já
Є aul u Kazaně pod jménem Kirlai.
Navit kouř v té Kirla spivati vmyut ... Úžasná země!
Přál bych si, abych nepřišel od narození, ale miluji, dokud to nedostanu,
Na zemi yogo pratsyuvav - sіav, ražba a boroniv.
Je slavný svým velkým aulem? Ні, navpaki, malý,
A malá rychka, pýcha lidu, je jen malé džerelo.
Tsia strana Foxe je v živé paměti.
Tráva roste s oxamitovým kobercem.
Neexistuje žádná zima, žádné specifikace, žádné znalosti lidí:
Ve svém tahu se ukáže jako yak a dosch pide.
Od malin je vše v jedné řadě,
Sbírejte jednu bobule z vnější strany na vnější straně.
Často ležel na trávě a žasl nad nebesy.
S hrozným rattyu mi byly dány lišky bez hranic.
Jako válka tam byly borovice, lipi a dubi,
Z borovice - šťovík a máta, z břízy - houby.
Skіlki modré, zhovtikh, červené se tam proplétají,
Na prvním místě nalili lékořici.
Přišly vánice, unášely se a unášely,
Zpočátku vstoupili pelustové do superřady a usmířili se.
Ptačí cvrlikání, oslnivé blábolení lunali v tichu
Naplnil jsem svou duši pronikavým veselím.
Tady і hudba і tanec, і spіvaki, і cirkus,
Existují bulváry a divadla, zápasníci a vrzání!
Tsey lis zapashny shire přes moře, vishche hmar,
Nemov vіysko Chingiskhana, hodně hluku a maynіy.
Stál jsem přede mnou sláva božských jmen,
І hrůza, і násilí, і kmenové spory.
II
Lіtnіy lіs si mě představuje, - a přesto jsem netestoval můj vіrsh
Náš podzim, naše zima a krása mladých,
І naše svaté veselé, і jarní sabantuy ...
Ach má virshi, nezraň mou duši s tebou!
Ale oholení, jsem zmrzlý... Osa papiru na stole...
Také jsem zachytil zatáčky shurale.
Přečtu, přečtu hned, neříkej mi:
Zda konzumuji růži, uhodnu jen Kirlai.
III
Zrozumіlo, scho v celé božské lіsі
Zustrinesh vovka, і st, і krok u lišky.
Tady lakomci nejsou moc unaveni dolary,
Buď proběhněte siry zaets, pak rohatý los.
Bagato je tady, jak se zdá, steh z těch věcí.
Bagato zde zhivir zhakhlivih, že shovívavost, zdá se.
Bagato kazok a povir'iv chodí po rodné zemi
І o gini, і o hostině, і o hrozných šurales.
Chi tse je to pravda? Bez vůně, mov nebe, starověký lis,
A ne méně, ne v nebi, možná u lišky zázraků.
IV
O jednom z nich si přečtu svůj vlastní krátký,
Já - takové moje volání - budu zpívat nahlas.
Yakos at nich, if syayuchi, at Khmarah misyats kovzє,
Z aul pro palivové dříví v lis virashiv jigit.
Na arbi jsem dosáhl shvidka a okamžitě jsem popadl sokiru,
Ťuk a ťuk, stromy ruba дерева a kolem kruhu je opilý bir.
Jak často buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
V těch, kdo spali, se rozhostilo ticho.
Dřevorubec je robot povolání, víš ťuk, ťuk, ťuk.
Dzhigit kouzla.
Chu! Jaki křičí chamtivý měsíc v dálce,
I Sokira zupinilas v rutsi, scho swing.
Chytil mě náš spritný dřevorubec.
Divit se - a nehledět do očí. No tse vzít? Lyudin?
Jin, rozbyynik chi ghost - tsei twisting virodok?
Jak je to shovívavé, já se starám o strach!
Ніс vignuy na oku rýhy,
Ruce, nohy - teď taková mrcha, úsměv a úsměv.
Špatně spal, oči hoří v černých prohlubních,
Navit uden, ne totéž v noci, se zlomyslným pohledem.
Vin je podobný ludin, ještě tenčí a holý,
Vuzky čelo ozdoby s rohem na prstu naší hlavy.
Nový má křivé prsty na rukou,
Deset prstů shovívavý, gostrich, dovgyh, že rovný.
PROTI
І v očích virodku div se, jak se dva vogni zapálili,
Dřevorubec spí směle: Co mě chceš vidět?
- Mladý džigite, neboj se, nebuď pro mě více zatěžující.
Ale hoch Nejsem darebák - nejsem spravedlivý muž svatých.
Proč, když jsem tě kopl, když jsem viděl veselý výkřik?
K tomu můžu lidi bít hadrem.
Přilepená kůže na prstech, schob horší hadry,
Jezdím v lyudin, zmushuychi regotati.
Anu se svými prsty, můj bratr, se otočil,
Hrajte se mnou v hadrech a méně zábavy!
- Dobře, budu hrát, - youmu dřevorubci na vidpovid. -
Tilki pro jednu mysl ... Jste na to dobrý?
- Mluv, choloviche, buď, buď pohlazení, smilishim,
Přijmu všechno, ale davati grati shvidshe!
- Yakshcho tak - poslouchejte mě méně, yak virishish - jsem jeden.
Bachish tovstu, skvělý a důležitý balíček?
Duch bláznů! Pojď s kapkou mého dechu,
Paluba je přenosná na meloun s sebou najednou.
Skvělé shchilinu s pomocí balíčku v poslední den?
Ořízněte tam palubu, je potřeba veškerá vaše síla!
Na vkazan misce, boční šurale
Já, nebráním se dzhigitě, šurale už dávno neplatí.
Prsty houževnaté, přímý poklav vyhrát na paschu log.
Moudří muži! Vidíte ten jednoduchý trik dřevorubce?
Wedge, za zátkami, budu vibrovat,
Vibivayuchi, vikonuє spritny myslel pot.
Shurale se nezhroutí, nezničí mu ruku,
Stojí to za to, není to ohromující lidské.
Osa a vilky s pískacím klínem, zyk at temryava.
Skříply a uvízly v šuralu prstů.
Shurale porazil podvod, shurale vůl, zkouška.
Vyhrajte volání o pomoc od bratrů, vyhrajte volání pro pošetilé lidi.
Pro kající požehnání dzhigit se zdá:
- Smiluj se, smiluj se nade mnou! Nech mě jít, dzhigit!
Ani tebe, dzhigit, ani sino, nezastupuji.
Všechno tvé narození není pro nikoli, oh lyudine!
Nikomu na obrázku nedám! Chtěl bys složit přísahu?
Řeknu všem: „Jsem přítel jezdce. Hai walk wine at lisi!"
Bolí tě prsty! Dej mi svobodu! Nech mě žít na zemi!
Co toby, dzhigit, za příchod moučného šurale?
Plač, házej bidolakha, ne, viє, on sám není svіy.
Yogo dřevorubec není chuє, vylez do domu.
- Nemůže křik mučedníka qiu rozrušit duši?
Kdo jsi, kdo jsi, bezcitný? Jak ti říká, dzhigit?
Zítra, jakmile se dožiju našich bratrů,
O napájení: Kdo je vaše čarodějnice? - jak se budu jmenovat?
- Tak řeknu bratře. Nezapomeňte:
Jmenuji se "Vgoduminuvshim" ... A teď - moje hodina na cestě.
Shurale křičet і viє, chci ukázat sílu,
Chcete virvatisya z plné, potrestat dřevorubce.
- Umřu! Lisovy duchové, pomozte mi shvid,
S štípl Vgoduminuvom, ničí mi těžkosti!
A vrantové dorazili k šurale z jejich stran.
- Co o tobě? Ty zbozhevol_v? Chim ti, hlupáku, mučit?
Zklidni se! Pomozte mi, ale nemůžeme vydržet křičet.
Naštvání na poslední rotsi, no, v ninishnyy revhes
přestup: S. Lipkin
20. dubna 1912 přijel Tukai do Petrohradu (prorazil 13 dní) a navštívil Mullanura Vakhitova, který je nyní revolucionářem. (Reportáž o cestě do Petrohradu: 5. kapitola knihy I.Z. Nurullina "Tukai")
V životě a kreativitě Tukaye, který hrál jako vzdor zájmu a podpoře mas, zvěstovatel přátelství mezi lidmi a ducha svobody. Tukay Buv, průkopník nové realistické tatarské literatury a literární kritiky. První Tukaiovy verše se objevily v ručně psaném časopise Al-Gasr al-Jadid (Nová Stolittya) pro rika z roku 1904. Ve stejnou hodinu posouvám své tatarské příběhy o Krilově a navrhuji je, dokud je neuvidíte. ()
2. Zpěv "Shurale"
- Zpěv tatarského básníka Gabdulliho Tukaye. Byl napsán v roce 1907 na motivy tatarského folklóru. Pro spiknutí zazpívejte balet "Shurale". 1987 Rock "Soyuzmultfilm" byl převzat multiplayerovým filmem "Shurale".
Prototyp Shurale visí kolem tatarské mytologie. Mezi etnickými národy Sibiře a východní Evropy (stejně jako mezi Číňany, Korejci, Peršany, Araby a dalšími) byla vera pro takzvané „poloviny“ nepostradatelná. Vtipně se říkalo smradu, ale podstata se stala prakticky stejnou.
Tse jednoruční, jednoruční věci, které byly připisovány rozvoji moci nad přírodou. Na jakutské a čuvijské zvraty a obraty mohou poloviční muži změnit názor. Mayzhe mezi všechny národy se zapletou, jak ten smrad je strašně šílený - smát se až do konce dne a také milovat kovárnu a další, často hubenost těch lidí k smrti. Poloptákům se připisovalo „smání“ hlasům ptáků deyakie (kotec sov). Udmurti se nazývá „šuraly“ nebo „urali“ slovem „šuraly“. A mariytsi ptáka gukayuchy nichny se nazývá „shur-locho“, což znamená „napůl trpaslík“. Zlý duch lišky, tak málo víc než dech, může infiltrovat lidi. Starý chuvian mov přijal slovo "surale" - lyudin, "sura" (půl-polovina) infiltroval jaky. V chuvianských dialektech chuvianského jazyka, v Mary, zvuk „od“ inodi jde do „sh“ - tsim se vysvětluje zvukem „shurele“.
Obraz Shurale byl rozšířen ještě dále v tatarské a baškirské mytologii. Rozpovіdі o Shural mali beslіch možnosti. Ještě v 19. století smrad násilníka zaznamenávali staří lidé. Knihu ugorského mládence Gabora Balinta „Vivchennia kazaňských Tatarů“, kterou viděli v roce 1875 v Budapešti, pojmenovali jako robota známého tatarského vychovatele Kayuma Nasira „Síla a rituály kazaňských Tatarů“, vydanou v roce 1875 Jeden z mnoho možností (nejzřetelněji jsou zobrazena vína a prvenství tatarského lidu) tvořilo základ slavného díla Gabdulliho Tukaye. "Napsal jsem" Tsyu kazku "Shurale", krystyuchis s pažbou básníků A. Puškina a M. Lermontov, fabulují spiknutí lidových kazoků, jak rozesílají oblíbené zprávy ve vesnicích."
Kazkova básně Gabdulli Tukai Malý velkolepý úspěch. Vona Bula zněla ve své hodině a reprezentovala osvícenské tendence v literatuře: testovala sílu lidského sentimentu, vědění, právo nad tajemnými přírodními silami. U nich začal rozvoj národního sebeuvědomění: poprvé se v centru literární ohnivé tvorby objevil neobyčejný turkický islámský spiknutí, samotná tatarská Kazka, která rozvířila střed prostého lidu. Jíme šťávu, rozmanitost a dostupnost jídla. Ale není jen tajemstvím popularity.
Zpívá vklav na rasspovid svých vlastních specialit, cítí se dobře, uklidňuje se, trápí se, čímž se stal zcela lyrickým. Není to vipadkovo styl rozvíjet se v Kirlai - vesnicích, ve kterých Tukai poskytl svou nejkrásnější dětskou skálu a o kterém máme nejmocnější znalosti, "procítil vzpomínku na sebe." Majestátní, božský svit, povny tamnits a hádanky příspěvku před čtenářem u čistého a bezposrednom sprynatі malého chlapce. Zpívá s majestátní chudobou a láskou, prožívá krásu původní přírody, lidové vystupování, duchovno, sílu, život vesničanů. Cítili se trochu jako tito čtenáři, brali Kazka "Shurale" jako velmi národní televizi, spravedlivým způsobem a obrací samotnou duši tatarského lidu. Sama v tsy jíst zlí duchové ze staré lišky poprvé odmítla nejen negativní, ale první pozitivní hodnocení: Shurale se stal němým, nedůležitou součástí rodné země, neobydlenou klidnou povahou, ne fantastickým lidem. Není divu, že světlý obraz, jak si zapamatovat, místo bohatě rockového psaní spisovatelů, umělců, skladatelů na hlavním proudu významných a originálních uměleckých děl.
Pevně připomínáme mladou amatérku literatury, která bude umět číst Kazku "Shurale (Tatarska Kazka)" a vy si z ní vzít ponaučení. Děj jednoduchého a starého jačího svitu, ale kůže nové generace poznat něco nového, to je pro někoho důležitější. Shchorazu, přečtěte si, že chi іnshu bilina, viz jména cohannes s popisem obrazu středu. Je hezké a zábavné utéct s památkami, kteří chtějí přepsat lásku, šlechtu, morálku a nedostatek soudnosti, což je to, co čtenáře poučí. "Dobré přepsat zlo" - vybudovat na celém základu, vybudovat celek a celé stvoření od prvních let položit základ naší tvůrčí mysli. Všechny obrazy prostoty, zvrácené a ne zlomyslné mladické nerozumnosti a s nimi i mystiky jsou dnem pro našeho žebráka. Poté, co čelil tak silným, smyslným a laskavým vlastnostem hrdiny, napodobování vidění bazhannyi a reprodukce sebe sama k nejlepším. Kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" k přečtení online bez školního stánku usim, je tam spousta moudrosti a filozofie a jednoduchost zápletky s konci.
Buv v jedné vesnici smilný dřevorubec.
Poyhav vyhraje jako úzkoprsá žena v lese a štípe dříví. Shurale se před ním zjevil Rapt.
- Jak mi říkáš, choloviche? - Nakrmím Shurale.
"Nemluvím jako Biltir**," řekl dřevorubec.
- Pojď, Biltire, začneme, - jako Shurale.
"Nezdravit mě najednou," řekl dřevorubec. - Já s tebou nehořím!
Shurale se naštval a zakřičel:
- No dobře! No, nenechám tě žít z lisu!
Zálohovat dřevorubce je hnus.
- Dobrý jako. - Budu si s tebou hrát, jen mi dovol, abych ti pomohl nasekat balíček.
Po zásahu dřevorubcem ho řežu na palubě jednou, udeřím dvakrát, jako by:
- Strč prsty do trhliny, neskřípnou tě a já ti to nedám.
Když vrazil prsty do Shuraleovy štěrbiny, dřevorubec je rytíř sokir. Pak paluba praskla a sevřela Shurale prsty. Tіlki tsyogo nd poptávku podpořil dřevorubec. Vzal jsem si vlastní dříví a šel do vesnice. A ať Shurale křičí na celý les:
- Svírám své prsty Biltiru! .. Svírám své prsty Biltiru!
Byli na výkřiku іnshі shuraly, vyživuj:
- Jaké trapilie? Kdo to štípl?
- Bultir skřípnutý! - Vidpovida Shurale.
"Pokud je to tak, pak vám nemůžeme s ničím pomoci," vypadá to jako šurale. - Yakbi tse se stalo nini, pomohli mi. Protože osud pominul, proč to teď víš? Ty špatné tričko! Toby, potřebuješ to, ale ne teď, ale toriku!
A špatná Shurale nic nevysvětlila.
Zvedni, shou Shurale vzal palubu na záda a zatáhl ji sám a on sám hlasem zakřičel:
- Svírám mi prsty Biltir!
* Shurale je didko.
** Bultyr - minuliy rik
| « |
1 wakiyga
1) podiya, vzhled, vipadok; podiya
Baletní tanečnice "Shurale" ku Tatars kulturasi tarikhinda zur vakiyga buldi - inscenace baletu "Shurale" v dějinách tatarské kultury buldi
2) lit. diya
2 shүrәle
3 shүrәle
4 shүrәle
podstatné jméno myf. lisovik, shurale
také v následujících slovnících:
Shurale- Shuraly, Urman a já, v mytologii kazaňských Tatarů a Baškirů (Shuraly, Yarimtik), duch lisu, lisovik. Termín "Sh." Tataři ... ... Encyklopedie mytologie
shurale- Lisovikový slovník ruských synonym. shurale n., k_l při synonymech: 1 dіdko (17) Slovník synonym ASIS. V.M. Trishin. 2013... Slovník synonym
Shurale- ... Vіkіpedіya
"Shurale"- SHURALE (Ali Batir), balet o 3 jednáních (zpíváme G. Tukaye na motivy Tat. Nar. Kazoka). Comp. F. Z. Yarullin, instrumentace F. V. Vitachek. Scény A. C. Faizi a L. V. Jacobson. 3.12.1945, Tr. Dzhalil, Kazaň, balet. L. A. Žukov, G. Kh. Tagirov, ... Balet. Encyklopedie
Shurale (mіfіchna іstota)- "Portrét" Shurale na fasádě Tatarského státního divadla "Ekiyat" poblíž Kazan Shurale (Tat. Shurale) je antropomorfní k mýtické kráse tatarských kozáků. Říkejte mi yak ... Vіkіpedіya
Shurale (význam)- Shurale: Shurale (mýtická іstota) je antropomorfní k mýtické іstota tatarských Kazoků Shurale (zpěv) zpívajícího tatarského básníka Gabdulliho Tukaya Shurale (balet) první tatarský balet Shurale (karikatura) karikatura ...
Shurale (balet)- Tsey termín maє i іnshі význam, div. Shurale (význam). Shurale Shurale Natalia Dudinska v ... Vіkіpedіya
Shurale (karikatura)- Tsey termín maє i іnshі význam, div. Shurale (význam). Shurale Typ karikatury malovace Režisér Galina Barinova Scénář Marat Akchurin ... Vikipedia
Shurale (báseň)- Tsey termín maє i іnshі význam, div. Shurale (význam). Shurale zpívá tatarského básníka Gabdulliho Tukaye. Napsáno v roce 1907 pro rock založený na tatarském folklóru. Pro spiknutí zazpívejte balet "Shurale". V roce 1987 rotsi ... ... Vіkіpedіya
Repertoár divadla Maryinsky- Hlavní článek: The Maryinsky Theatre Repertoár divadla Maryinsky zahrnuje četná představení, jak ve starém rocku, tak v bagatorických tradicích, které vás mohou následovat ... Vikipedia
Skvělé divadlo- VELKÉ DIVADLO, Státní řád Lenina Akademické Velké divadlo pro Svaz RSR (Velké divadlo), provinční radiánské múzy. tr, který uvidí roli formulace a vývoje nat. tradice baletu. Yogo viniknennya je spojena s růžencem rusyavikh. Balet. Encyklopedie
knihy
- Otoč se naruby, Andriy Bulianin. Smrad se obrátil! Vůně, se kterou se chcete otočit, chcete-li, aby někdo na celém světě (letošní, poslední a poslední) bida zablokoval. Khiba Alina dala biorobotovi Stiva vědět, na dlouhou dobu a beznadějně ve svém ... Koupit za 189 rublů Audiokniha
- Charіvnі Tatar Cossacks, Lidová kreativita. Nejpůvabnější Kazaši jsou nejoblíbenějším a nejoblíbenějším druhem lidového umění tisícileté kultury Tatarů. Hrdina tatarských lidových kozáků je horobry, km_tlivy, pratsovitiy ...
Є aul u Kazaně pod jménem Kirlai.
Navit kouř v té Kirla spivati vmyut ... Úžasná země!
Přál bych si, abych nepřišel od narození, ale miluji, dokud to nedostanu,
Na zemi yogo pratsyuvav - sіav, ražba a boroniv.
Je slavný svým velkým aulem? Ні, navpaki, malý,
A malá rychka, pýcha lidu, je jen malé džerelo.
Tsia strana Foxe je v živé paměti.
Tráva roste s oxamitovým kobercem.
Neexistuje žádná zima, žádné specifikace, žádné znalosti lidí:
Ve vlastním tahu otočte vítr, jaka a prkna
před.
Od malin je vše v jedné řadě,
Sbírejte jednu bobule z vnější strany na vnější straně.
Často ležel na trávě a žasl nad nebesy.
S hrozným rattyu mi byly dány lišky bez hranic.
Jako válka tam byly borovice, lipi a dubi,
Z borovice - šťovík a máta, z břízy - houby.
Skіlki modrá, zhovtikh, chervonykh tam kvіtіv
propletené
Na prvním místě nalili lékořici.
Přišly vánice, unášely se a unášely,
Zpočátku vstoupili pelustové do superřady a usmířili se.
Ptačí cvrlikání, oslnivé blábolení lunali v tichu
Naplnil jsem svou duši pronikavým veselím.
Tady і hudba, і tanec, і spіvaki a cirkus,
Tady bulváry, divadla, zápasníci, skřípaly!
Tsey lis zapashny shire přes moře, vishche hmar,
Nemov vіysko Chingіs-khan, bohatý a hlučný a maynіy.
Stál jsem přede mnou sláva božských jmen,
І hrůza, і násilí, і kmenové spory.
2
Lіtnіy lіs si mě představuje, - nespím víc, moje láska
Náš podzim, naše zima, ta mladá kráska,
І naše svaté veselé, і jarní sabantuy ...
Ach má virshi, nezraň mou duši s tebou!
Ale počkej, jsem zmrzlý... Osa papiru na stole...
Také jsem zachytil zatáčky shurale.
Přečtu, přečtu hned, neříkej mi:
Zda konzumuji růži, uhodnu jen Kirlai.
Zrozumіlo, scho v celé božské lіsі
Zustrinesh vovka, і st, і krok u lišky.
Tady lakomci nejsou moc unaveni dolary,
Buď proběhněte siry zaets, pak rohatý los.
Bagato je tady, jak se zdá, steh z těch věcí.
Bagato zde zhivir zhakhlivih, že shovívavost, zdá se.
Bagato kazok a povir'iv chodí po rodné zemi
І o gini, і o hostině, і o hrozných šurales.
Chi tse je to pravda? Bez vůně, mov nebe, starověký lis,
A ne méně, ne v nebi, možná u lišky zázraků.
O jednom z nich si přečtu svůj vlastní krátký,
Já - takové moje volání - budu zpívat nahlas.
Yakos v nich, if, syayuchi, v Khmarah misyats kovzє,
Z aul pro palivové dříví v lis virashiv jigit.
Na arbi jsem dosáhl shvidka a okamžitě jsem popadl sokiru,
Ťuk a ťuk, stromy ruba a dovkola - dimuchiy bir.
Jak často buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
V těch, kdo spali, se rozhostilo ticho.
Dřevorubec s robotem povolání, víš ťuk, ťuk, ťuk,
Dzhigit kouzla.
Chu! Yakis chamtivý výkřik měsíce v dálce.
I Sokira zupinilas v rutsi, scho swing.
Chytil mě náš spritný dřevorubec.
Divit se - a nehledět do očí. Co je to? Lyudin?
Jin, rozbyynik chi duch zkrouceného virodok?
Jak je to shovívavé, ale o strach je postaráno.
Ніс vignuy na oku rýhy,
Ruce, nohy - teď taková mrcha, úsměv a úsměv.
Zlé oči spí, hoří v černých prohlubních.
Navit uden, ne totéž v noci, se zlomyslným pohledem.
Vin je podobný ludin, ještě tenčí a holý,
Vuzky čelo ozdoby s rohem na prstu naší hlavy.
Ten nový má křivé prsty na rukou, -
Deset prstů shovívavosti, gostrich, dovgyh
že rovnou.
І v očích virodku div, scho se rozsvítilo, jako dva vogni,
Dřevorubec spí směle: Co mě chceš vidět?
"Mladý džigite, nebuď bojován, nebuď tísnivější než boje,
Ale hoch Nejsem darebák - nejsem spravedlivý muž svatých.
Proč, když jsem tě kopl, když jsem viděl veselý výkřik?
K tomu můžu lidi bít hadrem.
Přilepená kůže na prstech, schob horší hadry,
Jezdím v lyudin, zmushuychi regotati.
Anu s jejich prsty, můj bratře, se otočil,
Hrajte si se mnou v hadrech a méně zábavy!"
"Dobrá, budu hrát," - dřevorubec yomu na vidpovid.
Tilki pro jednu mysl... Je to pro tebe dobré?"
"Mluv, choloviche, buď, buď pohlazením, smilіchіm,
Přijmu všechno, ale, pojďme grati shvidshe!
"Yaksho tak - poslouchej mě méně, yak virish -
Jsem jeden.
Bachish tovstu, skvělý a důležitý balíček?
Duch bláznů! Pojď s kapkou mého dechu,
Paluba je přenosná na meloun s sebou najednou.
Skvělé shchilinu s pomocí balíčku v poslední den?
Upravte si tam palubu, je potřeba veškerá vaše síla! ..“
Na vkazan m_sze, boční šurale.
Já, nebráním se dzhigitě, šurale už dávno neplatí.
Prsty houževnaté, přímý poklav vyhrát na paschu log.
Moudří muži! Vidíte ten jednoduchý trik dřevorubce?
Wedge, za zátkami, budu vibrovat,
Vibivayuchi, vikonuє spritny myslel pot.
Shurale se nezhroutí, nezničí mu ruku,
Stojí to za to, není to ohromující lidské.
Osa a vilky s pískacím klínem, zyk at temryava.
Skříply a uvízly v šuralu prstů.
Shurale porazil podvod, shurale vůl, zkouška.
Vyhrajte volání o pomoc od bratrů, vyhrajte volání pro pošetilé lidi.
Pro kající požehnání dzhigit se zdá:
„Promiň, smiluj se nade mnou! Nech mě jít, dzhigit!
Ani tebe, dzhigit, ani sino, nezastupuji.
Všechno tvé narození není pro nikoli, oh lyudine!
Nikomu na obrázku nedám! Chtěl bys složit přísahu?
Řeknu všem: „Jsem přítel jezdce. Nekhay vin gulyu
v lisi!"
Bolí tě prsty! Dej mi svobodu! Nech mě žít
na zemi!
Co toby, dzhigit, za příchod moučného šurale?
Plač, házej bidolakha, ne, viє, on sám není svіy.
Yogo dřevorubec není chuє, vylez do domu.
„Copak nemůže výkřik trpícího qiu udusit duši?
Kdo jsi, kdo jsi, bezcitný? Jak ti říká, dzhigit?
Zítra, jakmile se dožiju našich bratrů,
O napájení: Kdo je vaše čarodějnice? - jak se budu jmenovat?"
"Tak já buti, říkám, bratře." Nezapomeňte:
Říká se mi "Potěšit minulost" ... A teď -
hodinu pro mě na cestě."
Shurale křičet і viє, chci ukázat sílu,
Chcete virvatisya z plné, potrestat dřevorubce.
"Umřu. Lisovy parfémy, pomozte mi dřív!"
Když jsem štípl Vgoduminuvom, ničil mi útrapy!"
A vrantové dorazili k šurale z jejich stran.
Co o tobě? Ty zbozhevol_v? Chim ti, hlupáku, mučit?
Zklidni se! Pomoz mi! Viděli jsme nesnesitelný pláč.
Nadávám na poslední roci, dobře v devátém
revesh?"
Tatarska Narodnaya Kazka s obrázky. lustratsії: Před Kamaletdinovem
