V kontaktu s
Tsi khustki vezmou ucho z jednoduchého kusu bílé látky s výšivkou, jaka zvaného ubrus. Až do 17. století byl ubrus přijímán jako směs Chustsi abo shali.
vector-images.com, CC BY-SA 3.0Na počátku 18. století se čtvrť Pavlovský Posad setkala s tradicemi řemeslné textilní výroby. Poblíž okresu Bogorodsky v Moskevské provincii, který historicky vstoupil do Pavlovského Posadu, bylo 70 továren na lopatové farmy, které patřily vesničanům.
, CC BY-SA 3.0 Seljanský podnik, ve kterém se rozvíjela chustkovská manufaktura, postavil v roce 1795 Ivan Dmitrovič Labzin, vesničan z obce Pavlove. Labzini mali není příliš velký. Většina materiálů byla lunarizována pro vesničany ve vesnicích, protože v jejich domovských táborech se otáčely lopaty a papírové materiály toho chustka.
Pravnuk, Jakiv Ivanovič Labzin, okamžitě od Vasila Ivanoviče Grjaznova, poté, co přeprofiloval továrnu na výrobu šátků vnynyh s vycpaným dítětem, se pustil do širšího rozšíření odpružení. První pavlovo-posadski šátky koule byly zaslány do ucha v 60. letech 19. století.
Cestovní průvodce ruskými řemesly, CC BY-SA 3.0 Manufaktura Rozkvit po letech 1870-1880. U 1881r. Yakiv Labzin odmítne titul post-náčelníka velkovévodkyně Oleksandri Petřivny, podnik bude oceněn medailí Všeruských uměleckých a průmyslových výstav. V roce 1896 bylo ze slibů vistavtů v Nižném Novgorodu odstraněno právo zobrazovat panovnický erb na viviskách a štítcích.
Po revoluci Pislya Zhovtnevoy byl podnik znárodněn a přejmenován na továrnu Staro-Pavlivska. Podnik má širokou škálu sortimentu, aby se pokusil a modernizoval nejnovější viglyad khustok (obrázky dvojčat, miminka o těchto revolucích, industrializaci a kolektivech), uvolnění extravagantních látek.
Cestovní průvodce ruskými řemesly, CC BY-SA 3.0 1937 do osudu továrny převzaly osud Všesvazových uměleckých a průmyslových výstav v Paříži.
V uplynulém období došlo k rozšíření palety barev do sortimentu farem pro zachování tradičních motivů a malunků.
1958 do All-Union Vistavtsi u Bruselu, Pavlovsky Khustki Bouli získal Velkou zlatou medaili.
Cestovní průvodce ruskými řemesly, CC BY-SA 3.0 V roce 1963 dala továrna název Moskovske virobniche hustkove ob'dnannya. Od roku 1995 do rocku - DPH "Pavlovoposadska Chustkova Manufactory".
FOTOGALERIE
Datum klasu: XVII Čl.
Informace o Corisně
Historie - Pavlovo Posad khustki
Pojmenujte továrny
Pislya 1855 ke skále Chustkov, podnik má malý vývojový název:
1868 RUR - Mimo partnerství "Yakiv Labzin a Vasil Gryaznov"
1892 RUR - Partnerství na akcie "Partnerství manufaktur Y. Labzina a V. Grjaznova v Pavlovském Posadu"
1918 RUR - továrna Bula byla znárodněna a stala se
Staropavlivská továrna č. 11 Sovereign Worsted Trust VRNG
1928 RUR - továrna imeni 10-ї Richnitsa Chervonské armády hlavního úřadu zahraničního průmyslu
1963 RUR - Moskovske virobniche khustkov ob'єdnannya
1989 r. - Pavlovo-Posadskie virobniche khustkove ob'єdnannya
1992 r. - Akciová společnost uzavřeného typu "Pavlovo-Posadski shali"
c 1995r. - Prohlédněte si akciovou společnost "Pavlovo Posadska Khustkova Manufactory"
Vasil Pavlovoposadský
Vasil Gryaznov buv široce vіdomy pro život středního navkolishnogo populace yak yak výrobce, a y jeho zbožné právo. Bagato rockiv v budově hlavy Pavlovo-Posadské katedrály vzkříšení Krista.
Na serpně 1999 p. V.I. Gryaznov Buv svatořečení ruskou pravoslavnou církví tváří v tvář mučednickému světci moskevské diecéze jaka Spravedlivý Vasil Pavlovo Posad.
Z nominity pavlovoposadskiy khustku je oblíbeným doplňkem, který zdobí ženy po celém světě již 200 let. Cena není v ruštině překvapivá, k tomu, co se vybere - jak v lidovém stylu, tak v tom ultramódním, se přičte. Napijte se a zimní šátky v chladných zimních večerech. A shovkovi chi cambric khustki vytvářejí efekt chlazení a zdá se, že je to bráno jako litevská specifikace.
Zimní slavnosti poblíž Petrohradu. Svitlina: E. Asmolov / TARS
Motivy a prvky Pavlovo Posad khustok vikoristovuyut na módních přehlídkách a ruských a evropských módních návrhářů. V'jačeslav Zajcev pronajímá na základě prstenu višukanských ogyagu v zarámované farmě. Andriy Sharov přenesl kresbu Pavlovo Posad na pavoučí čáry. Denis Simachov z nich vytvořil kolekci „15 bratrských republik“. A Ilya Shiyan svou kolekci doplnila šátky s obleky.
Historie příslušenství
Khustki se objevily v šatníku žen módy v 17. století a staly se oblíbenou ozdobou oděvů obchodníků. V hlavním městě ruské slovní zásoby zmizelo perské slovo „šál“, protože si mysleli, že pojmenují velkého vizunchastki khustki. Drahé dary miláčka dostaly jméno a pak se během recese předávaly dál.
Slavné ozdoby byly vystaveny od obyčejného vesnického žebráka: zde і soupravy, і prosperující vіzerunky, і podomácku tkané výšivky, і prvky іkonopisu.
Svyatkuvannya Wide Maslyanoy v Krasnojarském území. Foto: A. Kovbasová / TARS
Pavlovo Posad khustki. Foto: lana1501 / fotobanka "Lori"
V XVIII-XIX století v Rusku vyrostlo velké množství vyrobnitstvo plněné a vіzerunkovy khustok. Základ maybutského průmyslového vyrobnitstva položila rolnická vláda. Zápach z tkaní odnesli ruční tkalci, mimochodem vikorisy odnesla farbaval. Parní stroje a stroje na tisk bavlny nahradily ruční kabeláž. Ručně vyráběná zlatá shittya ocel byla vyrobena na žakárovém verstatu pro kvalitní tkaní a poté na farbuvati tkaninu. Ruské statky a šály byly konzumovány na mezinárodních výstavách bez baru, získaly si slávu a popularitu.
Fixace z 19. století, barvy miminka se na látku nanášely dřevořezanými formami - "quilty" a kontury byly vycpány "manýry". Společník pro tvrdě pracující vyrobnitstva vіzerunok na stromě byl nalit na zpívající hlínu a poté nalit olovem. Nightshі vіzerunki a chimerіnі zdobení maestrinі složené za pomocnými deskami. Tradice aplikovaných ornamentů jsou dodržovány
Pavlovoposadská chustkova manufaktura
Pohled na jeden z obchodů "Pavlovo Posadskaya Khustkova Manufactory" Foto: A. Geodakyan / TARS
Umělec vigotovlyaє miminka pro khustku v Mystetskiy maisterni VAT "Pavlovoposadska khustkova manufaktura". Foto: A. Geodakyan / TARS
Odznak hotového khustoku na prodejně DPH "Pavlovoposadska khustkova manufaktura". Foto: A. Geodakyan / TARS
V roce 1795 začalo jedno z nejslavnějších ruských doplňků v manufaktuře Pavlovo Posad Khustkovy v Moskevské oblasti. Vývoj kůže nový hustka byl zapůjčen asi na tři měsíce.
Semyon Labzin, vesničan, vyvinul sbírku továrny. V 50. letech 19. století byl onuk Jakiv Ivanovič od svého společníka Vasila Grjaznova uveden do sériové výroby Pavlovských chhustoků v továrně. Na uchu 20. století se Partnerství manufaktur Y. Labzina a V. Grjaznova stalo nejlepší továrnou v Rusku. V roce 2006 byla továrna oceněna Řádem „Sláva Rusku“ za hodnotu zásluh o zachování a rozvoj národních tradic dekorativního a živého umění.
Aplikace chustkovy malinky na látku metodou druck za šablonou na dílně "Pavlovoposadskaya khustkova manufaktura". Foto: A. Geodakyan / TARS
Vistavka khustok. Pavlovo-Posad'skiy historicko-mystetskiy (kraєnavchiy) muzeum. Foto: N. Ilyukhina / fotobanka "Lori"
Technologie Farbuvannya khustok byla zachována po dlouhou dobu. Umělec namaloval sbírku kousků kvaše na papír Whatman. Poté se proutek roztočí, nitě se rozvibrují a vibrující miminka se přiloží laserem. Hlavní barva virobu se projevuje bez páry z chustky, která se snaží fixovat barvníky na svrchní látce. S pomocí zkušebního koloristy můžete použít recepturu zbytkového barviva.
Poslední hodinu posloužily jako pozadí khustoku tři barvy – černá, vínová a světlá (barva nezlomeného lva). Інші - nadržený, zelený a blakitný - se objevil již letos. Kožna khustka, připravený pro manufaktury, říkám si vlastním jménem, vymysleli sami umělci. Nayvidomové z nich - "Chervona Kvitochka" a "Ispanska", stejně jako "Obruchka", "Posiditi", "Samarkand", "Zhuravlya". Některé z továren opakují staré malé. Takže na kolekci sezóny 2006/07 є šátek "Modlitba", vyrobený na uchu XX století. A farma "Bily Troyandi" hraje od roku 1953. Naše dny mají nejrozšířenější motiv - velkou girlandu z poupat, která se uvolnila, a řadu drbů mrkání.
Vizerunkové slovinské duše. Pavlovo Posadska Khustka. Část 1.Pavlovo Posad khustki vzít klas z jednoduchého kusu bílé látky s výšivkou, která se nazývala ubrus. V osmnáctém století, ubrus, když si ruské ženy ve svém strašidelném životě holily hlavy, nechovaly se jako husttsi, kvůli ruskému pohybu se zdá, že ruské slovo znamená „mělký“. Khustka se narodil s jedním ze společných atributů ruského národního tradičního kroje, jako je pokakaný a vánoční stromeček. Ukažte se na veřejnosti s nepokrytou hlavou (prostovlasá), která je v Rusku uctívána na vrcholu obscénnosti.
V tradičních malých mají chustokové zažité lingvistické obrazy a symboly, jako jsou ptáci, strom života, obraz labutě. Kromě zdobení skvěle zapadne do evropských starožitných váz a francouzských kytic, vinné révy a váz se skvělými trsy. Takže v Chustzi je hlava býka (jako jeden z přímých), tématem zchátralých ozdob je bob a paisley (alias střed).
Oblast Pavlovsky Posad (území okresu Kolishny Bogorodsky) je jedním z nejstarších ruských textilních center. V XVIII - první polovině 19. století se bogorodské khustkové a sarafánové tkaniny vyznačovaly zvláštní krásou ozdob tkaných zlatou nití. Mezitím došlo k rozsáhlému rozmachu tkalcovského průmyslu a od 60. let 19. století se od 60. let 19. století uvolňovaly vnitřní i venkovní chustoky zdobené barevným ornamentálním potiskem.
Prostupovo vyrobnitstvo vyrostlo a nabobtnalo na velmi vířící národní charakter.
Sbírka Pavlovo Posad manipulace khustki bouli vovnyami a napivvovnymi. Smrad boi zdobený tradičními barvami vycpaným ornamentem, jako vinná réva u moskevského města Pavlovsky Posad v 60.-80. letech 19. století.
Manufaktura Pavlovo Posad je jedním ze starých ruských zemědělských podniků, které doninu zůstaly ušetřeny. V 18. století, na počátku 20. století, byl textilní průmysl boole pod dohledem v Moskvě a Moskevské provincii.
V Pavlivském Posadu a v předkoloniálních vesnicích města byly velké továrny a malé manufaktury, jejichž výrobky byly přepravovány do Moskvy a na místa, která se rozšiřovala na veletrzích.
Jedním z největších podniků v Rusku v druhé polovině 19. století byla továrna, kterou vlastnili Jakov Ivanovič Labzin (1827-1891) a Vasilij Ivanovič Grjaznov (1816-1869). Won založil již v 18. století rolník z vesnice Pavlova (od roku 1844 - místo Pavlovského Posadu) Ivanem Dmitrovičem Labzinem, který byl až do 40. let 19. století respektován již v kupeckém táboře.
Jakiv Ivanovič Labzin (1827-1891)
Vasil Ivanovič Grjaznov (1816-1869)
Jakiv Ivanovič Labzin (1827-1891)- obchodník-příjemce. Z 1849 p. Winnie the Khustkovo manufaktura ve stanici metra Pavlovsky Posad v okrese Bogorodsky v Moskevské provincii. Yakos vіn priyshov mnišskému světci Vasilu Gryaznovovi pro to, co bude radostí. První spilkuvannya s Gryaznovim byl k obchodníkovi vítězně nepřátelský a obviňoval lidi před ním, protože žijí pro svatý život. Vyhrajte status proponuvava Vasileva jako svého přítele vpravo, a to později. Nepříjemní pachy se stali přáteli.
Vasil Ivanovič Grjaznov (1816-1869)... Narodil se ze společné vlasti ve vesnici Evseve (okres Nini Pavlovo-Posadskiy), poskytl domácí pokrytí, usadil se od otcovského otce k lásce k Bohu.
Ale pokud nadіyshov pratsyuvati do továrny, nový Silsky mladík se dostal pryč ze svých neřestí a závislostí, pití vína, pití vína z odporné společnosti. S pomocí zoomu však svou slabost a statistiku překonáte na cestě k nápravě.
Znalosti psaní od obchodníka Ya.I. Labzin ten vstup vpravo Gryaznov pokračoval v životě svatého askety. Je-li v novém více haléřů, chyba je marná o pomoc a o pomoc požádejte o pomoc. Vasil z Yakova Labzin a Yakovovy sestry byly školy a rodiny. Vasyl mriyav zbuduvati na místě Pavlivského Posadu, cholovičského kláštera, ale nevstal. Zabdyakov Yakov Labzin a jeho sestry v roce 1874 p. u Pavlovského Posadu byl postaven kostel na místě památky sv. Basila. U 1894 p. v kostele Bulo Vidkrito Pokrovsko-Vasilivského kláštera.
Svatořečení Vasila Ivanoviče Grjaznova ruskou pravoslavnou církví jaka svatých tváří v tvář spravedlivým - Spravedlivý Vasil Pavlovo-Posadskij.
Malý shovkotkatskiy pěšec s vysokou mírou růstu, který rozšiřuje a rozšiřuje svůj sortiment. V roce 1853 Yakiv Ivanovič Labzin (pravnuk továrníka) a jeho příbuzný a společník Vasil Ivanovič Gryaznov (Jakov Labzin, který se přátelil s Gryaznovovou sestrou), když získali kapitál, usnuli s mocným Trade House. Přes tři kameny vycházel smrad jako z tkacího oděvu a byl otištěn.
Až do 60. let 19. století továrna pronajímala látky vovnyani, napivvovnyany, bavovnyany a šátky Pavlovo Posad. V druhé polovině 19. století jsme vyzkoušeli i oblíbené plněné palantini a šály. V tu samou hodinu byl puch široce módní jako nepostradatelný prvek kroje měšťanů a silských pytláků. Obchodníci, obchodnice, vesničané hizuvali ve štólách přehozených přes ramena a šátcích s ornamenty v „skidny“ stylu nebo v jednoduchých quiltových kompozicích.
Po Zhovtnevoy revoluci byla továrna znárodněna, byla oddělena od jmen kolegiálních mistrů a stala se Staropavlivskou.
Zmini v životě země byly tajně identifikovány na sortimentu. Ve 20. letech 20. století začali rocky royals experimentovat s malunky, vítězství nebyla podporována pro téma revoluce, motivy revoluce, úspěchy kolektivu a industrializace. Skladby Aleksei kartkoy, stejně jako dříve, jsou posedlé vizitkou Pavlovo Posad khustok.
Nové maličkosti a ozdoby v hlavním proudu klasické boule tradice pro továrnu, hlavní turbo umělců té hodiny, prostřední, byli Nil Postigov a Kostyantin Abolikhin, kteří pracovali před revolucí.
Pavlovo posadští umělci rámovali ty nejmenší skládacími ozdobnými motivy: chiméricky propletenými tzv. „tureckými“ ochirky, „orahali“, kartušemi, kadeřemi; v_zerunkova, mayzhe šperková růžice kožního prvku. Populistické a naturalistické, široce interpretované citáty zahradní a polské: trojand, pivonia, heřmánek, pomněnky.
Pavlovo Posad khustki є od uznávaných představitelů ruského lidového průmyslu. Vovnyani, shovkovy, bavovnyani khustki Pavlova Posad jsou oceňovány celým světem.
Podnik vydal tři sta různých druhů šátků, šátků a šátků, které lze šíleně nazvat ruskými suvenýry.
Přírodní vivnyani, bavovnyany a shovkovy khustka lze nosit jako na rock.
Kromě toho módní návrháři znají řešení tsikavi ze stáze Pavlovo Posad khustok.
Takové předměty ženského oblečení, jak jsou směřovány níže, se mohou stát vizitkou vodárny, a pokud je zamračený den, je to páchnoucí a ospalé.
Pidbiti khutrom khustki a vesty, šité z Pavlovo Posad khustok - teplé a stylové prvky obleku šťastné ženy, která miluje ruskou lidovou barvu. Všechny ceny lze nosit jak s kalhotami, tak s partnery na svátek v práci.
Všechny zázraky modelů viděli a ukázali maestrinové.
Pavlovo zasadit dům na podlahu je velmi dobré, dobře, je důležité toho muže znát, protože jsem nicoliho nepotkal. Pěstební šátek Pidmoskovna Pavlovo se již dlouho stal jedním ze symbolů ruské tradiční kultury. Zgadaimo obchodníci mají yaskravikh šátky z obrazů Kustodiev a Malyavin. Malunki na Pavlovsky khustki byly aplikovány ručně, za přidáním speciálních dřevěných prken: "manner" a "quitka".
Nezúčastněný na těch scho v 70. letech 19. století pp. Bula koupil pirrotina - stroj, který nacpal kus látky na látku, її zasosuvannya trochu seryozhennya: mechanicky manipulováno pouze Pavlovo Posad khustki malých velikostí chotirokh-pět barevіv. Na druhou stranu desky byly vycpané různými kousky, nanesenými až 400x, takže skin část (a mohlo jich být 4 až 24) a skin ring (jeden víc než 16) dostaly vlastní desku. Celý pracný a triviální proces v podobě kolekce vysoce kvalitních, šperkařských přesností rucků, ale malému nedovolil se změnit.
Malí chlapci byli vítězové dlouho, deset let, mohli pít na šálu s malými, aniž by spadli. Ručně vycpané šátky Pavlovo posadskih se uchovávaly až do poloviny 80. let. Okraje Pavlovo posadské khustky ozdobila voňavá třásně, kterou upletu a přišiji domácí pracovnice. Uplést třásně jednoho hustka v Maystrině dva roky je rodinná tradice, uplést maminky, babičky i děti.
Od 70. let 20. století se technologie vycpávání hustok výrazně rozšířila. Princip nanášení malunky si necháváme sami, ale barvu nanáší drukary na látku nikoli dřevěnými formami, ale pomocí speciálních šablon švů chi nylon. Druk vám podle šablony umožňuje nanést neomezené množství barev, oříznout tenký obrys na látce, jako byste malý prvek táhli kolem.
Šablony Drukarsky jsou připraveny pro dodatečnou unikátní instalaci přímé gravitace, kdy se pod kervany počítače nanášejí tečky roztaveného vosku na povrch síťoviny, která je pokryta fotoemulzí.
Drukarski farbi se připravuje na automatické farbovary, každý proces jde bez účasti lidí. Zde, tvrdošíjněji u světla, dochází k plazmochemickému zpracování tkaniny před těsněním, aby se nahradil vysokotlaký chlór.
V muzeu Chustok si můžete hýčkat veškerou všestrannost Pavlovského Posadu Chustok, od starého klasického lidového umění devatenáctého století, až po avantgardní propagandistický chastok třiceti skal z minulosti.
Manufaktura Pavlovo Posad Chustkov již více než několik let prošla majestátní cestou svého rozvoje od vesnice svitlitsa k moderní konkurenční virobniztvě, která splňuje všechny standardy. Některé z nich byly opakovaně zmíněny na nedávných výstavách, opravené od Malé stříbrné medaile za moskevskou výstavu ruských výrobních výtvorů až po Velkou zlatou medaili Belgie v celoukrajinském hlavním městě světa.
Je to jen dítě (kroku), které položí robota na nový virob kůže. Na všechny připravené kroksy se dívá a otužuje umělecká radost, ve které jsou žádáni zasloužilí umělci z oboru, zástupci Ministerstva kultury Ruské federace a odborníci pro Moskevskou oblast z lidových uměleckých odvětví.
Yak jen ty malé jsou kalené, před roboty nad ním jsou barvy spojené. Їхн zavdannya - přijměte receptury ručně vyrobených barev, které poskytují přesný úvod pro pomoc textilních barvníků autorova dítěte, vikonovaného kvašem.
Hlavní skládání robotických barev pole je v tom, že barva pozadí bude viditelná pouze tehdy, když se látka najednou roztrhne.
Hubená miminka se kamarádí s řadou barevných variant – barev. Falešně, kvůli skládání malého, růst způsobu nanášení na látku stagnuje.
Druk sedí na ručních stolech s automatickými pojezdy Drukar a velkoplošnými stroji Drukar. Nyvidpovidalnіshі operatsії vikonuyutsya ručně.
V prodejně hotových výrobků
Třásněný robot
Pratsivnytsya manufaktura demonstrující ready-made virib
Předtím, když se Pavlovo-Posadski khustki stal součástí lidového kroje selského lidu v kupeckém táboře, stal se pach triviální hodiny módním doplňkem žen vznešených zemí. Na uchu 19. století byl velmi oblíbený prvek ženského šatníku, který zahájil tanec z chaty, ve kterém mohly ženy předvést svůj noblesní výkon. V té době se chustki zdobily tureckými ornamenty, ale o tři roky později zmizela móda i drobné ozdoby. Їх větev - zvláště záhada, jako dbajlivo a horlivě se starají o umělce a mistra Pavlovo Posad khustkovoi manufaktury.
Yakos na Orlovově plese požádal jednoho z moskevských červených, tým ilegální siny, protantsyuvati "pas de chele", - zgaduє Є. І. Raevska. - Vona zaváhala a ne náhodou stála uprostřed záplavy a spustila hřeben a otřela si vlasy. Rozkišne, jaka smola, černé vlasy rozprostřené přes ramena a natřené її mayzhe na colins. Všichni přítomní křičeli ze záplavy a žehnali tanci Viconati z chlupů. To je právě ten pravý; Tanec Vikonala ve šplouchání stojaté vody ". Vzhled tance se vynořil v překypování francouzského zavěšení antickou kulturou." Pas de chal-solo tančí s lehkým plynovým šátkem v rukou: tančí a pak se do něj zabalí, pak pustit tu šelmu." ladnost rukou rukou Tančete od challusu k ladnosti a vitalitě, dáma se před zveřejněním otočila buď k výpovědím, nebo zády, nyní po ďáblově právu, nebo rukou vmáčknuty mladými páry mělkého tance. sólový dámský tanec, šátek byl fáma, v її kіntsі bylo všito důležité zlato, významy korálových pytlů. s šátkem a manžetami rukou. Jsem s ním, milostivá ruches.Uvaga uvaga se přitulila k hladkosti těch krásných chomáčů rukou. U cara Oleksandra I. začali princové náčelníků matek tančit z challusu. ata předvedli svou vitalitu, půvab a garnu set. Tato tradice se zachovala po zbytek 19. století.
Roky hojných návrhářů jdou až do národního stylu v zagale a až do Pavlovo Posad vizirunks, zokrem. Tajemství takové popularity spočívá ve skutečnosti, že tsi khustki vyjadřují zvláštnosti národního ruského charakteru, nagaduyu o spiritualitě vlády.
Prostřednictvím rockových stylů v Pavlovo Posadskaja Khustce pokračuji v životě a rozvoji: jsou představeny staré světy, jsou podezřívány ozdoby jiných národů a kultur. Nejsou například zvyklí na oblibu hustka a šátků s „tureckými ogirky“ a „fazolemi“, které jsou podezřelé u slavných indických kašmírových šátků.
Není to úžasné, protože je fér, tradiční a dobromyslné znát své nápady před sebou, a Pavlovský Posad khustka se potvrzuje.
Fotografka Lara Kantur
Malunok Pavlovo Posad khustka. Poštovní známka Ruska, 2013
Gžel, Dulyvo, Fedoskino, Sergijev Posad, Zhostovo, Bogorodske zdaleka nejsou jinou adresou, lze se poučit z nejstarších lidových uměleckých příslibů Pidmoskova.
Vizitku jednoho z bodů "kulturních programů - Pavlovský Posad" proslavil celý svět "vzorovaných tabulí", jednoho z ruských národních symbolů.
První záhada o Vokhnu nebo vesnici Pavlovo, která dala ucho Pavlovskému Posadu, když se vzdala statutu místa 171 rіk, kromě toho byla zavedena až do roku 1328 rоku. Poprvé zde můžete mít hromadu bezlichých historických událostí, například domeček obchodníka Širokova - památník architektury první poloviny 19. století, v novém designu kousků kupcova vlast. Maybutny v historické části místa plánuje realizovat rozsáhlý projekt „do muzea nebe“, který představuje provinční zapomnění na obchod a průmyslové osídlení.
Jeden z rozbitých balíčků budinků ve Volodarském ulici před revolucí, který strávil čas s učitelem lidového umělce SSSR Vjačeslavem Tichonovem. Zde se narodil legendární herec. Devátý osud poslanců ministerstva vnitra Pavlovský Posad vzal na vědomí rozhodnutí o koupi kámoše od městského úřadu pomocí nahlédnutí do muzea-muzea Tichonova. Budivlya se nachází v despotickém táboře, ale je to skvělá obnova. Část expozice muzea Maybut - nábytek, nádobí a projevy rodné země Tichonovů, stejně jako číselné fotografie - lze najednou vidět v historickém a uměleckém muzeu Pavlovského Posadu. Zbir exponenty prodovzhutsya. Chcete-li zjistit, jak se jít podívat na budovu-muzeum, stihne útočný osud.
V Pavlivském Posadu se zachovaly tseglyany tkalcovny, založené na přelomu 19. a 20. století, jako rusko-francouzské partnerství. Tovární stánky zabírají celou čtvrtinu, která byla mezi lidmi pokřtěna „Paříž“. K hádance o rusko-francouzském společenském životě byl v muzeu instalován model Eiffelovy veže.
Byl zachráněn a obnoven v Pavlivském Posadu, velkém počtu předrevolučních kostelů. Architektonickým symbolem místa є dzvinnytsya do chrámu je Vzkříšení Slova, viděné od roku 1389 k osudu. A v roce 1989 zde byla zrekonstruována katedrála Přímluvy Nejsvětější Bohorodice Přímluvy-Vasilyevského kláštera.
Monastir bez dresinku z Pavlovo Posad khustki. Pokrovsko-Vasil'evskij kostel byl v druhé polovině 19. století utracen nad hroby jeho válečníka Akilina a bratra Vasila Grjaznova, společníka šátků Pavlovo Posad, výrobce a mecenáš, onuk (pro pravičáky dělníci) Klášter se stal jedním z nejkrásnějších klášterů Moskevské eparchie.
Labzin a Gryaznov vedli velký přínos. Jako uznání zásluh se v roce 1999 narodil Vasil Grjaznov, byl vysvěcen sv. Vasil Pavlovo-Posadskij a církev byla svatořečena. Síla jógy se šetří v obydlí Pokrovsko-Vasil'evskiy.
Ve filmu „Šátky“ režiséra Jurije Pavlova říká hrdina Valerija Barinov, starý umělec, svému studentovi: „Víš, jsem starý na naše khustky? Obrázky Tse Gods! Sedí na obloze, úžasné shora. Buck baby a vysílačky."
Pravda, khustka je posvátný zmist - nebudete jako omofory - křivky hlavy, obrázky na ikonách. Za biblickou legendou si přes ně rozprostřela pokrývku hlavy sama Přesvatá Bohorodice, aby se modlila za znamení vznešené přímluvy, během 14. výročí svatého dne jednoho z velkých pravoslavných světců - Ochrany Přesvaté Bohorodice .
Kožní hustka byla přemožena vlastní symbolickou výzdobou, hůl takového oděvu nebyla příliš pevná, nesla duchovní informace.
Mova v_zerunka upadla v zapomnění a stala se pro nás domovem. Obzvláště cenné jsou staromódní chustki, restaurované majstrami pavlovsko-posadské chhustkovské manufaktury. Některé z nich můžete navštívit v Pavlovo-Posadském muzeu ruského Chustu a šál. Fond, který má 400 exponátů, byl založen na soukromé sbírce Volodymyra Šišenina.
Celé Rusko
Za průvodci fahivtů může být sbírkou rovných příležitostí a variací Státní historické muzeum a Muzeum dekorativního a živého umění v Moskvě. Jsou zde prezentovány chustky a šátky bagatochů všech druhů manufaktur Ruska a Evropy s charakteristickými uměleckými styly, mezi nimiž známe Orenburzka pukhova khustka. Je velký zájem stát se stejnou staromódní čelenkou a přívěskem khustky - vichy ubrus, ručníku tobto llyany, který se nosil přes čelenku - kichi nebo kokoshnik. Na zadku kolekce pokrývek hlavy ruských Pivnochů - čtyřicet, kokoshniks, podvynikiv - můžete změnit způsob nošení a způsob vázání houka, který se stal běžným atributem tradičního ruského kroje. Poslankyně se dlouho nemohla objevit na veřejnosti s nezahalenou hlavou a rozpuštěnými vlasy. "Nestojím chýši bez dakhu nad hlavou, ale ženu bez kadeře," - jako bych poslouchal.
Zvláštní místo na výstavě zaujímají pomníky farmy a panely, ručně malované na počest návštěvy. Za těmito spiknutími můžete vést lekce o korunovaci císařů, o 300. královském Budinkovi z Romanovců, o štěstí na Den vítězství v roce 1812. -richja Moskvy.
Prezentované předměty ruské strany XVIII-XX století - prameny, rubely, kašel, praski, hřeben. V první řadě používali nástroje, protože Vikoristov vyráběl staromódní majstri na tkaní a vycpávání malých hustok - vycpávky, kladiva a nářadí.
Technologie ke změně, tradice k životu
Pavlovskij maestriny se zabývaly přípravou vynyannyh vrazil khustok shte v XVIII století. V roce 1795 rolník Ivan Labzin zřídil továrnu - celý obchod s tkaním světla z uvolnění švu khustok s ručně vyrobeným plátnem. Dnes bylo v moskevské provincii více než sedmdesát takových venkovských továren.
Pavlovo se stalo centrem tkaní shovkot a brokátových látek a od 60. let 19. století se uvolňovaly vyvnykh a vyvvovnykh khustoks, šátky, šátky, palatiny, zdobené tištěnými ornamenty, od 60. let 19. století. Továrna si získala velkou oblibu a každou hodinu historie patrona Jakova Labzina divoce rostla.
Trading dim "Yakiv Labzin a Vasil Gryaznov", datovaný 1863, otevřen pro obchod po celém Rusku i za kordonem.
Až do konce minulého století se manufaktura stala největším podnikem na uvolnění domácích vycpaných statků v Rusku, bylo tam přes dva tisíce robotů. Přišla hodina, když chustki z manufaktury posadski chustkovoi vzali klobouky z pultů ve stojanu.
V 19. století předám tisk na chustky v manufaktuře Pavlovo-Posadskij. Malé děti byly přeneseny do tkaniny Chustkovo z dřevěných forem, vikoristovuchi pro celý dům dvou typů: "způsoby" a "Quits" (s holým hlasem na e). Za dodatečnou pomocí „deky“ byly na tkáň aplikovány barvy farbi a kůže. Obrys dítěte byl vyplněn "mravami". Byly připraveny následujícím způsobem: posyp z malých kousků na strom se nasypal na zpívající hlínu a poté se zalil olovem. Na hranu desky byl aplikován otrimaniový obrys. Příprava vycpaných prkýnek na velikost celého statku nebolela, mrňousci se rozbíjeli na kousky. Na vycpání jednoho khustka to mohlo být až sedmdesát prken! Ruční cesta bude ještě pracnější a za přítomnosti majestátní síly, vitality a respektu.
V manufaktuře Pavlovo-Posadskij chustkovy použili metodu šablonového drucku - k potisku proutí na chustku začali nabírat panáky, případně silonové šablony, šablony a miminka se přenášela na látku fotokopií. metoda. Způsob automatizace těsnění. První stroj na velkoformátový fotografický film byl instalován v továrně v roce 1961.
Nedůležité na moderní technologii, autorská škola hustkovy malunks a yaskraviy "kytice" charakter Pavlovsky Posad khustka jako tradice spokonvіku lidového průmyslu zde je bezpečný. Analogicky jako cims pro miminka se nikde na světle nenachází, zápach je jedinečný. Zachovejte a již tradičně kvalitu čistého vlněného prádla pro přípravu takové extra jemné vlny ze zátylku modrých ovcí.
Postaru upletu shovkovu třásničku šál. A slovo "ruský hustka", stejně jako dříve, se spojuje s hustkou Pavlovo Posad.
Pavlovo Posad khustki vzít klas z jednoduchého kusu bílé látky s výšivkou, která se nazývala ubrus. V osmnáctém století, ubrus, když si ruské ženy ve svém strašidelném životě holily hlavy, nechovaly se jako husttsi, kvůli ruskému pohybu se zdá, že ruské slovo znamená „mělký“.
Khustka se narodil s jedním ze společných atributů ruského národního tradičního kroje, jako je pokakaný a vánoční stromeček. Ukazovat na veřejnosti s nepokrytou hlavou (prostovlasý), kterého uctíval kůň oplzlosti v Rusku, je dnes v pravoslavných církvích známé, protože se žena evidentně provinila tím, že zavrtěla hlavou svým keřem.
V tradičních malých mají chustokové zažité lingvistické obrazy a symboly, jako jsou ptáci, strom života, obraz labutě. Kromě zdobení skvěle zapadne do evropských starožitných váz a francouzských kytic, vinné révy a váz se skvělými trsy. Také v Chustziho hlavě Buly (jako jedné z přímých) je tématem společných ozdob bob a paisley.
Historie manufaktury Pavlovo Posad khustkovoi již měla více než dvě hlavní města, i když je vidět v rodině Pavlovo Posad khustki, nemysleli si, že jsou zde najednou. Doma byli dva obchodníci, kteří kupovali pověření: Jakov Labzin a Vasil Grjaznov v 60. letech devatenáctého, o padesát let později, po otevření továrny. V průběhu devatenáctého století se podnik neustále modernizuje a bagaticky, nějakou dobu neustále bojuje z tvrdé konkurence, tk. Rusko široce požadovalo, výrobky byly propuštěny v továrnách na bagatioh. Manažeři talentu umělců a dělníci v oboru neztratili své šance, ale zaujali lepší místo v oboru.
Nový podnik vyrostl a již ve 20. století je „Partnerství manufaktur Labzin a Grjaznov“ nejlepším podnikem v Rusku z produkce odlehlých farem, který má téměř 2000 prototypů.
Po revoluci v roce 1917 byl podnik znárodněn a přeměněn na továrnu Staropavlovsk. Rukou radiánského období továrna vypustila khustky, vítězné, malé starce Maystriů a jejich virobi kvůli „aktuálnímu“ tématu (portréty vůdců revoluce, industrializace, kolektivního popularizace země) se stal populární. Ale krok za krokem se stylistika pavlovských posadských chustoků proměnila v klasický kanál a na chustocích opět pohltili zářivými barvami čtverce ornamentů a chřadne.
Maystri a umělci z manufaktury Pavlovsky Posad Khustkovo a do druhého dne potěšili oko svých šanuwalniků vyshukannými drobečky a ozdobami, které se neustále modernizují a modernizují a stále si zachovávají starý styl starostova stylu.
V muzeu Chustok si můžete hýčkat veškerou všestrannost Pavlovského Posadu Chustok, od starého klasického lidového umění devatenáctého století, až po avantgardní propagandistický chastok třiceti skal z minulosti.
