Osjećaj mističnog finala života N.V. Gogol "Kaput" je poliagan u tome što je, pošteno rečeno, kako Akakij Akakijevič Bašmačkin nije mogao znati za života, preživjela je smrt heroja. Bašmačkinov duh se vidi u kaputima plemenitih i bogatih ljudi. To je vrlo posebno mjesto u završnici posudbe za "jednu značajnu prijavu", kao i za službu djevica "dođite jednoj poznatoj gospođi, Karolini Ivanivnya". Ale na cesti s njim je čudesna podíya. Neutemeljeno, službenik je vidio da je zgrabio mnogo novca za zapovjednika i da je otkrio pokojnog Akakija Akakijeviča. Vin strašnim glasom vimovlyaê: “Nareshty ti onaj za komira! tvoj kaput je meni i potreban!
Gogol vvazhaê, kako u životu kože ljudi, da nađu najbolje, ê takav chilini, ako ona raste posebna u najinteligentnijoj riječi. Uzimajući šinjele od službenika, Bašmačkin stan ulazi zlobne oči a u očima "omalovaženih i obrazenih" junaka. Tilki je sada Akakij Akakijevič spreman zauzeti se za sebe.
Gogol u posljednjoj epizodi svog "Šinjela" odlazi na beletristiku, kako bi pokazao nepravdu svijeta, njegovu neljudskost. Í lišen uključivanja moćne sile ili uspjeha takvog logorskog prava.
Varto znači scho noj Akakiya Akakiyovich taj službenik postao je značajan za "značajnu" osobu. Gogol piše da je tsya podíya "razbilo snažno neprijateljstvo prema novom." Službenik, postavši nagato rídshe, kaže svom pidleglimu: "Yak vi smíête, chi rasumíête, tko je ispred tebe?". Čim se čuju takve riječi, onda bi zbog toga, kao ludak, trebao stati ispred nje.
Gogol će u svom životu pokazati svu neosobnost ljudske suspenzije. Osvojite poziv da s mudrošću i žaljenjem pogledate "malenog". Sukob između "malih ljudi" i suspenzija da se dovede do pobune pokojnika i poniznih, ne dajte im umrijeti.
S takvim činom Gogol se u "šinelu" okreće novom tipu heroja za novu vrstu heroja - "malim ljudima". Autor je pragmatičan pokazati sve terete života jednostavni ljudi i nigdje i u kome ne možeš znati pomoć. Winnie ne može prihvatiti zle, on je također slab. Pravo društvo ne može promijeniti sve i nadjačati pravdu, pa Gogol publici uvodi fantaziju.
Značajan za sliku šinjela iste prigode N.V. Gogolj
U "Šinjelu" se razbuktao napeto-moralni motiv Gogoljevih ranih spisa. Osvojite pogled u Dumi o bogatstvu ljudskog duha, ne ponižavanjem, već lišavanjem toga da budu previše shvaćani u većini nazora ljudi koje je stvorila trula suspenzija. Gogolj je cherubovyu mislio na onu koja je od vrijednosti za duh, slomljena vulgarnošću, može, čak, i može ponovno ustati i procvjetati, ne mari za nevažne okolnosti. Posebno je dobrodošla tema "Šinjela".
U glavnom slučaju, N.V. Gogolj je lik Akakija Akakijeviča Bašmačkina, poniženog, lišenog radosti radošću života. U rozkritskom liku junaka funkcija vikona važna je za sliku šinjela. Kaput nije samo predmet. Tse meta, radi onoga što je Bashmachkin spreman za samozbunjivanje, za mokrenje mačaka, i još mnogo više zbunjen. Prva dobra stvar u Petrovičevu novom kaputu je sveta za novi, "prirodni dan".
Kupit ću kaput prije opisa života Akakija Akakijeviča. Ovdje je prikazana tragedija "malih ljudi" u glavama odlično mjesto... Slika prikazuje borbu osjećaja, nevoljkost, nesreću zadovoljavanja potrošnje života, za one koji ulaze u haljinu novog šinjela. Rutina Bašmačkinova robota u odjelu ne može se pobrinuti za najmanjeg. Tom će nositi kaput s junakom onih koji su pragmatični. Ale, osim toga, pokazat ću ti, kao trohu zahtjeva od ljudi.
Gogol je prikazan u svom vlastitom životu, kao najskromniji, najmanje nasmijani za stvaranje prije toga, u živahnom Akakiji Akakijeviču, počinje razbijati i prokidati ljude. Ny još uvijek nema šinjela, ali nema više mriya o njoj. Ale u Bashmachkíní se još uvijek mijenja, više ispred njega bit će yakas podíya. Do tada je puno veselja. U obje pjesme može se vidjeti za novog, samo što se junak ljulja ne zbog sebe, već zbog pratsija kojeg je zabavljao osjećaj veličanja buta. Odbacite Bašmačkinov ogrtač za žrtvu. Za Akakija Akakijeviča nije toliko važno da to podnese, jer on “živi duhovno, noseći vlastitu ideju o kaputu u svojim malim torbama”. Duzhe tsíkavo, kako se ideja iste vichne pojavljuje u junaku! Gogol je počeo poštivati: "Tri sata sam postao prijatelj ...". Prvo je autor opisao Bašmačkinov logor: "Postati poput živahne osobe, postati čvrst karakter ... samo kuna na komiru."
Smílivíst misli Akakíy Akakíyovych, kako je novo, ne daj kune komíru; ale tse wiklikê smíkh. Kunitsa je nedostupna Akakiju Akakijeviču; Mriya o njoj - tse znači mriyati oproštena vlastima "značajne osobe", za koje je Akakij Akakijevič ranije bio i nije previše razmišljao o tome. Ale priverta poštujem zvsim ínshe. Lyshu svijeta o nesretnom kaputu na koljenima tako je sjajno promijenio Akakij Akakijevič. Što bi bilo s njim í od usíma čekićem, omalovažavajući da su pustošom, yakbi í̈m dali ísnuvannya, gdje su ljudi, dali meta, pomesti, mriya?
Kaput Nareshty je spreman, a Akakij Akakijevič je zakoračio na heklanje ispred puta uskrsnuća u novim ljudima. Nekhai "bez kupnje kuna, svakako je skupo, ali da ga zamijenim, pokupim svoju macu, kako se znalo samo u dućanu". Svejedno, podíya vídbulasya. Ja sam nov u Akakiyu Akakiyovychu: znam nove stvari: pobijediti "da se počnem smijati", pocijepati staru kapuljaču novim kaputom, "nakon što sam vidio vino veselo i razmišljao ni o čemu drugome, bez pisanja papira, i tako dalje dotjerivajući . I emocije, í zabava, í živost, í život bez pisanja papira - što još nije izgrađeno u Akakiju Akakijeviču. Duša heroja se uzbudila kad je vidjela neke grailske ideje: na putu do gosta, tukli su grailsku sliku u dućanu, “ukrali glavu i nasmiješili se”. A na povratku, kao gost šampanjca, Akakij Akakijevič, „da vidi veliki bum u zanosu, nesvjesno, za damu, jak je, poput bliskavka, prošao kroz i u svakom dijelu tila bika viconan.”
Zvychayno, Yakiy Akakiyovich da se ogluši s novim Akakijem Akakijevim, a spavači bi trebali postati gluhi na novog. Alle smrad ê í dovesti sam smrad do isključenja povístí. Prekretnica Bachimo Todija, ako je Akakij Akakijevič opljačkan, ponižen, ponižen. Štoviše, vino je na rubu kukavice, na bijesnoj. Prva os je ovdje da se pojavi, ali u cijelom junaku postoji pošteni bezuvjetni govor. Znam da je to ono što jest, a zbog svoje strašne poslušnosti nije dovoljno. Smrt zvílnyaê u Bashmachkíní lyudinu.
Akakij Akakijevič, za cijeli život je vidio strah i umro je najveći dio straha izazvanog ovom značajnom osobom, sada, nakon smrti, i sam je postao da ulijeva strah u one. Win lyaka su bespomoćni ljudi, uključujući nosove šinjela na dabrovima, a ne samo bunde, tobto značajne pojedince. Sav je herojev panj protiv toga da se život, koji je živ, pojavio nakon njegove smrti. I ovdje je ključ za sliku šinjela, odjevnog predmeta koji je omogućio da se ljudsko uho ulije na cipelu. Kaput je postao pokretač čitavog protesta malih ljudi protiv postojećeg poretka života. Možete reći da imate život prije nego što kupite kaput i pismo od nje. Kaput ima veliku vrijednost. Čudo, s jedne strane, predmet je materijalno nužan, a s druge, predmet koji omogućuje nastanak života ljudi potaknut djelovanjem ljudi.
Postati najbolji ruski pisac. Na vrhu statistike je jasna analiza priče Mikolija Gogolja "Šinel", a vi ćete proniknuti u suptilnu priču, pa tako radnja Gogol vibrira majstora. Ne zaboravite da možete pročitati kratku priču "Šinjel".
Priča "Šinjel" priča je o jednom "maliću" na ime Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Vin služi kao najlakši rewriter od ne primitivnog na povit místí u uredu. No, čitatelj može promišljati o onima koji mogu biti osjećaj za život naroda, a bez promišljenog pristupa to se nikako ne može, čvrsta je ista analiza priče "Šinel".
Glavni lik "Šinjel"
otzhe, glavni junak Yakiy Bashmachkin je "mali ljudi". Tse je uvelike pobjednik u ruskoj književnosti. Zaštitite više poštovanja prema njegovom karakteru, načinu života, vrijednostima i stavovima. Youmu ne treba ništa. Može se čuditi onima koji uokolo vide, usred novog praznog komada, a danom se ugasi u životu: "Budi ljubazan, daj mi mir." Kakve ljude imaju ti ljudi? Često se tuširajte. I ne razmišljam o reakciji onih koji se osjećaju bolesnima, ne razmišljam puno o njima. Ale chi tse zar ne?
Os je, na primjer, Yakiy Bashmachkin. Win često chuê gluzuvannya na svojoj adresi od drugova u službi. Zahvaćaju ih, naizgled oštre riječi i lutaju na isti način. Trebalo bi promovirati Bašmačkinove naljepnice i sat vremena, vidjevši mu oči, rekao je: "I sada?" Problemima analize središnjeg dijela "Šinjela", problem socijalne napetosti postao je jasniji.
Lik Bašmačkina
Yakiy strastveno zaljubljen u svog robota i glavu svog života. Nakon što se pobrinuo za dokumente, robot se može nazvati urednim, čistim, slomljenim s marljivošću. A tko drubny službenik pljačka udoma navečer? Idem po kući, došavši iz službe, Akakij Akakijevič, prošetavši tu i tamo po sobi, nije pratio trivijalnost i godine. Nakon što smo ga razbili kraj crkve, i uz dio večeri, mogli smo se naći kod crkvenog spisa.
Analiza Gogoljeve priče "Šinel" uključuje važan komad odjeće: ako je smisao života ljudi u robotima, on je uobičajen i bez radosti. Os potvrde ideje.
Onda, za takvu dozu, Bashmachkin virus spati, zašto ne razmislite o tome? O onima koji će sutra biti prepisani za usluge u uredu. Razmišljajući o tome, bilo je tiho. Smisao života činovnika, kao "mali narod", i kao desetak kamenjara, ali najčešći: uzmi papir, umoči olovku u olovku i piši u nedogled - pažljivo i marljivo. Međutim, meta u životu Akakije ipak se pojavila.
Ostali detalji analize "Šinjela"
Akakiya mav traži malu naknadu za usluge. Plaćeni ste trideset puta karbovanti mjesečno, a čak su i svi smradovi potrošeni na hranu i piće. Os je došla suvora zima - osušivši vjetar i zapuhavši mraz. A Bashmachkin hoda uokolo u nošenom kombinezonu, koji ne može biti posljednji u mraznom danu. Ovdje će Mikola Gogol točno opisati situaciju Akakija, njegovog starog iznošenog šinjela i službenika.
Akakiy Akakiyovich virashu virus za popravak kaputa u glavnoj kući. Molim za popravak dirke, grimizna je gola, da šinjel nije vrijedan popravka, a izlaz je samo jedan - nabaviti novu. Za ciu rích pornyu nazyva gigantsku torbu (za Akakíya) - 90 dolara rubalja. Bašmačkin nema takve novčiće, nije dovoljno da se oženi, a za puno će otići u život koji je još ekonomičniji za režim. Vjerojatno je ovdje analiza, pomislite, najvjerojatnije je "malica" u takvoj krajnosti: tamo prestaneš piti čaj navečer, kad doktor ne vidi, hodat ćeš tako, manje brišući ... probuditi se? To je mala nova radost u životu, yogo meta. Gogol će čitatelju spontano pročitati razmišljanje o tome što je važnije u životu, za što postoji prioritet.
Visnovki
Nakratko nismo pogledali radnju, ali nismo vidjeli samo one detalje koji su bili potrebni da bi se napravila jasna analiza "Šinjela". Glavni junak duhovnog i fizičkog plana je neperspektivan. Vín pragne kratak, yogo kamp jadan, nije poseban. Osim toga, kako se pojavljuje u životu mete, vidi se iz prepisivanja papirologije, nije promijenjena. Sada Yakiy zooseredzheniy na kupnju kaputa.
Gogol će nam pokazati prvi bicikl. Jako je bezdušno i nepravedno postavljeno prema Bašmačkinu. Pobijedite da biste izdržali ismijavanje i tugu. Do tada je smisao njegova života bio poznat po tome, kao novi šinjel po Akakijinu izboru. Provest ću posljednju radost, poznavanje Bashmachkinovih sažetaka i samopouzdanje.
Ovdje na sat vremena analiza pokazuje Gogoljevu meta - pokazati Suvoru istinu tog časa. “Malim ljudima” sudili su po patnji i ginuti; Dakle, kako se zavoj postolara nije spuštao do otočenja, i tiho ću vam pomoći.
Malo čitao kratka analiza povisti "Šinel" Mikolija Gogolja. Naš književni blog ima velik broj članaka o različitim temama, uključujući analizu djela.
Glavni junaci djela Mykoly Gogolja su Akakij Bashmachnikov, koji u gogoljevskom svijetu poniženja, u mnogim od mnogih radosnih života. Na otvaranju slike Akakije Akakijeviča važna uloga kaput, koji nije samo tema za radnju. Kaput protagonista je cijela meta, zaradi vín gotova dovoljno za scho. S druge strane, na onima koji žele biti okruženi svime, urizati imaju što raditi. A ako sam odbijen jer je Kravtsya Petrovich nov i nedostupan za novi ogrtač, jer je za njegovu zamjenu sašiven metak, onda je u jednostavnom i bezvesnom životu lika to lijep, sretan i čist dan.
Dodavanje tako jednostavne vijesti na sve novčiće junaka ušivenog kaputa za novi osjećaj života. A opis toga, kako da joj se čudim, pažljivo i pažljivo uzmem u ruke, kako da opišem cijeli svoj život. Tragediju jednog “malog naroda” autor prikazuje u mislima odlično mjesto koji je na novom jednostavno utisnut. Mikola Gogol će vam pred svojom malom obitelji pokazati kako se junak hrva. Pobjeđivati u borbi, žuriti za sve, za vlastitu viziju, ali morate podnijeti nedostatak strpljenja, nezadovoljstvo životom, onaj koji želi imati novi kaput.
Mnogo dana u svom odjelu gogoljanski junak Bašmačnikov radi od rane do noći, inače se ništa ne smije dopustiti. Taj kaput, yaku vín shiê na kravtsya za sebe, pojavljuje se yogo nigolovníshoy život. Ale tsya meta Akakiya Akakiyovych će vam pokazati kako ljudi nisu sretni zbog sreće.
Tsia kaput daje Akakiju Bašmačnikovu snagu života, bazhannya da se nosi s poteškoćama. Na novu inicijativu, emocija će poletjeti, ali Akakij Akakijevič počet će oživljavati utrobu. Želim se odmoriti u novom kaputu, ale tsya mriya o njoj probuditi se u novom životu. Kako se gradilo, sve se sada mijenja u životu lika Akakija Bašmačnikova, ali ispred novih i nepoznatih ljudi, to nije dovoljno da mu donese veliku radost. Po prvi put, za bogati kameni život godine, iz razloga što nismo sebi ništa oduzeli, možemo biti počašćeni za sav svoj rad i trud. Zbog novog šinjela, kako vam je jednostavno trebao, glavni gogoljanski lik spreman je uzeti žrtvu.
Nije važno da se junaci žrtvuju, za svoje živote, jer su svojim životima dali duhovno svjedočanstvo, jer su cijeli sat šaputali o novom šinjelu. Tsikavo, kako je ideja \ u200b \ u200b postala na čelu protagonista, a korak po korak se mijenja. Akakiy Bashmachnikov ima zaneseni karakter, on je sam postao suborac i trohalni, a u njegovim namigovima nestao je nedostatak buke i suma. Winn je neprestano razmišljao o svom šinjelu, kao viglyadatime, kao zapovjednik. Prvih sat vremena najpopularnije su misli bile na njihovim glavama.
Ali malo kuna na šinjelu za Akakija Akakijeviča, to je prilično grozno, smiješan crock, ali nije dobro za nju, ne vrijedi, ako ništa ne kupiš, i ne platiš život . Divno je vidjeti svijet o jednostavnom, ale novom kaputu tako živo da se možete sjetiti muškarca. Inodi junaka vidjeti, otkrivajući sebi, koji nisu značajni denuncijacije, razmišljati o onima koji izgledaju kao tvoj šinjel.
Prva osovina sada je dobar dan za Akakija Akakijeviča, ako je kaput već spreman. Ako je poslušao, onda će možda biti odmorniji u životu, smijati se, ako je otrgnuo svoj stari kaput s ovoga, kao što je sada sašiven za novi. Po prvi put kod kuće, ne postaje prototip, već leži na klizačima. Nicoli prije nije zaostajala za njim. Osvojiti posjet gosta, koji prije nije bio bojažljiv, ali ako sam prošao uz čašu vina, onda nakon vesele slike i osmijeha na njega. Gosti imaju puno vina i popiju šampanjac. I na povratku da se vratim, nakon što sam slijedio damu poput mene, malo kasnije, nakon što sam to učinio, izgubio sam to.
Prekretnica je inzistiranje da ćemo, budući da smo već izgubili šinjel, i to moramo napraviti prije nego se ne osjetimo samo opljačkanima, poniziti. Počinjem se udaljavati, pogriješit ću. Smrt zvílnyaê protagonista je od građana i poniženja. Iskoristite svoj život gogolivsky heroj koji se boji. Nakon smrti, postao je sam da im ulijeva strah u isti. Pogotovo ne dajući vino prolazu na mostu, Tim je nosio kaput, i nije bilo poštovanja što je sašiven za ono što je sašiven, a pokazao je i važne i značajne vrijednosti, pred onima koji su treperili za život .
Sav je ovaj život bio udaren protiv tog života, jer je bio kriv, sada je smrt bila jasno vidljiva, i postao je čudesan gradonačelnik, jer mi nije dao mirno hodati i prijeći most. Najvažnija tema za cijelo staro je slika šinjela, koja je pomogla čitanju u junaku da vidi život te osobe. Kaput je protest "malih ljudi" protiv takve suspenzije, poput sna. Život lika je tek u tom trenutku, kada odlazi šivati kaput i ako se pojavi u njegovim rukama. Za to je ogrtač od velikog značaja za selo Mikoly Gogol. Ce i materijalne vrijednosti, do kojih glavni junak može doći, i predmet koji mu pomaže da živi, da riječima gleda na život.
Glavni junak priče je Akakij Akakijevič Bašmačkin, bivši titularni upravitelj iz Sankt Peterburga. Win ljubomorno je vikonuvao svoje obov'yazy, još više volio ručno prepisivati trijemove, ali njegova je uloga u odjelu bila nimalo beznačajna, kroz koju su se mladi dužnosnici trzali nad njim. Yog plaća je postala 400 rubalja po piku.
Ako se nagrada svecu pojavila više za ochíkuvane, titular radnik odmah iz Kravetovih prekršio je cupuvati materijal za novi ogrtač.
Prva osovina nekad smrznute rane Akakij Akakijevič otišao je na odjel u novom kaputu. Dobili smo pohvale za taj posjet, a navečer su ga pred službeničkom pomoćnicom pitali za rođendan. Yakiy Akakiyovich ima divno raspoloženje. Bliže vinu, okrenuo se prema kući, budući da je prije novog zanosa s riječima "A moj kaput!" otišao "kao ljudi s vusama" i skinuo kaput s ramena.
Gospodar stana zadovoljio je Akakija Akakijeviča da se obrati privatnom ovršitelju. Nadolazećeg dana Akakij Akakijevič je postao viralan privatnom ovršitelju, ali neuspješno. Win je došao na odjel kod starog šinjela. Bagat je bila yogo Škoda, a dužnosnici su ohrabrivali da se obrate za pomoć "značajnoj osobi" u tome, što je nedavno bilo posebno beznačajno. " Osoba je značajna"Vikala je na Akakija Akakijeviča, ona tako, da" vijšov nad svijetom, ništa se ne sjeća."
U Peterburgu je u to doba bilo vjetrovito, mrazno, a kaput je bio star, i, okrenuvši se prema kući, Akakij Akakijevič zilig u ližku. Oduzhati pobijediti više nije prošao i kroz nekoliko dana umro od bijesa.
Rukom ofenzive autora stijene, održane kod Vidne i Rima, Gogol se još uvijek pokušava snaći, ali je dovesti do kraja 1841., a onda pod stiskom vremena. Sat po sat, hvaljen je zbog teksta, Ítalia, apsolutno vidljivog po stilu i raspoloženju. U drugom uredništvu glavni lik je “Jakij Akakijevič Tiškevič”, koji je promijenjen u “Bašmakevič”. Na trećem uredništvu strip íntonatsíya počeo je djelovati sentimentalno i patetično.
O rukopisu Oskílki bíli nije se brinulo, književnici nisu znali mnogo, koji su o cenzuri cenzure znali prije objave. Iza stavova N. Ya. Prokopovicha, cenzor A. V. Nikitenko “Ne želim ništa osim puno stvari, ali malo više od trika”.
Reakcija
Kad je izašao treći svezak, lutanja stvorenja nisu više zviždala kritičke poruke, a za Gogoljevog života nisam ih vidio. Tvir je zauzeo središte komičnih i sentimentalnih priča o državnim službenicima, starima najmanje 1830-ih. Zaštitite imidž potlačenih malih ljudi koji se bune protiv sustava, suludo se infiltrirajući u prirodnu školu četrdesetih. Apolon Grigorij je 1847. napisao:
Humanizacija drugih, na prvi pogled, roman običnih službenika odbacio je razvoj prvih djela Dostojevskog, kao što su "Ljudi" (1845.) i "Dvynik" (1846.). Često pripisanu Dostojevskom frazu "Svi smo mi izašli iz gogoljanskog šinjela" (o ruskim piscima-realistima) treba pripisati Ezhenu Melchioru de Vogueu i ići na statut iz 1885. godine. Revue des deux mondes .
Analiza
Veliki priljev o preklapanju škole i formalizmu i naratologiji općenito, pojavio se članak BM Eikhenbauma "Gogolovski polomljeni šinjel Jakom" (1918.). Inovacija povístí prelídnik premlaćivanje činjenice da "obećava tako chi inakshe visuvê na svoj prvi plan, hiba scho tilki parcele za tračeve okremikh stilski primes» .
Ovo je brz način koji omogućuje da se Akakiju Akakijeviču pošalje jednostavna poruka tijekom obavijesti. Yak znači D. Mirskiy, “Jakij Akakijevič slika, kao svojevrsna posebnost, skromna i neugledna, i od mogućnosti proći kroz svu buku do sljedećeg – kao obična greška do prodornog sažaljenja”.
Postoji kritika sumnjivog sustava, utemeljenog na čistoći stolova, rana, de klase službenika, u većem svijetu, do te mjere da se stavlja ispred novog, najmanje posebnog kvaliteta. Autorov skeptičan stav prema društvenoj hijerarhiji širi se kako bi se do nje mogao usmjeriti obitelj vidnosini, dakle o biografima da se poveže autorova hipoteza o homoseksualnosti, te da je usvoje cmy biografi.
Poznato je da je izlaz iz korita uvredljiv - "Šinjel" je počeo zvučati kao parodija na romantičnu priču, de "miš transcendentalnog pragmatizma visokog umjetničkog dizajna. vichna ideja šinjela na tovstiy vati ":
Kao što je Rusija, za potonuće društvene analize, od kritičara, skladišta se motala, onda je došao Nawpaki - na priču je gledala tiha Hoffmanova tradicija, de world, nepromjenjivo je bilo hrvati oko stvarnosti. Na temelju istih situacija radnje, "Kaput" je dobio iste ideje u Hoffmanovim romanima.
Religijski tretman
O međusobnoj povezanosti društvene interpretacije priče Dmytra Chizhevskog u članku "O priči o Gogolju" Šinjel "" 1938. napisao je:
S religijskim tumačenjem, to nije povijest običnog dužnosnika, već prispodoba upućena čitatelju. Cijela povijest fokusa, umjesto opsesije skromnog, bijednog i umanjenog marnoslavenstva Bašmačkina, sa svojom jednostavnom radošću, nova je tema, ovisnost, idol, kao što je narod pomogao ljudima njihove radosti, i pomogao oprost. Ironija autora je 100% Bashmachkina i predmet njegove ovisnosti treba smatrati književnom recepcijom, s obzirom na oči čitatelja. Nikolajevska Rusija, Sankt Peterburg i birokratska duhovnost s porocima i porocima je nadmoćna, ali nas preplavljuje kršćanstvo, ali ovdje smo lišeni prijateljskog tinjanja za povijest duhovnog gluhog kuta. Heroj, zbog svog iskonskog ponašanja, svjedočanstva nije bezgrešan asketa, koji se mora usredotočiti, štoviše, iza ekstravagantnog nagona od takta do ritma, i duhovno i fizički.
U vrijeme pisanja, Gogol je fanatično religiozan ljudin, duboko uključen u duhovnu literaturu, uključujući crne orahe. Ukratko, ipak, njegova relevantnost nije znala što zemlja traži. Im'â "Yakiy" - reći da je "maê sense" "dobrodušan" ili "nevin". Ymovirno, da je ime "Akakij" uzeo autor iz "Ljestve" Ivana Ljestvica, skromni asketa Yakiy-Sinaisky podnosi poniženja i batine od mentora, do svijeta, ali od smrti do mentora do svog glasnika . Petrovich Kravets je bisom-mađioničar, štoviše, autor bagatorazov vikoristov u tekstu je riječ "đavo", dajući sjajnu ulogu Kravetsa u povijesti Bashmachkinovog oca.
Reinkarnacija
Popravlja se prostranost prostora, ako Bašmačkin sa strahom uđe u prazan prostor. Kaput podižu ljudi Veletenovih godina s vusima, poput "gromovitih glasova" koje "šaka gazde u birokratskoj glavi". Izgubivši ogrtač, glavni junak se zbuni u jednom od žestokih ratnika: kad umre, duh preraste, "nosi veličanstveni vus" i zakopa ga "šakom, što ja ne znati u živim”. Yak i ínshí taêmnichí vusaní, nove pojave duha industrije za promjenu kaputa.
Prilagodbe
- U 1951. str. Marcel Marceau stavlja pantomimu na radnju "Šinjela".
- Balet "Šinjel", preko jaka prije smrti (1973.) pratsyuvav GG Okunov.
- P'êsa "Bashmachkin" Oleg-Bogaev
- Balet "Šinel", skladatelj Ivan Kushnir, libreto Maxim Didenko
| Rik | Zemljište | Ime | Direktor | Glumi | Bilješka |
|---|---|---|---|---|---|
| 1926 | CPSR CPSR | Kaput | Grigorij Kozincev, Leonid Trauberg | Andriy Kostrichkin | Chorno-biliy nimiy film, na temelju radnje dviju Gogoljevih priča: "Nevsky Prospect" i "Overcoat" |
| 1952 | ITALIJA ITALIJA | Il Cappotto / Kaput | Alberto Lattuada | Renato Rachelle | Vila screening of povisty. Mjesto djelovanja - Sjeverna italija |
| 1959 | CPSR CPSR | Kaput | Oleksij Batalov | Rolan Bikov |
Bilješke
- FEB: Komentari: Gogol. PSS. T. 3. - 1938. (tekst)
- Povijest svesvete književnosti. Svezak 6.M: Nauka, 1989. S. 369-384.
- P.V. Annenkov. Književna pomoć. Academia, 1928. Stor. 61-62 (prikaz, stručni).
- Profesor Shevirêv, koji je dobro poznavao Gogolja, pušta Gogolov "Šinel" wiklik "Demon" Pavlova (1839). Ínshi povístí sličnih tema - "Hromadjanska gljiva" Bugarin (1833), "Luka Prohorovič" (1838) i "Prsten" (1841).
Win ljubomorno je vikonuvao svoje obov'yazy, još više volio ručno prepisivati trijemove, ali njegova je uloga u odjelu bila nimalo beznačajna, kroz koju su se mladi dužnosnici trzali nad njim. Yog plaća je postala 400 rubalja po piku.
Ako se nagrada svecu pojavila više za ochíkuvane, titular radnik odmah iz Kravetovih prekršio je cupuvati materijal za novi ogrtač.
Prva osovina nekad smrznute rane Akakij Akakijevič otišao je na odjel u novom kaputu. Dobili smo pohvale za taj posjet, a navečer su ga pred službeničkom pomoćnicom pitali za rođendan. Yakiy Akakiyovich ima divno raspoloženje. Bliže vinu, okrenuo se prema kući, budući da je prije novog zanosa s riječima "A moj kaput!" otišao "kao ljudi s vusama" i skinuo kaput s ramena.
Gospodar stana zadovoljio je Akakija Akakijeviča da se obrati privatnom ovršitelju. Nadolazećeg dana Akakij Akakijevič je postao viralan privatnom ovršitelju, ali neuspješno. Win je došao na odjel kod starog šinjela. Bagat je bila yogo Škoda, a dužnosnici su ohrabrivali da se obrate za pomoć "značajnoj osobi" u tome, što je nedavno bilo posebno beznačajno. "Značajna osuda" vikao je na Akakija Akakijeviča, ona tako, tako da "viyshov nadvir, ništa se ne sjeća."
U Peterburgu je u to doba bilo vjetrovito, mrazno, a kaput je bio star, i, okrenuvši se prema kući, Akakij Akakijevič zilig u ližku. Oduzhati pobijediti više nije prošao i kroz nekoliko dana umro od bijesa.
Rukom ofenzive autora stijene, održane kod Vidne i Rima, Gogol se još uvijek pokušava snaći, ali je dovesti do kraja 1841., a onda pod stiskom vremena. Odmah, on je prytsyuvav nad tekstom o Italiji, on je pozvan od uma za stil tog raspoloženja. U drugom uredništvu glavni lik je “Jakij Akakijevič Tiškevič”, koji je promijenjen u “Bašmakevič”. Na trećem uredništvu strip íntonatsíya počeo je djelovati sentimentalno i patetično.
O rukopisu Oskílki bíli nije se brinulo, književnici nisu znali mnogo, koji su o cenzuri cenzure znali prije objave. Iza stavova N. Ya. Prokopovicha, cenzor A. V. Nikitenko “Ne želim ništa osim puno stvari, ali malo više od trika”.
Reakcija
Kad je izašao treći svezak, lutanja stvorenja nisu više zviždala kritičke poruke, a za Gogoljevog života nisam ih vidio. Tvir je zauzeo središte komičnih i sentimentalnih priča o državnim službenicima, starima najmanje 1830-ih. Zaštitite imidž potlačenih malih ljudi koji se bune protiv sustava, suludo se infiltrirajući u prirodnu školu četrdesetih. U 1847 rotsi Apolon Grigor'ev je napisao:
Humanizacija drugih, na prvi pogled, roman običnih službenika odbacio je razvoj prvih djela Dostojevskog, kao što su "Ljudi" (1845.) i "Dvynik" (1846.). Često se Dostojevskom pripisuje fraza "Svi smo mi izašli iz Gogoljevog šinjela" (o ruskim piscima-realistima) za pravo da gledamo Ezhen Melchior de Vogue i nalikuje statutu iz 1885. na sudbinu Revue des deux mondes .
Analiza
Veliki nalet na preklapanje škole formalizma i naratologije proslavio se u članku BM Eikhenbauma "Jak slomljen" Kaput Gogolja (1918.). Inovacija je postala preteča onoga koji "obećava so chi inakhe visuvat samome sebi na prvom planu, kao samo predmet za ogovaranje stilskih nagrada".
Ovo je brz način koji omogućuje da se Akakiju Akakijeviču pošalje jednostavna poruka tijekom obavijesti. Yak znači D. Mirskiy, "Yakiy Akakiyovich slika je poput patetičnog specijaliteta, skroman i neugledan, i spreman proći kroz cijelu buku do te mjere da bude poput obične greške do prodornog sažaljenja."
Zamjera se sumnjivom sustavu, na temelju čistoće izvještaja o činovima, klasa službenika od strane većeg svijeta je onaj koji je stavljen na novu, najmanje posebnu kvalitetu. Skeptična pozicija autora prema društvenoj hijerarhiji proširuje se na navigaciju obitelji, ali i na biografiju autorove homoseksualnosti.
Na Radijanskom hajci "Šinjel" prihvaćeno je da se u književnokritički realizam unese, a ne zvjerski respekt prema fantastičnoj grotesknoj završnici. Također, Eikhenbaum je 1918. izjavio da su kritičari srednje ruke bili “napuhani u podivi pred zločincima koji su nepokolebljivi i nerazumni. romantizam v realizam» .
Iz lanca nadnaravnosti bila je poznata ofenziva - "Šinjel" je počeo izgledati kao parodija na romantična priča, de "misce transcendentalne pragnennya do visokog vichna ideja šinjela na tovstiy vati ":
Transcendentalni pragmatizam svodi se na elementarnu potrošnju, sveukupno je bitan umjetnikov život, a ne nadsvjetski, apsolutno neophodan, nerazuman u svakodnevnom životu Akakije Akakijeviča, koji nikada prije nije bio komponiran.
Kao što je Rusija, za potonuće društvene analize, od kritičara, skladišta se motala, onda je došao Nawpaki - na priču je gledala tiha Hoffmanova tradicija, de world, nepromjenjivo je bilo hrvati oko stvarnosti. Na temelju istih situacija radnje, "Kaput" je dobio iste ideje u Hoffmanovim romanima.
Reinkarnacija
Popravlja se prostranost prostora, ako Bašmačkin sa strahom uđe u prazan prostor. Kaput podižu ljudi Veletenovih godina s vusima, poput "gromovitih glasova" koje "šaka gazde u birokratskoj glavi". Izgubivši ogrtač, glavni junak se zbuni u jednom od žestokih ratnika: kad umre, duh preraste, "nosi veličanstveni vus" i zakopa ga "šakom, što ja ne znati u živim”. Yak i ínshí taêmnichí vusaní, nove pojave duha industrije za promjenu kaputa.
Čini se da je Bagato ístorikív Borodinska bitka Francuzi nisu izgubili na činjenici da je Napoleon imao nemrtvih, da ako nema nemrtvih, onda bi redoslijed toga prije i poslije sata bitke bio ljubazniji, a Rusija ga je izgubila, et la face du monde eut ete changee. [i slika promjene b.] Za povjesničare, koji su poznati kao ljudi koji su Rusiju učinili voljom istog naroda - Petra Velikog, a Francuska iz republike rođena je u carstvu, a ruski narod je živio kao da je Rusija izgubila sposobnost za to, Napoleon je bio veliki nemrtvac 26. takav mir za takve povijesti neminovno će trajati.
Čim je Napoleonova oporuka do danas legla i da se Borodinsky ne bi dao u bitku, a zbog njegove volje je bila i određena, očito je da su se u očitovanje njegove volje slijevali nemrtvi, zbog toga je bilo razlog za narudžbu ruske kamere, 1. dana nevodootpornog čobota bio je to ritual Rusije. Na cijelom putu misli, visnovok je sulud, - pa bezperechny, kao onaj visnovok, kao jartome (ne znam što je to), pljačkajući Voltairea, čini se da Bartholomewska ne bi trebala biti kao slunk Charlesa IX. Ale za ljude, koji ne priznaju da je Rusiju sazdala volja jednog naroda - Petra I. i da je francusko carstvo otišlo u Rusiju zbog volje jednog naroda - Napoleona, jer je bio dosadan ne samo zbog ljubaznosti sve ljudske stvari. Za hranu o onima koji će postati uzročnici povijesnih podíja, zamišljamo da ćemo vidjeti što bi to trebalo biti, položiti za sve vrijeme ljudi koji će sudjelovati u zajednici samo pozivaju i akcijski.
Nije čudesno biti izgrađen na prvi pogled, ali Bartholomewska nije, naredbu je dao Karlo IX., nisam otišao od svoje volje, ali sam samo učinio dobro, bio sam kažnjen ovom smrću, ja ću. ne boj se budućnosti... (ne mari za one koji su vidjeli, pričaj mi o uhu koje ide u boj), ali ono što si tražio bilo je baš tako kako je bilo, - kako nije čudo da ti se daje cijena, ale čovječanstvo, Ali reci mi, da smo mršavi, ako ne više, onda nismo manje od ljudina, nízh velikog Napoleona, kako bi se priznala cijena hrane, a povijesnim predviđanjima jasno potvrdila cijena hrane.
U bici kod Borodina Napoleon nije ni u koga pucao i nikoga nije vozio. Svi su vojnici bili nazočni. Otzhe, ne ubijati ljude.
Vojnici francuske vojske poslani su da se bore protiv ruskih vojnika u bitci kod Borodina ne u skladu s Napoleonovom naredbom, već za moćne bazhany. Vojska: Francuzi, Talijani, Nimti, Poljaci - gladni, upropašteni i izmučeni pohodom, - na vidiku vojske, kada su iz grada došli u Moskvu, vidjeli su da vino nije nagrizalo i potrebno piti. .] Yakbi Napoleon zaboroniv í̈m sada bitisya s Rusima, smrad yogo vozio i otišao gristi s Rusima, što je vrlo potrebno.
Ako je smrad čuo Napoleonovu zapovijed, kao da predstavlja smrt za sve riječi potomaka o onima koji su smrdili u bitci pred Moskvom, smrad je povikao "Vive l'Empereur!" tako je bilo, kao da su smradovi vrištali "Vive l" Empereur!" potresavši lik momka, o zemljinu kulu štapom u pravcu bilboke; pa ide, yak bi smrad viknuo "Vive l'Empereur!" Kad god je bilo, rečeno mi je. Nisam više izgubio robiti, jak koji viče "Vive l'Empereur!" i to bitisya, tako da znaš možeš li naći priliku za preživjeti u Moskvi. Otzhe, ne kroz Napoleonov red, smrad je vozio sobnih.
Nije Napoleon bio taj koji je bio naređen tijekom bitke, pa nije bilo Viconana iz dispozicije ovog; Isti, a oni s činom ts ljudi otjerali su jednoga, ne tjerani voljom Napoleona, nego upravo iz volje stotina tisuća ljudi, koji su sudjelovali u spilnim pravednicima. Napoleon se samo tome veselio, ali sve je bilo na pravoj strani njegove volje. I na to, hrana o onima koji su bili nemrtvi kod Napoleona, ne za povijest od velikog interesa, već hrana o nemrtvima posljednjeg Furštatskog vojnika.
Tim više od 26 Napoleonova nemrtva zmija nije smislena, ali spisi pisaca o onima koji su Napoleonov nemrtvo raspoloženje i red od časa bitke nisu takvi garni, kao colys, - poziv nepravde.
Ovdje nije napisana dispozicija nitroha, nego stenografija za sve velike dispozicije, za koje su se vodile bitke. Kad je čas bitke jasan, možda neće biti puno novca za broj ljudi, ali ni za njih same, kao za djecu. Navodno su dispozicija i poredak stvoreni lišeni velikih zbog činjenice da je Borodinsku bitku vodio prvi, jer Napoleon nije igrao. Sve najljepše i vrlo promišljene dispozicije i narudžbe građene su još podlije, a učenja o koži su vrlo energična zbog značajnog pogleda na kritiku, ako se ne igraju nakon njih, a ljudi se moraju potruditi da naprave dobre aranžmane za njih. ako se iza njih svira takt.
Raspoloženje, koje je Weyrother postavio u bitci Austerlitskiy, bio je tračak savršenstva u tvorcima cijele obitelji, a ipak su bili osuđeni, osuđeni zbog svoje temeljitosti, zbog velikih detalja.
Napoleon u bitci kod Borodina vikonuvav svoje pravo kao predstavnik moći tako dobar, a još ljepši, manje u tim bitkama. Ne puštajući ništa gadno za tijek bitke; pobijediti razmišljajući o više presuda; Ne varam, ne nadvladavam se, ne ljutim se i nisam zbog bojišta, već zbog mog sjajnog takta i siguran sam da sam se pitao svoju ulogu šefa, ja bit će uspostavljena.
Okrećući se za još jedno usporeno putovanje duž linije, Napoleon reče:
- Cekeri su dostavljeni, sutra ćete se dobro zabaviti.
Odzvali su poreze i dozivali Bossa, nakon što su ga čuli kako govori o Parizu, o djelima promjene, poput pobjednika razvoja u maison de l'imperatrice [u dvorskoj državi carice], čudeći se župani svih spomen obilježja svojih prethodnika...
