La carte ethnoculturelle actuelle de Prikam'ya a commencé son développement à partir des XVe-XVIe siècles. Sur le haut Kama, les ancêtres des Komi-Permians ont été regroupés en une seule nation, la région de Kama était peuplée par la zone de peuplement Mansian, les nouveaux quartiers ont été conquis par les ancêtres des Tatars et des Bachkirs.
ХVI Art. pour récupérer le développement actif de la terre par les Russes, comme déjà au 17ème siècle. sont devenus les principaux habitants de la région. ХVII Art. formé un groupe de marіytsіv et udmurtiv.
Trois traditions culturelles ont donné naissance à la liberté ethnoculturelle des Perm Prikam'ya - finno-ougrienne (Komi-Perm, Oudmourti, Mariytsi, Mansi), turque (Tatars et Bachkirs) et Slov'yanska (russe). Les peuples contestés - les Komi-Permians, les Mariians, les Mansi et les Udmurtians, sont référés à la société ougrienne-finlandaise de la socialité ouralienne. Les boulevards Komi-Permian se sont élevés dans les districts de Cherdinsky et de Solikamsk de la province de Perm, et en une heure donnée dans cinq districts du district de Komi-Permyatsky. Villages oudmourtes roztashuvalis dans le district d'Osinsky et ninja - district de Kuedinsky, Mary vivait dans les districts de Kungur et Krasnoufimsky, nin - Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Zhovtnevy districts. Mansi du district de Cherdinsky vivait dans le r supérieur. Vishera. En 2002, dans le territoire de Perm, 103 500 roubles ont été attribués. Komi-Perm'yakiv, 5,2 ifs. Mariytsiv, 26,3 ifs. Oudmourtiv, 31 Mansi spécial.
Peuples turcs de la région - Les Tatars et les Bachkirs maîtrisaient le territoire des provinces d'Osinsky, Kungursky, Perm et Krasnoufimsky de la province, à cette heure ils vivent de manière compacte dans 12 districts de la région, et leur nombre en 2002 était de 136,6 mille roubles. Tatars і 40,7 ifs. Bachkir.
La principale culture ethnique de la région est la tradition des Russes. Le prix de la situation n'est pas seulement pour cela, mais pour que les Russes deviennent plus de 85% de la population de la région de Perm (en 2002 - 2 401 700. culture des premiers peuples de Prikam'ya. Protégez la peau du peuple dbaylivo zberigє son nom et sa culture, et la culture de la peau est unique et belle à sa manière.
ROSІYSKІ Rosiyani est un peuple skhidnoslovien. L'un des peuples indigènes de Russie. les personnes les plus populaires en Europe. Le panіvnoy relіgієu du milieu de la chrétienté russe є orthodoxe, ainsi qu'une grande partie des athées. Mova nationale-russe. À l'heure de l'acceptation du christianisme (fin du Xe siècle), un costume paysan était plié à partir d'une chemise en lin, d'un pantalon extérieur et de visages avec des onuchas. La particularité du costume national russe est dépendante - il existe un grand nombre de vêtements supérieurs. Odyag jeté et ornemental Le bonnet était noué sur la tête, orné de petits razrіz de haut en bas, et se tenait debout sur le curseur ou sur le gudziki. L'accent décoratif en qiu est simple par la coupe d'odyag, introduisant une ceinture vuz'ky, agrémentée de plaques métalliques de figurine. Un manteau de fourrure et un chapeau de gosroverkh khutryana servaient de manteau supérieur. Les femmes portaient des kokoshniks pivmyayets, brodés sur une base d'oxamite abo shovkovoï. Têtes promises : broderie, dentelle, dessin, tissage.
L'hospitalité russe
L'hospitalité est basée sur le riz caractéristique du peuple russe. Otsinuvalosya vono, persh pour tout, hlibosolstvo. L'invité dans la vieille maison était censé boire et nagoduvati dosita.
Appelez en dictant, mais ne saisissez pas de force et accueillez un invité. Des messieurs se sont tenus sur les piliers et ont prié en pleurant pour la sagesse et le vipiti "shche hoch trohi". Expliquant le processus, les implantations du premier matelas se sont éloignées d'un endroit et l'invité morne a traversé le stand et l'a trouvé dans la joie. Le temps calme de l'hospitalité en Russie n'a pas d'importance pour être à la première place.
En Russie, les chers invités ont été traités avec hlib et idiot, et toutes les personnes qui sont venues ont été accueillies et prises en charge. Nos ancêtres ont volontiers accepté l'invité - ils n'ont pas lésiné, ont tout mis sur le verre. À cela, l'ordre a été annoncé : « Tout est sur les épées d'acier, et dans le four. Messieurs de navit soignés, s'il y avait peu et peu de bières.
Traditions russes de Vesilny
Vesіllja est l'un des rituels trouvés, beaux et beaux. La Russie est un pays riche. La région de la peau a ses propres traditions et caractéristiques de pouvoir, qui se transmettent de génération en génération. Pourquoi est-il nécessaire de profiter de ces grands nombres ? Prendre l'oreille de la puanteur ? Comment vivre seul ? Et qu'y a-t-il de spіlno en eux ? À propos de tse qui est riche en. Vous pouvez vous familiariser avec les programmes "Vesilny général" Veduchiy: Sergiy Belogolovtsev
KOMI - Permiakov Engagé dans l'amour ribalisme, agriculture llі, trivialisme; À l'heure danoise, l'occupation principale du Permien-Permien est l'autonomisation Silskoe du robot dans l'industrie lisovienne. Les villages traditionnels des Komi-Perm'yak sont des villages et, en règle générale, ils sont petits. sur une robe d'été, une couleur ou un tablier b_liy. Traditions des couvre-chefs féminins - ochіpok avec un fond solide, gainé de papier rouge et des embellissements avec des broderies et des tresses. Dans les rues, la boîte et le kokochnik étaient couverts de colonne vertébrale. Les vêtements cholov_chiy étaient pliés à partir de chemises et de pantalons. Une chemise de dovga en lin blanc, était ornée de vers tissés, des cravates étaient cousues pour remplacer les gudziks. La chemise était portée par-dessus le pantalon, perezuyuchis її vuzky tissage pasque. Couvre-chef : Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi.
Hospitalité tatare
Derrière les anciens appels tatars en l'honneur de l'invité, la nappe Svyatkova était étalée et une pincée de chastuvannya - réglisse chak-chak, sorbet, miel de tilleul et, bien sûr, du thé supplémentaire était placé sur le verre.
"Le ludin indigne - le honteux" - respecté parmi les musulmans. Les invités étaient accueillis non seulement pour recevoir un accueil, mais pour leur offrir des cadeaux. Pour l'appel et l'invité, nous avons dit la même chose.
Traditions tatares de Vesilny
Attribution des affectations aux vénérables traditions tatares actuelles : elles en ont été sauvées et pour ce qui était important auparavant. "Vesilny general" allant au Tatarstan, ala pas dans la capitale, mais dans une petite place Arsk- à la patrie du grand poète tatar et Kazkar Gabdulli Tukay.
Le musée Tukai lui-même connaissait les héros de la libération et les jeunes qui pourraient l'être. Sergiy Belogolovtsev, le principal et principal participant de tous les projets, sait tout sur la décoration du mariage, la partie dans la table de préparation, le jars et le commentaire sur tout ce qui va être vu au banc de pesée. Tout d'abord, il est difficile de briser un tabou - il est inconfortable pour la noblesse de tout faire et d'aller dans de grandes situations.
Mansi Règlement d'après-hiver (hiver) et saisonnier (printemps, été, automne) sur les jours de l'industrie. Le village de zazvychay était habité par un épi de grand chi malikh, dans la spore principale de la famille. Traditionnellement, la vie est rassemblée - des maisons zrubny aux mains droites, pas souvent avec du dakh terreux, parmi les premiers groupes - des hati de type russe, un peu - des copains d'écorce de bouleau sans fin, pour des cadres de chotirikutny avec des zherstyens, oltiku Le vif brûlé et suspendu par le chuval - visible dans la fusée depuis les pôles, enduit d'argile. Le pain était cuit dans des fours proches.Les vêtements des femmes étaient rangés en tissu, une robe de chambre en ornogo, un manteau en fourrure de renne, de la khustka et de nombreux ornements (kіltsya, bіsernі namista, etc.). Les choloviks portaient un pantalon et une chemise, des vêtements sourds avec une capuche en tissu, pour les hommes de cerf - à partir d'une peau de cerf, ou des vêtements en tissu avec une capuche et des côtés non cousus (Luzan). Nourriture - riba, viande (séchée, congelée , huilé ), baies. Les champignons ne s'y habituaient pas, ils étaient impurs.
Traditions vibrantes des petits peuples de Pivnoch
" Le joyeux général "virushak sur l'Extrême Pivnich à la place de Didenka, pour prendre le sort du parti non vicieux: deux petites personnes de Pivnichi vont naître. Nommé - Dolgan, nommant - Nganasanin.
Les rituels du yak ont été épargnés par le donin et lorsque vous passez le Dolgan-Nganasan Vesіllia - un rapport d'un témoin oculaire, Sergiy Belogolovtsev, invité honorable et participant est saint. Le général qui aime s'amuser participera au ribolovl pour adultes, verra la danse du panier et dansera la danse de la tête des Dolgans, et essaiera également la table de poids dans la peste chez les Nganasans.
Bachkirie Un mode de vie potable, hiverner dans les villages et vivre l'été chez les cosaques. Odyag a été cousu à partir de peau de mouton, filé à la maison et acheté des tissus. Les boules sont largement élargies dans la variété des embellissements de coraux, perles, coquillages, pièces de monnaie. bracelets de dos, petits coussinets, bracelets, bracelets, boucles d'oreilles.
Hospitalité bachkir
Le peuple bachkir a depuis longtemps été bachin' à l'hospitalité de l'espoir, afin qu'il lui soit permis d'établir l'amitié, la chaleur, les êtres purement humains, avec ceux qui se sentent à l'aise. Les éléments traditionnels de l'hôtel sont ceux qui, messieurs, sont les hôtes devant l'entrée des cabines. Emmenez les invités pour voir le stand à l'extérieur de la porte.
Il semble aux invités: "Allez au gratte-ciel". Lorsque les invités bachkirs sont des invités fréquents, ils doivent admettre la règle : « Devant les invités, déposez-moi, n'oubliez pas, votre bouche et la main de l'intimidateur ». Dès que le repas arrivait pour une heure, il fallait s'asseoir pour un style et un accueil. Yakshcho priyshov voir, yomu devinez les règles de l'étiquette: "Vous ne pouvez pas être vishche їzhі".
Le son de l'hospitalité se transmet de génération en génération. La puanteur s'est tellement infiltrée dans notre vie, que dans le témoignage des jeunes, il semble qu'il convient de se dissiper, car il n'y a aucune partie de la culture. Des heures à la fois, et tout est un - rendez-vous en tête-à-tête lors d'une fête, soyez ouvert, courtois, gentil. Aje smarter lors d'une fête - pas une décoration, mais la joie de partager avec des personnes chères, sur celles-ci, comme vidomo, et trim light.
mariytsiv La tenue principale de la mariale était une chemise en forme de tunique, le pantalon et aussi le captan, tous les vêtements étaient opérés avec une serviette explicative, et un avec une ceinture. Les chobots Shkiryani servaient pour les gonflés, et pour les moins - feutres et postoli (soupçon du costume russe). Pour les robots, en masses marécageuses, ils couvraient les arbres de plates-formes jusqu'à ce qu'ils gonflent.Pour les femmes, les boules avaient des explications élargies - embellissements avec une perle, carapaces de vaches, pièces de monnaie, talons de mince.
Oudmourtie Un type de règlement - le village de roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki ou près de dzherel, sans rues, cumulus planuvannyam. Zhitlo - ponts de sporud au sol, hutte. costume féminin comprenant une chemise, une robe de ceinture. Odyag - bila. Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets, chariots, feutres, chaussures libériennes Des bandeaux et une serviette étaient portés sur la tête. Embellissez - lantsyuzhki, boucles d'oreilles, bracelets personnels namisto costume Cholovich - pantalon bleu, gouttes feutrées, chapeaux en peau de mouton, de gonflé - onuchi, postoli, chobots, bottes en feutre. Nous avons cueilli des champignons, des baies, des herbes.
Oudmourte Vesilny Traditions
Le général enjoué fut d'abord emmené à la vesillya d'Udmurtskaya. Nominé - Oudmourtie et nominations - un représentant de la population russe d'Oudmourtie. Tout d'abord, avec beaucoup de plaisir, il a été préparé gratuitement dans les anciennes traditions oudmourtes. Le fil conducteur et le témoin oculaire de l'histoire n'est pas seulement d'apprendre de nous les héros de l'histoire, mais de commencer à parler de la torréfaction, d'apprendre les mêmes signes les plus drôles, en fait le destin de tous les rituels, et d'incarner le mot sur le meilleur mot.
Près du territoire de Perm, sur les cimetières de montagne arriérés du Pivnichny et de l'Oural moyen, sur une superficie de 160 236 m². km. (24e mois du milieu des sous''nits de la Fédération de Russie) vit 2 632 122 chol. (18ème mois du milieu des régions de Russie). 125 ethnies autodidactes vivent ici depuis longtemps. Parmi eux, une partie de la population russe de l'entrepôt 87,1% (2 191 423 individus), Vidpovidno Tatars - 4,6% (115 544 individus), Komi-Perm'yakiv - 3,2% (81 084 individus), Bashkir - 1,3% (32 730 chol. ). Les Oudmourtes vivent ici moins - 0,8% (20 819 personnes), Ukrainiens - 0,6% (16 269 personnes), Bilorusiv - 0,3% (6 570 personnes), Nimtsiv - 0,3% (6 252 personnes), Chuvash - 0,2% (4 715 personnes), Mariytsiv - 0,2% (4 121 personnes). Traditionnellement, sept grands groupes ethniques, les Russes et les Oudmourtes, les Tatars, les Komi-Permiens et les Mansi, les Mariens et les Bachkirs vivaient sur les terres, ici vivaient organiquement les traditions des mots folkloriques turcs, Bagatykh finno-ougriens.
russe
La Russie est un slovène savant autodidacte, devenu historiquement le meilleur parmi les nations européennes, et est censée être la largeur des âmes et de la miséricorde, de riches traditions spirituelles et des embuscades, toutes justes en toute honnêteté. Aux premiers jours des colons russes Kama, ils apparaissent des affiliations du Grand Perm à la Russie en 1472 r et aux terres Kama dans la sphère politique du prince de Moscou. Vlada pidkrіplyuvali Christianisation d'une heure des tribus nomades sauvages. Avec la transition du Khanat de Kazan (1552) et de la Horde de Nogais (1563), la main des princes des districts de Moscou et la nouvelle Prikam'ya sont devenues une partie de l'État de Moscou et ont été activement peuplées.
Un autre chviley de la réinstallation des Russes était le podії 1558-1568 rr., Si le tsar Ivan IV s'est rendu sur les terres de Kama chez l'éminent marchand AF Stroganov. Pour les robots, les villageois sans terre viennent des volosts européens à leurs entreprises. La troisième délocalisation dure des Russes était le transfert des terres de la Sibérie occidentale à l'État russe pour la campagne d'Urmak (1580-і рр.). Un grand flux d'immigrants, détruisant les terres sibériennes inhabitées et inhabitées, se sont beaucoup installés dans la région de Kama et le Trans-Oural. Dans le même temps, la partie russe ancienne de la communauté russe a commencé à se former. Au XVIIe siècle, il existait de magnifiques réserves de musique, d'or et d'or. La colonisation active des terres le long de la Kama par les mineurs russes, les zdobuvachi et les industriels a commencé à se développer.
Les rosettes russes de Noël sont équitables dans tous les districts administratifs du territoire de Perm. Dans l'ensemble, toute la puanteur des chrétiens orthodoxes, dans l'ensemble un plus grand groupe ethno-confessionnel d'entre eux, est stockée par les vieux-croyants, qui sont venus ici au milieu du 17ème siècle. envoyer le chapelet de l'église pour le patriarche Nikon. La base des flux migratoires historiques numériques dans la région de Kama est devenue les environs des provinces, la même culture de la Russie du Nord dans la plupart des habitants de la Russie moyenne de la région de Perm s'est manifestée. Seuls les habitants de l'ancien Prikamy mayut les cultures de la Russie du Nord et de la Russie centrale avec du riz.
Des immigrés russes pour faire venir dans les sommets de l'Orne l'agriculture et l'artisanat, la pêche et la pêche, l'artisanat et l'artisanat, le travail du bois et le tissage se sont également développés. Les colons russes vivaient dans des villages et des villages de grande taille dans des jardins avec des huttes et des cours spacieuses fermées. Les principaux éléments de la vie sont buli pich, pil, chervoniy kut, stell, bancs, policiers. Le costume des colons a évolué dans la tradition russe, les femmes pour les anciennes heures enfilaient une chemise avec un sarafan et se changeaient avec un pull et une robe large. Les choloviks portaient une chemise en forme de tunique panachée et un pantalon avec un bariolé basané. Le calendrier est traditionnellement devenu un propriétaire et il est proche des rituels du calendrier russe du Nord.
Tatari
Les ethnies tatares turques sont devenues différentes en nombre dans le territoire de Perm. Les Tatars de Mistsev sont musulmans-sunites, un peu au milieu d'eux, ils sont riches d'orthodoxie, traditionnellement et culturellement interconnectés avec les Bachkirs, l'imbrication et l'interpénétration de leurs cultures rappellent beaucoup ici. L'ethnogenèse des Tatars moscovites primitifs a eu lieu au milieu du territoire, de sorte que la puanteur est incluse dans l'ethnie environnante de cette ethnie. Tatarska mova s'est formé lors des embuscades du dialecte de Kazan et a évolué pour devenir le groupe Kipchak des movs turcs de l'Altaï.
Les femmes tatares s'habillent traditionnellement d'une chemise large et d'un pantalon large, sur un bavoir brodé bancal avec des embellissements de kukrekche et une robe de chambre à larges bords. La tête d'une femme tatare est attachée à un khustka, un turban, un kalfaki. Les gens doivent porter une large chemise kumlek et un pantalon et un pantalon larges, mettre une longue robe de chambre, derrière la couleur et les tissus brillants, ils peuvent en dire beaucoup sur le propriétaire des cheveux. Des ancêtres des Tatars, les Bulgares, à l'Islam au Xe siècle. Dans les traditions de tout le peuple, le changement des racines turques et de la culture arabe est devenu dommage. Les Tatars du Permien de Piznishe ont vu une forte infusion de traditions et de culture russes. Les Tatars vivaient dans des huttes en bois spacieuses, des cours comme un parc clôturé. Pendant longtemps, les Tatars ont été glorifiés pour leur hospitalité et leur hospitalité, les chanuvans de leurs familles, leurs ancêtres et les bases solides de leurs enfants.
Komi-Perm
Pour le territoire donné, les ethnies autodidactes ougriennes Komi-Permians s'appellent souvent "Komi Vitirayuchi", ou "Komi Mort". Dans le principal établissement à l'ancienne de la terre dans les plus grands environs nationaux. Pour sa propre langue et ses traditions anciennes, la puanteur est des plus difficiles pour les familles disputées des Komi-Ziryan. Les excuses littéraires mova їkh sont faibles et il est pratiquement impossible de voir des livres neufs. Pendant longtemps, les représentants du peuple donné, qui vivaient au milieu de la nature suvorienne, étaient des rochers, et plus encore au milieu d'eux, il y avait abondamment les chrétiens orthodoxes et les vieux-croyants. L'ethnie s'est formée ici, les peuples du Permien étaient traditionnellement engagés dans l'agriculture, élevaient la maigreur, pêchaient le riba, les femmes filaient et tissaient, les gens fabriquaient de la bonne poterie artisanale.
Le peuple du Permien de l'année est engagé dans le talent de l'État, l'approvisionnement et la culture du village, aime et attrape le riba et les promesses à l'ancienne. La tenue traditionnelle d'une femme est une permanente de bande dessinée, un bula en chintz, une chemise en forme de tunique avec une broderie sur la poitrine et la poitrine, un sarafan à code couleur, souvent caricatural, et un tablier. À la fin, les femmes portaient des kolorov avec des ornements khustka ou des kokoshniks. Les Cholovik Komi-Permians portent depuis longtemps une chemise de couleur claire avec une ceinture et un pantalon large. Au début, il y avait un postoly sur le visage, plus que les chobits traditionnels des chats et des copains. Pour la culture du comic-perm'yak moderne, ils sont caractéristiques et démodés, liés à un calendrier agricole, et saints chrétiens.
bachkiri
Le quatrième groupe ethnique ici est le Bashkir, un ancien peuple turc du peuple de l'Altaï de la famille de l'Altaï avec une culture autodidacte et une zone de croissance. Pour accepter l'Islam par les Tatars, les habitants du Volzkoy Bulgary au X siècle, la religion musulmane sunite s'est développée et parmi les Bachkirs. Dans l'ethnogenèse, les Bachkirs ont assumé le sort des peuples kochas et napochovy sans défense, des anciens Bachkirs et Finno-Ugri, des Bulgares et des Madyars, des Kipchaks et des Nogays, des Kazakhs et des Tatars. Les anciens peuples samoyèdes finno-ougriens (Upey, Uvanish, Tersyak, Sizgi) et les tribus iraniennes ont surtout infusé la forme de l'ethnie bachkir. Selon le mode de vie, les Bachkiriens ont longtemps été présentés aux peuples du monde, ils étaient engagés dans l'élevage.
Les choloviks bachkirs étaient réputés pour leurs bons messieurs et leurs ribalkas, ils prenaient du miel du bdzhil sauvage et du dari de la taïga, maîtrisaient la forge et la haute joaillerie à droite. Les occupations traditionnelles des femmes étaient : la confection de châles et la culture de kilims, le tricot et le tissage. L'odyag traditionnel des Bachkirs était fabriqué à partir de bonnes peaux de mouton et de povs, de tissus faits maison et garnis, orné de pièces de monnaie, de perles et d'aplikatsієyu. Les Bachkiriens portaient des pantalons larges, des robes de chambre, des napivkaptana, des camisoles, des calottes, des casquettes, des chapeaux de povsti et de vushanki.
oudmourti
Les populations autochtones spokonvichnym ici sont devenues l'ethnie fino-ougrienne d'Oudmourti. Des années plus tard, les Oudmourtiens ont pris conscience du grand afflux de leurs traditions de rituels russes et tatars, et ils sont devenus encore plus autodidactes. Cela pue tout pour sauver les travaux de terrassement du calendrier des gens, s'ils sont devenus chrétiens orthodoxes. Ils vivaient la puanteur des anciennes communautés soussides, cultivaient la maigreur, plantaient des céréales et des caricatures, tombaient amoureux et prenaient les cadeaux de la taïga. Les femmes tricotaient et brodaient, filaient et tissaient, fabriquaient des yaskrava et des shatna, richement ornées de perles et de pièces de monnaie.
marіytsі
Une autre ethnie finno-ougrienne autodidacte du territoire de Perm є Mariytsi, s'appelle souvent "Mari" ou "Mare". L'ethnogenèse des Mariens a pris le torchis de la culture archéologique Anan'in (VIII-III siècles avant JC), les peuples anciens étaient déjà formés sur le torchis I if. N. e. Les traditions culturelles et l'organisation par les brumes de la région de Kungur sont encore plus similaires à celles des Chuvash. Bagato Mariytsi a accepté l'orthodoxie, mais de plus en plus une partie de celle-ci découle de la religion monothéiste linguistique traditionnelle, basée sur le culte des forces et des lois de la nature.
mansi
Les Mansi sont devenus l'ancien peuple autochtone de la terre du Permien, je souhaite qu'ils vivent ici dans la réserve de Vyshersky avec pas plus de 40 personnes. L'ethnie danoise est proche de Khanti, ale maє sviy Mansiyskiy mov, beaucoup de mythologie et de tradition dans les esprits naturels, le chamanisme religieux. Prendre soin de l'élevage mansi de rennes et de la maigreur accumulée, de l'amour et de la pêche à la ribe. Il est impératif pour les Mansi de vivre dans des huttes, allongeant une lita sur les errances des rennes dans des tentes.
Le territoire de Perm a une longue histoire politique et nationale, les gens veulent vivre ici, développent fortement leurs traditions. Beaucoup d'entre eux parcouraient le front de l'Oural et Prikam'ya derrière des esprits climatiques amicaux et de riches bergers. Jusqu'au XVe siècle. Quelques tribus Koch se sont installées ici et sont devenues les peuples autochtones de ce monde. Les traditions culturelles de certains peuples ont pénétré dans la culture de leurs groupes ethniques, mais elles en ont également remplacé un, une grande infusion a été versée dans les peuples autochtones de la culture russe et de l'orthodoxie.
ст :
Entrée.
La partie principale.
chapitreje... Histoire de la colonisation du territoire de Perm
chapitreII... Entrepôt national
chapitreIII
chapitreIV... faits Tsikavi.
Visnovok.
Liste de la littérature.
Entrée:
Mi razni, vivement, tous les appels,
Ale, dans nos veines, il n'y a qu'un flux d'abri,
dans les périodes les plus froides,
Kolir shkiri ne sera plus tenu pour respecté.
Nous avons tous le même,
I coeur est le même frapper,
C'est une question de culpabilité, après tout, c'est pas vide
Si les gens crient à l'aide.
Donc, nous avons des traditions et vera,
Ale tse est sur la tête pour nous.
Je suis coupable de me perdre dans la lumière de la sphère du Bonheur.
Il y avait un sourire sur le visage.
méta : Traditions Vivichi et peuples zvichy de la région de Perm.
zavdannya : Élargissez vos horizons, apprenez la culture de votre peuple.
Sujet d'avancement : Tsіkavі traditions et victoires de notre peuple.
Méthode continue : Zbir que le traitement de l'information.
Pertinence du problème :
Vivchayuchi à l'école de géographie de la Russie est encore peu et la nourriture des peuples: leur culture, leurs traditions, leurs traditions nationales, leurs costumes nationaux. J'ai vu la connaissance du peuple, comment vivre à notre place, dans notre terre, selon l'art. Tradition, appel, rite - le prix de l'appel, la place libre entre le passé et le présent. Deyaky svichayayut aux racines dans un passé lointain, à la fin de l'heure, la puanteur a changé et a perdu son sens sacré, mais elle ne se voit pas à l'heure danoise, elle est transmise à la grand-mère et à la fille de l'onuk et du grand -petits-enfants à la mémoire des ancêtres. Dans notre village, la tradition est à voir plus largement, pas dans les endroits où les gens vivent d'une manière ou d'une autre. La riche tradition d'Aleh est entrée dans notre vie avec tant de menthe, wikonuєmo їkh, nous n'oublions pas їхніy zmіst.
Partie principale:
chapitre je ... Histoire peuplée de la région.
Perm Velika est une région historique de longue date, yak roztashovyvala à l'ouest des montagnes de l'Oural, dans les bassins des rivières Pechori, Kami, Vichegdi, Volga. La région où Perm est connue sous le nom de Velika, au stade de développement de l'histoire, s'appelait Biarmia, Zmini, Perm, Perm. Aux 16-17 siècles, le nom "Perm Velika" a donné naissance à l'ensemble du territoire de la terre de Perm, qui était appelé Perm. Et le pid "Perm Velika-Cherdin" est petit sur l'uvaz de la capitale du pays de Perm - Cherdin. Lors du développement de Perm le Grand, il y avait beaucoup de spécialités différentes, telles que : Stefan Permsky, Urmak Timofyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev et іnshі. Les ajouts les plus importants ont été faits par Stroganov, qui s'est endormi sur le territoire de la Grande Perm, une vidéo de sel et d'une usine minière. Le développement du territoire de la ville de Perm a été endormi par la province de Perm et la création de la province de Perm par le décret de l'impératrice Katerina II au XVIIIe siècle. La province de Perm a été fondée par le décret de l'impératrice Katerina II à partir de la 20e chute des feuilles en 1780, selon le nouveau calendrier du 1er sein de 1780. Ainsi appelé todі Permske namіsnitstvo peu dans leurs entrepôts deux régions : Permsku et Ekaterinbourg. Ainsi, le très buv zasnovy provincial misto Perm. Evgen Petrovich Kashkin est devenu le premier gouverneur de la province de Perm. A ces boules rocheuses ont été posées les étendues de Kazan et de Sibérie.La province de Perm est petite, il y avait 12 pièces en tout. La distance longeait la lance : la maison du chef Zemsky - le stan - la paroisse - l'administration du village - le village - le village dvir. L'économie de la province reposait principalement sur l'industrie. Mensh rôle important a été joué par le talent de l'État. Au cœur de toute l'activité industrielle de la province se trouvait une mine de copalins à la cannelle, tels que le miel, l'or, le platine, le sil. Les Stroganov peuvent être nommés à juste titre les maîtres de l'industrie de Perm.
chapitre II ... Entrepôt national
Des représentants de 125 nationalités vivent dans la région.
Russes, Komi-Permians, Tatars, Bachkirs, Ukrainiens, Oudmourti, Bilorusians, Nimtsi, Chuvash, Azéris, Mariytsi, Virmeni, Evrei, Mordovians, Moldaves, Ouzbeks et ceux qui ont vécu, depuis longtemps Une peau résidente de Perm et du pays des jeunes amis, des gens qui se connaissent, des camarades de service, des camarades de classe d'autres nationalités, et ne gagne pas spilkuvannyu, l'amitié et les bonnes relations.
chapitre III ... Traditions Tsikavi et peuples Zvichai du territoire de Perm
Les Kozhen ont leur propre nom et leur propre tradition. Les traditions sont des plus originales et des plus récentes, pour en trouver d'infructueuses. Je les gens transmettent la tradition de génération en génération. Alors faisons connaissance avec les meilleures traditions et les meilleures personnes.
Tatari.
Les Tatars vivent dans toutes les colonies du territoire de Perm.Tout d'abord, les Tatars de Tulvinsky et les Tatars du district de Kuedinsky sont les bienvenus. La chute du khanat de Kazan sur les terres du Pivdenny Prikamya est rapidement peuplée, notamment par les Tatars de la Volga. La majeure partie de la concentration a été favorisée le long de Tulva, Silva, Ireni et sur les territoires adjacents. Avant les Tatars de la Volga, une partie des Tatars de Sibérie sont venus, car ils jouaient ici bien plus tôt.Pendant longtemps, les Tatars se sont installés sur la terre de Perm non pas séparément, mais de manière compacte, dans des villages entiers, des colonies ou même des régions. En général, la région de Bardim est particulièrement unique, de façon vivante, que l'on peut qualifier de nationale : du 30 millième d'habitants, 92 sont stockés Tatars.
Vidlunnya oldovini
Auparavant, si les Tatars étaient privés de corruption linguistique, ils avaient des rituels de tsikavi, redressés sur ceux qui cajolent les esprits et créent des forces naturelles ou kerovans... L'un d'eux est bouv Yangir tili. Yogo a été effectué lorsque la sécheresse est arrivée. Pour le reste des participants au rituel, ils sont allés bіlya dzherela vodi. La puanteur s'est tournée vers Allah, a demandé des planches et des récoltes de garniture. Puis aussitôt ils aspergèrent d'eau. Pour les plus forts, le rite du sacrifice était accompli. Aussi, à notre heure, la tradition de l'entraide s'est perdue. Les Tatars zbirayayutsya à la fois, restent ou enlèvent les cabines, participent à la préparation de la viande.
À titre individuel, nayvіdomіshim est sacrément par son nomsabantu. Vin de vinaigrette à l'oreille de soyeux robots marchands. Si le printemps arrivait, les gens étaient heureux de finir l'hiver, de sorte que, encore une fois, vous puissiez prendre un robot au sol, faire pousser la récolte, comme si vous pouviez saisir ces deux-là dans une saison froide du destin. Si vous traduisez le nom « saint » en russe, alors nous voyons « labourer le plaisir ». Aje "Saban" est une charrue, et "tui" est une vesila. A notre heure, le talent et les traditions du peuple tatar ont pris conscience d'un changement, donc sabantuy signifie la fin des robots printaniers, et non de l'oreille, il sera réalisé. Il est construit en deux parties. Au village pour tenir la réunion des cadeaux, puis l'infusion Maïdan. Cadeaux zbirav pishy yunak.Une femme écorchée, yak viyla zamіzh étendant le rocher devant le sabantuy avant, gotuvala riche vishity et décorée d'un ornement de serviette. Wono et a été respecté par le meilleur cadeau. Un autre jour, le Maidan a eu lieu. Les traditions du peuple tatar lui permettent de se dérouler à la journée, et il y aura beaucoup de changements sociaux : la lutte nationale est un acolyte, des grévistes par douzaine et des vizot, des gros, des grévistes. La puanteur n'a été désignée que pour les choloviks, les femmes ont été privées de tiers parrain. Le son et les traditions du peuple tatar peuvent être mis en gage contre les cich sportifs. Dans le bac, ils affronteront le destin de voler des chevaux, la compétition deviendra donc encore plus prestigieuse. Lors d'une réunion spéciale dans le village à 5 kilomètres de l'aul, le regard et les participants passent. Devenez membre de la famille є les gars de 8-12 ans. La finition pousse traditionnellement dans le village et le début - sur le terrain. Avec un prix, vous aurez une serviette, la recoudrez avec une femme de remplacement, vous ne serez pas emmené pendant une heure pour collecter des dons.Golovny Zvichay - tse povaga aux anciens, en particulier aux pères. De même, les Tatars devraient apprendre à aider les jeunes et non à imiter les fanatiques. La mère réprimande avec une vulgarité particulière dans son pays natal, hélas, le père se rend coupable sans aucune confusion, plus que le chef de famille et tous les ménages sont mal vus. Les Tatars sont amoureux et adorent accueillir des invités. Dès qu'il y aura un lyudine dans cette cabine, vous ne pourrez pas voir ce que c'est, si vous rendez visite aux ennemis de cette famille. Pour la tradition de l'invité, il a une pincée d'eau, puis il sent, et puis il l'accueille. Dans les familles tatares, la pudeur et la décence sont à la mode, surtout chez les jeunes filles. Jusqu'au jour du jour, les femmes sont prêtes à s'écarter, à cuisiner et à diriger la dignité.
Bachkiriens.
À l'époque de la Horde d'Or, les terres de l'ensemble de Prikam sont entrées dans l'entrepôt de l'ulus Juchi. A partir du 15ème siècle - une partie des terres de Prikam'ya, dont une partie de Volodia de Gaynians sur la rive droite de Kami et un vuzka smuga de l'autre côté de la rivière, les boules sont incluses jusqu'à l'entrepôt d'Arsk de la route du khanat de Kazan. A la même heure, une partie des terres de la canopée bachkir se trouvait dans l'entrepôt du Nogayskoy Ordi.
En 1557, les Bachkiriens russes envoyèrent leurs représentants à Kazan avec Aizuak-biy et demandèrent la pédagogie russe. Le boulevard administratif du tsar a présenté aux Bachkirs des lettres de gratitude pour la terre patrimoniale, avec une toute nouvelle période de temps, les boules étaient bordées de yasak.
En 1596, le Gainintsy s'est avéré être le premier au tsar russe - Fedor Ivanovich - à cause des passages confirmant l'ancienne lettre, et il a été gravement endommagé. En 1597, les rotsi de Stroganov ont été rejetés du district tsariste des terres de l'Oural, y compris les terres bachkir, selon Richtsi Kami au bras d'Oshap. Tsim Bulo a posé l'oreille de la colonisation du peuple bachkir.
BachkiriKargatov "Grachiniy est saint" à cette heure, si les gras articulés sont attachés, les sens sont saints - la cérémonie sacrée du moment du réveil de la nature du sommeil hivernal et aussi les apparences se tournent vers les forces de la nature (avant le discours , les Bachkirs sont impliqués, mais les grâces elles-mêmes sont liées avec eux) la prospérité et la commodité de la prochaine saison Silk-Gospodarsky. Auparavant, les femmes et les jeunes pouvaient participer aux festivités, et en même temps la noblesse, et les gens pouvaient mener une danse en rond, une bouillie rituelle et laisser le surplus sur des rochers spéciaux pour le grakiv.
Les Bachkiriens sont habitués à un certain nombre de traditions, telles que l'introduction de l'histoire du peuple et des bêtes musulmanes.
Pendant la période hivernale, il n'est pas possible de creuser la terre, car le sol est convenable et ne nécessite pas de pièce;
Que ce soit à droite, vous pouvez régler la demande « proprement » avec votre main droite ;
Les femmes ne peuvent pas croiser la route des représentants de la moitié forte ;
Il est permis de franchir le seuil de la mosquée de la jambe droite à l'entrée, gauche - à la sortie;
Vous pouvez vivre dans l'alcool, le porc, le bâtard et boire du lamati, pas du rizati ;
Je prends trois doigts avec mes doigts, deux d'entre eux s'ennuient.
Bashkirians pour botter la mère d'une grande famille et ce sera l'enfant de la nation. Les mères Maybut étaient protégées par vikonuvati important pour le robot, les insectes ichni et bazhany étaient vikonuvali sans zaperechno. Nosyachi bébé avec cœur, maybutny mama ne s'étonnait que de beaux discours et de gens adorables, ce n'est pas du tout effrayant, car il n'était pas permis de se demander. Schob la canopée est passée en toute sécurité, le père maybutny a capturé la phrase "né, bientôt, mon équipe!" Canopée Pislya de svyatkuvala"Bishektui" - une fête, dédiée au premier koliski.
Komі-Perm.
J'ai de l'if. Pas. le même peut être divisé en un certain nombre de tribus, comme dans la première moitié de l'if II. ne pas. repensé dans les nationalités anciennes. Bully parmi eux et les ancêtres des Komi-Permians modernes: les tribus des cultures archéologiques Lomovatov, Nevolinsk et Rodanov.
Si seulement le vipovnuvalos synovial 18-20 ans, son père a réparé son nom. Pidshukavshi a dominé les entremetteurs. L'entremetteur arrive aux sept nommés le plus souvent avant la soirée, si toute la famille est sur le terrain, et la phrase : "Je regarde la génisse et cupuvati priyshov". Le papa a appelé "J'ai une génisse, on se demande." L'entremetteur a été réparé trois fois.
Les entremetteurs, après avoir effacé l'année de leur père baptisé, en sont venus en quelques jours à la lutte à la main - un rite de passage pour un shlyub, griffonner entre les mains du père griffonné et du père nommé. La fête du marié apportait des rubans et du vin. Rіdnya a appelé purée, boulettes cuites. Le même jour, ils ont parlé du jour du mariage et de la veille.
Le mariage a été reconnu en cinq jours. Tous les amis du nominé vivaient avec elle dans son stand et en même temps, avec leurs proches, ils préparaient la dot.
Pour la première fois, la noce est l'adieu aux copines et à la vie de ses enfants. Le symbole de la vie dans le passé était la faux bulo divoche, yaku toute la journée, ils ont planté, et mittya dans le spa avant le maybutnim vesіllam. Toute la journée a été nommée et les copines ont été vicieusement exprimées.
Le lendemain, pour le nom, j'arrivais à un voyage de noces. Dans sept grands hivers, il fallait neuf ou onze pas, pour les traîneaux, dans les tranquilles, en trois, et dans les familles les plus récentes, il n'y avait qu'un seul passage. Nous avons fait de gros efforts, le nombre de paiements n'était donc pas apparié et cela en valait la peine pour le bien-être de la nouvelle famille.
Le peuple de Perm Komi utilisait des « laissez-passer » - des signes spéciaux, des mitaines, des tamga pour marquer le célèbre clan, la famille et le pouvoir spécial, la famille. La passe du sens de la tête est une garde. L'image de Yogo sur le stand signifiait le bonheur oberig; sur le chavny ou sur le rushnytsya - le zahist de la chance; sur les combinaisons, les taches, les coiffes, les ceintures - la santé zajiste ; sur la nourriture maison - oberig vid chvorob. Les signes de pâture deyaki étaient chanuvali avec les esprits : paître sur la ligne frontière avec l'esprit de la terre, sur les bergers - avec l'esprit des bêtes.
Une autre tradition -tse susedko - femme de ménage, à nshomu - bo-bіl ... Si je veux me protéger de la force du mal, je veux protéger les petits et les ménages des enfants eux-mêmes. Demain est plus important. Quand vous allez à un nouvel âne, vous sonnez avec vous-même. Je suis vivant, mais devant être un groupe important - souvent nous pourrirons - je serai dégoûté par les gens qui espionnent, j'étouffe, étouffe le spectacle, parle du maybutnya des gens. Moi, si beaucoup de gens peuvent avoir une nouvelle alimentation, si vous devenez mal à l'aise avec lui, alors une seule se terminera.
Oudmourti.
Le peuple oudmourte est né à la chute de la grande spiritualité ethnique de Perm. Udmourti є habitants indigènes du vin et du moyen Cis-Oural et Prikam'ya. Si vous parlez d'étymologie, appelez-le "Oudmourti", alors il n'y a pas de faits de chant. Il est possible de dire si ceux qui sont Udmourti eux-mêmes déchiffrent le mot yak "fort lyudine". Mais il n'y a plus d'hypothèse que les peuples du monde puissent être touchés. Le même deyaki dzherela signifie que le mot « udmurt » se transforme en « habitant de la périphérie ».
SaintAkayashka obéir à cause du renvoi de Shaitan, afin que ce ne soit pas sacré pour les coupables, et aussi je vais détruire la maison à cause d'une force impure. Il est saint pendant 3 jours, quand c'est le Grand Jour. Les gens mâchent le poison, brassent de la bière, cliquent sur les invités. Les Oudmourtes ont accepté de tuer un oiseau toute une journée, en règle générale, en lançant et en faisant un sacrifice. Et le dernier jour, les femmes fouettent les moutons, pour qu'il y ait santé et prospérité.
Près de la peau du village oudmourte, takozh bulamec sacré (Lud) La foudre a eu lieu au rick. Introduire la privation autorisée au cours de la journée. Un arbre sacré se tenait près du centre. De la racine de la racine, ils enterraient les sacrifices du cadeau aux dieux de la lumière inférieure, le cadeau à la lumière du milieu était élevé sur les bouteilles et le cadeau à la lumière supérieure était placé sur le dessus. En tant que victime, des oiseaux ou des créatures svіyskі sont apparus. A l'époque du clergé sacré en Oudmourtie, ils transmettent encore la langue de la langue.
Lors d'une visite sans demande, le bulo n'est pas accepté : (Un invité est invité - au pokuti, no-pass - au seuil) ; (Sans la demande, seul le chien peut venir); (Je ne veux pas d'invité indésirable et je ne veux pas d'accueil); (Pour un hôte inadapté, les nappes ne doivent pas être réglées à l'avance).
Quand bazhanna bachiti est une invitée, soyez quelqu'un avec des proches avant eux, buv des messages avec un son spécial(Ivor ). Gotuvalyalya dans un invité si auto-rapporté, comme au glamour des invités. Lorsque les gens du viku kidnappé étaient en visite, ils parlaient de ceux qui se trouvaient « en public ». Lors de la visite, on m'a conseillé de bien me conduire. (Ne vous laissez pas aller aux yeux des autres) ; (Ne soyez pas souverain avec le bien connu) ; (Loin, ne pas faire bouillir).
Krim tsiy dbali et à propos des hôtels (salam) , Yakiy n'est pas coupable mais pas génial, mais pas mali. (Super pas buva). La carcasse d'un jars a été gelée à un moment donné. La production élargie d'hôtels et de fours spécialisés. Condamnant la mémoire, ils ne l'ont pas vérifié.
russe
Fou, la culture et les traditions de la Russie peuvent être un grand afflux dans le caractère des personnes qui vivent sur le territoire du pays. Les Russes, comme s'ils étaient celui de la nation, ont leur propre riz spécial, sont vus sous toute leur lumière.
Vidlunnya des temps anciens, les mots des racines russes se donnent la noblesse et dans leur vie quotidienne. Pas un siècle de Russie n'a promu le sens du saint linguistique, vivant dans le nombre de nationalités et de références. Dans le même temps, la culture russe a conservé aussi plus de traditions et de caractères, qui sont nés à l'oreille de 20 siècles.
Cérémonie à l'église il devient de plus en plus populaire, cependant, selon la loi, il n'est possible d'envoyer le navire qu'à l'établissement public - le bureau d'enregistrement. Vinchannya est un rite encore plus beau et zélé, si, debout près du vent, le jeune jure d'être victorieux dans les montagnes et la joie. Vvazhayutsya, afin qu'un nouvel ami puisse mieux comprendre son appartenance à un et à un et s'adapter à toute la vie de la famille, parsemée de toute la séparation de l'Église orthodoxe. Avant la re-strata des nominations, si vous êtes venu porter votre nom à l'église, vous êtes coupable de payer pour les invités, il est également possible de passer le masu de viprobuvan, qui représentent un certain nombre de concours, dans lesquels la nomenclature est traditionnellement également coupable de paiement par les donateurs.
Traditionnellement, on ne paie pas et on chausse le prénom, et on le leur donnera, on vous le donnera - avec élégance postale, vaisselle et mobilier. Sur la table de pesée, il y a toujours quelque chose à blâmer pour les oiseaux, qui symbolisent une vie heureuse. La fête de Vesilnyy en Russie s'appelle "kurnik". Le vin est préparé à partir de mlints, ou d'une délicieuse pâtisserie savoureuse, pris en sandwich avec de la viande de poulet, des champignons, du riz et d'autres garnitures. Si le cholovik nouvellement créé et l'équipe viennent à la maison du nom du père, sa mère, pour la tradition russe, hlib-sily. Tous les convives courent après lui, qui rompra le gros shmatok de pain : que j'aurai un chef dans la maison. Suchasne vesіllja joue 2-3 jours triviaux.
L'un des éléments de la vie russe- aller au spa. Auparavant, le Russe volait toute la journée de la peau, de sorte qu'en tant que "thérapie par le bain", une aide supplémentaire pour attraper le rhume, ainsi qu'en cas de connaissance du stress et des troubles mentaux. Maintenant, cette tradition est devenue une fusée. Infecté pour aller aux bains publics une fois par jour, pendant un mois, et après avoir passé du temps avec des amis.
Bagato rossiyan yak et plus tôt "ne permettent pas" à leurs enfants de devenir plus vieux que la vie, tant que la puanteur n'acquiert pas une famille puissante. Et seulement quand la chanson est riche, maintenant les amis et les députés, les jeunes et les enfants réparent les bonnes choses, afin que les jeunes puissent être protégés. En règle générale, en Russie, les représentants des excellents statuts s'adressent aux représentants des 18-23 ans. La moitié forte des gens est semblable à celle des autres.
Kalyadi (sur kalyadka ) Vlashtovuyut par heure Rіzdva dans les tranches 6 à 7 sіchnya. A la fin de l'heure, les gens ne dormaient pas, mais se promenaient dans les maisons, chantaient des chants de Noël (chants rituels), pour lesquels les invités étaient accueillis avec de délicieux gourmands. La contagiosité est causée par des extensions uniquement dans les villages, les manifestations des dernières heures n'ont pas ramassé les tsars et les nobles, car les privilégiés se sont habillés en costumes de carnaval. Les plus petits changèrent leurs vêtements et revêtirent des masques de créatures. Particulièrement dans les chants de Noël, le sort des enfants convenait aux frères, qui, pour la fratrie, étaient traités avec du malt.
chapitre IV ... faits Tsikavi.
Tradition du peuple prizvisko qui vit dans les terres de Perm, tse "perm'yak soloni vukha".
Les Comic-Permians se transforment en lisovik, mangent des tartes de pistikami, juste des ceintures merveilleusement belles.
Seul de leurs ancêtres, le Permien Komi vvazhayut chud. Derrière la légende des pivnichny Komi-Permians mènent leurs racines des riches chotirokh, dont les noms étaient Yuksya, Puksya, Chadz et Bach.
Les Komi-Permians sont de merveilleux faiseurs de mal, car les Vikorists portaient un arc et des flèches. Quand il y avait beaucoup de brutes, il y avait ces maystri, qui auraient pu boire une bouteille dans l'œil d'un feu, sans avoir fait de shkirku.
Il y a des légendes sur les chakluns oudmourtes, il y a beaucoup de pouvoir, comment la puanteur peut punir le mal, connaître la perte, se faire des amis, si vous avez cuisiné, si vous êtes un peu malade.
Les Bachkiriens mettent les intérêts de la majeure partie des personnes spéciales. Ils ont adopté une "confrérie bachkir" - un turbot de peau sur la bonté de son espèce.
Les femmes aux noms bachkiriens révèlent traditionnellement les particules qui signifient la lumière céleste : ah - misyats, kin - soleil et tan - aube. Les noms de Cholovitch seront accouplés avec les maris et les stikistu.
Les Bachkirs avaient deux temps - l'un était donné à la fois pour que les gens bâillonnent immédiatement dans les premières boulettes. C'est comme ça qu'on l'appelait - pelushkovy. Et un ami du mala a remporté pendant une heure le rituel de nommer un mollah.
Viraz « l'orphelin de Kazan » a été vu depuis la conquête de Kazan par Ivan le Terrible. Le tsar-Pérémogie veut s'assurer l'aide d'un ami de la noblesse et offrir de généreux cadeaux à la suite de la perte. Ils ont cédé, mais ils ont beaucoup souffert des événements de la journée.
Visnovok.
Toutes les personnes qui vivent sur le territoire de Perm peuvent avoir leur propre nom et leur propre tradition. Ale є chante, caractéristique pour tous. Tse est la loi de l'hospitalité, povaga pour les anciens, la loi de l'amitié entre les sussides. Prenez soin de et transférez de génération en génération la sagesse, sauvée par la capitale, également appelée, connue de tous les peuples. La peau de cette année vibre pour elle-même varto chi et dotrimuvatisya les commandements de leurs ancêtres. Il est nécessaire d'avoir une mémoire ferme, mais la tradition fait partie de l'histoire. La part de peau des personnes proches de nous fait aussi partie de l'histoire. Nous sommes coupables de la noblesse de leurs clans, qui veulent préserver leur histoire et leur culture.
Liste de la littérature :
Ivanov N.V. Géographie de la région de Perm. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
Nazarov M.M., Sharigina M.D. Géographie de la région de Perm. Navchalnyy posibnik // Perm: Book svit, - 1999
M. : Azbukovnik, - 1999. En particulier la protection des territoires naturels de la région de Perm. S'inscrire Rédacteur en chef S.A. Ovesnov / - Perm : Livre Lumière, - 2002.
Savenko Є.V. Rise on Chusovaya // Ekaterinbourg : Institut indépendant pour l'histoire de la culture matérielle, - 2001.
S.A. Toropov Derrière les routes cahoteuses de Prikam'ya // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1991.
Tourisme dans la région de Perm / chemin. S. Barkov / - Perm: Rareté-Perm, - 2002.
Ressources Internet.
Shabanova G.A., Kanzeparova R.I. Étudiants de 1ère année de la Faculté des sciences économiques
Programme scientifique : Pugina G.V., Cand. st. Sciences, professeur agrégé, professeur agrégé du département. publicités, appels de disciplines communautaires et humanitaires Institut d'économie et de finance de Perm
Permanente)
La pertinence de celles-ci s'est résumée à l'accélération des problèmes nationaux, à partir desquels la Russie se développe à partir de la fin du 20ème siècle, qui est marquée par une éclaboussure de conscience ethnique des peuples, qui vivent sous la forme de radicaux, socialement, ordonnée socialement nationale vidnosin.
La terre de Perm est depuis longtemps devenue le carrefour historique des peuples Bagatykh, de sorte que les Kami se sont infiltrés à travers la crête de l'Oural. Un juste milieu géographique convivial, discours sur le potentiel social et économique, la culture, la diversité de la nature
Les richesses à la fois avec zruchnymi shlakhs ont été introduites dans la forme de l'entrepôt national et la structure de la population, les processus ethnosociaux.
Les habitants indigènes du territoire de Perm sont les Komi-Permians. En 1869, 62130 habitants vivaient dans le bassin Verkhnyo-Kamsky, en 1920 - 114 000. Cholovik. La puanteur et l'odeur du principal noyau ethnique du district national créé en 1925.
Population russe dans la région de Zakhidno-Ouralskiy pour marcher dehors. Inclusion au XVe siècle. Dans l'État russe, les terres Verkhnekamsky ont été conquises par les croix russes, les Yans des Pivnoch européens, qui se sont installés dans quelques terres sur les terres habitées par les Komi Permians, et parfois sur les saules. Au XVIIe siècle, en même temps que les implantations russes, les bases d'une nouvelle région économique et culturelle du pays sont posées dans la région de Kama (industrie industrielle, transports, commerce, développement industriel, etc.). Dans le cadre de l'ensemble de la région, les processus de consolidation ont pris fin avec l'établissement d'une population compacte et saine dans la population nationale, qui est devenue une partie de la nation russe.
La chute du khanat de Kazan dans les terres du Saint Prikam est rapidement peuplé, chez les Russes, par les Tatars de la Volga et les Bachkirs. La majeure partie de la concentration a été favorisée le long de Tulva, Silva, Ireni et sur les territoires adjacents.
Renforcement de l'oppression féodale-kriposnitsky et christianisation des violeurs à Seredny
La Volga a zoomé sur le processus de réinstallation des vieilles villes de la Priurallya et de deux peuples
- Oudmourte et Mariytsiv. Au début du XVIe - l'oreille du XVIIe siècle. la puanteur s'est installée dans les anciennes régions du territoire de Perm - Udmourti dans la partie supérieure de la rivière Bui (district de Kuedinsky) et Mariytsi dans la partie supérieure de la r. Silvi (district de Souksun).
De plus, l'Oural a longtemps été victorieux en tant que puissance en tant que lieu de pouvoir administratif et politique. Ainsi, au milieu du XIXème siècle. il y avait ici une grande diaspora de Polonais, participants aux journées révolutionnaires de 1830-50 ans, mais ils ont oublié le passé dans l'histoire de la province.
À la suite de la réforme agraire Stolipin, l'oreille du XXe siècle. Des villageois russes des provinces de Pskov et de Mogilov, ainsi que des Bilorus et des Estoniens, se sont installés dans la région de Kama.
Le principal facteur de socialisation internationale sur le territoire de Prikam est l'économie, la religion et l'interaction culturelle. La population russe a pris le relais des Moscovy Mansi et les spécialités comique-perm'yak deyaki inspirent la vie, beaucoup de la pratique du polissage industriel (priyomi, odyag, gonflé, povir'ya), deyak_travi et.
L'importance des formes fondamentales de l'activité de l'État a permis aux Russes et aux Komi-Permiens de les aborder dans le domaine des rituels calendaires.
Territoire saisonnier de Perm є l'une des régions les plus politiques, sur le territoire de laquelle, selon les résultats du recensement de la population de toute la Russie de 2010, vit 2
635,3 ifs. Ils représentent 126 nationalités. Tableaux 1 représentations etni-
ny entrepôt de la population.
Tableau 1 - Le nombre de population des nationalités les plus nombreuses vivant dans la région de Perm
| 1989 r mille chol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rt.chol. | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| toute la population | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| russe | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| Tatari | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| Komi-Perm | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| bachkiri | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| oudmourti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| ukrainien | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
Rallonge de table 1
| 1989 r mille chol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rt.chol. | 2010 p en% | 2002 r en% | 2010 p en% | |
| bilore | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nimtsi | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| Tchouvache | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| Azerbaïdjanais | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| реї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| Mordoviens | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| Tadjiks | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| Ouzbeks | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| Moldaves | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| Géorgiens | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| Kazakhs | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| nshі nationalités | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
La plupart des Prokamiens, qui ont montré leur appartenance nationale, se sont identifiés comme Russes (83,1%). Le nombre de Russes de 2002 à 2010 a augmenté leur rythme de 9%. Le nombre de Tatars a diminué de 15,4%, les Bachkirs - de 19,7% et les Oudmourtes - de
20,9%. Peu important pour ceux qui sont de Perm à la troisième place de la population périphérique de notre région, le nombre d'années depuis 2002 est nettement plus rapide (plus de 22 000. Osib ou de 21,6 %). Une autre caractéristique de la région est la formation active de nouveaux groupes ethniques. Ainsi, pendant une période de croissance migratoire, le nombre de Tadjiks, Ouzbeks et autres a pratiquement augmenté.
Presque toute la population (96%), qui vit sur le territoire de Prikam, possède la Fédération de Russie souveraine - langue russe. Pour la majorité d'entre eux, je suis coupable de mon propre spilkuvannya.
Les résultats du recensement de la population de 2010 ont montré que la langue russe est dominée par les personnes âgées (parmi les Russes) un grand nombre de Juifs (97%), de personnes (92%), de Bilorusiv (85%), d'Ukrainiens (76%), de Marocains , Tchouvache (69%), Moldaves (52%) et Oudmourtes (51%), ainsi que plus d'un tiers de la population des Mariens moyens, Tatars, Géorgiens et Permiens. À la même heure, pratiquement toutes les nationalités vivent traditionnellement sur le territoire de Prikam, volodia et la leur, et en langue russe. Le tableau 2 montre la répartition de la population de nombreuses nationalités dans le pays.
Tableau 2 - Population de Rozpodil pour la langue maternelle
| Nationalité | Pour 1000 part de la nationalité générale, J'ai reçu une alimentation électrique sur la langue maternelle, ils ont dit au natif |
||
| MOV, SHO VIDPOVIDA NATIONAL | mova russe | nsha mov | |
| russe | 998 | N.-É. | 2 |
| Tatari | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Permiens | 654 | 344 | 2 |
| bachkiri | 222 | 229 | 549 |
| oudmourti | 493 | 505 | 2 |
| ukrainien | 230 | 762 | 8 |
| bilore | 148 | 850 | 2 |
| nimtsi | 81 | 917 | 2 |
| Azerbaïdjanais | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| Tchouvache | 306 | 692 | 2 |
| Ouzbeks | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
Rallonge de table 2
A un tel rang, le territoire de Perm est une région unique du point de vue de sa politique. En cette heure, l'ordre vit traditionnellement en groupes ethniques dans le cadre des processus migratoires actuels dans la région de Kama, de nouvelles diasporas ethniques se forment activement, pour créer un changement significatif dans le paysage ethnique du territoire de Perm. Rénovation de la structure ethnique au bord du vol du centième afflux en situation ethnopolitique. Réaliser des préliminaires sociologiques dans le domaine des événements nationaux prisés des responsables de la tension. Il est important pour la noblesse et le développement des riches traditions des relations culturelles et des liens des mots des cultures ukrainienne, turque, caucasienne, ougrienne, mongole et autres, dans le cadre de la culture commune et culturelle, ainsi que créer un environnement convivial pour votre développement. Tout le prix à payer vise à éviter les situations conflictuelles, causes possibles de tensions malveillantes afin de préserver le bonheur international et la stabilité ethno-politique.
Liste des vikoristanikh djerel
1. À propos du recensement du recensement de la population panrusse 2010 sur le territoire de Permsky
bord. [Ressource électronique]. Mode d'accès : http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / recensement_and_researching / recensement / national_census_2010 / score_2010 /
2. Sergova S.V., Gogolin N.A. Vidnosini national et religieux dans le territoire de Perm : pays, problèmes, développement. Navchalnyy pos_bnik. - Perm, 2013 .-- 140 p.
3. Chagin G.N. Peuple et culture de l'Oural XIX - XX siècles. - Iekaterinbourg : Sokrat, 2002. -
Également sur le thème du Peuple du territoire de Perm : histoire et modernité :
- Rozdil I Réforme de la loi vibrationnelle et du processus du SRSR et du RFRFSR en 1988-1992.
- Rozdil VII La pratique électorale dans la Fédération de Russie : 1995-1998 pp.
- Rozdil X Pratique électorale dans la Fédération de Russie : 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna agitation, technologies de vibration, protection de l'information des vibrations, et vibration
- Rozdil IV Vibors et procédures vibrantes au XVIIIe - première moitié du XIXe siècle.
- Pré-session de l'histoire des vibrations dans l'organisation du Zemsky samovryvannya, publiée en 1917 p
- Doslіdzhennya zіstorіya viborіv dans l'organisation de mіtssevoy samovryvannya, publié en 1917 r
- Droit d'auteur - Plaidoyer - Droit administratif - Procédure administrative - Droit antimonopole et de la concurrence - Procédure d'arbitrage (étatique) - Audit - Système bancaire - Droit bancaire - Entreprises - Région comptable - Droit d'expression - Droit étatique - Administration civile petite, finance et crédit - Groshi -
Mon territoire de Perm ! Nous avons avec vous tout devant le Dolly qui Nous est donné à la fois pour marcher par la main. Sivy Oural ! Avec nous, nous serons jeunes pour la saison. Mon territoire de Perm - De fixer mon svitanok, mon territoire de Perm, que Dieu vous aide de toutes les directions ! Aujourd'hui, demain et commencez votre travail, My Perm Territory ! Mon territoire de Perm ! Nous avons avec vous tout devant le Dolly qui Nous est donné à la fois pour marcher par la main. Sivy Oural ! Avec nous, nous serons jeunes pour la saison. Mon territoire de Perm - De fixer mon svitanok, mon territoire de Perm, que Dieu vous aide de toutes les directions ! Aujourd'hui, demain et commencez votre travail, My Perm Territory !
Méta leçon : découvrez les peuples de la région de Perm. Superviseur : Le peuple Diznatiya yaki vit sur le territoire de la région de Primiskiy. Particularités vives du peuple. Apprenez à connaître la culture, les costumes folkloriques, le mendiant et la sociabilité du peuple.
Le territoire de Perm est une région unique dans les relations ethnoculturelles. Bagatovikova L'histoire du peuple de Prikam'ya montre comment ils ont conquis l'histoire de la marche, ma vie, le mode de vie gospodar, les traditions du peuple. Le territoire de Perm est une région unique dans les relations ethnoculturelles. Bagatovikova L'histoire du peuple de Prikam'ya montre comment ils ont conquis l'histoire de la marche, ma vie, le mode de vie gospodar, les traditions du peuple.
Sept personnes - Russes, Komi-Perm, Oudmourti, Mariytsi, Mansi, Tatars et Bachkirs - vivent traditionnellement dans la région de Kama. Sept personnes - Russes, Komi-Perm, Oudmourti, Mariytsi, Mansi, Tatars et Bachkirs - vivent traditionnellement dans la région de Kama.
RUSSE RUSSE - peuple Skhidnoslovyansky. L'un des peuples indigènes de Russie. les personnes les plus populaires en Europe. Le panіvnoy relіgієu du milieu de la chrétienté russe є orthodoxe, ainsi qu'une grande partie des athées. Mova nationale-russe. À l'heure de l'acceptation du christianisme (fin du Xe siècle), un costume paysan était plié à partir d'une chemise en lin, d'un pantalon extérieur et de visages avec des onuchas. La particularité du costume national russe est dépendante - il existe un grand nombre de vêtements supérieurs. Odyag jeté et ornemental Le bonnet était noué sur la tête, orné de petits razrіz de haut en bas, et se tenait debout sur le curseur ou sur le gudziki. L'accent décoratif en qiu est simple par la coupe d'odyag, introduisant une ceinture vuz'ky, agrémentée de plaques métalliques de figurine. Un manteau de fourrure et un chapeau de gosroverkh khutryana servaient de manteau supérieur. Les femmes portaient des kokoshniks pivmyayets, brodés sur une base d'oxamite abo shovkovoï. Têtes promises : broderie, dentelle, dessin, tissage.
KOMI - Permyakov Étaient engagés dans l'amour і ribalisme, agriculture іllі, trivialisme; À l'heure danoise, l'occupation principale du Permien-Permien est l'autonomisation Silskoe du robot dans l'industrie lisovienne. Les établissements traditionnels des Komi-Perm'yak sont des villages et, en règle générale, ils ne sont pas grands. Traditsionny zh_nochiy odyag - chemise en lin, sur la chemise est un sarafan d'un tricot ou d'un lin bleu, qui est tissé avec une ceinture avec une frange sur les nœuds; sur une robe d'été, une couleur ou un tablier b_liy. Traditions des couvre-chefs féminins - ochіpok avec un fond solide, gainé de papier rouge et des embellissements avec des broderies et des tresses. Dans les rues, la boîte et le kokochnik étaient couverts de colonne vertébrale. Les vêtements cholov_chiy étaient pliés à partir de chemises et de pantalons. Une chemise de dovga en lin blanc, était ornée de vers tissés, des cravates étaient cousues pour remplacer les gudziks. La chemise était portée par-dessus le pantalon, perezuyuchis її vuzky tissage pasque. Couvre-chef : Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi.
TATARI La vie traditionnelle des Tatars est une hutte bula, vue de la rue dans une rue clôturée. La façade principale a été recouverte d'un grand motif baroque. Les hommes et les femmes Odyag étaient rangés dans des pantalons avec un large crochet et des chemises (pour les femmes, ils avaient un bavoir fait sur mesure). La tête ubir du cholovik est une calotte, et au-dessus il y a un chapeau sphérique sur la ferme ou les bonnets; femmes - chapeau vishita oxamitova (kalfaki) et khustku. Tradition de tourbillonner - shkiryan ichigi avec un pied mou, la pose d'une maison leur a été imposée par des galoches shkiriennes. Un grand nombre d'embellissements métalliques sont caractéristiques du costume des femmes bulo. Yak et les rituels et les saints du peuple tatar sont riches en rituels et sacrés du peuple tatar, dans lesquels ils se trouvent dans le cycle Sylskogospodar.
Mansi Settlement après l'hiver (hiver) et la saison (printemps, été, automne) dans l'industrie. Le village de zazvychay était habité par un épi de grand chi malikh, dans la spore principale de la famille. Traditionnellement, la vie est rassemblée - des maisons zrubny aux mains droites, pas souvent avec du dakh terreux, parmi les premiers groupes - des hati de type russe, un peu - des copains d'écorce de bouleau sans fin, pour des cadres de chotirikutny avec des zherstyens, oltiku Le vif brûlé et suspendu par le chuval - visible dans la fusée depuis les pôles, enduit d'argile. Le pain était cuit dans des fours okremikh. Les vêtements des femmes étaient rangés à partir de tissu, d'une robe de chambre ornogo, d'un manteau de fourrure de renne, d'une hustka et d'une grande quantité d'embellissements (kiltsya, besernimista, etc.). Les choloviks portaient un pantalon et une chemise, des vêtements pour sourds avec une capuche en tissu, pour les hommes cerfs - avec une peau de cerf, ou des vêtements en tissu avec une capuche et des côtés non cousus (Luzan). Їja - riba, viande (séchée, séchée, graissée, givrée), baies. Les champignons ne s'y habituaient pas, ils étaient impurs.
Bachkirie Un mode de vie potable, hivernant dans les villages et vivant chez les cosaques d'été. Odyag a été cousu à partir de peau de mouton, filé à la maison et acheté des tissus. Les boules sont largement élargies dans la variété des embellissements de coraux, perles, coquillages, pièces de monnaie. bracelets de dos, petits coussinets, bracelets, bracelets, boucles d'oreilles.
Marіytsіv Le pansement principal du marіytsіv Bula était une chemise en forme de tunique, un pantalon et un captan, toute la robe était opérée avec une serviette explicative et une avec une ceinture. Les Choloviks pouvaient porter un krisan avec des champs, un chapeau et une moustiquaire. Les chobots Shkiryani servaient pour les gonflés, et pour les moins - feutres et postoli (soupçon du costume russe). Pour les robots, dans les masses marécageuses, ils couvraient les arbres de plates-formes jusqu'à ce qu'ils gonflent. Les femmes de la boule ont des explications plus larges sur les explications - embellissez-les avec une perle, des coquilles de kauri, des pièces de monnaie, des talons.
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