Престоли, Серафими та Херувими – головні ангельські чини. Їхні представники займають чільні місця в небесній ієрархії. Дізнайтеся, за що вони відповідають та які функції виконують.

Ангельська ієрархія відома богословам із різних джерел. Це Старий і Новий Завіт, Святе Письмо, а також одкровення ченців і священиків, які жили в різні часи. Престоли, Серафими та Херувими згадуються також у «Божественній комедії» Данте Аліг'єрі. Цікаво, але в безсмертному товрені Данте ангельська ієрархія описана так само, як і в сучасних богословських виданнях.

Успіння Богородиці, Франческо Боттічіні

Серафими, Херувими, Престоли посідають перше місце у християнській ієрархії ангельських сутностей. Це назви чинів, перший чин – Серафими, другий – Херувими, третій – Престоли. Усі три чини відносяться до першої сфери небесної ієрархії, яких існує три. У кожній сфері – по три чини ангелів.

Ангели вищого чину рідко зображуються людиноподібними істотами. Іконографічні зображення їх цілком здатні серйозно здивувати більшість людей. Чітка ієрархія ангелів є лише християнської традиції. Коран практично не торкається цієї теми, тому в ісламі не приділяється багато уваги видам помічників Аллаха. В іудаїзмі та кабалі існує кілька версій ієрархії божественних сутностей, і всі вони серйозно відрізняються між собою.

Діонісій Ареопагіт писав, що людина не може знати напевно про те, якою є ієрархія небесних сил. На його думку, відомо лише те, що забажав відкрити Бог. Можливо, нам доступна лише частина устрою небесної божественної влади та апарату управління нашим світом.

Вищий ангел Метатрон – місце в ієрархії

Метатрон та аура

За переказами, ангел Метатрон займає головне становище серед решти небесних сутностей. Він судить інших ангелів, а також сидить на такому ж престолі, як і у Бога. Втім, якщо вірити легендам, престол спричинив сварку між Богом і Метатроном і подальше покарання ангела.

Метатрон не відноситься до чинів першої сфери - Серафимів, Херувімів або Престолів. За переказами колись він був звичайним праведником. Бог підніс його на небеса живим і перетворив на досконалу істоту – архангела Метатрона. Архангели посідають восьме місце з дев'яти серед ангельських чинів. Однак, незважаючи на це, він ближче до Бога, ніж вищі чини.

Однак, за деякими переказами, Бог вигнав Метатрона. Інші ангели не хотіли визнавати головним звичайної людини. Крім цього, ситуація з двома престолами, яка породила чутки про двовладдя на небесах, спричинила вигнання Метатрона. Проте його вигнання описують в повному обсязі легенди. За деякими з них він назавжди залишився наближеним до Бога архангелом, незважаючи на покарання. Відповідно, ангел вищого чину - Метатрон, єдиний у своєму роді.

Найвищий ангельський чин - Серафими

Серафими – найвищий ангельський чин. Це ангели, які ближчі за інших, крім Метатрону, перебувають до Бога. За книгою пророка Ісаї, вони постали перед людьми у вигляді шестикрилих істот. Першою парою крил вони закривали свої обличчя, а другою – тіло. Два останні крила необхідні їм для того, щоб літати.

За Енохом, один із Серафимів називає себе Серафіель. У нього голова орла. Від цієї божественної істоти виходить таке яскраве світло, що навіть інші ангели не здатні розглянути його зовнішній вигляд. Можливо, решта Серафим закривала свої обличчя та тіла лише для того, щоб не засліпити людей своєю святістю.

Ікони зображають представників найвищого ангельського чину з відкритими особами. Два їхні крила піднято вгору, два підтримують Серафимов у повітрі, а двома вони закривають свої тіла від людей. За каноном, це ангели, які стоять довкола Бога або підтримують його престол. Переважаючий на їх іконах колір – полум'яний, вогненний, червоний.

Діонісій Ареопагіт стверджує, що природа Серафимов схожа з вогнем, полум'яною любов'ю до чистоти та святості. Вони перебувають у постійному русі навколо божественного. Їхнє покликання - висвітлювати своїм світлом і опалювати своїм жаром, піднімати і уподібнювати собі нижчих істот.

Представники вищого чину в ангельській ієрархії звеличували хвалу Бога і розповідали людям про його святість і необхідність віри та дотримання християнських заповідей. Вони поклоняються Богу і служать людським потребам. Але основна функція Серафимов - це здійснення цілей Бога землі. Вони сприяють їхньому втіленню, віддаючи накази нижчим чинам ангелів, а також впливаючи на людей безпосередньо.

Читайте статтю серафими – сильніший лише Бог.

Херувими - другий вищий ангельський чин

Херувими посідають друге місце в ангельській ієрархії після Серафимов. За Книгою Буття, один із них охороняє вхід до Едему з вогненним мечем. Він був призначений на посаду вартового після вигнання Адама та Єви. Ізраїльський цар Давид описує херувимів як засіб пересування Бога. Невідомо, чи були вони запряжені в його колісницю або переносили Бога якимось іншим способом, оскільки вислів Давида, що зберігся, цієї таємниці не відкриває:

…осів на херувимів і полетів.

У Старому Завіті також часто зустрічається описує Бога епітет - «що сидить на херувимах». За переказами, коли фараон переслідував євреїв, Бог узяв Херувима з одного з коліс свого престолу та полетів на ньому рятувати вибраний народ. Крім цього, існує ще одна функція цих представників одного з найвищих ангельських чинів. Біля престолу Бога та в світі людей вони співають, прославляючи його. За апокрифами, вони зайняті співами разом із феніксами та Серафимами.

Як одні з найвищих ангелів, Херувими є носіями божественної мудрості. Вони поширюють знання про Бога серед людей, спрямовують їх на правильний шлях і допомагають розвинути необхідні богобоязливій людині якості. Херувими також займаються підвищенням освіти інших божественних сутностей, коли це потрібно.

За іудейськими віруваннями, Херувими були створені на третій день Творіння. Проте за єврейськими легендами, вони стали першими живими істотами, що населяють безлюдний світ. За Талмудом, першими істотами стали людина, бик, орел і лев. Вони ж були деякий час біля престолу Бога. Пізніше Єзекіїль порадив йому замінити бика на херувима, щоб бик не був живим нагадуванням про часи, коли євреї поклонялися Золотому Тельцю.

Читайте статтю кого зараз називають херувімами.

Детального текстового опису зовнішнього вигляду херувимів немає. Проте їх неодноразово зображували на іконах та у скульптурі. Поглядам людей доступні лише їхні обличчя та крила. На відміну від Серафимов, осіб Херувими ніколи не ховають. За пророцтвами Єзекіїля, вони мають зовсім не одну особу. Причому одна з них людська, а друга - левова. Більше ранні тексти описують Херувимів як чотириликих істот, котрий іноді зовсім є образ крилатих биків. Відзначається також відмінну від людської будову їхніх осіб. Медицина називає такі дефекти у людей херувізмом.

Талмуд згадує, що статуї Херувимів стояли лише у першому храмі. Коли під час його руйнування язичники побачили їх, вони почали знущатися над віруючими, називаючи їх статуям, що поклоняються. Тож надалі Херувими як скульптур не зображалися. Їх можна було побачити лише у настінних розписах храмів.

За єврейськими традиціями, під час сну тіло людини розповідає душі про все, що було зроблено за день. Душа передає відомості духу, він – ангелу, ангел – архангелу, архангел – Херувиму, а Херувим розповідає про все Серафиму, а Серафим доповідає Богові. Відповідно, Серафими є прямим начальством Херувимів, їх посередниками у спілкуванні з Богом. Каббала говорить, що головним серед Херувимів є ангел, який носить ім'я Херувіїл.

Розпис "Херувім" церкви Мартіна Сповідника в Олексіївській Новій слободі (Москва).

Мідраш каже, що не херувим носить Бога, а Бог носить його. Він не містить нічого матеріального, Бог сидимо на Херувимі, ​​спостерігаючи за тим, що відбувається в світі. Це джерело називає два імені Херувимов - Тетраграматон і Елохім. За переказами, це є частиною істинного імені Бога.

У християнській традиції Херувими вважаються ангелами, які співають на честь Господа, а також носіями його розуму і мудрості. За біблійними описами, вони мають дванадцять крил. Астрологи пов'язують кількість крил Херувимів із кількістю знаків Зодіаку. Крім цього, простежується зв'язок і з кількістю годин о пів на земну добу.

Пізніше Іоанн Златоуст писав, що Херувими повністю складаються з очей - все їхнє тіло вкрите ними. Можливо тому вони приховують його під крилами. Іоан Златоуст побачив у такій будові символ мудрості. За його словами, через Херувимів Божий розум дивиться на світ.

Деякі богослови, наприклад, Хома Аквінський та Феодор Студит називають Херувимів представниками найвищої ангельської влади. На їхню думку, вони посідають перше місце у божественній ієрархії, а Серафими – друге. У православному богослужінні є особлива молитва, яка називається херувимською піснею.

Яке місце у небесній ієрархії посідають Престоли

За Писанням, престоли мають таку назву не просто так. На них час від часу сидить Бог, проголошуючи свій Суд. За деякими переказами, Престоли є і засобом пересування Бога, тому їх іноді називають Богоносними.

Зображення престолів на храм фрески Святого Іоанна Хрестителя в Кратово, Македонія.

Представники цього ангельського чину виконують роль престолу Господнього. Вони посідають третє місце серед ангельських чинів, підкоряючись Серафимам і Херувімам. Всі інші ангельські чини підкоряються Престолам та вищим ангелам.

Престоли виконують не лише функції транспорту та божественного трону. З їхньою допомогою Бог здійснює свій суд над ангелами та людьми. Престоли займаються і людськими судами, допомагаючи правителям, суддям, керівникам, які виконують свої обов'язки на різних рівнях, у різних масштабах.

Престоли зображуються у вигляді вогняних коліс з очима на ободах. Вони мають по чотири крила. Спочатку в такому вигляді зображалися Херувими, але пізніше їхній вигляд став ближчим до Серафимів, а вогняні колеса ще деякий час були їх атрибутами. У цей час людям відкрився справжній образ Престолів. У єврейській культурі третій чин називається Колесами, чи Офанімами.

Загалом існує три чини першої сфери божественної ієрархії. Це найближчі до Бога Серафими та підлеглі їм Херувими та Престоли. Кожен із цих божественних сутностей виконує свої ролі, допомагаючи Богу керувати світом.

). Золоті зображення херувимів прикрашали кришку ковчега заповіту (по одному на двох протилежних вузьких краях), покриваючи її своїми розкритими крилами; особи їх були звернені один до одного і схилені донизу, до кришки (, і дал.). На завісі також виткано зображення херувимів (). У Соломоновому храмі, у святому святих стояли дві великі постаті херувимів з оливкового дерева, обкладені золотом ( і дал.). Крім зображення херувимів знаходилися на всіх стінах храму і одвірках дверей (, ), так що херувими, разом із левами, волами та пальмами становили прикрасу храму (). У псалмах херувими називаються престолом Всевишнього (,). Так як Бог хотів бути своєму народові над ковчегом завіту, то Він часто називається Богом, що «сидить на херувимах» (, , , ). У видінні Єзекіїля херувими підпирали прозоре склепіння, над яким височіло престол як би з сапфіра, і на ньому подоба слави Божої в образі людини, від якої виходило сяйво, подібне до веселки (, ).

Отримати ясне поняття про вид херувимів на наведених вище місцях дуже важко. Взагалі, їх розуміють як символічні зображення слави і сили Єгови, що виявляється в Його творінні. Відомо, що давні народи при здійсненні свого богослужіння мали різні зображення, які поєднували в собі риси різних тварин, що символізують вищі та досконаліші істоти, ніж ті, що їх оточували насправді. Єгипетські сфінкси, ассірійські крилаті бики з людським обличчям, грифони грец. міфів з орлиними крилами та лев'ячими пазурами, які стерегли золоті скарби півночі тощо, досить говорять про це. Припускають, що Мойсей, під керівництвом Божим, прийняв цю відому всім євреям ідею символічної крилатої істоти, облагородивши та одухотворивши цю ідею, очистивши її від ідольських уявлень.

Єгиптяни також мали священні ковчеги, прикрашені окриленими зображеннями, але в цих ковчегах знаходилися кішки, крокодили та змії як предмети поклоніння. А ковчег Завіту був лише Законом Божим, написаним на двох кам'яних скрижалях і прихованим від усіх поглядів; над ним сидів Бог, не всередині херувимів, а між ними, не в тілесному вигляді, але невидимий для погляду смертних.

З херувимами Єзекіїля порівнюють чотирьох тварин у От. Іоанна, які уподібнювалися – перше – леву, друге – тільцю (бику), третє – людині, четверте – орлу, що летить, всі вони, маючи крила і безліч очей, голосно і безперервно взивали: «Свят, святий, святий Господь Бог Вседержитель, Який був, є і прийде» (і дав).

Отже, ці херувими символічно зображують служіння Богові всієї природи та духовних істот у сукупності, і вияв цього служіння у виконанні волі Божої. Будь-яке створіння, що знаходиться на небі і на землі, і під землею, і на морі оспівувала хвалебну пісню Богу, і чотири тварини говорили: амінь (). Також закликає все творіння до такого прославлення.

Деякі вважають херувимів не символами, а справжніми надприродними духовними істотами, які оточують престол Божий. "Херувими слави" (грецьк. текст) - не тварини, але живі істоти.

Щодо значення слова херувім думки розходяться. Дехто думає, що воно походить від слова рахав, тобто. їхати верхи, їздити (якщо переставити літери докорінно слова), тому що Єгова сидить на них, як на тваринах або колісниці. Інші виробляють це від карав, тобто. вистачати, і порівнюють грецький грипс з німецьким грипом, грипом, грифіном і т.д.

Херувими відносяться до найзагадковіших істот Божественної ієрархії, оскільки в Біблії немає єдиного опису цих небесних створінь. За християнською традицією серед помічників Бога вони посідають друге місце після серафимів.

В цій статті

Хто такі

У російську мову слово "херувім" прийшло з івриту, де воно звучало як "керувім" ("крувим"). Одне зі значень цього слова – «подібний до юнака». Інші дослідники бачать співзвуччя з грецьким словом, яке означає грифонів – крилатих створінь із тілом лева, головою орла та вогняними очима. Ще одна версія знаходить коріння імені в ассірійській мові, де є слово karibu – «благословляючий». Так у клинописних джерелах іменувалися правоохоронці, що мають вигляд величезних крилатих бугаїв.

На самому початку Старого Завіту описаний херувим з вогненним мечем, що вартує Райський сад. У Псалтирі цар Давид згадує херувимів, які служать Господу як літаючі створіння для переміщення повітрям. І самого Бога в Біблії часто називають «Той, хто сидить на херувимах».

Херувім із вогненним мечем

Книга пророка Єзекіїля пише про Тирського царя, порівнюючи його за мудрістю, красою та величчю з херувимом. Судячи з опису, херувим – це вища істота з Едемського саду, чий одяг сяє дорогоцінним камінням. Але цар Тирський впав у гріх гордині і втратив свою велич.

Херувімам приділяється особлива увага в описі Ковчега Завіту, який був створений за прямою вказівкою Господа. Кришку Ковчега прикрашали дві відлиті із золота фігурки, встановлені один навпроти одного. Крила херувимів були розкриті, ніби оберігаючи священну реліквію юдеїв.

Мудрий ізраїльський цар Соломон розпорядився виготовити з олійного дерева двох величезних херувимів та покрити їх золотом. Ці статуї досягали п'яти метрів заввишки, таким самим був розмах їхніх крил. Крила стулялися і утворювали щось на зразок захисного покриву для святилища. У Храмі Соломона зображення херувимів було нанесено на стінах, дверях, завісах та покривалах.

Ці образи згадуються пророком Єзекіїлем у його баченні, там наводиться опис херувимів, які мали дві особи: людський і левовий.

Другий вищий ангельський чин

Херувими займають високе місце у різних релігійних традиціях, що цілком закономірно. Спочатку вони з'явилися в іудаїзмі, на основі якого виникло пізнє християнство.

В іудаїзмі

За давньоєврейськими переказами, Господь створив херувимів на третій день, і вони й досі входять до найближчого оточення Бога. У момент Виходу євреїв з Єгипту, коли Мойсей привів одноплемінників до берега Червоного моря, Бог прилетів на допомогу своєму народу саме на херувими.

У єврейському тлумаченні Екклезіаста (на івриті воно називається «мідраш») херувими входять до числа створінь, через які душа людини, що спитає, спілкується зі Творцем. У цьому тлумаченні говориться, що Господь, сидячи на херувимі, ​​стежить за подіями у Всесвіті. Наголошується, що херувим не належить матеріальному світу і є частиною Бога.

Мідраш Тадше каже, що образи двох херувимів на Ковчезі Завіту уособлюють дві головні божественні якості – милосердя і справедливість.

У християнстві

В епоху раннього християнства теологи не мали єдиної думки щодо херувимів. Багато хто бачив у них лише символ, який пояснює дії Творця.

Однак Богослов Климент Олександрійський, який жив у II-III століттях н. Він розшифровує ім'я херувим як "Велике Знання" і дає докладний опис цих духів. Зокрема, він пише, що херувими мають 12 крил – це відповідає 12 знакам Зодіаку та символізує перебіг часу.

Крім того, теолог пише, що обличчя цих ангелів є символом душі, а крила вказують на дії в ім'я Всевишнього, а вуста символізують високі промови, що вихваляють Господа.

У IV столітті у християнській релігії складається стійкий погляд на цю групу ангелів. Архієпископ Іоанн Златоуст каже, що херувими уособлюють мудрість Творця. Їхні образи заповнені безліччю очей, які розкидані по всьому тілу. Це мудрість всюдисущого і всезнаючого Бога.

Візантійський чернець Феодор Студит відносить херувимів до найвищих ангелів, які найближче до Бога.

У богословському трактаті «Про небесну ієрархію» Псевдо-Діонісій Ареопагіт назвав херувимів другим вищим ангельським чином. Богослов особливо вказав на здатність цих ангелів знати Господа та споглядати його образ у всьому благолепстві. Крім того, в цьому творі говориться, що херувими передають вищу мудрість і божественне світло тим істотам, які не можуть спілкуватися безпосередньо з Господом.

Кого зараз називають і як вони виглядають

Нині серед віруючих точаться суперечки щодо природи херувимів. Існує думка, що херувими не належать до ангелів, а лише виконують доручення Господа, тобто виступають у ролі посланців. Таким чином, херувимів визначають у розряд небесних кур'єрів, несправедливо позбавляючи їхнього ангельського чину.

Таке тлумачення виглядає як спрощений погляд на устрій Небесного Царства, оскільки для різних доручень Творець використовує різних посланців, і якщо справа відповідальна, її навряд чи доручать пересічному ангелу. Втім, як послів виступають часом і найвищі ангели, наприклад, архангел Гавриїл, який передає пророкам волю Творця.

Зовнішній вигляд херувимів також породжує безліч дискусій. Відомо опис чотирьох істот, яких пророк Єзекіїль зустрів біля Небесного престолу: лев, бик, орел і людина. Але після історії із золотим тільцем, якому поклонялися євреї, що збилися зі шляху, Бог вирішив створити особливого ангела. У вигляді херувима є риси всіх чотирьох створінь.

Є й інші трактування, які малюють цих ангелів по-своєму: чотирикрилі істоти; колеса, що випромінюють яскравий вогонь; жахливі істоти з численними очима. В окремих давньоєврейських джерелах зустрічається твердження, що херувим – це жива істота, а якийсь атрибут, який використовується в богослужінні.

Швидше за все, херувими мали здатність до перевтілення, тому будь-який їх опис відноситься до прояву їх у матеріальному світі. Справжню їхню природу людський погляд не сприймає, її можуть бачити лише істоти духовного світу: інші ангели і сам Творець.

Херувімчики в мистецтві - найпоширеніша помилка трактування

Сцени життя Небесного Царства завжди привертали увагу живописців епохи Відродження. Тим більше, такі талановиті художники, як Леонардо да Вінчі, Рафаель отримували від церковної влади замовлення оформлення храмів.

Мабуть, пам'ять судах святої інквізиції змушувала художників виявляти крайню обережність при зверненні до божественної тематики. Одні просто покладалися на рекомендації священиків, інші намагалися сподобатися замовнику, пропонуючи добрі картинки, що тішать погляд. Так з'явилися на картинах милі ангелочки, більше схожі на римських купідонів, ніж справжніх ангелів. Причому їх зображували не лише на полотнах, а й прикрашали ними вітражі та фрески, робили скульптури цих невинних крилатих малюків.

Херувімчики

Багато цих зображень дійшли до наших днів і вважаються шедеврами світового мистецтва. При цьому відвідувачі музеїв, дивлячись на ці молоді істоти, помилково називають їх херувімчиками. Однак ці персонажі ніяк не пов'язані з істинними херувімами, які посідають друге за значимістю місце в оточенні Господа.

У живопису Ренесансу цей молодий юнак з крильцями називався putto (тобто «немовля»), чи putti у множині. Їх рідко поміщали у центр картин. Зазвичай вони грали допоміжну, декоративну роль основному задумі. Цим обрамленням часто-густо займалися учні, щоб майстер міг спрямувати всі зусилля на головну ідею. Сам образ putti виник на стику античної міфології та біблійних сюжетів.

Справжні херувими рідко ставали об'єктом творчості художників. Принаймні спеціальних полотен, присвячених цим ангелам, немає. Вони з'являлися лише там, де цього вимагав сюжет картини. Наприклад, Рафаель Санті на картині «Бачення пророка Єзекіїля» зобразив Бога, якого несуть орел, тілець, лев та ангел.

Коли людина спілкується з Богом, відвідує служби, слухає співи, часто чує такі визначення, як "херувими" та "серафими". Що це таке чи хто це? Відповісти на це запитання одним словом не можна. Потрібно розібратися, в чому їхня відмінність і хто ж вони насправді.

Небесна ієрархія

Одними з головних ангельських чинів є серафими та херувими. Кожен із них виконує певну функцію. Небесну ієрархію можна у вигляді сходів. На самій верхівці знаходиться Всевишній, далі йдуть сходи, на яких розташовані:

• 1 ступінь, найближчий до Бога. На ній стоять серафими;
• 2 ступінь – херувими.
• 3 ступінь – престоли.

Але всі ці три ангели належать до найвищої касти.

Серафими

Серафими вперше були згадані у книзі пророка Ісаї. Це є істота, яка має 6 крил. Перші два крила потрібні, щоб прикрити своє обличчя, ще два покривають тіло, а пара третіх потрібна для польоту. Вважається, що від цих ангелів йде дуже променисте світло, тому вони закриваються, щоб не засліпити людей.

На полотнах їх зображують із людськими обличчями. Вони тримають престол, де знаходиться Господь Бог. Як правило, ікони розписані в червоних або багряних тонах, оскільки серафими пов'язані з вогнем та любов'ю. Вони покликані обдавати жаром серця людей і підкоряти їх своїй волі.

Серафими доносять до людей всю правду про Бога і закликають їх дотримуватися християнських законів. Але головне, що роблять ці ангели - передають іншим чинам волю Бога.

Ще одна з основних функцій цих істот – очищати душі людей від гріхів. Вони легко спалюють душі, тим самим знищуючи всі гріхи. Це, справді, наймогутніші та найтаємничіші створіння.

Якщо прочитати Книгу Буття, можна дізнатися, що один з херувимів є вартовим. Він стоїть на брамі і охороняє вхід до раю. Цар Давид пише, що херувими використовуються Богом як перевізники. Саме на них Всевишній облітає свої володіння.

Але основна мета херувімом – доносити до людей божу мудрість. Вони розповідають людям про Господа і навчають їхнього праведного життя. Це свого роду вчителі, які дають знання не лише простим християнам, а й чинам, що знаходяться на нижніх сходах сходів.

Вважається, що херувими з'явилися на світ у 3-й день створення світу та стали першими, хто оселився на Землі серед усіх живих істот.

Найчастіше херувими зображуються на іконах та статуях з людським обличчям та крилами. Деякі мають ще й левову морду. У стародавніх писаннях херувими зображуються як бики з крилами.

За єврейською легендою вважається, що коли людина занурюється у сон, її тіло шепоче душі про все, що було пережите за день. Далі далі повідомляє інформацію духу, потім ангелу, херувиму і, нарешті, серафиму. Так про людину та її справи дізнається Господь.

Одним із наймогутніших серед херувимів вважається Херувіїл.

У християн ці створіння є тими, хто співає на честь Бога гімни, вихваляючи та підносить його. Саме ці ангели вважаються наймудрішими і найрозумнішими істотами. У Біблії згадується про 12 крил херувимів.

Іоан Златоуст вважав, що херувим повністю складається з очей, тому він все бачить про людину і передає все Богові. У християн є навіть спеціальна молитва, пісня херувимів.

Херувими та серафими – що це таке, ми розібралися. Залишилося визначити, хто ж такі престоли. Сама ухвала свідчить про те, що Бог сидить на них, як на троні, і вершить суд.

Найчастіше вони описуються як колісниці з вогненними колесами. У кожного з них є 4 крила. З часом у церковній літературі їхній образ все більше схожий на вигляд, який мають серафими.

Тепер ви знаєте, хто ж такі серафими та херувими. Це найближчі ангели. Саме вони є головними створіннями, які несуть нам усю святість і мудрість Божу. Тому дуже часто ми чуємо про них у молитвах та співах. Але детальної інформації про них у писаннях зустрічається небагато. Є лише кілька витягів із священної літератури, за якими ми маємо уявлення про ці ангельські чини.

Ці образи дуже цікаві та загадкові, тому в літературних творах їх наділяють різними зовнішніми і внутрішніми рисами.

Хоч і безтілесні, але мають свою сувору та складну систему підпорядкування. На рубежі V і VI століть було створено трактат «О», авторство якого досі не встановлено. У цьому тексті, який найчастіше приписують богослову Діонісію Ареопагіту, пристрій системи небесних сил представлений досить повно.

Небесна включає дев'ять ангельських чинів, які поділяються на три ступені, ступені, «сфери». До речі, на старовинних іконах небесних мешканців справді зображують у вигляді сфер. До першого ступеня відносяться вогняні та полум'яні серафими. Це шестикрилі створіння, найбільш наближені до божественного престола.

Серафими прославляють Бога, полум'яніють любов'ю до Творця і пробуджують такі самі почуття в інших.

Другий в ієрархії – це херувими. Невідомий автор твору представляє їх як створіння, що мають чотири лики та чотири руки. Це – заступники, які розповсюджують знання про Бога. Місія херувимів полягає у безперервному спогляданні Творця. Вони також передають світові глибоку божественну мудрість, здобуту з найвищого джерела.

З представників інших небесних сфер найбільш примітні архангели та ангели. Перші – небесні вчителі та начальники для представників нижчих щаблів. А ось ангели, згідно з християнською традицією, знаходяться в небесній ієрархії найближче до земного світу. Їхнє завдання – повідомляти людей про наміри Творця, а також наставляти кожного на шлях святого життя, повного чесноти.

Що сказано про херувими у Біблії

Старий Завіт містить згадку про херувим, який озброєний мечем та охороняє вхід до Едему. Зустрічається також опис цих істот як засобу пересування самого Бога. «Той, хто сидить на херувимах» – так іноді називають Бога у Старому Завіті.

У промові пророка Єзекіїля херувим постає перед слухачами і читачами в блискучому одязі, прикрашеному камінням.

Точний опис зовнішності херувимів відсутній у біблійних текстах. Там говориться тільки, що ці істоти мають обличчя та крила. Вони символізують престол могутнього Бога і є його захистом. Херувими згадуються також у тому місці Завіту, де Бог повідомляє Мойсея про заповіді, які відкриються йому, а потім будуть передані народові Ізраїлю.

Нерідко такі казкові твори постають перед читачами Біблії у людському образі, доповненому крилами. Ці таємничі істоти, близькі до Творця, вірно служать йому і будь-якої миті готові виконати божественну волю. Херувими – одні з тих небесних сил, для яких відкрита таємниця шляху, що веде до спасіння людства.