kazkových školách znovu a znovu s kazkami.

BUDOVA

Charakteristika žánru perekaz_v

Odmítnutí – žádné další informace o minulosti, některé ještě z dálky. Odraz obrazu reality v extrémních formách, rád bych viděl vygadka u mého obov'yazkovo vikorist, inncoli fantazírovat. Hlavním důvodem přeobjednání je zachování paměti národních dějin. Perekazi se začaly zaznamenávat dříve ze všech druhů folklórních žánrů, oskil boules byly důležitým dzherelem pro spisovatele. Mnohokrát se můžeme cítit v naší tradici v našich dnech.

Re-write - tse "ospalý litopis", žánr nepohádkové prózy se zaměřením na historickou pravdivost. Samotné slovo "přenášel" znamená "pass, zberigati". Pro perekazіv charakteristické pro starší lidi, předky. V ideálním světle se nejčastěji objevují možnosti soustředit se na historické události, které nemají daleko k jejich společenskému táboru (někteří carové z povstání vesničanů).

Ať už je odmítnutí historicky základem, je faktem, že je to fakt až do konce dne: dochází ke vzpouře s zemitými zagarbniky, vesnické vzpouře, velkému rozruchu, obratu ke království, které je. Přechod není stejná realita. Jako folklorní žánr si vydobyl právo na mystetsku vygadku, prosazuji výklad dějin. Vykreslete vigadok vynikє na základě historické skutečnosti (například když byl hrdina přenesen do daného bodu). Klíčem není překročit historickou pravdu, ale, navpaki, ji vidět.

Lipna 1983 str. Na hodinu folklorního cvičení studenti Moskevské státní pedagogické univerzity v moskevském Podil'sku zapsali podobu A.A. Historicky je pravda, že Petro viděl Podil'ska. Odmítnutí vislovlyuє je negativně dáno lidem před oddílem іnzemka (Katerini I), v zájmu zákonné královny byl bulo poslán do kláštera (božský Chrestomatii).

Existují dvě hlavní cesty obrácení: 1) odchozí odeslání; 2) uzagalnnya spogad_v a yogo registrace s vítěznými již připravenými spiknutími. Jiný způsob je typický pro bagatokh perekaz_v. Hlavní motivy a zápletky pocházejí z počátku století (legendy inodi yak mіfi chi) spojené s dětmi a osobami. Najděte opakované toponymické zápletky (například o kostelech, které selhaly, místech). Zavolejte tyto spiknutí a mluvte o legendární Kazkovo-legendární tonya, protest budovy byl předán pro vaši éru důležitější.

Jeden z internacionálů є zápletka o těch, kteří jako car uklidňovali vodní živel, zaburácel. (Jógo bylo například předvedeno před perského krále Xerxa.) V ruské tradici se zápletka stala figuruvati v převodech o Ivanu Hrozném a Petru I. (div. Chrestomatii).

Zápletky o Stepanu Razinovi byly také převzaty do dalších postav. Napryklad, V. I. Chapava, podobno Razinovi, neber niyak kul; vyhrajte fantasticky znějící z plného (po strčení do naběračky s vodou nebo pocákání ve sprše na zeď) a ін.

Ale stejně je způsob, jak obraz znovu vytvořit, jediný, hotový, neopakovatelný.

Perekazovіdaє o předpokládané, důležité pro každého. Cena za vibrační materiál: téma přenosu národního významu zealnogo je pro obyvatele dané společnosti důležité. Povaha konfliktu je národní a sociální. Obecně jsou postavy představiteli státu, národa a konkrétních tříd národů.

Na perekazech jsou zvláštní obrazy historické minulosti. Ukáže se respekt k malým částečkám velkého podії. Sídlo, typ obrazu na viglyadі soukromé, konkrétní. Na příkazy úřadů o lokalizaci - geografické načasování do vesnice, jezera, hory, městského domu atd.

V Oloneckých rtech. ukazovali prostřední poháry a padesát rublů, které dal Petr I.; Zhiguliové měli staromódní řeči, které byly na Zemi známé, a lidské ruce byly připisovány vývoji.

Šíře opakování není stejná. Řeč o carech probíhala po celém území státu a povídání o dalších postavách ruských dějin bylo velmi důležité ve světě, kde lidé žili a žili.

Takže vlіtku 1982 str. folklorní výprava Moskevské státní pedagogické univerzity zaznamenaná ve vesnici Dorofevo, okres Ostrovskij, Kostromská oblast. od rolníka D.I. Yarovitsina, 87 rokiv, rekaz "O Ivaně Susanině" (div. Khrestomatii).

Zápletky perekaz_v, evangelizace, jednomotiv. Kolem postavy může docházet ke změnám vývoje (kontaminace); existovaly dějové cykly.

Musí se naučit své vlastní metody zobrazování hrdinů. Volejte postavu pouze proto, aby byla volána, a v epizodě se objeví jako jedna z jogínských rýží. Na klasu jsou například povoleny přímé charakteristiky a hodnocení, které jsou nezbytné pro to, aby byl obraz správný. Ten smrad vistupayut ne specialista na jaky dumka, ale jaka zalna dumka (o Petru I: Osa je car - tedy car, za nic hliba ne eve; krásnější než nákladní čluny; o Ivanu Susaninovi: ...nejsem král, ale Rusko.).

Portrét (bezcitnost) hrdiny je zobrazen jasně. Jak se portrét jeví, je lakonický (například: darebáci jsou silní muži, rudí, vznešení mladí muži v červených košilích). Detail portrétu (například kostým) mohl být spojen s vývojovou zápletkou: carova nevědomost chodit přetažená v jednoduchém oděvu; rozbyynik є na hostinu v uniformě generála.

Vchenі vіdіlyayut různé žánry, vіdіlіyayut rekazіv. Jsou mezi nimi jména historických, toponymických, etnogenetických odkazů, o osídlení té země, o scarbech, etiologické, kulturologické - tedy velmi bohaté. Není moudré přijít s vědomím, že klasifikace uvažování, příklady univerzálního kritéria jsou nemoudré. Často existují dvě skupiny: historické a toponymické. Jsou však historické є všechny (již na celý žánrový den); také, ať je to toponymické, převod je také historický.

Za známou formou měnících se žánrů uprostřed přechodu se skrývají skupiny přechodných, periferních výtvorů. Legendární perekazi - tse perekazy s motivem divy, ve kterých jsou historické příběhy chápány z náboženského pohledu. Dalším fenoménem je kazašská zápletka, datovaná do dějin dějin (božský příběh o Petru I. a kováři - zdánlivém Kazkaru F.P. Gospodarovovi).

Hlavním důvodem přeobjednání je zachování paměti národních dějin. Perekazi se začaly zaznamenávat dříve ze všech druhů folklórních žánrů, oskil boules byly důležitým dzherelem pro spisovatele. Mnohokrát se můžeme cítit v naší tradici v našich dnech.

Žánry postřehů a odkazů

Vchenі vіlyayut rіznі žánry typů ... Mezi nimi se nazývají perekazi
historický,
toponіmіchnі,
etnogenetický,
o osídlení té země,
o scarby,
etiologický,
kulturní studie
- a hodně z nich. S ohledem na klasifikaci uvažování jsou příklady univerzálního kritéria nešťastné.

Často změnit na dvě skupiny:

Historické a toponymické.

Jsou však historické є všechny (již na celý žánrový den); také, ať je to toponymické, převod je také historický.

za Seznámím se s tvorbou mnoha žánrů skupiny jsou vidět uprostřed
přechodné, periferní výtvory.

Legendární ztvárnění- tse rekazi s motivem divy, dehistorické podia porozumění z náboženského hlediska.

Fenomén Іnshe - Kazašské spiknutí, přidělené historickým osobám.

Zvláštnosti odmítnutí

Na perekazy mají vlastní způsoby zobrazování hrdinů ... Volejte postavu pouze proto, aby byla volána, a v epizodě se objeví jako jedna z jogínských rýží. Na klasu jsou například povoleny přímé charakteristiky a hodnocení, které jsou nezbytné pro to, aby byl obraz správný. Ten smrad není jako zvláštní dumka, ale jaka figurína (o Petru I.: Osa krále je tak carská, pro nic nehlib ne eve; krásnější než nákladníci; o Ivanu Susaninovi: ... aje vin rjatuvav není car, ale Rusko!).

Portrét (Konzistence) hrdiny je zobrazena jasně. Jak se portrét jeví, je lakonický (například: darebáci jsou silní muži, rudí, vznešení mladí muži v červených košilích). Detail portrétu (například kostým) by mohl být svázán se zápletkou: carova neznalost chůze příliš utažená jednoduchým hadříkem; rozbyynik є na hostinu v uniformě generála.

Svozy

Legendy, které vyprávějí, lidé v nadra ruského lidového života, jsou již dlouho vvazhayutsya kolem literárního žánru. Mezi nejčastější jména v této souvislosti patří typy etnografů a folkloristů A. N. Afanas'ev (1826–1871) a V. I. Dahl (1801-1872). Průkopníkem je však zbirannya staromódních vustnyh rasspіdіy o tamnitsі, scarby a zázraky prostě může vvazat M. M. Makarova (1789–1847).

Na nalezené je uvedeno jedno upozornění - jazyk (zde se říká o mořských pannách, liškách, vodnících, Yarylovi a dalších bohech ruského panteonu). Інші - ležet až do hodin křesťanství, lépe poslouchat lidové žebráky, pivo a tі dosі se mění s jazykem svitoglyadom.

Makarov napsal: „Vypráví o selháních církve, myst a in. ulehnout k tomu, co je v našich pozemských převratech nepochopitelné; Jen mi řekněte o osadách a osadách, které nejsou odkazem na mandri ruské země Rusů. To a proč ta slova 'tilka páchla?" Volodya s vlky kráčel jako víno ze staré vznešené vlasti v ryazanské čtvrti. Vikhovanets z Moskevské univerzity, Makarov strávil hodinu psaním komedie, dělal nějakou kreativní práci. Do té doby vám však žádný úspěch nepřinesly. Sponzoroval jeho uctívání vítězů 20. let 19. století, pokud byl úředníkem pro zvláštní povinnosti pod ryazanským guvernérem poté, co sepsal lidové legendy a přepsal. V počtu služebních výjezdů a mandátů centrálními provinciemi Ruska byl založen „ruský Perekazi“.

Zároveň je to ten, kdo je „pershoprohidnik“ І. P. Sacharov (1807-1863), též seminarista, zabývající se vývojem dějin Tuly, jako součásti „znalosti ruské národnosti“. Vin zgaduvav: "Procházím se vesnicemi a vesnicemi, žasnu nad všemi vesnicemi, poslouchám ten nádherný ruský pohyb, sbírám staré knihy, které byly dlouho zapomenuty." Tak se zrodila Sacharovova práce. U 1830-1835 p. poté, co strávil čas s provinciemi Ruska, se zabýval folklorním výzkumem. Pidsumkom yogo doslidzhen se stal bagatorickým pratsya „Vyprávěný ruskému lidu“.

Vinyatkov na vlastní hodinu (před večeří ve čtvrt století) „jít k lidem“ se značkou vivchennya jógové kreativity, pobutu zdіysnya folklorista

"Peradannya staré časy glibokoi, postarej se o dny minulé..." Takže rozpochav svіy tvіr "Ruslan a Ludmila" Oleksandr Pushkin. Co je pravda? Stejně jako šlechta se musíte dostat do povědomí.

Vlaky pozієyu, znamená to slovo "převeden"? Označení těchto speciálních funkcí je patrné z našich statistik.

Perekaz yak žánr

Jeho znalost světla lidových odkazů je založena na označení samotného svědka. Takže Rizni Dzherela nám dává totéž.

Perekaz je příslovečná zápletka pro někoho, kdo zobrazuje historická fakta v populární interpretaci. Řekněte lidem, aby se nevázali na žánr Kazka, pokud chcete hodinu a řekněte to mýtickému chi Kazkovovi.

Odrážejte teorii literatury přijatou velkými skupinami na skvělém spiknutí: historickém a toponymickém.

Perekazy - část usny lidové prózy

Víme, že Viznachennya nám poskytl prostor k manifestaci. Promluvme si o jedné zvláštnosti tohoto žánru. Primitivně, jak to říct Tse znamená, jak historie, je to jako rok, v tom budou stovky raket a budou se předávat z úst do úst. V tu hodinu, kdy byl přenos zaznamenán na informační médium, byly vidět desítky a stovky transformací děje a obrazů.

Ospalým způsobem byla předána i díla slavné básnířky Gretzie Homer „Ilyada“ a „Odyssea“, která nemusí být určitého typu. Smrdí také popsal historické podії, zdobené a někdy vidozminenі. Zároveň je to celé prošívané, podobnost daných bytostí s novými transfery.

Jako žánr usny prózy, řekni mi, abych přísahal na svou vlastní historii. Naštěstí, a možná ne, v naší hodině je rozšíření v nahraném pohledu jednodušší. Pro nás je to věrné kůži slova, přenos, ano, je to důležité duchovní poznání o předcích.

Srovnání s ostatními žánry folklórní prózy

Mluvte za hodinu, můžete pomilkovo návštěvníka jaka legenda chi bilin. Je to jedinečné, říká se tomu taková pravidelnost: zápletky legend jsou narovnány k vysvětlení vzhledu jakéhokoli kulturního a přírodního fenoménu. Zápach často pěvecky morálně hodnotí důvody pro popis sebe sama. A přenos je přenesením do lidového stylu historie za účasti široce známých hrdinů v místním světě.

Z bilina přenášeného na lidi jsou vnímáni jako zlé, hrdinské osoby (historičtí jednotlivci: darebáci, vládci, obyčejní lidé, ostatky), účast skutečných lidí ve pěveckém světě specialit, z nichž se stali mytologové.

Typické pro tento žánr folklórní prózy je upozornění třetího jedince na téma, které by mělo ležet až do posledního. Oznámení o perekazіv buv očitého svědka podіy, a přenos historie, budu cítit od třetí části.

Historické odkazy

Kolektivní paměť lidí otevřela staré odkazy ze skutečných faktů, o kterých se v našem světle můžeme dočíst v příručkách historie. Tak vznikly historické převyprávění.

Před historickým vyprávěním o Johance z Arku, caru Ivanu Hrozném, Otamanu Mazepovi a іnshikhovi.

Lidé Izraele si jasně uvědomují světlo, Izraelité z Egypta vtipy své země a bohatí lidé.

Než celá skupina zadá takový požadavek, když zvedne výroky lidí o práci světa. Samotné folkloristické úsilí vytváří jediné historické a mytologické světlo, které přináší široký obraz lidového pohledu na okamžik reality.

Důležité jsou časové rámce, které loví nové objednávky: ceny od starých biblických časů až po zábavu.

Toponyma

Před toponymy je možné provést odkazy, jak opravit příběhy, ale staly se základem chůze těchto jmen. Jsou tu nějací hrdinové, zřejmě postavy a příběhy podobné myším, které tam mohou postrádat smysl. Vytváření takových historických dějin je součástí toponie a etnografických tradic.

Toponichnym є krátké zmínky o Zmyevi Vali (ze Zmya), místě Kyjeva (o Kiyovi, jeho bratrech a sestrách), místě Orsha (princ Orsh a jeho dcera Orshitsa), místě Lvova a bohaté horní linii.

Vyhlídky pro předsnílky

V kůži mysti, v kůži, takové krátké historie o těch, hvězdy vzaly jako nesprávné jméno. Sbírka dalších objednávek může být uložena na dobu neurčitou. Pole pro doslіdzhen є seogodnі. K té dermální, pokud si můžete říct, že víte tsikavim o práci robota.

Vypadá to jako výběr perekazіv, vybírání konkrétním způsobem, celá perspektiva je skutečná. Nové jméno z'yavayutsya a současné, právě v tuto chvíli. Podobně v některých vzdálených malých kuchitech Ruska existují osady, ve kterých se folklór aktivně rozvíjí. Také existují nové hranice pro etnografické a folklórní roboty.

Nutno podotknout, že topografických změn je více. Historii jsou převzaty z předchozích epoch a z jediné hodiny fixace všech faktů je vidět poselství.

Řekněte mi, myfi a їkh je historický základ

Znovu objednejte, viznachennya, co již dali, na hodinu plést z mytologie. Takže, razpovіdі o skutcích ořechového hrdiny Herkula, vvazhayut prelіdniki, nebylo moudré vyhrát bez skutečných historických faktů. Ty mýtické pódia tohoto hrdiny, které zarostly skutečnou historií Herkula, se objevily za hodinu.

Bulo potvrdil fakta z Knihy Enochovy, do které byl samet zasazen. Tak to je samo o sobě známé architektonické památníky, které mohly být znaky lusku, které se stalo základem pro převyprávění Všesvaté potopy.

Višnovki

V takové hodnosti jsme věděli, že přenos z úst do úst lidí o historii historie. V procesu převodů do nosů převodovku mocně ozdobte. Označení tohoto folklorního žánru je pro nás nyní viditelné. Z legend a Kazachů se můžeme snadno poučit.

Dávno - cena nejdůležitějších vrstev kultury a historie zpívajících lidí. Vivchayuchi a іstavlyayuchi іkh іf fakta z historie tichých národností chi іnh, je možné vytvářet příběhy o pohledu na lidi, kteří žili v tu hodinu. Velká je i hodnota doobjednávek pro etnologii.

Narodnі perekazi, historická a toponymіchnі, chula dermální ludin, dokonce nemohla brutalizovat celý diamant, fasetovat pro rockové přenosy z vustu z vustu. Nyní můžeme tsіnuvati ty, které víme a že víme o navkolishn_ kulturní svit. Ať se vám náš statut zjeví skořice a dá vám možnost podívat se na kreativitu lidí z vaší strany.

Opětovné doručení- Žánr folkloru, nefolklorní próza, která rozšiřuje dějiny dějin v lidovém pojetí.

Odmítnutí – žádné další informace o minulosti, některé ještě z dálky. Samotné slovo "přenášel" znamená "pass, zberigati". Odraz obrazu reality v extrémních formách, rád bych viděl vygadka u mého obov'yazkovo vikorist, inncoli fantazírovat. Hlavním důvodem přeobjednání je zachování paměti národních dějin. Perekazi se začaly zaznamenávat dříve ze všech druhů folklórních žánrů, oskil boules byly důležitým dzherelem pro spisovatele. Mnohokrát se můžeme cítit v naší tradici v našich dnech.

Pro perekazіv charakteristické pro starší lidi, předky. V ideálním světle se nejčastěji objevují možnosti soustředit se na historické události, které nemají daleko k jejich společenskému táboru (někteří carové z povstání vesničanů).

V horní části seznamu žánrů

Na základě pověstí, na základě výkladů přírodních a kulturních jevů a jejich mravního posouzení, zápletek provázanosti s historií, historických zvláštností, místní toponymie. Od іnshih zhanrіv folklornoї nekazkovoї próza - legendy, které bilichok - vіdrіznyayutsya low najít naši: zmіst perekazіv - іstorichnі podії že dії іstorichnih personazhіv, dіyovі jednotlivci - іstorichnі chi "kvazііstorichnі" osobistostі (tsarі, pravitelі, rozbіyniki) mіfo-epіchnі personazhі (veletnі, mіfologіzovanі ) Domorodí obyvatelé regionu, perští osadníci, odpůrci voyovnichi). Pro perekaziv je charakteristické vyrozumění třetí osoby (datum se uvádí do posledního, oznámení nepodává očitý svědek případu). Kolektivní paměť fyzikálních historických faktů není ochuzena v rámci mytologických toponymických legend, ale v souvislosti s informacemi o konkrétních představách o udržování míru, uvést totéž před jeden historický a mytologický předpisový příběh. Ve zprávách o historických zvláštnostech a jevištních představeních, jakož i mechanismech mytologie, které jsou ve folklórních pověstech, i těch, které se týkají kanonických a aporifických textů.

Změna

Na perekazech jsou zvláštní obrazy historické minulosti. Ukáže se respekt k malým částečkám velkého podії. Sídlo, typ obrazu na viglyadі soukromé, konkrétní. Podle úřadů je lokalizací geografický čas do vesnice, jezera, ohně, domku.

Způsoby zobrazení hrdinů

Musí se naučit své vlastní metody zobrazování hrdinů. Volejte postavu pouze proto, aby byla volána, a v epizodě se objeví jako jedna z jogínských rýží. Na klasu jsou například povoleny přímé charakteristiky a hodnocení, které jsou nezbytné pro to, aby byl obraz správný. Ten smrad není jako zvláštní dumka, ale jaka figurína (o Petru I.: Osa krále je tak carská, pro nic nehlib ne eve; krásnější než nákladníci; o Ivanu Susaninovi: ... aje vin rjatuvav není car, ale Rusko!).

Portrét (bezcitnost) hrdiny je zobrazen jasně. Jak se portrét jeví, je lakonický (například: darebáci jsou silní muži, rudí, vznešení mladí muži v červených košilích). Detail portrétu (například kostým) mohl být spojen s vývojovou zápletkou: carova nevědomost chodit přetažená jednoduchou látkou; rozbyynik є na hostinu v uniformě generála.

Podívejte se na další objednávky

Hlavní cyklus poruch

V repertoáru ruských reportáží jsou k vidění tyto základní cykly: najdi si povídání, povídání o „spravedlivém carovi“, povídání o přehlídce lidových ruksů, povídání o obchodu a šarvátce.

Zjistit

Zjistili, že jim to bylo řečeno, protože nadpřirozené postavy kmenových mýtů byly nahrazeny primitivními lidmi (A.M. Afanasyev tento proces nazval „bohové přinesení z nebe na zem“). Povězte nám o růstu slovinských kmenů a jejich předcích, jejichž jmény se nazývaly samotné kmeny: Čech, Lech, Rus, Radim, Vjatka. Na transferech o prvních ruských knížatech pociťují blízkost k lidem (poslové Kiy, Olga; princ a rabín Volodymyr I.). Povídejte si o důležitých událostech jeho života, o smrti princů (smrt Olega z koně taženého koně; zbití bojovnice Olgy Drevljany). Mluvit o pobízení prvních ruských měst (Kyjev, Perejaslavl a іnshikh); o obraně cikhských míst a vychytralých mazaných obyvatelích (např. re-překlad "O Bilgorodském kisselovi" - div. u Chrestomatiya).

Velké množství odmítnutí bylo připisováno boji starého Ruska a volajících nepřátel, jakož i nepřátel z různých zemí. Oslavoval činy těch lidí, kteří nepadli za nepřátele - lidi, ženy a děti. Hrdinský čin kyjevského yunaka, který žije v 10. století a který se kvůli tomu dostal přes tabir pechenigiv do ruské Vijska; souboje mladého siláka Kozhem'yakiho s majestátními játry; výkon Ryazantů ve století XIII: Evpatiya Kolovrat a princezna Evpraksii - to inshi.

Řekni mi o spravedlivém králi

Povězte mi o spravedlivém caru spojeném se jmény Ivana IV. (Hrozného) a Petra I.

Rčení o Ivanu Hrozném představovalo boj cara proti feudálnímu vedení, bojarům. Řada perekazіv spojených s kazaňskou kampaní (probuzení a fantastický příběh o nájezdu na Volhu). Ivan Hrozný se stal kmotrem sedláka, takže se zmenšoval a v králi sedláků (div. Chrestomatii) viděl zprávu o zbavení Ivana Hrozného. Zvláštní skupina lidí bude moci říct Novgorodanům o vypuknutí Novgorodu v roce 1571. Mají velmi negativní vztah k carovi a oprichnině (o Martě Posadnycja; o utopení Novgorodců u Volchovů; o zázraku, kterým byl Ivan Hrozný nadšený: zavražděný metropolita z rozbitého vichistického telefonátu, o svatém bláznovi Mikolka, scho vicryvav car na jógovém výletu do Pskova: "Ivaška, Ivaška, užh hlib-sil, a ne lidský úkryt!").

Perekazy Petr I. byl formulován spíše, k tomu obraz krále pro ty, kteří jsou specifičtí. Skupina příběhů zachytila vzpomínku na historická fakta: rusko-švédská válka, stav Ladozkyho kanálu (příkopy), stav loděnic. Nejpočetnější skupina perekaziv - o vztahu Petra I. s představiteli malých sociálních skupin a profesí. Car je v domě vesničana Murzovky (khlib u kvasu); cena radosti vojáka; křtít děti vojáků; zmushuє boyar pratsyuvati u kováře; Pskov Chents nařídit buuvati obranu ukrіplennya - že v. Podívejte se na téma "Petr Veliký". Car navchavsya za kordonem lithi garmati, lodě buuvati; inkognito pratsyuvav v továrnách a loděnicích. Vin převzal řemeslo v ruském starostovi. Během hodiny vody Petro nemohl plést nohy.

S obrazy Ivana Hrozného a Petra I. svázali bohaté toponymní perekaziv; až do počtu postav spojených s kazašským spiknutím („Husy v Rusku“, „Bezpechny Monastir“, „Gorshenya“, „Strašný a padouch“, „Petr I a voják“).

Povězte mi o vatazhki lidového rukhivu

Vyprávěj o vatazhk_v lidových rukh_v přidal utopický svět lidem o spravedlivém caru.

Ve folklóru je raným historickým obrazem lidové vatazhky otaman sibiřských kozáků Urmak Timofiyovich, který je remixem sibiřského chána Kuchuma. Cyklus perekazіv o Yrmaku se přes noc vyvinul s cyklem o Ivanu Hrozném (například XVI. - na uchu XVIII. století). Obraz Urmak vіbrav epіchnі fíky biliózního bohatství a pašování lidu o "panských darebáků". Hlavní skupina zápletek o Urmaku souvisela se sibiřským tažením (hto buv Urmak; meta hike; z kim ishov Yrmak; peremoga z Urmaku; ohyb Urmaku).

Řekněte mi o rozbіynikіv a skarbіv

Povídejte si o gaunerech a věcech, které se rozdávaly všude v Rusku, šrotové všude šli vidět neplechu, byli svázáni s darebáky a neplechu, pohřbili šroty. Typologický obraz „panských darebáků“ (hrdina lupičů bohatých a přimlouvající se za lid) byl zařazen mezi číselné lokální variace (Čurkin, Rošchin, Soroka). Současně byly vítězné grafy použity k zobrazení typu bio-"rozetového grafu.

Široce rozšířené odkazy o darebáku Kudeyarovi, protože si představovali genetické spojení spiknutí o scarby s mytologií. Starobylá vrstva k obrazu Kudeyara připomíná vrstvu talentovaného a mocného istota, pozemských gentlemanů a ceněných v některých hodnotách. Samotné slovo "Kudeyar" znamená násilný rebel, šarmant, blízký temným silám ("kud" - zlý duch, "yar" - hůl, rváč). Zvіdsi i vinyk pіznіy zmіst k obrazu - "rozbіynik".

Zuєva T.V., Kirdan B.P. Ruský folklór - M., 2002 s.